Сегодняшняя беседа о различных проявлениях антихристов посвящена пункту двенадцатому: если у них нет статуса или надежды обрести благословения, они хотят уйти. Этот пункт также посвящен характерам антихристов, и это одно из их конкретных проявлений. Если говорить упрощенно, антихрист захочет уйти, если у него нет статуса и надежды обрести благословения. Стоит ему лишиться этих двух вещей — и он захочет уйти. На первый взгляд, смысл этих слов очень прост для понимания — он не кажется сверхсложным или абстрактным, но в чем здесь конкретные проявления? Иными словами, какие ситуации влияют на статус антихриста или его надежду обрести благословения и потому вызывают у него желание уйти? Стоит ли об этом подробно беседовать? Если бы вас попросили побеседовать на эту тему, что бы вы сказали о конкретных деталях и проявлениях? Возможно, кто-то скажет: «Мы уже много раз беседовали об этом. Антихристы любят статус и власть, им нравится иметь высокий авторитет, а их цель в вере — иметь благословения, венец и награду. Если эти надежды будут разбиты и утрачены, то антихрист потеряет интерес к вере в Бога и больше не захочет верить». Была бы ваша беседа на эту тему такой же простой, как эти несколько слов? (Да.) Если бы это было так, если бы эту беседу можно было свести к нескольким утверждениям, то этот аспект проявлений антихристов не заслуживал бы отдельного раздела в нашей серии бесед о проявлениях антихристов и не затрагивал бы никакой конкретной природы-сущности. Однако, поскольку этот пункт связан с сущностью и характером антихристов, а также с их личными стремлениями и взглядами на бытие, то становится очевидно, что это многогранная тема. Так о чем же конкретно пойдет речь? То есть какие проблемы, с которыми сталкиваются антихристы, связаны с их статусом и надеждой на обретение благословений? Каковы их взгляды, мысли и отношение к этому? Конечно, наша беседа на эту тему будет перекликаться с предыдущими беседами о взглядах антихристов по различным вопросам, но фокус сегодняшней беседы — иной, и эта тема будет рассматриваться под другим углом. Сегодня мы побеседуем именно о проявлениях, которые становятся заметны у антихристов, утративших свой статус и надежды обрести благословения, и могут доказать, что у антихристов неверный взгляд на стремления и что их вера в Бога не является истинной; кроме того, такие проявления могут подтвердить, что эти люди действительно обладают сущностью антихриста.

I. Отношение антихристов к подрезке

Прежде всего, нам следует рассмотреть, как ведут себя антихристы при подрезке, как они справляются с такими ситуациями, каково их отношение к подрезке, мысли и взгляды по этому поводу, что конкретно они говорят и делают, — эти вопросы стоит проанализировать и разобрать. Мы много беседовали на темы, связанные с прохождением подрезки; это общая тема, с которой вы все знакомы. Большинство людей только по прохождении нескольких подрезок переживает некоторую трансформацию — они могут искать истину и, исполняя свой долг, поступать по принципам, и только тогда их вера начинается заново и претерпевает некоторые изменения к лучшему. Можно сказать, что каждый случай суровой подрезки запечатлевается в сердце любого человека, оставляя неизгладимую память. Конечно, каждый случай суровой подрезки оставляет неизгладимую память и у антихристов, но в чем же различие? Отношение антихриста к подрезке и различные проявления, связанные с ней, а также его мысли, взгляды, идеи и прочее, возникающие в этой ситуации, — все это отличается от проявлений обычного человека. Когда антихриста подрезают, первое, что он делает, это противится и отвергает это в глубине своей души. Он борется с этим. Почему так происходит? Потому что антихристы по своей природе-сущности питают отвращение к истине, ненавидят ее и совершенно не принимают. Разумеется, сущность и характер антихриста не позволяют ему признать свои ошибки или свою развращенность. Исходя из этих двух фактов, отношение антихриста к подрезке заключается в полном и абсолютном отвержении и оспаривании. Они ненавидят это и сопротивляются этому от всего сердца, не проявляя ни капли принятия или покорности, не говоря уже о каком-либо искреннем самоанализе или раскаянии. Когда антихриста подрезают, неважно, кто это делает, чего это касается, в какой степени он виноват в этом, насколько вопиюща его ошибка, сколько злодеяний он совершил или какие последствия его злодеяние создает для церковной работы — антихрист ничего из этого не берет в расчет. По мнению антихриста, тот, кто подрезает его, обращается с ним иначе, чем с другими, или выискивает недостатки, чтобы мучить его. Антихрист может даже думать, что подвергается издевательствам и унижениям, что с ним обращаются не по-человечески, что его принижают и презирают. После того, как антихриста подрезали, он никогда не задумывается о том, что именно он сделал не так, какие черты развращенного характера раскрыл, и искал ли он принципы, которых следует придерживаться, действовал ли он в соответствии с истинами-принципами и выполнял ли свои обязанности в том деле, за которое его подрезают. Он ничего из этого не исследует и не анализирует; он не размышляет над этими вопросами и не обдумывает их. Вместо этого он подходит к подрезке с горячностью и своеволием. Каждый раз, когда антихриста подрезают, он полон гнева, непослушания и возмущения и не слушает ничьих советов. Он отказывается принять подрезку и не может снова предстать перед Богом, чтобы познать и проанализировать себя, а также не может разобраться в своих поступках, нарушающих принципы, таких как небрежность или бесконтрольность в отношении к своему долгу; он не использует этот шанс, чтобы исправить свой развращенный характер. Вместо этого он ищет отговорки, чтобы защитить себя и оправдаться, и даже говорит вещи, провоцирующие раздор и подстрекающие других. Короче говоря, при подрезке антихристы выказывают конкретные проявления — непослушание, недовольство, сопротивление и неповиновение, а в сердце у них нарастают жалобы: «Я пошел на такие большие жертвы и выполнил столько работы. Пусть я не во всем следовал принципам и искал истину, но я все это делал не ради себя! Даже если я причинил какой-то ущерб работе церкви, я же не специально это сделал! Кто не совершает ошибок? Нельзя цепляться к моим ошибкам и бесконечно подрезать меня, не обращая внимания на мои слабости, не заботясь о моем настрое и самооценке. В божьем доме нет любви к людям, и это так несправедливо! Более того, вы подрезаете меня за такую мелкую ошибку — не значит ли это, что вы смотрите на меня с неприязнью и хотите меня отсеять?» Когда антихристов подрезают, они не пытаются сразу же анализировать свои поступки или проявленный ими развращенный характер, а начинают спорить, объяснять и оправдываться, высказывая свои домыслы. Какие домыслы? «Я шел на такие большие жертвы, исполняя свой долг в божьем доме, а меня за это только подрезают. Похоже, мне не стоит надеяться на получение благословений. Может быть, бог не хочет награждать людей, поэтому использует этот метод, чтобы выявлять их и отсеивать? Зачем мне прилагать усилия, если нет надежды на благословения? Зачем мне терпеть тяготы? Если у меня нет надежды на благословения, то можно вообще не верить! Разве цель веры в бога не в том, чтобы получать благословения? Если на них нет надежды, зачем я буду посвящать себя ему? Может быть, мне лучше вообще перестать верить и покончить с этим? Разве ты сможешь подрезать меня, если я не буду верить? Если я не верю, ты меня не подрежешь». Антихристы абсолютно не способны принимать от Бога подрезку. Они не могут принять правильную точку зрения и отношение и покориться. Они не могут проанализировать себя и понять черты своего развращенного характера, чтобы очиститься от него. Вместо этого они рассуждают в своем подлом и узком уме и изучают цель, с которой были подвергнуты подрезке. Они внимательно следят за развитием ситуации, прислушиваются к тону говорящих, наблюдают за тем, как на них смотрят окружающие, как с ними разговаривают, как к ним относятся, и используют все это для того, чтобы удостовериться, есть ли у них хоть какая-то надежда на получение благословений или же их действительно выявят и отсеют. Один простой эпизод подрезки вызывает в сердцах антихристов огромное смятение и множество размышлений. Всякий раз, когда их подрезают, их первая реакция — отторжение; в сердце они чувствуют отвращение к подрезке, отвергают ее и борются с ней, а затем изучают речь и лица людей, после чего строят домыслы. Используя свой мозг, свое мышление и свою мелочную догадливость, они наблюдают за развитием ситуации, за тем, как на них смотрят окружающие, за отношением к ним старших лидеров. По всему этому они судят, насколько велика у них надежда получить благословения, есть ли у них хоть капля надежды на эти благословения, или же их действительно выявят и отсеют. Загнанные в угол, антихристы вновь начинают исследовать Божьи слова, пытаясь найти в них точное основание, крупицу надежды и спасательный круг. Если после подрезки кто-то утешит их, поддержит и поможет им с любящим сердцем, они чувствуют, что их по-прежнему считают членами Божьего дома, верят, что надежда на благословения еще есть, что эта надежда еще сильна, и отбрасывают всякую мысль об уходе. Однако как только ситуация меняется на противоположную и они видят, что их надежды на благословения угасли и исчезли, их первая реакция такова: «Если я не могу получить благословения, то я больше не буду верить в бога. Кому нравится верить в бога, пусть верит, но я в любом случае не приму от тебя подрезки, и все, что ты говоришь, когда подрезаешь меня, неверно. Я не хочу этого слышать, не желаю слушать и не приму подрезку, даже если ты скажешь, что она полезнее всего для человека!» Когда они видят, что их надежды на благословения развеялись, когда видят, что их долгожданный статус и мечты о вхождении в Царство Небесное вот-вот сойдут на нет и будут утрачены, они не думают о том, чтобы изменить свой подход к стремлению или изменить цели, к которым они стремятся, а думают о том, чтобы отступить и уйти: они больше не хотят верить в Бога и думают, что у них больше нет никакой надежды быть в своей вере в Бога благословленными. Если у антихристов исчезают их фантазии и надежды на награды, благословения и венцы, которые они хотели получить, когда только начинали верить в Бога, то исчезает и мотивация верить в Бога, а также мотивация полностью посвящать себя Богу и исполнять свой долг. Когда исчезает мотивация, они больше не хотят оставаться в церкви и влачить подобное существование; они предпочитают отказаться от своего долга и покинуть церковь. Вот и все, о чем думают антихристы, когда их подрезают и полностью разоблачают их природу-сущность. В целом, как в своих словах, так и в своих действиях антихристы никогда не принимают истину. Какая черта характера означает неприятие истины? Не отвращение ли это к истине? Это именно отвращение к истине. Простой акт подрезки сам по себе довольно легко принять. Во-первых, человек, который проводит подрезку, не имеет злого умысла; во-вторых, судя по тому, за что подрезают антихристов, они наверняка пошли против обустройств Божьего дома и против истин-принципов, в их работе была ошибка или недосмотр, которые нарушали церковную работу и мешали ей. Их подвергают подрезке за присутствие человеческой воли, за развращенный характер, за то, что они, не понимая истин-принципов, действуют по своему усмотрению. Это вполне нормальная процедура. Во всем мире в любой крупной организации, в любой группе или компании существуют правила и предписания, и каждого, кто нарушает эти правила и предписания, обязательно карают и держат в узде. Это совершенно нормально и совершенно правильно. Однако антихрист воспринимает то, что за нарушение правил и предписаний его естественным образом держат в узде, как усложнение своей жизни, несправедливую кару, поиск виноватого и причинение неприятностей. Разве такое отношение является принятием истины? Разумеется, нет. Разве может такой человек, не принимающий истину, избежать ошибок, нарушений и помех при исполнении своего долга? Конечно же, нет. Подходит ли такой человек для исполнения долга? Строго говоря, нет. Вряд ли такой человек будет компетентен в каком-либо деле.

Исполнение долга — это возможность, которую Бог предоставляет Своим избранным для самотренировки, но люди не умеют дорожить ею. Напротив, когда их подрезают, они закатывают истерики; они сопротивляются и протестуют против подрезки; они упорствуют и негодуют. Как будто они святые, которые никогда не совершали ошибок. Кто из развращенных людей не совершает ошибок? Ошибаться — это вполне нормальное явление. Божий дом просто устно подрезает тебя, он не возлагает на тебя ответственности и не осуждает тебя за случившееся, и уж тем более не проклинает тебя. Иногда эта подрезка бывает довольно жесткой, слова могут звучать резко или неприятно, и твои чувства могут быть задеты. Тех, кто нанес ущерб финансам или оборудованию Божьего дома, Божий дом будет дисциплинировать, налагая штрафы или требуя компенсации, — считается ли это суровым? Или это можно считать уместным? От тебя не требуют компенсации в двойном размере, у тебя ничего не вымогают, тебе нужно только возместить ту же сумму. Разве это не вполне уместно? Это гораздо мягче, чем штрафы, налагаемые в некоторых странах мира. В некоторых городах тебя серьезно оштрафуют за то, что ты просто плюнешь на землю или бросишь бумажку. Можешь ли ты не подчиниться этому или отказаться платить штраф? В случае отказа тебя, скорее всего, отправят в тюрьму и назначат еще более суровую меру наказания. Такова система. Некоторые не понимают этого и считают, что Божий дом проводит подрезку слишком сурово, что держать людей в узде — это чересчур драконовский подход. Если таких людей подрезают чуть более жестко, ранят их гордость и возмущают их сатанинскую природу, они считают подрезку невыносимой и не соответствующей их представлениям. Они полагают, что в Божьем доме нельзя так обращаться с людьми, что Божий дом должен на каждом шагу проявлять терпимость и выдержку, позволяя людям поступать по своему усмотрению и делать все, что им вздумается. По их мнению, все, что делают люди, — это хорошо и должно быть отмечено Богом. Разумно ли это? (Нет.) Какой природой-сущностью обладают люди? Человечны ли они по-настоящему? Если говорить более изящно, то это бесы и дьяволы. Если сказать проще, то они животные. Люди не знают правил поведения, они очень подлы, а также ленивы, любят досуг и питают отвращение к тяжелой работе, и им хочется бесчинствовать, совершая дурные поступки. Самое тревожное, что многие из тех, кто исполняет долг в Божьем доме, всегда хотят приносить с собой светские философии отношения к миру, методы и злые веяния. Они даже тратят силы на их исследование, изучение и подражание им, и в результате создают хаос и беспорядок в некоторых сферах работы Божьего дома. Это невыносимо для всех, и даже некоторые новообращенные братья и сестры говорят, что эти люди не благочестивы, что их поступки отражают мирские веяния и не похожи на поступки христианина, — даже эти новообращенные не могут принять поступки этих людей. Эти люди идут на некоторые жертвы, у них есть немного энтузиазма, малая толика напористости и доброй воли, и они приносят в Божий дом всякую чепуху, которой научились, и применяют ее при исполнении своего долга и в работе. В итоге они нарушают работу церкви и мешают ей, и в конце концов их подвергают подрезке. Некоторые люди не понимают этого: «Разве Бог не говорит, что будет отмечать добрые дела людей? Тогда почему меня подрезают за то, что я исполняю свой долг? Почему я не могу этого понять? Как осуществляются Божьи слова? Не может ли быть так, что все это — пустые высокопарные слова?» Тогда почему бы тебе не проанализировать, являются ли твои поступки добрыми делами, которые достойны того, чтобы их отметить? Чего Бог требует от тебя? Соответствует ли долг, который ты исполнил, работа, которую ты проделал, идеи и предложения, которые ты внес, тому, что прилично святым? Соответствуют ли они требуемым стандартам Божьего дома? Подумал ли ты о свидетельстве о Боге и о Божьем имени? Подумал ли ты о репутации Божьего дома? Подумал ли ты о том, что прилично святым? Считаешь ли ты себя христианином? Ты не подумал ни о чем из этого, так что же ты сделал на самом деле? Достойны ли твои поступки того, чтобы их отметить? Ты навредил церковной работе, а Божий дом всего лишь подрезал тебя, не лишая права исполнять долг. Это величайшая любовь, самая настоящая любовь. Тем не менее, ты досадуешь. Разве у тебя есть на это причины? Ты крайне неразумен!

Есть люди, которые уверовали в Бога всего два-три года назад; их действия, манера говорить и смеяться, взгляды, которые они раскрывают, и даже их мимика и движения в разговоре с другими неприятны и показывают, что это полностью неверующие люди и маловеры. Таких людей нужно держать в узде, подрезать, устанавливать для них правила, чтобы они знали, что такое нормальная человечность, что прилично святым, каким должен быть христианин, и чтобы они учились быть людьми и могли обрести человеческое подобие. Есть и такие, кто верит в Бога уже по восемь-десять лет, а то и дольше, но, судя по их мыслям и взглядам, словам и действиям, по тому, как они относятся к проблемам и какие идеи приходят им в голову, когда с ними что-то случается, становится ясно, что это полностью неверующие люди и маловеры. Эти люди прослушали немало проповедей, у них есть определенный опыт и прозрение; они много общались со своими братьями и сестрами, и у них должна быть своя форма повседневного языка, и все же большинство из них не в состоянии делиться свидетельством, а когда они говорят и выражают свои взгляды, их язык слишком упрощен, и они не могут ничего внятно объяснить. Они действительно бедны, жалки и слепы — у них крайне жалкий вид. Когда такие люди исполняют свой долг и берут на себя хоть немного ответственности, их всегда подвергают подрезке. Это неизбежно. Почему их подрезают? Потому, что их действия слишком сильно нарушают истины-принципы; они даже не могут обрести совесть и разум нормальных людей, они говорят и действуют как неверующие — как будто неверующего наняли для работы в Божьем доме. Каково же качество работы этих людей, когда они исполняют свой долг? Какова ее ценность? Покорны ли они хоть в чем-то? Не слишком ли много у них проблем, и не вызывают ли они только помехи и нарушения? (Так и есть.) Так разве не следует подрезать таких людей? (Следует.) Некоторые пишут сценарии о жизни какого-нибудь христианина — о том, как главный герой преодолевает гонения, скорби и различные ситуации, как он переживает Божьи слова. Однако по ходу сюжета главный герой почти не молится, а иногда, оказавшись в трудной ситуации, даже не знает, что сказать в молитве. Раньше некоторые люди из молитвы в молитву писали одно и то же; когда главный герой сталкивался с проблемой, он молился: «О Боже, я сейчас так расстроен! Я так несчастен, так абсолютно несчастен! Прошу, направь меня и просвети». Они просто писали такие банальные слова, но оказавшись перед лицом другого события, в другой ситуации, в другом настрое главный герой не знал, как ему молиться, и ему нечего было сказать. Это заставляет Меня задуматься: если у этих людей главный герой не молится, сталкиваясь с проблемами, то есть ли у них самих привычка молиться? Если они не молятся, попав в трудную ситуацию, то на что же они полагаются в своей повседневной жизни и при исполнении своего долга? О чем они думают? Есть ли у них в сердце Бог? (У них нет Бога в сердце. В своих поступках они полагаются на собственное мышление и дарования.) В результате их подвергают подрезке. И как же, по вашему мнению, Я буду оценивать этот вопрос? Таких людей нужно подрезать. Те, кто не продвигается вперед, у кого есть ум, но нет сердца, верят уже много лет, но, столкнувшись с проблемой, не знают, что сказать в молитве; им нечего сказать Богу, они не знают, как открыться Ему, и у них нет сердечных разговоров с Богом. Бог — это Тот, Кто ближе всего к тебе, Тот, Кто более всего достоин твоего доверия и упования, и все же тебе нечего Ему сказать — так для кого же ты хранишь свои сокровенные мысли? Кто бы это ни был, если тебе нечего сказать Богу, то что же ты за человек? Не лишен ли ты человечности? Если в сценарии нет ничего о человечности главного героя, о его жизни как верующего, о том, как он переживает Божьи слова, и так далее, если это просто пустая оболочка сценария, то что ты хочешь показать людям, снимая этот фильм? Что толку в том сценарии, который ты пишешь? Свидетельствуешь ли ты о Боге или о тех крохотных знаниях и образовании, что у тебя есть? Лучшим доказательством свидетельства о Боге является то, как человек молится и ищет, как меняются его идеи, отношение, взгляды и мысли о Боге, когда с ним что-то случается или когда он сталкивается с трудностями. К сожалению, некоторые люди совершенно не понимают этого. После нескольких лет веры они все еще не умеют молиться — неудивительно, что они так и не достигли прогресса. Их профессиональные навыки не улучшились, и они не добились никакого прогресса в жизни-вхождении. Разве таких людей не следует подрезать? Итак, есть предварительное условие подрезки людей. Если вы откажетесь принять подрезку или если вас не подрежут, последствия этого и ваш итог будут небезопасными. Вам повезло, что сейчас вас есть кому подрезать и дисциплинировать. Антихристы не могут принять эту чудесную, благотворную вещь. Они думают, что когда их подрежут, это будет означать, что с ними покончено, что у них больше нет надежды, что они видят, каким будет их итог. Они думают, будто подрезка свидетельствует о том, что их больше не ценят, что они перестали быть любимцами Вышнего и что их, скорее всего, отсеют. Тогда они теряют мотивацию в своей вере и начинают строить планы, как выйти в мир и заработать много денег, следовать мирским веяниям, есть, пить и веселиться, и их планы начинают раскрываться. Это ставит их в опасное положение, и следующий шаг приведет к тому, что они переступят порог и уйдут из Божьего дома.

Когда у антихриста есть статус и власть в Божьем доме, когда он на каждом шагу может извлекать выгоду и прибыль, когда люди смотрят на него с уважением и льстят ему, когда он думает, что благословения, награды и прекрасное место назначения уже почти у него в руках, тогда он внешне кажется переполненным верой в Бога, в Божьи слова и Его обетования человечеству, а также в работу и перспективы Божьего дома. Однако стоит подвергнуть его подрезке, поставить под угрозу его желание получать благословения, как у него возникают подозрения и заблуждения в отношении Бога. В мгновение ока его, казалось бы, обильная вера исчезает бесследно. Ему едва хватает сил даже на то, чтобы ходить или говорить, он теряет интерес к исполнению своего долга, утрачивает энтузиазм, любовь и веру. Он лишается той малой толики доброжелательности, которая у него была, и не обращает внимания ни на кого, кто с ним заговорит. В одно мгновение он делается совершенно другим человеком. Он раскрывается, не так ли? Когда такой человек питает надежды на благословения, кажется, что у него безграничная энергия, что он предан Богу. Он может рано вставать и работать до поздней ночи, способен страдать и идти на жертвы. Но, потеряв надежду на благословения, он становится похож на сдувшийся воздушный шарик. Он хочет поменять свои планы, найти другой путь и отказаться от веры в Бога. Он впадает в уныние, разочаровывается в Боге и становится полон сетований. Разве так выражает себя тот, кто стремится к истине и любит ее, тот, кто обладает человечностью и честностью? (Нет.) Он в опасности. Когда вы встретите такого человека, если он способен оказывать услуги, будьте с ним мягки при подрезке и найдите приятные слова, чтобы похвалить его. Льстите ему и надувайте его, как воздушный шарик, и тогда у него появится пружинистый шаг. Ты можешь сказать что-то вроде: «Ты так благословен, у тебя блестят глаза, в тебе видна безграничная энергия, и ты обязательно станешь опорой в Божьем доме. Божье Царство не сможет существовать без тебя, и работа Божьего дома будет без тебя терпеть убытки. Но у тебя есть один крохотный недостаток. Ты сможешь преодолеть его, приложив немного усилий, и когда он будет устранен, все будет прекрасно, и ты обязательно получишь самый большой венец на свете». Когда такой человек совершает ошибку, его можно подрезать с глазу на глаз. Как это сделать? Просто скажи: «Ты такой умный. Как же ты допустил такую элементарную ошибку? Этого не должно было случиться! У тебя самый высокий уровень в нашей команде, ты самый образованный и самый авторитетный среди нас. Ты не должен был допустить подобной ошибки — как досадно! Постарайся больше не совершать такую ошибку, иначе Богу будет обидно. Если ты снова ошибешься, это повредит твоей репутации. Я не стану говорить тебе об этом при всех — я сообщаю тебе это по секрету, чтобы братья и сестры ничего о тебе не подумали. Я просто стараюсь сделать так, чтобы ты сохранил лицо, и считаюсь с твоими чувствами, верно? Видишь, разве Божий дом — не любящий?» И он скажет: «Да». — «И что дальше?» И он ответит: «Продолжим хорошо работать!» Что вы думаете о таком отношении к этим людям? Они просто хотят получать благословения за свой труд, никогда не ищут в своих словах и действиях истин-принципов и вообще не принимают истину. Они никогда не задумываются о том, следует ли им говорить то, что они говорят, или делать то, что они делают; они не думают о последствиях своих поступков, не молятся, не размышляют, не ищут и не беседуют. Они просто поступают по своим соображениям и делают все, что им вздумается. Когда кто-то своими словами или действиями задевает их гордость или интересы, разоблачает их недостатки или проблемы или дает им разумный совет, они пылают гневом, затаивают обиду и хотят отомстить, а в более серьезных случаях — отказаться от веры и донести на церковь большому красному дракону. У нас есть метод, как справляться с такими людьми: их нужно не подрезать, а наоборот, опекать.

Только что мы беседовали о том, что, когда антихристы подвергаются подрезке, они всегда рассматривают это в связи со своими надеждами на обретение благословений. Такое отношение и точка зрения неправильны и опасны. Когда кто-то указывает на недостатки или проблемы антихристов, они чувствуют, что потеряли надежду на обретение благословений; и когда их подрезают, когда их дисциплинируют или упрекают, они также чувствуют, что потеряли надежду на обретение благословений. Когда что-то идет не по их плану или не соответствует их представлениям, когда их разоблачают и подрезают, их самолюбию наносится удар, и их мысли немедленно обращаются к тому, что у них больше не осталось надежды на обретение благословений. Не слишком ли они чувствительны? Не слишком ли сильно они желают обрести благословения? Скажи Мне, разве такие люди не жалки? (Жалки.) Они действительно жалки! А в чем они жалки? Разве обретение благословений связано с подрезкой? (Нет.) Здесь нет связи. Почему же тогда антихристы считают, что потеряли надежду на обретение благословений, когда подвергаются подрезке? Может быть, это связано с их стремлениями? К чему они стремятся? (К обретению благословений.) Они никогда не отказываются от своего желания и намерения обрести благословения. Они намеревались обрести благословения с самого начала своей веры в Бога, и, хотя они выслушали множество проповедей, они так и не приняли истину. Они так и не отказались от своего желания и намерения обрести благословения. Они не исправили и не изменили своих взглядов на веру в Бога, и их намерения в исполнении долга не очистились. Все, что они делают, неразрывно связано с их надеждой и намерением обрести благословения, и в конце концов, когда их надежды на обретение благословений близки к крушению, они вспыхивают гневом и горько жалуются, наконец обнажая уродливые проявления своего сомнения в Боге и отрицания истины. Разве они не обрекают себя на смерть? Таково неизбежное следствие того, что антихристы ни в малейшей степени не принимают истину, не принимают подрезку. Испытав на себе Божью работу, все избранные Божьи могут знать, что Божий суд, обличение и Его подрезка — это Его любовь и благословения, однако антихристы полагают, что это просто человеческие слова, и не верят, что это истина. Поэтому они не считают эпизоды подрезки уроками, из которых можно сделать выводы, не ищут истину и не анализируют себя. Наоборот, они верят, что подрезка есть порождение человеческой воли, что это преднамеренное мучение, отягощенное человеческими намерениями, и никак не исходит от Бога. Они предпочитают противиться этим вещам и игнорировать их, и даже пытаются выяснить, почему кто-то так к ним относится. Они вообще не покоряются. Они связывают все, что происходит при выполнении своего долга, с получением благословений и наград, и считают обретение благословений самым важным стремлением в своей жизни, а также конечной и высшей целью своей веры в Бога. Сколько бы Божий дом ни беседовал на тему истины, они всю жизнь цепляются за свое намерение обрести благословения и не оставляют это намерение, считая, что вера в Бога не ради обретения благословений есть глупость и безрассудство, что это великая потеря. Они думают, что любой, кто отказывается от намерения обрести благословения, был обманут, что только глупец может отказаться от надежды обрести благословения, что принятие подрезки является проявлением глупости и несостоятельности, и умный человек никогда бы так не сделал. Это — мышление и логика антихристова ума. Таким образом, когда антихристы подвергаются подрезке, они противятся в своем сердце и искусно пользуются софистикой и притворством; они ни в малейшей степени не принимают истину и не покоряются ей. Вместо этого они полны непослушания и непокорности. Это может привести к тому, что человек противится Богу, осуждает Бога, борется с Ним и в конце концов его выявляют и отсеивают.

II. Отношение антихристов к изменениям в их долге

Антихристы проявляют невероятную настойчивость в том, что касается получения благословений. Они отчаянно держатся за свое намерение получать благословения, а когда их подвергают подрезке, они сопротивляются и всеми силами пытаются оспорить ее и защитить себя. Отсюда можно сделать вывод, что антихристы совершенно не принимают истину. Когда их смещают с должности или корректируют их долг, они очень болезненно относятся к вопросу получения благословений. Почему они так болезненно к нему относятся? Потому, что сердца таких людей полны желания и стремления получать благословения. Все их действия направлены на обретение благословений, а не на что-либо другое. Получать благословения — их самое большое желание в жизни. Поэтому, когда их смещают с должности или корректируют их долг, они чувствуют, что надежда на обретение благословений угасла, и, естественно, отказываются покориться и продолжают доказывать свою правоту. Они думают только о своих интересах и не принимают во внимание работу Божьего дома. Например, некоторые люди считают себя искусными в письме, поэтому они настойчиво требуют назначить им соответствующий долг. Конечно, Божий дом не станет их разочаровывать, Божий дом бережет талантливых людей, и какими бы дарованиями или способностями ни обладал человек, Божий дом даст ему возможность использовать их, так что церковь обустраивает им работу с текстами. Но по прошествии некоторого времени выясняется, что на самом деле они не обладают этим навыком и не способны должным образом исполнять этот долг; они совершенно неэффективны. Талант и уровень делают их совершенно некомпетентными в этой работе. Что же делать в таких обстоятельствах? Можно ли просто смириться с ними и сказать: «У тебя есть увлеченность, и хотя ты не обладаешь большим талантом и имеешь средний уровень, пока у тебя есть желание и ты не питаешь отвращения к усердной работе, Божий дом отнесется к тебе с пониманием и позволит тебе и дальше исполнять этот долг. Если ты не будешь исполнять его хорошо, это не имеет значения. Дом Божий закроет на это глаза, и тебя не нужно будет заменять»? Разве по такому принципу Божий дом ведет дела? Конечно же, нет. В таких обстоятельствах этому человеку обычно обустроят подходящий долг, исходя из его уровня и способностей; это одна сторона дела. Но одного этого недостаточно, потому что во многих случаях люди сами не знают, к какому долгу они пригодны, и даже если им кажется, что они хороши в том или ином деле, это не всегда соответствует действительности, поэтому им нужно попробовать себя в деле и потренироваться в течение некоторого времени; решение нужно принимать на основании того, эффективны они или нет. Если они обучаются некоторое время, но не получают результатов и не добиваются успехов, становится ясно, что взращивать их не стоит; тогда их долг следует скорректировать и подобрать для них подходящий долг. Такое перераспределение и изменение долга — верное решение, соответствующее принципу. Однако некоторые люди не способны подчиняться обустройствам Божьего дома и при исполнении своего долга всегда следуют своим плотским предпочтениям. Например, кто-то говорит: «У меня всегда была заветная мечта — стать литератором или журналистом, но из-за семейных обстоятельств и других причин я не смог ее осуществить. Но теперь я работаю с текстами в Божьем доме. Наконец-то я получил то, что хотел!» Однако он недостаточно понимает истину, у него мало духовного понимания, и он не в состоянии выполнять работу с текстами, поэтому, после того как он некоторое время исполняет этот долг, его переводят заниматься чем-то другим. Он жалуется: «Почему я не могу просто делать ту работу, которую хочу? Мне не нравится никакая другая работа!» В чем здесь проблема? Божий дом скорректировал его долг согласно принципам, так почему же он не может принять это изменение? Не является ли это проблемой его человечности? Он не может принять истину и не покоряется Богу — у него просто отсутствует разум. Он всегда исполняет свой долг, руководствуясь личными предпочтениями, и всегда хочет делать собственный выбор. Разве это не развращенный характер? Если тебе нравится что-то делать, гарантирует ли это, что ты сможешь делать это хорошо? Если ты с удовольствием исполняешь определенный долг, значит ли это, что ты достойно справляешься с ним? То, что тебе нравится что-то делать, еще не означает, что ты подходишь для этой работы, и, возможно, ты не способен распознать, для чего именно ты подходишь. Поэтому ты должен иметь разум и учиться послушанию. Итак, как же ты должен практиковать послушание, когда твой долг скорректировали? С одной стороны, ты должен верить, что Божий дом скорректировал твой долг на основании истин-принципов, а не твоих предпочтений или предрассудков какого-либо лидера или работника. Ты должен верить, что решение о корректировке твоего долга было принято на основе твоих дарований, сильных сторон и других фактических обстоятельств, а не на основе идей одного человека. Когда твой долг корректируют, ты должен учиться быть послушным. После того как ты некоторое время потренируешься в исполнении нового долга и добьешься результатов, ты поймешь, что больше подходишь для исполнения этого долга, и осознаешь, что выбирать себе долг на основании собственных предпочтений было ошибкой. Разве это не решает проблему? Самое главное, что Божий дом обустраивает людям исполнение того или иного долга не на основе людских предпочтений, а исходя из потребностей работы и того, сможет ли человек, исполняющий этот долг, добиться результата. Вы бы сказали, что Божий дом должен обустраивать долг на основании личных предпочтений? Должен ли он использовать людей, ориентируясь на удовлетворение их личных предпочтений? (Нет.) Что из этого отвечает принципам использования людей в Божьем доме? Что соответствует истинам-принципам? Выбирать людей в соответствии с потребностями работы в Божьем доме и результатами, которые эти люди получают при исполнении долга. У тебя есть какие-то склонности и интересы, у тебя есть некоторое желание исполнить свой долг, но должны ли твои желания, интересы и склонности превалировать над работой Божьего дома? Если ты упрямо настаиваешь, говоря: «Я должен делать эту работу; если мне не позволят ее делать, я не захочу жить, я не захочу исполнять свой долг. Если мне не позволят выполнять эту работу, у меня не будет энтузиазма ни в какой другой, и я не буду отдавать ей все свои силы», — разве это не показывает, что у тебя есть проблема с отношением к исполнению своего долга? Это ли не полное отсутствие совести и разума? Чтобы удовлетворить свои личные желания, интересы и склонности, ты без колебаний подрываешь и задерживаешь работу церкви. Согласуется ли это с истиной? Как следует относиться к тому, что не соответствует истине? Некоторые говорят: «Нужно жертвовать личным ради общественного». Верно ли это? Является ли это истиной? (Нет.) Что это за утверждение? (Это сатанинская ошибка.) Это ложное утверждение, завуалированное и вводящее в заблуждение. Если ты применяешь фразу «Нужно жертвовать личным ради общественного» в контексте исполнения своего долга, значит, ты противишься Богу и возводишь на Него хулу. Почему это хула на Бога? Потому, что ты навязываешь Богу свою собственную волю, а это хула! Ты пытаешься пожертвовать личным в обмен на Божье совершенствование и благословения; ты намереваешься заключить сделку с Богом. Богу не нужно, чтобы ты жертвовал личным; Бог требует, чтобы люди практиковали истину и восставали против плоти. Если ты не можешь практиковать истину, значит, ты восстаешь против Бога и противишься Ему. Ты плохо исполнял свой долг, потому что твои намерения были неправильными, взгляды на вещи — неверными, а утверждения полностью противоречили истине. Но Божий дом не лишил тебя права исполнять долг; просто твои обязанности были скорректированы, потому что ты не годился для предыдущего долга, и тебя перевели заниматься тем, что тебе подходит. Это вполне нормально и легко для понимания. Ты должен правильно подходить к этому вопросу. Как же правильно подойти к нему? В таких случаях ты должен сначала принять оценку Божьего дома. Хотя субъективно тебе может нравиться твой долг, на самом деле ты не справляешься с ним и не умеешь его исполнять, поэтому ты не можешь делать эту работу. Это означает, что твой долг необходимо скорректировать. Ты должен подчиниться и принять новый долг. Сначала некоторое время потренируйся в нем — если ты все еще считаешь, что недостаточно хорош, что твой уровень недотягивает до требуемого, ты должен сказать церкви: «Я не справляюсь с этим долгом. Если так пойдет и дальше, это будет мешать работе». Это очень разумный образ действий! Что бы ты ни делал, не цепляйся за этот долг. Это помешает работе. Если ты поднимешь этот вопрос на ранней стадии, церковь обустроит для тебя подходящий долг, исходя из твоей ситуации. Божий дом не заставляет людей исполнять долг. Разве то, что твой долг можно скорректировать, не является для тебя благом? Прежде всего, это позволит тебе рационально подойти к собственным предпочтениям и желаниям. Возможно, в прошлом у тебя была склонность к литературе и письму, и они тебе нравятся, но работа с текстами требует еще и духовного понимания. Как минимум, ты должен разбираться в духовной терминологии. Если у тебя нет даже малейшего понимания истины, одного умения работать с письменным словом будет недостаточно. В процессе приобретения опыта тебе нужно будет достичь духовного понимания, освоить духовную лексику и овладеть языком духовной жизни. Только тогда ты сможешь работать с текстами в Божьем доме. Получив опыт и преодолев трудности, ты поймешь, что тебе не хватает языка жизненного опыта, увидишь свою вопиющую ограниченность, узнаешь свой истинный духовный рост и дашь возможность Божьему дому, а также твоим братьям и сестрам ясно увидеть твой уровень и духовный рост. Для тебя это благо. По крайней мере, это покажет тебе, насколько высок или низок твой уровень, и позволит правильно относиться к себе. У тебя больше не будет фантазий по поводу своего уровня и склонностей. Ты будешь знать свой истинный духовный рост, точнее и яснее видеть, к чему ты пригоден, а к чему нет, и будешь более тверд и практичен в исполнении своего долга. Это один аспект. Другой, самый важный, заключается в том, что независимо от того, какую степень понимания ты обретешь или сможешь ли все это понять, когда Божий дом обустраивает для тебя долг, ты должен сначала хотя бы принять отношение послушания, а не проявлять разборчивость, не придираться и не иметь своих собственных планов и выбора. Это разумность, которой ты должен обладать в первую очередь. Если ты не умеешь анализировать, чем именно загрязнено исполнение твоего долга, то это не страшно. Важно лишь, чтобы ты имел в своем сердце покорность и мог принять истину, серьезно относился к своему долгу и проявлял преданность, а когда возникнут проблемы или у тебя выявится развращенность, мог анализировать себя, понимать свои недостатки и упущения и искать истину, чтобы разрешить свои проблемы или выявить развращенность. Таким образом, незаметно для тебя самого, по ходу исполнения твоя жизнь и духовный рост будут постепенно возрастать, и ты придешь к тому, чтобы исполнять свой долг должным образом. Пока ты искренне посвящаешь себя Богу и не прекращаешь искать истину для разрешения своих проблем в процессе переживания Божьей работы, ты будешь получать Божьи благословения, и Бог не станет с тобой плохо поступать.

Если церковь принимает решение внести коррективы в обязанности людей, то они должны принять его и подчиниться, проанализировать себя, понять суть проблемы и собственные недостатки. Для человека это очень благотворно, и это следует практиковать. Обычные люди могут разобраться в столь простом вопросе и правильно решить его, не сталкиваясь со слишком большими трудностями или непреодолимыми препятствиями. При внесении корректив в их обязанности люди, как минимум, должны покориться, извлечь пользу из самоанализа и точно оценить, насколько адекватно они выполняют свои обязанности. Но с антихристами иначе. Что бы с ними ни происходило, их проявления отличаются от проявлений обычных людей. В чем заключается это отличие? Они не подчиняются, не стремятся к активному сотрудничеству и ни в малейшей степени не ищут истину. Напротив — они испытывают антипатию к корректировке, сопротивляются ей, анализируют произошедшее, пристально рассматривают и ломают голову в догадках: «Почему мне не позволяют выполнять эту обязанность? Почему меня переводят заниматься второстепенным делом? Неужели для того, чтобы раскрыть и отсеять?» Они все время прокручивают произошедшее у себя в голове, без конца анализируют и пережевывают. Когда ничего не случается, они в полном порядке, но если что-то все-таки случается, в их сердцах начинается бурление, словно в шторм, а головы переполняют вопросы. Со стороны может показаться, что они лучше других обдумывают проблемы, но на самом деле антихристы просто более нечестивы, чем обычные люди. Как проявляется эта нечестивость? Их соображения радикальны, сложны и скрытны. То, что и в голову не пришло бы обычному человеку, обладающему совестью и разумом, для антихриста — обычное дело. К простой корректировке своих обязанностей люди должны относиться с послушанием, поступать так, как велит им дом Божий, и делать то, на что они способны, и любое дело делать как можно лучше, от всего сердца и изо всех сил. То, что сделал Бог, не является ошибкой. Такую простую истину способны практиковать люди, у которых есть немного совести и разума, но это выше возможностей антихристов. Когда дело доходит до корректировки обязанностей, антихристы сразу же выдвигают аргументы, софистику и открыто проявляют неповиновение, в глубине души отказываясь принимать корректировку. Что же у них на сердце? Подозрения и сомнения. Затем они с помощью всевозможных методов зондируют остальных. Своими словами и действиями они прощупывают почву и с помощью недобросовестных средств даже принуждают и соблазняют людей говорить правду и честно высказываться. Они пытаются разобраться, почему же их перевели? Почему им не разрешили исполнить свой долг? Кто именно повлиял на ход дела? Кто пытался все им испортить? В глубине души они продолжают искать причину, продолжают пытаться разобраться, что происходит на самом деле, чтобы найти, с кем поспорить или свести счеты. Им не приходит в голову предстать перед Богом для самоанализа, чтобы посмотреть, какая проблема скрыта в них, они не ищут причину в себе, они не молятся Богу, не анализируют себя и не говорят: «Что было не так с тем, как я исполнил свой долг? Не в том ли дело, что я исполнял его небрежно и абсолютно без принципов? Был ли вообще какой-то результат от этого?» Вместо того, чтобы когда-нибудь задать себе эти вопросы, они в душе постоянно спрашивают Бога: «Почему мои обязанности были скорректированы? Почему со мной так поступают? Почему они такие нечуткие? Почему ко мне несправедливы? Почему не считаются с моей гордостью? Почему нападают и исключают меня?» Все эти «почему» — яркое проявление развращенного характера и моральных качеств антихристов. Никто и представить не может, что из-за такой мелочи, как передача обязанностей, антихристы поднимут такой шум, затеют такой скандал и испробуют все имеющиеся в их распоряжении средства, чтобы создать шумиху. Зачем им так усложнять простую вещь? Есть только одна причина: антихристы никогда не подчиняются обустройству дома Божьего, и они всегда тесно связывают свой долг, славу, выгоду и статус со своей надеждой на получение благословения и своего будущего места назначения, словно при утрате репутации и статуса у них не будет надежды на получение благословений и наград. Для них это равносильно потере жизни. Они думают: «Я должен быть осторожен, мне нельзя быть беспечным! Я ни на кого не могу положиться — ни на дом божий, ни на братьев и сестер, ни на лидеров и работников, ни даже на бога. Я не могу доверять никому из них. Тот, на кого ты больше всего можешь положиться, кто больше всего достоин доверия — это ты сам. Если ты не будешь строить планы для себя, то кто о тебе позаботится? Кто подумает о твоем будущем? Кто подумает о том, получишь ли ты благословения? Поэтому я должен тщательно строить планы и расчеты ради самого себя. Я не могу ошибиться или проявить хоть каплю беспечности, иначе что я буду делать, если кто-то попытается мной воспользоваться?» Поэтому они сторонятся лидеров и работников дома Божьего, опасаясь, что кто-то разглядит их сущность, и тогда их отстранят, а с их мечтой о благословениях можно будет попрощаться. Они думают, что должны поддерживать свою репутацию и статус, чтобы надеяться на получение благословений. Получение благословений антихристы считают делом более великим, чем небеса, чем жизнь, более важным, чем стремление к истине, изменение характера и личное спасение, более важным, чем добросовестное выполнение своего долга, и важнее, чем быть пригодным сотворенным существом. Они считают, что быть пригодным сотворенным существом, хорошо исполнять свой долг и быть спасенным — это все мелочи, о которых не стоит упоминать или отмечать их, а вот получить благословения — это единственное в жизни, о чем нельзя забывать. Во всем, с чем они сталкиваются, — и неважно, насколько это дело большое или малое, — они связывают это с тем, что они благословлены, проявляют невероятную осторожность и осмотрительность, и всегда оставляют себе пути для отступления. Поэтому, когда во время корректировки обязанностей антихриста продвигают по службе, он думает, что у него есть надежда на благословение. Если же это понижение в должности, от лидера группы до помощника лидера группы, или от помощника лидера группы до рядового члена группы, они предвидят, что это будет серьезной проблемой, и что надежда получить благословения невелика. Что это за мировоззрение? Разве это адекватное мировоззрение? Безусловно нет. Это абсурдный взгляд на вещи! Получит ли кто-то Божье одобрение или нет, зависит не от того, какую обязанность он выполняет, а от того, владеет ли он истиной, искренне ли покоряется Богу и верен ли Ему. Это самое важное. В период Божьего спасения людям предстоит пройти через многие испытания. Они должны пройти через множество неудач и провалов, особенно при исполнении своего долга, но в конечном итоге, если они поймут истину и искренне покорятся Богу, они станут теми, кто получит Божье одобрение. В том, что касается их перевода на другую должность при исполнении долга, видно, что антихристы не понимают истины и вообще не обладают способностью к пониманию.

Среди тех, кто исполняет свой долг, всегда находятся такие, кто все делает плохо. Они не умеют писать статьи, потому что не понимают истины и даже не владеют духовной терминологией — тем языком, которым часто пользуются христиане. Даже если у них есть навыки письма и некоторое образование, они не справляются с такой задачей. Если поручить им вычитывать документы, то через некоторое время становится ясно, что они и в этом не сильны. Им не хватает уровня, и они постоянно что-то упускают, поэтому вы их снова переводите на другое место. Затем они говорят, что владеют компьютером, но когда они некоторое время поработают в этой сфере, то выясняется, что не сильны они и в этом. Кажется, что они хорошо готовят, поэтому вы поручаете им приготовление пищи для братьев и сестер. В итоге все говорят, что блюда, которые они готовят, либо слишком соленые, либо слишком безвкусные, и готовят они либо слишком много, либо слишком мало. Видя, что они не годятся в повара, вы обустраиваете для них работу по распространению Евангелия, но как только они слышат, что их возьмут в евангельскую группу, то сразу же впадают в уныние и думают: «Вот и все. Меня отодвигают на второй план, и нет никакой надежды на благословения. Остается только плакать». Затем, пребывая в негативном и подавленном настроении, они опускаются и деградируют; они не могут сосредоточиться на том, чтобы делиться Евангелием и свидетельствовать о новой Божьей работе. Вместо этого они постоянно думают: «Когда же я смогу вернуться к долгу, связанному с работой с текстами? Когда я снова смогу высоко держать голову? Когда я опять смогу говорить с вышним или участвовать в принятии более значимых решений? Когда все снова увидят во мне лидера?» Несколько лет они ждут, чтобы их восстановили на прежнем месте, а затем начинают размышлять: «Нет смысла верить в бога. Я такой же, как те люди в миру, которые сталкиваются с множеством неудач на пути к государственной должности, правда же?» При мысли об этих многочисленных неудачах они впадают в еще большее уныние и чувствуют себя совершенно удрученными. Они говорят: «За все эти годы, что я был верующим, мне ни разу не удалось стать главным лидером. Когда я наконец стал лидером группы, меня сместили, да и с любым другим долгом я справлялся не лучшим образом. Мне действительно ужасно не везет — все и всегда идет не по-моему. Это все равно что преодолевать уйму неудач на пути к государственной должности. Почему божий дом не желает меня продвигать? Мой статус и репутация рухнули на самое дно. Никто даже не помнит, кто я такой, а вышнее никогда не упоминает обо мне. Дни моей славы прошли. Как же мне стать более успешным? Я так люблю бога, я очень люблю церковь и божий дом, так почему же я не добиваюсь успеха? Верить в бога бессмысленно. Я действительно хотел воплотить здесь, в божьем доме, свои грандиозные планы, применить свою энергию и силы, но бог упорно не ставит меня на важные должности и не замечает меня. В этом нет смысла». Что они имеют в виду, постоянно разглагольствуя о том, что в этом нет смысла? Они имеют в виду, что нет смысла исполнять свой долг, добиваться изменения характера, внимать истине и слушать проповеди, читать Божьи слова и искать истины-принципы. Тогда в чем, по их мнению, есть смысл? Занимать официальную должность, получать благословения, удовлетворять свои желания и амбиции в отношении благословений, хвастаться на каждом шагу, быть объектом восхищения и пользоваться авторитетом. Для них только в этом и есть смысл. Когда им кажется, что смысла нет, когда они удручены, то ноги сами ведут их к дверям. Они хотят покинуть Божий дом, уйти. Это означает, что они в опасности. Есть и такие люди, кто исполняет долг, особенно необременительный и заставляющий их часто контактировать с неверующими; некоторые представители этой группы стоят одной ногой на пороге. Что это значит? Это значит, что они в любой момент могут уйти, и если рухнет их последняя линия обороны, то другой ногой они решительно переступят через порог, полностью порвут с Божьим домом и окончательно покинут церковь. Когда речь заходит о коррекции их долга, то все вопросы — куда их переводят, какой долг они будут исполнять, будет ли этот долг удовлетворять их личным желаниям, позволит ли он им пользоваться уважением, а также каковы будут должность и положение при новом долге, — они связывают со своим намерением и желанием получать благословения. Если судить по тому отношению и взглядам, с которыми антихристы подходят к коррекции своего долга, где кроется их проблема? Серьезная это проблема или нет? (Серьезная.) В чем она заключается? (Они связывают нормальную коррекцию их долга со своим статусом в церкви и с возможностью получать благословения. Когда их долг корректируют, они вместо того, чтобы принять обустройства Божьего дома и подчиниться им, думают о том, что теряют свой статус и больше не смогут получать благословения, и тогда им кажется, что нет смысла верить в Бога и лучше покинуть Божий дом.) Их главная ошибка — связывать коррекцию своего долга с получением благословений. Этого им совершенно не следовало делать. На самом деле между тем и другим нет никакой связи, но поскольку при исполнении любого долга сердца антихристов полны желания получать благословения, они будут связывать долг с возможностью получать благословения, а значит, они не смогут хорошо исполнять долг, и их можно только разоблачать и отсеивать. Таким образом, они просто создают себе проблемы и становятся на гибельный путь.

Как вы должны относиться к вопросу исполнения своего долга? Вы обязаны иметь правильное отношение — без этого хорошо исполнять свой долг невозможно. То, какой долг вам подходит, следует определять, исходя из ваших сильных сторон. Если церковь иногда обустраивает для тебя долг, который ты не умеешь или не хочешь исполнять, ты можешь поднять этот вопрос, обсудить его и решить. Но если ты можешь исполнять этот долг, и это тот долг, который ты обязан исполнять, а ты не хочешь браться за него только потому, что боишься страданий, значит, проблема в тебе. Если ты готов подчиниться и способен восстать против своей плоти, то можно сказать, что ты относительно разумен. Однако если ты постоянно пытаешься высчитать, какой долг престижнее, и уверен, что за исполнение определенного долга другие станут тебя презирать, то это доказывает, что у тебя развращенный характер. Почему ты так предвзято понимаешь свой долг? Может быть, ты будешь хорошо исполнять тот долг, который выбрал сам, основываясь на своих личных идеях? Совсем не обязательно. Самое главное здесь — избавиться от развращенного характера, и если ты этого не сделаешь, то не сможешь хорошо исполнять свой долг, даже если он тебе нравится. Некоторые люди исполняют свой долг без принципов, всегда руководствуясь собственными предпочтениями, поэтому они никогда не могут преодолеть трудности, все время исполняют долг кое-как, и в конце концов их отсеивают. Можно ли спасти таких людей? Нужно выбрать себе подходящий долг, хорошо его исполнять и уметь искать истину, чтобы избавиться от своего развращенного характера. Только тогда ты сможешь войти в истину-реальность. Если ты постоянно гонишься за плотским комфортом и стараешься хорошо себя показать в исполнении своего долга, у тебя не получится исполнить его как следует. Если ты не способен хорошо исполнять ни один долг, то тебя придется отсеять. Некоторые люди бывают недовольны, какой бы долг они ни исполняли; они всегда рассматривают свой долг как нечто временное, они небрежны и не ищут истину, чтобы избавиться от развращенного характера, который у них выявляется. В результате они по несколько лет исполняют свой долг, но так и не обретают никакой жизни-вхождения. Они становятся рабочими, и их отсеивают. Не сами ли они навлекли это на себя? Злые люди и антихристы никогда не имеют правильного отношения к своему долгу. Что они думают, когда их долг корректируют? «По-вашему, я просто оказатель услуг? Когда вы используете меня, то заставляете оказывать вам услуги, а когда я вам надоел, вы просто меня прогоняете. Так вот, такие услуги я оказывать не буду! Я хочу быть лидером или работником, потому что здесь это единственная уважаемая работа. Если вы не позволяете мне стать лидером или работником и еще хотите, чтобы я батрачил, то можете об этом забыть!» Что это за отношение? Разве это покорность? Из чего складывается их отношение к коррекции своего долга? Из порывистости, собственных идей и развращенного характера, верно? И каковы же последствия такого отношения? Прежде всего, окажутся ли они способны быть верными и искренними при исполнении своего следующего долга? Нет, не окажутся. Будет ли у них позитивный настрой? В каком состоянии они будут пребывать? (В состоянии уныния.) В чем сущность уныния? Во враждебности. А каков конечный результат враждебного и унылого настроя? Может ли человек, который так себя чувствует, хорошо исполнять свой долг? (Нет.) Если кто-то всегда негативен и враждебен, пригоден ли он для исполнения долга? Какой бы долг он ни исполнял, он не сможет исполнить его хорошо. Это порочный круг, и ничем хорошим дело не закончится. Почему? Такие люди не на добром пути: они не ищут истины, не покоряются и не могут правильно понять отношение и подход к ним Божьего дома. Это беда, не так ли? Происходит вполне уместное изменение долга, но антихристы говорят, что это делают затем, чтобы мучить их, что к ним относятся не по-человечески, что Божьему дому не хватает любви, что с ними обращаются как с механизмом, который достают, когда он нужен, а когда не нужен, пинком отшвыривают в сторону. Разве это не передергивание? Разве у тех, кто говорит подобное, есть совесть или разум? У них нет человечности! Они извращают абсолютно правильное дело; они превращают совершенно уместную практику в нечто негативное — разве это не нечестивость антихриста? Может ли такой нечестивый человек понимать истину? Категорически нет. В этом проблема антихриста: что бы с ним ни случилось, его мысли об этом будут искажены. Почему он мыслит извращенно? Потому, что его природа-сущность нечестива. Природа-сущность антихриста — это прежде всего нечестивость, а уже затем порочность, и это его основные характеристики. Нечестивая природа антихриста не позволяет ему ничего понимать правильно; вместо этого он все искажает, впадает в крайности, цепляется к мелочам, не умеет правильно разбираться в ситуации и искать истину. Затем он активно защищается и мстит, даже распространяет представления и выплескивает негатив, подстрекая и подговаривая других мешать работе церкви. Он тайно распространяет жалобы, осуждает отношение к людям в Божьем доме, некоторые правила его управления и поступки отдельных лидеров и порицает этих лидеров. Что это за характер? Это порочный характер. Антихристы не только сопротивляются и выказывают непослушание, но и привлекают других к тому, чтобы те тоже проявляли непослушание, выступали на их стороне и поддерживали их. Такова природа-сущность антихриста. Они не могут даже правильно отнестись к простой коррекции своего долга, принять его и разумно покориться ему. Вместо этого они поднимают шум и приводят различные самооправдания, в том числе непристойные, вызывающие брезгливость и отвращение у окружающих. После того как антихристы распространят некоторые ошибки и ереси, они попытаются спасти свое положение и заставить других поверить в них. Если эти меры не увенчаются успехом, сумеют ли антихристы повернуть назад? Если они не пойдут этим путем, будут ли они способны искать истину? Будет ли у них желание покаяться? Ни в коем случае. Они скажут: «Если ты помешаешь мне получить благословения, то я тоже помешаю всем вам получить их! Если я не получу благословения, то перестану верить!» Раньше Я уже говорил о том, что антихристы совершенно неразумны; лежащая в основе этой неразумности природа-сущность заключается в том, что эти люди крайне нечестивы и порочны. Пункт, о котором мы сейчас беседуем, посвящен проявлениям и раскрытиям, которые в полной мере демонстрируют эту природу-сущность, и это самое достоверное доказательство этой природы-сущности. Некоторые из таких людей сердятся, если их долг хоть раз скорректируют, а другие после нескольких переводов и переключения с одного долга на другой не могут хорошо исполнить ни один из них, и в конце концов решают, что у них нет надежды на благословения, и хотят уйти. Короче говоря, как бы ни изменяли их долг, если происходят какие-то корректировки, эти люди будут анализировать, судить и обдумывать их в своем сердце; они успокоятся, только если обнаружат, что вносимые коррективы никак не связаны с получением благословений. Как только они обнаружат, что коррективы имеют хоть малейшее отношение к получению благословений или сказываются на их надежде получить благословения, они тут же восстанут в неповиновении, обнажив свою природу-сущность. Если они потерпят неудачу, будут разоблачены и отвергнуты, то подготовят для себя запасные планы и решительно и без колебаний покинут Божий дом, больше не веря в существование Бога и не признавая, что верят в Него. Их повседневная жизнь сразу же изменится, они утратят всякое подобие верующего в Бога. Они снова начнут пить, курить, носить необычную одежду и обильный макияж, а также наряжаться по высшему разряду. Поскольку в бытность верующими в Бога они не имели возможности наслаждаться этими вещами, они поспешат наверстать упущенное. Решив уйти, они сразу же задумаются о следующем шаге: о том, смогут ли они упорно трудиться в миру, чтобы добиться успеха, найти свое место и жить хорошо, а также о том, куда лежит их путь. Вскоре они найдут для себя выход, выберут себе место среди этих злых веяний и в этом злом мире, определят, чем будут заниматься — бизнесом, политикой или иным делом, которое позволит им жить лучше других, принесет им счастье и радость до конца их земной жизни, обеспечит комфорт их плоти, позволит им в полной мере наслаждаться жизнью, развлекаться и отдыхать.

Когда антихриста подрезают и когда изменяют его долг, он думает только о получении благословений, которые непосредственно относятся к нему самому. Когда ему кажется, что надежды на благословения не осталось, он решает уйти, покинуть Божий дом и вернуться к жизни неверующего. Исходя из этого, очевидно, что природа-сущность человека чрезвычайно важна, — так разве не важны также его стремление и выбор? Разница всего лишь в одной мысли: одно верное решение — и ты, возможно, продолжишь принимать Божье спасение, а один неверный выбор может в мгновение ока превратить тебя в неверующего, в человека, не имеющего ничего общего с Божьим домом, с Божьей работой и своим долгом. Всего одна мысль, одно мгновение или одна мелочь могут полностью изменить судьбу человека. Один неосторожный шаг, одна неосторожная мысль или простое воззрение могут изменить его судьбу и определить, где он окажется в следующий момент. Когда люди не сталкиваются с проблемами, когда они не принимают решений, им кажется, будто они понимают многие истины, обладают духовным ростом и могут оставаться твердыми. Но когда ты встаешь перед выбором, сталкиваешься с важным принципом или с большой проблемой, твой итоговый выбор, твое отношение к Богу, твой взгляд на этот вопрос и отношение к нему определяют твою судьбу и то, останешься ты или уйдешь. Выбор, который склонны делать антихристы, и все скрытые в самой глубине их сердца субъективные желания противоречат истине; в них нет покорности, а есть только враждебность, в них нет ни истины, ни человечности, а только черты человеческого развращенного характера, людские ошибки и ереси. Все это часто порождает у антихриста мысли о том, чтобы оставить Божий дом и погрузиться в злые веяния, и в любой момент может натолкнуть его на такую мысль: «Если у меня нет надежды на благословения, то почему бы не оставить божий дом? В таком случае я не буду больше верить и исполнять свой долг. Раз божий дом так обращается со мной, то я больше не буду признавать бога». Подобные вопиюще мятежные мысли, эти ереси и ошибки, эти нечестивые идеи часто присутствуют в сердце антихриста и не дают ему покоя. Вот почему, даже если он будет следовать за Богом и не уйдет на полпути, ему будет очень трудно пройти этот путь до самого конца, и большинство таких людей будут вычищены из церкви и отлучены из-за большого количества зла, которое они совершили, и из-за причиненных ими нарушений и помех. Даже если они будут заставлять себя держаться до конца, все равно по природе-сущности антихристов мы видим, что они неизбежно уйдут из церкви. В глубине души они могут даже думать: «Я ни за что не оставлю божий дом. Даже если у меня есть такие мысли, я не смогу уйти. Я останусь здесь вплоть до своей смерти. Я буду держаться божьего дома; я буду следовать за богом до конца». Как бы их субъективная воля ни убеждала их не покидать Божий дом и как бы они ни настаивали на том, что должны поступать согласно своей субъективной воле, в конечном итоге им суждено быть отвергнутыми Богом и добровольно покинуть Божий дом, потому что они питают отвращение к истине и нечестивы до мозга костей.

III. Отношение антихристов к снятию с должности

Мы только что побеседовали о двух проявлениях антихристов: в первом случае — когда они сталкиваются с подрезкой, и во втором — когда корректируют их долг. В центре внимания нашей беседы было то, как антихристы относятся к таким ситуациям и какие решения они принимают. Конечно, независимо от того, каково мнение и отношение антихриста при подрезке или корректировке его долга, он всегда связывает эти вещи с тем, получит ли он благословения. Если он уверен, что не получит благословений, что у него нет никакой надежды, то он, естественно, уходит. Для обычного человека, не имеющего амбиций и желаний, подрезка и корректировка долга не имеют большого значения. Ни то, ни другое не окажет на него существенного влияния. Его не лишают права исполнять долг, не отнимают надежду на спасение, поэтому обычному человеку незачем слишком остро реагировать, пугаться или обижаться, а также строить планы на случай непредвиденных обстоятельств. А вот для антихриста все обстоит иначе. Он воспринимает эти вещи очень серьезно, потому что связывает их с получением благословений, и в итоге это порождает в нем всевозможные мятежные мысли и поведение, что в свою очередь заставляет его думать и строить планы об уходе, о том, чтобы покинуть Бога. Мысль об уходе может появиться у антихриста, даже когда с ним случаются подобные, совершенно обычные вещи. Итак, как отнесется к перспективе снятия с должности тот, кто имеет статус и отвечает за важную работу в Божьем доме? Как он поступит и какой выбор сделает? Такие вещи еще более показательны. Для антихриста статус, власть и престиж — это самые важные интересы и то, что для него равнозначно собственной жизни. Вот почему, когда антихриста снимают с должности, когда он теряет звание лидера и лишается статуса, — а это значит, что он лишается власти и авторитета, что к нему больше не будут относиться с особым почтением, что его не будут поддерживать и на него не будут равняться, — антихрист, для которого статус и власть это сама жизнь, считает это абсолютно неприемлемым. Когда антихриста снимают с должности, он реагирует так, будто его ударила молния, будто небо обрушилось, а его мир лег в руинах. То, с чем он связывал свои надежды, перестало существовать — как и его шанс жить со всеми преимуществами статуса и кураж, заставляющий его безудержно творить зло. Именно это для него самое неприемлемое. Прежде всего он думает: «У меня больше нет статуса; как ко мне теперь будут относиться люди? Что подумают обо мне братья и сестры из моего родного города? Как будут смотреть на меня все мои знакомые? Будут ли они по-прежнему восхищаться мной? Будут ли они все так же дружелюбны ко мне? Будут ли они и дальше поддерживать меня на каждом шагу? Будут ли все так же ходить за мной по пятам? Будут ли по-прежнему заботиться обо всем, что мне нужно в жизни? Когда я заговорю с ними, будут ли они все так же проявлять вежливость и приветствовать меня улыбкой? Как мне обходиться без своего статуса? Как идти по новому пути? Как утвердиться среди других людей? Не означает ли потеря статуса, что у меня стало меньше надежд на получение благословений? Смогу ли я обрести великие благословения? Получу ли я какую-нибудь крупную награду или большой венец?» При мысли о том, что его надежды на благословения рухнули или серьезно уменьшились, у него начинает раскалываться голова, по сердцу будто бы бьют молотом, и это больно, как если бы его резали ножом. Мысль о том, что он вот-вот лишится благословения войти в Царство Небесное, о котором он так мечтал день и ночь, кажется ему ужасной новостью, появившейся откуда ни возьмись. Для антихриста отсутствие статуса — то же самое, что отсутствие надежды на благословения; он становится похожим на ходячий труп, его тело подобно пустой оболочке, лишенной души, и ему нечем руководствоваться в своей жизни. У него нет надежды, и ему нечего ждать. Когда антихристу грозит разоблачение и снятие с должности, в первую очередь ему приходит в голову то, что он потерял всякую надежду на благословения. И что, в этот момент он просто сдастся? Будет ли он готов покориться? Воспользуется ли он этим шансом, чтобы отказаться от своей жажды благословений, освободиться от статуса, с готовностью стать обычным последователем, радостно трудиться для Бога и хорошо исполнять свой долг? (Нет.) Может ли этот момент стать для него поворотным? Будет ли этот поворотный момент способствовать его развитию в хорошем направлении и в позитивном ключе, или же он заставит его двигаться к худшему и в негативном ключе? По природе-сущности антихриста очевидно, что снятие с должности никак не побуждает его отказаться от жажды благословений или полюбить истину и искать ее. Напротив, он будет еще усерднее бороться за возможность и надежду обрести благословения; он будет цепляться за любой шанс, чтобы обрести их, попытаться вернуться и восстановить свой статус. Вот почему, столкнувшись с отстранением от должности, антихрист будет не только расстроен, разочарован и враждебен, но и станет отчаянно бороться против этого, стремясь переломить ситуацию, изменить ее. Он будет всеми силами бороться за то, чтобы сохранить надежду на благословения, уберечь свой статус, авторитет и власть в прежнем виде. Как же борются антихристы? Они пытаются защитить себя, приводят оправдания, ищут отговорки и рассказывают, почему они сделали то, что сделали, что заставило их ошибиться, как они не спали всю ночь, чтобы помочь другим и побеседовать с ними, и что именно вынудило их проявить небрежность в этом деле. Они полностью разъяснят и растолкуют каждую мелочь в этом вопросе, чтобы спасти ситуацию и предотвратить несчастье — снятие с должности.

В каких ситуациях и вопросах антихристы чаще всего обнажают и раскрывают свою сатанинскую природу? Именно тогда, когда их разоблачают и снимают с должности, то есть когда они теряют статус. Главное проявление антихристов заключается в том, что они всеми силами стараются оправдаться и впадают в софистику. Как бы ты ни беседовал с ними об истине, они противятся и отказываются принимать сказанное тобой. Когда избранные Божьи разоблачают все факты их злодеяний, они ни за что не признаются в содеянном, боясь, что в противном случае их признают виновными и вычистят или отлучат. Отказываясь признать выдвинутые против них обвинения, они даже перекладывают свои ошибки и ответственность на чужие плечи. Этот факт в достаточной мере свидетельствует о том, что антихристы никогда не принимают истину, не признают своих ошибок и не познают себя по-настоящему, а это тем более доказывает, что они по своей природе высокомерны и уверены в собственной правоте, что они питают отвращение к истине, ненавидят ее и совершенно не принимают, и потому спасти их невозможно. Те, у кого есть хоть капля человечности и разума, могут признать и принять свои ошибки, склонить голову перед фактами и пожалеть о содеянном зле; антихристы же на это не способны. Это говорит о том, что у антихристов вообще нет ни совести, ни разума, и что они полностью лишены человечности. В своем сердце антихристы всегда соотносят свой высокий или низкий статус с тем, насколько велики или малы будут их благословения. Будь то в Божьем доме или в любой другой группе, по их мнению, статус и класс человека определены, как и его конечный результат; насколько высок его статус и велика власть в Божьем доме в этой жизни, настолько же велики будут благословения, награды и венцы, которые он получит в мире грядущем, — эти вещи связаны между собой. Убедительно ли это мнение? Бог никогда этого не говорил и не обещал ничего подобного, но именно такое мышление складывается у антихриста. Сейчас мы не будем углубляться в то, почему у антихристов возникают такие мысли. Однако, с точки зрения их природы-сущности, они родились с любовью к статусу, и они также надеются иметь в этой жизни выдающийся статус и большой авторитет, обладать властью и пользоваться всем этим и дальше, в мире грядущем. Как же они всего этого добьются? По мысли антихристов, чтобы добиться этого, они будут делать то, что умеют, и то, что хотят и любят, пока у них есть статус, власть и авторитет в этой жизни, а затем обменяют все это на будущие благословения, венцы и награды. Такова философия отношения антихристов к миру, таков их путь веры в Бога и виды на будущее, которых они придерживаются в своей вере в Бога. Их мысли, взгляды и путь веры в Бога не имеют абсолютно никакого отношения к Божьим словам и обетованиям — они никак с ними не связаны. Скажите Мне, не повредились ли эти антихристы умом? Разве не нечестивы они до крайности? Они игнорируют и отказываются принимать все, что говорят Божьи слова; они считают свой образ мыслей и свою веру в Бога правильными и находят в этом удовольствие, любуясь и восхищаясь собой. Они никогда не ищут истину и не исследуют Божьи слова на предмет того, говорится ли в них что-то подобное или даются ли такие обетования. Антихристы считают само собой разумеющимся, что они от рождения умнее других людей, что они от рождения мудры, талантливы и одарены; они считают, что должны выделяться среди других людей, что они должны быть руководителями, что на них должны равняться другие, что они должны обладать властью и управлять другими, — как будто все верующие в Бога должны быть под их началом и все обязаны подчиняться их руководству. Все это они хотят получить в нынешней жизни. Они также хотят получить в грядущем мире благословения, недоступные другим людям, и это считают само собой разумеющимся. Не означают ли такие мысли и взгляды антихристов, что они совершенно бесстыдны? Не глуховаты ли они к разуму? На каком основании ты так думаешь? На каком основании ты хочешь пользоваться большим уважением окружающих? На каком основании ты хочешь руководить другими? На каком основании ты хочешь иметь власть и занимать высокое положение среди людей? Это предопределил Бог — или ты сам обладаешь истиной и человечностью? Разве ты вправе утверждать свой статус и руководить другими только потому, что у тебя есть кое-какое образование и знания, а также потому, что ты в меру высок и красив? Разве это дает тебе право отдавать приказы? Разве это дает тебе право управлять другими людьми? Где в Божьих словах Он говорит: «Ты привлекателен, обладаешь сильными сторонами и дарованиями, поэтому ты должен руководить другими людьми и иметь постоянный статус?» Дал ли тебе Бог такую власть? Предопределил ли это Бог? Нет. Когда братья и сестры выбирают тебя в лидеры или работники, дают ли они тебе статус? Разве это благословение, которое ты заслужил в этой жизни? Для некоторых людей пользоваться всем этим — все равно что получить сторицей в этой жизни, и они считают, что пока у них есть статус и власть, пока они могут отдавать приказы и управлять множеством людей, они должны быть окружены свитой последователей и всегда иметь рядом тех, кто служит им и крутится вокруг них, куда бы они ни пошли. На каком основании ты хочешь пользоваться всем этим? Братья и сестры выбирают тебя лидером для того, чтобы ты мог исполнять этот долг, а не для того чтобы ты вводил людей в заблуждение, чтобы братья и сестры высоко тебя ценили и равнялись на тебя, и уж тем более не для того, чтобы ты мог обладать властью и пользоваться преимуществами статуса; нет, они выбрали тебя для того, чтобы ты мог исполнять свой долг в соответствии с обустройствами работы и истинами-принципами. Более того: Бог не предопределял, что того, кто выбран братьями и сестрами в качестве лидера, нельзя снять с должности. Считаешь ли ты, что тебя использует Святой Дух? Думаешь ли ты, что никто не может тебя отстранить? А что мешает это сделать? Если тебя не отлучают, то это потому, что жалеют тебя и дают шанс покаяться, но все равно ты не удовлетворен. О чем ты споришь? Если ты хочешь уйти и больше не верить в Бога, потому что твои надежды на благословения рухнули, то давай, уходи! Ты думаешь, что Божий дом не сможет без тебя обойтись? Что без тебя мир перестанет вращаться? Что без тебя остановится работа Божьего дома? Что ж, ты ошибся! Без любого человека мир вращаться не перестанет и солнце не перестанет всходить — только Бог незаменим, а человек нет, и работа церкви будет продолжаться в обычном режиме. Если кто-то думает, что церковь не может обойтись без него, что Божий дом не может обойтись без него, разве он не антихрист? Ты привык пользоваться преимуществами статуса, не так ли? Ты привык пользоваться тем, что на тебя равняются, что тебя высоко ценят и что другие перед тобой преклоняются, не так ли? Какое ты имеешь право пользоваться тем, что на тебя равняются другие? Какое у тебя есть право на то, чтобы другие приветствовали тебя улыбкой? Ты также хочешь, чтобы люди кланялись и поклонялись тебе? Если да, то не значит ли это, что ты совершенно бесстыден? Когда некоторых людей отстраняют от исполнения долга, они расстраиваются и страдают сильнее, чем если бы умер кто-то из членов их семьи. Они докапываются до всего и спорят с Божьим домом, как будто церковь не может возглавить никто другой, как будто до сих пор только они и поддерживали церковную работу, — это большая ошибка. То, что Божьи избранные не оставляют Бога, достигается благодаря Божьим словам; они посещают собрания и живут церковной жизнью, потому что верят в Бога и имеют истинную веру в Бога. Божьи избранные остаются твердыми и нормально участвуют в собраниях не потому, что эти люди понимают истину и их хорошо поливают. Церковные лидеры то и дело сменяются, многих лжелидеров и лжеработников снимают с должностей, — а избранные Божьи как обычно посещают собрания, едят и пьют Божьи слова, и это совершенно не связано с этими лжелидерами и лжеработниками. Какой смысл приводить такие аргументы? Разве ты не приводишь нелепые и путаные аргументы? Если ты в самом деле обладаешь истиной-реальностью и решил многие проблемы жизни-вхождения избранных Божьих, то избранные Божьи будут знать это в своих сердцах; если же ты не обладаешь истиной-реальностью и не можешь беседовать об истине для решения проблем, то нормальный ход церковной работы не имеет к тебе никакого отношения. Есть так много лжелидеров и лжеработников, которые, будучи сняты с должности, продолжают оправдываться, как будто они много сделали для церкви, в то время как на самом деле они не выполняли никакой реальной работы, и их обслуживание не сохраняло нормальный порядок церковной жизни; без них Божьи избранные продолжают нормально посещать собрания и как обычно исполнять свой долг. Если ты не обладаешь истиной-реальностью и не можешь выполнять реальную работу, то тебя следует снять с должности, чтобы ты больше не воздействовал на церковную работу и не задерживал ее и жизнь-вхождение избранных Божьих. Божий дом не будет использовать вас, лжелидеры и лжеработники — неужели ты думаешь, что Божий дом не властен отстранить тебя? В своей работе ты устроил такой хаос, причинил такие неприятности и принес такие большие убытки церковной работе, доставил столько беспокойства Вышнему, использовать тебя так хлопотно, и это вызывает у людей такое презрение, отвращение и гадливость. Ты так глуп, невежественен и упрям, что не заслуживаешь даже подрезки, поэтому Божий дом хочет выгнать тебя, немедленно отсеять и покончить с этим делом. И ты все еще хочешь, чтобы Вышнее дало тебе еще один шанс остаться лидером? Забудь об этом! Когда дело касается лжелидеров и антихристов, которые лишены совести и разума, творят зло и создают помехи, то если их однажды отсеивают, то их отсеивают навсегда. Если ты можешь выполнять реальную работу, то тебя используют; если ты не можешь выполнять реальную работу и при этом творишь зло и создаешь помехи, то тебя сразу же отсеивают — таков принцип использования людей в Божьем доме. Некоторые антихристы не уступают и говорят: «Ты снимаешь меня с должности за то, что я не выполняю реальную работу. Почему же ты не дашь мне шанс покаяться?» Разве это не извращенный аргумент? Тебя отстраняют потому, что ты совершил много зла, и то лишь после многократной подрезки и абсолютного отказа покаяться — так какие еще аргументы ты можешь привести? Ты стремился к славе, выгоде и статусу, не занимался реальной работой, из-за тебя остановилась работа церкви, накопилось множество проблем, а ты не справлялся с ними — сколько же Вышнему пришлось беспокоиться из-за тебя? В то время как Вышнее поддерживало тебя и помогало тебе в работе, ты занимался тайными делами, ты делал столько всего, что нарушает принципы, столько неприглядного, за спиной у Вышнего, самовольно тратил принадлежащие Богу пожертвования на покупку многих вещей, которые не должен был покупать, нанося огромный ущерб интересам Божьего дома и навлекая огромные бедствия на церковную работу! Почему ты никогда не говоришь об этих злых делах? Когда Божий дом хочет снять тебя с должности, ты совершенно бесстыдно говоришь: «Нельзя ли дать мне еще один шанс?» Должен ли Божий дом давать тебе еще один шанс, чтобы ты и дальше творил зло? Разве ты не бесстыден, если просишь Божий дом дать тебе еще один шанс? Можно ли дать тебе еще один шанс, если ты совсем не знаешь своей природы и даже не испытываешь раскаяния в своем сердце? У таких людей нет стыда, они глухи к стыду, и это — злые люди и антихристы!

Некоторые лидеры и работники вообще не могут выполнять реальную работу, даже после того, как Вышнее некоторое время направляло их и помогало им. Они даже не способны хорошо справляться с общими делами, и это говорит о том, что им изрядно не хватает уровня. Кроме того, Вышнему приходится регулярно наводить справки и проверять все аспекты работы и просить братьев и сестер незамедлительно сообщать о любых проблемах; Вышнее вынуждено также проводить проверки, давать наставления и беседовать о принципах, касающихся всех аспектов работы. После того как Вышнее закончит беседу о принципах, некоторые люди все еще не знают, как делать работу, и делают ее плохо, а некоторые даже бесчинствуют, делая дурное; какую бы работу они ни выполняли, они никогда не обращаются к Вышнему, не докладывают Вышнему о трудностях, а просто делают все исподтишка — что это за проблема? Какова природа этих людей? Любят ли они истину? Стоит ли их взращивать? Достойны ли они быть лидерами и работниками? Во-первых, они не ищут, прежде чем что-то сделать; во-вторых, они не отчитываются в процессе работы; и в-третьих, они не присылают ответной реакции после того, как выполнят работу. Они ведут себя так безобразно и при этом не хотят, чтобы их отстранили, а после отстранения не уступают — разве можно помочь этим людям? Скажите Мне, не бесстыдны ли большинство людей, которым невозможно помочь, и не глухи ли они ко всякому разуму? Они ничего не делают хорошо, они ленивы и жаждут комфорта; при выполнении любой работы они только открывают рот, чтобы отдавать команды, и, произнеся их, больше ничего не делают. Они никогда не надзирают и не следят за работой, не инспектируют ее, они испытывают неприязнь и враждебность к тем, кто все это делает, и хотят заставить их страдать — разве это не классические антихристы? В этом и заключается гнусность антихристов: они не знают, кто они такие, ведут себя так постыдно и при этом хотят быть благословленными, хотят бороться за первенство с Божьим домом и Вышним и желают спорить — разве они тем самым не навлекают на себя погибель? Когда подобных мерзавцев снимают с должности, они очень возмущаются и упираются. Они в самом деле не имеют ни стыда, ни капли разума! Исполняя свой долг, они бесчинствуют, творят дурные дела, создают помехи и нарушения в работе церкви, а когда их снимают с должности, то не только отказываются признать свои ошибки, но и перекладывают ответственность на других и ищут, кто бы взял вину на себя, говоря: «Это они сделали так, а не только я один ответственен за то, что сделал так, а не иначе. Этот вопрос обсуждали все вместе, и не я был инициатором». Они вообще не берут на себя никакой ответственности, как будто, взяв на себя ответственность, они будут осуждены и отсеяны и полностью утратят всякую надежду на благословения. Поэтому они скорее умрут, чем признают свои ошибки и согласятся с тем, что несут прямую ответственность, а вместо этого будут упорно перекладывать ответственность на других. Судя по их образу мыслей, они будут бороться с Богом до самого конца! Разве принимают эти люди истину? Разве принимают эти люди Божий суд и обличение? То, что они способны таким образом бороться с Божьим домом, говорит о том, что с их характером что-то очень не так. Что касается их отношения к своим ошибкам, то, во-первых, они не ищут истину, а во-вторых, не анализируют себя; они также перекладывают вину на других, а когда Божий дом характеризует их определенным образом и отстраняет от исполнения долга, они борются с Божьим домом, распространяя повсюду свои жалобы и негатив, чтобы завоевать симпатии избранных Божьих. Они верят в Бога и одновременно противятся Ему — разве они не навлекают на себя погибель? Эти люди и вправду глухи ко всякому разуму! Что с того, что их отстранили от исполнения долга и они утратили свой статус? Их не отлучили, не лишили права на жизнь; они могут покаяться, начать все с чистого листа и снова встать на ноги, где бы ни оступились и ни упали. Антихристы не могут принять даже такой простой вещи — этих людей действительно не спасти! Конечно, когда некоторых антихристов снимают с должности, они, казалось бы, нехотя подчиняются, не слишком унывают и не проявляют враждебности, но значит ли это, что они принимают истину и покоряются Богу? Нет, не значит. Антихрист имеет характер и сущность антихриста, чем и отличается от нормального человека. После снятия с должности он не говорит ничего вслух, но в душе продолжает противиться. Он не признает своих ошибок, и сколько бы времени ни прошло, никогда не сможет по-настоящему познать себя. Это уже давно доказано. У антихриста есть еще одна особенность, которая всегда остается неизменной: где бы он ни действовал, он хочет отличаться от других, и чтобы остальные равнялись на него и уважали его; даже если у него нет официальной должности и звания лидера церкви или группы, он все равно хочет быть по положению и статусу на голову выше других в том, что касается положения и ценности. Вне зависимости от того, способен ли он осуществлять работу, какая у него человечность и жизненный опыт, он придумывает всевозможные способы и готов на что угодно, лишь бы найти возможность показать себя, добиться расположения людей, завоевать их сердца, увлечь и ввести их в заблуждение, чтобы снискать их уважение. Антихристы хотят, чтобы люди ими восхищались, но чем именно? Даже если антихриста отстранили, он думает, что «хилый медведь все равно сильнее оленя», и что он — орел, летающий выше кур. Разве это не заносчивость антихристов и не их уверенность в собственной правоте? Что в них особенного? Он не в силах примириться с отсутствием статуса, с тем, чтобы быть простым верующим и обычным человеком, всего лишь добросовестно исполнять свой долг, оставаясь на своем месте, или просто хорошо работать, демонстрируя свою преданность и прилагая максимум усилий в той работе, которая ему досталась. Это нисколько его не удовлетворяет. Он не хочет быть таким человеком и заниматься такими делами. В чем же состоит его великое стремление? В том, чтобы его уважали и равнялись на него; в том, чтобы обладать властью. Так что даже если у антихриста нет какого-то особого звания, он будет бороться за себя, выступать в свою защиту, оправдываться, всеми силами выпячивать себя и бояться, что люди не заметят его и не обратят на него внимания. Он станет хвататься за любую возможность приобрести больше известности, повысить свой авторитет, сделать так, чтобы больше людей увидело его таланты и сильные стороны, увидело его превосходство над другими. Поступая подобным образом, антихрист стремится любой ценой показать себя и похвастать собой, чтобы все думали: хотя он не лидер и у него нет статуса, все равно он превосходит обычных людей. Тогда антихрист достигнет своей цели. Быть простым человеком, обычным человеком он не желает; он хочет власти и авторитета, хочет быть на голову выше других. Некоторые люди говорят: «Это непостижимо. Что толку в статусе, авторитете и власти?» Для разумного человека власть и статус бесполезны — стремиться к ним незачем. Но для антихристов, горящих амбициями, статус, власть и авторитет жизненно необходимы; никто не может изменить их точку зрения, никто не может изменить их образ жизни и цели их существования — такова природа-сущность антихристов. Поэтому, если ты видишь человека, который активно исполняет свой долг и защищает свой статус, когда он у него есть, и при этом стремится всеми силами защитить свою репутацию, когда у него нет статуса, — такого человека не спасти, он антихрист до мозга костей.

И до, и после снятия антихриста с должности, когда несмотря на ряд усилий ему так и не удается получить желаемый статус, а также власть и авторитет, он не откажется от статуса и жажды благословений. Он не отложит все это в сторону и не обратится к стремлению к истине, не станет исполнять свой долг так, чтобы не витать в облаках и хорошо себя вести. Он никогда по-настоящему не раскается в своих ошибках, а вместо этого будет постоянно оценивать ситуацию: «Есть ли у меня надежда обрести статус в будущем? А без статуса есть ли у меня надежда на благословения? Будет ли удовлетворено мое желание получать благословения? Какое место я занимаю в божьем доме, в церкви? На какой ступени я нахожусь в иерархии?» Когда он приходит к выводу, что у него нет большого авторитета в церкви, что большинство людей смотрит на него недоброжелательно и что многие даже приводят его в качестве негативного педагогического примера, он чувствует, что его авторитет в церкви полностью разрушен, что у него нет поддержки большинства, что большинство его уже не одобрит, и что надежды на благословения у него практически нет. Когда он видит все это, когда он приходит к таким выводам в своей оценке, его мысли и отношение все равно не направлены на то, чтобы отказаться от собственных намерений и желаний и искренне покаяться перед Богом или полностью посвятить себя труду ради Него и преданно выполнять свой долг. Не это у него на уме — а что же тогда? «Раз уж я не добьюсь своих целей или статуса в божьем доме, в церкви, то зачем мне и дальше идти по этому тупиковому пути? Человеку бывает полезно сменить место. Если я перейду куда-нибудь еще, все может измениться к лучшему. Почему бы не уйти из этого места, где мне разбили сердце? Почему бы не покинуть место, где я не могу реализовать свои амбиции, где мне трудно осуществить свои надежды?» Когда антихрист думает о таких вещах, не означает ли это, что он собирается покинуть церковь? А как бы вы хотели — чтобы такой человек ушел или остался? Нужно ли убеждать его остаться? (Его не нужно убеждать, и он не останется, даже если его попытаются убедить.) Никто не заставит его остаться — это верно. В чем тут причина? По большому счету, антихристы не любят истину, поэтому пребывание в Божьем доме причиняет им только боль. Это все равно что пытаться заставить проститутку, распутную женщину помогать своему мужу и воспитывать детей, быть добродетельной женщиной, хорошей супругой и доброй матерью. Способна ли она на это? (Нет.) Это вопрос природы человека. Поэтому если ты видишь, что антихрист хочет уйти, то в любом случае не пытайся отговорить его, за исключением некоторых ситуаций, когда он говорит: «Хоть я и антихрист, я хочу трудиться для божьего дома. Я заставлю себя воздерживаться от зла и восстану против сатаны». Нужно ли в таком случае отмахиваться от него, как от мухи? (Нет.) В таком случае мы можем позволить всему идти своим чередом, но нужно обязательно применить одну процедуру: за этим антихристом должны надзирать и присматривать побольше людей, и при первых же признаках неблагополучия, например, если он захочет совершить зло, его нужно срочно вычистить. Если антихрист не выносит, когда за ним надзирают и присматривают, если ему кажется, что с ним плохо обращаются, и если он не хочет трудиться, то как следует поступить с таким человеком? Помогите ему выбрать путь и скажите: «Ты талантлив, и ты должен уйти в мир неверующих и реализовать свои грандиозные планы. Ты слишком большая рыба для этого пруда, церковь тебе не подходит. Ты не сможешь здесь расправить крылья, эта работа недостойна твоих талантов. Если ты вернешься в мир, то, возможно, сделаешь карьеру, заработаешь много денег и разбогатеешь. Может быть, ты станешь знаменитым!» Поскорее посоветуйте ему уйти. Если он стремится к богатству и статусу, жаждет выгоды от статуса, то пусть возвращается в мир, чтобы работать и зарабатывать деньги, а затем стать должностным лицом и наслаждаться плотской жизнью. Возможно, кто-то спросит, не является ли такое отношение к нему отсутствием любящего сердца. Вообще-то, даже если ты не скажешь антихристу таких слов, он будет думать в своем сердце: «Хм, вчера повысили, а сегодня уже увольняют. Мне дали статус, но за мной надзирают, меня контролируют и подрезают — какая же это мука! Мне несложно получить такой статус, и если бы я не верил в бога, то в миру уже был бы богат и поднялся бы по социальной лестнице, по крайней мере, стал бы городским чиновником. Я прирожденный чиновник. Я выдающийся человек, чем бы я ни занимался в миру, мне все удается, я могу заявить о себе в любой отрасли, я предприимчив». Даже если ты не скажешь ему ничего подобного, он скажет это сам, и поэтому ты должен быстро наговорить ему приятных слов, которые он хочет услышать, и побудить его поскорее покинуть церковь — это пойдет на пользу всем. Антихристы стремятся к статусу, власти и авторитету; они хотят быть не обычными людьми, а всегда на голову выше остальных, пока в конце концов не испортят себе репутацию и положение и не будут прокляты Богом. А вы готовы быть обычными людьми? (Да.) На самом деле, быть обычными людьми имеет смысл. Не гнаться за славой и выгодой, а довольствоваться реальной жизнью, жить в мире и радости, быть приземленным в своем сердце — вот правильный путь в жизни. Если кто-то всегда хочет быть первым, быть на голову выше остальных, то это все равно что поджаривать себя на огне и лезть в мясорубку — он сам напрашивается на неприятности. Почему у них такие чувства? Разве быть на голову выше остальных — это хорошо? (Нет, не хорошо.) Это нехорошо. И все же антихристы упорно выбирают этот путь. Ни в коем случае не идите по этому пути!

Когда у обычного развращенного человека еще нет основания веры в Бога, когда он не выработал истинную веру в Бога, то веры или духовного роста у него мало. Когда такой человек сталкивается с неудачами, он думает о себе плохо, считает, что Бог его не любит, что Бог питает к нему отвращение. Когда он бьется об стену и терпит неудачи на каждом шагу, будучи не в силах угодить Богу, он унывает, впадает в слабость и негативный настрой, а иногда его посещают мысли об уходе из церкви. Но это не то же самое, что непокорность. Такие мысли приходят в голову, когда человек унывает и подавлен, и это сильно отличается от ухода антихриста. Когда антихрист хочет уйти, он скорее умрет, чем покается, а когда обычный развращенный человек разочаровывается и подумывает о том, чтобы покинуть церковь, Божьи слова — а также помощь окружающих и общение с ними, собственное активное сотрудничество, молитва, поиск и чтение Божьих слов — могут постепенно повлиять на него, изменить его, заставить пересмотреть планы об уходе, а также его решение и мировоззрение. В то же время Божьи слова могут помочь ему постепенно выработать покаяние, позитивное отношение и настойчивость, что позволит ему постепенно окрепнуть. Это проявление процесса жизни-вхождения у нормального человека. Антихрист же, напротив, будет бороться до последнего. Он никогда не раскается и скорее умрет, чем признает свою неправоту, чем познает себя, чем откажется от своей жажды благословений. У таких людей нет ни крупицы жизни-вхождения. Поэтому такому человеку, не желающему трудиться или плохо справляющемуся со своей работой, просто посоветуйте покинуть церковь. Это мудрое решение, и это самый мудрый способ решить такую проблему. Даже если ты не посоветуешь ему так поступить, сможешь ли ты заставить его остаться? Сможешь ли ты изменить способ его стремления или его взгляды? Ты никогда не сможешь их изменить. Есть люди, которых Божий дом убеждает остаться, помогает им и поддерживает их, потому что их негативный настрой, слабость и те черты развращенного характера, которые они выявляют, присущи всем обычным развращенным людям и находятся в рамках нормального. Благодаря беседам о Божьих словах, помощи и поддержке других людей они могут постепенно окрепнуть, обрести духовный рост, выработать веру в Бога и искренне исполнять свой долг. Именно таким людям мы должны помогать и призывать их остаться. Однако же, что до антихристов, которые не хотят трудиться или трудятся плохо, то посоветуйте им покинуть церковь, поскольку задолго до того, как вы им это посоветуете, они уже желали это сделать или были на грани того, чтобы в любой момент так поступить. Таковы различные проявления и мысли, которые бывают у антихристов, когда они сталкиваются с отстранением от должности и желают уйти.

IV. Поведение антихристов, когда их не повышают в должности

Есть еще один тип людей, которые не стремятся к истине. Поскольку люди этого типа не проявляют стремления к истине, они не исполняют никакого важного долга, а потому их редко подвергают подрезке в Божьем доме, их никогда не снимают с должности, и, конечно же, их очень редко переводят на другой долг. Однако, когда после нескольких лет веры в Бога их так и не повышают, они начинают то и дело прикидывать, насколько велика их надежда на благословения. Особенно когда они видят Божьи слова, гласящие: «Те, кто не стремится к истине, не могут достичь спасения», — им кажется, что надежда на благословения для них очень мала, и они начинают подумывать об уходе. Некоторые из тех, кто никогда не стремится к истине, обладают определенными знаниями и сильными сторонами, но поскольку их не повышают, они чувствуют недовольство и начинают сетовать; они хотят уйти, но боятся потерять свой шанс на благословения, а если они не уйдут, то все равно не получат повышения — они чувствуют себя между молотом и наковальней. Что вы думаете на этот счет? Хотя эти люди не проявляют стремления к истине, некоторые из них довольно прилежны и целеустремленны; какой бы долг они ни исполняли, они всегда стремятся получить соответствующие профессиональные знания, они всегда хотят продвигаться по службе в Божьем доме и мечтают о том дне, когда смогут отличиться и тем самым обрести статус и разные желанные для них преимущества. Внешне такие люди кажутся тихими, незаметными, а в окружении других — старательными и добросовестными, однако их сердца полны амбиций и желаний. Каков их девиз? Возможности приходят к тем, кто к ним готов. Внешне они совсем незаметны, не выставляют себя напоказ, не соревнуются и не хватаются за что-то, но в душе у них есть «большие устремления». Вот почему, видя, что другого продвигают по службе и он становится лидером или работником в церкви, они чувствуют себя чуть более расстроенными и огорченными. Неважно, кто именно получает повышение, кого взращивают или кому отводится важная роль, — для них это всегда удар. Даже когда кого-то высоко ценят, хвалят и поддерживают братья и сестры, они чувствуют в своем сердце зависть и обиду, а некоторые из них даже проливают слезы в одиночестве, часто спрашивая себя: «Когда же меня будут высоко ценить и выдвигать? Когда меня будет знать вышнее? Когда лидер увидит мои сильные стороны, мои достоинства, мои дарования и таланты? Когда меня начнут продвигать и взращивать?» Они чувствуют себя подавленными и негативными, но не хотят и дальше так жить, поэтому втайне уговаривают себя не быть негативными, проявлять силу воли и настойчивость, не бояться неудач и никогда не сдаваться. Они часто предостерегают себя: «Я — человек больших устремлений. Я не должен хотеть быть обычным, средним человеком, не должен довольствоваться суетной, заурядной жизнью. Моя вера в бога должна быть выдающейся и приводить к великим достижениям. Если я буду и дальше жить такой тихой и средней жизнью, то это так трусливо, так угнетает! Я не могу быть таким человеком. Я буду работать вдвое усерднее, рационально использовать каждое мгновение, больше читать и декламировать божьи слова, приобретать знания и глубже изучать эту профессию. Я должен добиться того, чего могут добиться другие, и я должен уметь беседовать о том, о чем другие могут беседовать». В течение некоторого времени они усердно работают, и вот наступают церковные выборы, но их так и не избирают. Каждый раз, когда церковь ищет того, кого можно взрастить, повысить и назначить на важную роль, их не выбирают; каждый раз, когда им кажется, что у них есть надежда на повышение, их ждет разочарование, и из-за каждого разочарования они впадают в уныние и негативный настрой. Они считают, что им очень далеко до получения благословений в их вере в Бога, и поэтому в голове у них возникает мысль об уходе. Однако они не желают уходить, а наоборот, хотят снова прилагать усилия и бороться. Чем больше они стараются и борются, тем больше они хотят, чтобы их кто-то порекомендовал, чтобы их повысили. Они все сильнее ощущают это желание, а в ответ получают одни разочарования — вот как их мучают тщеславие и желание получать благословения. Каждое разочарование ощущается ими так, словно их сжигают и закаляют в огне. Они не могут получить желаемое; они хотят уйти, но чувствуют, что не могут; они не могут овладеть тем, чем хотят овладеть, и им остается только разочарование, уныние и бесконечное ожидание. Они хотят уйти, но боятся потерять великие благословения, и чем отчаяннее они хватаются за благословения, тем хуже им удается ухватиться за них. В результате они впадают в состояние, в котором идет постоянная борьба между надеждой на благословения и муками разочарования, и это причиняет их сердцу сильную боль. Но будут ли они молиться об этом Богу? Нет, не будут. Они думают: «Какая польза от молитвы? Братья и сестры не хвалят меня, лидеры обо мне невысокого мнения, так может ли бог сделать исключение и назначить меня на важную роль?» Они знают, что надеяться на других — значит прийти к разочарованию и что возлагать свои надежды получить благословения на Бога тоже небезопасно. Они же видели Божьи слова: «Те, кто не стремится к истине, не могут достичь спасения», и поэтому чувствуют себя подавленными и разочарованными. В церкви никто не обращает на них внимания, и они не видят никакой надежды. Глядя на себя, они по-прежнему не видят надежды обрести благословения и думают: «Уйти или остаться? Неужели у меня действительно нет надежды на благословения?» Проходят годы, а они все колеблются и вновь и вновь об этом размышляют, и все никак не могут получить повышение или занять важную должность. Они хотят бороться за статус, но чувствуют, что это не очень рационально и не совсем правильно, им неловко это делать, но если они не будут бороться за статус, то когда же их наконец повысят и назначат на важную роль? Они думают о людях, которые верят в Бога бок о бок с ними, ходят на собрания и вместе с ними исполняют долг. Многие из них уже получили повышение и важные роли, в то время как они сами, как бы ни старались, не могут получить важную роль, чувствуют себя растерянными и не знают, как двигаться дальше. Они никогда не беседуют и никому не рассказывают о своих идеях, состояниях, мыслях и взглядах, отклонениях и недостатках — они полностью замкнуты в себе. Кажется, что они говорят вполне разумно и действуют довольно-таки рационально, однако их внутренние амбиции и желания очень сильны. Они упорно трудятся и борются, терпят страдания и идут на жертвы, чтобы осуществить свои амбиции и желания, и готовы на все ради своих надежд на благословения. Однако, когда они не видят результата, которого хотят достичь, их наполняет враждебность и гнев по отношению к Богу, Божьему дому и даже ко всем и каждому в церкви. Всех они ненавидят за то, что те не замечают их усердия, не замечают их сильных сторон и достоинств; ненавидят они и Бога — за то, что Он не дает им возможностей, не продвигает их по службе и не отводит им важную роль. С такой огромной завистью и ненавистью в сердце могут ли они любить своих братьев и сестер? Могут ли прославлять Бога? Могут ли отказаться от своих амбиций и желаний, чтобы принять истину, хорошо исполнять свой долг, твердо стоя на земле, и быть обычным человеком? Могут ли они принять такое решение? (Нет.) У них не только нет такой решимости, но нет даже и желания покаяться. После того как они маскировались таким образом в течение стольких лет, их ненависть к Божьему дому, к братьям и сестрам и даже к Богу становится все сильнее и сильнее. Насколько сильной становится их ненависть? Они надеются, что их братья и сестры не смогут хорошо исполнять свой долг, надеются, что работа Божьего дома остановится, что Божий план управления сойдет на нет, и даже надеются, что их братья и сестры попадут в лапы большого красного дракона. Они ненавидят своих братьев и сестер и также ненавидят Бога. Они жалуются, что Бог неправеден, проклинают мир за то, что в нем нет спасителя, и их полностью изобличает их демоническое обличье. Люди этого типа обычно очень скрытные, они прекрасно умеют притворяться, изображая из себя скромных, нежных и любящих, тогда как на самом деле они — волки в овечьей шкуре. Они никогда не раскрывают своих тайных коварных намерений, никто не может их разгадать и никто не знает, каковы они на самом деле и о чем думают. Те, кто какое-то время общается с ними, могут увидеть, что они очень завистливы, что они постоянно соперничают с другими и выставляют себя на первый план, что им очень нужно превзойти других и что они действительно хотят быть первыми во всем, что делают. Так они выглядят со стороны, но таковы ли они на самом деле? В действительности их желание получать благословения даже сильнее; они надеются, что в то время как они спокойно работают, полностью посвящают себя делу и идут на жертвы, другие смогут увидеть их положительные стороны и способности к работе, и тогда они получат важную роль в Божьем доме. И к какому же результату приведет назначение их на важную роль? Они станут очень уважаемыми людьми и наконец-то осуществят свои грандиозные устремления; они выделятся среди других людей, их будут высоко ценить, на них будут равняться, и все годы упорной работы, жертв и стараний оправдаются — именно такие амбиции и желания вынашивают эти люди глубоко в своих сердцах.

Люди такого сорта не стремятся к истине, но при этом всегда хотят продвигаться по службе и играть важную роль в Божьем доме. В своем сердце они верят, что чем больше у человека способностей к работе, чем больше он получает важных должностей, чем больше его повышают по службе и уважают в Божьем доме, тем больше у него шансов получить благословения, венец и награды. Они считают, что если кто-то не особенно справляется со своей работой или не обладает особым талантом, то он не может рассчитывать на благословения. Они считают, что дарования, талант, способности, навыки, уровень образования, работоспособность и даже так называемые сильные стороны и преимущества его человечности, которые ценятся в миру, такие как решимость превзойти других и неукротимость, могут послужить капиталом для получения благословений и наград. Что это за стандарт? Соответствует ли он истине? (Нет.) Он не соответствует стандартам истины. Так разве это не логика сатаны? Разве это не логика нечестивого века и нечестивых мирских веяний? (Да, это так.) Судя по логике, методам и критериям, которые используют такие люди для оценки вещей, а также по их отношению и подходу к этим вещам, можно подумать, что они никогда не слышали и не читали Божьих слов, что они совершенно ничего о них не знают. Но на самом деле они ежедневно слушают, читают и молитвенно читают Божьи слова. Так почему же их точка зрения никогда не меняется? Одно можно сказать наверняка: сколько бы они ни слушали и ни читали Божьи слова, в своем сердце они никогда не уверятся, что Божьи слова — это истина и что они являются мерилом всего; они не поймут и не примут этот факт всем сердцем. Поэтому, какими бы нелепыми и предвзятыми ни были их взгляды, они будут цепляться за них до бесконечности, и какими бы правильными ни были Божьи слова, они будут отвергать и осуждать их. Такова порочная природа антихристов. Если они не сумели получить важную роль, а их желания и амбиции остались нереализованными, то у них сразу же высовываются когтистые лапы, проявляется их порочная натура, и они хотят отрицать существование Бога. Хотя вообще-то еще раньше, чем отрицать существование Бога, они отрицают, что Божьи слова — это истина. Их природа-сущность отрицает истину, отрицает то, что Божьи слова являются мерилом всего, и именно потому они способны так враждебно смотреть на Бога и думать о том, чтобы отречься, предать, отвергнуть Бога и покинуть Божий дом, когда все их расчеты, интриги и тяжелая работа не привели к получению важной должности. Хотя со стороны кажется, что они не борются с другими людьми за власть и выгоду, не идут своим путем, не создают открыто свое независимое царство и не управляют своим статусом, но по их природе-сущности ясно, что они — антихристы до мозга костей. Они считают, что любое их стремление правильно, и что бы ни говорилось в Божьих словах, для них эти слова не стоят того, чтобы упоминать их, слушать, а тем более — использовать. Что же это за дрянные люди? Божьи слова не оказывают на них никакого влияния; они не волнуют их, не трогают их сердца и не влекут их. Так что же они ценят? Людские дарования, таланты, способности, знания и стратегии, а также амбиции, грандиозные планы и начинания. Вот что они ценят. Что же такое все эти вещи? Ценит ли их Бог? Нет. Это то, что почитают и уважают развращенные люди, а также то, что почитает и чему поклоняется сатана. Они полностью противоречат Божьему пути, Его словам и тому, чего Он требует от тех, кого спасает. Но такие люди никогда не задумываются о том, что все это от сатаны, что это нечестиво и противоречит истине. Напротив, они дорожат всеми этими вещами, твердо и решительно держатся за них, ставят их превыше всего и используют взамен стремления к истине и принятия истины. Разве это не возмутительное бунтарство? И каким же, в конце концов, будет единственный результат их возмутительного бунтарства, их неразумного поведения? Результатом будет то, что этих людей не удастся спасти, и никто не сможет их изменить. Они обречены на такой итог. Скажите Мне, разве не эти люди втайне накапливают силы и ждут своего часа? Принцип, которого они придерживаются, заключается в том, что золото рано или поздно заблестит, что они должны научиться тайно накапливать силы, ждать своего часа, выжидать подходящего случая, а тем временем готовиться, планировать свое будущее, свои желания и мечты. Судя по принципам, которых они придерживаются, по принципам их выживания, по целям, которые они преследуют, и по тому, чего они жаждут в своей внутренней сущности, эти люди — антихристы до мозга костей. Некоторые говорят: «Но разве антихристы не создают свои собственные независимые царства и не борются за статус?» Ну а разве такие люди не способны создать независимое царство после обретения власти? Способны ли они мучить людей? (Да.) Придя к власти, будут ли они способны поступать согласно истинам-принципам? Будут ли они способны стремиться к истине? Будут ли они способны приводить людей к Богу? (Нет.) Что произойдет, если такого человека назначат на важную должность? Он будет продвигать одаренных, красноречивых и знающих людей, независимо от того, способны ли они выполнять эту работу; он будет продвигать таких же, как он сам, не допуская к работе всех тех правильных людей, кто обладает духовным пониманием, стремлением к истине и честностью. Когда имеет место подобная ситуация, не разоблачается ли антихристова сущность таких людей? Не становится ли она совершенно очевидной? Некоторые люди сначала не поняли, когда Я сказал, что все те, кто хочет уйти из-за того, что не получил важной роли и не надеется на благословения, — антихристы. Но теперь вы видите, что это антихристы? (Да.)

Когда некоторых людей снимают с должности лидера и они слышат слова Вышнего о том, что их больше не будут взращивать и использовать, они невероятно огорчаются и горько плачут, как будто их отсеивают — что это за проблема? Если их больше не будут взращивать или использовать, значит ли это, что их отсеивают? Значит ли это, что они не смогут обрести спасение? Так ли важны для них слава, выгода и статус? Если они стремятся к истине, то, лишившись славы, выгоды и статуса, они должны проанализировать себя и ощутить истинное раскаяние; они должны выбрать путь стремления к истине, начать все с чистого листа и не огорчаться и не плакать так сильно. Если они знают в своем сердце, что Божий дом отстранил их за то, что они не выполняют реальную работу и не стремятся к истине, и если они слышат, что Божий дом их больше не повысит, то они должны устыдиться того, что они задолжали Богу и подвели Его; они должны знать, что не заслуживают того, чтобы Бог их использовал, и в этом случае можно считать, что у них есть толика разума. Однако они впадают в негативный настрой и огорчаются, услышав, что Божий дом больше не будет их взращивать или использовать, и это говорит о том, что они стремятся к славе, выгоде и статусу, а не к истине. Их жажда благословений очень сильна; они так дорожат статусом и не выполняют реальной работы, поэтому их следует снять с должности, чтобы они проанализировали и поняли свой развращенный характер. Они должны знать, что их путь неверен, что, стремясь к статусу, славе и выгоде, они идут путем антихриста, что они не только не получат Божьего одобрения, но и оскорбят Божий характер, и что если они будут творить всевозможное зло, то Бог их также накажет. Нет ли и у вас этой проблемы? Разве вы не расстроитесь, если Я скажу, что у вас нет духовного понимания? (Расстроимся.) Услышав от вышестоящего лидера, что у них нет духовного понимания, некоторые люди думают, что они не способны понять истину, что они наверняка не желанны Богу, что у них нет надежды на благословения; однако хотя они и расстроены, они все равно способны исполнять свой долг как обычно — у таких людей есть немного разума. Другие же люди, услышав от кого-то, что у них нет духовного понимания, впадают в негативный настрой и больше не хотят исполнять свой долг. Они думают: «Вы говорите, что у меня нет духовного понимания — не значит ли это, что у меня нет надежды на благословения? Раз я не получу в будущем никаких благословений, зачем мне вообще верить? Я не соглашусь на то, чтобы меня заставляли оказывать услуги. Кто станет на тебя вкалывать, если ничего не получит взамен? Я не настолько глуп!» Есть ли у таких людей совесть и разум? Они пользуются такой благодатью от Бога, но не умеют отплатить за нее и даже не хотят оказывать услуги. Таким людям конец. Они не смогут даже оказывать услуги до конца, и у них нет истинной веры в Бога; они — маловеры. Если у них есть искреннее сердце для Бога и истинная вера в Него, то, как бы их ни оценивали, это лишь позволит им лучше и точнее узнать себя — они должны правильно подходить к таким оценкам и не позволять им влиять на то, как они следуют за Богом или исполняют свой долг. Даже если они не смогут получить благословения, они все равно должны с готовностью оказывать Богу услуги до самого конца, радостно и без жалоб, и позволить, чтобы Бог планировал для них все — только тогда они будут людьми с совестью и разумом. То, получит ли человек благословения или потерпит крах, находится в руках Божьих; Бог властвует над этим и обустраивает это, и люди не вправе об этом просить или прилагать к этому усилия. Все зависит от того, может ли человек слушаться Божьих слов, принимать истину и исполнять свой долг в соответствии с Божьими требованиями, — Бог воздаст каждому по делам его. Если у человека есть такая капля искренности и он отдает все силы исполнению своего долга, то этого достаточно, и он заслужит Божье одобрение и благословение. И наоборот, если кто-то не исполняет должным образом свой долг и даже совершает всевозможные злодеяния, но при этом хочет получать от Бога благословения, то не лишено ли такое его поведение разума? Если тебе кажется, что у тебя не все получается, что ты приложил много усилий, но все равно не сумел разобраться в ситуации согласно принципам, и ты чувствуешь, что задолжал Богу, а Он благословляет тебя и оказывает тебе милость, разве не означает это, что Бог проявляет к тебе благосклонность? Если Бог хочет благословить тебя, то этого у тебя никто не отнимет. Ты можешь считать, что у тебя не все получилось, но Бог в Своей оценке говорит, что ты искренен и выложился на все сто, и Он хочет оказать тебе милость и благословить тебя. Все, что делает Бог, — правильно, и ты должен прославлять Его праведность. Что бы ни делал Бог, это всегда правильно, и даже если ты питаешь представления о том, что делает Бог, и думаешь, что Он не считается с человеческими чувствами, что это тебе не по нраву, ты все равно должен восхвалять Бога. Почему ты должен так делать? Вы ведь не знаете причины, верно? На самом деле это очень легко объясняется: потому, что Бог — это Бог, а ты — человек; Он — Творец, а ты — сотворенное существо. Ты не вправе требовать от Бога, чтобы Он действовал определенным образом или относился к тебе определенным образом, в то время как Бог вправе предъявлять требования к тебе. Благословения, милость, награды, венцы — только Бог решает, как и кому все это давать. Почему это решает Бог? Все это принадлежит Богу; это не имущество, находящееся в совместной собственности человека и Бога, которое можно поровну распределить между ними. Все это принадлежит Богу, и Бог наделяет этим тех, кого обещает одарить. Если Бог не обещает одарить тебя, ты все равно должен покориться Ему. Если ты из-за этого прекратишь верить в Бога, какие проблемы это решит? Перестанешь ли ты быть сотворенным существом? Сможешь ли ты освободиться от Божьего владычества? Бог по-прежнему обладает владычеством над всем сущим, и это непреложный факт. Личность, статус и сущность Бога никогда не могут быть приравнены к личности, статусу и сущности человека, и эти вещи никогда не претерпят каких-либо изменений — Бог всегда будет Богом, а человек всегда будет человеком. Если человек способен это понять, что ему следует делать? Он должен покориться Божьему владычеству и обустройствам — это самый рациональный способ действий, и кроме него нет другого пути, который можно было бы выбрать. Если ты не покоряешься, значит, ты бунтуешь, а если ты дерзишь и споришь, значит, ты возмутительно бунтуешь, и тебя следует уничтожить. Способность покоряться Божьему владычеству и обустройствам показывает, что у тебя есть разум; именно такое отношение должно быть у людей, и только такое отношение должно быть у сотворенных существ. Допустим, у тебя есть маленькая кошка или собака — имеет ли она право требовать, чтобы ты покупал ей разные лакомства или забавные игрушки? Бывают ли такие кошки или собаки, которые настолько неразумны, что предъявляют требования к своим хозяевам? (Нет.) А найдется ли собака, которая предпочтет уйти от хозяина, увидев, что собаке в чужом доме живется лучше, чем ей? (Нет.) Природный инстинкт велит им думать: «Мой хозяин дает мне пищу и кров, поэтому я должен охранять дом для своего хозяина. Даже если хозяин не дает мне пищи или дает не очень хорошую, я все равно должен охранять его дом». У собаки нет никаких неподобающих мыслей о том, чтобы выйти за рамки своих обязанностей. Независимо от того, добр к ней хозяин или нет, собака очень рада, когда он возвращается домой: она беспрерывно виляет хвостом и счастлива до невозможности. Неважно, любит ее хозяин или нет, покупает ей лакомства или нет, она всегда ведет себя одинаково по отношению к своему хозяину и все так же охраняет его дом. Если судить по этому признаку, то разве люди не хуже собак? (Да.) Люди постоянно предъявляют требования к Богу и постоянно восстают против Него. В чем корень этой проблемы? В том, что у людей развращенный характер; они не могут оставаться в положении сотворенных существ, поэтому теряют свои инстинкты и становятся бесами; их инстинкты превращаются в сатанинский инстинкт — противиться Богу, отвергать истину, творить зло и не покоряться Богу. Как можно вернуть им человеческие инстинкты? Их нужно заставить обрести совесть и разум, делать то, что должен делать человек, исполнять свой долг. Примерно так же собака охраняет дом, а кошка ловит мышей — как бы ни обращался с ними хозяин, они всеми силами стараются выполнять свою задачу, с головой погружаются в нее, остаются на своем месте и полностью используют свои инстинкты — этим-то они и нравятся хозяину. Если бы люди могли так поступать, то Богу не нужно было бы говорить все эти слова и произносить все эти истины. Люди очень глубоко развращены: они лишены разума и совести, они обладают низким достоинством; черты их развращенного характера, раскрываясь в них, постоянно создают проблемы, влияют на их выбор и мышление, заставляют их восставать против Бога и не дают покориться Ему, так что у них всегда есть свои субъективные желания, идеи и предпочтения, и поэтому истина никогда не может взять в них верх, не может стать их жизнью. Именно поэтому Бог должен судить их, испытывать и переплавлять Своими словами — чтобы их можно было спасти. С другой стороны, антихристы всегда играют негативную роль среди людей. Они — демоны и бесы до мозга костей; они не только не принимают истину, но и не признают, что у них развращенный характер, и к тому же они упорствуют в своей алчности, желая получать от Бога благословения, венец и награды. Как далеко они заходят в своей борьбе? До абсолютного бесстыдства и полного отсутствия разума. Если после совершения всевозможных злодеяний их раскрывают и отсеивают, они таят в сердце обиду. Они будут проклинать Бога, проклинать лидеров и работников, ненавидеть церковь и всех истинных верующих. Это полностью обнажает уродливое обличье всех злых людей и антихристов.

Двенадцатый пункт различных проявлений антихристов таков: если у них нет статуса или надежды обрести благословения, они хотят уйти. Поговорим простым языком о том, что означает уход. Буквальное значение слова «уход» — это переход из одного места на другое; это и есть «уход». В Божьем доме всегда найдутся люди, не любящие истину, которые добровольно покидают церковь, братьев и сестер, потому что питают отвращение к посещению собраний и прослушиванию проповедей и не желают исполнять свой долг, — это и называется уходом. Это уход в буквальном смысле слова. Однако, когда Бог действительно считает кого-то ушедшим, речь идет не просто о том, что этот человек покинул Его дом, что он больше там не появляется или что его вычеркнули из церковных списков. Дело в том, что если человек не читает Божьих слов, то как бы ни была велика его вера, и независимо от того, признает ли он себя верующим в Бога, можно считать доказанным то, что он не признает в своем сердце ни существования Бога, ни того, что Его слова есть истина. Для Бога этот человек уже ушел, и его больше не считают членом Его дома. Те, кто не читает Божьи слова, — это один из типов людей, которые уходят из церкви. Другой тип — это люди, которые совсем не участвуют в жизни церкви и в мероприятиях, связанных с церковной жизнью, — таких, например, когда братья и сестры поют гимны, молятся, читают Божьи слова и беседуют о своем личном опыте и понимании. Бог видит, что эти люди уже ушли из церкви. Есть и еще один тип: те, кто отказывается от исполнения долга. Какое бы требование им ни выдвинул Божий дом, какую бы работу он ни предписывал им делать, какой бы долг ни велел им исполнять, как в больших, так и в малых делах, даже в таких простых вещах, как разовая передача сообщений — они не хотят этого делать. Эти самопровозглашенные верующие в Бога не могут выполнить даже тех задач, с которыми помог бы и неверующий. Это отказ принять истину и отказ исполнять долг. Как бы ни побуждали их братья и сестры, они отказываются и не принимают этого; когда церковь возлагает на них какие-то обязанности, такие люди игнорируют их и придумывают множественные оправдания, чтобы от них отказаться. Таковы люди, которые отказываются исполнять свой долг. Для Бога такие люди уже ушли от Него. Их уход не связан с тем, что Божий дом вычистил их или вычеркнул из своих списков; скорее, у них самих больше нет истинной веры — они не признают себя верующими в Бога. Любой, кто попадает в одну из этих трех категорий, — это человек, который уже ушел из церкви. Точное ли это определение? (Да.) Если ты не читаешь Божьи слова, считаешься ли ты верующим в Бога? Если ты не живешь церковной жизнью, не взаимодействуешь и не встречаешься со своими братьями и сестрами, считаешься ли ты верующим? Уж точно нет. Далее, если ты отказываешься исполнять свой долг и даже не выполняешь свои повинности как сотворенное существо, то это еще более серьезно. Бог считает, что люди этих трех типов уже ушли от Него. Это не значит, что их отлучили или вычистили из Божьего дома; напротив, они ушли по своей воле и сами отказались от него. Их поведение полностью выявляет то, что они не любят и не принимают истину, и что они являются классическими примерами людей, которые просто хотят досыта наесться хлебов и надеются на благословения.

17 октября 2020 г.