Дополнение. Разрешение инцидента с антихристом в Канаде

Как сейчас обстоят дела с исполнением людьми своего долга в канадской церкви? Различили ли вы антихриста Яня? Видите ли вы какие-то проблемы в том, как Янь говорил и поступал? (В то время я не видел никаких проблем — я думал, что он просто не следит за работой. Больше я ничего особо и не знал.) Следующий может продолжить. (Я почти не имел дела с Янем. Два года назад я побывал на нескольких собраниях с его участием, но после этого мы с ним не контактировали.) Янь был у вас в церкви лидером, так почему же ни одна из ваших групп не имела с ним никаких контактов? В том ли дело, что у него обнаружились проблемы, и вы пытаетесь уйти от ответственности, — или вы действительно не контактировали с ним? Я слышал, что у кого-то были с Янем неподобающие отношения — так ли это? (Да.) Вы это замечали? (Нет.) Тогда вы совершенно слепы. Кто-нибудь еще может продолжить. (У меня было много контактов с Янем. В то время я считал его всего лишь несколько заносчивым и уверенным в собственной правоте, он любил возвеличивать себя и красоваться. Но я никогда не различал в нем сущности антихриста.) Ему нравилось соблазнять женщин; вы знали об этом? (Нет. Во время бесед он всегда сурово говорил, что распущенность мужчин и женщин — это особенно плохо, и часто беседовал о том, что мы должны положить конец подобному поведению. Я никогда не думал, что он может так себя вести за закрытыми дверями.) Следующий может продолжить. (Я имел дело с Янем в течение года, но у меня не сложились с ним хорошие отношения, и гармоничного сотрудничества у нас не было. Я контактировал с ним только по работе, а в остальном у меня не было с ним особых контактов. Вот почему я был не особо проницателен по отношению к нему.) Ты был не особо проницателен? Ты не видел, что происходит, или же ты не различал этого? Как ты мог быть не особо проницательным по отношению к нему? Как так вышло? (Причина в том, что я шел неверным путем: я боготворил одаренного человека и равнялся на него. Янь был отличным оратором, в каждой беседе он цитировал Божьи слова и проповеди и беседы Вышнего. Казалось, будто он умеет решать проблемы, и каждый раз, когда в церкви возникала проблема, он пытался ее решить.) Если он умел решать проблемы, то почему у группы по производству фильмов канадской церкви было так много проблем, которые не решены до сих пор? Ты говоришь, что он действительно умел решать проблемы, но разве это не чушь? Разве это не обман? (Да, это так.) Слушаете ли вы проповеди? Посещаете ли вы собрания каждую неделю? (Да.) Так слушаете ли вы Меня, когда Я проповедую о том, как различать антихристов? (Да.) Послушав Меня, приобретаете ли вы способность различать Яня? Видите ли вы какие-нибудь проблемы в том, как Янь поступал? Вы слушали проповеди и участвовали в собраниях там же, где и антихрист, и все же не смогли увидеть столь очевидного антихриста — в чем же здесь проблема? Янь был лидером в течение двух лет и пяти месяцев; кто больше всего с ним контактировал? В какой группе он провел больше всего времени? Сколько человек в этой группе его различило? Сколько человек обнаружило, что у него есть проблема, но не рассказало об этом? А кто обнаружил, что у него есть проблема, и заявил о ней во всеуслышание? Знаете ли вы, что ответить на эти вопросы? (Никто не различил, каким он был на самом деле.) Так как же вы потом узнали, что он был антихристом? (Сестра, которая имела с ним отношения, сказала, что она в плохом состоянии, и когда мы попытались побольше узнать об этой ситуации, то обнаружили проблему Яня, связанную с его отношениями с женщинами.) Эта сестра пролила свет на проблему, а кто-нибудь еще о ней докладывал? (Нет.)

За то время, что мы с вами беседовали и разбирали различные проявления антихристов, обнаружили вы еще какие-нибудь проблемы с Янем? (Благодаря беседам о различении антихристов я обнаружил, что Янь очень хорошо умел вбивать клинья между людьми. Он часто осуждал при мне некоторых братьев и сестер и пытался посеять раздор в моих отношениях с сестрой, с которой я работал, говоря, что та просто человекоугодница и не практикует истину, и так далее. Из-за этого у меня сложилось о ней определенное мнение, и со временем я не смог с ней нормально работать.) На самом деле, у всех вас были свои мнения о Яне, но никто их не высказал и не доложил о нем. Все вы — человекоугодники, которые скорее предпочтут задерживать работу церкви и ни о чем не беспокоиться. Он не выполнял работу, которую ему поручило Вышнее, а вы, видя это, не доложили о нем, а наоборот, покрывали его и потворствовали этому антихристу. Почему вы о нем не докладывали? Вы боялись ему не угодить или же не до конца понимали ситуацию? (Я не до конца понимал ситуацию. Иногда я встречался с ним, когда у меня возникали какие-то вопросы, но помимо этого обычно не имел с ним дела. Он говорил, что очень занят по работе, но мы не знали, правда это или нет.) Не было нужды расследовать то, что он делал вдали от чужих глаз; ты должен был увидеть кое-что из того, что он делал прямо перед вами. В том, как поступают антихристы, есть определенные проявления. Он не просто делал что-то где-то тайком; эти проявления вы могли узнать лично. Если вы не смогли увидеть эти проявления, то разве не были вы слепы? (Были.) Так что если бы сейчас снова появился такой человек, — смогли бы вы его различить? Может ли кто-то вроде Яня выполнять реальную работу? Может ли он беседовать об истине и решать проблемы? (Нет.) Почему вы говорите «нет»? (Если говорить о результатах работы, то в церкви было много проблем, которые долго не решались, вся работа продвигалась невероятно медленно, а фильмы, которые мы снимали, не соответствовали требованиям Божьего дома.) Пока за Яня не взялись, видели ли вы, что это проблема? (Нет.) Так что же вы понимаете после того, как слушаете проповеди? Вы не видите таких серьезных проблем, а потом просто всегда находите оправдания, говоря: «Мы с ним не имели дела. Откуда нам знать, чем он занимался вдали от посторонних глаз? Мы — обычные верующие, а он был лидером. Мы не могли постоянно следить за ним, так что вполне логично, что мы не могли ясно его разглядеть и не докладывали о нем». Вот что вы имеете в виду? (Да.) Какова природа этого? (Мы пытаемся уйти от ответственности.) Итак, станете ли вы снова подходить к вопросу подобным образом, если столкнетесь с кем-нибудь похожим в будущем? (Нет, я больше не стану так подходить к вопросу. Как только я обнаружу такого человека, я должен доложить о нем.) А Я вот не уверен, что вы так сделаете. Во многих церквях есть люди, которые докладывают о лжелидерах и антихристах, но в канадской церкви таких не нашлось. Этот антихрист действовал так долго, и никто не доложил о нем, ни один человек не доложил. Недавно группа по производству фильмов из США прислала письмо с докладом об одном человеке. Написано все было упорядоченно и обоснованно, а также очень конкретно и точно — по сути, написано на основе фактов. Это говорит о том, что в каждой церкви есть те, кто способен различать лжелидеров и антихристов — это хорошо. Иногда лжелидеры и антихристы действуют в течение некоторого времени, и в них раскрываются определенные проблемы. Некоторые люди могут лишь заметить, что проблемы существуют, но не способны ясно увидеть их сущность и связанную с этими проблемами истину и не знают, как их разрешить — это также связано с отсутствием проницательности. Что делать в таких обстоятельствах? В такие моменты вам следует обратиться для их различения к кому-то, кто понимает истину. Если есть несколько человек, которые могут взять на себя ответственность, и все вместе ищут, беседуют и обсуждают этот вопрос, тогда вы все сможете прийти к консенсусу и разглядеть сущность проблемы, и тогда вы сможете различить, действительно ли речь идет о лжелидерах и антихристах. Решить проблему лжелидеров и антихристов не так уж и сложно: лжелидеры не выполняют реальной работы, и их легко обнаружить и ясно распознать; антихристы всем мешают и нарушают церковную работу, и их также легко обнаружить и ясно увидеть. Все это относится к проблеме вмешательства в исполнение избранными Божьими своего долга, и вам следует сообщать о таких людях и разоблачать их — только так вы сможете предотвратить задержку церковной работы. Разоблачение лжелидеров и антихристов и сообщение о них — это важнейшая работа, которая гарантирует, что Божьи избранные смогут хорошо исполнять свой долг, и все Божьи избранные люди несут эту ответственность. О ком бы ни шла речь, если это лжелидер или антихрист, то Божьи избранные должны разоблачить его и вывести на свет, и таким образом выполнить свои обязательства. Если доклад о проблеме правдив и действительно имеет место инцидент с лжелидером или антихристом, Божий дом всегда будет решать вопрос своевременно и в соответствии с принципами. Итак, дали вы знать о проблеме с антихристом Янем? Нет, вы этого не сделали. Этот дьявол долгое время вводил вас в заблуждение и играл с вами, как будто вы ничего не сознавали. Так долго иметь у себя под боком такого явного антихриста, действующего по своей воле, и позволять ему беспрепятственно продолжать в том же духе, — неужели у вас совсем нет осознания? Живете ли вы нормальной церковной жизнью? Способны ли вы наслаждаться работой Святого Духа? Получаете ли вы пользу каждый раз, когда посещаете собрание? Вы должны уметь чувствовать все эти вещи. Самое главное, что антихрист Янь вообще не выполнял никакой реальной работы, затягивал производство фильмов и превратил работу церкви в полный хаос. Всякий, имеющий сердце, должен был видеть эти вещи, но никто из вас не разоблачил этого антихриста и не доложил о нем. Вам как будто бы нравится путаться с грязными дьяволами и злыми духами, вы как будто бы совсем не любите истину. Возможно, что вы не хотите это признавать, но это факт. Вы спутались с дьяволом — а думаете, что это замечательно. Вы думаете, что вам больше не нужно читать Божьи слова или стремиться к истине, а можно просто соблюдать формальности при исполнении своего долга; вы думаете, что вам больше не нужно беспокоиться о достижении спасения, практиковать истину, подчиняться Божьему планированию и обустройствам или хорошо исполнять свой долг. Вы считаете, что можете просто потакать своей плоти и быть раскрепощенными и беззаботными, как когда-то жители Содома, есть, пить, веселиться и не делать никакой положенной вам работы, и чтобы никто не брал на себя ответственность, никто не разоблачал антихристов и не докладывал о них. Это привело к тому, что церковь долгое время оставалась без работы Святого Духа. А вам все равно, вы уже деградировали, ничем не отличаясь от маловеров и неверующих. Вы слушаете проповеди в течение многих лет, и все равно даже сейчас не умеете различать лжелидеров и антихристов; напротив, вы охотно общаетесь с ними целыми днями, вместе едите и ни о чем всерьез не задумываетесь. Такого поведения достаточно, чтобы показать, что вы не являетесь истинными верующими в Бога. Во-первых, вы не любите и не принимаете истину; во-вторых, у вас нет чувства ответственности за свой долг, и уж тем более нельзя сказать, что вы его преданно исполняете: вы просто игнорируете церковную работу. Кажется, будто вы исполняете свой долг, но никаких результатов вы не достигаете; у вас чисто формальный подход. Как бы лжелидеры и антихристы ни мешали и ни вредили церковной работе, вы совершенно не осознаете этого, и вас это совершенно не беспокоит. Только когда антихрист полностью раскрыт, вы признаёте, что лишены проницательности, а когда Я спрашиваю о подробностях, вы говорите: «Я не знаю, я не виноват!» Вы полностью умываете руки. Неужели вы думаете, что, раз вы так сказали, дело будет закрыто и вы сможете избежать ответственности? Неужели Божий дом больше не будет этим заниматься? Божий дом поливал вас все это время, и вы прослушали много проповедей, — а каков результат? Существует серьезная проблема: появление антихриста в церкви, но вы о ней не знаете. Это показывает, что вы совсем не продвинулись, что вы бесчувственны и тупы, и что вы потворствуете своей плоти. Вы — груда мертвецов, среди которых нет ни одного живого, ни одного, кто стремится к истине, в лучшем случае всего несколько рабочих. Верить в Бога и все это время слушать проповеди, а затем общаться с антихристом, не разоблачая его и не сообщая о нем — чем вы отличаетесь от неверующих? Вы — вместе с антихристами, вы не Божьи люди; вы следуете за антихристами, вы следуете за сатаной и абсолютно не являетесь последователями Бога. Даже если вы не совершали таких же злодеяний, как антихрист, тем не менее, вы следовали за ним и защищали его, потому что вы его не разоблачили и не сообщили о нем, придумав отговорку, будто вы мало общались с антихристом и не знали, что он делает. Разве поступая таким образом вы не ограждали антихриста, полностью осознавая, что вы делаете? Антихрист совершил столько зла и парализовал работу церкви, превратил церковную жизнь в полный хаос, а вы говорите, что не знали, что делает антихрист — кто этому поверит? Вы своими глазами видели, что антихрист мешает и вредит церковной работе, но при этом были совершенно безразличны и никак не реагировали. Никто не разоблачил его и не сообщил о нем — ни один из вас не выполнил даже этой маленькой обязанности и ни у одного из вас нет ни совести, ни разума! Все церкви регулярно рассылают письма с сообщениями о лжелидерах и антихристах — вы никогда их не видели? Только канадская церковь представляет собой затхлое болото: она никогда не связывалась с Вышним, чтобы сообщить о своей ситуации. Вы просто кучка мертвецов, среди которых вообще нет ни одного живого! Бог не признает такую церковь, и если вы не покаетесь, с вами будет покончено и вы все будете отсеяны.

Сегодня 10 июля 2019 года. Начиная с сегодняшнего дня, канадская группа по производству фильмов официально подвергается периоду изоляции и размышлений сроком на один год. Сколько человек в группе по производству фильмов? (Боже, в группе по производству фильмов 34 человека.) А сколько лидеров? (Двое.) Отлично, тогда вы двое встаньте и покажитесь Мне. Вы, люди из группы по производству фильмов, запомните этот день, 10 июля. Начиная с сегодняшнего дня канадская группа по производству фильмов будет в течение года официально отнесена к группе Б. Если вы покаетесь, то сможете вернуться в обычную церковь; мы посмотрим, как вы будете вести себя в течение этого года — если вы сможете продолжить исполнение своего долга и проявите покаяние, то сможете вернуться к церковной жизни. Вам понятно? (Да.) В течение этого срока ваш долг останется без изменений. Если кто-то из вас не хочет, чтобы его вычистили и отлучили, то что вы думаете о том, чтобы принять этот метод изоляции и размышлений? Он вас устраивает? (Да.) Почему Я даю вам год? (Чтобы дать нам шанс покаяться.) Чтобы дать вам шанс покаяться. Если по прошествии года выяснится, что ваше поведение по-прежнему постыдно, эффективность работы недостаточна, при исполнении своего долга вы по-прежнему тянете время, ваш долг пребывает в таком же хаосе, как раньше, вы не добились никакого прогресса в профессиональной деятельности и в своей жизни-вхождении и вообще не достигли никаких результатов, то вы еще на год останетесь в изоляции, и таким образом срок будет продлеваться год за годом. Когда вы добьетесь прогресса, то есть сможете написать несколько статей, свидетельствующих об опыте, а ваше поведение, понимание и результаты работы действительно будут на должной высоте, вы сможете вернуться к церковной жизни. Остальные группы в канадской церкви могут продолжать жить церковной жизнью. Посмотрим, как вы впредь станете относиться к исполнению своего долга. Если вы по-прежнему будете вести себя постыдно, то все в канадской церкви будут изолированы. Вам понятно? (Да.) Что вы думаете о таком итоге решения вопроса? (Он хорош.) Вы действительно считаете, что он хорош, или просто так говорите? (Он действительно хорош.) Отлично, он вас устраивает. Значит, сегодняшняя проповедь — последняя, которую вы слышите. Мое первоначальное намерение состояло в том, чтобы полностью изолировать и отсеять вас и не позволять вам больше слушать проповеди. Все эти годы проповедей, которые вы слушали, были напрасны, и вы ничего не приобрели, так почему же вы их до сих пор слушаете? Мне так больно смотреть на вас! Все вы выглядите такими оцепеневшими и тупоумными.

Поговорив недавно с одной сестрой из канадской церкви, Я услышал, что там царит глупый смех и крайний разгул, до того шумный, что она не могла печатать на клавиатуре, как будто находилась в полном суеты центре города. Мне это стало не нравиться, и Я сказал, что люди в канадской церкви не набожны, а все распутны, как маловеры, и что они не стремятся к истине. Позднее Я беседовал с этими людьми о вопросах кинопроизводства, и они были совершенно оцепеневшими. Что значит «оцепеневшие»? Когда Я разговаривал с ними, они не проявляли никакой реакции и лица их ничего не выражали, взгляд у них был застывшим, как будто в них вселились злые духи — они ни на что не реагировали и ни к чему никак не относились. Разве это не отвратительно? Судя по психическому состоянию и внешнему виду этих людей, ни одна из групп не представляет собой ничего хорошего, все они хаотичны, и, в частности, в группе по производству фильмов имел место случай распущенности, — а они все равно говорят, что ничего не знали. Верно ли то, что они говорят? Разве это не обман? На самом деле этот вопрос о Яне-антихристе уже рассматривался лидерами и работниками, но поскольку он настолько серьезен и отвратителен, Мне пришлось вмешаться лично. Почему Я должен был вмешаться? Потому, что они не справились с ним должным образом. Они лишь обмолвились несколькими недосказанными фразами, не сумели решить ни одной проблемы и вообще не смогли проанализировать это дело. Насколько вы сейчас оцепенелые? Вас можно уколоть в лицо иголкой, и кровь не пойдет; вы совершенно ничего не чувствуете. Все лидеры и работники подверглись подрезке, но и после этого остались прежними и не изменились. Вот почему Мне пришлось вмешаться и изменить назначенное вам «обхождение». Какие уроки вы извлекли из этого дела? Ваши сердца печальны, верно? Как по-вашему: справедливо, что Я так поступаю? (Да.) Насколько это справедливо? Позвольте сказать откровенно: если ты не следуешь правильным путем и не практикуешь истину, если ты размахиваешь знаменем веры в Бога, но жить хочешь так же, как неверующие, и поступать по своему усмотрению, то твоя вера в Бога бессмысленна. Почему Я говорю, что она бессмысленна? В чем заключается смысл веры в Бога? Он заключается в том, что после прихода к вере в Бога полностью меняется путь, которым идут люди, их взгляды на жизнь, жизненные ориентиры и цели; все это становится совершенно иным, нежели у тех, кто не верит в Бога, у мирских людей и у дьяволов, и путь, которым идут верующие, полностью противоположен их пути. Что это за противоположное направление? Это желание быть хорошим человеком, быть покорным Богу и иметь человеческое подобие. Как же этого добиться? Нужно сосредоточиться на стремлении к истине, и только тогда ты сможешь измениться. Если ты не стремишься к истине и не практикуешь ее, то твоя вера в Бога не имеет ни смысла, ни ценности, твоя вера — это пустая оболочка, дьявольские слова, призванные обмануть, просто пустые слова, не имеющие никакого эффекта. Задумайтесь о том, что Я сейчас говорю. Эти слова — самые простые и фундаментальные истины, и раньше вы о них, возможно, не задумывались. Так ли это? Если ты говоришь: «Я верю в Бога. Я буду делать то, что мне положено, я буду делать то, что хочу, а что касается покорности Богу, покорности Божьему планированию и обустройствам, преданности Богу и обладания человечностью, то эти вещи не имеют ко мне никакого отношения», — тогда, если эти вещи не имеют к тебе никакого отношения, зачем же тебе верить в Бога? Почему ты в Него веришь? Как именно ты хочешь верить в Него? Каким человеком ты хочешь быть в своей вере в Бога? Если эти вещи не имеют к тебе никакого отношения, то твоя вера в Бога просто лишена смысла. Если в своей вере в Бога ты всегда полагаешься на свои представления и фантазии, всегда поступаешь в соответствии со своими предпочтениями, делаешь все, что хочешь, и потакаешь своей плоти, то твои мысли и взгляды, а также поступки не имеют ничего общего с истиной и не соответствуют тому, чего требует Бог, а значит, твоя вера в Бога не имеет смысла, и тебе больше незачем верить. Даже если ты продолжишь верить, это будет пустой тратой усилий, и Бог не будет тебя спасать.

Это очень тяжелая тема, и все вы расстроены тем, как был решен этот вопрос; это было несколько неожиданно. Как бы то ни было, в будущем подобные случаи станут повторяться. Теперь, когда мы решили вопрос таким образом, если подобное случится снова, оно не будет рассматриваться таким же образом, а, возможно, будет рассмотрено более строго. Скажите Мне, уместно ли это? (Да.)

Далее мы побеседуем на несколько более легкую тему. Вы любите слушать истории? (Да.) Тогда Я расскажу вам одну историю. Какую историю вам рассказать? О какой теме вы хотели бы послушать? Вам больше нравится слушать рассказы, обсуждать текущие дела, политику или слушать об исторических событиях? Об этих вещах мы говорить не будем, поскольку говорить о них бессмысленно. Я собираюсь рассказать вам историю о поведении людей, которые верят в Бога, о характере людей и о различных состояниях, которые они испытывают в повседневной жизни.

Дополнение

Обсуждение капитала
«Не придирайтесь!»

Пять человек общались между собой, и один из них, которого звали мистер Уни сказал: «Из всего времени, проведенного мной в университете, больше всего я скучаю по жизни в кампусе. В кампусе было много всяких растений, поэтому весной и осенью пейзаж был настолько красивым, что я чувствовал себя расслабленным и счастливым. Кроме того, в то время я был молод, наивен и полон идеалов, без лишних забот и хлопот. На протяжении моих трех лет обучения в университете жизнь была так легка. Если бы я мог вернуться на десять или двадцать лет назад и вновь окунуться в студенческую жизнь, думаю, это было бы самым замечательным событием в этой жизни...» Так говорил человек по имени мистер Уни. Что означает Уни? Это значит «студент университета»; отсюда и произошло имя «мистер Уни». Не успел мистер Уни полностью насладиться воспоминаниями о своей университетской жизни, как заговорил мистер Выпускник: «Можно ли считать трехлетнее образование университетским? Это профессиональное образование. Учеба на степень бакалавра в университете обычно занимает четыре года; только это может считаться университетским образованием. Я проучился в университете четыре года. Во время учебы в университете я обнаружил, что на рынке талантов было много студентов, и найти работу было трудно. Поэтому еще до получения степени бакалавра я подумал и решил продолжить обучение в аспирантуре. В то время аспирантов было немного, и найти работу было бы легко. Как и ожидалось, после окончания аспирантуры я нашел отличную работу с хорошим доходом и жил очень хорошо. Вот к чему привела моя учеба в аспирантуре». Какие выводы вы делаете после услышанного? Мистер Уни получил профессиональное образование, в то время как мистер Выпускник закончил аспирантуру и заработал много денег и получил статус и уважение в обществе. Мистер Выпускник что-то радостно говорил, а потом мистер Менеджер сказал: «Ты еще молод, парень! У тебя нет никакого опыта жизни в обществе. Учитесь ли вы в аспирантуре или в докторантуре, нет ничего важнее выбора хорошей специализации в университете. Прежде чем поступить в университет, я изучил рынок и понял, что всем бизнесам, от малых до великих, нужны люди с управленческими навыками, поэтому в университете я решил изучать управление рынком, чтобы по окончании учебы стать одним из топ-менеджеров в той или иной компании, по-другому известным как генеральный директор. Когда я получил диплом, было время, когда все бизнесы от мала до велика, нуждались в таких талантах как я. Рынок был огромен, и когда я начал искать работу, меня пытались привлечь несколько компаний. В результате выбор был за мной. Выбрал я лучшую иностранную компанию и сразу же стал менеджером с высоким доходом. Через пять лет я купил себе машину. Довольно-таки умно, да? Я в состоянии принимать верные решения, не правда ли?» Когда мистер Менеджер говорил, двое были недовольны его словами, но промолчали. В глубине души они думали: «Он топ-менеджер и дальновидный человек. Его капитал гораздо больше нашего. Даже если ему не удалось нас убедить, мы промолчим. Мы просто признаем свое поражение». Когда мистер Менеджер закончил свою речь, он был очень доволен собой. Он думал, что эти молодые люди — не ровня ему по опыту. Пока он пребывал в восторге от себя, заговорил некто по имени мистер Чиновник. Мистер Чиновник не придал особого значения тому, что сказали трое других. Он неторопливо взял свою чашку чая, сделал глоток, огляделся и сказал: «В наши дни все учатся в университетах. Кто не может поступить в университет? Недостаточно просто поступить в университет, и недостаточно просто заняться бизнесом. Даже если ты топ-менеджер, это не работа на всю жизнь; в ней нет стабильности. Главное — найти стабильную работу, и тогда ты обеспечен на всю жизнь!» Услышав это, остальные сказали: «Работа на всю жизнь? Кто в наши дни говорит о таких вещах? Это осталось в прошлом!» А мистер Чиновник ответил: «Осталось в прошлом? Хм, вы говорите так только потому, что вы все недальновидны и вам не хватает проницательности! Когда вы получаете работу на всю жизнь, то даже если ваш доход немного меньше, она обеспечивает вам стабильную жизнь, вы пользуетесь авторитетом и везде поспеваете! Большинство людей недоумевали, когда я сдавал экзамен, чтобы стать государственным служащим, и спрашивали, почему такой молодой человек как я хочет работать в государственных учреждениях. После того как я сдал этот экзамен, я стал востребованным среди друзей и родственников, которые хотели получить работу или были вовлечены в судебные тяжбы. А это уже большой авторитет, не так ли? И хотя мой доход невелик, меня обеспечили жильем и машиной. И льготы мои лучше ваших. Кроме того, мне возмещают мои расходы на еду и покупки, а также я могу бесплатно брать такси и летать самолетом. Ваши места службы недостаточно хороши; работа у вас у всех ненадежная. Я преуспел гораздо больше вас всех!» Остальным стало не по себе после услышанного, и они сказали: «Несмотря на то, что твои льготы довольно хороши, у тебя плохая репутация. Ты занимаешься вымогательством и повсюду ведешь себя как тиран, а не служишь народу. Ты просто причиняешь вред людям и совершаешь всевозможные плохие поступки». А мистер Чиновник ответил: «Ну и что с того, что у меня плохая репутация? Мне это только на пользу!» Все принялись это обсуждать, но наконец последний собеседник не смог больше сдерживаться, встал и сказал: «Видите ли, вы учились в университете. Ты учился в аспирантуре, ты топ-менеджер, ты чиновник. А вот у меня не было ничего подобного. Несмотря на то, что я всего лишь незначительный человек, я должен поделиться с вами своим опытом. Когда я вернулся в „матер“...» Остальные были удивлены и спросили: «Что это за „матер“? Сдача экзамена на государственную службу делает человека государственным служащим, обучение в аспирантуре делает человека дипломированным специалистом, работа топ-менеджером компании делает его генеральным директором, а что значит „матер“? Ты можешь это объяснить?» Тот человек сказал: «Значит, вы можете учиться в университете, получить ученую степень, стать топ-менеджерами и государственными служащими, а я не могу заглянуть в свою альма-матер?» Понимаешь? Он разозлился. Этот незначительный человек был малообразован, но все равно тщеславен. Остальные сказали: «Мы все знаем, что означает возвращаться в свою альма-матер. Ты не должен говорить, что ты вернулся в „матер“. Просто скажи, что вернулся в свою альма-матер». Затем они спросили его, какой уровень образования предлагает его альма-матер: это старшие классы школы, техникум, университет или аспирантура. Он ответил: «Я никогда не учился в университете, никогда не учился в аспирантуре и никогда не сдавал экзамен на государственного служащего. Разве не достаточно просто закончить начальную школу? Не придирайтесь!» Он почувствовал себя неловко; он проговорился о своем образовании, и скрывать его уже было невозможно. Все это время он притворялся. Общаясь с другими, он никогда не разглашал им уровень своего образования. Теперь, когда все раскрылось и он потерял лицо, он рванул дверь и убежал. Остальные не понимали, почему он убежал, и все они хором спросили: «Неужели ты окончил только начальную школу? Зачем ты убегаешь? И ты так гордился этим!» На этом Я закончу Свой рассказ; здесь все более или менее понятно.

В этой истории пять человек. Какую тему они обсуждают? (Их образование.) А что на самом деле значит образование для людей? (Это их социальный статус.) Образование человека связано с его социальным статусом — это объективный факт. Итак, почему люди хотят обсуждать свой социальный статус? Почему они хотят вынести свой социальный статус и личность в качестве предмета для обсуждения? Что они делают? (Они пускают пыль в глаза.) Итак, каким должно быть название этой истории? (Сравнение академических успехов.) Разве не будет слишком прямолинейно назвать ее «Сравнение академических успехов»? (Да, будет. Как насчет «Хвастовство статусом»?) Это слишком буквально, неизобретательно и недостаточно глубоко. Что, если мы скажем, что основное название — «Обсуждение капитала», а подзаголовок — «Не придирайтесь!»? Звучит немного сатирично, правда? «Обсуждение капитала» означает, что каждый обсуждает свой капитал, в том числе образование и социальный статус. А что значит «Не придирайтесь!»? (Не признавать, что кто-то другой лучше тебя.) Верно, здесь есть некий характер. «Что с того, что ты учащийся аспирантуры? Что с того, что ты получил образование более высокой степени, чем я?» Никто не признает, что кто-то другой лучше его самого. Вот что значит обсуждать капитал. Разве не такие разговоры часто можно слышать, оказавшись в компании людей? Есть те, кто хвастается богатством своей семьи, кто хвастается престижным происхождением, кто хвастается тем, что их фамилию носят какие-нибудь императоры и знаменитости, а некоторые рассказывают, какой университет они закончили, как прославились. Есть даже массажистки из салонов красоты, которые говорят: «Я училась массажу у известного преподавателя, обеспечивавшего экспертную коррекцию и личный контроль. В результате я стала первоклассным профессиональным массажистом-терапевтом, а 2000-е годы были для меня самым славным временем...» Слово «славный» здесь не к месту. Даже девушка-массажистка, работающая в сфере услуг, говорит о своем «самом славном времени» — то есть в самом деле хвастается и бахвалится. В рамках этой темы речь у нас идет в основном об определенных разговорах, которые можно часто услышать, о поведении, которое можно часто увидеть, и о характерах, которые часто проявляются, когда в реальной жизни вы находитесь рядом с людьми. Почему люди говорят о таком капитале? Какой характер или какая мотивация в этом заложены? Можно ли назвать эти вещи, о которых мы говорили, славными? Слава здесь совершенно ни при чем. Так приносят ли людям пользу разговоры об этих вещах? (Нет.) А вы тоже о них говорите? (Да.) Вы знаете, что они не приносят никакой пользы, так почему же вы говорите о них? Почему людям нравится говорить о таких вещах? (Такие вещи — это капитал, которым люди хвастаются.) Зачем же ими хвастаться? (Затем, чтобы быть в большом почете у окружающих.) Причина в том, что никто не хочет быть обычным, заурядным человеком. Даже тот, кто окончил начальную школу, говорил, что вернется взглянуть на свою «матер», желая с помощью такого литературного языка одурачить и одурманить других, чтобы те прониклись к нему большим почтением. Зачем человеку заставлять других проникаться к нему почтением? Затем, чтобы быть на голову выше других людей, чтобы заиметь место и положение среди других, нимб на голове, чтобы его слова были авторитетны, чтобы его поддерживали и чтобы у него был престиж. Если ты желаешь отбросить все эти вещи и стать обычным, заурядным человеком, то чем тебе нужно обладать? Во-первых, нужно иметь правильную точку зрения. Как формируется эта правильная точка зрения? Она формируется благодаря чтению Божьих слов и пониманию того, каким должно быть твое отношение к определенным вещам, которое соответствует Божьим намерениям и которое должны иметь люди с нормальной человечностью — вот что такое правильная точка зрения. Итак, какой будет самая уместная и правильная точка зрения обычного, заурядного и нормального человека относительно всех этих вещей, относительно социального статуса, социального капитала, родовитости и так далее? Вы это знаете? Скажем, есть человек, который много лет верит в Бога, полагает, что понял многие истины, верит, что следует Божьим путем, предан Богу и своему долгу, но при этом считает свое положение в обществе и среди людей и свою значимость чем-то очень важным, очень дорожит ими и даже часто хвастается своим капиталом, своим славным происхождением и своей значимостью — действительно ли такой человек понимает истину? Очевидно, что нет. Так любит ли истину тот, кто не понимает ее? (Нет.) Нет. Какова связь между обсуждением капитала и тем, понимает ли человек истину и любит ли ее? Почему Я говорю, что тот, кто лелеет свои достоинства и хвастается своим капиталом, не любит и не понимает истину? Как человек, который по-настоящему любит и понимает истину, должен относиться к этим вопросам социального статуса, личного капитала и ценности? Что включает в себя социальный статус? Происхождение, образование, репутацию, достижения в обществе, личные таланты и твою этническую принадлежность. Как же подходить к этим вещам, чтобы подтвердить, что ты человек, который понимает истину? На этот вопрос несложно ответить, не так ли? В теории вы должны многое об этом понимать. Говорите все, что приходит вам в голову. Не надо думать: «О-о, я это не обдумывал как следует, так что не могу ничего сказать». Если не обдумывал — просто скажи, что думаешь сейчас. Если ты можешь говорить только после того, как что-то обдумал, то это называется писать статьи. Мы сейчас просто разговариваем; Я не прошу тебя написать статью. Выскажись сначала с теоретической точки зрения. (Из Божьих слов я понимаю, что Бог не смотрит на то, насколько высокообразован человек или каков его социальный статус, но в основном смотрит на то, стремится ли тот к истине, может ли практиковать истину, действительно ли он покорен Богу и исполняет ли свой долг как следует. Если кто-то имеет высокий социальный статус и хорошо образован, но не обладает духовным пониманием, не идет путем стремления к истине, не богобоязнен и не удаляется от зла, то в конце концов он все равно будет отсеян и не сможет закрепиться в Божьем доме. Поэтому академическое образование и статус не имеют значения. Важно то, стремится ли человек к истине.) Превосходно, это самая фундаментальная концепция. Почему Я говорю, что она самая фундаментальная? Потому, что эти темы и сведения — то, о чем люди обычно говорят. Есть ли у кого-нибудь другое понимание? Кто-нибудь, дополните сказанное. (Если человек способен стремиться к истине, он может увидеть, что стремление к славе, выгоде и статусу — это своего рода рабство, кандалы, которые он носит, и чем больше он будет стремиться к этим вещам, тем больше будет ощущать внутреннюю пустоту и тем лучше сможет оценить ущерб и боль, которые слава, выгода и статус причиняют людям. Когда он поймет это и увидит того, кто считает эти вещи капиталом, то сочтет, что такой человек действительно жалок.) (Человек, который действительно любит и понимает истину, будет оценивать социальный статус и репутацию на основе Божьих слов; он будет смотреть на то, что Бог говорит и чего требует, к чему Бог хочет, чтобы люди стремились, что люди в конечном итоге получают, стремясь к этим вещам, и соответствует ли полученное ими тем результатам, которые Бог надеется увидеть в людях.) Вы затронули здесь то, о чем речь, но насколько сказанное вами связано с истиной? Можете ли вы это оценить? Большинство людей обладает определенными эмпирическими знаниями, и если бы Я попросил вас произнести проповедь, это была бы проповедь увещевания. Почему Я говорю, что это была бы проповедь увещевания? Проповедь увещевания — это такая проповедь, в которой вы даете людям советы и ободряете их; решить реальные проблемы она не может. Хотя каждая фраза может звучать правильно и разумно, соответствовать человеческому разуму и рациональным требованиям, она имеет мало общего с истиной, а представляет собой лишь небольшую толику поверхностного и эмпирического знания, которым обладают люди. Если бы ты использовал эти слова в беседах с другими людьми, смог ли бы ты в корне решить их проблемы и трудности? Нет, не смог бы, и именно поэтому Я говорю, что это была бы проповедь увещевания. Если вы не можете в корне решить трудности и проблемы людей, значит, вы решаете их не с помощью истины. Те, кто не понимает истины, всегда будут отстаивать знания, репутацию и статус и не смогут вырваться из оков и рабства этих вещей.

Подумайте об этом: как вам следует относиться к значимости человека, его социальному статусу и семейному происхождению? В чем состоит правильное отношение? Прежде всего, посмотрите в словах Божьих, как подходит к этому делу Бог; только так вы придете к пониманию истины и не сделаете ничего, что ей противоречит. Итак, как Бог относится к чьему-либо семейному происхождению, социальному статусу, полученному им образованию и достатку, которым он обладает в обществе? Если ты не смотришь на вещи с позиции Божьих слов и не можешь встать на сторону Бога и что-то принимать от Бога, тогда твой взгляд на вещи, безусловно, будет далек от Божьих намерений. Если разницы не так уж и много, лишь небольшие расхождения, это не проблема; если же ваш взгляд на вещи полностью противоречит Божьим намерениям, тогда он противоречит истине. Что касается Бога, то все, что Он дает людям, и сколько Он дает, зависит от Него, и статус людей в обществе также предопределен Богом и никоим образом не придуман ни одним человеком. Если Бог заставляет кого-то терпеть боль и страдать от бедности, означает ли это, что у него нет надежды на спасение? Если он имеет низкий достаток и низкое социальное положение, разве Бог не спасет его? Если у него низкий статус в обществе, имеет ли он низкий статус и в глазах Бога? Не обязательно. От чего это зависит? Это зависит от пути, по которому идет этот человек, от его стремления, от его отношения к истине и к Богу. Если кто-то имеет очень низкое социальное положение, его семья бедна, и он малообразован, но прагматично верит в Бога и любит истину и позитивные вещи, то высока или невысока его ценность в Божьих глазах, благороден он или низок? Его ценность высока. Если посмотреть с этой точки зрения, от чего зависит чья-то ценность — от высокого или низкого социального положения, от благородного или безродного происхождения? Она зависит от того, как Бог видит тебя. Если Бог видит в тебе человека, который стремится к истине, тогда ты имеешь достоинства и ценен — ты ценный сосуд. Если Бог видит, что ты не стремишься к истине и не посвящаешь себя Ему полностью и искренне, тогда ты ничего не стоишь и не ценен — ты пустой сосуд. Как бы высокообразован ты ни был, и насколько высок ни был бы твой статус в обществе, если ты не стремишься к истине или не понимаешь ее, твоя ценность никогда не будет высокой; даже если многие люди поддерживают тебя, возвышают и обожают, ты все равно останешься презренным негодяем. Так почему же Бог смотрит на людей именно так? Почему даже при очень высоком престиже Бог считает низким такого «благородного» человека, имеющего такой высокий статус в обществе, которого так много людей восхваляет и восхищается им? Почему то, как Бог видит людей, полностью противоречит взглядам людей на других? Намеренно ли Бог противопоставляет Себя людям? Никоим образом. Причина в том, что Бог есть истина, Бог есть праведность, в то время как человек развращен и не имеет ни истины, ни праведности, а Бог измеряет человека по Своему стандарту, а Его стандартом измерения является истина. Это может прозвучать несколько абстрактно, но если сказать по-другому, то Божий стандарт измерения основан на отношении человека к Богу, его отношении к истине и его отношении к положительным вещам — это уже не абстракция. Допустим, некто занимает высокое положение в обществе, имеет высокий уровень образования, очень воспитан и культурен, и у него особо славная и великолепная семейная история, но есть одна проблема: он не любит позитивных вещей, в глубине сердца он испытывает отвращение, презрение и ненависть к Богу, и когда речь заходит о чем-либо, связанном с Богом, о связанной с Богом тематике или о Божьей работе, он скрипит зубами от ненависти, глаза у него пылают, и ему даже хочется кого-нибудь ударить. Всякий раз, когда кто-то затрагивает тему, связанную с Богом или с истиной, он чувствует отвращение и враждебность, и наружу вырывается его животная природа. Ценен ли такой человек или никчемен? Чего стоит его образование, его так называемый социальный статус и общественный престиж в глазах Бога? Совершенно ничего. Какими видит Бог таких людей? Как Он характеризует таких людей? Такие люди — дьяволы и бесы, самое никчемное, презренное отребье. Если так на это посмотреть, то на чем основывается определение человека как благородного или низменного? (На его отношении к Богу, к истине и к позитивным вещам.) Правильно. Прежде всего необходимо понимать, как относится к этому Бог. Понимать отношение Бога и понимать принципы и стандарты, по которым Бог классифицирует людей, а затем оценивать людей, основываясь на принципах и стандартах, по которым Бог относится к людям, — только это будет наиболее точным, уместным и справедливым. Теперь у нас есть базис для оценки людей, но как конкретно претворить его в жизнь? Например, некто очень образован и повсюду пользуется популярностью; все имеют о нем хорошее мнение, и окружающим кажется, что у него большие перспективы — будет ли он в таком случае считаться благородным в глазах Бога? (Не обязательно.) Так как же мы должны оценивать этого человека? Благородство и низость человека не зависят ни от его положения в обществе, ни от его образования, ни тем более от его этнической принадлежности, и, конечно, они не зависят от его национальности, так на чем же они должны основываться? (Они должны основываться на Божьих словах и на отношении человека к истине и к Богу.) Верно. Например, вы приехали из материкового Китая в США, и даже если однажды вы получите американское гражданство, изменится ли ваша ценность и статус? (Нет.) Не изменится; ты все равно останешься самим собой. Если ты веришь в Бога, но не можешь обрести истину, значит, ты из тех, кто погибнет. Некоторые поверхностные люди не верят в Бога и не стремятся к истине, они следуют за светским миром и, став американскими гражданами, говорят: «вы, китайцы» и «вы, люди из материкового Китая» Скажите Мне, благородны такие люди или низки? (Низки.) Они так низки! Они ведут себя так, будто, получив американское гражданство, делаются благородными — разве они не так поверхностны? Они так поверхностны. Если человек может относиться к славе и выгоде, социальному статусу, богатству и академическим достижениям со спокойным сердцем — конечно же, это спокойное сердце не означает, что ты уже испытал эти вещи и оцепенел, а означает скорее, что у тебя есть оценочный эталон, и ты не считаешь эти вещи самыми важными в своей жизни, а стандарты и принципы, с помощью которых ты оцениваешь и рассматриваешь эти вещи, а также твои ценности, претерпели изменение, и ты можешь правильно подходить к этим вещам и видеть их со спокойным сердцем — то что это доказывает? Это доказывает, что ты освободился от внешних вещей, например, от так называемого социального статуса, от ценности человека и так далее. Возможно, прямо сейчас это для вас недостижимо, но когда вы сможете по-настоящему понять истину, то будете способны ясно видеть эти вещи. Приведу вам пример. Некто сталкивается с богатыми братьями и сестрами и видит, что они носят только фирменные вещи и выглядят изрядно обеспеченными, так что он не знает, как с ними разговаривать и как иметь с ними дело, и поэтому скромничает, льстит богатым братьям и сестрам и подлизывается к ним, ведет себя отвратительно — разве тем самым он не унижает себя? Здесь над ним что-то довлеет. Некоторые, встречая богатую женщину, восклицают: «старшая сестра!», или, когда встречают богатого мужчину, восклицают: «старший брат!» Они всегда хотят подольститься к таким людям и зарекомендовать себя. Когда же они видят кого-то бедного и невзрачного, выходца из сельской местности с низким уровнем образования, то смотрят на него свысока и не обращают на него никакого внимания, и их отношение меняется. Имеет ли место подобная распространенная практика в церкви? Имеет, и вы не можете этого отрицать, потому что среди вас есть те, в ком раскрылось именно такое поведение. Кто-то восклицает «старший брат», кто-то — «старшая сестра», а кто-то — «тетушка»; эти общественные практики очень серьезны. Судя по поведению этих людей, они не стремятся к истине и не обладают ни малейшей долей истины-реальности. Такие люди составляют большинство среди вас, и если они не изменятся, то в конце концов все они будут отсеяны. Даже если эти ошибочные взгляды не влияют на принятие людьми истинного пути, они могут повлиять на их жизнь-вхождение и на исполнение ими своего долга; если люди не принимают истину, они, скорее всего, создадут в церкви помехи. Если ты понимаешь Божье намерение, то сможешь постичь принципы и стандарты оценки таких вещей. Существует и другой аспект: независимо от того, какой социальный статус или образование человек имеет, из какой семьи он родом, есть один факт, который ты должен признать: твои образовательные достижения и происхождение не могут изменить твои моральные качества или повлиять на твой характер. Разве не так? (Да, так.) Почему Я так говорю? Из какой бы семьи человек ни происходил, какое бы ни получил он воспитание, стал ли он высокообразованным или нет, и в какой бы социальной среде он ни родился, высок ли или низок его социальный статус — его развращенный характер таков же, как и у всех остальных. Все люди одинаковы — это неизбежно. Твой социальный статус и достоинства не могут изменить того факта, что ты принадлежишь к людскому роду, развращенному сатаной, и не могут изменить того факта, что ты — развращенное человеческое существо с развращенным характером, противящееся Богу. Что Я имею в виду, говоря это? Я имею в виду, что, в какой бы богатой семье ты ни родился или какое бы высокое образование ни получил, у тебя все равно развращенный характер; независимо от того, знатный ты человек или простолюдин, богатый или бедный, с высоким или с низким статусом, все равно ты — развращенное человеческое существо. Поэтому после того, как вы приняли Божью работу, вы все равны между собой, а Бог справедлив и праведен ко всем. Разве не такое понимание должно быть у людей? (Да, такое.) Кто из людей не развращен сатаной и не имеет развращенного характера, потому что занимает высокое положение в обществе и по рождению принадлежит к самой благородной расе человечества? Можно ли так сказать? Случалось ли такое на протяжении всей истории человечества? (Нет.) Нет, не случалось. На самом деле ни одно человеческое существо, включая Иова, Авраама, пророков и древних святых, а также израильтян, не могло избежать в своей жизни этого неоспоримого факта: живя в этом мире, все человечество было развращено сатаной. Когда сатана развращает человека, ему неважно, высоко ли ты образован, какова твоя семейная история, какая у тебя фамилия или насколько раскидисто твое родословное древо — конечный результат один: если ты живешь среди человечества, то ты развращен сатаной. Поэтому тот факт, что у тебя сатанинский развращенный характер и что ты живешь со своим сатанинским развращенным характером, не может быть изменен твоими достоинствами и уровнем образования. Разве не такое понимание должно быть у людей? (Да, такое.) Когда вы поймете эти вещи, то в будущем, когда кто-то станет выставлять напоказ свои дары и капитал, или вы снова обнаружите среди вас кого-то, кто «превосходит» вас, как вы будете к нему относиться? (Я буду относиться к нему в соответствии с Божьими словами.) Правильно. И как же вы будете относиться к нему в соответствии с Божьими словами? Если вам нечем заняться, и вы принижаете и высмеиваете его, говоря: «Гляди какой образованный, чего ты выпендриваешься? Опять ты говоришь о своем капитале, а вот можешь ли ты хорошо исполнять свой долг? Каким бы образованным ты ни был, разве ты не все равно развращен сатаной?» — хороший ли это способ обращаться с ним? Это не соответствует принципам, и обладатель нормальной человечности не должен так делать. Так как же обращаться с ним так, чтобы это соответствовало принципам? Ты не должен на него равняться, но и не должен принижать его — разве это не компромисс? (Да, это так.) Правильно ли идти на компромисс? Нет, не правильно. Ты должен обходиться с ним как следует, и если ты можешь использовать понятную тебе истину, чтобы помочь ему, то помоги. Если не можешь помочь, тогда, если ты лидер и видишь, что он подходит для исполнения определенного долга, поставь его исполнять этот долг. Не смотри на него свысока из-за того, что он хорошо образован, думая: «Хм, что толку от хорошего образования? Понимаешь ли ты истину? У меня вот хорошего образования нет, но все равно я — лидер. У меня высокий уровень, я лучше тебя, поэтому я принижу тебя и посрамлю!» Это подлость и отсутствие человечности. Что значит «обходиться с ним как следует»? Это значит вести дела в соответствии с истинами-принципами. А какова же здесь истина-принцип? Она в том, чтобы обходиться с людьми справедливо. Не стоит высоко ценить людей и равняться на них, не стоит и скромничать перед ними, считая, будто находишься на более низкой ступени, и не стоит им льстить. Не попирай их и не принижай — возможно, они не очень высокого мнения о себе и не выставляют себя напоказ. Разве правильно всегда бояться, что они будут выставлять себя напоказ, и поэтому всегда попирать их? Нет, это неправильно. Это подлость и отсутствие человечности — ты впадаешь из одной крайности в другую. Обходиться с людьми как следует, обходиться с людьми справедливо — таков принцип. Звучит он просто, но претворить его в жизнь нелегко.

Как-то раз один лидер куда-то переезжал. Я сказал ему, что он может взять с собой соответствующих лидеров и членов группы, поскольку тогда им будет удобно вместе обсуждать работу. То, что Я сказал, понять нетрудно — это понятно всем и сразу. В конце концов, сотрудники, которых он взял с собой, имели весьма внушительный «послужной список»: кто-то подносил ему чай, кто-то мыл ему ноги и растирал спину — все они были кучкой подхалимов. Насколько отвратительным был этот лидер? Там был один больной чем-то заразным, который каждый день льстил ему, ходил за ним по пятам и прислуживал ему. А лидер даже не побоялся сам подхватить эту болезнь, лишь бы наслаждаться ощущением, что ему льстят. В конце концов был выявлен и этот лжелидер, поскольку после переезда у заразного больного случился рецидив. Так что, независимо от того, понимают люди истину или нет, они абсолютно точно не должны совершать дурных поступков, не должны полагаться на свои амбиции и желания и не должны иметь менталитет азартного человека, ибо Бог исследует людские сердца, исследует всю землю. Что включает в себя понятие «вся земля»? Оно включает как материальные, так и нематериальные вещи. Не пытайся собственным умом измерить Бога, Божью власть или Божье всемогущество. Люди — сотворенные существа, и жизнь их так ничтожна; как же они могут измерить величие Творца? Как могут они измерить всемогущество и мудрость Творца, создавшего все сущее, и Его владычество над всем сущим? Ни в коем случае вы не должны совершать невежественных поступков или творить зло. Совершая зло, ты неизбежно понесешь возмездие, и когда однажды Бог раскроет тебя, ты получишь больше, чем рассчитывал, и в тот день станешь плакать и скрежетать зубами. Тебе следует вести себя осознанно. В некоторых вопросах, пока Бог тебя не раскрыл, лучше сопоставить себя с Божьими словами, поразмыслить над собой и сделать тайное явным, обнаружить свои собственные проблемы, а затем искать истину, чтобы решить их — не жди, пока Бог тебя раскроет. Разве то, что Бог раскрыл тебя, не означает, что ты пассивен? На этот момент ты уже совершил прегрешение. С момента, когда Бог исследует тебя, до момента, когда тебя раскрывают, твоя ценность и мнение Бога о тебе могут претерпеть огромные изменения. Это потому, что Бог, исследуя тебя, дает тебе возможности и возлагает на тебя Свои надежды вплоть до того момента, когда ты будешь раскрыт. Когда Бог возлагает на кого-то Свои надежды, а в конце концов Его надежды сводятся на нет, каково настроение Бога? Оно претерпевает колоссальный спад. И каковы будут последствия для тебя? В не столь серьезных случаях ты можешь стать предметом Божьего отвращения и тебя на время отложат в сторону. Что значит «тебя на время отложат в сторону»? Это значит, что тебя оставят и будут за тобою наблюдать. А каковы будут последствия в более серьезных случаях? Бог скажет: «Этот человек — катастрофа и недостоин даже оказывать услуги. Я не стану спасать этого человека!» Как только у Бога сформируется такая идея, ты утратишь всякий итог, и когда это произойдет, ты можешь кланяться так, что хоть кровь из носу, но это будет без толку, поскольку Бог уже дал тебе достаточно шансов, но ты так и не раскаялся и зашел слишком далеко. Поэтому, какие бы проблемы у тебя ни возникали, и какая бы развращенность в тебе ни раскрывалась, ты всегда должен анализировать и познавать себя в свете Божьих слов или просить братьев и сестер указывать тебе на эти вещи. Самое главное — чтобы ты принял Божье исследование, предстал перед Богом и попросил Его просветить и озарить тебя. Обнаружение проблем на ранней стадии и их последующее решение — это эффект, достигаемый с помощью самоанализа, и это лучшее, что можно сделать, какой бы метод ты ни использовал. Не жди, пока Бог тебя раскроет и отсеет так, что ты и пожалеть об этом не успеешь, — потом будет поздно раскаиваться! Когда Бог кого-то раскрывает, бывает ли Он глубоко гневен или обильно милосерден? Трудно сказать: это неизвестно, и Я не дам тебе такой гарантии — путь, которым ты идешь, зависит только от тебя. Знаете ли вы, в чем заключается Моя обязанность? Я говорю вам все, что должен сказать, каждое слово, которое Мне следует сказать, не опуская ни одного. Какой бы метод Я ни использовал, будь то письменные слова, рассказ или создание небольших программ, — в любом случае Я передаю истину, которую Бог хочет, чтобы вы поняли, с помощью различных средств, одновременно информируя вас о проблемах, которые Я вижу. Я делаю вам предупреждения, напоминания и увещевания, а также обеспечиваю вас, помогаю и поддерживаю. Иногда Я также говорю что-нибудь резкое. Это Моя обязанность, и только от тебя зависит, как пройти остальной путь. Тебе не нужно изучать Мою речь и мимику, не нужно пристально наблюдать за тем, каково Мое мнение о тебе — в этом нет необходимости. То, каким когда-то будет твой итог, не имеет ко Мне никакого отношения; это связано только с тем, к чему ты сам стремишься. Сегодня Я открываю для вас возможность и говорю откровенно, говорю совершенно ясно. Услышали ли вы и поняли ли вы каждое слово и каждую фразу, которые Я сказал, которые Я должен сказать, которые Мне положено сказать, которые Я уже говорил? В том, что Я говорю, нет ничего абстрактного, ничего, чего бы вы не поняли; вы все поняли, и таким образом Моя обязанность выполнена. Не думайте, будто Я должен следить за вами и после того, как закончу говорить, и нести ответственность за вас до самого конца, ведя вас за руку. Все вы верите в Бога уже по несколько лет, вы все взрослые, а не маленькие дети. У вас есть лидеры, которые могут ответить за вас, когда вы что-то делаете, — это не Мои обязанности. У Меня Своя сфера работы, Свои обязанности; Я не обязан и не могу следовать за каждым из вас, постоянно над вами надзирать и побуждать вас к действию — Я не обязан это делать. Что до того, к чему вы стремитесь, что говорите и делаете наедине с собой и каким путем следуете, — то все это не имеет ко Мне никакого отношения. Почему Я говорю, что это не имеет ко Мне никакого отношения? Если вы сможете как надо исполнять свой долг в Божьем доме, то Божий дом будет до самого конца отвечать за вас. Если вы готовы исполнять свой долг, идти на жертвы, принимать истину и действовать согласно принципу, то Божий дом будет вести вас, обеспечивать и поддерживать; если же вы не желаете исполнять свой долг и хотите пойти работать и зарабатывать деньги, то двери Божьего дома открыты настежь, и вас ждут радушные проводы. Однако если вы вносите помехи, творите зло и мутите воду в Божьем доме, то кто бы ни злодействовал, в доме Божьем есть постановления и обустройства работы, и с вами поступят в соответствии с этими принципами. Вам понятно? Все вы годами верите в Бога, прочли много Божьих слов, на протяжении всех этих лет посещали собрания и слушали проповеди, так почему же вы ничуть не покаялись и не преобразились? Есть много людей, которые годами слушают проповеди и понимают некоторые истины, но все еще не покаялись, все еще исполняют свой долг небрежно, и эти люди в опасности. Позвольте Мне сказать вам кое-что реальное: не ждите, что Я всегда буду присматривать за вами, заботиться о вас и учить вас, держа за руку, чтобы вы могли совершить что-то практичное и эффективное. Если Я не буду наблюдать за вами, не буду надзирать за вами и побуждать вас к действию, и вы станете небрежными, а прогресс в работе замедлится, то вам придет конец. Это говорит о том, что вы исполняете свой долг без всякой преданности и все являетесь рабочими. Позвольте Мне сказать вам, что Мое служение исполнено, и Я не обязан заботиться о вас. Так происходит потому, что Святой Дух работает и исследует вас в этих вопросах; то, что Я должен был сделать, Я сделал, то, что Я должен был сказать, Я сказал, Я соблюдал Свое служение, Я выполнил Свои обязанности, и вам остается только взять на себя ответственность за свои поступки и поведение. Если вы не принимаете истину, а постоянно проявляете небрежность и никогда не думаете каяться, то ваше наказание и отсев не будут иметь ко Мне никакого отношения.

Один из аспектов истории, которую Я только что рассказал, касался того, как относиться к социальному статусу людей, их достоинствам, семейному происхождению, образованию и так далее, и каковы стандарты и принципы отношения к этим вещам; другой аспект — как подходить к этим вещам и ясно видеть их сущность. Стоит тебе ясно увидеть сущность этих вещей, и тогда, даже если они все еще будут присутствовать в твоем сердце, ты не будешь ими скован и не будешь жить ими. Когда ты видишь неверующего, выставляющего напоказ свою славную историю обучения в университете и получения степени магистра или доктора наук, как ты на это смотришь и как относишься к нему? Если ты говоришь: «Выучиться на бакалавра в университете — это ерунда. Я-то сам давным-давно закончил аспирантуру», — если таков твой склад ума, то это доставит тебе неприятности и покажет, что в своей вере в Бога ты не сильно изменился. Если тебя спросят, какое у тебя образование, а ты ответишь: «Я даже не окончил начальную школу и не могу написать сочинение», и люди увидят, что ты никто, и станут тебя игнорировать, то разве это не прекрасно? Ты сможешь сэкономить время, чтобы больше читать Божьи слова и больше времени отдавать своему долгу, а это и есть то, чем надо заниматься. В чем смысл сплетничать с неверующими и маловерами? Если ты скажешь, что ты плохо образован и не занимаешь никакого положения в обществе, а кто-то будет тебя принижать, что ты сделаешь? Не принимай это близко к сердцу и не чувствуй себя ущемленным: пускай говорят, пускай скажут все, что им угодно, для тебя это не имеет никакого значения. Если это не мешает тебе стремиться к истине в своей вере в Бога, то все в порядке. На самом деле эта тема незначительна, но в повседневной жизни по высказываниям людей видно, что они придают большое значение этим вещам, относящимся к капиталу, и всегда носят их в своем сердце. Это может влиять не только на речь и поведение людей, но и на их жизнь-вхождение и выбор правильного пути веры в Бога. Ну ладно, больше Я об этом говорить не буду. Давайте вернемся к теме, о которой мы беседовали в прошлый раз, и продолжим беседовать о различных проявлениях антихристов и разбирать их.

Анализ того, как антихристы нечестивы, коварны и лживы

I. Анализ враждебности и отвращения антихристов к позитивным вещам и к истине

Мы закончили анализировать шестое проявление антихристов и теперь приступим к анализу седьмого: того, как антихристы нечестивы, коварны и лживы. Некоторые говорят: «Раз уж мы анализируем и разоблачаем антихристов, не слишком ли мягко говорить, что они нечестивы, коварны и лживы? Разве есть такие, у кого нет ни капли нечестивого или лживого характера? Все обычные люди обладают такими развращенными характерами, так что если мы разоблачаем и анализируем антихристов таким образом, не означает ли это, что каждый человек является антихристом?» Кто-нибудь из вас так думает? Если кто-то из вас действительно так думает, то он ошибается. Есть ли разница между нечестивостью, коварством и лживостью антихристов и проявлениями этих развращенных характеров у обычных людей? Разница, безусловно, есть, иначе мы не относили бы эти характеры к проявлениям антихристов. Сегодня Я буду беседовать прежде всего об этом различии, а затем перейду к обсуждению некоторых реальных примеров и конкретных проявлений нечестивых, коварных и лживых характеров антихристов. Понять буквальное значение слов «нечестивый», «коварный» и «лживый» просто. Сложность заключается в том, чтобы понять, в чем разница сущности таких проявлений у антихристов и у обычных людей, почему один вид людей, обладающих такими развращенными характерами и сущностью, мы определяем как антихристов, и в чем разница между сущностью антихристов и сущностью обычного развращенного человечества. Во-первых, антихристы открыто враждебны к истине и Богу; они соперничают с Богом за Его избранных, за Его положение и за сердца людей, и они даже предпринимают различные действия в окружении Божьих избранных, чтобы завоевать их сердца, ввести их в заблуждение и парализовать. Одним словом, природа поведения и действий антихристов, будь то открытых или тайных, всегда антагонистична по отношению к Богу. Почему Я говорю, что она антагонистична по отношению к Богу? Потому, что они прекрасно знают, что Божьи слова — это истина, и что Он есть Бог, но все равно противятся Ему и не принимают истину, как с ними ни беседуй о ней. Например, кое-кто из антихристов завлекает в свои сети некоторых людей, вводит их в заблуждение и управляет ими. Они заставляют этих людей повиноваться им и следовать за ними, а затем обманом получают от церкви всевозможные книги и материалы, создают свои собственные церкви и устанавливают свои собственные царства, чтобы наслаждаться тем, что их последователи следуют за ними и поклоняются им, после чего начинают наживаться на церкви. Такое поведение явно говорит о том, что они соперничают с Богом за Его избранных — разве это не одна из характерных черт антихристов? Разве несправедливо определять этих людей как антихристов на основании этой очевидной характеристики? Очень даже справедливо — такое определение очень точно! Есть и такие антихристы, которые создают внутри церкви клики и разрушают ее. Они постоянно культивируют внутри церкви свои собственные силы и исключают тех, кто с ними не согласен. А тех, кто их слушает и следует за ними, они держат под боком, формируя собственные силы и заставляя всех делать, как они говорят. Разве таким образом они не создают собственные царства? Независимо от того, каковы обустройства работы или требования Вышнего, они отказываются их выполнять и действуют по-своему, приводя своих последователей к открытому противостоянию Вышнему. Например, Божий дом требует, чтобы лидеры и работники, не способные выполнять реальную работу, были немедленно заменены. Антихрист же, однако, будет думать: «Хотя некоторые лидеры и работники не способны выполнять реальную работу, они поддерживают и одобряют меня, и я их взрастил. Я не допущу, чтобы вышнее заменило этих людей — пускай сначала уберут меня самого». Скажите Мне, разве не находится эта церковь под контролем антихриста? Обустройства работы Божьего дома блокируются антихристом и не могут быть исполнены. Скажем, обустройства работы были уже давно опубликованы, и каждая церковь отчиталась об их выполнении — например, о том, кто был поставлен исполнять какой-то другой долг или заменен по тем или иным обстоятельствам. Антихрист же никогда и ни в чем не отчитывается и никого не назначает на другую должность. Некоторые люди всегда небрежно относятся к своему долгу, что серьезно влияет на работу церкви, но антихрист не назначает их на другую должность. Даже когда Вышнее прямо говорит антихристу, чтобы он заменил этих людей, проходит много времени без ответа. Разве здесь нет проблемы? Когда Вышнее спрашивает антихриста о том, как воплощаются в жизнь обустройства работы, или пытается расспросить о чем-либо, дело заходит в тупик. Братьям и сестрам в церкви ничего об этом не известно, они не получают никаких сообщений и оторваны от Вышнего — церковь полностью оказывается под контролем одного лишь этого человека. Какова природа подобных действий антихриста? Так антихрист захватывает церковь. Антихристы формируют в церкви клики, учреждают свои собственные царства, выступают против Божьего дома и вредят Божьим избранным. Люди утрачивают работу Святого Духа, не чувствуют Божьего присутствия, лишаются умиротворения и радости; они теряют веру в Бога и перестают активно исполнять свой долг. Они даже впадают в негатив и распущенность, а их жизнь приходит в состояние застоя. Все это — результат того, что антихристы вводят людей в заблуждение и контролируют их. Сейчас во всех пастырских округах материкового Китая было разоблачено и заменено некоторое количество лжелидеров и антихристов. Есть среди них такие лжелидеры и лжеработники, которые не делали никакой реальной работы. Все они обладали проявлениями антихристов, все они имели антихристовы характеры, но они не дошли до того, чтобы стать антихристами, поэтому их просто заменили. Однако некоторые люди были сами себе законом, во всем оставляли за собой последнее слово, полностью нарушали обустройства работы и действовали по-своему, и потому им дали определение антихристов и отлучили. Когда вот так разоблачают лжелидеров и антихристов и разбираются с ними, то это просто замечательно! Я очень радуюсь, когда вижу эти письма-отчеты, так как это показывает, что после многих лет прослушивания проповедей некоторые Божьи избранные поняли немного истины. Почему Я говорю, что они поняли немного истины? Потому, что послушав эти проповеди, они могут привязать и применить их к чему-то такому, с чем сталкиваются в жизни. Возможно, прослушав эти истины, они не поймут их сразу, но впоследствии у них появляется способность различать людей и события. У них появляются принципы и стандарты, по которым они могут оценивать тех, кто сам себе закон, тех, кто не выполняет реальную работу, тех, кто не способен решать реальные проблемы, тех, кто небрежно относится к своему долгу и не несет бремени, и тех, у кого нет чувства ответственности. Разве это не прогресс? Прогресс. Нельзя сказать, что они обладают духовным ростом — они просто поняли немного истины. Божьи избранные обладают некоторой способностью различать лжелидеров, антихристов и кое-кого из тех, кто не выполняет реальную работу и некомпетентен в своем деле, — разве это не хорошо? Это хорошо; это показывает, что Божьи избранные понимают истину и обладают проницательностью, и что они могут встать на сторону Бога и защищать работу церкви — а этому стоит порадоваться. Тех, кто понимает истину, антихристы не в силах ввести в заблуждение. Они могут на время ввести в заблуждение тех, кто не понимает истины и не имеет проницательности, но надолго ли? Я полагаю, что чем больше люди понимают истину и чем больше верят в Бога, тем меньше времени им потребуется, чтобы отвергнуть антихристов и сбросить с себя их узы и путы. Поэтому нам по-прежнему необходимо беседовать о различных подобных проявлениях антихристов, иначе, если антихристы станут вводить людей в заблуждение и контролировать их, тем будет очень трудно достичь спасения.

Только что простыми словами Я объяснил проявления антихристов и причины, по которым таких людей определяют как антихристов. Так в чем же разница между проявлениями нечестивости, коварства и лживости у антихриста и развращенными характерами обычных людей? Понимаете ли вы это в какой-то степени? Я расскажу вам одну историю, и она, конечно же, связана с нечестивостью, коварством и лживостью. В библейской Книге Иова приводится разговор между Богом и сатаной. Бог спрашивает сатану: «Откуда ты пришел?» (Иов. 1:7). И что же отвечает сатана? («Я ходил по земле и обошел ее» (Иов. 1:7).) Люди до сих пор не понимают, что имел в виду сатана — в этом заключен некий характер. Почему люди не понимают, что имел в виду сатана? Потому, что ты до сих пор не понимаешь, откуда именно взялся сатана. Что не так с тем, что сказал сатана? Здесь заключен некий характер, и характер этот нечестив. Давайте пока что закончим разговор об этой строке и проанализируем то, что идет после нее. Сатана предстает перед Богом, и после того, как сатана ответил на вопрос Бога, Бог говорит сатане: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов. 1:8). Какова была бы реакция нормального человека, услышавшего эти слова Божьи? (Он захотел бы узнать, как поступал Иов.) Люди сразу же подумали бы: «Иов был богобоязненным, удалялся от зла и был человеком совершенным. Я в самом деле восхищаюсь им!» Откуда берется такое восхищение? Оно вырастает из своеобразной тяги, любви и стремления к положительным вещам, которые заключены в нормальной человечности. Но если ты не любишь истину, то что в тебе проявится, когда ты услышишь такие слова? (Презрение.) Ты отнесешься к этим словам с презрением и проигнорируешь их. Некоторые люди тогда подумают: «Он был богобоязненным и удалялся от зла? О какой такой боязни идет речь? Что это значит — „удаляться от зла“? Где в наши дни найдешь совершенного человека?» Услышав эти слова, они, похоже, ничего не чувствуют, — так жаждут ли они этих вещей и стремятся ли к ним в глубине своих сердец? (Нет.) Желают ли они этих вещей? (Нет.) Хотят ли они стремиться к пониманию нюансов, заключенных во всем этом? Есть ли у них такое стремление? Нет; в сердцах своих они не желают этого знать. Есть и другой тип людей, которые реагируют ненормально, когда слышат слова Бога о том, что Иов боялся Его и избегал зла, что он был совершенным человеком. Они говорят: «А? Иов был богобоязненным, удалялся от зла и был человеком совершенным — да бывают ли на свете такие люди? Покажите-ка мне, как это он был совершенным — я в это не верю!» В самом ли деле вот такие люди, с такими-то идеями и проявлениями, верят в слова, сказанные Богом, и признают их? (Нет.) Они не верят в них по-настоящему и не признают их. Во-первых, есть один несомненный момент: они не признают, что сказанное Богом истинно, достоверно и точно; они не считают Божьи слова истиной, словами Творца и высшей истиной для всего человечества. А если они не считают Божьи слова истиной, то кем же они считают Бога? Если они отрицают Божьи слова, то могут ли они признать, что Бог есть Бог? Конечно же, нет; они отрицают Божьи слова, отрицают Божью точку зрения и отрицают сказанное Богом, а это подразумевает, что они отрицают существование Бога и отрицают, что Он является реальностью всех положительных вещей. В этом нет сомнений. Следующий момент: как такие люди относятся к истинам, которые выражает Бог, к положительным и отрицательным вещам, и что за характер лежит в основе их отношения? Как они смотрят на Иова? «Это невозможно! Может ли кто-нибудь еще на свете быть похожим на него? Это просто пережиток истории. Таким людям не место в этом мире. Жить должны только те, кто вероломен, гадок, зол и нечестив. Таким, как Иов, надо не жить, а умирать!» Что это за характер? (Нечестивость.) Это — нечестивость сатаны. Есть ли сейчас среди людей те, кто обладает таким же нечестивым характером, как сатана? Какие люди, услышав слова Бога: «Иов богобоязнен и удаляется от зла; он человек совершенный», остаются неубежденными, отказываются это принять, испытывают отвращение и ненависть, а в их сердцах даже зарождаются проклятия? Можно ли сказать, что люди, способные на подобное, это сатанинское отродье? (Да.) Так не слишком ли далеко мы зайдем, если определим этих людей как антихристов? (Нет.) Когда Бог ясно и торжественно сказал сатане: «Иов богобоязнен и удаляется от зла; он человек совершенный», как сатана отнесся к этому? Он усомнился в этом. С одной стороны сатана усомнился, был ли Иов таким человеком, и не счел это возможным. Так произошло потому, что сатана нечестив и все считает нечестивым; он не поверил, что среди людей может быть кто-то столь чудесный, кого Бог действительно считает совершенным — сатана не поверил в этот факт. С другой стороны, что почувствовал сатана в своем сердце, когда Бог обнаружил такого хорошего человека, как Иов? Сначала, на самом поверхностном уровне, он ощутил ревность, подумав: «Как может существовать совершенный человек? Разве я не развратил все человечество? Все люди такие же, как я, все они предали Тебя. Как могут они за Тобой следовать?» Если перевести это на человеческий язык, то таков был его склад ума. Сатана не верил, что это возможно, и у его неверия в это есть две составляющие: первая — в том, что сатане хотелось, чтобы Иова не существовало, а вторая — в том, что он подумал: «Даже если он существует, я уничтожу его». Разве не в этом заключалась нечестивость сатаны? (Да.) Это была нечестивость сатаны. Он не хотел, чтобы перед Богом предстал действительно хороший человек, богобоязненный и удаляющийся от зла, не хотел, чтобы в мире жил такой человек, как Иов, не хотел, чтобы такой человек существовал, и тем более не хотел, чтобы такой человек появился — такова была нечестивость сатаны. А в чем же источник нечестивости сатаны? Нечестива его характер-сущность. Кроме того, сатана враждебен по отношению ко всему позитивному. Что входит в понятие «все позитивное»? В него входят люди, которые богобоязненны, удаляются от зла и совершенны. Относясь враждебно к Иову, разве не был сатана враждебен по отношению к Богу? (Был.) Именно так и было. Будучи враждебен к Иову, сатана также ненавидел Бога. Он хотел, чтобы никто не поклонялся Богу — это сделало бы его счастливым; это было его самым большим желанием. А вышло так, что все эти факты оказались полной противоположностью тому, на что он надеялся, что хотел увидеть и чего жаждал. Прямо на его глазах происходило нечто столь чудесное, и все же его нечестивость, его порочность, заставили его завести с Богом другой разговор, который заключается в следующем диалоге. Знает ли кто-нибудь оригинальный текст? («Разве даром богобоязнен Иов?» (Иов. 1:9).) Сатана не говорил прямо, в его словах была скрыта ловушка. Он сказал: «Разве даром богобоязнен Иов?», чтобы ты об этом задумался. Скажи мне, знал ли Бог, что имел в виду сатана? (Да.) Бог знал. Бог знал сатану вдоль и поперек и мог видеть все с абсолютной ясностью. Как только тот сказал: «Разве даром богобоязнен Иов?», Бог уже знал, что сатана собирается сделать. Когда Бог увидел, что сатана хочет что-то сделать, Он понял, что появилась возможность, что пришло Ему время использовать сатану для испытания Иова. Так кто же из них был мудрее? (Бог.) Сатана не знал этого и думал: «Неужели Бог позволил мне тронуть Иова? Вот уж не ожидал, что Он согласится на это». На этом мы оставим наш рассказ. Что было дальше, всем в общем-то известно.

Теперь давайте разберем, какие проявления и характер заключены в сказанном сатаной, а также каковы были его мотивы и намерения, когда он это говорил. Во-первых, сатана не поверил тому, что говорил Бог, то есть усомнился в содержании и фактической стороне слов, сказанных Богом. Одновременно с сомнением в том, что сказал Бог, он хотел прибегнуть к какому-то методу, чтобы опровергнуть сказанное Богом, но опровергнуть это напрямую он не мог. В чем заключалась нечестивость сатаны? Она заключалась в том, что он прибег к еще более лживому методу, говоря в своем сердце: «Я не стану прямо опровергать Твои слова. Я заставлю Тебя разрешить мне издеваться над Иовом, а затем заставлю его отречься от Тебя. Это было бы наилучшим исходом. Разве тогда Ты не потерпишь поражение?» Вот в чем была его цель. Что за характер проявил сатана в своем диалоге с Богом и в своих мыслях? Очевидно нечестивый. А в чем же разница между нечестивостью сатаны и нечестивостью обычного развращенного человечества? Какую роль сыграл здесь сатана? Он не стал напрямую домогаться Иова, чтобы заставить его отречься от Бога. Если бы Иов стал сопротивляться, сатана был бы посрамлен, поэтому он не стал действовать таким образом. Так что же сделал сатана? Что именно двигало сатаной, какими средствами и тактикой он руководствовался в своих действиях? (Он решил нанести удар чужими руками.) Ты сильно недооцениваешь сатану; его нечестивость непостижима для людей. Все справедливые и прекрасные позитивные вещи на свете для сатаны не прекрасны — он хочет сделать все их нечестивыми и нечистыми. В чем самая большая разница между сатаной и развращенными людьми? Самая большая разница в том, что сатана прекрасно знает, что Бог — это истина, что Бог обладает мудростью и властью и что Бог — источник всего позитивного, но при этом не признает этого, а наоборот, испытывает к этому отвращение, ненавидит и даже проклинает все эти вещи. Развращенные же люди часто бывают введены сатаной в заблуждение; они не знают, что такое позитивные вещи, или что праведно, а уж тем более — что такое истина или чего требует Бог. Хотя в них и проявляются некоторые развращенные характеры, эти нечестивые и лживые развращенные характеры проявляются, когда люди глупы, невежественны, оцепенели, ослеплены и одурачены и когда они не понимают истины, тогда как сатана сознательно творит зло. Почему мы называем его сатаной? Потому, что он видит все, что делает Бог в духовном мире и во всей вселенной, и, будучи всему этому свидетелем, все равно отрицает существование Бога, то, что Бог есть истина, и тот факт, что Бог владычествует над всем человечеством. Сколько бы людей ни следовало за Богом, какую бы великую работу Бог ни совершал, какой бы великой властью ни обладал или каким бы всемогущим ни был, сатана все равно отрицает все это и без стыда и чести парализует, ослепляет и развращает человечество, используя всевозможные методы, чтобы ввести людей в заблуждение и заставить их следовать за ним. Что Я только что назвал главными проявлениями сатанинской нечестивости? Он специализируется на том, чтобы противоречить Богу, не признает того, что говорит Бог, как бы правильны ни были Его слова, не признает, что Божьи слова — это позитивные вещи и истина, и переворачивает все с ног на голову. Например, Бог сделал так, чтобы люди записали историю сотворения Им человека, и помимо записей о фактах сотворения человека Богом, можно найти и следы, доказывающие это. И что же сделал сатана? Состряпал «дарвинизм» и сказал, что человек произошел от обезьян, нарисовал картинку, на которой изобразил, что обезьяны постепенно превратились из четвероногих существ в двуногих прямоходящих людей, сфабриковав эту ересь и заблуждение. И в результате, хотя некоторые и отрицают эволюцию, многие по-прежнему не верят, что человек произошел от Бога. Не это ли нечестивость сатаны? (Да.) Это нечестивость сатаны. Как велика бы ни была Божья работа, свидетелем которой он лично является, сатана все равно враждует с Богом и до конца противостоит Ему. Каждый день, когда Бог не уничтожает сатану и не устраняет его, тот продолжает Ему противостоять. Вот в чем заключается нечестивость сатаны, и главная причина ее — в том, что нечестива его сущность.

Прослеживается ли в разговоре сатаны с Богом в Книге Иова что-то общее между проявлениями сатаны и проявлениями антихристов? (Да.) Что именно? Почему Я привожу этот отрывок? Нечестивость, коварство и лживость антихристов — это тема, с которой вы часто сталкиваетесь; кроме того, эти вещи — реальные проявления, которые вы часто наблюдаете. Так почему же Я отдельно перечисляю эти проявления антихристов как отдельный пункт для разбора? Мы только что говорили о нечестивости сатаны и о том, как он нарочно ставит себя в оппозицию по отношению к Богу; разве антихристы не поступают точно так же? (Поступают.) Каковы проявления антихристов? Прослушав проповедь, антихрист сознает, что она хороша, и способен понять произнесенные слова. Кроме того, он обладает кое-каким уровнем, и как только он поймет эти слова, то прилагает усилия, чтобы запомнить их, и старается зазубрить наизусть те вещи, которые ему нравятся и которые соответствуют его собственным представлениям. Затем, на этой основе, он составляет и формулирует свою собственную проповедь, которая, по мнению услышавших ее людей, бывает очень хороша. Однако это не главное проявление нечестивости антихриста; каково же главное ее проявление? Такие люди могут понять истину, поэтому скажите Мне, способны ли они отличить добро от зла? (Да.) Да, способны — они не дураки. Например, они часто контактируют с братьями и сестрами и сердцем знают, кто из них стремится к истине, а кто нет. В глубине сердца они знают, кто может посвятить себя делу и чем-то пожертвовать, кто может преданно исполнять свой долг и кто наверняка способен сделать выбор в пользу практики истины и поступать в соответствии с принципами, когда сталкивается с обычными делами. Но справедливо ли они обходятся с такими людьми? (Нет.) Каким образом их обращение с людьми относится к проявлениям антихристов? Например, кто-то не представляет для них угрозы, и они думают: «Ты стремишься к истине и твой уровень выше моего, но я не буду продвигать тебя. То, что я тебя не продвигаю, не означает, что я буду тебя игнорировать. Если ты будешь передо мной лебезить, я буду держать тебя рядом с собой. А если ты никогда не льстишь мне и всегда так честен, поступаешь всегда беспристрастно и придерживаешься принципов, то ты сможешь различить все мои плохие поступки и увидеть меня насквозь, и станешь беседовать со мной об истине, чтобы заставить меня покаяться, а это слишком меня опозорит. Если ты не будешь мне мешать, тогда ладно. А если ты вечно будешь мне мешать, то я от тебя избавлюсь!» Вот каковы их планы, и вот какие расчеты они ведут у себя в сердце. Что это за характер? У них два характера: это порочность и нечестивость. Вот как они думают, прежде чем совершить такой поступок и заставить этого человека страдать — это нечестивость. Они прекрасно знают, что этот человек стремится к истине и обладает чувством справедливости, но не продвигают его, не сближаются с ним, а в глубине души испытывают по отношению к нему настороженность и отвращение — что это за характер? Это нечестивость. О какой нечестивости идет речь? Не то чтобы антихристы не отличали позитивных вещей от негативных; они знают, что такое правильный путь, просто они не следуют ему, не практикуют истину, никого не слушают и выбирают путь нечестивости. Некоторые женщины, например, не хотят быть женщинами хорошими и нравственными и вести правильный образ жизни, а вместо этого им непременно надо сбежать в бордель. В наши дни никто их сексуально не эксплуатирует и не принуждает к проституции, так зачем бежать в бордель? Затем, что они нечестивы — такими уж они родились. Антихристы — такая же дрянь, и мы анализируем их и определяем как антихристов потому, что нечестивость антихристов никогда не сможет обернуться прямотой и добротой нормальных людей — в этом их отличие от нормальных людей, имеющих развращенный характер. Будут ли их подрезать, прибегнет ли церковь к постановлениям, чтобы подавить их, поднимутся ли братья и сестры, чтобы противостоять им и разоблачить их, — ничто не сможет изменить первоначальное намерение и принципы, по которым они действуют; этого никогда не произойдет. Никто не может изменить их, никто не может тронуть их сердца и заставить их отказаться от своих взглядов или принципов поведения; их не изменишь — это антихристы. Ты думал, что антихристы столь нечестивы, что не знают, где добро и где зло? Всё они знают. Когда антихрист сообщает о проблемах или отчитывается перед Вышним о проделанной работе, он пишет крайне благозвучные слова, и когда читаешь эти отчеты, то думаешь: должно быть, это человек очень высокого уровня. Однако когда ты узнаешь реальную ситуацию на месте, то обнаруживаешь, что он постоянно нарушает обустройство работы, притесняет тех, кто стремится к истине, и мешает работе церкви — он антихрист. Некоторые антихристы оставили комментарии на сайте нашей церкви, и ты, не зная, кто они такие и откуда взялись, видишь только то, как бегло они излагают свои мысли, как четко сформулированы их строки и насколько хорош стиль письма, и думаешь, что эти люди высокого уровня. И только разузнав о них, понимаешь, что это антихристы, что они совершили много зла и были отлучены от церкви три года назад. Они постоянно размещали сообщения на сайте Божьего дома, чтобы Вышнее обратило на них внимание, чтобы их повысили в должности и дали возможность исправить ситуацию — все было именно так. Скажите Мне, желают ли антихристы благословений? (Да.) Еще как; они боятся смерти, боятся погибнуть.

Каково главное проявление нечестивости антихриста? Антихрист четко знает, что правильно и что соответствует истине, но когда ему необходимо что-то сделать, то предпочтет он только те действия, что нарушают принципы и противоречат истине, а также те, что угождают его собственным интересам и статусу — это и есть главное проявление нечестивого характера антихриста. Сколько бы слов и доктрин он ни понимал, насколько благозвучны ни были бы его проповеди и каким бы духовным пониманием он ни обладал в глазах других людей, когда он что-то делает, то выбирает только один принцип и один метод, а именно — идти против истины, защищать собственные интересы и на все сто сопротивляться истине во всем. Таков принцип и метод, по которому он решает действовать. Кроме того, что именно представляют собой бог и истина, которые антихристы воображают в своих сердцах? Их отношение к истине сводится к тому, что они хотят уметь говорить и проповедовать о ней, но не желают претворять ее в жизнь. Они лишь говорят о ней, желая добиться большого уважения со стороны Божьих избранных, а затем использовать это уважение, чтобы занять положение лидера церкви и достичь своей цели — получить власть над Божьими избранными. Они используют проповедование доктрин для достижения своих целей — разве не проявляют они тем самым пренебрежение к истине, не играют с истиной и не попирают ее? Разве не оскорбляют они Божий характер, обращаясь с истиной подобным образом? Они попросту используют истину. В их сердцах истина — это лозунг, некие высокопарные слова, которые они могут использовать, чтобы ввести людей в заблуждение и завоевать их, которые могут удовлетворить жажду людей к прекрасному. Они думают, что никто на этом свете не может практиковать истину или жить ею, что так попросту не получится, что это невозможно, и что только то, что все признают и что выполнимо, является истиной. Хотя они и говорят об истине, в глубине сердца они ее не признают. Как это доказать? (Они не практикуют истину.) Они никогда не практикуют истину; это один момент. А какой другой, тоже важный? Когда они с чем-то сталкиваются в реальной жизни, то доктрина, которую они понимают, никогда не работает. Они проповедуют доктрину за доктриной, и кажется, будто они действительно обладают духовным пониманием, но когда они сталкиваются с проблемами, их методы извращены. Они неспособны практиковать истину, но их действия, должны, по крайней мере, отвечать человеческим представлениям и фантазиям, соответствовать человеческим стандартам и вкусам, и должны, как минимум, устраивать окружающих. Тогда их положению ничто не будет угрожать. Однако же в реальной жизни их поступки бывают невероятно извращенными, и с первого же взгляда ясно, что они не понимают истины. Почему они не понимают истины? В своих сердцах они испытывают к истине отвращение и не признают ее; они любят поступать согласно сатанинской философии и всегда хотят решать вопросы по-человечески, и если, решая эти вопросы, они могут убедить других и завоевать авторитет, то этого им достаточно. Если, переступив порог, антихрист слышит, как кто-то проповедует пустую теорию, он приходит в восторг, но если кто-то проповедует истину-реальность и подробно описывает различные состояния людей, то антихристу всегда кажется, будто оратор критикует его и втыкает нож ему в сердце, поэтому он испытывает отвращение и не желает этого слышать. Если антихриста просят поделиться тем, каково в последнее время его собственное состояние, делает ли он успехи и не столкнулся ли он с трудностями при исполнении своего долга, то ему нечего сказать. Продолжишь беседовать об этом аспекте истины — он засыпает; ему не нравится об этом слушать. Есть и такие люди, что охотно слушают, когда ты хочешь с ними просто поболтать, но стоит им услышать, что кто-то беседует об истине, как они забиваются в угол и начинают дремать — у них нет ни малейшей любви к истине. До какой степени они не любят истину? В легких случаях она им неинтересна, с них довольно и того, чтобы быть рабочими; в тяжелых — они питают к истине отвращение, она их особенно отталкивает, и они неспособны принять ее. Если такой человек является лидером, то он антихрист; если же он обычный последователь, то он все равно идет по пути антихристов и является их преемником. Внешне он кажется умным и одаренным, обладающим большим потенциалом, но его природа-сущность — это природа-сущность антихриста; вот как обстоят дела. На чем основаны эти суждения? Все они основаны на отношении таких людей к истине и на их отношении к позитивным вещам. Это касается отношения людей к истине. Еще один момент заключается в том, что во многих случаях люди не сталкиваются с истиной лицом к лицу: некоторые вещи не связаны с истиной, или люди не могут понять, какой аспект истины в них задействован; а раз так, то с кем же люди сталкиваются лицом к лицу? Тот, с кем они сталкиваются лицом к лицу, — это Бог. И как же эти люди относятся к Богу? Какими проявлениями демонстрируют они свои нечестивые характеры? Молятся ли они по-настоящему? Поистине ли общаются с Богом? Честно ли их отношение? Есть ли у них подлинная вера? (Нет.) Действительно ли они полагаются на Бога и по-настоящему вверяют себя Ему? Действительно ли они богобоязненны? (Нет.) Все это — практические вопросы, а никоим образом не пустые любезности или штампы. Если ты не понимаешь, что эти слова имеют практическое значение, значит, у тебя нет духовного понимания. Давайте Я приведу вам пример того, какие проявления бывают у таких людей. Некоторые люди на собраниях бьют себя в грудь и дают клятвы, говоря: «Я никогда в жизни не женюсь, я уйду с работы, брошу все и буду следовать за Богом до конца!» А закончив кричать и собираясь вот-вот посвятить себя Богу, они начинают размышлять: «Как бы мне получить от Бога побольше благословений? Надо сделать что-нибудь такое, чтобы Бог увидел». Однако тут они слышат, как Бог говорит, что не любит таких, как они, и думают: «Что же мне теперь делать? Я отдалюсь от Бога, чтобы Бог не видел меня». Что это за состояние? (Настороженность.) Они избегают Бога, чтобы защититься от Него. И что же за характер кроется в их настороженности? Нечестивость. Совершая те или иные поступки, они постоянно защищаются от Бога; они боятся, что Бог увидит их насквозь, и не принимают Божьего испытующего взгляда — так разве это вера в Бога? Разве тем самым они не противятся Богу? Это крайне негативное состояние, и это ненормально. Хотя они еще не отказываются есть и пить Божьи слова, но стоит им услышать, как Бог говорит слова, судящие и разоблачающие людей, они бросаются в бегство или же поспешно притворяются и находят какой-нибудь способ, какой-нибудь компромиссный вариант, чтобы оградить себя. Они изо всех сил стараются спрятаться, делают все возможное, чтобы уклониться и защититься, и в то же время постоянно борются с Богом в своем сердце. Совершая поступки, они не ищут Божьих намерений и не ищут истины. Вместо этого они хотят еще больше показать свою способность принять истину и безропотно покориться Богу, пытаясь завоевать всеобщее одобрение притворством и фальшью. Что же касается того, что говорит Бог, что Он требует от таких людей, как Он их оценивает и какое определение дает им, то их это не волнует и они не хотят этого знать. В их сердцах нет ясности относительно того, Кто такой Бог, а есть только фантазии и суждения. Когда Бог делает что-то, что расходится с их представлениями, они осуждают это в своих сердцах. Хоть они и говорят, что верят в Бога, их сердца исполнены сомнений. Таков нечестивый характер людей.

Некоторые антихристы часто пытаются проверять Бога. Они делают шаг, оценивают ситуацию, и тогда делают еще шаг; говоря простым языком, можно сказать, что они занимают выжидательную позицию. Что значит — «выжидательная позиция»? Приведу пример. Скажем, кто-то увольняется с работы, а затем предстает перед Богом в молитве: «Боже, у меня больше нет работы. Я надеюсь, что в будущем ты меня поддержишь. Я вверяю все в твои руки. Я посвящаю тебе свою жизнь». Закончив молиться, этот человек ждет, благословит ли его Бог чем-нибудь, даст ли Он ему какое-нибудь сверхъестественное откровение или большую благодать, станет ли он хотя бы получать больше удовольствия и сильнее наслаждаться, чем когда трудился на своей работе в миру. Тем самым он устраивает Богу проверку. Что это за молитва и что это за самоотверженность такая? (Это сделка.) Не кроется ли за этой сделкой нечестивый характер? (Кроется.) У этого человека такой подход: чтобы дело завертелось, он предлагает небольшую взятку, стараясь привлечь более ценный вклад; он просит у Бога милости и благословений — такова его цель. Кто-то говорит: «Ситуация в Китае — просто ужас. Большой красный дракон арестовывает людей, положение все хуже и хуже. Опасно собираться вместе даже по двое, даже семье из четырех человек. В такой обстановке в Китае очень опасно верить в бога. Если что-то пойдет не так, то спасемся ли мы? Не окажется ли, что наша вера тщетна?» Такие люди начинают размышлять: «Надо придумать, как перебраться за границу. Раньше, когда все было хорошо, я ценил удобство и комфорт и не хотел уезжать из Китая. Так славно было собираться вместе с родными, и при этом я мог также верить в бога и получать благословения — это была беспроигрышная ситуация. Теперь все плохо, наступили бедствия, и я должен скорее покинуть Китай. Исполнять свой долг я смогу и за рубежом, а исполняя долг, у меня будет шанс получить благословения». И в итоге человек бежит за границу. Что это такое? Это оппортунизм. Каждый может быть расчетливым, и каждый склонен мыслить категориями сделок — разве это не нечестиво? Есть ли среди вас такие люди? В своих сердцах такие люди говорят: «Если в миру надо мной будут издеваться, то мои родители и семья смогут меня защитить. А если меня арестуют за веру в бога, то убережет ли меня он? Сдается мне, что тут наверняка не скажешь. Так что же делать, если я не могу быть в этом уверен? Родители-то точно не смогут меня защитить. Когда человека арестовывают за веру в бога, то простые люди не могут его спасти, а если я не выдержу жестоких пыток и мучений от рук большого красного дракона и стану иудой, то разве моя маленькая жизнь не пойдет прахом? Лучше мне покинуть страну и поехать верить в бога за границу». Есть ли кто-нибудь, кто думает так же? Наверняка есть, правда? А есть ли кто-нибудь, кто говорит: «Ты нас очерняешь, мы так не думали»? Такие люди определенно не в меньшинстве, и со временем ты это увидишь и поймешь.

Каковы основные свойства нечестивости антихристов? Первое — в том, что антихристы не признают положительных вещей, не признают, что есть такая вещь как истина, и думают, что их еретические заблуждения и их нечестивые негативные вещи являются истиной; это одно из проявлений нечестивости антихристов. Например, некоторые люди говорят: «Каждый человек — сам кузнец своего счастья» и «Только имея власть, можно иметь все», — это логика антихристов. Они считают, что с властью их окружат люди, которые будут им льстить, дарить подарки и подхалимничать перед ними, а также им достанутся всевозможные преимущества статуса и всяческие удовольствия. Они считают, что никто больше не будет помыкать или руководить ими, и что они сами смогут руководить другими — это для них самое главное. Что вы думаете о подобной их расчетливости? Разве она не нечестива? (Да.) Вместо истины антихристы прибегают к своей сатанинской логике и еретическим заблуждениям — это один из аспектов их нечестивости. Прежде всего, они не признают истину, не признают, что существуют позитивные вещи, и не признают правоту позитивных вещей. Более того, даже если некоторые люди и признают, что в этом мире есть позитивное и негативное, то как они относятся к позитивным вещам и к существованию истины? Они все равно не любят их; жизнь, которую они выбирают, и путь, по которому они идут в своей вере в Бога, остаются негативными и противоречат истине. Они защищают только свои собственные интересы. Будь перед ними позитивная вещь или негативная — пока она способствует защите их собственных интересов, все в порядке, и это для них самое главное. Разве это не нечестивый характер? Есть и еще один момент: такие люди с нечестивой сущностью по самой своей природе презирают Божье смирение и сокрытость, Божью верность и доброту; по самой своей сути они презирают эти положительные вещи. К примеру, взгляните на Меня: разве Я не чрезвычайно обычен? Я обычен — почему вы не осмеливаетесь так сказать? Я Сам признаю, что Я обычен. Я никогда не считал Себя кем-то выдающимся или великим. Я обычный человек; Я всегда признавал этот факт и смело смотрю ему в лицо. Я не хочу быть суперчеловеком или кем-нибудь великим — как бы это было утомительно! Некоторые люди взирают на Мою обычную персону свысока и вечно имеют обо Мне какие-то представления. Когда передо Мною предстают те, кто по-настоящему верит в Бога, то все-таки они приходят с некоторым благочестием, независимо от того, как Я выгляжу внешне. Есть и такие, кто, хотя и разговаривает со Мною очень вежливо, в сердце относятся ко Мне пренебрежительно, и Я могу определить это по их тону и по тому, как они держатся. Даже если иногда они ведут себя крайне почтительно, все-таки на все, что бы Я им ни сказал, они всегда отвечают «нет», вечно отрицая Мои слова. Например, Я говорю, что сегодня очень жаркая погода, а они отвечают: «Вовсе нет. Вот вчера действительно было жарко». Они отрицают то, что Я говорю, не так ли? Что им ни скажи — они постоянно отрицают это. Разве вокруг нет таких людей? (Есть.) Я говорю: «Еда сегодня соленая. Это из-за соли или соевого соуса?» А они на это: «Ни то и ни другое. В ней слишком много сахару». Что бы Я ни говорил, они отрицают это. Поэтому Я больше ничего не говорю; мы не сходимся во взглядах и разговариваем на разных языках. Есть и такие, кто, услышав, как Я рассказываю о вере в Бога, говорят: «Ты специалист в разговорах об этом, так что я буду слушать». Но чуть Я заговорю о чем-нибудь, не относящемся к этому, то они не хотят больше слушать, как будто Я ничего не знаю о других темах. Ладно, пускай на Меня не обращают внимания — Я и Сам хочу быть тихим. Мне не нужно, чтобы на Меня обращали внимание, Я просто делаю то, что должен делать. У Меня есть Свои обязанности, и у Меня — Свой образ жизни. Скажите Мне, что демонстрирует такое отношение со стороны людей? Они видят, что Я не выгляжу как некто великий или способный, что Я говорю и веду Себя как обычный человек, и поэтому они думают: «Как же так? Ты не похож на бога! То ли дело я. Если бы я был богом, я бы и выглядел как бог». Дело не в похожести или непохожести на Бога. Это ты требуешь, чтобы Я выглядел как Бог — Я никогда не говорил, что Я похож на Него, и никогда не хотел быть на Него похожим; Я просто делаю то, что должен делать. Если Я иду куда-то, а некоторые люди не узнают Меня, то это прекрасно, так у Меня меньше проблем. Видишь ли, когда-то Господь Иисус так много говорил и работал в Иудее, и какие бы развращенные характеры ни были у следовавших за Ним учеников, они относились к Нему так, как человек относится к Богу — их отношения были нормальными. Однако были и такие, кто говорил о Господе Иисусе: «Разве он не сын плотника?», и даже кое-кто из тех, кто долгое время следовал за Ним, продолжали придерживаться такого отношения. Становясь обычным, нормальным человеком, воплощенный Бог часто с этим сталкивается; это — нередкое явление. Некоторые люди, впервые встретив Меня, сильно воодушевлены, а когда Я собираюсь уходить, они ложатся ниц и рыдают, но это не работает во время реального взаимодействия, и большую часть времени Мне приходится это терпеть. Почему Мне приходится это терпеть? Потому что некоторые люди глупы, другие не поддаются воспитанию, третьи нужны в качестве оказателей услуг, а четвертые глухи ко всем доводам разума. Поэтому иногда Мне приходится терпеть. А есть и люди, которых Я не могу к Себе близко подпускать: эти люди слишком отвратительны и настроены враждебно. Насколько враждебно? Например, Я вижу маленькую собачонку, такую милую, и говорю: «Давайте назовем ее Хуамао». Как большинство людей относится к этому имени? Имя как имя, и раз уж оно первым пришло Мне в голову, то так собаку и будут звать; дело обычное. Некоторые же люди с полным противления характером не хотят называть ее этим именем и говорят: «Что это за имя такое — Хуамао? Впервые вижу, чтобы собаку звали Хуамао. Давайте не будем ее так называть, а дадим ей английское имя». Я говорю: «Английские имена Мне приходят в голову с трудом, так что назовите ее как вам угодно, а Я уступлю вашему решению». Почему Я уступаю их решению? Это мелочь — так зачем о ней спорить? А некоторые люди не уступают и предпочитают спорить о таких вещах. Если Я уступаю, это не значит, что Я считаю, будто был неправ; это просто принцип, в соответствии с которым Я Себя веду и действую. Если Я с тобой не спорю, это не значит, что Я тебя боюсь. Я не спорю, но сердцем знаю, что ты маловер, и Я лучше буду иметь дело с собакой, чем с такими, как ты. Помимо тех немногих людей, с которыми Я должен взаимодействовать в рамках Своего окружения, Я имею дело только с братьями и сестрами, людьми Божьего дома: таков Мой принцип. Ни с одним неверующим Я разговаривать не стану — Мне это не нужно. Однако если в Божьем доме есть маловеры, дружелюбные по отношению к нему, то они могут быть друзьями церкви. Если они помогают церкви или прилагают какие-то усилия и решают для нее какие-то вопросы, то церковь может принять их, но Я не буду иметь с ними дела, как с братьями и сестрами; Я очень занят Своей работой, и у Меня нет времени заниматься такими вопросами. Некоторые люди, которые верят в Бога уже несколько лет, должны бы иметь кое-какое понимание Божьей работы, воплощенного Бога и того, как Бог спасает людей, но их сердце совсем не богобоязненно. Они остаются подобными неверующим и ничуть не изменились. Скажите Мне, кто они такие, эти люди? Они — урожденные дьяволы, враги Бога. Когда связь человека с сатанинскими, дьявольскими людьми углубляется, это приводит к бедствиям и катастрофе.

Все вы можете убедиться на примере своей повседневной жизни, что к какой бы группе людей ты ни принадлежал, всегда найдутся те, кому ты не нравишься, и даже если их ничем не провоцировать и не раздражать, они будут говорить о тебе плохие вещи, осуждать тебя и возводить на тебя поклеп. Ты понятия не имеешь, в чем дело, но ты им не нравишься, они не ладят с тобой и хотят тебя запугать — что происходит? Ты понятия не имеешь, чем ты им не угодил, но по какой-то неведомой причине они тебя травят. Существуют ли такие злые люди? (Да.) Они — твои недруги, и ничем другим этого не объяснить. Ты еще с ними и не заговорил, а они уже мгновенно прониклись к тебе неприязнью и думают, как бы тебе навредить, — разве они не твои злейшие противники? (Да, так и есть.) Можешь ли ты поладить со злейшим противником? Можешь идти с ним общей дорогой? Разумеется, нет. Так станешь ли ты конфликтовать и спорить с такими людьми? (Нет, спорить с ними я не буду.) Почему? Потому, что они глухи ко всем доводам разума. Некоторые люди изначально питают отвращение и неприязнь к позитивным вещам, вещам правильным, тому, что есть в человечестве сравнительно хорошего, то есть позитивным вещам, к которым люди скорее стремятся и которые им нравятся. Один явный характер таких людей — нечестивость; они нечестивцы. Скажем, мужчина ищет себе девушку и думает: «Неважно, уродлива она или красива, лишь бы была добродетельной и хорошей и умела устроиться в жизни. Этого достаточно. И если речь идет о женщине, обладающей человечностью и верой, то неважно, богат я или беден, уродлив или красив, заболею ли, — она будет полностью предана нашим отношениям». Таких взглядов обычно придерживаются порядочные люди. А каким людям такой взгляд не по нраву, у кого он не находит одобрения? (У нечестивых.) Тогда скажите Мне, каких взглядов придерживаются нечестивые люди? Как они реагируют, когда слышат эти слова? Они насмехаются над тобой и говорят: «Вот придурок. В какую эпоху мы живем? И ты ищешь такого человека? Ищи лучше женщину богатую и красивую!» Обычные мужчины женятся на достойных и добродетельных женщинах и живут достойной жизнью, образуя крепкую и счастливую семью; их жизнь и поведение чисты. Думают ли так нечестивцы? (Нет.) Они говорят: «Является ли мужчина мужчиной в нашем современном мире, если у него не было с десяток подружек и нескольких жен? Если не было, значит, жизнь его прожита зря!» Все они придерживаются таких взглядов. Говоришь им: «Найди достойную, добродетельную и хорошую женщину, такую, чтобы обладала человечностью и верой», — но разве это для них приемлемо? (Нет.) Они насмехаются над тобой и говорят: «Дурак! В современном мире никто не лезет в чужие дела, все живут свободно и раскрепощенно. Особенно если уехать из Китая и отправиться на Запад — там еще свободнее, и никто тебе не капает на мозги. Зачем ты сам себя мучаешь? Экий ты глупый!» Таких-то вот они придерживаются воззрений. Что же они чувствуют, когда говоришь с ними о позитивных вещах, о самых замечательных позитивных вещах для человека, касающихся истины и справедливости? Они чувствуют отвращение и в сердце своем проклинают тебя. Когда они узнают, что ты вот такой человек, в их сердцах появляется настороженность по отношению к тебе, и они начинают тебя избегать. Люди разного типа идут разными путями. Они знают, что ты испытываешь отвращение к таким, как они, да и сами в сердце своем смотрят на подобных тебе свысока. Они не хотят говорить с тобою о том, как сильно они выделываются перед другими людьми и дурят их. Они боятся, что ты станешь беседовать с ними об истине и пытаться наставить их на правильный путь, и это вызывает у них отвращение; иначе говоря, в глубине своего сердца они презирают все позитивное. Так что если во время проповеди Евангелия вы столкнетесь с такими людьми, то проповедовать им у вас не получится. Даже если вы это сделаете и они придут к вере, все равно это антихристы, и они не могут быть спасены. Почему вы, люди, можете сидеть здесь и слушать Мою проповедь? Не потому ли, что в ваших сердцах есть капля любви к истине? Пока над вами работает Святой Дух, пока Я говорю с вами, сердца ваши будут тронуты и воодушевлены, вы будете испытывать желание посвятить себя, страдать и всецело отдаваться стремлению к справедливости, истине и спасению. А эти нечестивцы — стоит им услышать, что кто-то говорит о том, что нужно посвящать себя справедливости, истине, Богу, им тут же кажется, что слова эти пусты, что это лозунги, что они непостижимы, и они начинают относиться к этому человеку с предрассудками. Поэтому, сталкиваясь с такими нечестивыми людьми, ни о чем с ними не беседуйте: вы не такие, как они, поэтому просто держите дистанцию. Когда Я сталкиваюсь с подобными людьми и вижу их отношение ко Мне и слышу их тон, то должен ли Я подрезать их и читать им нотации? (Нет, в этом нет необходимости.) В этом нет необходимости; не нужно обращать на них внимание и не нужно на них реагировать. Можно ли их изменить разговорами? Нет, нельзя. Просто отбрось их в сторону и оставь все как есть; такие люди недолго продержатся в своей вере в Бога. Первое: они не любят истину; второе: их отталкивают позитивные вещи; третье: они относятся к Богу с предрассудками, они относятся к Божьему характеру и ко всему, что есть в Боге достойного любви, с самым большим неуважением и презрением — и отсюда следует, что Бог никогда не спасет их. Где бы ни оказались такие люди, будь они простодушными или вероломными, наличие у них этих проявлений позволяет определить, что в их характерах определенно присутствует нечестивость.

Везде, где властвует антихрист, церковная жизнь и результаты, достигаемые Божьими избранными, исполняющими свой долг, не будут хорошими, и работа Божьего дома будет затруднена. Поэтому, если не разобраться с антихристами и не отлучить их, работа церкви понесет большие потери, и многие Божьи избранные пострадают! Лжелидеры в основном не могут выполнять реальную работу, а когда они занимаются какими-то делами общего порядка, то продвигаются в них медленно и малоэффективно. Более того, они не умеют взращивать и использовать хороших людей, обладающих высоким уровнем и стремящихся к истине. А что же антихристы? Придя к власти, антихрист делает все только ради собственной славы, выгоды и статуса. Он не осуществляет никакой реальной работы и непосредственно препятствует работе церкви и мешает ей — антихристы вполне конкретно занимаются разрушением и ничем не отличаются от сатаны. Если антихрист видит людей, которые любят истину и стремятся к ней, ему делается не по себе. Откуда происходит этот дискомфорт? От его нечестивого характера; то есть в природе антихриста заключен нечестивый характер, ненавидящий справедливость, ненавидящий позитивные вещи, ненавидящий истину и противящийся Богу. Вот почему, когда антихрист видит, что кто-то стремится к истине, он говорит: «Ты не очень образован и на вид неказист, но все же ты действительно стремишься к истине». Что за отношение здесь можно увидеть? Неуважение. Например, кто-то из братьев и сестер обладает каким-то даром или особым умением и хочет исполнять связанный с ним долг, и это вполне уместно с учетом их различных условий, но как относятся к таким братьям и сестрам антихристы? В сердцах своих они думают: «Если ты хочешь исполнять этот долг, то сначала должен подлизаться ко мне и стать частью моей шайки — только тогда я позволю тебе исполнять его. А иначе — даже не мечтай!» Разве не так поступают антихристы? Почему антихристов так отталкивают те, кто искренне верит в Бога, у кого есть хоть какое-то чувство справедливости и человечность, и кто прилагает хоть какие-то усилия в стремлении к истине? Почему они всегда враждуют с такими людьми? При виде людей, стремящихся к истине и ведущих себя хорошо, людей, которые никогда не впадают в негатив и имеют добрые намерения, антихристам становится не по себе. При виде людей, поступающих беспристрастно, людей, которые могут исполнять свой долг в соответствии с принципами, которые, поняв истину, могут практиковать ее, антихристы сильно злятся; они ломают голову, пытаясь придумать способ помучить этих людей, и стараются усложнить им жизнь. Если кто-то увидит насквозь природу-сущность антихриста, его коварство и нечестивость, и захочет разоблачить его и сообщить о нем, то что будет делать антихрист? Станет придумывать всевозможные способы, как избавиться от этого бельма на своем глазу, от этой занозы, и будет подстрекать братьев и сестер отвергнуть этого человека. Обычный брат или сестра не обладают в церкви престижем и статусом — они лишь имеют немного проницательности по отношению к антихристу и не представляют для него никакой угрозы. Почему же антихрист всегда испытывает к ним неприязнь и относится к ним так, словно те являются бельмом у него на глазу и занозой? Чем такой человек мешает антихристу? Почему антихрист не может примириться с его существованием? Потому, что у антихриста нечестивый характер. Антихристу нестерпимы люди, которые стремятся к истине или идут правильным путем. Он ополчается против тех, кто хочет идти правильным путем, намеренно усложняет тебе жизнь, ломает голову, пытаясь придумать, как от тебя избавиться, притесняет тебя, чтобы ты стал негативным и слабым, или находит рычаги воздействия на тебя и рассказывает всем о них, чтобы другие тебя отвергли — тогда он будет счастлив. Если ты его не слушаешь и не следуешь тому, что он говорит, а продолжаешь стремиться к истине, следовать правильным путем и быть хорошим человеком, тогда на душе у него становится неспокойно; ему обидно и неприятно видеть, как ты исполняешь свой долг. В чем дело? Ты его чем-то огорчил? Нет, ничем. Так почему же он так относится к тебе, если ты ничего ему не сделал и никак не ущемил его интересы? Это говорит лишь о том, что природа таких тварей как антихристы нечестива, и что они по самой своей сути противостоят справедливости, позитивным вещам и истине. Если ты спросишь их, что происходит, они даже не найдут что ответить; они просто намеренно усложняют тебе жизнь. Если ты говоришь, что что-то нужно делать так-то, им непременно нужно делать это по-другому; если говоришь, что такой-то и такой-то человек не очень хорош, они говорят, что он замечателен; если говоришь, что это отличный способ распространения Евангелия, они говорят, что он плох; если говоришь, что сестра, которая верит в Бога всего год или два, стала негативной и слабой, и ее нужно поддержать, они говорят: «Не нужно, она сильнее, чем ты». Короче говоря, они постоянно враждуют с тобой и намеренно поступают вопреки тебе. По какому принципу они с тобой враждуют? Все, что ты называешь правильным, они называют неправильным, а все, что называешь неправильным — правильным. Есть ли в их действиях какие-то истины-принципы? Совершенно никаких. Им просто хочется, чтобы ты выставил себя дураком, они хотят тебя подставить, сломить, свалить тебя с ног, чтобы ты не мог высоко держать голову, перестал стремиться к истине, стал слабым и перестал верить, и тогда их цель будет достигнута, и они ощутят в сердце радость. В чем дело? Такова нечестивая сущность людей, являющихся антихристами. Испытывают ли они радость при виде братьев и сестер, которые славят Бога и свидетельствуют о Нем, а на самих антихристов не обращают никакого внимания? Нет. Что они чувствуют? Зависть. Обычно, когда люди слышат, как хвалят другого, их нормальной реакцией является мысль: «Я тоже очень хорош; почему бы не похвалить и меня?» В их головах проскакивает такая мысль. А когда они слышат, как кто-то свидетельствует о Боге, то думают: «У него такой опыт. Он несет такое свидетельство, и все его одобряют. Он обладает таким пониманием; почему же у меня нет такого понимания?» Они завидуют этому человеку и восхищаются им. У антихристов есть характерная черта — когда они слышат, как кто-то свидетельствует о Боге, говоря: «Это дело рук Божьих, это Божья дисциплина, это Божьи деяния, Божьи обустройства, и я готов покориться», то чувствуют себя несчастными и думают: «Ты говоришь, что все — дело божьих рук. А видел ли ты, как бог чем-то управляет? Чувствовал ли ты, как бог что-нибудь обустраивает? Как так вышло, что я ничего об этом не знаю?» Один из аспектов здесь таков: они подобны сатане в его отношении к тому, что Бог одобрил Иова. Когда Бог обретает человека, антихристы воспринимают это так же, как сатана; у них сатанинский характер. Другой момент в том, что если кто-то понимает истину, проницателен к антихристам и не следует за ними, а наоборот, отвергает их, то антихристы приходят в неистовство и думают: «Раз я не могу заполучить этого человека, то уничтожу его!» Поэтому, когда Иов столкнулся с испытаниями, Бог сказал сатане: «Он в руке твоей, только душу его сбереги». Если бы Бог не сказал этого, проявил ли бы сатана милосердие? (Нет.) Это уж точно; никакого милосердия он бы не проявил.

Как же антихристы относятся к братьям и сестрам, которые стремятся к истине и любят ее, к людям, которые хоть немного верят и с некоторой преданностью исполняют свой долг? И как относятся они к определенным людям, которые рассказывают о своем жизненном опыте, чтобы засвидетельствовать о Боге, и часто беседуют с братьями и сестрами об истине? (Они чувствуют зависть и ненависть.) На чем строится их отношение? Оно строится на их нечестивом характере. Поэтому, когда ты часто видишь, как они по необъяснимой причине кого-то угнетают, кого-то ненавидят и заставляют определенных людей страдать, то понимаешь, что никто не в силах изменить нечестивый характер антихриста, что характер этот глубоко укоренился в нем — таким он родился на свет. С этого момента становится ясно, что такие люди являются антихристами и не могут обрести спасение. Они не позволяют братьям и сестрам свидетельствовать о Боге — а могут ли они сами свидетельствовать о Нем? (Нет.) Они так ненавидят, когда другие люди свидетельствуют о Боге, что скрежещут зубами, — так скажите Мне, могут ли они свидетельствовать о Боге? Свидетельствовать о Боге они абсолютно не способны. Некоторые говорят, «Это не так, некоторые антихристы несут очень хорошее свидетельство о Боге — братья и сестры плачут, когда слышат его». Что это за свидетельство? Чтобы определить, истинное такого рода «свидетельство» или нет, нужно его послушать. Скажем, есть человек, у которого хорошая работа и хорошая семья, и вот он, движимый Богом, бросает свою хорошую работу и семью и посвящает свое тело, разум и всего себя Богу; даже если он чувствует печаль в своем сердце, он все равно отдает все это. Братья и сестры говорят ему: «Неужели ты не чувствуешь никакой слабости?» Тот отвечает: «Да, немного, но разве то, что я смог отказаться от семьи и работы, — не дело божьих рук? Я зарабатывал по две-три тысячи в день и десятки тысяч в месяц, у меня было много активов. После того как я поверил в бога, я передал свое имущество на хранение, чтобы исполнять свой долг». Другие спрашивают: «Неужели ты совсем не управляешь своими активами после того, как передал их на хранение? Они тебе совсем больше не принадлежат? Как ты так отказался от своих активов?» Тот в ответ: «Это дело рук божьих». Не слишком ли это расплывчато сказано? (Да.) Это просто пустые слова. Кроме того, разве он, говоря о своих высоких доходах, не попросту хвастается? Зачем он это говорит? Он свидетельствует о том, как много отдал. Свидетельствует ли он о Боге? Он свидетельствует о своей маленькой части «славной» истории, о том, на какие жертвы он пошел и сколько он отдал в прошлом, о том, насколько он выложился, и о том, что у него нет никаких жалоб на Бога. Есть ли в этом хоть что-то, свидетельствующее о Боге? Вы не видите, что из этого сделал Бог, не так ли? Это неправда, что он свидетельствует о Боге; очевидно, что свидетельствует он о самом себе, но при этом говорит, будто свидетельствует о Боге! Разве это не обман? Он притворяется, будто свидетельствует о Боге, чтобы свидетельствовать о самом себе — разве это не лицемерие? Почему же тогда некоторых людей это очень трогает, и они не могут перестать плакать, когда слышат это? Дураков кругом много! Когда кто-то упоминает о свидетельстве о Боге, антихристам приходится говорить о каких-то мелочах, которые они сделали, мелочах, которые они отдали, о том, как они недолго посвящали себя Богу, и постепенно люди перестают обращать на это внимание; тогда антихристы придумывают что-то новое, что можно сказать, и таким образом свидетельствуют о самих себе. Если кто-то лучше их и может беседовать лучше, чем они, неся некий свет истины, им становится не по себе. Потому ли это, что в своих усилиях в стремлении к истине они уступают другим, а хотели бы превзойти их? Нет, они не позволят никому быть лучше их, они не выносят, когда другие лучше их, и счастливы только тогда, когда сами превосходят других. Это ли не нечестиво? Если кто-то другой лучше тебя и понимает истину лучше, чем ты, то ты должен у него учиться — разве это не что-то хорошее? Это причина для всеобщей радости. Например, был такой человек Иов, один из последователей Бога в истории человечества. Было ли это событие, произошедшее в рамках шеститысячелетней Божьей работы управления, славным или позорным? (Славным.) Это было нечто славное. Как следует к этому относиться? Какой должна быть ваша точка зрения? Вы должны радоваться за Бога и славить Его, хвалить Божью силу, хвалить то, что Бог обрел славу — это было хорошо. Это было так хорошо, но некоторые люди даже испытывают к этому отвращение и ненависть. Разве это не нечестивость с их стороны? Откровенно говоря — это нечестивость, и порождена она их нечестивым характером.

Характер антихристов нечестив; они не только не принимают истину, но и могут противиться Богу, учреждать свои собственные царства и непримиримо враждовать с Богом — таков нечестивый характер. Обладаете ли вы каким-либо пониманием нечестивых характеров? Пожалуй, большинство людей не умеют распознавать его, поэтому давайте рассмотрим пример. Некоторые люди при типичных обстоятельствах обычно ведут себя вполне нормально: совершенно нормально разговаривают и взаимодействуют с другими, выглядят как нормальные люди и не делают ничего плохого. Однако приходя на собрания, читая Божьи слова и беседуя об истине, некоторые из них не желают слушать, у некоторых слипаются глаза, некоторые испытывают отвращение к этому и находят это труднопереносимым; они не хотят этого слушать, а некоторые ненароком засыпают и совершенно ничего не сознают — что же здесь происходит? Почему проявляется так много ненормальных вещей, когда кто-то начинает беседовать об истине? Некоторые из этих людей пребывают в ненормальном состоянии, но некоторые — нечестивы. Нельзя исключать возможность того, что они одержимы злыми духами, и иногда люди не могут полностью осознать это или ясно различить. В антихристах живут злые духи. Если спросить их, почему они враждебны по отношению к истине, они ответят, что не враждебны к ней, и упорно не захотят этого признать, хотя на самом деле в сердце своем они знают, что не любят истину. Когда никто не читает Божьих слов, они ладят с другими словно обычные люди, и ты не знаешь, что в них скрывается. Однако когда кто-то начинает читать Божьи слова, они не желают их слушать, и в сердце у них возникает отвращение. Это обнажается их природа: они — злые духи; вот что это за существа. Разоблачают ли Божьи слова сущность этих людей или задевают их за живое? Ни то и ни другое. Когда они посещают собрания, то не хотят слушать никого, кто читает Божьи слова — разве это не нечестиво с их стороны? Что значит «быть нечестивым»? Это значит беспричинно быть враждебным по отношению к истине, к позитивным вещам и к позитивным людям. Они и сами не знают, в чем дело: они просто не могут поступать иначе. Вот что значит быть нечестивым, а если говорить простыми словами, то это всего лишь быть мерзким. Некоторые антихристы говорят: «Достаточно кому-то начать читать божьи слова, и уже я не хочу его слушать. Стоит мне только услышать, как кто-то свидетельствует о боге, и я чувствую отвращение, сам не знаю почему. Когда я вижу, что кто-то любит истину и стремится к ней, я не могу ужиться с ним, хочу ополчиться против него, и мне постоянно хочется проклинать его, вредить ему за его спиной и замучить его до смерти». Они и сами не знают, откуда у них такие чувства — а дело в том, что они нечестивы. Какова же здесь реальная причина? Антихристы попросту не обладают духом нормального человека и нормальной человечностью — вот как в конечном счете обстоят дела. Нормальный человек, услышав, как Бог так ясно и доходчиво говорит о различных аспектах истины, думает: «В такую нечестивую и распутную эпоху, когда добро и зло неразличимы, а хорошее и плохое перепутано, насколько это драгоценная и редкая возможность — услышать столько истины и такие великолепные слова!» Почему эта возможность драгоценна? В тех, у кого есть сердце и дух, Божьи слова пробуждают желания и вдохновение. Какое вдохновение? Они жаждут справедливости и позитивных вещей, жаждут жить пред Богом, чтобы в мире царили справедливость и праведность, чтобы Бог пришел и властвовал над миром — такова мольба всех тех, кто любит истину. А жаждут ли этого антихристы? (Нет.) Чего же они жаждут? «Будь власть в моих руках, я бы уничтожил всех тех, кто мне не нравится! Когда кто-то свидетельствует о том, что христос — явившийся и работающий бог, о том, что бог — владыка человечества, и что божьи слова — это истина, высшая жизненная максима человечества и основа выживания людей, я чувствую отвращение, ненависть и не хочу этого слушать!» Это глубоко заложено в антихристах. Разве не таков их характер? Если человек поклоняется им, почитает их и следует за ними, то они приятели, они в одной команде; если же человек постоянно беседует об истине и свидетельствует о Боге, то антихристы сторонятся его, испытывают к нему отвращение и даже подвергают его нападкам, исключают и мучают его — это нечестивость. Когда мы говорим о нечестивости, то речь всегда идет о хитрых планах сатаны; то, что делает сатана, нечестиво, то, что делает большой красный дракон, нечестиво, то, что делают антихристы, нечестиво, и когда мы говорим о том, что они нечестивы, это относится прежде всего к тому, что они враждебны по отношению ко всем позитивным вещам и особенно противостоят истине и Богу — это нечестивость, и таков характер антихристов.

Подумайте, каких проявляющих такой нечестивый характер антихристов вы встречали и знаете. Однажды Я столкнулся с одной сварливой женщиной, чья человечность была невероятно злобной. Всякий раз, когда Божий дом проповедовал о скором наступлении великих бедствий, о том, что времени осталось мало, о том, что братья и сестры должны готовить добрые дела, прилагать усилия в стремлении к истине и хорошо исполнять свой долг, чтобы угодить Божьим намерениям, и что они должны ни о чем не жалеть, — всякий раз, когда Божий дом проповедовал эти вещи, женщина та сыпала в своем сердце проклятиями и думала: «Конец света? Ну и замечательно. Может, для тебя это и конец света, а для меня — нет! Даже если настали великие бедствия, я все равно буду жить. А если кто-то должен помереть, так помирайте!» Ну разве эта женщина разумна? Всякий раз, когда кто-то беседовал об этом аспекте истины, она становилась неразумной, в ее сердце возникало отвращение, и она думала: «Мне и так прекрасно живется! Денег у меня куча, есть машина, дом, высокий доход, я большая шишка на районе, и никто не посмеет меня обидеть. Мои условия жизни настолько хороши, что если наступит великое бедствие, то разве я не понесу потери? Я пока что не готова умирать!» Как она смотрела на Божью работу и на то, что Бог хочет уничтожить этот нечестивый мир и нечестивое человечество? (С враждебностью.) Что бы ни делал Бог, если это затрагивало ее интересы, если это вредило ее интересам, то она относилась к этому с ненавистью и враждебностью, она не соглашалась с этим, думала: «То, что ты делаешь, неправильно!», и тут же отвергала Божьи деяния. А самое нечестивое в ней было то, что она не любила справедливость и праведность; неважно, кто стоит у власти — пусть даже властвует Сам Бог и царят справедливость и праведность — если это вредило ее интересам, то ей это было не по нраву. Ее собственные интересы были для нее важнее, чем Бог. Разве не были ее действия бесовскими по своей природе? А что касается бесовской природы, то разве у человека, которым овладел злой дух, и который говорит, что не хочет слышать Божьих слов, не та же природа? (Та же.) Всякий раз, когда кто-то читает Божьи слова, этот злой дух говорит, что не хочет их слышать. И всякий раз, когда кто-то из братьев или сестер беседовал о скором наступлении дня Божьего или о грядущих великих бедствиях, эта сварливая женщина относилась к этим словам с ненавистью и проклинала их в своем сердце. Почему она их проклинала? Если Бог пришел, чтобы уничтожить мир, то она потеряла бы все свое имущество — то есть, если что-то касалось ее интересов, она проклинала это. Поэтому ее проклятия имеют ту же природу, что и нежелание злого духа слышать Божьи слова. Они имеют одну общую черту: всякий раз, когда некто упоминает истину, обнажает глубины своей души, обнажает свое уродство, свою нечестивость и коварство, в его сердце возникает ненависть, противостояние и противление, и тогда он сыпет проклятьями и ругается — вот каков злой дух. Со стороны казалось, будто эта сварливая женщина говорит и ведет себя как обычный человек, а не как одержимая демоном, однако природа ее действий была такой же, как у этого демона. При случае вы можете спросить богатых людей в церкви: «Когда наступит Божий день и нагрянут великие бедствия, расстроит ли тебя то, что все имущество твоей семьи пропадет? Ждешь ли ты с нетерпением пришествия Божьего дня? Ждешь ли того, что Бог возьмет власть в Свои руки, и воцарятся справедливость и праведность? Ждешь ли ты, что Бог быстро уничтожит это нечестивое человечество, даже если и ты сам тоже будешь уничтожен? Желаешь ли ты этого?» Узнайте их точку зрения. Кто-то будет желать этого, а кто-то нет. Если взять весь мир, всю вселенную, все материальные вещи, которыми управляет Бог, — речь не идет сейчас о вещах нематериальных, а только о тех, что находятся в материальной сфере: о семейном имуществе, машинах, домах, деньгах и так далее — если сложить все эти вещи вместе, будут ли они равноценны песчинке в руке Божьей? (Нет.) Однако же, заполучив все это, люди не хотят от этого отказываться, считают, будто у них есть основание для споров с Богом, и говорят: «Если ты отнимешь у моей семьи имущество, то я возненавижу тебя, я буду выступать против тебя и не признавать, что ты — бог!» Зависит ли то, является ли Бог Богом, от твоего признания? (Нет.) Дает ли тебе твоя небольшая семейная собственность основание для споров с Богом? Как ты невежествен! Алмазы — самое ценное, что есть на Земле. Когда обычные люди видят алмаз весом в один карат, они дивятся и говорят: «Такой большой алмаз! Наверно, стоит десять или двадцать тысяч долларов!» Они считают алмазы такими ценными. Но вот Я услышал в новостях о том, что одна планета недалеко от Земли полностью состоит из алмаза, и вдруг понял кое-что: люди так близоруки. Когда ты видишь сверкающий алмаз, он тебе очень нравится и кажется прекрасным, но когда ты слышишь, что целая планета состоит из алмаза, то как ты на это смотришь? Твой взгляд на алмазы меняется. То есть, стоит тебе услышать какую-то другую информацию, твой кругозор внезапно расширяется: ты уже видишь не только крошечное пространство прямо перед собой, ты больше не лягушка в колодце, потому что количество информации у тебя увеличилось, и твое восприятие изменилось и расширилось. Живя в этом мире, люди постоянно сталкиваются с разными событиями и условиями; их кругозор все время меняется, а точка зрения постоянно обновляется. Это нормально, и это тот процесс, в ходе которого Бог побуждает людей постепенно прогрессировать в этой жизни и постоянно развивать свою проницательность, восприятие и понимание всего мира и Божьих деяний. Итак, теперь, когда вы выслушали Мой рассказ на эту тему, как вы должны к этому относиться? Должны ли вы думать: «О, люди на Земле так невежественны, им не хватает проницательности, они так мало знают!»? Иными словами, твои взгляды и идеи обо всей вселенной, обо всем человеческом роде, обо всех повелениях Божьих, и обо всем, чем Бог повелевает, возможно, окажутся такими же, как твое понимание стоимости маленького алмаза по сравнению с целой планетой, верно? (Верно.) Какой вывод можно из этого сделать? Каких бы достижений ни добился человек на планете Земля, какой бы известности он ни достиг, как бы блестяще он ни проявил себя, он не должен хвастаться, ведь люди так ничтожны и не стоят ни гроша! Бог припас для земли несколько алмазов, и люди сражаются за них. Разве не знают люди, сколько в руке Божьей планет, на которых есть вещи еще лучше, чем алмазы? Разве люди не жалки? (Да.) Вот как жалки люди; они так невежественны.

Антихристы никак не могут не противиться Богу; им свойственно ненавидеть истину и позитивные вещи, и они даже не могут оставить в покое людей, которые стремятся к истине и любят позитивное, а осуждают, угнетают и исключают их. Что касается тех, кто вступает с антихристами в сговор, то они, естественно, оказываются в одной связке, защищают друг друга, укрывают друг друга и целуют друг другу ноги. Из этого мы видим, что антихристы — это перевоплотившиеся злые духи и нечистые демоны, лишенные нормальной человечности. Неважно, насколько они понимают услышанную истину, или насколько ясно проповедуют слова и доктрины — когда приходит время практиковать, они выбирают лишь пойти против истины и воспротивиться Богу, а также оберегать собственный статус и собственные интересы. В этом и есть их нечестивость. В чем именно они нечестивее всего? В том, что ненавидят истину; они ненавидят ее необъяснимо и беспричинно. Если спросишь их, почему они ненавидят истину, они, возможно, не смогут объяснить, но в каждом их действии прослеживается характер и методы антихристов, и каждое их действие вводит людей в заблуждение и запутывает их, препятствует и мешает работе Божьего дома — таков результат каждого их действия. Взгляните для сравнения на лидеров и работников всех рангов или на простых братьев и сестер вокруг вас, которых вы знаете и с которыми контактируете, и проверьте, не ненавидит ли кто-нибудь из них без причины тех братьев и сестер, которые стремятся к истине, и не бывает ли такого, что они постоянно хотят нападать на таких людей и исключать их. Они сами знают, что это неправильно, но ничего не могут с собой поделать, говорят приятные слова этим братьям и сестрам в лицо, но за их спинами поступают совсем иначе, показывая свой бесовский лик, и начинают противостоять им. Если это не нечестивость, то что же это? Что в антихристах самое отвратительное? Они нередко говорят правильные вещи, чтобы ввести в заблуждение Божьих избранных и окружающих людей и даже одурачить и обмануть Вышнее. Более того, они хотят обмануть Бога и завоевать доверие людей с помощью цветистых слов, а затем буйствуют, поступают безрассудно и делают в Божьем доме что хотят. Они знают, как говорить правильно, а как неправильно, знают, как надо и как не надо поступать, что является принципами, а что нет, что значит идти против принципов и что значит поступать в соответствии с ними. В их сердцах нет никакой неясности на этот счет, а некоторые даже знают эти вещи очень ясно и четко, но как бы хорошо они ни понимали и как бы четко ни знали принципы, делая те или иные вещи, они вовсе не практикуют истину, а неуклонно совершают плохие поступки сообразно своим желаниям. Это определяет их природу как сатанинскую и антихристову. Они не только питают к истине отвращение и ненавидят ее, но и часто ненавидят и осуждают позитивные вещи. Почему ненавидит истину и Бога большой красный дракон? Это целиком определяется его сатанинской природой. Некоторые братья и сестры подвергаются таким гонениям и преследованиям, что не могут вернуться к себе домой, а эти дьяволы и бесы говорят: «Эти люди больше не живут нормальной жизнью, они бросили свои семьи». А на самом деле те не могут вернуться домой, потому что их преследует большой красный дракон. Такое бывает нередко. О чем еще вы слышали? (Большой красный дракон говорит, что слишком частое чтение Божьих слов способствует промыванию мозгов.) Большой красный дракон говорит: «Слова бога промывают людям мозги, так что те становятся фанатиками». Это переворачивание правды с ног на голову. Очевидно, что это большой красный дракон развращает людей и промывает им мозги, и все же все перевирает и говорит, что это Божьи слова промывают людям мозги — эти демоны так нечестивы! Большой красный дракон присваивает себе все чужие добрые дела и обвиняет других в своих злодеяниях. То же самое делают антихристы; их методы точно такие же, как у большого красного дракона и у сатаны. Воистину, они — прислужники сатаны!

Мы уже почти закончили беседу о нечестивых, коварных и лживых проявлениях антихристов, да? Разве то, чем Я сегодня поделился, не отличается от того, что вы можете понять буквально, и разве не является оно более реальным? За последние годы Божий дом выпустил множество видеороликов, в том числе некоторые гимны, фильмы и так далее, и все они были выложены в интернете. Один антихрист в материковом Китае увидел их в сети и сказал: «Вы создали эти проекты заграницей, и мы в Китае тоже можем это делать». Затем он отправился на вербовку, собрал шайку людей и основал в стране большого красного дракона хор. В итоге всех этих людей арестовали. Зачем антихристу это понадобилось? Была ли у него какая-нибудь цель? (Да.) Какая именно? (Контролировать людей.) Он не просто хотел контролировать людей. Он хотел учредить свою собственную фракцию. Его ход мыслей был таков: «В божьем доме может быть хор — и у меня тоже! Если получится, у меня будет своя фракция. Один взмах моей руки — и придет много людей!» Таким образом он пытался вытеснить Божью церковь. Разве не этой цели он хотел добиться? Но в результате большой красный дракон закрутил гайки, и все его желания обернулись ничем. Божий дом выполняет такую работу в условиях, где гарантирована безопасность. А были ли у антихриста такие условия в стране, которой правит большой красный дракон? Таких условий у него не было, но он все равно хотел покрасоваться. Покрасоваться у него не получилось, и в итоге все пошло не так. Несколько лет назад еще одна группа людей подготовила проект и разместила его в интернете. Они пели старомодные мелодии, сопровождаемые танцами, и были одеты в цветочные платья в стиле этнических меньшинств. Все это было слишком обыденным и несовременным. Скажите Мне, разве эти антихристы не создавали помехи — только и всего? (Да.) Неверующие и религиозные люди не знали реальной ситуации и посчитали, что в церкви и на самом деле имеют место подобные вещи. Антихристы всегда делают глупости; они не только нечестивы, но и глупы. Почему они глупы? Потому ли, что они настолько нечестивы, что одурели от своей нечестивости? Нет. Какого бы уровня ни был человек, если он понимает какую-то истину, то даже если он в своих поступках не ведает пути и не знает, что уместно, а что нет, в его сердце все равно есть некий минимум: действовать опрометчиво и слепо он не станет. Разве не так? (Да, так.) Однако те люди, что не понимают истины и до неразумия высокомерны, поступают безрассудно. Что это такое — поступать безрассудно? Такие люди не имеют разума, а люди, не имеющие разума, неспособны обдумывать те или иные вопросы. Что Я имею в виду, когда говорю «обдумывать»? Я имею в виду, что необходимо оценить следующие факторы: что нужно делать на ранних стадиях, что подготовить, что необходимо для начала деятельности, почему нужно создать этот проект, а после того, как проект будет опубликован — сколько людей он сможет затронуть, сколько людей смогут получить наставление, приведет ли это к каким-либо последствиям и есть ли какие-либо отрицательные стороны. Этот процесс оценки и называется обдумыванием. Могут ли эти глупые люди что-либо обдумывать? (Нет.) Люди, которые неспособны обдумывать какие-либо вопросы, лишены рациональности; есть ли у них понимание истины? Нет, разумеется. Если человек действительно понимает какую-то истину, его разум становится более ясным и здравым. Он может более четко понять, что позитивно, а что негативно, что правильно, а что неправильно, и в какой сфере заложен тот или иной принцип; то есть, что бы он ни делал, хорошее или плохое, у него в сердце есть некий стандарт. Например, если бы кто-то сказал тебе пробежаться голышом по улице, ты бы это сделал? (Нет.) А сделал бы ты это, если бы тебя ударили? А если бы тебе дали десять тысяч юаней? (Это было бы постыдным поступком. Я бы так не смог.) Знать, что это было бы постыдным поступком — это образ мышления, разновидность суждения и тип отношения, которые возникают из рациональности, то есть только обладая этой рациональностью, ты способен иметь такое мышление и такое отношение. Поэтому неважно, соблазняют ли тебя деньгами или жестоко пытают и мучают, как бы тебя ни принуждали, ты все равно на это не пойдешь — тебя ничто не поколеблет, и ты останешься тверд. Антихристы не понимают истины, и потому у них нет ни малейшего понятия о том, что они делают. Что означает здесь слово «понятие»? Оно означает, что они не знают, как им поступать, чтобы нести свидетельство о Боге. Тот антихрист считал, что у него очень любящее сердце: он собрал группу людей, чтобы записать видео с хоровым пением, и в итоге потратил кучу денег и подверг себя риску. Ситуация в материковом Китае хуже, чем за рубежом, так что же будет, если что-нибудь пойдет не так? Подумал ли он об этом? Возможно, он в какой-то степени и обдумал ситуацию, но он не знал, какие проекты разрабатывать и каких результатов добиваться — он вообще этого не понимал. Почему не понимал? У него не было этой самой рациональности. Откуда берется рациональность? Только благодаря пониманию истины разум людей может постепенно стать ясным и здравым. Природе антихристов ненавистна истина, им свойственно противостоять положительным вещам, и в глубине своих сердец они никогда не смогут полюбить истину, так могут ли они ее понять? (Нет.) Если они не могут понять истину, то могут ли они обладать мышлением нормальной человечности? Никогда. Есть ли рациональность у людей, лишенных мышления нормальной человечности? У них ее нет. Когда антихристы что-то делают и что-то говорят, их воззрения и все их поступки ничем не отличаются от того, что делают дьяволы и злые духи. Почему Я говорю, что здесь нет никакого различия? Например, некто очень любит проповедовать и выставлять себя напоказ, поэтому всегда ищет людей, которые могли бы послушать его проповеди. Даже если людям не нравится его слушать, он все равно проповедует; когда другие люди испытывают к нему сильное отвращение, он этого не замечает и не пытается наблюдать за ними, не видит, что нужно другим, а просто самоудовлетворяется. Разве это не позорно? Это позорно; он лишен рациональности. Есть ли какая-то разница между этим отсутствием рациональности и беспорядочными, легкомысленными речами и действиями человека, одержимого сатаной и злыми духами? Может, он и не похож на душевнобольного, безумно бегающего голым по улице, но видно, что он поступает нерационально. Когда его просят полить нескольких братьев и сестер, или распространять Евангелие, или исполнить какой-то долг, он совершенно лишен принципов и поступает просто безрассудно, как ему вздумается. Есть люди, распространяющие Евангелие уже по двадцать лет и так и не обратившие ни одного человека, и тем не менее желающие стать лидерами. Есть такие люди? Есть. У них нет никаких принципов, они портят все, что делают, и при этом хотят стать лидерами и вести за собой других — таких людей, безусловно, много. Они верят в Бога уже много лет, прочли много Божьих слов, слышали много проповедей, но не понимают никакой истины. Так с чем же связано их непонимание? Что за причина привела к тому, что они не понимают? Дело в том, что они не обладают достаточным уровнем и способностью к пониманию, или в том, что у них плохие моральные качества и они не любят истину? (Дело в их сущности.) Почему дело в их сущности? (Потому, что их сущность нечестива, они не могут принять работу Святого Духа, и Бог не работает над такими людьми, поэтому, как бы они ни ели и ни пили Божьи слова, они никогда не поймут истину.) Это объективная причина. Объективная причина, конечно, в том, что Святой Дух не работает над ними, и поэтому они точно не смогут ничего понять — это относится к каждому. Но есть и субъективная причина — какая? (Такие люди ненавидят истину.) А как воспринимают истину люди, которые ненавидят ее? (Как нечто противоположное им.) Они воспринимают ее как нечто им противоположное; это один из аспектов. Что еще? Способны ли они постичь практическую сторону истины? Ни за что. Если даже этот уровень для них непостижим, то скажите Мне, способны ли они понять истину? Нет, понять истину они не могут. Объективная причина в том, что такие люди не способны принять работу Святого Духа, и Бог не просвещает их. Субъективная — в том, что они враждебны Богу, истине и позитивным вещам, и ни одна позитивная вещь для них не позитивна. Так что же они считают позитивным в своем сердце? То, что отстаивает сатана, — все нечестивое, пустое и неопределенное. Так способны ли к пониманию истины эти нечестивые люди, ненавидящие ее? Они никогда ее не поймут, потому что не принимают ее. И скажите же Мне, есть ли смысл беседовать об истине с подобными людьми? Могут ли они охотно слушать, когда вы читаете им Божьи слова? Все это — неверующие и демоны, так как же они смогут слушать Божьи слова? Некоторые не могут вникнуть в этот вопрос и говорят: «Почему они не понимают, когда я беседую с ними об истине? Они что, нелюди?» Ты приходишь в недоумение и не можешь до них достучаться. Сказанное некоторыми просто невозможно слушать, а их поступки попросту абсурдны — это неверующие, демоны, и они глухи к доводам разума. Почему Я говорю эти четыре слова — «глухи к доводам разума»? Ты веришь в то, что существует Бог, и что Бог владычествует над всем сущим — разве это не позитивные вещи? (Да, это так.) А во что верят эти люди? «Это так-то бог владычествует над всем сущим? Прямо скажем, не ахти». Разве не глухи они к доводам разума? (Глухи.) С такими людьми невозможно общаться, они принадлежат к другой разновидности, это звери, глухие к доводам разума. Зверям не понять, что такое позитивные вещи и что такое истина, поэтому с ними невозможно общаться. То, что с ними невозможно общаться, — это не вопрос времени, не вопрос того, прилагаете ли вы значительные усилия и сколько, а лишь того, что они просто не способны к пониманию, так что же еще им можно сказать? Что у таких людей внутри? В их сердцах нет ни честности, ни прямоты, ни доброты — только нечестивость; они исполнены нечестивости. Вот в чем причина, по которой эти люди глухи к доводам разума, и их не спасти.

Сравнивая лживость и коварство с нечестивым характером, видно, что их степень относительно легче и не столь глубока. Если их степень неглубока, то зачем Я здесь о них упоминаю? Антихристы действуют и говорят лживо, необъяснимо и непонятно, создавая у окружающих впечатление, что они коварны и лживы, так что обычные люди не могут докопаться до истины происходящего. Антихристы действуют и говорят лживо и не могут ужиться с людьми, которые простодушны, честны и стремятся к истине. Вместо этого они часто играют с такими людьми и используют их. Будучи в полном неведении, эти люди становятся игрушками антихристов, те их обманывают и даже используют. Конечно же, такое поведение и такие методы, используемые антихристами, не так вредны для людей. А что причиняет людям сильный вред? Это нечестивый характер антихристов, но гораздо серьезнее то, что людей вводят в заблуждение, контролируют и угнетают именно из-за этого нечестивого характера. Что касается поступков антихристов, у них всегда есть мотивация и намерения, о которых они не могут никому рассказать. Они никогда и ничего не посвящают Богу, не имея на то причины, и не делают ничего для кого-либо или для Божьего дома без причины или без вознаграждения. За каждым их действием и словом стоит мотивация, намерение, и как только их намерения и мотивация обнажаются, или их амбиции и желания разрушаются, они ищут возможность уйти. В глубине сердца они думают: «Не стоит посвящать и отдавать себя, если на то нет причины; это не стоит моих усилий. За веру в бога надо что-то получать. Если кто-то посвящает себя богу, не прося награды, то это просто глупо». Их логика такова: «Бесплатный сыр бывает только в мышеловке». Они определяют совесть и разум, поведение и добрые поступки, которые должны быть свойственны нормальным людям, как глупые и неразумные. Это ли не нечестиво? (Да.) Это невероятно нечестиво. Например, Божий дом выпускает те или иные обустройства работы и обеспечивает определенную заботу о жизни братьев и сестер, которые выполняют свой долг; однако антихристы препятствуют им изнутри. Для чего антихристу препятствовать им? Если бы обустройства работы исходили от антихриста и, зная это, братья и сестры чувствовали бы, что обязаны быть ему благодарными, тогда антихрист был бы в первых рядах. А если братья и сестры не знают, кто составил эти обустройства работы, и, думая, что их составил Божий дом, благодарят Бога, то разве антихрист смирится с этим? Ни за что. Обустройства работы не пойдут дальше антихриста и не станут выполняться. Братьям и сестрам идет на пользу то, что дом Божий издает эти рабочие обустройства, и это способствует большему расширению евангельской работы; это большое дело, связанное с Божьей работой, — так как же должны сотрудничать в этом деле те, кто выступает в качестве руководителей? Они должны сделать все возможное, чтобы хорошо сотрудничать и осуществлять эту работу. Однако некоторые антихристы препятствуют этому изнутри и в течение двух лет не осуществляют работы. Какова здесь причина? Это сатана создает препятствия и помехи. Некоторые церкви находятся под контролем антихристов и злых людей, которые мешают им, а братья и сестры, исполняющие свой долг, остаются без присмотра. Это радует антихристов, и в своем сердце они думают: «Хватит и того, что я обладаю такой чудесной вещью и такими огромными благами. Разве могут получать пользу все братья и сестры?» Чем может повредить антихристу то, что братья и сестры получают пользу? Ничем. Они получат пользу, все получат пользу, и это будет замечательно! Подумайте о ситуации в целом: ты не должен этому препятствовать, не должен ставить этому препоны, а должен с радостью осуществлять это. Разве это не нормально? (Да.) Таков долг человека, который тот должен исполнять, и это твоя обязанность. Один аспект заключается в том, что тебе это ничего не стоит, а другой — в следующем: разве не все желают, чтобы евангельская работа развивалась? (Да, мы этого желаем.) Когда антихристы видят братьев и сестер, наслаждающихся Божьей благодатью, завидуют ли они им? Чему они завидуют? Разве антихристы — не демоны? Почему же антихристы не выполняют эту работу? Потому, что завидуют. Принимают ли они во внимание то, что выполнение этой работы будет полезно для развития евангельской работы? (Нет, не принимают.) Затрагивает ли это их интересы? Какое отношение это к ним имеет? Никакого; но они не выполняют этой работы, и в этом их нечестивость. Они — живые дьяволы и должны быть прокляты! Когда речь идет о деле, касающемся работы Божьего дома и стольких людей, исполняющих свой долг, они совершенно не задумываются о последствиях. Будь у них хоть капля добрых намерений, они не смогли бы пойти это. Почему они так поступают? Это злодейство, это нечестивость. Делаете ли вы такие вещи? Если вы способны поступать так, то вы ничем не отличаетесь от антихристов, и вы тоже живые дьяволы. Вы не должны так делать! Есть и такие антихристы, которые видят, что в церкви есть злые люди, часто мешающие церковной работе и бесчинствующие в церкви, — но не обращают на это внимания. Когда их просят разобраться с такими людьми, они отнекиваются и откладывают дело на потом. Они не думают об интересах братьев и сестер; они думают только о том, чтобы их собственная репутация не пострадала, вот и все. Они думают: «Меня сделали лидером, поэтому последнее слово должно быть за мной. Я обладаю абсолютной властью и авторитетом. Если я отлучу того, кого ты мне велишь отлучить, то это покажет мое полное бессилие. Я должен обеспечить, чтобы братья и сестры знали, что эти люди находятся под моей опекой и являются моими подчиненными». Кому они противятся? (Богу.) Разве противление Богу — это не нечестивость? Это нечестивость. Знаешь ли ты, что такое человек? Бог дал тебе дыхание, и если ты не знаешь такой важной вещи, то разве это не делает тебя глупым? Бог может в любой миг оборвать твою жизнь, но все равно ты отчаянно ополчаешься против Бога — это нечестиво, и ты живой дьявол! Поэтому один из аспектов заключается в том, что вы должны стремиться к истине и не идти путем антихриста; кроме того, вы должны знать, как различать антихристов. Столкнувшись с антихристом, нужно внимательно наблюдать за ним, и если видишь, что он собирается совершить плохой поступок, то нужно немедленно остановить его и объединиться с братьями и сестрами для того, чтобы разоблачить его, проанализировать, отвергнуть и отлучить. Недавно Я услышал о том, как несколько молодых братьев и сестер в одной церкви объединились, чтобы сместить лжелидера. По Мне так эти молодые люди достигли прогресса; они не живут сатанинскими философиями, могут практиковать истину и действовать в соответствии с принципами, и они намного лучше, чем большинство людей. У большинства людей есть философия отношения к миру; они так глубоко отравлены сатаной и еще не сбросили с себя его влияние. Способность устранить лжелидера показывает, что человек понимает истину и может защитить работу Божьего дома — это хорошо. Это говорит о том, что человек достиг жизненной зрелости и может хорошо исполнять свой долг.

Сегодня, беседуя и разоблачая аспекты сущности антихриста — нечестивость, коварство и лживость, а также все их различные проявления, мы видим, что антихристы по своей сути противостоят Богу. Некоторые люди говорят: «Даже если у меня есть характер антихриста, антихристовой природы-сущности у меня нет, и я никогда не перейду в разряд антихристов». Что вы думаете о таком отношении? Даже если сущности антихриста у тебя нет, все же у тебя есть эти проявления и откровения антихриста, ты живешь тем, чем живет антихрист, и у тебя есть характер антихриста, и поэтому тебе грозит опасность пойти по пути антихриста. Когда есть статус, влияние и капитал, стать антихристом для тебя — это лишь вопрос времени, и это факт. С каким намерением Я говорю это? Я говорю это затем, чтобы подать сигнал тревоги и сообщить вам следующий факт: если кто-то начинает следовать по пути антихриста, есть два возможных расклада событий. Один из них заключается в том, что ты вовремя обнаружишь это, сменишь направление, поразмышляешь над собой, покаешься и сможешь подчиниться Божьему планированию и обустройствам. Это лучший вариант, и у тебя появится надежда на спасение. Однако если ты не сможешь пойти по пути стремления к истине, то когда ты совершишь много зла и получишь определение антихриста, о последствиях страшно и подумать. Вы понимаете? (Да.) Хорошо, что понимаете. Что Я имею в виду? Я имею в виду, что, если у тебя есть проявления антихриста, то еще остается пространство для маневра и возможность покаяться, но как только ты становишься антихристом, ты в опасности. Поэтому, когда обнаруживаешь, что в тебе есть проявления антихриста, нужно изменить курс, искать истину и решать эту проблему; не стоит относиться к этому делу легкомысленно. Иначе, получив власть и возможности, ты будешь безрассудно совершать злые поступки и вносить в работу церкви нарушения и помехи. Ты не сможешь справиться с последствиями, и это, скорее всего, скажется на твоем итоге и на твоем месте назначения.

Сегодня мы ясно изложили существенную разницу между нечестивым характером антихристов и нечестивым характером обычных людей. Теперь вы ее понимаете? Все развращенные человеческие существа обладают нечестивым характером, и во всех них раскрывается и проявляется нечестивый характер. Однако нечестивый характер обычных людей и нечестивый характер антихристов отличаются друг от друга. Хотя обычные люди и обладают нечестивым характером, в их сердцах есть стремление к истине и любовь к ней, и в процессе веры в Бога и исполнения своего долга они способны принять истину. Хотя истина, которую они могут претворить в жизнь, ограничена, они все же отчасти могут практиковать ее, и таким образом их развращенные характеры могут постепенно очиститься и действительно измениться, и в конце концов они смогут основательно покориться Богу и достичь спасения. Антихристы же совсем не любят истину; они никогда не принимают ее и не претворяют ее в жизнь. Вы должны стараться наблюдать и проявлять проницательность в соответствии с тем, что Я здесь говорю; будь то церковный лидер или работник, или обычный брат или сестра, смотрите, могут ли они претворять истины в жизнь в пределах того, что способны понять. Например, кто-то понимает некую истину-принцип, но когда приходит время претворять ее в жизнь, он вовсе ее не практикует, а делает что хочет и поступает безрассудно — это нечестивость, и такого человека трудно спасти. Некоторые люди толком не понимают истины, но в сердце своем хотят искать именно того, что соответствует Божьим намерениям и согласуется с истиной. В глубине сердца они не желают идти против истины. Лишь потому, что истина им непонятна, они говорят и действуют в нарушение принципов, совершают ошибки и даже делают то, что вызывает нарушения и помехи — какова природа этого? Природа этого не связана с совершением зла; это происходит по глупости и невежеству. Они поступают так исключительно потому, что не понимают истины, потому, что не способны достичь истин-принципов, и потому, что, согласно своим представлениям и фантазиям, они считают правильным так делать. Поэтому они поступают так, и Бог определяет их как глупых и невежественных, лишенных уровня; это не тот случай, когда люди понимают истину и идут против нее намеренно. Что касается лидеров и работников, которые всегда поступают согласно своим представлениям и фантазиям и часто нарушают работу Божьего дома, потому что не понимают истины, то по отношению к ним нужно практиковать осуществление надзора и введение ограничений, а также практиковать более частое общение об истине, чтобы решать возникшие проблемы. Если у кого-то слишком низкий уровень, и он не может понять истины-принципы, то пора отстранить его как лжелидера. Если же он понимает истину, но намеренно идет против нее, то его нужно подрезать. Если он по-прежнему не сможет принять истину и не выражает раскаяния, то с ним нужно поступить как со злым человеком и вычистить. Однако природа антихристов гораздо серьезнее, чем природа злых людей или лжелидеров, потому что антихристы намеренно мешают церковной работе. Даже если истина понятна им, они не практикуют ее, никого не слушают, а если слушают, то не принимают услышанного. Даже если на первый взгляд они принимают услышанное, в глубине души они ему противятся, а когда приходит время действовать, они поступают в соответствии со своими собственными предпочтениями, совершенно не считаясь с интересами Божьего дома. Когда они находятся в окружении других людей, они говорят человеческие слова и обладают неким человеческим подобием, но когда они действуют в закулисье, то проявляется их демоническая природа — это антихристы. Обретая статус, некоторые люди совершают всевозможные злодеяния и становятся антихристами. А некоторые люди не имеют статуса, но их природа-сущность такая же, как у антихристов, — можно ли сказать, что это хорошие люди? Стоит им обрести статус, и они творят всевозможное зло — это антихристы.

Есть ли среди вас те, кто обнаружил, что сам является зарождающимся антихристом, и чувствует, что если получит статус, то гарантированно на сто процентов станет антихристом? Если это так, то когда другие хотят выбрать тебя в лидеры, ты ни в коем случае не должен позволить им это сделать. Нужно сказать: «Я беру самоотвод. Пожалуйста, не выбирайте меня. Если выберете, то для меня все будет кончено». Это называется самосознанием. Отсутствие статуса — это твоя защита. Будучи обычным последователем, ты, может, никогда не получишь возможности совершить великое зло, и вероятность того, что ты будешь наказан, может оказаться нулевой. Но стоит тебе обрести статус, и стопроцентной становится вероятность того, что ты совершишь зло, как и вероятность того, что ты будешь наказан, и тогда тебе придет конец; ты полностью уничтожишь все шансы на спасение, какие имел. Если у тебя есть амбиции и желания, то тебе следует поспешить и помолиться Богу, искать истину для решения проблемы, полагаться на Бога и практиковать самоограничение, и не утверждать свой статус, и тогда ты сможешь нормально исполнять свой долг. Если ты вечно ориентируешься на официальные титулы и утверждаешь свой статус, а исполнению своего долга не уделяешь внимания, значит, ты мошенник и должен быть отсеян. Когда ты принимаешь на себя некий долг, не сосредотачивайся на статусе; ты должен просто хорошо исполнять свои обязанности — правильное ведение дел реальнее всего остального. Если ты сможешь хорошо исполнить свой долг, то разве ты не угодишь Богу? В твоем случае это последний шанс избежать совершения зла. Хорошо это или плохо — постоянно ограничивать вас и не давать вам возможности получить статус? (Это хорошо.) Так почему же некоторые люди до сих пор так стараются бороться за статус во время выборов? У таких людей слишком много амбиций. Когда у людей слишком много амбиций, это ненормально — они нечестивы. Есть много молодых сестер, — все они в возрасте двадцати с чем-то лет, — которые хотят иметь официальную должность и очень любят статус. Если их не выбирают в лидеры, они дуются и перестают есть. Пусть они выглядят немного по-детски, но, если учесть их настойчивость, с годами ситуация станет безнадежно серьезной, и они станут экспертами, так ведь? Некоторые женщины слышат о том, что однажды одна женщина сделалась императрицей, и испытывают невероятную зависть, желая быть как она. Они не хотят быть обычными, и в своей вере в Бога они не желают быть просто обычными последовательницами. Их сердца постоянно горят желанием, и как только появляется шанс проявить себя, они им пользуются. Они не желают как следует исполнять свой долг в благопристойной манере, выполнять свои обязанности, вкладывать свои сердца в поиск истины или покоряться Божьему планированию и обустройствам. Им не нравится стремиться к истине и выполнять свой долг таким образом, и они не хотят жить такой простой жизнью — им это тяжело. Есть ли среди вас такие? Возьмем, к примеру, женщину, которая любит вести разгульный образ жизни; как бы хорошо ни относился к ней муж и сколько бы денег у него ни было, он никогда не сможет удержать ее сердце. У некоторых женщин много детей, а они все равно бездумно пытаются соблазнять мужчин, и ни один мужчина не может за ними уследить — это нечестиво. Откуда берется эта нечестивая энергия? (Она исходит из их природы.) А как возникает их природа? В них живут нечистые духи; такие женщины являются перевоплощениями нечистых духов. Вопросы духовного мира сложны, но какими бы сложными они ни были, если человек понимает истину и может рассматривать эти вопросы в соответствии с Божьими словами, тогда он может обладать проницательностью, и это называется прямым проникновением в духовный мир. Когда ты понимаешь истину, то можешь видеть вещи четко и точно, твое мышление также становится гибким и ясным, а сердце просветляется. Если ты не понимаешь истины, то в твоем сердце всегда будет беспорядок, в глубине души тебе не будет ясно, что ты делаешь, и ты будешь словно идиот, боящийся свернуть что в ту, что в другую сторону. Ты будешь бояться, что если сделаешь побольше, то окажешься хвастуном, а если не сделаешь — то не исполнишь своего долга; ты вечно будешь находиться в таком состоянии. Это потому, что у тебя слишком мало понимания истины. Каково первое проявление того, кто слишком мало понимает истину? Он живет убогой и бесполезной жизнью. После того, как антихристы забавлялись с ним, издевались над ним и пинали его из стороны в сторону, в день пробуждения такой человек осознает, что водил компанию с антихристами, служил им и работал на них, говоря при этом, что антихристы любят Бога и верны Ему. Только сейчас он видит, что использовал все эти слова неправильно. Разве это не крайне бесполезно? (Да.) Почему это бесполезно? Так происходит из-за того, что он не понимает истины и получает по заслугам! Если ты поймешь истину, то сможешь различать антихристов и видеть их насквозь, а затем разоблачать и изгонять их. Смогут ли они тогда и дальше вводить тебя в заблуждение, будешь ли ты по-прежнему следовать за ними? Нет, конечно. Более того, ты слышал столько проповедей, столько лет Божий дом поливал тебя и взращивал, так что если ты не понимаешь никакой истины, если не можешь различать антихристов и даже не выполняешь тех обязанностей, которые должен выполнять, и в итоге водишь компанию с антихристами и становишься их пособником, то разве это не делает тебя бесполезным? Разве подобные люди не жалки? Если ты формально следуешь за Богом, но антихристы вводят тебя в заблуждение и дергают за ниточки, ты идешь путем антихриста в течение нескольких лет и хочешь повернуть обратно, но не имеешь смелости взглянуть в глаза своим братьям и сестрам, то разве не бесполезен такой образ жизни? Как бы ты ни огорчался, это бесполезно. Чья вина в том, что ты не понимаешь истину? Винить тебе некого, кроме как самого себя.

В общей сложности мы побеседовали о семи различных проявлениях антихристов. Что касается конкретных проявлений, то все сказанное нами относительно каждого из них, сущности, которую мы проанализировали, а также различных обстоятельств, вовсе не высосано из пальца, а обосновано и строится на фактах. Однако есть один момент: если после того, как вы услышали эти вещи, вы попросту не в состоянии сопоставить их с реальными событиями, то о чем это говорит? В первую очередь это показывает, что вам не хватает духовного понимания, и даже если вы иногда и понимаете что-то, то это лишь полупонимание, а не полное духовное понимание; во-вторых, это демонстрирует, что вы не любите истину и не воспринимаете ее всерьез; в-третьих — что ваш уровень слишком низок, и вы совершенно не способны к пониманию. Я много говорил о разоблачении антихристов, но ничего из этого ты не понял. В моменте тебе может казаться, что ты понимаешь, но позже сказанное становится неясным, и это говорит о том, что ты все еще не понял этого. Почему ты этого не понимаешь? Связано ли это как-то со способностью к пониманию? Когда Я объясняю вещи до такой степени, а вы все еще не понимаете, это означает, что у вас слишком слабая способность к пониманию и что вы не обладаете ни малейшей способностью постичь истину. Верно Я говорю? Вот как обстоят дела. Среди вас есть люди, которые слушают проповеди уже десять или двадцать лет и все еще не понимают истины. Как мы можем это объяснить? Есть только два объяснения: одно из них заключается в том, что вы не обладаете духовным пониманием, ваш уровень слишком низок и вы неспособны понять истину; другое — в том, что, хотя вы и обладаете духовным пониманием, вы не любите истину и не заинтересованы в ней. Если к вам относится одно из этих двух объяснений, значит, вы не способны понять истину. Если к вам применимы оба варианта, значит, вас уже не спасти, и это безнадежно. Если после того, как Я закончил беседу, вы все еще не можете сделать соответствующее сравнение с собой и не понимаете, что Я имею в виду, то что это говорит о вашей способности к пониманию? Не слишком ли она слаба? Если бы вы были более ленивы, вожделели комфорт, не любили истину, имели личные предпочтения и отвлекались на посторонние дела, эти слова оказывали бы на вас все меньшее и меньшее влияние, и их эффект был бы значительно меньше — так и происходит. На самом деле антихристов очень легко различить. Один из моментов — выяснить, какими методами они действуют, а другой — посмотреть, каков их характер, каково их направление в жизни и взгляды на бытие, как они относятся к братьям и сестрам, к долгу, к интересам Божьего дома, к Богу, к истине и к позитивным вещам, каковы их принципы действий. Используя эти аспекты, вы в целом сможете классифицировать их. Нужно ли будет еще долго наблюдать за ними и изучать их? Нет. Антихристы не просто занимаются распутством, не просто угнетают людей. Они имеют сатанинскую природу и способны на все. Если, прослушав эти проповеди, ты просто не в состоянии распознать характер антихриста и не можешь сказать, что то, что раскрывается в антихристах, является антихристовым характером, то понял ли ты хоть одну из них? Ты запомнил доктрину, но не можешь ни с чем ее соотнести, а когда сталкиваешься с реальностью, то твоя доктрина оказывается слабой и неэффективной, и это доказывает, что ты ничего не понял. Если ты уяснишь это в моменте, а затем будешь заниматься молитвенным чтением, если ты будешь часто беседовать об этих вещах с братьями и сестрами, принимать эти истины к сведению и размышлять над ними, и часто молиться пред Богом, то ты обретешь больше. Однако если ты вожделеешь комфорт при исполнении своего долга, расхлябан, не несешь бремени, имеешь личные предпочтения, капризен, не любишь истину по-настоящему, следуешь мирским тенденциям и интересуешься делами внешнего порядка, то ты не сможешь хорошо исполнять свой долг. В конце концов те истины, о которых мы беседовали, ни к чему не приведут, останутся лишь слова и доктрины, и это будет означать, что ты слушал все это напрасно. Слушаете ли вы потом эти беседы снова? (Да.) Сколько раз вы можете их прослушать? Оказывают ли они разное воздействие каждый раз, когда вы их слушаете? Обдумываете ли вы их после этого? Какие впечатления остаются у вас после их обдумывания? Что до тебя, то могут ли эти проповеди стать для тебя принципами практики и критериями различения людей и всего сущего в твоей жизни? (Я могу сравнить некоторые очевидные характеры и проявления антихристов с собой, то есть со своими словами и действиями, явно направленными на то, чтобы завладеть сердцами других. Я думаю о Божьих словах разоблачения и знаю, что природа моих действий — это завладеть сердцами других, и что я хочу достичь некой цели. Однако мне все еще не хватает умения различать людей, и я целенаправленно не сопоставляю Божьи слова с людьми, что меня окружают.) Скажи Мне, если ты хочешь ясно увидеть себя, ты смотришься в зеркало или в грязную лужу? (В зеркало.) Чем полезно смотреться в зеркало? Можно яснее увидеть себя. Поэтому если ты можешь различать только себя, то этого очень мало; нужно также научиться различать других. Различать других — это не значит намеренно причислять их к антихристам, но скорее иметь принципы оценки и различения речи и действий разных людей. Для человека это полезно, и также это позволяет относиться к людям правильно, в соответствии с принципами, что благоприятно для достижения гармоничного сотрудничества при исполнении своего долга вместе с другими. Однако то, чего можно достичь, полагаясь только на самопознание, дает лишь ограниченные результаты. В стремлении к истине нельзя сосредотачиваться только на познании себя. Нужно также сосредоточиться на претворении истины в жизнь с целью достичь результата покорности Богу. Сосредоточившись только на одном аспекте, никогда не достигнешь полного понимания истины, не войдешь в истину-реальность и не будешь расти в жизни. Это практически то же самое, что понимать только слова и доктрины, и так ты не сможешь познать Бога. Те, кто действительно понимает истину, могут видеть насквозь все сущее. Они не только знают самих себя, но и способны различать других, а также видеть насквозь всех людей, дела и вещи. Только так можно как следует исполнять свой долг и быть тем, кого использует Бог.

До какого более глубокого и нового понимания вы дошли в отношении нечестивого характера благодаря сегодняшней беседе о проявлениях нечестивого характера антихристов? Поделитесь этим. (Боже, больше всего меня сегодня взволновало то, что Бог сказал, что если мы ведем себя как антихристы и намеренно препятствуем и мешаем работе Божьего дома, то мы — живые дьяволы. Бог говорил о некоторых людях, которые не выносят, когда кто-то лучше них, и я задумался о себе. Я понял, что во мне особенно силен дух соперничества, и когда я вижу, что у кого-то, с кем я вместе исполняю свой долг, больше достоинств, чем у меня, то расстраиваюсь и постоянно хочу превзойти его. Я чувствую, что мое состояние похоже на состояние живых дьяволов, которых разоблачил Бог, и вижу, что природа этого дела серьезнее, чем я себе представлял, и это пугает меня. Я никогда не понимал этого достаточно глубоко, и теперь, когда я вижу, насколько силен этот мой развращенный характер, то очень расстраиваюсь.) Теперь ты это понял. Развращенные характеры людей сложнее кратковременных проявлений; у них есть первопричина и то, что мешает тебе их отбросить, постоянно руководит тобой, заставляет тебя проявлять столько развращенности, будучи не в силах сдерживать себя. Люди не могут четко объяснить, почему они такие, и не могут это контролировать — таковы их характеры. Если человек может ясно осознать подобный развращенный характер, то это один из элементов прогресса. Когда речь идет о развращенном характере такого рода, то если вы можете искать истину и разглядеть его сущность, если вы можете принять Божий суд, испытания и переплавку, и таким образом можете достичь состояния, в котором вы практикуете истину и по-настоящему покорны Богу, то тогда этот развращенный характер может измениться — с этого начинается практика истины на основе ее понимания. Большинству из вас сейчас очень трудно сдерживать себя, когда вы проявляете свои развращенные характеры, и это означает, что вы еще не начали практиковать истину; то немногое, что вы делаете, исполняя свой долг, в основном держится на личных интересах, предпочтениях и даже на импульсивности, и это имеет мало отношения к изменению характера, верно? (Верно.) Отлично, сказанное взволновало тебя. Кто еще хочет выступить? (Послушав сегодня Божью беседу, я чувствую сильное волнение. Раньше я считал, что нечестивость означает говорить довольно-таки лживо, не высказываться откровенно, всегда притворяться и обманывать других. Услышав, как Бог сегодня разобрал, что такое нечестивый характер, я узнал, что нечестивость означает противление истине и позитивным вещам и противоречие им, и что если кто-то противоречит истине и позитивным вещам и противится им, то в этом и заключается его нечестивый характер. Раньше я так поверхностно понимал, что такое нечестивый характер, но теперь, услышав Божью беседу, я обрел новое понимание. Кроме того, меня очень потрясло то, как Бог сказал, что канадская команда по производству фильмов будет на год классифицирована как группа Б. Я был по-настоящему шокирован, услышав это, и в том, как Бог поступил в этом случае, я вижу Его праведный характер. Я вижу, что ни один человек в этой команде не практиковал истину, и это создало огромные препятствия в работе Божьего дома, что меня очень рассердило. В последнее время люди в нашей команде находятся в похожем состоянии, то есть не несут бремени нашего долга. Когда наша нагрузка стала меньше, чем раньше, мы не стали строить четких планов исполнения своего долга и исполняли его халтурно, просто коротая дни. Послушав сегодня Божью беседу, я вижу, что если человек не практикует истину и не стремится к прогрессу в исполнении своего долга, если он несерьезно относится к истине, то Богу такое отношение к исполнению долга отвратительно. Я осознал также, что мы должны ценить время и возможности для исполнения своего долга. Если мы не будем дорожить своим долгом, то когда время, в течение которого Бог ожидает нас, и возможности, которые Бог нам дает, будут растрачены, Божий гнев обрушится на людей, и сожалеть будет слишком поздно.) Похоже, что на вас нужно немного надавить, верно? (Да.) Замечательно. Это реальная проблема, и когда вы собираетесь вместе, то должны побеседовать о том, как ее решить. Вы должны регулярно проводить совместные беседы, подводить итоги и разрабатывать новый план. У каждого есть своя миссия в этой жизни, в том числе и у Меня, и если человек не живет ради своей миссии, то в этой его жизни нет никакой ценности. Если в твоей жизни нет ценности, значит, твоя жизнь ничего не стоит. Почему Я говорю, что она ничего не стоит? Ты будешь жить словно ходячий труп; ты не будешь заслуживать жизни. Если ты не выполняешь свои обязанности и не осуществляешь свою миссию, значит, ты не заслуживаешь того, чтобы наслаждаться всем, что дает тебе Бог. Что это означает? Это означает, что Бог в любой момент может все у тебя отнять. Бог дал, Бог взял — так и происходит. На самом деле у каждого из присутствующих здесь сейчас есть своя миссия, просто у всех вас разные задачи. Есть своя миссия и у неверующих. Их миссия — мутить воду в этом мире и ввергать общество в беспорядок, чтобы людская жизнь была все более мучительной и чтобы люди гибли в бедствиях. Ваша миссия — содействовать Божьей работе, распространять Божье Евангелие и новую работу, одновременно с этим постигая истину и достигая спасения — это радостнее всего. В истории человечества не было ничего более радостного и более счастливого, чем это. Нет ничего важнее этого; это величайшее дело в жизни, и это величайшее дело в истории человечества. Если ты отбросишь свою миссию и не станешь исполнять свой долг и обязанности, то твоя жизнь не будет иметь ценности, и в жизни для тебя не будет смысла. Возможно, ты еще жив и проживешь остаток своей жизни в этом мире, но жизнь не будет иметь для тебя никакого смысла и ценности. Допустим, есть человек, который никогда не слышал об истине или о Божьем пути, и еще один человек, который когда-то знал, что такое Божий план управления, и понимал Божий путь, но в итоге не обрел ни истину, ни жизнь; так скажите Мне, если бы оба этих человека жили в мире, испытывали бы они в глубинах своих сердец одинаковые чувства? (Нет.) Неверующие не знают своей миссии; у них нет чувства миссии. Ты знаешь, откуда взялась твоя миссия, знаешь, что Бог — Творец, Владыка всего сущего, знаешь, что люди произошли от Бога и должны вернуться к Нему — а зная все это, можешь ли ты продолжать спокойно жить в этом мире? Можешь ли по-прежнему спокойно влачить свое существование? Не можешь. Раз уж Бог дал тебе эту миссию, ты должен нести ответственность за распространение Евангелия, свидетельствовать другим о Боге, выполнять все обязанности человека, передавать истину, которую ты понимаешь, и свое свидетельство об опыте, чтобы все могли получить пользу, и тогда Бог будет доволен. Это на самом деле и есть все то, на что способны люди. Коль скоро вы способны немного пострадать, пойти на небольшие жертвы и чуть меньше предаваться комфорту, вы сможете достичь этих вещей. Таким образом, твой итог будет отличаться от итога неверующих, и Бог оценит тебя по-другому — это такая редкость! Бог дает тебе это благословение, и если ты не умеешь им дорожить, значит, ты возмутительно мятежен. Раз уж ты выбрал этот путь веры в Бога, не мучься сомнениями, а целеустремленно успокой свое сердце и хорошо исполняй свой долг. Ни о чем не жалей. Даже если сейчас ты не можешь достичь духовного роста Петра и не способен совершать праведные деяния Иова, старайся исполнять свой долг как следует. Что значит «исполнять свой долг как следует»? Это значит исполнять свой долг в соответствии с истинами-принципами и обустройствами работы Божьего дома, не халтуря, не имея никаких скрытых мотивов и ничего не утаивая, но делая все, что в твоих силах — тогда ты будешь исполнять свой долг как следует. Бог не требует от людей многого, верно? (Верно.) Легко ли этого добиться? Это то, что посильно человечеству, и вы должны быть в состоянии достичь этого. Есть ли еще вопросы? Если нет, то на сегодня мы можем закончить беседу.

10 июля 2019 г.