Дополнение. Устранение заблуждений людей по поводу решения вопроса с одной канадской церковью

В прошлый раз во время нашего собрания произошло нечто необычное. Что именно? (Там был решен вопрос с одной канадской церковью.) С тех пор прошел месяц. Это дело все еще свежо в вашей памяти? (Да.) Оно сильно взволновало ваши чувства? (Да.) Когда возникают проблемы с определенными церквями или людьми, Я принимаю решение, исходя из обстоятельств, и решаю их в соответствии с принципами; так, собственно, и было, когда Я решил вопрос с канадской церковью. Так скажите Мне, почему Я поступил так, как поступил, когда в канадской церкви появился антихрист и ввел людей в заблуждение? Что вы думаете по этому поводу? Некоторых это, очевидно, испугало. Почему это их испугало? Некоторые люди говорят: «Вопрос был решен так жестко. Неужели все было настолько серьезно? Почему эта проблема была решена именно так? Была ли она решена в соответствии с принципами? Не было ли это сделано по сиюминутной прихоти? Каковы будут последствия подобного решения? Неужели то, что сделали эти люди, было настолько серьезно? Судя по вопросам, которые задавали тамошним людям, по их отношению, высказываниям и по полученной от них информации, кажется, что с ними не стоило обращаться так сурово, верно?» Так думают некоторые. Есть и такие, кто говорит: «Возможно, у Бога были Свои причины и идеи, чтобы поступить именно так». Что это за идеи? Существовал ли какой-то изначальный замысел или причина для такого решения вопроса? Разумно ли было так поступить с этими людьми? (Да.) Все вы говорите, что это было разумно, так давайте же сегодня обсудим этот вопрос и выясним, почему было разумно поступить именно так, что именно вы думаете об этом вопросе, какое влияние он окажет на вас в будущем, правильны ли ваши мысли о нем или нет, и есть ли в ваших мыслях что-то ошибочное или искаженное. Если вы все время помалкиваете, прикусив язык, не высказываетесь, все время чувствуете антагонизм, то проблемы никогда не будут решаться наилучшим образом, и именно поэтому мы должны прийти к консенсусу. Каковы принципы достижения консенсуса? Если вы не можете принять это Мое суждение, у вас есть мысли и представления о нем, вы чувствуете противление ему и даже питаете по его поводу заблуждения и у вас возникают вопросы или нехорошие идеи, то что же нам делать? Нужно обсудить этот вопрос. Если наши мнения расходятся, значит, между нами нет консенсуса. Как же мы можем прийти к консенсусу? Можно ли искать точки соприкосновения, сохраняя при этом наши различия? Если мы уладим все разногласия путем компромисса, если Я немного уступлю и вы немного уступите, так будет хорошо? Очевидно, что это не хорошо. Совместимости так не достичь. Значит, если мы хотим достичь консенсуса и выработать единое понимание и решение по этому вопросу, как это сделать? Вы должны искать истину, стремиться к истине и пытаться понять ее, а Мне необходимо объяснить всем всю историю так, чтобы вы ее поняли. Никто не должен питать в своем сердце никаких заблуждений на этот счет. Таким образом мы придем к единому мнению по этому вопросу, и тогда с делом будет покончено. Если в будущем Я столкнусь с подобным вопросом, то могу решить его точно так же, а может быть, не буду решать его таким образом, а прибегну к какому-то другому способу. Итак, что вы должны извлечь из этого дела? (Мы должны научиться искать истину и понять, почему Бог решил этот вопрос именно так.) Ты упомянул два аспекта, прекрасно. Есть ли еще что-то? (Мы должны искать понимания принципов Божьих действий, чтобы не оскорблять Его характер. Это — предостережение для нас.) Это еще один аспект.

Чтобы четко объяснить разрешение проблемы в той канадской церкви, нам нужно начать с самого начала. С чего нам следует начать? Начнем с того времени, когда эти люди покинули Китай. Не слишком ли далеко мы заходим в прошлое? Вам это может показаться смешным, но на самом деле смеяться тут не над чем. Может, Я ворошу прошлое? Нет. Когда Я расскажу вам о причинах, вы поймете, почему Я начал с этого. Не будем сейчас говорить о том, что каждый, кто приезжает за границу, приезжает с поручением, миссией и обязанностями, а начнем с малого: случайно ли тот или иной человек может покинуть Китай? (Нет.) Это происходит не случайно. Начиная с того момента, как у тебя появляется решимость и желание покинуть Китай ради исполнения своего долга, и заканчивая твоим прибытием за границу, на протяжении всего этого процесса, помимо твоего сотрудничества, — скажи Мне, кто определяет, сможешь ли ты беспрепятственно покинуть Китай? (Бог.) Правильно. Это не определяется тем, какие у тебя есть социальные связи, не определяется тем, сколько у тебя денег и улажены ли у тебя все формальности — у всех, кто приезжает за границу, должно быть общее понимание и опыт. Что за опыт они все приобретают? Бог властвует над тем, сможет ли человек спокойно выехать из Китая; это никак не связано со способностями человека или с какими-то его выдающимися умениями. Это не то, что перебраться из одной провинции в другую в какой-нибудь стране; это выезд из своей страны, и он требует соблюдения множества сложных формальностей. Особенно в наш век, когда большой красный дракон безумно притесняет и преследует верующих, тщательно следя за каждым из них, формальности с выездом из Китая не так-то просто уладить. Поэтому то, что эти люди беспрепятственно прибыли за границу, было полностью обусловлено Божьим владычеством, и этим демонстрируется Божье всемогущество. Кто сможет покинуть Китай, гладко ли пройдут формальности и сколько времени на них уйдет — все это определяет Бог, и именно Божья рука все это планирует и обустраивает. Ты можешь в это не верить, можешь этого не признавать, но таковы факты. Этот вопрос решается благодаря сотрудничеству людей и Божьему суверенитету. Если бы мы приняли решение, что ты должен уехать из Китая, то кто бы способствовал этому? (Бог.) Это сделал Бог. Людям тут нечем хвалиться, вместо этого они должны благодарить Бога. Так что же тебе следует делать? (Прилагать усилия для исполнения нашего долга.) Ты должен прилагать усилия, чтобы исполнять свой долг, и делать это со всей сосредоточенностью. Если взглянуть на вопрос комплексно, можем ли мы сделать окончательный вывод и сказать, что твой отъезд из Китая для исполнения долга зависел от Божьего обустройства и руководства, а не от твоих собственных способностей? (Да, можем.) Некоторые люди говорят: «Как это он не зависел от моих способностей? Да, Бог меня направлял, но если бы и нет, уехать из Китая все равно было бы несложно, ведь я аспирант с квалификацией TEM8 по английскому языку, и сдать экзамен TOEFL не составило бы труда». Очень немногие люди находятся в таком положении. Например, некоторые — богаты, и могут эмигрировать по визе инвестора, но такие случаи нечасты. Так покидают ли эти люди Китай под Божьим владычеством и с Его разрешения? Да, это так. Мы не будем вдаваться в отдельные ситуации, а поговорим просто о тех, кто смог покинуть Китай и впоследствии приехал искренне исполнять свой долг. Это происходит не только лишь по их собственным намерениям. Один аспект твоего отъезда из Китая заключается в том, что у тебя есть миссия, а другой — в том, что ты уехал из Китая под Божьим руководством. Если посмотреть на дело с этой точки зрения, то зачем ты покинул Китай? (Чтобы исполнять наш долг.) Неважно, сколько времени займет оформление документов на ранних стадиях, сколько ты потратишь и как Бог будет властвовать над этим вопросом, — в любом случае, раз ты можешь покинуть Китай и исполнять свой долг в Божьем доме, мы можем с уверенностью сказать, что за границей у тебя есть миссия. На тебе лежит ответственность и тяжелое бремя, и цель твоего приезда за границу должна быть предельно ясна. Во-первых, ты не иммигрант, который приехал за границу, чтобы наслаждаться жизнью; во-вторых, ты не приехал за границу в поисках средств к существованию; в-третьих, ты не приехал за границу в поисках другого образа жизни; в-четвертых, ты не приехал за границу, чтобы тебе там жилось хорошо. Разве не так? Ты приехал за границу не для того, чтобы стремиться к мирскому; ты приехал с миссией и с Божьим поручением исполнять свой долг. Если смотреть с этой точки зрения, что должно быть твоим главным приоритетом, когда ты приезжаешь за границу? (Исполнение нашего долга.) Главный приоритет для тебя — прийти в Божий дом и найти свое место, исполнять свой долг в соответствии с обустройствами Божьего дома, не витать в облаках и хорошо себя вести. Разве не так? (Да, это так.) Это так. Кроме того, ты приехал за границу не потому, что тебе кто-то угрожал или тебя похитили — ты приехал добровольно. С какой стороны ни посмотри, раз ты приехал за границу, ты должен исполнять свой долг. Это верно, не так ли? Разве это завышенное требование к людям? (Нет.) Это не завышенное требование и не чрезмерное. Оно не является необоснованным. Итак, исходя из того, что Я только что сказал, как ты должен относиться к своему долгу и как ты должен исполнять его, чтобы оправдать поручение, которое дал тебе Бог? Должен ли ты размышлять об этом? Прежде всего ты должен подумать: «Я больше не просто обычный человек, теперь на моих плечах лежит бремя. Что это за бремя? Это поручение, бремя, которое дал мне Бог. Бог направил меня за границу, и я должен выполнять обязанности и обязательства, которые должно выполнять каждое сотворенное существо для распространения Евангелия Божьего — это мой долг. Во-первых, я должен решить, какую обязанность я могу выполнять, и, во-вторых, я должен думать, как выполнять эту обязанность хорошо, чтобы оправдать Божье владычество надо мной и Его обустройства в отношении меня». Разве не так следует думать? Является ли это размышление чрезмерным? Является ли оно ложью? Нет, это не так; это то, о чем должен думать человек разумный, совестливый и обладающий человечностью. Если некоторые люди говорят: «Приехав за границу, я обнаружил, что там все не так, как я думал, и я жалею, что приехал», — то что это за люди такие? У таких людей нет человечности, они вероломны. Однако большинство людей, приезжающих за границу, готовы с головой окунуться в исполнение своего долга. Ладно, хватит об этом. Теперь давайте свяжем то, о чем мы говорим, с вопросом о канадской церкви. Люди в канадской церкви — не исключение. Случайно ли они попали в Канаду? Не случайно, это было неизбежно. Почему Я говорю, что это было неизбежно? Я говорю так потому, что Бог уже давно определил, какие люди должны отправиться в ту или иную страну, и эта «неизбежность» относится к сфере Божьего владычества. Когда Бог в Своем владычестве повелевает, чтобы ты отправился в ту или иную страну, то так оно и происходит. У людей в той канадской церкви также была миссия, и они оказались за границей по Божьему владычеству и обустройству. Бог привел их в Канаду, и, исходя из их талантов, профессиональных навыков, сильных сторон и тому подобного, церковь распределила их по различным рабочим местам и позволила им исполнять свой долг. С самого начала они исполняли свой долг с некоторой косностью. Под «косностью» Я имею в виду не то, что они были заторможенными и медлительными, а, скорее, то, что хотя большинство из них приехало исполнять свой долг, они не стремились к истине. Почему Я говорю, что они не стремились к истине? Сталкиваясь с проблемами, они не искали истину; они не искали принципов в своих действиях. Иногда, когда Вышнее делало для них какие-то обустройства или велело что-то сделать, они не желали на это реагировать — такое отношение они привносили в исполнение своего долга, такими же небрежными оставались они и впоследствии. В результате их исполнение долга пришло в запущенное состояние, в полный беспорядок. Ни в церковной жизни этих людей, ни в их жизни-вхождении не было ничего хорошего, результаты исполнения ими своего долга были плохими, в их беседах об истине не было реальности, и они совсем не различали лжелидеров и антихристов — во всем, что они делали, не было ничего хорошего. Со временем появился антихрист по имени Янь, и они сроднились с этим антихристом. Что значит «сроднились»? Этот антихрист был всего лишь молодым человеком 26 лет, который проработал в церкви два с половиной года. За это время он совратил многих сестер — может быть, целых десять. Некоторые из них ему нравились, некоторые нет, и тех он игнорировал; но все эти люди обожали антихриста. За два с половиной года до этого люди в канадской церкви не слишком усердствовали в исполнении своего долга и пребывали в состоянии безжизненного оцепенения. Какую бы работу ни обустроило для них Вышнее, они относились к ней небрежно и безынициативно, и чтобы добиться ее выполнения, требовалось приложить немало усилий. После того как Вышнее подрезало их, они пришли в уныние, упали духом, редко общались с Вышним и выполняли свою работу в подавленном состоянии. С тех пор, как антихрист по имени Янь стал лидером, ситуация у них ухудшалась с каждым днем, и большинство из них просто коротало дни. Как смогли они дойти до того, чтобы просто коротать дни? С чем это было связано? Объективная причина может заключаться в том, что это связано с лидерами. У них не было хороших лидеров, никто из их руководителей не стремился к истине, а вместо этого все налаживали межличностные отношения и занимались нечестными делишками. А какова была субъективная причина? Она была в том, что никто из них не стремился к истине. Легко ли шайке людей, которые не стремятся к истине, исполнять свой долг преданно и как следует? (Нет.) А легко ли шайке людей, которые просто не стремятся к истине, и нескольким маловерам заниматься нечестными делишками, проявлять небрежность и противостоять Вышнему? (Да.) И легко ли шайке таких людей скатиться под откос и стать дегенератами, словно неверующие? Это так легко, и именно этим путем они следовали. Под видом исполнения своего долга они ели пищу Божьего дома, жили в помещениях, принадлежащих Божьему дому, и Божий дом содержал их. Они обманом получали в Божьем доме еду и питье, но при этом надеялись попасть в Царство Небесное и получить награду — так они и жили, полагаясь на обман. Когда антихрист мешал работе церкви, ни один из них ни о чем не докладывал Вышнему. Только одна женщина доложила о проблеме лжелидеру, и в результате вопрос не был решен. Остальные были слепы, и видя, как много проблем возникает в церкви, не докладывали о них. В обустройствах работы Божьего дома четко прописаны принципы замены лидеров и работников, но никто не обращал на них внимания — все просто коротали дни вместе с этим антихристом. Среди этих маловеров были и те, кто верил в Бога больше двадцати лет, и те, кто верил не менее пяти лет, но об этих проблемах никто не докладывал. Но что было еще хуже? С этим антихристом флиртовало множество женщин — руководительниц и заместительниц руководителей групп, которые соперничали друг с другом за его внимание. Когда мужчина и женщина начинают встречаться, взрослым и пожилым людям это сразу заметно. Все люди чутко реагируют на отношения между мужчинами и женщинами, и им достаточно одного взгляда, чтобы понять, что происходит. Однако никто не доложил об этом, никто не выступил с упреком и разоблачением, и никто не смог различить их. Разве, увидев, что это шайка, возглавляемая антихристом, кто-то выступил вперед и сказал себе: «Я не могу следовать за вами. Я должен доложить об этом высшему руководству, чтобы вас убрали, или же организовать братьев и сестер, обладающих чувством справедливости, чтобы вас сместить»? Нет — ни один. Никто об этом не докладывал вплоть до того момента, когда все раскрылось. Что же это были за люди? Верили ли они по-настоящему в Бога? Стремились ли к истине? (Нет.) Если у них прямо под носом творилось такое, а они об этом не подозревали, могли ли эти люди, не стремившиеся к истине, хорошо исполнять свой долг? Как они относились к своему долгу? Очевидно, что они были просто дармоедами, и дармоедствовали день за днем. Они считали, что могут спокойно коротать дни в Божьем доме, что никто не должен говорить ни слова, если заметил проблему, никто не должен никого оскорблять, а если они оскорбят «начальника», то это будет ужасно, и последствия для них будут плохими. Если ты боишься оскорбить людей и не смеешь этого сделать, то посмеешь ли ты нанести оскорбление Богу? Будут ли последствия хороши для тебя, если ты оскорбишь Бога? Как Бог поступит с тобой? Разве не будет последствий? (Будут.) Последствия будут. То, что те люди боялись кого-нибудь оскорбить, конечно, не было главным фактором. Главным фактором было то, что они были нечестивыми людьми, которые не любили истину. Помимо того, что они не стремились к истине, они еще и совершали множество глупостей. В канадской церкви было не так много людей, но у них было множество безумных амбиций. Исполнение ими своего долга явно не приносило результатов, но они все равно хотели расширить сферу своей деятельности и занимались покупкой недвижимости. В итоге же залог за недвижимость заплатили впустую. Сейчас большинство этих людей помещено в изоляцию. Скажите Мне, что это за кучка людей? Разве это не кучка зверья и негодников? Очевидно, что они ничего собой не представляют, и все же они вот так вот транжирили пожертвования. Никто не защищал интересы Божьего дома, ни у кого не было чувства справедливости — это лишь кучка демонов! Это просто выводит из Себя!

В канадской церкви было не так много людей, всего несколько сотен. Они не прилагали особых усилий к исполнению своего долга, халатно относились к нему, формировали клики и просто коротали дни. Разве это не выводит из Себя? Они были неэффективны в работе и не добились никакого прогресса, все они что-то замышляли друг против друга и не работали друг с другом слаженно. Лидеры и кое-кто еще занимались нечестными делишками, и никто никуда не торопился, никто не сердился и не печалился по этому поводу. Никто не молился по этому поводу, не искал и не просил помощи у Вышнего. Никто не делал этого, и никто не выступил вперед, чтобы сказать: «Мы не должны исполнять свой долг таким образом. Долг, который мы исполняем, — это поручение, которое дал нам Бог, и мы не можем подвести Бога!» Ни в чем у них не было недостатка: хватало людей, хватало оборудования. Чего же им не хватало? Им не хватало только хороших людей. Ни у кого не было чувства бремени по отношению к работе церкви, никто не смог защитить работу Божьего дома, выступить вперед и высказаться или побеседовать на тему истины о проницательности, чтобы каждый мог встать, различить и разоблачить лжелидеров и антихристов; никто не сделал этого. В том ли дело, что эти негодники были слепы и не видели, что происходит, или в том, что им не хватало уровня и они были сбиты с толку из-за своих преклонных лет? (Ни в том и ни в другом.) Ни в том и ни в другом. Так какова же была подлинная ситуация? Все они были заодно с антихристом, все защищали друг друга и целовали друг другу ноги, никто никого не разоблачал, все просто околачивались в этом логове демонов. Думали ли они когда-нибудь о своем долге или о Божьем поручении? (Нет.) Они хотели просто коротать так дни, не испытывая никаких угрызений совести. Что это за явление, когда они не испытывали угрызений совести? Дело в том, что Святой Дух не работал с ними, и Бог покинул их. Есть и другое объяснение того, что Бог покинул их: оно состоит в том, что из-за их отношения к своему долгу, из-за их отношения к истине и Богу, а также из-за их мыслей Бог стал питать к ним отвращение, и они больше не заслуживали исполнять этот долг. Вот почему не было в них видно ни упрека, ни дисциплины, ни пробуждения совести, и уж тем более не получили они ни просвещения, ни озарения, ни подрезки, ни суда, ни обличения. Все это не имело для них никакого значения, все они были оцепеневшими и ничем не отличались от дьяволов. Они годами слушали проповеди в Божьем доме, в том числе слушали проповеди о том, как различать антихристов, и проповеди о том, как надо должным образом исполнять свой долг, но искали ли они в это время истину и принимали ли они ее? Различали ли они антихристов? Устраивали ли они обсуждение различных проявлений антихристов? Нет. Если бы да, то наверняка нашлось бы меньшинство людей, которые смогли бы встать, сорвать маску с антихриста и доложить о нем, и все было бы не так плохо, как стало. Это была просто кучка запутавшихся и бесполезных людей! В соответствии с их реальной ситуацией, поведением и классификацией, которую они получили, Я перевел их в группу Б на период изоляции и размышлений. Не переусердствовал ли Я, решив этот вопрос таким образом? (Нет.) Нет, вовсе не переусердствовал. А раз Я не переусердствовал, то разве нельзя сказать, что Я поступил совершенно правильно? Это было сделано затем, чтобы дать им хоть какой-то шанс. Что это за шанс? Если у них действительно есть человечность и совесть, если они могут покаяться и изменить курс, то у них будет шанс вернуться в церковь; если же у них нет даже желания покаяться, то они просто останутся в изоляции до конца своих дней и даже будут вычищены из церкви. Вот как обстоят дела. Они не были вычищены немедленно, чтобы у них был шанс покаяться. Они могут сказать: «Мы совершили тот плохой поступок, и Ты разгневался и изолировал нас. Так вот, хотя мы и не приобрели никаких заслуг, исполняя свой долг, мы, конечно, страдали ради него. Почему Ты этого не видишь?», — но на самом деле, изолировав их, Я проявил достаточную снисходительность, ведь исходя из их действий и поведения, их следовало вычистить. Посмотрите на их отношение — они в такой опасности! Так как же следует решить этот вопрос? Свой подход Я должен разделить на два этапа: первый этап — изолировать их, а второй — поступить с ними так, как Я считаю нужным, исходя из их ситуации во время изоляции и из поведения каждого из них, и решить, оставить ли их в церкви или вычистить. Разве это не показывает, что Я к ним достаточно снисходителен?

Эти люди из канадской церкви сделали столько плохого, и то, что из-за их поведения Я их изолировал, продемонстрировало Мою большую снисходительность, так почему же у некоторых до сих пор имеются свои собственные мысли о том, как было решено это дело? Некоторые люди говорят: «Возможно, Ты правильно поступил, решив дело таким образом, но все же есть небольшая проблема. Эти люди из канадской церкви сами на себя это навлекли и получили по заслугам, но, поступая таким образом, не наказываешь ли Ты их сурово в пример другим?» Правильно ли такое понимание? (Нет.) Я слышал, как некоторые люди говорили: «Это правильный способ решить дело. Надо их сурово наказать в пример другим, предостеречь других за их счет и проявить силу, чтобы подать другим сигнал». Разве не так сказал бы неверующий? Такой взгляд на вещи может быть у неверующего человека. Возможно, вы еще не способны ясно увидеть сущность этой проблемы, и потому все еще можете выражать взгляды неверующих. Вы не думаете, что когда кто-то говорит такое, это немного отвратительно? Если вы используете для объяснения этого вопроса подобные слова, то ваши слова бьют мимо цели — дело обстоит совсем не так. Итак, как бы вы описали Мой путь решения этого вопроса? (Ты решил его в соответствии с принципами.) Верно, Я решил его в соответствии с принципами; сказать так будет практично. Кто-нибудь еще? Разве не они сами на себя это навлекли? (Именно так.) И как проще всего это описать? (Они получили по заслугам.) Именно так: исходя из того, как они себя вели, они получили по заслугам и сами на себя это навлекли. Бог поступает согласно истинам-принципам; Он воздает людям по заслугам в соответствии с их поведением. Кроме того, люди должны нести последствия своих поступков, и когда они совершают что-то неправильное, их следует наказывать — это вполне уместно. Бог воздает людям по заслугам в соответствии с их поведением; возмездие постигло людей из канадской церкви, и, если использовать современную лексику, с ними обошлись в соответствии с принципами. Скажите Мне, что из того, в чем Я изобличил их, не является фактом? Что из Моего анализа, Моих классификаций и определений, данных по этим вопросам, не является фактом? Все это — факты. Следовательно, возмездие постигло их в соответствии с этими проявлениями, в соответствии с их поступками и поведением — что в этом плохого? Итак, если речь о проявлении силы, чтобы подать другим сигнал, о суровом наказании людей в пример другим, о предостережении одних за счет других — то схожа ли природа этих действий с тем, как Я поступил с канадской церковью? (Нет.) Так для чего же сурово наказывать людей в пример другим? Какова природа этого? Сурово наказывать людей в пример другим, проявлять силу, чтобы подать другим сигнал и предостерегать одних за счет других — природа трех этих действий, в общем-то, одна и та же. Что это за природа? Так поступает в некой ситуации правитель или влиятельный человек, считая это необходимым для утверждения своей власти и используя это, чтобы запугать других. Это и называется суровым наказанием в пример другим. С какой целью он мог бы так делать? Затем, чтобы другие ему подчинились, боялись бы его, чувствовали себя запуганными, не совершали перед ним необдуманных поступков и не делали перед ним все, что им вздумается. Если так делать, то соответствовало бы это принципам? (Нет.) Почему вы говорите, что это не соответствовало бы принципам? В своих действиях правитель имел бы определенную мотивацию, и мотивация эта заключалась бы в укреплении режима и сохранении власти. Он захочет создать шумиху вокруг этого вопроса, и в этом будет заключаться природа его действий. Вопрос с канадской церковью был решен на основе истин-принципов, а не сатанинских философий неверующих. Антихрист вводил людей в заблуждение, он нарушал работу церкви и мешал ей, он перевернул церковь вверх дном, а большинство людей все равно выступало в его защиту — природа их действий действительно настолько отвратительна! При подобной бестолковости лучше было бы им покинуть церковь и жить своей собственной жизнью. По крайней мере, тогда ресурсы Божьего дома не тратились бы впустую, а это уже хорошо. Но сделали ли они это? Совесть не давала им этого осознать, и они растрачивали финансовые и материальные ресурсы Божьего дома, не прилагали усилий к исполнению своего долга, были в союзе с антихристом и вместе с ним творили зло — природа этих действий так серьезна! Дом Божий поступил с ними таким образом, чтобы заставить их задуматься и познать себя, чтобы они знали, что нужно изменить курс и покаяться, и это для их же пользы. Если бы ими не занялись, то, возможно, через год все они предали бы Бога и вернулись бы в мир. К счастью, ими вовремя занялись и изолировали их, что не позволило еще большему количеству людей совершить зло и предотвратило еще больший ущерб для работы церкви. Что с ними делают тем самым: спасают или отсеивают? (Спасают.) На самом деле их спасают. Это было сделано для того, чтобы помочь им, предупредить их, забить тревогу, сказать им, что так поступать нельзя, что если они будут продолжать в том же духе, то погибнут и утратят всякую надежду на спасение. Если они смогут понять это, значит, у них еще есть надежда. Если же они даже и этого не смогут понять и продолжат унывать, деградировать и впадать в отчаяние, противиться Вышнему и выплескивать свои представления в негативном настроении, тогда их ждет беда. Что вы пожелаете им? (Чтобы они покаялись.) Все вы желаете, чтобы они изменились и покаялись. А чего желаю им Я? Желаю ли Я, чтобы они не покаялись, чтобы Я мог всех их вычистить, чтобы церкви было лучше без этих людей? Этого ли Я желаю? (Нет.) Нет, это не то, чего Я желаю. Я желаю, чтобы они изменились и покаялись, чтобы после покаяния они вернулись в Божий дом и чтобы больше не исполняли свой долг так, как раньше. Как говорится в том стихе? «Чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих» (Ион. 3:8). Что касается их самих, то если им удастся добиться такого эффекта, это запомнится им и не сотрется из их памяти, покуда они живы, будет для них необычайным опытом, станет замечательным событием. Это зависит от того, к чему каждый из них стремится.

Когда вопрос с антихристом в канадской церкви был решен, некоторые подумали: «Эти люди исполняли свой долг в течение многих лет, и все же, поскольку появился антихрист и стал причиной помех, они были изолированы». Они переживают кризис, думая: «О, я впервые вижу, как Бог гневается и проклинает людей. Даже сподвижников, сообщников и последователей антихриста Он не пощадил. Бог в самом деле не принимает в расчет ничьих чувств! Обычно говорят, что Бог любит и милует людей, но на этот раз Его гнев действительно непереносим!» На сердце у них становится неспокойно. Скажи Мне, правильно ли для людей так думать? (Нет.) Почему нет? Как нужно людям подходить к этому вопросу? Сколько лет вы уже слушаете проповеди? По крайней мере, лет пять? И разве не должны мы быть в состоянии достичь консенсуса во многих вопросах, особенно в тех, где принципы относительно ясны? (Должны.) Что означает «консенсус»? Он означает некое молчаливое взаимопонимание. Я что-то делаю, не объясняя вам причину, а вы прекрасно знаете, почему, вы способны понять это, принять и осмыслить с позитивной точки зрения — вот что значит молчаливое взаимопонимание. Как формируется такое молчаливое взаимопонимание? Скажем, вы прослушали много проповедей, достигли определенной степени понимания истины, и мы лучше узнали друг друга. Я многое вам объяснил, рассказал о Своих взглядах, о Своих идеях, о принципах Своих действий, а также о том, что вам нужно понимать и делать. Я рассказал вам обо всем этом и о том, каковы Мои взгляды, а вы приняли их и стали подходить к вещам, к своему долгу, к вере, к жизни и к другим людям в соответствии с Моими взглядами. Разве тогда молчаливое взаимопонимание между нами не выросло и не окрепло? (Это так.) Так достигли ли мы такого молчаливого взаимопонимания в том, что касается решения вопроса с канадской церковью? Если бы Я не объяснил этого, какой степени взаимопонимания мы с вами достигли бы? «Сурово наказывать людей в пример другим» и «предостерегать одних за счет других» — это наше молчаливое взаимопонимание? (Нет.) Эти люди по многу лет слушали проповеди, так как же Мой поступок мог вызвать у них такую реакцию? Скажите Мне, что Я почувствовал, когда они стали высказывать такие взгляды? Это заставило Меня почувствовать, насколько же трагично, что люди могут говорить такие вещи! Я спрашиваю тебя, должен ли Я был это чувствовать? (Да.) Почему ты так говоришь? Дело в том, что такого рода высказывания, такая точка зрения, такое понимание и такое осмысление не должны были даже существовать или возникнуть. И вот они возникли и превзошли все Мои ожидания. Они настолько далеки от Моих оценок и ожиданий, что Мне за это стыдно! Кто-нибудь скажет: «Неужели все так серьезно? Не раздуваешь ли Ты из мухи слона?» Позвольте Мне сказать вам: дело это — не огромной важности, но и не второстепенное. Когда ты начинаешь верить в Бога, когда ты признаешь, что Бог — это твой Бог и твой Господь, когда ты хочешь есть и пить Божьи слова, следовать за Богом, принимать Его планирование и обустройства и покоряться всему, чего Бог от тебя требует, то с этого дня ты устанавливаешь отношения с Богом. Как только ты установил эти отношения, между тобой и Богом возникает важнейшая проблема. Что это за проблема? Она в том, что если ты не можешь принять то, что делает Бог, и то, как Бог Себя ведет, если ты не можешь понять эти вещи и не можешь проявить инициативу, чтобы искать и постигать их, тогда твои отношения с Богом будут постоянно находиться в состоянии кризиса. И что означает такое кризисное состояние? Сколько бы Божьих слов ты ни ел и ни пил, как бы ты ни планировал покориться Богу, но пока это кризисное состояние присутствует хотя бы в течение дня, факт твоего желания следовать за Богом и твоего желания принять Божье спасение может быть разрушен, может сделаться несостоятельным и превратиться просто в фантазию. Почему Я так говорю? До тех пор, пока твои отношения с Богом не станут нормальными и пока будет существовать это кризисное состояние, сможешь ли ты поддерживать нормальные отношения с Богом? Тогда какие отношения будут у тебя с Богом? Будут ли это отношения совместимости, семейные отношения или отношения между коллегами? Какими именно будут эти отношения? Пока твои отношения с Богом пребывают в состоянии кризиса, ты будешь способен где и когда угодно осуждать поступки и поведение Бога и заблуждаться на их счет, будешь даже способен противиться и отказывать в принятии тому, что делает Бог. Разве не будешь ты тогда в опасности? Как возникает эта опасность? Она возникает из-за того, что ты не знаешь Бога. Мы будем говорить не с позитивной, а скорее с негативной стороны. Например, ты всегда видишь Бога определенным образом и думаешь, что Бог — это какой-то земной царь, самый главный чиновник, верховная персона, обладающая властью на земле. Ты всегда воображаешь, что Бог есть некто, занимающий такое положение; так что, исходя из этого, с какой точки зрения ты будешь смотреть на то, что Бог делает и говорит? Позвольте Мне привести вам несколько примеров, и тогда вы поймете, о какой точке зрения Я говорю. Есть в миру такая поговорка: «Близ царя — близ смерти». Есть ли люди, которые применяют это изречение к своим отношениям с Богом? (Да.) Такие люди есть, и многие придерживаются такого взгляда на Бога. А еще есть выражение, которое мы ранее упоминали: «предостерегать одних за счет других». Не выставляет ли это и Бога земным царем или обладателем влияния и статуса? (Да, выставляет.) Такое понимание Бога у них потому, что таков их взгляд на Бога, и именно потому, что у них такие отношения с Богом, потому, что они видят Его таким, потому, что именно так они понимают Его личность и статус, они относятся к Богу так же, как к кому-то, кто имеет статус в миру — это естественно. Есть и другое изречение: «Как можно терпеть, когда кто-то вторгается в сферу твоего влияния?» Так описывают мирских царей и людей, обладающих статусом и влиянием. Некоторые из вас, возможно, знают таких людей или раньше имели с ними дело, и, возможно, вы также применяете это изречение и к Богу. То есть, когда Бог что-то делает или говорит, ты можешь связывать эти слова с Ним и воспринимать Бога таким образом. Если именно так ты относишься к Богу и такое представление о Нем имеешь, то какими будут твои отношения с Богом? Ты будешь противостоять Ему. Как бы ты ни восхищался богом и не боялся его в своем воображении, насколько послушным бы ты ни был и насколько бы ни подчинялся ему, и как бы ты к нему ни относился, твои отношения с Богом все равно будут отношениями противостояния. Когда Я говорю так, Мои слова могут прозвучать для вас несколько абстрактно, но если вы внимательно их обдумаете, то разве не увидите, что именно так все и обстоит? Решив вопрос с антихристом в канадской церкви, Я не объяснил вам все тщательно и подробно, не рассказал о причинах, по которым Я взялся за этих людей, и поэтому многие стали беспокоиться о своих перспективах и участи. Откуда взялось это беспокойство? Оно возникло из-за того, что люди заблуждаются насчет Бога и не знают Его — вот в чем была первопричина! Если ваше понимание Бога соответствует Божьей сущности — например, если ваше понимание Божьей праведности, власти и мудрости соответствует истине, — то что бы ни делал Бог, даже если вы не понимаете причин и не понимаете Божьих намерений, разве будете вы заблуждаться на Его счет? Нет, ни в коем случае. Как только Я решил вопрос с канадской церковью, некоторые люди стали говорить: «Это было сделано, чтобы предостеречь нас за их счет и напугать». В чем их проблема? Соответствует ли то, что они говорили, истине? Демонстрируют ли их слова правильное понимание? (Нет.) Почему нет? Позвольте Мне сказать вам кое-что до крайности простое: их понимание расходилось с истинным положением вещей, факты были не таковы, и они заблуждались. Разве не просто будет так сказать? (Да, просто.) Так почему же вы прилагаете для объяснения этого вопроса столько усилий? Я никогда так не думал и не хотел никого напугать. Большинство людей с годами постоянно повышает эффективность исполнения своего долга — так исполняют ли они теперь свой долг как следует? Нет, это не так, но эти люди постепенно приближаются к стандартам должного, и если возникают какие-то мелкие проблемы, то Я их пропускаю. В ходе этого процесса некоторые могут создавать помехи, некоторые — тянуть время, а у некоторых могут возникнуть мелкие проблемы, но в целом все довольно хорошо. Однако есть одна вещь, о которой не стоит забывать: вы пришли, чтобы исполнять свой долг. Как бы тяжело вы ни трудились, как бы ни страдали, какой бы подрезке ни подвергались, вы должны благодарить Бога. Бог дал вам эту возможность, чтобы вы могли испытать самые разные ситуации и получить самые разные личные переживания, столкнуться с самыми разными вещами. Это хорошо, и все это делается для того, чтобы вы смогли понять истину. Так о чем же вы беспокоитесь? От кого вы защищаетесь? Не нужно так. Просто нормально стремись к истине, найди свое правильное место и хорошо исполняй свой долг и работу, которая тебе выпала, и этого будет достаточно. От вас не так много требуется.

С того момента, как в канадской церкви появился антихрист и начал причинять помехи, и до тех пор, пока эти люди не достигли той стадии, на которой они находятся сегодня, как долго Я терпел их? Я не был в полном неведении о том, что с ними происходит, Я долгое время терпел это. Сколько всего Я терпел? Долгое время они не доводили работу до конца, не продвигались в ней, и никто из них не занимался тем, чем ему было положено; все они были самовольны и безрассудны, развратны и необузданны, и за них давно следовало бы взяться. Если и вы способны вести себя самовольно и безрассудно и не заниматься тем, чем вам положено, то не ждите, пока Я возьмусь за вас. Лучше проявите инициативу и уйдите — так будет достойнее. Будет ли это правильным поступком? Нет, поступить так тоже было бы неправильно. Не думай об уходе, тебе нужно непоколебимо здесь укорениться и хорошо исполнять свой долг. Неважно, можешь ли ты исполнять свой долг хорошо или нет, по крайней мере, вложи в него все сердце и в конце концов обязательно выполни все задания. Не будь дезертиром. Некоторые люди говорят: «У меня низкий уровень, я не очень образован и лишен таланта. У меня есть личностные недостатки, и при исполнении своего долга я всегда сталкиваюсь с трудностями. Что я буду делать, если не смогу хорошо исполнять свой долг и меня заменят?» Чего ты боишься? Можешь ли ты выполнить эту работу в одиночку? Ты только взял на себя какую-то роль, от тебя не требуют взвалить на себя все целиком. Просто займись тем, что ты должен делать, этого будет достаточно. Разве тогда ты не выполнишь свои обязанности? Это так просто, почему же ты все время так насторожен? Ты боишься, что опавшая листва расколет тебе голову, и в первую очередь думаешь о собственных планах на случай непредвиденных обстоятельств — разве это не никчемность? Что значит «никчемность»? Это значит не стремиться к прогрессу, не желать выкладываться на полную, всегда хотеть получить талончик на бесплатное питание и наслаждаться хорошими вещами — такие люди просто дрянь. Некоторые люди слишком малодушны. Как мы можем описать таких людей? (Они крайне мелочны.) Крайне мелочный человек — это человек мерзкий, а любой мерзкий человек может мерить характер благородного мужа по своим мерзким стандартам и считать других такими же эгоистичными и презренными, как и он сам. Эти люди никчемны, и даже если они верят в Бога, им будет непросто принять истину. Почему у человека бывает слишком мало веры? Так бывает из-за того, что он не понимает истину. Если ты понимаешь слишком мало истин и твое понимание их слишком поверхностно, и, следовательно, ты не можешь понять всю работу, которую совершает Бог, все, что Бог делает, и все требования, которые Бог предъявляет к тебе, если ты не можешь достичь такого понимания, тогда у тебя возникнут всевозможные подозрения, фантазии, заблуждения и представления о Боге. Если твое сердце наполнено только этими вещами, можешь ли ты по-настоящему верить в Бога? У вас нет настоящей веры в Бога, и поэтому вы всегда чувствуете себя неспокойно и волнуетесь о том, что вас вдруг заменят кем-то другим. Вам страшно, и вы думаете: «Бог может в любой момент прийти сюда с инспекцией». Да расслабьтесь вы. Пока вы хорошо выполняете работу, которую поручает вам Божий дом, то даже если вам чего-то не хватает в вашем стремлении к истине и жизни-вхождении, Я это оставлю без внимания. Что до того, как вы посещаете собрания и слушаете проповеди, как идет ваша церковная жизнь, как вы едите и пьете Божьи слова, Я не собираюсь следить за этим, и Я не стану беспокоить вас, когда речь идет о вашей работе. Почему Я не стану вас беспокоить? Тому есть несколько причин. Одна из них — вы лучше Меня знакомы с различными профессиональными навыками. В ходе последних нескольких лет работы вы должны были вырасти с точки зрения опыта и профессиональных навыков и составить программу для своей работы. В письменном или устном виде вы должны были обобщить некоторые правила и нормы. Я не знаю, какой режим работы вы используете, и у Меня нет желания нарушать ваши планы и методы работы. Вы можете следовать своим собственным стилям или шаблонам или правилам и нормам и выполнять работу так, как вам удобно и легко, чтобы все чувствовали себя свободно и раскрепощенно, и чтобы это приводило к высокому уровню эффективности. То есть Я предоставляю вам полную свободу в вашей работе. Хотя иногда Я хожу по церквям, Я держусь в стороне, чтобы вы Меня не видели — Я стараюсь сделать все возможное, чтобы вы чувствовали себя свободными и раскрепощенными. Почему Я так поступаю? Все вы не очень хорошо знакомы с профессиональными навыками; вам нужно постепенно пробираться ощупью в процессе обучения. Обучаются ли люди профессиональным навыкам или входят в истину, у каждого из них своя скорость прогресса и уровень эффективности. Нельзя заставлять людей делать то, что им не по силам. Люди должны пройти через некий процесс, испытать провалы, неудачи или извлечь уроки из своих ошибок, а затем постепенно обобщить путь вперед и овладеть определенными принципами во всех областях. Именно так осуществляется прогресс. У вас свои методы работы и свои приемы — было бы неуместно, если бы Я беспокоил вас по этому поводу. Вот почему Я очень редко принимаю участие в дискуссиях по вопросам, связанным с вашей работой. Это та причина, которая относится к вам. Есть также и главная причина, которая относится ко Мне. Я буду с вами честен: то, что вы способны видеть и думать, будь то в плане профессионального мастерства, или искусства, или, тем более, в плане истины, для Меня выглядит очень поверхностно. Сможете ли вы вынести, если Я попытаюсь заставить вас ускорить прогресс? Нет, не сможете. Если бы Я действовал среди вас так, как желаю, то Мои требования к вам превзошли бы ваш нынешний реальный уровень профессиональных навыков и ваш реальный духовный рост с точки зрения жизни-вхождения. Я не хочу этого делать, потому что это было бы очень утомительно для Меня и очень тяжело для вас. И Я, и вы оказались бы в неловкой ситуации, а это было бы нехорошо; не это Я желаю видеть. Вот что Я думаю по этому поводу, и вот как обстоят дела. По двум причинам, из которых одна связана с вами, а другая — с тем, что у Меня есть Свои мысли по этому поводу, Я поступил таким образом. Подобное решение подходит для вашего постепенного роста. Что касается жизни-вхождения, то у вас есть книги Божьих слов, есть всевозможные собрания и проповеди, есть лидеры и работники, которые вас поливают и поддерживают; есть так много всего, из чего вы можете получать обеспечение, что вы можете есть и пить. Другой аспект заключается в том, что процесс жизненного роста человека напоминает семя, которое сеют в почву, поливают и удобряют, а затем оно постепенно прорастает и растет, пока, наконец, не принесет плоды. Это очень медленный процесс. Конечно, тот медленный процесс, через который проходите вы, может быть даже медленнее, чем рост семени от прорастания до появления плодов. Почему так? В людях заложено множество практических и объективных причин для этого. Одна из них в том, что у людей развращенный характер, но об этом мы говорить не будем. Другая — в том, что люди инертны и часто становятся негативными. Они ленивы, а когда речь заходит об истине и позитивных вещах, то бесчувственны и медлительны. Более того: люди не любят позитивные вещи. Поэтому, когда люди пытаются войти в истину и обрести жизнь-вхождение, им приходится нелегко, приходится идти против ветра. Пускать дела на самотек, нахлебничать, стремиться к светскому миру и следовать тенденциям — это значит для людей плыть по течению, что легко, и с субъективной точки зрения люди действительно хотят так себя вести. Однако стремиться к истине, поступать справедливо и быть людьми с чувством справедливости, которые могут заниматься тем, чем им положено, для них очень трудно. Они должны восстать против своих субъективных желаний, своих чувств, своих представлений, а также против своей лени и других подобных отрицательных и негативных вещей. Сталкиваясь с людьми, с партнерами по работе или с окружением, которые не соответствуют их представлениям, или даже слыша огорчительные или неприятные вещи, они должны полагаться на молитву, чтобы с этим справиться, и потому в своей вере в Бога они встречаются на пути стремления к истине с огромным сопротивлением. Если они будут исключительно решительны и станут стремиться к истине с невероятной энергией, то уже через год-другой, поднабравшись опыта, увидят определенный прогресс. В противном случае, если они будут действовать по своему усмотрению и просто позволят событиям идти своим чередом, прогресс их будет очень медленным. Возможно, через некоторое время они столкнутся с каким-то особым событием, имеющим для них исключительную значимость, и получат урок, будут подрезаны, и в глубине сердца испытают огромную боль и сильно пострадают, и только после этого смогут немного измениться к лучшему в плане своей жизни-вхождения. Сможет ли это изменение к лучшему помочь им добиться прогресса? Нет, не сможет. Их прогресс зависит от того, как они будут искать истину на этом этапе. Если они из тех, кто может только оправдываться, потакает плотским утехам и на самом деле не любит истину, то все, что они получат от этого события, будет не более чем поверхностным уроком, и они не достигнут понимания истины. Поскольку у вас такой медленный темп жизненного прогресса, имея с вами дело, Я держу эту дистанцию в Своем общении с вами и использую этот метод. Считаете ли вы это целесообразным? (Да.) Это очень полезно для вас; по крайней мере, вы не так напряжены. Я не возложу на вас никакого дополнительного бремени, не буду день напролет за вами наблюдать и присматривать, не позволяя вам расслабиться все 24 часа в сутки, заставляя вас работать усердно и неустанно. Я не буду придумывать, как это сделать, а позволю вещам в вашей жизни идти своим естественным чередом. Значит ли это, что вы можете погрязнуть в угождении собственной плоти? (Нет.) Так как же Я могу с уверенностью принять решение не следить за вами? Все дело в испытующем взгляде Святого Духа. Более того: если кто-то стремится к истине, чувствует в этом потребность и в сокровенной глубине своего сердца желает этого, то даже когда ты за ним не наблюдаешь, он все равно будет стремиться к истине — это достойный человек, который занимается тем, чем ему положено. Если это не достойный человек, то толку не будет, даже если следить за ним. Когда ты за ним наблюдаешь, он просто напоказ ведет себя определенным образом, чтобы относиться к тебе с небрежностью, а когда ты на мгновение перестаешь наблюдать, он просто ведет себя так, как обычно, и становится таким, каким был раньше. Стремление к истине — это не то, за чем люди способны уследить. Я это всецело понимаю, и именно поэтому использую этот метод, чтобы общаться и взаимодействовать с вами. Это вполне уместно с Моей стороны.

Разве теперь вопрос с канадской церковью не разъяснен? Поняли ли вы из этого дела некоторые истины? Если в будущем вы снова столкнетесь с подобной ситуацией, скажете ли вы, что в данном случае речь идет о суровом наказании людей в пример другим и о предостережении других за их счет? Пока этого не произошло, тебе казалось, что никто не может разрушить твои отношения с Богом и что ты уже совместим с Ним. Однако, когда ты столкнулся с этим делом, выявился твой крохотный духовный рост. Что это за духовный рост? Ты думал, будто можешь нести тяжелые бремена и страдать, что твоя решимость и вера стали сильнее, чем прежде, и что скоро ты будешь усовершенствован; это было ошибочное ощущение, которое ты хранил в своем сердце. А что ты думаешь теперь? Твои мысли были чуточку преждевременными! Посмотри на Меня: так Я выгляжу внешне, Меня можно потрогать и увидеть — можно ли считать Мой темперамент открытым и ясным? Судя по Моему темпераменту, Я не из тех, кто действует у вас за спиной, когда возникает проблема, и ничего вам не говорит, тайно что-то делая, а затем заставляя вас гадать о Моих намерениях. Я не таков. Какой бы вопрос ни возник, Я всегда четко объясняю его вам, и все равно вы способны обобщить этакий набор теорий и сказать: «Это и есть мое высшее понимание Бога». Что вы думаете о таком понимании? Вы ведь теперь усвоили урок, не так ли? Разве нельзя сказать, что это был самый большой провал в вашем понимании Бога? Вы можете слышать слова, которые Я говорю, и видеть, как Я выгляжу; Я — человек из плоти и крови, которые можно потрогать и увидеть. Я принял этот план действий, и никто из вас не смог его постичь, мы не смогли прийти к консенсусу — у нас не было даже этих крупиц молчаливого понимания. Ты так далек от Бога! Ты все еще очень далек от понимания Бога! Это истинные слова, это истинная ситуация. Не думай, будто только потому, что ты способен исполнять какой-то небольшой долг, веришь в Бога уже много лет и можешь говорить о каких-то доктринах, ты понимаешь Бога. Позволь сказать тебе, что твои мысли преждевременны! Не думай, будто ты действительно что-нибудь знаешь. На самом деле ты все еще далек от понимания Бога; ты еще даже не коснулся краешка этого понимания. Любое дело может раскрывать людей, и кое-кто раскрылся в этом деле, касающемся решения вопроса с канадской церковью. Люди должны постоянно расти, постоянно приходить к пониманию самих себя и Бога через различные ситуации и события, чтобы узнавать о Божьих делах и характере, понимать свою мятежность, понимать, каковы их отношения с Богом, и ясно видеть степень своего понимания и знания истины, а также понимания Бога. Этим измеряется твой истинный духовный рост и истинное состояние. Извлекли ли вы урок на этот раз? Постарайтесь, чтобы в следующий раз такого понимания у вас не было. Это так больно, это так невероятно! Как вы считаете, стоило ли тратить столько времени на объяснения? Такой необходимости даже не должно было возникнуть. Почему Я говорю, что такой необходимости не должно было возникнуть? Согласно словам и доктринам, которые вы постигли, вы должны были перешагнуть этот вопрос; размышляя над ним сами и совместно беседуя о нем, вы должны были понять его сравнительно чисто, не бросаясь в своем понимании в крайности. Но, как оказалось, крайности в понимании все же возникли, и Мне пришлось побеседовать о некоторых деталях. Разве не стало у вас на сердце светлее после того, как вы послушали эту беседу? Теперь у вас не должно быть больше никаких идей по этому поводу, верно? Итак, считаете ли вы, что то, как Я обошелся с этими людьми, было чрезмерным? (Нет.) Давайте здесь закончим обсуждение этого вопроса, и Я приступлю к беседе по основной теме.

Анализ того, как антихристы нечестивы, коварны и лживы

В прошлый раз мы с вами беседовали о седьмом проявлении антихристов — они нечестивы, коварны и лживы. О каком из аспектов у нас в основном шла речь? Мы говорили о том, что антихристы нечестивы. Почему мы говорим, что они нечестивы? Какие конкретные особенности характера, проявления и характеристики, свойственные их природе-сущности, позволяют классифицировать их как нечестивых, коварных и лживых? Какие очевидные черты доказывают, что их нечестивость существует и соответствует их подлинным обстоятельствам? Какие главные характеристики их природы-сущности дают нам основание говорить, что такие люди нечестивы? Поделитесь своими мыслями, прошу вас. (Многие антихристы понимают истину, но нагло идут против нее. Они прекрасно знают, что правильно, но упрямо выбирают идти собственным путем. Нечестивость антихристов проявляется также в их беспричинной враждебности к тем, кто искренне стремится к истине, и к позитивным людям.) (Антихристам не нравится, когда у других все хорошо. Они хотят только сами пользоваться благами, которые Божий дом предоставляет братьям и сестрам, а чтобы ими пользовались братья и сестры — не желают, поэтому не передают им эти блага.) (Боже, предыдущая Твоя беседа о том, как антихристы используют Бога и истину в качестве инструмента для достижения статуса, произвела на меня сильное впечатление, и мне кажется, что это особенно нечестиво.) Большинство из вас кое-что помнит, а именно несколько примеров, которые Я приводил, когда беседовал о нечестивой сущности антихристов. Вы помните только примеры, но вы забыли содержание Моей беседы об антихристах и разбор их нечестивой сущности. Сколько из истин, которых Я коснулся во время беседы о нечестивой природе-сущности антихристов и ее анализа, вы способны понять? Поскольку вы не можете этого вспомнить, не означает ли это, что вы тогда ничего из этого не поняли? Если бы Моя беседа произвела на вас сильное впечатление, разве вы не смогли бы в какой-то степени ее запомнить? Разве то, что приходит вам на ум, — это не то, что вы понимаете? Разве то, что вы не можете вспомнить, — это не то, что очень сложно для вашего понимания или что вы попросту не в силах понять? Слыша тогда те истины, вы считали их правильными и запомнили их как доктрины, причем для этого вам потребовались большие усилия. Однако минула ночь, и наутро вы их позабыли. Через месяц их уже вовсе нет. Разве не так все происходит? Чтобы проникнуть в суть какого-то вопроса или в сущность человека, тебе нужно понять истину. Если ты все еще цепляешься за точку зрения неверующих и рассматриваешь те или иные вещи, исходя из высказываний неверующих, это доказывает, что ты не понимаешь истины. Если ты ничего не приобрел за те несколько лет, что провел, слушая проповеди и беседы, и когда люди беседуют с тобою об истине, ты не можешь понять ее, как бы они тебе ее ни объясняли, то это указывает на твою неспособность постичь истину; это называется низким уровнем. Разве не так? (Так.) Что касается нечестивости антихристов, то никто из вас не упомянул о самом важном утверждении. Почему вы о нем не упомянули? С одной стороны — потому, что прошло много времени и вы забыли о нем. С другой — так происходит потому, что вы не осознали важности этого утверждения; вы не знали, что это утверждение является ключевым, обнажающим и разоблачающим нечестивую сущность антихристов. Что это за утверждение? Оно гласит, что нечестивость антихристов проявляется прежде всего в их враждебности и отвращении ко всему позитивному и связанному с истиной. Почему антихристы испытывают враждебность и отвращение к этим позитивным вещам? Причинили ли им эти позитивные вещи какой-нибудь вред? Нет. Затрагивают ли они их интересы? Порой, возможно, да, порой — нисколько. Почему же антихристы испытывают беспричинную враждебность и отвращение к позитивным вещам? (Такова их природа.) Такова их природа, они враждебно относятся ко всему позитивному и к истине и испытывают к ним отвращение. Это подтверждение нечестивой природы антихристов. Важно ли это утверждение или нет? Вы не помните такого важного утверждения; вы помните только то, что не имеет решающего значения. Почему Я задал вам эти вопросы? Чтобы вы высказались, и Я мог увидеть, насколько вы понимаете эти вещи, насколько вы помните их в своих сердцах и насколько вы тогда были способны понять. Как и ожидалось, вы помните только какие-то мелочи. Вы относитесь ко всему, о чем Я говорил, как к пустой болтовне. Я пришел сюда не для того, чтобы поболтать, а чтобы рассказать вам, как различать людей. Высказанное Мною утверждение является высшей истиной-принципом для различения нечестивой природы антихристов. Если ты не сможешь применить это утверждение, то не сможешь различить или узнать нечестивую природу антихристов. Например, если про кого-то говорят, что он антихрист, некоторые люди могут сказать: «Он добр к нам, полон любви и помогает нам. Зачем такого хорошего человека называть антихристом?» Они не понимают, что хотя внешне антихристы могут казаться полными любви к другим, они препятствуют и мешают Божьей работе и, в частности, выступают против Бога. Эта коварная и хитрая их сторона — то, чего большинство людей не видит и вообще неспособно различить. Из-за этого они неправильно понимают Бога, питают о Нем представления и даже осуждают Бога и ропщут на Него. Такие люди — просто негодяи, и они не могут получить Божье спасение. Причина в том, что они видят только поверхностные вещи, например, то, как антихристы завлекают людей, соблазняют их и добиваются их расположения. Нечестивой сущности антихристов они не замечают и не видят методов, которые антихристы используют, чтобы противиться Богу и учреждать независимые царства. Почему они не видят этих вещей? Потому, что не понимают истины и не умеют различать людей. Их всегда вводят в заблуждение внешние явления, и они не могут докопаться до сущности и последствий проблемы. Кроме того, они всегда оценивают людей и выносят суждение о них на основе традиционных человеческих представлений о нравственности и об общепринятых нормах поведения. В результате антихристы вводят этих людей в заблуждение, они встают на сторону антихристов, и между ними и Богом возникают конфликты и столкновения. Чья здесь вина? Как возникла эта ошибка? Это следствие того, что они не понимают истины, не знают Божьей работы и всегда смотрят на людей и вещи, основываясь на своих представлениях и фантазиях.

II. Анализ любви антихристов к негативным вещам

Сегодня мы продолжим беседу о седьмом проявлении антихристов: о том, что они нечестивы, коварны и лживы. В фокусе этого проявления — их нечестивость, поскольку нечестивость включает в себя как коварство, так и лживость. Нечестивость отражает сущность антихристов, а коварство и лживость второстепенны по отношению к ней. В прошлый раз мы беседовали о нечестивой сущности антихристов и разоблачали ее. Речь шла о некоторых широких понятиях и более или менее конкретных определениях, и мы коснулись некоторых слов, посвященных разоблачению этого аспекта сущности антихристов. Сегодня мы продолжим нашу беседу на эту тему. Кто-то может спросить: «А есть ли о чем беседовать, когда речь идет об этом предмете?» Есть. Нам еще нужно побеседовать о некоторых деталях. Сегодня мы будем беседовать на эту тему по-другому и с другой точки зрения. О какой главной характеристике и о каком проявлении нечестивой природы антихриста мы беседовали в прошлый раз? Люди, подобные антихристам, испытывают враждебность и отвращение к истине и ко всему позитивному. Их враждебность и отвращение по отношению к истине и позитивным вещам не требует причин, не возникает по чьему-либо наущению и уж точно не является результатом одержимости злым духом. Они просто от рождения не любят такие вещи и испытывают к ним враждебность и отвращение; они всем нутром чувствуют отторжение, когда в своей жизни сталкиваются с позитивными вещами. Если ты будешь свидетельствовать им о Боге или общаться с ними об истине, они тебя возненавидят, и не исключено, что они даже захотят на тебя напасть. Мы рассмотрели этот аспект враждебности и отвращения антихристов к позитивным вещам в нашей прошлой беседе, поэтому не будем обсуждать его снова. В сегодняшней беседе мы рассмотрим еще один аспект. Что же это за аспект? К позитивным вещам антихристы испытывают враждебность и отвращение — а что же им нравится? Сегодня мы проанализируем и разберем нечестивую природу антихристов с этой стороны и с этой точки зрения. Необходимо ли это? (Да.) Это необходимо. Смогли бы вы сами это осознать? (Нет.) Неприязнь антихристов к позитивным вещам и истине заложена в их нечестивой природе. Итак, исходя из этого, как следует подумайте: что нравится антихристам, какие вещи они любят делать, каковы их методы и средства, какие люди им по нраву — разве это не лучшая точка зрения и сторона, с которой можно рассматривать их нечестивую природу? Она позволяет получить о них более конкретное и объективное понятие. Во-первых, антихристы не любят позитивные вещи; это подразумевает, что они относятся к ним враждебно и любят все негативное. Какие есть примеры негативных вещей? Ложь и обман — разве это не негативные вещи? Да, ложь и обман — это негативные вещи. Так что же является позитивной противоположностью лжи и обману? (Честность.) Правильно, это честность. Нравится ли честность сатане? (Нет.) Ему нравится обман. Чего в первую очередь требует Бог от людей? Бог говорит: «Если ты хочешь верить в Меня и следовать за Мной, каким человеком ты прежде всего должен быть?» (Честным.) Так чему же в первую очередь учит людей сатана? Лгать. Что является первым доказательством нечестивой природы антихристов? (Обман.) Да, антихристы любят обман, любят ложь, а честность они ненавидят и презирают. Хотя честность — вещь положительная, она им не нравится, и они испытывают к ней отвращение и ненависть. И наоборот, ложь и обман они любят. Если кто-то часто говорит правду в присутствии антихристов — допустим, так: «Ты любишь работать с позиции статуса, а иногда ты ленишься», — то как антихристы к этому относятся? (Они не принимают этого.) Неприятие этого — одна из тех черт, которые им свойственны, но только ли это? Каково их отношение к этому человеку, который говорит правду? Они испытывают к нему отвращение, он им неприятен. Некоторые антихристы говорят братьям и сестрам: «Я уже какое-то время вами руковожу. Пожалуйста, расскажите мне все, что вы обо мне думаете». Все думают: «Раз ты так искренен, мы поделимся своим мнением о тебе». Некоторые говорят: «Ты очень серьезен и усерден во всем, что делаешь, и перенес много страданий. Нам тяжело это видеть, мы переживаем за тебя. Божьему дому нужно больше таких лидеров, как ты! Если непременно нужно указать на какой-нибудь недостаток, то это будет избыток серьезности и усердия. Если ты переутомишься и перегоришь, то не сможешь продолжать работать, и разве тогда нам не придет конец? Кто будет нами руководить?» Слыша это, антихристы довольны. Они знают, что это ложь, что эти люди хотят к ним подольститься, но готовы слушать. На самом деле, говорящие так люди разыгрывают антихристов, как дураков, но эти антихристы скорее предпочтут свалять дурака, чем раскрыть истинную природу этих слов. Антихристы любят тех, кто вот так к ним подлизывается. Эти люди не поднимают вопрос о провинностях антихриста, его развращенном характере или недостатках. Вместо этого они исподволь восхваляют и превозносят его. Хотя и очевидно, что сказанное ими — ложь и лесть, антихристы с радостью принимают эти слова, находя в них утешение и удовольствие. Для антихристов эти слова вкуснее самых изысканных деликатесов. Услышав их, они преисполняются самодовольства. О чем это говорит? О том, что антихристам присущ характер, любящий ложь. Допустим, кто-нибудь говорит им: «Ты слишком высокомерен и несправедливо относишься к людям. С теми, кто тебя поддерживает, ты очень мил, но если кто-то держится от тебя на расстоянии или не подлизывается к тебе, то его ты принижаешь и игнорируешь». Разве это не правдивые слова? (Да.) Что чувствуют антихристы, услышав такое? Они становятся несчастны. Они не хотят этого слышать и не могут принять. Они пытаются найти оправдания и причины, чтобы все объяснить и сгладить. Что же касается тех, кто постоянно льстив перед лицом антихриста, кто всегда говорит приятные слова, чтобы исподволь восхвалить его, и даже явно обманывает его своими словами, то по отношению к ним антихристы никогда не устраивают расследований. Наоборот — антихристы используют их в качестве значимых фигур. Они даже ставят вечных лжецов на важные должности, поручая им исполнять тот или иной значимый и полный достоинства долг, а тех, кто всегда говорит честно и часто сообщает о проблемах, назначают исполнять долг на должности не столь заметные, не давая им доступа к высшему руководству, не позволяя большинству людей узнать о них или сблизиться с ними. Неважно, насколько эти люди талантливы или какой долг они могут исполнять в Божьем доме — до всего этого антихристам нет дела. Заботит их лишь то, кто может пойти на хитрость и кто им выгоден; именно таких людей они ставят на важные посты, ничуть не считаясь с интересами Божьего дома.

Антихристы любят ложь и обман. Например, предположим, что церкви, которые они курируют, не уделяют никакого внимания евангельской работе и не фокусируются на подготовке людей для распространения Евангелия, а в результате евангельская работа дает плохие результаты, и удается обрести мало людей. Однако антихристы боятся, что люди могут сообщить о реальном положении дел. Они ненавидят всех, кто говорит честно, и любят тех, кто умеет лгать, хитрить и замалчивать всю неблагоприятную информацию. Итак, какие разговоры больше всего любят слушать антихристы? «Каждый, кто распространяет Евангелие в нашей церкви, способен свидетельствовать, и каждый из них — эксперт по распространению Евангелия». Разве эти слова не предназначены для того, чтобы обмануть людей? Но антихристам нравится слушать такие вещи. Как реагируют антихристы, услышав такое? Они говорят: «Отлично, результаты евангельской работы нашей церкви постоянно улучшаются, они намного лучше, чем в других церквях. Все люди, которые распространяют Евангелие в нашей церкви, мастера в этом деле». Таким образом антихристы и те, кто им льстит, восхваляют друг друга, и антихристы не разоблачают эту бесстыдную лесть. Так действуют антихристы: когда подчиненные обманывают их, они охотно поддаются на обман. Таким образом, антихристы просто валяют дурака. Если кто-то знает реальное положение дел и выходит вперед, чтобы сказать: «Это неправда. Установлено, что из десяти человек, с которыми мы поделились Евангелием, двое не приняли истину и уже отказались от исследования. Из оставшихся восьми только трое искренне верят в Бога. Давайте сделаем все возможное, чтобы привлечь этих троих», — когда раскрывается реальная ситуация, то как реагируют антихристы? Они думают: «Я не знал об этом!» Когда кто-то правдиво говорит о реальном положении вещей, о котором антихристы не знали, соглашаются они с ним или нет? Счастливы они или несчастны? Несчастны. Почему они несчастны? Они — лидеры, но при этом не знают и не понимают всех тонкостей и фактов, касающихся работы церкви; им даже нужно, чтобы кто-то, понимающий, что на самом деле происходит, все им объяснил. Когда кто-то, кто понимает ситуацию и говорит честно, разъясняет эти вопросы, что чувствуют антихристы? Им кажется, что они полностью потеряли лицо и их престиж вот-вот рухнет. Учитывая нечестивую природу антихристов, что они будут делать? В них забурлит ненависть, и они подумают: «Ах ты болтун! Если бы ты помалкивал, никто бы ничего и не заметил. А теперь благодаря тебе все об этом знают и, возможно, начнут восхищаться тобой, а не мной. Разве это не выставляет меня неспособным, как будто я не делаю никакой реальной работы? Я тебя запомню. Ты говоришь правду, на каждом шагу бросая мне вызов и противясь мне. Я позабочусь о том, чтобы ты об этом пожалел!» Подумайте, как они относятся к тем, кто работает добросовестно, говорит честно и преданно исполняет свой долг? Антихристы видят в них своих противников. Разве это не искажение фактов? Они не только не идут незамедлительно на сотрудничество и не исправляют свои ошибки в работе, но и продолжают пренебрегать своим долгом. Они даже питают ненависть к тем, кто говорит правду, кто внимательно и ответственно относится к своей работе. Они могут даже пытаться мучить их. Разве не так ведут себя антихристы? (Так.) Что это за характер? Это нечестивость. Таким образом раскрывается нечестивость антихристов. Всякий раз, когда появляется честный человек, когда кто-то говорит честные, правдивые слова, когда кто-то придерживается принципов и исследует истинную природу вещей, антихристы чувствуют к нему отвращение и ненависть, и их нечестивая природа прорывается наружу и раскрывает себя. Всякий раз, когда люди обманывают, когда говорят ложь, антихристы приходят в восторг, упиваются этим и доходят до самозабвения. Читал ли кто-нибудь из вас сказку «Новое платье короля»? По своей природе поведение антихристов в чем-то напоминает эту сказку. В ней король обнаженным шествовал по улицам, и тысячи людей восклицали: «Новое платье короля воистину прекрасно! Король так красив! Король так велик! Новое платье короля по-настоящему волшебно!» Все говорили неправду. Знал ли об этом король? Он же был совершенно голый, как он мог не знать о том, что на нем нет никакой одежды? Это называется глупостью. Итак, эти нечестивые антихристы, — несмотря на то, что они коварны и лживы, — лишены мудрости. Почему Я говорю, что они лишены мудрости? Потому, что они как тот голый король. Он не умел различать слова, сказанные, чтобы обмануть его. Он даже был способен ходить голым, выставляя напоказ свое уродство. Разве это не глупость? Итак, что же часто проявляется из-за нечестивости антихристов? Их глупость.

Поскольку антихристы имеют нечестивую природу, поскольку они любят обман и ложь и не любят честность, и поскольку они питают отвращение к правдивой речи, то в церквях, находящихся под управлением антихристов, те, кто честен или стремится быть честным, кто практикует истину и не желает хитрить и лгать, часто подвергаются мучениям. Разве не так? Чем более правдиво ты говоришь, тем больше антихрист будет мучить тебя; чем более правдиво ты говоришь, тем меньше ты ему будешь нравиться. И наоборот, те, кто льстит антихристам и обманывает их, приобретают их благосклонность и становятся их любимчиками. Разве антихристы не нечестивы? Есть ли вокруг вас такие нечестивые антихристы? Приходилось ли вам с ними сталкиваться? Они не позволяют людям говорить правдиво; всякому, кто говорит правдиво, затыкают рот. Если тебе когда-нибудь удастся солгать и привести свои слова в соответствие с тем, что говорят они, став их сообщником, то они больше не будут видеть в тебе врага. Если же ты будешь упорно говорить правду и вести дела в соответствии с истинами-принципами, то рано или поздно они начнут тебя мучить. Подвергался ли мучениям кто-нибудь из вас? Вас мучили только за то, что вы разоблачали злые дела лжелидеров и антихристов, и в конце концов вы были измучены до такой степени, что не смели ничего сказать, даже если бы хотели. Бывало такое? Ты говорил правду и сообщал о проблемах, но это приводило к тому, что тебя мучили. Подвергался ли кто-нибудь из вас мучениям в разных церквях за то, что сообщал о проблемах? Если кто-то, кто говорит ложь и обманывает церковь, подвергается подрезке, считается ли это мучением? (Нет.) Это обычное дисциплинирование; это не то же самое, что мучительство. Это происходит потому, что ты нерадив при исполнении долга, нарушаешь принципы и действуешь с дурными намерениями, лжешь и хитришь, что и приводит к подрезке. Поэтому в Божьем присутствии ты никогда не понесешь никакой ответственности за то, что говоришь правду. Однако в присутствии сатаны и антихристов приходится быть более осторожным. Это отражается в поговорке «Близ царя — близ смерти». При разговоре с ними нужно всегда учитывать их настроение, оценивать, насколько они счастливы и какое у них выражение лица — мрачное или сияющее, а затем решать, что сказать, чтобы это соответствовало их мыслям. Например, если антихрист говорит: «Разве сегодня не будет дождя?», ты должен ответить: «По прогнозу обещали дождь». На самом деле, антихрист говорит, что сегодня может пойти дождь, потому что он не хочет выходить на улицу и исполнять свой долг. Если ты скажешь: «По прогнозу будет солнечно», он рассердится. Тебе придется скорее сказать: «О, я оговорился. Сегодня будет дождь». А антихрист на это: «Ты же только что сказал, что дождя не будет. Как ты можешь сейчас говорить, что будет дождь?» Тебе придется ответить: «То, что сейчас солнечно, не означает, что так будет и дальше. Как говорили древние: „Случается гром среди ясного неба“. Прогнозы не всегда бывают точными, а вот твои суждения безошибочны!» Услышав это, антихрист обрадуется и похвалит тебя за благоразумие. Вы когда-нибудь так себя ведете? Бывает, верно? Способны ли вы делать то же, что часто делают антихристы, не позволяя людям говорить правду и мучая всех, кто ее говорит? Разве вы все не смотрели дворцовые драмы? Какие отношения между императором и министрами при его дворе? Их отношения, возможно, нелегко выразить одним предложением, но одно о них можно сказать: император не принимает ничьи слова за чистую монету. Он анализирует и тщательно изучает все, что говорят его министры, никогда не принимая это за правду. Таков его принцип, когда он слушает речи своих министров. Что до министров, то они должны уметь услышать невысказанный подтекст. Например, когда император говорит: «Премьер-министр Ван сегодня кое-что упомянул» и так далее, все слушают и думают: «Император вроде бы хочет продвинуть премьер-министра Вана, но больше всего он боится, что люди станут создавать группировки, искать личной выгоды и бунтовать, поэтому я не могу открыто поддерживать премьер-министра Вана. Я должен занять нейтральную позицию, не выступая против и не поддерживая его, чтобы император не смог разгадать мои истинные намерения — но при этом я и не противлюсь воле императора». Видишь, в их сознании одно-единственное утверждение вызывает столько размышлений, повороты и изгибы которых запутанней, чем змеиный путь. Основной смысл их слов остается неуловимым, окутанным двусмысленностью. Чтобы понять, какие утверждения правдивы, а какие ложны, требуются годы накопленного опыта; чтобы расшифровывать их смысл, приходится исходить из того, как эти люди обычно ведут себя и что говорят. Словом, в их речи нет ни одного правдивого утверждения, и все, что они говорят, — это ложь. В диалоге у каждого человека, будь он кем-то высокопоставленным или попроще, своя манера речи. Каждый выступает со своей точки зрения, но смысл его слов никогда не совпадает буквально с тем, что ты слышишь, — это просто ложь. Как возникает ложь? Поскольку люди вкладывают в свою речь и поступки определенные намерения, цели и мотивы, то когда они говорят, они осторожны со своими словами и их последствиями, они ходят вокруг да около, и у них есть свой собственный способ говорить. Если у них есть некий способ, остается ли их речь правдивой? Нет, не остается. В их словах много слоев смысла, присутствует сочетание истины и лжи — некоторые из их слов истинные, некоторые ложные, а некоторые имеют своей целью обмануть тебя. В любом случае, они не правдивы. Возьмем, к примеру, премьер-министра Вана, о котором мы только что упоминали. Кто-то при дворе открыто выступил против него. По его оппоненту сразу не скажешь, настоящий он или фальшивый. Нужно смотреть дальше. В следующей сцене этот же человек выпивает в секретной гостиной в доме премьер-министра Вана. Оказывается, эти двое работают вместе. Если видеть только сцену, где этот человек противостоит премьер-министру Вану, как можно понять, что эти двое сговорились? Почему он выступил против него? Чтобы избежать подозрений и тем самым заставить императора ослабить бдительность и не дать ему заподозрить, что они в сговоре. Разве это не тактика? (Да, это так.) Эти люди живут в том кругу, где не смеют произнести ни слова правды. Если каждый день говорить неправду так утомительно, почему они не уходят оттуда? Они даже посещают могилу умершего противника — с чего бы это? Они просто обожают с кем-нибудь бороться; без борьбы жизнь кажется им скучной. Если нет борьбы, они думают, что в их жизни ничего не происходит. Когда в их голове есть все эти схемы и планы, а применить их некуда, то им нужен соперник, чтобы сразиться с ним, чтобы увидеть, кто кого превосходит. И вот тогда-то они чувствуют, что их жизнь чего-то стоит. Если противник умирает, им кажется, будто их жизнь утратила смысл. Скажите Мне, можно ли перевоспитать таких людей? (Нельзя.) Такова их природа. Такая же природа — у антихристов: они каждый день сражаются с другими людьми, с лидерами и работниками. Они даже воюют против Бога, каждый день говоря ложь и обманывая, препятствуя и мешая работе Божьего дома. Ни минуты не сидится им на месте. Они не могут принять истину, как ни беседуй с ними о ней. Как и большой красный дракон, они не успокоятся, пока не будут полностью уничтожены.

Антихристы не любят тех, кто говорит правду, не любят честных людей. Нравятся им ложь и обман. Так как же они относятся к Богу? Например, каково их отношение к тому, что Бог требует от людей быть честными? Во-первых, они относятся к этой истине с пренебрежением. Их способность пренебрегать позитивными вещами ясно говорит об их проблеме, и уже одно это доказывает, что их природа нечестива. Однако это не полная и не окончательная картина. Если копнуть глубже, то как антихристы понимают требование Бога к людям быть честными? Они могут сказать: «Быть честным человеком, говорить обо всем с богом, рассказывать ему обо всем и открыто делиться всем с братьями и сестрами — разве это не означает потерю моего достоинства? Это означает отсутствие достоинства, своего „я“ и, конечно, личной жизни. Это ужасно; что это за истина?» Разве не так они смотрят на это? Антихристы не только презирают Божьи слова и требования быть честным в глубине своего сердца, но могут даже осуждать их. Если они способны осуждать их, могут ли они быть честными людьми? Никоим образом, они совершенно не могут быть честными. Какова реакция антихристов, когда они видят, как некоторые люди признаются в том, что говорили ложь? В глубине сердец они презирают и высмеивают такое поведение. Они полагают, что люди, которые пытаются быть честными, чересчур глупы. Разве не нечестиво с их стороны считать честных людей глупцами? (Да, это так.) Это нечестиво. Они думают: «Кто в современном обществе говорит правду? Бог просит тебя быть честным, и ты действительно стараешься быть честным — ты даже честно говоришь о таких вопросах. Право слово, ты невероятно глуп!» Презрение, которое они испытывают к честным людям в глубине сердец, доказывает, что они осуждают и ненавидят эту истину, не принимают ее и не покоряются ей. Разве не такова нечестивость антихристов? Эта истина, несомненно, является позитивной вещью и аспектом воплощения нормальной человечности, которой должны обладать люди в своем поведении, но антихристы осуждают ее. Это нечестиво. В церкви часто встречаются люди, которых некоторые лидеры «подрезают» за то, что те сообщают о проблемах или описывают истинное положение дел Вышнему — их за это мучают. Иногда, когда Вышнее спрашивает о ситуации в церкви, некоторые лидеры сообщают только о позитивных вещах и не упоминают о негативных. Когда некоторые люди слышат, что отчеты этих лидеров не соответствуют фактам, и просят их сказать правду, эти лидеры отталкивают их в сторону и не дают им правдиво высказаться. Некоторые люди не принимают образ действий антихристов. Они думают: «Раз ты не хочешь говорить честно, я не буду относиться к тебе как к лидеру. Я скажу правду Вышнему. Я не боюсь, что Вышнее меня подрежет». Поэтому они достоверно сообщают Вышнему о реальном положении дел. Когда они это делают, церковь вскипает возмущением. Как так? Дело в том, что эти люди раскрыли факты об этих антихристах — они разоблачили истинное положение вещей. Согласны ли с этим антихристы? Могут ли они это вытерпеть? Они совершенно точно не пожалеют людей, сообщивших о проблеме. И что же антихристы делают? Спустя немного времени они созывают встречу по этому вопросу, просят людей обсудить его и наблюдают за их реакцией. Большинство людей, легко поддающихся влиянию, рассматривает этот вопрос и думает: «Кто-то сообщил факты, и теперь этот лидер в опасности. Мы не сообщали о происходящем — если Вышнее решит наказать этого лидера, не окажемся ли и мы замешаны в деле вместе с ним?» Поэтому эти люди находят способы защитить лидеров, и в результате те, кто сообщил правду, оказываются в изоляции. Таким образом, антихристы могут делать все, что им заблагорассудится, ведь какие бы злодеяния они ни творили, никто не осмелится доложить о ситуации Вышнему, и таким образом они достигают своих целей. Поэтому для некоторых людей доклад Вышнему о ситуации сопряжен со многими реальными трудностями. Они знают факты, но антихристы всегда хотят заткнуть им рот. Из страха и робости они идут на компромисс, но не становятся ли они при этом жертвами принуждения антихристов? В конце концов, когда этих антихристов разоблачают и смещают с должности, как думаешь, что чувствуют люди, пошедшие на компромисс? Жалеют ли они об этом? (Да, жалеют.) Они испытывают одновременно и радость, и сожаление, думая: «Если бы я знал, чем все закончится, я бы не сдался. Я должен был продолжать разоблачать их и сообщать об их проблемах до тех пор, пока их не сместят». Но большинство людей не может этого сделать — они слишком трусливы.

Антихристы любят обман и ложь и ненавидят честность; это первое очевидное проявление их нечестивой природы. Видишь ли, некоторые люди всегда говорят так, что другим трудно понять, о чем речь. Иногда в их предложениях есть начало, но нет конца, иногда есть конец, но нет начала. Ты не можешь понять, что они хотят сказать, ничто из того, что они говорят, не несет никакого смысла, и если ты просишь их внятно объяснить, они этого делать не станут. В своей речи они часто используют местоимения. Например, они сообщают о чем-то и говорят: «Тот парень, хм, он думал так, а потом братья и сестры были не очень...» Они могут говорить часами и все равно не выразят свои мысли четко, будут запинаться и заикаться, не договаривая фраз, произнося просто какие-то отдельные слова, которые никак не связаны друг с другом, а ты, выслушав их, останешься в неведении и даже встревожишься. На самом деле они много учились и хорошо образованы, так почему же они не могут сформулировать ни одного полноценного предложения? Проблема в характере. Они настолько скользкие, что им приходится прилагать огромные усилия, чтобы вымолвить хоть словечко правды. Говоря, антихристы не могут сосредоточиться, в их словах всегда есть начало, но нет конца; половину фразы они произносят, а вторую проглатывают, и все время прощупывают почву, потому что не хотят, чтобы ты понял, что они имеют в виду, — они хотят, чтобы ты гадал об этом. Если они будут говорить с тобой прямо, ты поймешь, что они имеют в виду, и увидишь их насквозь, не так ли? Они этого не хотят. Чего же они хотят? Они хотят, чтобы ты сам догадался, и с удовольствием позволяют тебе верить, что твое предположение верно, — в таком случае, они ведь этого не говорили, а значит, и не несут никакой ответственности. Кроме того, что же им дает то, что ты говоришь им о своей догадке относительно того, что они имеют в виду? Твое предположение — это именно то, что они хотят услышать, и оно говорит им о твоих идеях и взглядах на данный вопрос. После этого они станут говорить избирательно, выбирая, что сказать, а о чем умолчать и как преподнести свои слова, а затем приступят к следующему этапу своего плана. В конце каждого предложения кроется ловушка, и если, слушая их, ты будешь все время заканчивать за них их фразы, то целиком и полностью в нее попадешь. Утомительно ли для них всегда говорить таким образом? Их характер нечестив — они не чувствуют усталости. Это совершенно естественно для них. Почему они хотят расставить перед тобой эти ловушки? Потому что они не способны ясно разглядеть твои взгляды и боятся, что ты увидишь их насквозь. В то время как они пытаются помешать тебе понять их, они пытаются понять тебя. Они хотят выудить из тебя твои взгляды, идеи и методы. Если им это удается, значит, их ловушки сработали. Некоторые люди тянут время, часто говоря «хм» и «э-э»; они не выражают конкретной точки зрения. Другие тянут время, говоря «типа» и «ну», скрывая то, о чем они действительно думают, употребляя эти слова вместо того, что они хотят сказать на самом деле. В каждом предложении у них есть много бесполезных служебных слов, наречий и вспомогательных глаголов. Если бы ты стал записывать их слова на бумаге, то обнаружил бы, что ни одно из них не раскрывает их взглядов или отношения к данному вопросу. Все их слова содержат скрытые ловушки, искушения и соблазн. Какой это характер? (Нечестивый.) Очень нечестивый! Есть ли в нем обман? Эти ловушки, искушения и соблазн, которые они создают, называются обманом. Это типичная черта, присущая людям с нечестивой сущностью антихристов. Как проявляется эта типичная черта? Они сообщают хорошие новости, но не плохие, они говорят исключительно в приятных выражениях, они говорят сбивчиво, они частично скрывают истинный смысл своих слов, говорят путанно, неопределенно, и их слова несут в себе искушение. Все это — ловушки, и все это — орудия обмана.

Большинство антихристов демонстрирует такие проявления, говоря и действуя подобным образом. Смог бы ты это различить, если бы долгое время находился с ними в контакте? Смог бы ты увидеть их насквозь? Прежде всего, нужно определить, честные ли это люди. Сколько бы они ни требовали от других быть честными и говорить правду, ты должен понять, честны ли они сами, стремятся ли они быть честными и какова их точка зрения и отношение к честным людям. Посмотри, испытывают ли они к честным людям неприязнь и отвращение и дискриминируют ли их в глубине своего сердца, или же в душе они тоже хотят быть честными людьми, но им это трудно и сложно, поэтому они не могут этого добиться. Нужно выяснить, что из этого относится к их ситуации. Сможешь ли ты это распознать? Сразу, вероятно, нет, потому что если их лживые приемы окажутся ловкими, ты их, скорее всего, не распознаешь. Однако со временем все смогут увидеть их насквозь; они не могут вечно скрывать правду о себе. Это похоже на то, как большой красный дракон часто говорит, что он «служит людям» и «выступает в качестве слуги народа». Но кто в наше время еще верит, что это народная партия? Кто еще верит, что она принимает решения от имени народа? В это уже никто не верит, правда? Изначально люди питали оптимистические надежды, думая, что с помощью Коммунистической партии они смогут изменить свою судьбу и стать хозяевами, что партия будет служить народу и выступать в качестве его слуги. Но кто в наши дни еще верит в ее дьявольские слова? Как люди оценивают ее сегодня? Она стала народу врагом. Так как же из слуги народа она превратилась во врага народа? Причина — в ее действиях: сопоставляя ее поступки с ее словами, люди обнаружили, что все, что она говорила, было лишь коварным обманом, фальшью и словами, призванными ее обелить. Слова она произносила самые благозвучные, но ее поступки были ужасны. Таковы же и антихристы. Например, они говорят братьям и сестрам: «Вы должны преданно исполнять свой долг — не допускайте, чтобы к этому примешивалась личная нечистота». Но подумайте, разве сами они ведут себя подобным образом? Когда им что-то предлагаешь, то стоит тебе лишь немного показать свое мнение, и они не согласятся с ним и не примут его. Когда их личные интересы вступают в противоречие с их долгом или с интересами Божьего дома, они борются за каждый грош прибыли и не уступят ни дюйма. Подумай об их поведении, а затем сравни его с тем, что они говорят. Что ты замечаешь? Их слова звучат красиво, но все они — ложь, имеющая своей целью обмануть людей. Когда они замышляют свои махинации и борются за свои интересы, то все их поведение, а также намерения, средства и методы их действий подлинны — в них нет фальши. Исходя из этого, можно получить некоторую способность к различению антихристов.

Антихристы любят ложь и обман — а что еще им нравится? Они любят тактику, махинации и интриги. Они действуют в соответствии с философией сатаны, никогда не ищут истину, полностью полагаясь на ложь и обман, прибегая к махинациям и интригам. Как бы ясно ты ни беседовал с ними об истине, даже если они кивнут в знак согласия, действовать в соответствии с истинами-принципами они не будут. Вместо этого они будут ломать голову и действовать с помощью махинаций и интриг. Как бы ясно ты ни беседовал с ними об истине, они словно бы неспособны понять ее; они просто поступают так, как им угодно, как им хочется и как им выгодно. Они говорят гладко, скрывая свое истинное лицо и то, кто они есть на самом деле, дурачат и обманывают людей, а когда те попадаются на их удочку, они чувствуют себя довольными, и их амбиции и желания удовлетворены. Таков последовательный метод и подход антихристов. Что до честных людей, которые высказываются прямо, честно и открыто беседуют о своей негативности, слабости и мятежных состояниях и говорят от сердца, то антихристы испытывают к ним внутреннюю неприязнь и дискриминируют их. Им нравятся те, кто, как и они сами, говорит в коварной и лживой манере и не практикует истину. При встрече с такими людьми в их сердцах возникает восторг, как будто они нашли кого-то похожего на себя. Они больше не беспокоятся о том, что другие лучше их или могут их различить. Это ли не проявление нечестивой природы антихристов? Разве это не доказывает, что они нечестивы? (Да, доказывает.) Почему это может служить иллюстрацией того, что антихристы нечестивы? Позитивные вещи и истина — это то, что должно любить любое разумное сотворенное существо, обладающее совестью. Однако если говорить об антихристах, то они воспринимают эти позитивные вещи как головную боль и бельмо на глазу, а любого, кто их соблюдает или практикует, считают врагом и относятся к таким людям с враждебностью. Разве не напоминает это природу враждебности сатаны по отношению к Иову? (Да.) Это та же природа, тот же характер, что и у сатаны, и та же сущность. Природа антихристов исходит от сатаны, и они принадлежат к той же категории, что и сатана. Поэтому антихристы находятся в сговоре с сатаной. Не слишком ли громко это сказано? Вовсе нет; это совершенно точное утверждение. Почему? Потому, что антихристы не любят позитивных вещей. Им нравится заниматься обманом, им нравится ложь, иллюзорная видимость и притворство. Если кто-то разоблачит их истинное лицо, смогут ли они покориться и принять это с радостью? Они не только не примут этого, но и ответят ливнем оскорблений. Люди, которые говорят истину или раскрывают их подлинное лицо, приводят их в ярость и в бешенство. Допустим, например, что есть антихрист, который очень искусен в притворстве. Все воспринимают его как хорошего человека: любящего, умеющего сочувствовать людям, способного понять чужие трудности и часто оказывающего помощь и поддержку тем, кто слаб и негативен. Когда у других возникают какие-то трудности, он проявляет понимание и прощает их. В сердцах людей этот антихрист больше, чем Бог. Что до этого человека, который выставляет себя добродетельным, то если ты разоблачишь его притворство и самозванство, если ты скажешь ему правду, сможет ли он принять ее? Он не только не примет ее, но и станет еще больше притворяться и самозванствовать. Скажи Мне, если бы ты разоблачил самозванство фарисеев, когда они несли свои писания на перекрестки улиц, дабы молиться и читать так, чтобы другие это слышали, а ты бы сказал им, что они это делают для показухи, сознались бы они в том, что ты сказал? Приняли бы они это с радостью? Стали бы размышлять над твоими словами? Смогли бы они признать, что то, что они делали, было самозванством и обманом? Смогли бы они задуматься, раскаяться и больше никогда не поступать подобным образом? Ни за что. Если бы дальше ты сказал: «Твои действия вводят людей в заблуждение, и ты попадешь в ад и будешь наказан», разве это не было бы правдой? (Да.) Это было бы правдой. Приняли бы они ее? Нет, они тут же пришли бы в ярость и сказали: «Что?! Ты говоришь, что я попаду в ад и буду наказан? Чья бы корова мычала! Это я верю в бога, а не ты! Твои слова ничего не значат!» И разве этим бы все кончилось? Что бы они стали делать дальше? Дальше они бы стали говорить: «Я где только ни побывал, распространял Евангелие среди стольких людей, принес столько плодов, взял на себя столько крестов и столько страдал в тюрьме... Детка, я начал верить в господа, когда ты был еще в утробе матери!» Их природа раскрыта, верно? Разве они не проповедуют терпение и снисходительность? Так почему же тогда они не могут стерпеть такую мелочь? Почему они не могут стерпеть ее? Потому, что ты сказал истину, ты разоблачил их истинное «я», и у них нет места назначения. Могут ли они стерпеть это? Если они не антихристы, если они идут путем антихристов, но способны принять истину, и они также демонстрируют проявления самозванства, то что они сделают, если ты разоблачишь их самозванство? Вряд ли они сразу приступят к самоанализу, и утверждение о том, что они это делают, может показаться нереалистичным и пустым. Однако первая реакция большинства нормальных людей на такие слова — жгучая боль в сердце. Что означает эта жгучая боль? Она означает, что услышанное подействовало на них; они не ожидали, что кто-то осмелится поступить так безрассудно, сказать истину и осудить их вот так, прямо в глаза, — этих слов они не ожидали и никогда прежде не слышали. Кроме того, они испытывают чувство стыда и хотят сохранить лицо. Поразмыслив над твоими словами, что стоять на перекрестке улиц, молиться и читать писание — значит вводить людей в заблуждение, они проанализируют себя и обнаружат, что действительно делали это, чтобы показать людям, как они преданы, как сильно любят Господа и как сильно могут страдать, что это самозванство, и сказанное тобою — правда. Они обнаруживают, что если будут продолжать так себя вести, то не смогут показаться на глаза другим людям. Им становится стыдно, и благодаря этому чувству они могут сдержать себя и прекратить свои злые дела и позорные поступки, означающие потерю лица. Что это значит, когда они больше не ведут себя так? Это подразумевает намек на раскаяние. Нельзя с уверенностью сказать, что они обязательно покаются, но, по крайней мере, возможность покаяния не исключена, а это гораздо лучше, чем в случае антихристов и фарисеев. Чем это лучше? Тем, что поскольку у них есть совесть и чувство стыда, разоблачительные слова других людей жалят их сердце. Хотя им может быть стыдно, и их достоинство уязвлено, они могут, по крайней мере, признать, что эти слова верны. Даже если им не удается сохранить лицо, в глубине сердца они уже признали эти слова и покорились им, приняв их. Чем отличаются от них антихристы? Почему мы говорим, что антихристы нечестивы? Нечестивость антихристов заключается в том, что когда они слышат что-то правильное, то не только не могут принять это, но, напротив, ощущают к нему ненависть. Кроме того, они прибегают к собственным способам, ищут оправдания, причины и различные объективные факторы, чтобы защитить себя и объясниться. Какую цель они преследуют? Они стремятся превратить негативные вещи в позитивные, а позитивные — в негативные: они хотят переломить ситуацию. Это ли не нечестиво? Они думают: «Как бы ты ни был прав и как бы ни соответствовали твои слова истине, сможешь ли ты противостоять моему красноречию? Даже если все, что я говорю, явно лживо, обманчиво и вводит в заблуждение, я все равно буду отрицать и осуждать то, что ты говоришь». Это ли не нечестиво? Это в самом деле нечестиво. Как ты думаешь, видя хороших людей, не считают ли антихристы их честными в своих сердцах? Они считают их честными людьми, стремящимися к истине, но каково их определение честности и стремления к истине? Они считают, что честные люди глупы. Стремление к истине отталкивает их, неприятно им, они относятся к нему враждебно. Они считают, что это фальшь, что никто не может быть настолько глуп, чтобы в стремлении к истине отказаться от всего, говорить кому угодно что угодно и доверить все Богу. Нет таких дураков. Они считают, что все эти поступки фальшивы, и не верят ни в один из них. Верят ли антихристы в то, что Бог всемогущ и праведен? (Не верят.) Поэтому за всем этим они мысленно ставят вопросительный знак. Что здесь подразумевается? Как нам интерпретировать это нагромождение вопросительных знаков? Они не просто сомневаются во всемогуществе и праведности Бога и ставят их под вопрос; в конечном счете они их отрицают, стремясь переломить ситуацию. Что Я имею в виду, говоря о переломе ситуации? Они думают: «Что толку быть таким справедливым? Если ложь повторить тысячу раз, она станет правдой. Если никто не говорит истины, значит, это не истина, и от нее нет никакого толку — это просто ложь!» Разве они не перекручивают добро и зло? Это нечестивость сатаны: искажать факты, извращать добро и зло — вот что им нравится. Антихристы преуспевают в притворстве и хитрости. То, в чем они преуспевают, конечно же, свойственно их сути, а то, что свойственно их сути, — это как раз то, что является их природой-сущностью. Более того, это то, чего они жаждут и что любят, а еще это правило, по которому они выживают в этом мире. Они верят в такие изречения, как: «Добро умирает молодым, а зло доживает до глубокой старости», «Своя рубашка ближе к телу», «Твоя судьба в твоих руках», «Человек победит природу» и так далее. Согласуется ли хоть одно из этих утверждений с человечностью или с естественными законами, которые могут постичь нормальные люди? Ни единое. Так как же могут антихристы так любить эти дьявольские изречения сатаны и даже считать их своими девизами? Можно лишь сказать, что это потому, что их природа слишком нечестива.

Был один церковный лидер, с которым Мне пришлось иметь дело несколько раз где-то на протяжении года. Несколько раз мы встречались, но наши разговоры были ограничены, поскольку он был не из тех, кто говорит свободно. Что это значит — «не из тех, кто говорит свободно»? Это значит, что он мало что скажет, даже если задавать ему вопросы. Был ли он таким в общении с другими членами церкви? Возможны были два варианта. С единомышленниками ему было что сказать. Однако с теми, кто не был его единомышленником, он становился осторожным и говорил менее свободно. Позже Я подсчитал, что за время Моего общения с ним он изрек в общей сложности пять «классических» фраз. Он не говорил свободно, поэтому, когда он что-то произносил, это становилось «классической» фразой. Что это за человек? Можно ли назвать его «выдающимся человеком»? Когда лидеры или работники церкви общаются со Мной и обсуждают дела, это вполне нормально, не так ли? Однако этот человек был уникален. Он произнес всего пять фраз, пять невероятно «классических» фраз. Послушайте, что делает эти фразы такими «классическими». Каждая его фраза имеет свой контекст и небольшую историю. Начнем с того, откуда взялась его первая фраза.

В церкви, которой руководил этот лидер, был злой человек, который совершил ряд плохих поступков и мешал церковной работе. Все видели, что он был злым, и стали беседовать о нем и обсуждать его. Если бы его отлучили и выгнали, о нем нужно было бы сделать объявление в церкви, чтобы все знали, что за плохие поступки он совершил и почему его причисляют к злым людям и отлучают. И вот когда разоблачали некоторые из плохих поступков этого злого человека, тот лидер, который обычно мало говорил, выступил и сказал: «Он хотел как лучше». Как он относился к тому злому человеку, который делал эти плохие вещи и мешал работе церкви? «Парень хотел как лучше». Он считал, что все дурное, что делает плохой человек, соответствует истине, если у этого человека хорошие намерения. По его мнению, какой бы ни была природа этих действий, — хорошая или плохая, — какими бы ни были их последствия, если у человека благие намерения, то даже нарушения и помехи, которые он вызывает, соответствуют истине. «Он хотел как лучше». Такова была первая фраза, которую произнес этот лидер. Вы слышали когда-нибудь такие разговоры? Злой человек явно творит зло, и все же кто-то говорит, что, совершая эти плохие поступки, этот человек питал благие намерения. Все ли умеют различать эту фразу? Думаю, некоторых она может ввести в заблуждение, потому что большинство людей думает, что если кто-то хочет добра, то с ним не стоит разбираться, и что если кто-то делает что-то плохое с добрыми намерениями, то он не творит зла нарочно. Взбудораженные и введенные в заблуждение этим лидером, некоторые люди могли перейти на его сторону и начать сочувствовать злому человеку. Если бы лидер не вводил их в заблуждение, большинство людей поняло бы этот вопрос правильно и сочло, что злой человек должен быть отлучен и отправлен прочь за совершение зла. Однако после того, как этот лидер взбудоражил их и ввел в заблуждение, некоторые люди подумали: «Он хотел как лучше, в этом есть смысл. Мы тоже иногда так делаем. Значит, если мы сделаем что-то плохое с добрыми намерениями, нас тоже вычистят и отправят прочь?» В результате они перешли на сторону этого лидера. Почему? Они думали о своем собственном будущем. Разве не легко было людям принять фразу, которую произнес этот лидер? Каковы были последствия того, что они ее приняли? У них появились сомнения в Боге, в Его праведном характере и в Его принципах ведения дел. У них появились сомнения в принципах, по которым поступает Божий дом, они ставили их под вопрос, а затем стали осуждать. В своих сердцах они питали такие сомнения. На самом деле этого злого человека собирались прогнать не потому, что он совершил один плохой поступок. В Божьем доме никого не отсылают прочь только потому, что он допустил случайную ошибку, независимо от того, занимается ли он ручным трудом, исполняет какой-то особый долг или долг, требующий технических навыков. Церковные лидеры с братьями и сестрами дают всем людям совместную оценку их последовательного поведения, а затем разбираются с ними. Например, если кто-то постоянно ленится, когда должен работать, и придумывает отговорки, чтобы избежать работы, уместно ли на основании такого поведения отослать его прочь? (Да, это уместно.) Правильно, это уместно. Например, если тебе поручена уборка, а ты часто грызешь семечки, пьешь чай, читаешь газету и небрежно разбрасываешь шелуху, разве не пренебрегаешь ты своим долгом? Ты не только не убираешься, но еще и мусоришь, а это значит, что ты пренебрегаешь своим долгом. Если ты некомпетентен в своей работе и тебя отсылают прочь, то это полностью соответствует принципам, и ты не должен с этим спорить. Однако этот лидер церкви утверждал, что тот человек хотел как лучше, и это ввело людей в заблуждение. После того как этот лидер взбудоражил людей и ввел их в заблуждение, некоторые из них последовали за ним, и вместе они пришли к консенсусу. Но на какое место они ставили Бога и истины-принципы, когда поступали таким образом? Они стали как одна семья, говоря о «нашей церкви» и «нашем Божьем доме». Какое определение можно дать понятиям «церковь» и «Божий дом»? Может ли быть дом Божий там, где нет Бога? (Нет.) Если в каком-то месте нет Бога, может ли там существовать или быть основана церковь? (Нет, не может.) Так что же это значило, когда они говорили «наш»? Это значило, что они отделились от Бога. Церковь стала церковью этого запутавшегося лидера, он стал хозяином церкви, а эти так называемые братья и сестры и запутавшиеся люди образовали с ним банду и вели себя по отношению к нему как родственники. Они отдалились от Бога, и поэтому Бог стал для них играть роль того, кто находится вне этого «Божьего дома». Такими были последствия того, что этот лидер произнес ту первую фразу при таких обстоятельствах. Все особенно одобряли его, думая: «Наш церковный лидер справедлив, он внимателен к нам, прощает наши слабости и даже заступается за нас. Когда мы совершаем ошибки, Бог всегда разоблачает и подрезает нас. А наш лидер всегда нас защищает, как курица-мать защищает своих цыплят. Когда он рядом, с нами не случится никакой беды». Все были ему благодарны. Таковы были последствия первой произнесенной этим лидером фразы.

Теперь перейдем ко второй фразе, которую произнес этот лидер. В церкви было много работы, связанной с внешними делами, которую большинство людей не могли выполнить либо не могли за нее взяться, так как были слишком заняты исполнением своего долга. Некоторые люди, верующие лишь на словах, были искусны в решении внешних вопросов, поэтому Божий дом выделял часть денег на то, чтобы такой человек занимался этими делами, а иногда тратил еще немного, чтобы тот решал множество задач от его имени. Скажите, нарушает ли Божий дом принципы, когда тратит лишних 200 юаней на решение подобных вопросов? Другого способа решить эти вопросы не было, а этот приносил хорошие результаты, так что именно так они и решались. Божьему дому было удобно выдать этому человеку дополнительные 200 юаней, чтобы решить эти вопросы, и со многими проблемами получилось справиться. Стоило тратить на это лишние 200 юаней? (Стоило.) Вполне стоило. Это было уместно. Если бы Божий дом отдал эти 200 юаней тому, кто не справится с этими задачами, они были бы просто потрачены впустую. Отдать ему эти 200 юаней означало, что эти задачи могут быть выполнены хорошо, так соответствовало ли подобное ведение дел принципам Божьего дома? (Это соответствовало принципам.) А то, что Божий дом не обсуждал это с братьями и сестрами и не сообщал им об этом, соответствовало принципам? (Это соответствовало принципам.) Вправе ли Вышнее так поступать? (Да.) Да, конечно. Но тот церковный лидер заявил: «Братья и сестры сказали, что этому человеку дали еще 200 юаней... Я просто спрашиваю об этом от имени братьев и сестер. Они не понимают этого принципа, и мы хотим выяснить, как беседовать об этом аспекте истины». Он говорил лишь половинками предложений. Это была его вторая фраза. Очевидно, эта фраза была вопросом, означающим: «Ты говоришь, что все, что ты делаешь, соответствует принципам, но этот поступок им не соответствует, и у некоторых братьев и сестер есть об этом мнения и представления, так что я должен задать тебе этот вопрос от их имени. Как ты это объяснишь? Объясни мне». Это вопрос, не так ли? А теперь проанализируйте, сколько сообщений содержалось в сказанном — что вы думаете, когда слышите подобное? Как вы воспринимаете этого человека после такого инцидента? (Боже, в этой его фразе звучал вопросительный тон. Он ставил Бога под вопрос. Собственно, у него были свои представления об этом инциденте. Он не стал выражать свои подлинные мысли, а сказал, что это братья и сестры не могут принять решение Вышнего, что у них есть свое мнение на этот счет. Когда у братьев и сестер возникали свои представления, он, как лидер церкви, должен был общаться с ними об истине, чтобы разрешить этот вопрос, но он не только не разрешил его, но и стал сомневаться в Боге, используя эти представления. В нем присутствует коварный и нечестивый характер.) Он упомянул два момента: во-первых, он ставил под сомнение Вышнее, а во-вторых, у него уже были свои представления, но он сказал: «Братья и сестры не понимают принципов и хотят искать их». Есть ли проблема в этой фразе? Так ли важны были для него братья и сестры? Раз уж он считал жизнь-вхождение братьев и сестер таким важным делом, то когда у них возникли такие устойчивые представления, почему он не помог им от них избавиться? Разве он не халатно отнесся к своему долгу? Он проявил небрежность. Он не решил этот вопрос и даже бессовестно принес с собою представления братьев и сестер, чтобы поставить под сомнение Вышнее. Так чем же он был хорош? Что позволило ему сомневаться? Были ли и у него свои представления? Были ли и у него свои мысли по поводу решения Вышнего? Казалось ли и ему, что этот вопрос был решен неподобающим образом? Те 200 юаней были потрачены не на него, поэтому он чувствовал, что что-то упустил, не так ли? Он думал: «Это я должен был получить дополнительные 200 юаней, мы заслужили это. Тот парень — маловер, он не должен был их получить. Мы истинно верим в бога и являемся людьми божьего дома, а он — нет». Разве не это он имел в виду? (Да.) Именно это он и имел в виду. И он не сказал этого прямо, а говорил обиняками. Теперь, когда вы это услышали, вы понимаете или нет? Какова ваша точка зрения на этот вопрос о расходовании денег? Большинство людей способно понять этот незначительный вопрос. Учитывая огромную работу Божьего дома, неужели этот лидер так уж должен был обратить внимание на лишние потраченные 200 юаней? Кроме того, эту сумму взяли не у него из кармана, так почему же он так расстроился из-за этого? Не испытывал ли он попросту чувство зависти, видя, как другие оказываются хорошими людьми? Разве не это он имел в виду? Способны ли вы понять то, что Я вам только что объяснил? Есть ли среди вас те, кто не согласен и говорит: «Нет! Если без нашего ведома расходуют 200 юаней — ужасно, что мы не имеем права знать об этом. Разве это не растрата пожертвований, сделанных Божьему дому?» Что представляет собой Божий дом? Что представляют собой приношения? Позволь сказать тебе, что пожертвования не принадлежат всем, они не принадлежат братьям и сестрам; если бы были только братья и сестры и не было бы Бога, то Божий дом не назывался бы Божьим домом. Когда Бог появляется и работает, когда Он призывает людей к Себе и основывает церковь — то это и есть Божий дом. Когда братья и сестры приносят десятину, она не является пожертвованием Божьему дому или церкви, и уж точно не является пожертвованием какому-либо человеку. Эту десятину они жертвуют Богу. Проще говоря, эти деньги отданы Богу; это Его частная собственность. Что подразумевается под Его частной собственностью? Что Бог может распределять их по Своему усмотрению, и что лидер не имел права в это вмешиваться. Позвольте Мне сказать, что задавать вопросы и пытаться искать истину из-за этой ситуации было немного чрезмерно и нецелесообразно; он просто фальшивил и притворялся! Этот лидер не искал истины во множестве важных вопросов, но решил искать ее в этом. Почему он не разобрался с тем злым человеком? Почему он не искал, говоря: «Этот человек демонстрирует некоторые проявления зла; всех братьев и сестер тошнит от него. Не стоит ли мне с этим разобраться?» Об этом тот лидер не спрашивал, на того злого человека он полностью закрывал глаза. Разве это не проблема? Какой была первая фраза, произнесенная этим лидером? («Он хотел как лучше».) «Он хотел как лучше». Посмотрите, как «благосклонен» был этот тип; что за лицемер! Он был нечестив, но его слова были полны доброжелательности и морали; в его словах был мед, но в сердце — кинжалы, и он не вел себя как человек. Какой была его вторая фраза? «Божий дом дал кому-то дополнительные 200 юаней на выполнение задания. От имени братьев и сестер я хочу выяснить, как мы должны понимать и усваивать принцип в этом вопросе». Я привел это как полную фразу; конечно, он так не говорил. Он говорил нерешительно, так что было трудно понять, что он имеет в виду. Именно так он говорил. Это была вторая фраза, произнесенная этим лидером.

Теперь послушайте третью фразу, произнесенную этим лидером. Все работали вместе, копали. Каждому было поручено наполнить землей одну корзину. Один человек работал быстро и закончил первым, а потом сидел, пил воду и отдыхал, ожидая остальных. Потом что-то пошло не так. Что пошло не так? Возникла третья проблема. Этот лидер снова пришел задать Вышнему вопрос: «Есть у нас человек, который работает быстро и движется стремительно, но тут такое дело: закончив работу, он просто сидит и никому не помогает, поэтому все начинают составлять о нем определенное мнение». Вышний брат спросил: «Он обычно ленится, когда работает?» Лидер ответил: «Нет, не ленится. Он просто быстро работает, а закончив, просто сидит и ждет, никому не помогая, поэтому у братьев и сестер есть о нем определенное мнение, они говорят, что ему не хватает сострадания». Когда братья и сестры упомянули об этом, лидер огорчился. Он подумал: «Батюшки, вы только посмотрите, какой жестокий человек! Мои братья и сестры устали от работы, они работают медленно, и никто им не помогает». Вся группа расстроилась, и он тоже расстроился. Какое «сочувствие»! Он принес это «бремя» с собой, чтобы отчитаться перед Вышним. Первый вопрос, который он задал, — «Можно ли наказать такого человека?» Скажите Мне, как вы думаете, можно ли наказать такого человека? (Нет.) Так какова ваша реакция после услышанного? Испытываете ли вы смешанные чувства? Расстроены ли вы? (Да.) Божий дом всегда беседовал о том, что люди должны понимать истину и справедливо относиться к другим, а тот лидер не смог сделать даже такой малости. Он считал, что наказать этого человека будет справедливо. Это ли не нечестиво? (Да, это нечестиво.) Он думал: «Мои братья и сестры страдают, и они сообщили мне, что этому человеку не хватает сострадания. Как я, будучи лидером, могу завоевать расположение этих людей, угодить им, защитить их, не дать им обидеться или почувствовать, что с ними плохо поступили?» Первой его реакцией было наказать этого человека. Он думал, что когда тот человек будет наказан, все успокоятся, и наступит справедливость и равноправие. Разве не это он хотел сделать? (Да.) Он думал: «Мы все едим одну и ту же пищу, живем под одной крышей, и ко всем нам относятся одинаково. Какое право ты имеешь так быстро работать? Если ты быстро работаешь, то почему не помогаешь остальным?» Скажите Мне, что люди думают, услышав это? «Работать быстро — это грех. Похоже, что мы никогда не должны работать быстро — пока мы вверены этому лидеру, это не принесет нам ничего хорошего. Работать быстро нехорошо, равно как и проявлять инициативу. Имеет смысл притормозить!» Вышнее спросило этого лидера: «А что делать с теми, кто работает медленно? Ты их награждаешь?» Лидер был в замешательстве, но не растерялся. Он сказал: «Нет, я не могу их наградить. Однако тот парень, который работает быстро, должен быть наказан. Все братья и сестры говорят, что его нужно наказать». Именно эту фразу он и произнес. Скажите Мне, эта фраза действительно представляет братьев и сестер, или же она представляет самого лидера? (Она представляет самого лидера.) Оставим пока в стороне братьев и сестер — среди них есть самые разные запутавшиеся люди: те, кто не любит истину, те, чьи слова коварны, те, кто эгоистичен и корыстен, те, кто разжигает споры, те, кто говорит без принципов, и те, кто действует без моральных основ. Кого среди них только не встретишь! Так в чем же заключалась его ответственность как лидера церкви? Разве в его обязанности входило выступать от имени влиятельных братьев и сестер, защищать эти нечестивые тенденции и злые практики? (Нет.) Тогда в чем заключалась его ответственность? Когда он обнаружил среди братьев и сестер проблемы, связанные с искажениями и отклонениями, то его обязанностью было разрешить эти вопросы с помощью истины, чтобы эти люди смогли понять, в чем заключаются проблемы и что не так с их состоянием, привести их к познанию самих себя, к пониманию истины, привести к Богу. Разве это не обязанность руководителя церкви? (Да, это так.) Выполнил ли он ее? Он не только не выполнил ее, но даже потворствовал этим нечестивым тенденциям и порочным практикам, защищая их, разжигая и потворствуя их умножению и распространению в церкви. Это ли не нечестиво? (Да, это так.) Скажите Мне, после того как Вышнее подрезало и разоблачило человека с таким нечестивым нравом, останется ли он непокорным в своем сердце? (Да.) Конечно же, он будет непокорным. Будет ли он справедливо относиться к людям в соответствии с принципами, данными ему Вышним? Ни за что. По его словам видно, что он был очень коварен. Позже Я подумал: «Если те, кто работает быстро, будут наказаны, кто осмелится работать быстро? Все станут медлительными, как черепахи, которые могут три дня провозиться, но так и не выбраться на берег реки». Разве не так все и будет? Помимо неспособности справедливо относиться к людям, самым роковым и тяжелым аспектом этого лидера, аспектом, который больше всего мог ввести людей в заблуждение, было то, что какие бы плохие вещи ни совершали братья и сестры, какие бы ошибочные и абсурдные взгляды они ни распространяли, он не только не распознавал и не исправлял их, но и потакал им, укрывал их и даже пытался им угодить. Разве не был он опасным человеком? (Был.) Он был очень опасен! Это была третья фраза, произнесенная этим лидером.

Перейдем теперь к четвертой фразе. Я часто посещал церковь, которой руководил этот лидер, и там держали несколько кур. Каждый раз, когда Я там бывал, он резал курицу. Сегодня сварят курицу в прозрачном бульоне, завтра потушат на медленном огне, а через день — закоптят. Я подумал, что если буду ходить туда каждый день, то через несколько дней от поголовья кур и следа не останется. Почему это происходило? Когда готовили курицу, Я иногда брал кусочек, а иногда не хотел, но эти люди все равно ее ели, и каждый раз съедали целую курицу. Позже Я вот что подумал: если каждый раз, когда Я прихожу, съедают целую курицу, то сколько бы кур у них ни было, они долго не протянут, если так будут их есть. Поэтому Я сказал лидеру, чтобы он больше не резал кур. Разве это не было правильно? (Да, было.) Ну, а его это сильно задело. Он поднял вопрос, сказав: «Если нам нельзя резать кур, тогда...» Ты себе не представляешь, что он спросил дальше. Что он в конце концов выдавил из себя? «Тогда что ты хочешь есть?» Я сказал: «Разве кроме кур больше нечего? Разве в огороде не полно овощей? Я не против есть что угодно из них». Он имел в виду, что если им не разрешается резать кур, то Мне все равно нужно будет есть мясо. Какой «внимательный», не так ли? Я говорю: «Какое мясо! Если у вас овощи, то Я не буду есть мясо. Если Я не велел тебе резать кур, так не режь их!» Это должно быть несложно понять, не так ли? (Так.) Но перед ним в данном случае встала дилемма. Не имея возможности резать кур, он чувствовал себя очень неуютно; он начал вести себя очень странно, будто одержимый. Поскольку в тот раз он не смог есть курицу, в следующий раз, когда Я пришел, он задал другой вопрос, который подводит нас к пятой фразе. Послушайте, как его вопросы становятся все более и более смехотворными. Что это был за вопрос? Он сказал: «Поскольку нам нельзя резать кур, а кроликов мы тоже держим — не мог бы ты их есть вместо курятины?» Я прямо разгневался. Говорю ему: «Маленькие кролики, которых мы держим, такие милые, с ярко-красными глазками и белоснежной шерсткой. Они так весело играют друг с другом. Почему ты всегда думаешь о том, чтобы есть мясо? Неужели без мяса тебе не обойтись?» Мне это было непонятно. На кухне у них никогда не было недостатка в мясе: бесконечные куриные ножки и свиные отбивные. Нельзя сказать, что у него не было мяса, которое он мог бы съесть. Так почему же он все время спрашивал о том, можно ли забивать кроликов и есть их мясо? Я просто ответил ему такими словами: «Убивать их тебе не разрешается! Зачем все время нужно кого-то убивать?» Увидев, что Я так реагирую, он испугался, что его подрежут, и больше не осмеливался задавать вопросы. Какие блюда он готовил после этого? В июне и июле в огороде было много всякой всячины; листовая зелень и овощи были в изобилии. Однажды этот лидер уставил блюдами весь стол. Что же он приготовил? Жареные ростки бобов маш, суп из ростков сои, тушеный с рыбой творог тофу, жареный зеленый горошек и яйца, жареные древесные грибы — на столе не было ни одного листового зеленого овоща. Я обвел все эти сухие блюда взглядом. Сезон требовал чего-то свежего, но блюда, которые он приготовил, были совершенно не по сезону. Я подумал: не нечестив ли этот человек? В огороде полно всяческих овощей, почему бы ему не приготовить зелень? В конце концов Я сказал, что его нужно быстро отослать прочь. Когда за приготовление пищи отвечает такой человек, люди никогда не смогут есть сезонные продукты. Вместо этого они всегда будут есть продукты не по сезону. Нормально это? Это определенно ненормально!

По вопросам, которые задавал этот лидер, и по его манере готовить Я понял, что, во-первых, у него плохие моральные качества, во-вторых, что у него нечестивый и коварный характер, и, в-третьих, что он не стремится к истине. Однако было и нечто неожиданное, можно даже сказать, странное. В прошлом, когда в этой церкви проходили выборы, за него голосовало больше всех людей, и даже на перевыборах он все равно получал больше всего голосов. Что могло случиться, чтобы такой человек неоднократно получал наибольшее количество голосов? Разве для этого не было причин с обеих сторон? (Были.) Для этого были причины с обеих сторон. Каковы были основные причины? С одной стороны, большинство братьев и сестер не стремились к истине и не понимали ее, им не хватало умения различать людей. С другой стороны, этому церковному лидеру чрезвычайно хорошо удавалось вводить людей в заблуждение. Вы не знаете, кем был этот человек, не видели, что он делал, и не знаете, каким он был за закрытыми дверями. Но исходя из тех вопросов, о которых Я говорил, а также из пяти фраз, которые он произнес, каким человеком он, по вашему мнению, был? Подходил ли он на роль церковного лидера? (Нет.) Тогда почему эти братья и сестры продолжали избирать его? Потому, что у него была стратегия, и он ввел этих людей в заблуждение. Он вовсе не был таким бесхитростным и приземленным, каким казался на первый взгляд; у него определенно была своя стратегия. Позже Я сказал, что в этой церкви нет людей, подходящих на роль лидера, и что на эту должность нужно отрядить кого-то другого. Но некоторые люди этого не поняли; они думали, что этот лидер не был выбран братьями и сестрами. Как следует определять понятие «братья и сестры»? Представляют ли братья и сестры истину? Такое ли определение дано им? (Нет.) Когда братья и сестры вместе формируют требования, правила, мнения и аргументы, обязательно ли они соответствуют истине? Должен ли Бог в первую очередь принимать во внимание их проблемы и заботиться о них? Может ли Бог это сделать? (Нет.) Так как же с ними следует обращаться? Какое определение следует дать этим братьям и сестрам? Большинство из них готово исполнять свой долг, трудиться и работать, но они не стремятся к истине. Им не хватает способностей и уровня, чтобы постигать истину, они глупые, оцепеневшие и скудоумные, они не способны различать людей и видеть суть вещей, они эгоистичны и своекорыстны. Хотя у них и есть кое-какие добрые намерения и они готовы от чего-то отречься, посвятить себя Богу и батрачить ради Него, но в чем же их фатальный недостаток? Они не понимают истины и не принимают ее. Они придерживаются такой мысли: «Кто меня кормит — тот мне мать, а кто дает мне деньги — тот мне отец». Любого, кто им полезен или выгоден, кто заступается за них и защищает их, того они и выбирают. Если бы таким людям позволили выбрать себе лидера, смогли бы они избрать хорошего руководителя? Не смогли бы. Смогли бы они добиться какого-то прогресса в своей жизни-вхождении? Если бы Вышнее позволило им быть такими своевольными и продолжать действовать так безрассудно, разве это не было бы безответственно? (Да.) У них в головах была каша, а у Вышнего — нет, и лидер, которого выбрали эти люди, был смещен и заменен другим человеком. Пусть даже эти люди не хотели принимать нового лидера, но если он мог осуществлять какую-то реальную работу, то был намного лучше, чем тот лжелидер, что вводил людей в заблуждение. Хотя эти братья и сестры не поняли обустройств Вышнего, наступит день, когда они постигнут некоторые истины и поймут какие-то вещи, и тогда они узнают, кто был хорошим, а кто плохим. Действуя таким образом, Вышнее полностью взяло на себя ответственность за них. Было ли это уместно? (Это было уместно.) Даже если они этого не понимали, нельзя было просто позволить им делать то, что они хотят, и избирать кого угодно. Хотят ли они взбунтоваться? Если они хотят творить зло, стать пособниками сатаны, они будут полностью уничтожены. Поэтому Вышнее приняло решение за них и выбрало другого лидера. Но они этого не приняли; они настаивали, что подходящий человек — тот, кого выбрали они. Это ли не нечестиво? Почему они всегда считали его хорошим? Что в нем было такого хорошего? Почему они так решительно хотели его оставить? Проблема была в том, что они были введены в заблуждение этим лжелидером и пострадали от него, сами того не осознавая. Право слово, то была кучка глупцов. Я закончил говорить на эту тему. Людей, подобных этому лжелидеру, мы приводим в качестве типичного примера для анализа в рамках этой темы — так делать правильно. В конце концов нечестивость их характера сама по себе типична.

Если говорить о наших беседах о нечестивости в рамках седьмого проявления антихристов, стала ли для вас эта тема более ясной благодаря тому, что мы объединили эти конкретные примеры, проанализировали и сравнили их? Сможет ли в будущем этот человек, о котором Я только что говорил, стремиться к истине — неизвестно, труднопредсказуемо, и мы пока воздержимся от каких-либо выводов. Однако одно можно сказать наверняка: его характер, сущность и природа были нечестивыми. Что же он любил? Любил ли он справедливость и праведность? Любил ли он различные истины, изреченные Богом? Любил ли он быть честным человеком, справедливо относиться к другим, поступать согласно принципам и искать истину? Любил ли он эти вещи? Он не любил ни одну из них — в этом можно быть уверенным на сто процентов. Через те несколько фраз, которые он произнес, и те несколько вопросов, которые он задал, разоблачилось то, что он любил глубоко в своем сердце, до мозга костей. Среди них не было ни одной, которая бы соответствовала позитивным вещам. Кто те люди, которые ему нравились и которых он готов был защищать? Он защищал тех, кто творил зло, кто мешал работе церкви, кто был совершенно лишен преданности и совершал при исполнении своего долга множество злодеяний. К таким людям он не относился с гневом или с ненавистью; он даже заступался за них и защищал их. На что это указывает? Что они были одного с ним рода: у них были с ним общие интересы и общая сущность. Они, естественно, были согласны друг с другом и принадлежали к одному и тому же гнилому типу. Когда некоторые братья и сестры продолжали вынашивать представления и неверное понимание Божьих слов и действий, что чувствовал этот лидер? Нес ли он бремя, когда нужно было решать эти вопросы? (Нет.) Он не нес этого бремени; он не решал эти вопросы и не обращал на них внимания — он закрывал на них глаза. Если кто-то унижал имя Божье или препятствовал работе Божьего дома и мешал ей, если кто-то не имел преданности и исполнял свой долг небрежно, или вредил интересам Божьего дома и чинил при исполнении своего долга помехи и разрушение, или выплескивал негатив и распространял представления, мог ли он назвать что-либо из этого проблемами? Он не мог назвать это проблемами; он думал: «Это нормально, так случается; у кого не бывает проявлений развращенности?» Что он имел в виду? Он имел в виду, что эти люди должны вести себя именно так, потому что тогда он не будет казаться таким плохим — он сможет «спрятаться» и «защититься». Это ли не нечестиво? Эти люди постоянно причиняли помехи и нарушения, а он не разбирался с ними. Исходя из этого, скажите Мне, было ли у него чувство справедливости? Любил ли он истину? За что он принимал Божий дом? Он не хотел, чтобы Божий дом был наполнен честными людьми, людьми, преданными Богу, людьми, которые следуют Божьим путем и знают свое место, исполняя свой долг. Он не хотел, чтобы все открывались и беседовали о словах Божьих, покорялись Богу и свидетельствовали о Нем. Он не хотел, чтобы все в Божьем доме были такими. Так чего же он хотел? Он хотел, чтобы все заводили корыстные связи, защищали интересы друг друга, не причиняли никому вреда и не выметали сор из избы. Он хотел, чтобы все взаимно защищали и покрывали друг друга, скрывали от посторонних все плохое, что делали другие, и выступали единым фронтом. Вот чего он хотел. Когда кто-то выставлял на всеобщее обозрение чужие проступки и истинные обстоятельства, предавал их огласке, говоря о них прямо и всем о них сообщая, он ненавидел и презирал такие действия. Ему нравилось, когда проступки оставались скрытыми и замаскированными, а ложь — неразоблаченной, и когда с теми, кто занимался обманом или наносил ущерб интересам Божьего дома, не поступали в соответствии с принципами. Что стало с Божьими словами, постановлениями и обустройствами работы Божьего дома в церкви, которой он руководил? Они обернулись пустыми словами и не могли быть реализованы. Почему их не удавалось реализовать? Потому что он их блокировал; он стал стеной, преграждавшей им путь. Таков нечестивый характер, который проявляют антихристы, искажая факты, применяя определенную тактику и прибегая к определенным схемам и уловкам, чтобы одурачить и обмануть других для достижения своих собственных целей.

В церквях, где властвуют антихристы, не могут внедряться обустройства работы Божьего дома. В то же время в таких церквях имеет место странный феномен, когда выполняется только та работа, которая не имеет ничего общего с обустройствами работы Божьего дома или противоречит им, из-за чего среди братьев и сестер возникают разные мнения и споры, и в церкви возникает хаос. Как действуют лжелидеры? Они не работают в соответствии с обустройствами работы Божьего дома; им будто нечем заняться, и они совершенно не реагируют на обустройства работы. Люди под руководством этих лидеров не знают, что им делать, они подобны куче сыпучего песка; их никто не организует — каждый делает что хочет и как хочет. Лжелидеры не изрекают никаких утверждений и не берут на себя такую ответственность. Антихристы, однако, действуют иначе. Они не только не внедряют обустройства работы, но и придумывают свои собственные утверждения и практики. Одни берут обустройства работы Вышнего и изменяют их, превращая в свои собственные утверждения, которые затем осуществляют, а другие вообще не действуют в соответствии с обустройствами работы Вышнего, а просто поступают по-своему. Они утаивают обустройства работы Вышнего и не спускают их вниз, держа своих подчиненных в неведении, пока сами делают все, что им заблагорассудится, и даже придумывают свои собственные теории и утверждения, чтобы ввести в заблуждение и одурачить нижестоящих. Так что не смотрите на то, от чего антихристы могут отречься или какие страдания они, на первый взгляд, могут перенести. Абстрагируйтесь от их поверхностных действий и поступков и посмотрите на сущность того, что они делают. Какие у них отношения с Богом? Они противятся всему, что сказал и сделал Бог, всему, что Бог требует от братьев и сестер понять, и всему, что Он требует внедрить на нижних уровнях церкви — они противятся всему этому. Кто-то может спросить: «Разве не внедрять эти вещи — то же самое, что выступать против них?» Почему они не внедряют эти вещи? Потому, что они с ними не согласны. Раз они не согласны с ними, значит, они выше Божьего дома? Раз они не согласны с этими вещами, может, у них есть план получше? Нету. Так почему же они осмеливаются не внедрять эти вещи только потому, что не согласны с ними? Потому, что хотят контролировать церковь и доминировать в ней. Они считают, что если будут действовать в полном соответствии с обустройствами работы и требованиями Вышнего, то их собственный вклад останется незамеченным, не будет выделяться и никто его не увидит. А для антихристов это будет катастрофой. Если бы все свидетельствовали о Боге и регулярно беседовали об истине, если бы каждый мог понимать истину, решать вопросы в соответствии с принципами, искать истину, молиться и взывать к Богу, когда сталкивается с проблемами, какова была бы функция антихристов? Антихристы не стремятся к истине, поэтому у них не было бы никакой функции; они были бы просто так, для декорации. Если бы они стали декорацией, и никто больше не обращал на них внимания, приняли бы они это? Нет, не приняли бы. Они стали бы думать, как спасти ситуацию. Антихристы обладают нечестивым характером и нечестивой сущностью — могут ли они предвидеть, что будут разоблачены, если все братья и сестры станут следовать истине? Антихристы настолько дурны, что не стремятся к истине; они нечестивы, лживы, коварны и не любят позитивных вещей. Если бы все понимали истину, они умели бы различать антихристов. Знают ли об этом антихристы? Знают. Они своим духом это чувствуют. Это похоже на то, как когда ты идешь куда-то и сталкиваешься со злым духом. Когда злой дух смотрит на тебя, ты ему неприятен, и ты тоже с первого взгляда находишь злого духа отталкивающим и не желаешь с ним разговаривать. На самом деле он не оскорблял тебя и не сделал тебе ничего плохого, но тебе противно на него смотреть, а слушая его речь, ты ощущаешь еще большее отвращение. В реальности он тебя не знает, и ты не знаешь его. В чем тут дело? Ты духом чувствуешь, что вы друг другу вовсе не сродни. Антихристы — враги Божьих избранных. Если ты этого не видишь и не осознаешь, когда взаимодействуешь с ними, то разве ты не оцепенел? Скажем, когда антихрист не говорит много, а лишь произносит несколько слов, высказывая аргументы, выдвигая свою точку зрения или демонстрируя определенное отношение в своих действиях, ты не можешь ясно увидеть эти вещи. Если ты долгое время общаешься с ним, но все еще не осознаешь, что он антихрист, и однажды Вышнее определяет его как антихриста, только тогда ты наконец прозреваешь и чувствуешь страх, думая: «Как же я не разглядел такого явного антихриста! Мне грозила большая опасность!» — то какой же ты заторможенный и оцепенелый!

У нечестивости антихристов есть один бросающийся в глаза признак, и Я поделюсь с вами секретом, как его распознать: секрет в том, что как в их речи, так и в поступках их невозможно постичь до конца или заглянуть им в сердце. Когда они говорят с тобой, их глаза все время бегают, и ты не можешь понять, что за козни они строят. Иногда они заставляют тебя чувствовать, что они преданны или очень искренни, но это не так — ты никогда не сможешь увидеть их насквозь. В сердце у тебя есть определенное чувство, ощущение, что они в большей мере себе на уме, что их мыслям присуща непостижимая глубина, что они коварны. Это первая особенность нечестивости антихристов, и она указывает на то, что антихристам свойственна нечестивость как качество. Какова вторая особенность нечестивости антихристов? Она в том, что все, что они говорят и делают, сильно вводит в заблуждение. В чем это проявляется? В особой ловкости, с которой они чувствуют психологию людей, а также говорят вещи, которые соответствуют представлениям и фантазиям этих людей и которые им легко принять. Однако есть одна вещь, которую ты должен различать: они никогда не воплощают в жизнь те приятные вещи, о которых говорят. Например, они проповедуют другим доктрину, рассказывая им, как быть честными людьми, как молиться и позволять Богу быть их господином, когда с ними что-то случается, но когда что-то случается с самими антихристами, они не практикуют истину. Все, что они делают, — это действуют по своей воле и придумывают множество способов извлечь для себя выгоду, заставляя всех остальных служить им и вести их дела. Они никогда не молятся Богу и не позволяют Ему быть своим господином. Они говорят приятные для слуха вещи, но их действия не соответствуют тому, что они говорят. Когда они предпринимают какое-либо действие, то в первую очередь думают о выгоде для себя; они не принимают Божьего планирования и обустройств. Люди видят, что они не послушны в делах, что они всегда ищут способ извлечь выгоду и возможность продвинуться. Такова коварная и нечестивая сторона антихристов, которую могут увидеть люди. Работая, антихристы иногда выдерживают трудности и приносят жертвы, порой даже отказываясь от сна и еды, но делают они это только для того, чтобы получить статус или сделать себе имя. Они терпят лишения ради своих амбиций и целей, но при этом небрежно относятся к важной работе, которую обустраивает для них Божий дом и которую они почти не выполняют. Так покорны ли они Божьим обустройствам во всем, что делают? Исполняют ли они свой долг? Здесь есть проблема. Есть и другой вид поведения: когда братья и сестры высказывают различные мнения, антихристы отвергают их, ходя кругами и вокруг да около, так что людям кажется, будто антихристы провели беседу и все с ними обсудили, но когда доходит до дела, все должны делать так, как они говорят. Они всегда ищут способы отвергнуть чужие предложения, чтобы люди следовали их собственным идеям и делали то, что они скажут. Значит ли это искать истины-принципы? Конечно же, нет. В чем же тогда заключается принцип их работы? В том, что все должны их слушать и слушаться, не должны никому внимать больше, нежели им, и что их идеи — самые лучшие и самые возвышенные. Антихристы хотят, чтобы все считали сказанное ими правильным, считали их истиной. Это ли не нечестиво? Такова вторая особенность нечестивости антихристов. Третья особенность нечестивости антихристов заключается в том, что, свидетельствуя о себе, они часто рассказывают о своих заслугах, перенесенных трудностях и благодеяниях, которые они всем оказали, вбивая это в головы людей, чтобы те помнили, как были согреты светом антихристов. Если кто-то похвалит или поблагодарит антихриста, он может даже сказать какие-то очень духовные слова, например: «Благодари бога. Все это — божья работа. Достаточно нам божьей благодати», чтобы все видели, что они весьма духовны и являются хорошими Божьими слугами. На самом деле они превозносятся и свидетельствуют о себе, и в их сердце совсем нет места для Бога. В глазах всех остальных статус антихриста уже намного превзошел статус Бога. Не является ли это реальным доказательством того, что антихристы свидетельствуют о самих себе? В церквях, подвластных и подконтрольных антихристу, он занимает самое высокое положение в сердцах людей. Бог может быть только на втором или на третьем месте. Если Бог придет в церковь, где властвует антихрист, и скажет что-то, дойдет ли сказанное Им до людей? Примут ли они это сердцем? Трудно сказать. Это уже доказывает, сколько усилий прилагают антихристы, чтобы свидетельствовать о самих себе. Они вообще не свидетельствуют о Боге, но используют все возможности свидетельствовать о Боге, чтобы вместо этого свидетельствовать о себе. Разве не коварна эта тактика антихристов? Разве она не нечестива до невероятности? По этим трем особенностям, о которых мы беседовали, можно легко различить антихристов.

Есть у антихристов и еще одна особенность, и она же — одно из главных проявлений их нечестивого характера. Дело в том, что как бы Божий дом ни беседовал об истине, как бы ни делились Божьи избранные своим самопознанием, как бы они ни принимали суд, обличение и подрезку, антихристы не обращают на это внимания. Они все так же стремятся к славе, выгоде и статусу и никогда не оставляют своего намерения и желания получить благословения. В глубине души антихристы считают, что если человек способен исполнять долг, идти на жертвы и терпеть лишения, то он должен быть благословлен Богом. Поэтому, проработав некоторое время в церкви, они начинают подсчитывать объем работы, которую проделали для церкви, вклада, который внесли в дом Божий, и всего, что они сделали для братьев и сестер. Все это они тщательно хранят в памяти, и им не терпится узнать, какие милости и благословения они получат за это от Бога. Это помогает им определить, стоит ли игра свеч. Почему это всегда так занимает их? К чему они стремятся в глубине своего сердца? Какова цель их веры в Бога? С самого начала их вера в Бога нацелена на получение благословений. И сколько бы лет они ни слушали проповеди, сколько бы Божьих слов они ни ели и ни пили, сколько бы доктрин они ни понимали, они никогда не откажутся от своего желания и намерения быть благословленными. Если ты просишь их быть послушным долгу сотворенным существом и принимать Божье владычество и обустройства, они скажут: «Это не про меня. Это не то, к чему я должен стремиться. То, к чему я должен стремиться, так это знать, какую награду я получу от бога, поборовшись, приложив необходимые усилия и испытав необходимые трудности. Как только я сделаю это согласно требованиям божьим, бог должен вознаградить меня и позволить мне уцелеть и получить венец в царстве, а также занять более высокое положение, чем народ божий. Я должен возглавить как минимум два или три города». Вот что больше всего заботит антихристов. Как бы ни беседовал Божий дом об истине, их намерение и желание получить благословения невозможно изжить; это люди такого же рода, как и Павел. Разве такая наглая сделка не скрывает в себе некий нечестивый и порочный характер? Некоторые религиозные люди говорят: «Наше поколение следует за богом по крестному пути. Раз бог избрал нас, то мы заслуживаем благословений. Мы страдали и шли на жертвы, мы испили горькую чашу. Некоторые из нас даже были арестованы и приговорены к тюремному заключению. Претерпев все эти лишения, выслушав столько проповедей и узнав так много о Библии, если в один прекрасный день мы не будем благословлены, мы отправимся на третье небо, чтобы поспорить с богом». Слышали ли вы когда-нибудь нечто подобное? Они говорят, что отправятся на третье небо, чтобы поспорить с Богом, — что это за дерзость? Разве, услышав это, вы не испытываете страх? Кто осмелится пытаться спорить с Богом? По счастью, Иисус, в Которого они верят, уже давно вознесся на небеса. Если бы Иисус все еще был на земле, разве они не попытались бы снова распять Его? Конечно же, кому-то, когда он только начинает верить в Бога, такие слова могут показаться сильными и впечатляющими, и он подумает, что люди должны иметь такую стойкость и решительность. Но веря так давно, как вы относитесь к этим словам? Разве такие люди не архангелы? Разве они не бесы? Спорить можно с кем угодно, но только не с Богом. Этого делать нельзя, нельзя даже думать об этом. Благословения приходят от Бога: Он дарует их тому, кому пожелает. Даже если ты выполнил все условия для получения благословений, но Бог не дарует их тебе, все равно ты не должен спорить с Богом. Вся вселенная и все человечество подвластны Богу; это Бог принимает решения. Как ты, ничтожное человеческое существо, посмеешь спорить с Богом? Как можешь ты так переоценивать свои способности? Почему бы тебе не взглянуть в зеркало и не увидеть, кто ты есть на самом деле? Дерзая таким образом восставать против Творца и спорить с Ним, разве не обрекаешь ты себя на смерть? «Если в один прекрасный день мы не будем благословлены, мы отправимся на третье небо, чтобы поспорить с богом» — утверждение, представляющее собою открытый бунт против Бога. Что это за место — третье небо? Это место, где обитает Бог. Дерзнуть отправиться на третье небо, чтобы поспорить с Богом, равносильно попытке «свергнуть» Бога! Разве не так? Кто-то может спросить: «Какое отношение это имеет к антихристам?» Самое непосредственное, потому что все те, кто хочет попасть на третье небо, чтобы спорить с Богом, — антихристы. Только антихристы могут говорить такие вещи. Подобные слова — это тот голос, который антихристы хранят в глубине своих сердец. Это их нечестивость. Хотя антихристы могут и не произносить эти слова открыто, они действительно хранят эти вещи в своих сердцах, просто не осмеливаются раскрыть их и не позволяют никому о них узнать. Однако желания и амбиции в глубине их сердец горят, как неугасимое пламя. Почему так? Потому, что антихристы не любят истину. Они не любят Божью справедливость и праведность, Божий суд и обличение, и уж точно не любят Божье всемогущество, мудрость и Его владычество над всем сущим. Ничего из этого они не любят — эти вещи ненавистны им. Что же они любят? Они любят статус и заботятся о вознаграждении. Они говорят: «У меня есть дары, таланты и способности. Я трудился для церкви, поэтому бог должен отплатить мне и вознаградить меня!» Разве им не грозит опасность? Разве они не заигрывают со смертью? Разве это не прямой вызов Богу? Разве это не вызов Творцу? Осмелиться направить острие своего копья прямо на Бога, на Творца — на это способен только архангел, сатана. Если действительно существуют люди с подобными взглядами, способные на такие поступки, то нет никаких сомнений в том, что они антихристы. На земле только антихристы осмеливаются так открыто противиться Богу и выносить Ему приговор. Кто-то может сказать: «Антихристы, которых мы видели, не были такими дерзкими и наглыми». Здесь нужно учитывать контекст и окружение, в котором находятся антихристы. Как могли они осмелиться показать свои острые шипы, когда еще не полностью обрели власть и не утвердились? Антихристы умеют не спешить, умеют выжидать удобного момента для восстания. Когда они вступят в свои права, их острые шипы будут полностью изобличены. Хотя некоторые антихристы довольно хорошо скрывают свое подлинное лицо, пока не имеют статуса, и на первый взгляд не видно никаких проблем, но как только они обретают статус и утверждаются, их нечестивость и уродство полностью обнажаются. Так же бывает и у некоторых людей, лишенных истины-реальности. Когда у них нет никакого статуса, они могут лишь неохотно подчиниться подрезке, но в их сердцах нет непокорности. Однако если они становятся лидерами или работниками и обретают кое-какой престиж среди Божьих избранных, то когда их подрезают, велика вероятность, что они обнажат свое истинное «я» и начнут спорить с Богом и бунтовать против Него. Это похоже на то, как некоторые люди хорошо исполняют свой долг и не имеют никаких претензий в обычных обстоятельствах, но, столкнувшись с раком и стремительно приближающейся смертью, с большой вероятностью обнажат свое истинное «я». Они начнут роптать на Бога, спорить с Ним и бунтовать против Него. Антихристы — эта группа людей — испытывают отвращение к истине, ненавидят ее и никогда ее не практикуют. Почему же тогда, даже будучи раскрыты и разоблачены, они по-прежнему готовы трудиться в церкви и даже быть самыми малыми из последователей? В чем дело? У них есть цель: они никогда не оставляли своего намерения получить благословения. Настрой ума у них таков: «Я собираюсь ухватиться за эту последнюю соломинку. Если я не могу получить благословения, то никогда не оставлю бога в покое. Если я не могу получить благословения, значит, бог — не бог!» Что это за характер? Дерзнуть нагло выступить против Бога и взбунтоваться против Него — это нечестивость. Пока у них есть хоть малейшая надежда на получение благословений, они будут оставаться в Божьем доме и ждать этих благословений. Как это можно увидеть? Они, как фарисеи, постоянно притворяются хорошими — разве не очевидны стоящие за этим намерения и цели? Каким бы хорошим ни казалось их внешнее поведение, как бы сильно они ни страдали напоказ, они никогда не практикуют истину, не ищут ее в своих поступках, не молятся Богу и не ищут Его намерений. Они никогда не делают того, что нравится Богу. Вместо этого они делают то, что им хочется делать, и то, что им нравится, стремясь удовлетворить лишь собственные амбиции и желание благословений. Не приведет ли это их к неприятностям? Не разоблачает ли это сущности антихристов? То, что антихристы любят и к чему они стремятся, лишь отражает их сатанинский характер. Они относятся к тому, что любят и к чему стремятся, как к позитивным вещам, угодным Богу, и стараются, чтобы Он принял и благословил их. Соответствует ли это истинам-принципам? Разве не значит это противостоять Богу и настраивать себя против Него? На каждом шагу антихристы пытаются заключить с Богом сделку. Они используют свои страдания и принесенные жертвы, чтобы требовать от Бога наград и венцов, чтобы выменять на них хорошее место назначения. Но не просчитались ли они? Противясь Богу таким образом, как они могут не понести Божье наказание? Это то, что они заслужили за свои грехи. Это возмездие.

Был в свое время антихрист, который немного разбирался в пении и танцах, и тогда было решено, что он станет руководить братьями и сестрами из хора, чтобы те учились этому ремеслу. Эти братья и сестры были молоды, и большинство из них верило в Бога не очень давно; они просто страстно желали исполнять свой долг, вот и все, но они не понимали истины, а некоторые из них даже не заложили фундамента. Работая, этот антихрист направлял их к переживанию работы Святого Духа, давая почувствовать разницу между ощущением Божьего присутствия и Его отсутствия — он всегда заставлял их полагаться на свои чувства. Он не понимал истины, у него не было никакого реального опыта, но он вот так вот вводил братьев и сестер в заблуждение и сбивал их с толку, основываясь на своих представлениях и фантазиях. Вышнее знало, что он не обладает истиной-реальностью, и всего лишь просило его преподавать и объяснять ремесло. Осуществление этого аспекта его долга уже считалось бы адекватным выполнением его обязанностей. Но он все равно хотел «беседовать об истине» и заставлять людей постигать свои чувства и полагаться на свои ощущения. Разве не легко было бы ему таким образом вызвать у людей сверхъестественное ощущение работы злого духа? Это слишком опасно! Как только злой дух воспользуется подобной возможностью и овладеет человеком, тот будет уничтожен. Во время обучения он заставлял этих людей молиться, а после молитвы велел им следить за тем, как трудится Святой Дух, потеют ли они, плачут ли, испытывают ли какие-либо другие телесные чувства. Он придавал этим вещам большое значение, но на самом деле они уже были достаточно внятно объяснены. Есть так много истин, но он не беседовал о них, не вел тех людей есть и пить Божьи слова и не занимался порученной ему работой. Он не разрешал братьям и сестрам ставить хореографию, а позволил всем танцевать на сцене по своему усмотрению, импровизируя как угодно, и даже говорил: «Все в порядке, бог ведет нас, так что мы ничего не боимся, святой дух совершает работу!» Этот антихрист не понимал истины, поэтому всегда делал глупости. Братья и сестры не имели способности к различению, поэтому они слушали его и начинали молиться: «Боже, пожалуйста, работай, Боже, пожалуйста, работай...» Они изо всех сил старались молиться «от всего сердца» и даже плакали после молитвы, а потом выходили на сцену и импровизировали в танце. Тем, кто наблюдал за происходящим из зала, казалось, что атмосфера великолепна, а Святой Дух совершает мощную работу! Глядя на танцующих, они плакали, как будто чувствовали работу Святого Духа. В конце эти люди сняли все это на видео и сделали фотографии, чтобы показать Мне. Некоторые люди на фотографиях плакали с закрытыми глазами, и посреди зимы их лица были красными от жары. Я увидел, что назревает беда и что антихрист погубит этих людей. Его просили только обучить их ремеслу, ни одной истины он не понимал. Он просто действовал вслепую, основываясь на своих фантазиях, желая найти ощущение работы Святого Духа. Разве работа Святого Духа — это вопрос ощущений? Ты должен понимать истину — вот что реально. Ощущения сами по себе пусты и бесполезны. Можешь ли ты понять истину и намерения Бога, исходя из своих ощущений? Ни за что. Не нужно искать ощущения, ты должен просто искать принципы и Божьи намерения, исходя из Божьих слов, а затем сравнивать их с тем, что с тобой происходит, — это очень практично, и постепенно ты придешь к пониманию истины. Когда ты практикуешь в соответствии с Божьими словами, Святой Дух естественным образом начнет работать. Даже если Святой Дух не работает, Бог признает тебя Своим последователем, поскольку ты практиковал в соответствии с Божьими словами, — это так практично, это самая истинная вещь. Этот же антихрист не беседовал таким образом, а постоянно побуждал людей искать ощущений, знамений и чудес, а также снов. Это был мирянин, которому не хватало духовного понимания, и он вел группу глупых и невежественных детей к нелепым поступкам. Люди на фотографиях плакали и рыдали. Что это значит? Ничего, но в этом есть что-то, что объясняет природу того, что он делал. Этот антихрист сфотографировал все это и назвал «подробностями Божьей работы». Что это были за «подробности»? Эти люди не понимали истины, они искали ощущение работы Святого Духа и импровизировали без всякой причины, и каждый раз танцевали по-разному, потому что каждый раз ощущение было разным, и разным было Божье «руководство» — вот в чем заключались «подробности». Что еще в них входило? Антихрист также говорил, что это результат работы Святого Духа. Когда он говорил так, братья и сестры приходили в восторг, как будто их вера и духовный рост внезапно значительно возросли. Почему он называл это «подробностями»? Откуда взялось слово «подробности»? Это Я как-то раз упомянул подробности Божьей работы. О каких подробностях шла речь? Это результаты Божьей работы над людьми, которые человек может увидеть и постичь, они не являются ни сверхъестественными, ни неопределенными. Это то, что ты можешь почувствовать. Это когда Бог проделал над тобою большую работу, сказал тебе много слов, приложил кропотливые усилия и тем самым изменил твой образ жизни, твои взгляды на вещи, отношение к ним, твое отношение к Богу, а также другие части тебя самого. То есть это урожай и плоды Божьей работы — вот что подразумевается под подробностями. А тот антихрист тоже называл «подробностями» то, что он делал. Оставив пока в стороне природу этих вещей, что вы можете увидеть, просто проанализировав эту фразу? Бог работает с людьми, и Он сказал, что люди будут видеть подробности работы, которую Он совершает над ними, но этот антихрист привел всех к бесчинствам и все испортил, но при этом называл это «подробностями» — что он пытался сделать? (Он хотел быть равным Богу.) Правильно. Почему ему вдруг захотелось использовать термин «подробности»? Из-за его желания быть равным Богу и подражать Ему. Используя этот термин, он имел в виду: «Бог работает подробно, и в том, как я веду за собой эту группу людей, тоже есть подробности». После слова «подробности» стоит уточнение: «Божьей работы», но на самом деле в своем сердце он приписывал результаты подробностей работы Святого Духа себе, что и делают антихристы. Как только появляется шанс выйти на передний план, как только появляется проблеск возможности, они не упустят его; они будут бороться с Богом за людей. За каких людей они борются? Некоторые из них не понимают истины, не могут различать людей согласно истинам-принципам, они глупы и невежественны; некоторые не стремятся к истине, им нравится следовать за толпой и действовать вслепую, а есть и такие, кто уверовал недавно и имеет неглубокое основание — они еще не понимают, что такое вера в Бога, и антихристы вводят их в заблуждение. Впоследствии, как раз вовремя, это поведение было пресечено. То, что его пресекли, не является чем-то экстраординарным, но это означает, что глупости, которые совершал антихрист, были разоблачены, причем все разом. Беседуя и вспоминая происходившее, все говорили: «До прихода этого антихриста, хотя мы иногда не могли разобраться в профессиональных и технических аспектах пения, когда мы пели, мы чувствовали, что можем принять это к сердцу, и что мы можем петь каждое слово сердцем. После того, как он пришел и рассказал о каких-то профессиональных теориях, мы все почувствовали себя иссушенными и не хотели больше петь, потому что не могли насладиться тем, что Бог говорил в каждом слове — мы не чувствовали Бога». Разве не попали эти люди в беду? Как только антихристы протягивают руки и берутся за дело, это приводит к тому, что люди перестают чувствовать, где находится Бог, и не знают, как правильно поступать. Они теряют ориентиры. Если люди не могут почувствовать Бога, могут ли они по-прежнему исполнять свой долг? Могут ли они по-прежнему делать все с преданностью, чтобы свидетельствовать о Боге? После того как люди были развращены сатаной, у них появилась определенная черта — стремление следовать за толпой. Они как мухи: не нужно иметь четкой цели, пока есть лидер. Другие люди присоединятся к нему, чтобы слепо дурачиться, потому что так веселее, и когда они действуют таким образом, им не нужно ущемлять себя, нет никаких рамок для их действий, и никто не поступает в соответствии с принципами. Им не нужно молиться и искать, им не нужно быть благочестивыми и тихими; пока ты жив и можешь дышать, можно действовать таким образом. Разве не напоминает это в какой-то степени поведение животных? Поскольку развращенные люди обладают этим отличительным свойством, их легко ввести в заблуждение, но если ты понимаешь истину и можешь различать эти вещи, ввести тебя в заблуждение будет уже не так просто. После того как тот антихрист был разоблачен, все стали разбирать слова, которыми он вводил людей в заблуждение, и тактику, которую он использовал, чтобы действовать подобным образом, и сопоставляли их с Божьими словами. Они поняли, что этот парень действительно умел вводить людей в заблуждение, что он учинил беспорядок, и что хотя то, к чему он их вел, выглядело весьма впечатляюще, и им казалось, будто они ощущают мощную работу Святого Духа, на самом деле они вовсе не чувствовали Бога. На первый взгляд казалось, что все одержимы великим рвением, что их вера и духовный рост внезапно возросли, но в реальности это была иллюзия, работа злого духа. Святой Дух не работал, потому что появились эти сверхъестественные обстоятельства. Спустя некоторое время после этого благодаря беседам об истине все смогли различить антихриста, и их состояние мало-помалу пришло в норму. Эти люди были введены в заблуждение антихристом и отдалились от Меня. Когда Я говорил, эти люди смотрели на Меня будто на незнакомца, не захотели отвечать на Мои вопросы, и мы сразу же стали чужими друг другу. Прежде чем послушаться, они ждали, когда заговорит антихрист; они слушали все, что говорил антихрист, и все, что он говорил, представляло их самих. Итак, эти люди не имели права голоса, но и не хотели его иметь; они ждали, когда он заговорит, и были под его контролем. Такие вещи делают злые духи и антихристы, чтобы ввести людей в заблуждение.

Некоторые нечестивые вещи можно ясно выразить словами и проанализировать, но о других можно сказать, что в них действуют злые духи и их нельзя ясно выразить словами, а можно различить только на основании своих чувств, своего опыта или понятых истин. Того антихриста быстро различили и устранили, и церковная жизнь вернулась в нормальное русло. Впоследствии, беседуя об этом инциденте, все испытывали томительный страх. Они говорили: «Это было очень опасно! Так называемые „подробности“ этого антихриста настолько сильно повредили нам, что он нас почти погубил». Поэтому вы должны научиться различать антихристов. Если ты не будешь серьезно относиться к различению антихристов, то тебе будет грозить опасность, и кто знает, когда и по какому случаю они введут тебя в заблуждение. Ты можешь даже запутаться и последовать за антихристом, не понимая, что происходит. В тот момент ты не почувствуешь, что в этом есть что-то плохое, и даже будешь считать, что то, что говорит антихрист, правильно — таким образом, ты будешь введен в заблуждение, даже не осознавая этого. Тот факт, что тебя ввели в заблуждение, говорит о том, что ты предал Бога, и тогда у Бога не будет возможности спасти тебя. Есть люди, которые обычно хорошо себя ведут, но на какое-то время их одурманивают антихристы, и в конце концов церковь возвращает их обратно через убеждение и беседу. Однако есть и такие, кто не возвращается, как бы ни общались с ними об истине, и адски упорствует в том, чтобы идти вместе с антихристами — разве тогда они не гибнут окончательно? Они решительно отказываются повернуть назад, и Бог больше не работает над ними. Некоторым людям не хватает проницательности, и они жалеют таких людей, говоря: «Этот человек вполне приличный: много лет верил в Бога, от многого отрекся и посвящал себя; он довольно-таки преданно исполнял свой долг, его вера в Бога была велика, и он был настоящим верующим — разве не должны мы дать ему еще один шанс?» Правильна ли эта точка зрения? Соответствует ли она истине? Люди могут видеть другого человека только снаружи, но не могут увидеть его сердце; они не могут ясно узреть, что это за человек на самом деле и какова его сущность. Для этого им нужно быть в контакте с ним или наблюдать за ним в течение определенного времени, и человек этот должен столкнуться с событиями, которые раскроют его, чтобы люди смогли увидеть его насквозь. Более того, если ты по доброте душевной попытаешься помочь таким людям, но они не повернут назад, сколько бы ты с ними ни беседовал, то ты не будешь знать, в чем причина всего этого. На самом деле Бог уже увидел этих людей насквозь и отсеял их. Почему Бог отсеял их? Самая простая причина заключается в том, что некоторые антихристы очевидно являются злыми духами и могут быть отнесены к категории антихристов, в которых действуют злые духи. Если люди будут следовать им в течение определенного времени, их сердца омрачатся, и они станут настолько слабыми, что рухнут, и это докажет, что Бог давно отказался от них. У Бога праведный характер, и Он ненавидит сатану. Раз эти люди следуют за сатаной и злыми духами, может ли Бог по-прежнему признавать их Своими последователями? Бог свят и ненавидит зло. Ему не нужны те, кто последовал за злыми духами; даже если другие считают их хорошими людьми, Ему они не нужны. Бог ненавидит зло — что это значит? На что указывает «ненависть ко злу»? Послушайте, что Я вам скажу, и вы поймете. Начиная с того момента, когда Бог избирает человека, и до тех пор, пока этот человек не признает, что Бог есть истина, праведность, мудрость и всемогущество, что Он единый и единственный, — после того как он поймет эти вещи и приобретет некоторый опыт, он будет иметь глубоко в своем сердце базовое понимание Божьего характера, сущности, того, кто Бог есть и чем Он обладает, и это базовое понимание станет его верой. Это также будет мотивировать его следовать за Богом, полностью посвящать себя Богу и исполнять свой долг. Когда он приобретет опыт и поймет истину, когда понимание Божьего характера и знание Бога укоренятся в его сердце, — когда он обретет этот духовный рост, — он не будет отвергать Бога. Но если у него нет истинного знания Христа, практического Бога, и если он все еще склонен почитать антихриста и следовать за ним, тогда он все еще подвергается опасности. Он все еще может отворачиваться от Христа во плоти, чтобы следовать за нечестивым антихристом. Это будет открытое отречение от Христа и разрыв связей с Богом. Подтекст этого таков: «Я больше не следую за Богом — я следую за сатаной. Я люблю сатану и желаю служить ему; я хочу следовать за сатаной. Неважно, как он обращается со мной, как он губит, попирает и развращает меня, я более чем готов на это. Как бы праведен и свят ни был Бог, как бы много истины Он ни выражал, я не желаю следовать за Ним. Истина мне неприятна. Мне нравятся слава, статус, награды и венцы; даже если я не могу их получить, они мне нравятся». Вот так он последовал за человеком, который не имеет к нему никакого отношения, он сбежал с антихристом, который противостоит Богу. Желанен ли Богу такой человек? Нет, конечно. Разумно ли со стороны Бога не желать его? В наивысшей степени. Из доктрины вам известно, что Бог есть Бог, ненавидящий зло, и что Он свят. Ты понимаешь эту доктрину, но знаешь ли ты, как Бог относится к подобным людям? Если кто-то отвратителен Богу, то Бог без колебаний откажется от него. Разве то, что Я говорю, не соответствует действительности? (Да, это так.) Именно так и обстоят дела. Раз так, то если Бог отказался от такого человека, значит ли это, что у Него жестокое сердце? (Нет.) Бог принципиален в Своих действиях. Если ты знаешь, кто такой Бог, но тебе не нравится за Ним следовать, — если ты знаешь, кто такой сатана, но упорствуешь в том, чтобы следовать за ним, — то Бог не будет тебя принуждать. Давай, следуй за сатаной вовеки. Не возвращайся, Бог отказался от тебя. Как понять Божий характер? Божий характер праведен и свят, и в нем есть элемент, ненавидящий зло. Другими словами, если ты, как сотворенное существо, готов быть растленным, что еще тут может сказать Бог? Бог никогда не заставляет людей делать то, что они не хотят. Он никогда не заставляет людей принимать истину. Если ты желаешь быть растленным, это твой личный выбор — в конечном счете это тебе отвечать за последствия, и винить тебе останется только себя. Божьи принципы обращения с людьми незыблемы, поэтому, если тебя устраивает растленность, то ты неизбежно кончишь тем, что будешь наказан. Неважно, сколько лет ты следовал за Богом; если ты желаешь быть растленным, Бог не станет принуждать тебя покаяться. Это ты сам хочешь следовать за сатаной, чтобы сатана ввел тебя в заблуждение и погубил, и поэтому в конце концов это тебе придется понести последствия. Некоторые жалеют таких людей и по доброте своей тщетно пытаются помочь им, но как бы их ни уговаривали, они не повернут назад. Что здесь происходит? Факт в том, что Бог не спасает таких людей, они Ему не желанны, и что человек может с этим сделать? Это подспудная причина. Но когда люди не могут ясно видеть ситуацию, они должны делать то, что должны, и выполнять те повинности и обязанности, которые им положены. Что до результатов выполнения этих заданий, то тут нужно смотреть на Божье руководство. Разве вы не поняли фразу «Бог есть Бог, ненавидящий зло» благодаря подробностям, о которых Я говорил? Это один из ее аспектов: Богу не желанны те, кто запятнан злыми духами. По какой причине они не желанны Богу? Если ты выбрал сатану, то как же ты можешь быть желанен Богу? Если ты выбрал сатану, то как может Бог смилостивиться и тронуть твое сердце, чтобы ты вернулся? Способен ли Бог это сделать? Более чем способен, но предпочитает не делать этого, потому что Его характер праведен, и потому что Он есть Бог, ненавидящий зло.

В прошлый раз наша беседа была посвящена тому, что главным проявлением нечестивой сущности антихристов является их враждебность и ненависть ко всем позитивным вещам и истинам. Сегодня Я буду беседовать с другой точки зрения, которая заключается в том, что антихристы любят все, что противоречит позитивным вещам. Что это такое? (Негативные вещи.) Да, это негативные вещи, то есть все, что идет вразрез с истиной, противоречит ей и не согласуется с ней. Позитивные вещи антихристам не нравятся, так должно же им что-то нравиться, верно? И что же им нравится? Им нравятся обман и ложь, а также махинации, заговоры и тактики. Есть ли такие антихристы, что в свободное время читают «Тридцать шесть стратагем»? Думаю, да. Как по-твоему, Я читаю «Тридцать шесть стратагем»? Не читаю. Я не изучаю их. Что проку их читать? От чтения этой книги Меня тошнит и мутит. Что вы чувствуете после чтения «Тридцати шести стратагем»? Разве оно не вызывает у вас еще большее отвращение к нечестивому человечеству? Испытываете ли вы такое чувство? Чем больше их читаешь, тем большее омерзение испытываешь. Чувствуешь, что уж слишком этот человек гадок! Стоит ли прибегать к стратагемам по каждому пустяку, идти на такие ухищрения, не спать по ночам, не есть днем и ломать голову над тем, как сражаться? Некоторые антихристы могут в свободное время изучать «Тридцать шесть стратагем» и меряться умом с другим человеком и с Богом. Им нравится ложь, обман, заговоры, махинации, а также тактики и стратегии — но нравится ли им Божья справедливость и праведность? Что является антонимом справедливости и праведности? (Нечестивость и уродство.) Нечестивость и уродство. Им нравятся уродливые вещи, все беззаконное и нечестное, все несправедливое и неподобающее. Например, когда люди стремятся к истине — это справедливое дело, а какое определение дают этому антихристы? Они говорят: «Те, кто стремится к истине, — глупцы! В чем смысл жизни, если человек проживает ее не так, как ему хочется? Люди должны жить для себя, а что до тех, кто живет во имя истины и справедливости, то все они — глупцы!» Такова их точка зрения. Так способны ли они совершать справедливые поступки? Неспособны. Могут ли они встать и высказать свое мнение, когда в церкви происходят события, которые мешают церковной работе и нарушают ее? Они не только не встают, но и втайне забавляются и радуются этому несчастью — они как дурное семя. Они никогда не беспокоятся о делах, связанных с работой Божьего дома, и никогда не встают на защиту Божьих избранных. Те, кто втайне забавляется и подшучивает над Божьим домом, когда видит, как злодеи творят зло, а негодяи тиранят церковь, — что это за люди? Они нечестивцы. Что же это за лидеры, которые способны укрывать этих злых людей? Они — антихристы. Они не допустят, чтобы пострадали их собственные интересы, но и глазом не моргнут, когда страдают интересы церкви, и их это ничуть не огорчает. Втайне они даже рады, что ничего не потеряли. Такова нечестивость антихристов.

Мы только что говорили о том, как антихристы питают отвращение к истине, как им нравится неправедное и нечестивое, как они преследуют интересы и гонятся за благословениями, никогда не отказываясь от намерения и желания их обрести, и как они все время пытаются заключить сделку с Богом. Так как же следует различать и классифицировать этот вопрос? Если назвать его попыткой поставить выгоду превыше всего остального, то это было бы слишком мягкое определение. Это похоже на то, как Павел признал, что ему дано жало в плоть и что он должен трудиться, чтобы искупить свои грехи, но в итоге он все равно возжелал обрести венец праведности. Какова природа этого? (Это порочность.) Это своего рода порочный характер. Но в чем проявляется природа этого характера? (В желании заключить сделку с Богом.) Такова его природа. Павел искал выгоду во всем, что делал, он ко всему относился как к сделке. У неверующих есть поговорка: «Бесплатный сыр бывает только в мышеловке». Этой же логики придерживаются антихристы, рассуждая так: «Если я стану работать на тебя, что ты мне дашь взамен? Какую пользу я смогу извлечь?» Как же следует охарактеризовать эту природу? Она движима выгодой, она ставит выгоду превыше всего, она эгоистична и презренна. Такова природа-сущность антихристов. Они верят в Бога исключительно с целью получения выгоды и благословений. Даже если они претерпевают какие-то страдания или идут на некоторые жертвы, все это делается ради заключения сделки с Богом. Их желание обрести благословения и награды безмерно, и они крепко цепляются за него. Они не принимают ни одну из множества истин, изреченных Богом, в глубине души они постоянно считают, что суть веры в Бога — обрести благословения и обеспечить себе благое место назначения, в этом состоит высший принцип, и ничто не может превзойти его. По их мнению, люди должны верить в Бога только ради обретения благословений, и если бы не благословения, вера в Бога не имела бы смысла и ценности, она бы их утратила. Неужели кто-то внушил антихристам эти идеи? Или это результат чьего-то влияния или обучения? Нет, они определяются врожденной природой-сущностью антихристов, которую никто не может изменить. И хотя ныне воплощенный Бог произносит так много слов, антихристы не принимают ни одно из них, вместо этого они противятся этим словам и осуждают их. Природу их отвращения к истине и ненависти к ней никак нельзя изменить. Если они не способны измениться, что это означает? Это говорит о том, что их природа нечестива. Здесь дело не в том, стремятся они к истине или нет; речь идет о нечестивом характере, который нагло восстает против Бога и противодействует Ему. Такова природа-сущность антихристов; вот их истинное лицо. Если антихристы способны нагло бунтовать против Бога и противиться Ему, то каков их характер? Он нечестив. Почему Я говорю, что он нечестив? Антихристы смеют противиться Богу и бунтовать против Него ради получения благословений, славы, выгоды и статуса. Почему они смеют так поступать? В глубине их сердец есть некая сила, нечестивый характер, который управляет ими, поэтому они способны поступать бессовестно, спорить с Богом и бунтовать против Него. Бог еще не сказал, что не даст им венца, еще не лишил их места назначения, а их нечестивый характер уже вырывается из их сердец, и они говорят: «Если ты не дашь мне венец и место назначения, я отправлюсь на третье небо, чтобы поспорить с тобой!» Если бы не их нечестивый характер, откуда бы им взять такую энергию? Может ли большинство людей набраться такой энергии? Почему антихристы не верят, что Божьи слова — это истина? Почему они упорно держатся за свое желание получить благословения? Разве это не их очередное проявление нечестивости? (Да, это так.) Те самые благословения, которые Бог обещает даровать людям, стали предметом амбиций и желаний антихристов. Они полны решимости получить их, но не хотят следовать Божьим путем и не любят истину. Вместо этого они стремятся к благословениям, наградам и венцам. Бог еще не сказал, что не даст им этого, а они уже хотят спорить с Богом. В чем их логика? «Если я не могу получить благословения и награды, я буду спорить с тобой, я буду выступать против тебя и скажу, что ты не бог!» Не угрожают ли они Богу, говоря такие вещи? Не пытаются ли они Его свергнуть? Они дерзают даже отрицать Божие владычество над всем сущим. Если действия Бога не совпадают с их волей, они смеют отрицать, что Бог — Творец, единственный истинный Бог. Это ли не сатанинский характер? Это ли не нечестивость сатаны? Есть ли разница между поведением антихристов и тем, как сатана относится к Богу? Эти два подхода можно полностью приравнять друг к другу. Антихристы отказываются признавать Божье владычество над всем сущим, они хотят вырвать благословения, награды и венцы у Бога из рук. Что это за характер? На каком основании они хотят так действовать и что-то выхватывать? Откуда у них столько энергии? Теперь можно дать объяснение: причина в нечестивости антихристов. Антихристы не любят истину, но все равно хотят получить благословения и венцы и вырвать эти награды из рук Божьих. Разве не значит это заигрывать со смертью? Сознают ли они, что заигрывают со смертью? (Они этого не сознают.) Возможно, у них также есть неясное ощущение, что получить награду невозможно, поэтому они сначала говорят что-то вроде: «Если я не смогу получить благословения, то отправлюсь на третье небо, чтобы поспорить с богом!» Они уже предвидят, что получить благословения им будет невозможно. В конце концов, сатана уже много лет бунтует против Бога между небом и землей, и что же Бог ему дал? Единственное, что Бог говорит ему на это: «После окончания работы Я низвергну тебя в бездну. В бездне тебе место!» Вот единственное «обещание» Бога сатане. Разве не извращение то, что он по-прежнему жаждет наград? Это нечестивость. Внутренняя сущность антихристов враждебна Богу, и антихристы даже сами не знают, почему так происходит. Их сердца сосредоточены исключительно на получении благословений и венцов. Всякий раз, когда речь заходит об истине или о Боге, внутри них нарастает сопротивление и гнев. Это нечестивость. Нормальные люди, вероятно, не могут понять внутренних чувств антихристов; антихристам же приходится очень нелегко. Антихристы обладают такими огромными амбициями, они несут в себе такую огромную нечестивую энергию и такое огромное желание получить благословения. Можно сказать, что они сгорают от желания. Но Божий дом постоянно беседует об истине, и им должно быть очень больно и трудно это слышать. Они причиняют самим себе столько мучений и так притворяются, чтобы вытерпеть все это. Не является ли это разновидностью злой энергии? Если бы обычные люди не любили истину, то церковная жизнь казалась бы им неинтересной и даже вызывала бы отвращение. Чтение Божьих слов и беседы об истине были бы для них скорее страданием, чем удовольствием. Как же антихристы выдерживают это? Это происходит потому, что их желание получить благословение настолько велико, что заставляет их причинять себе мучения и терпеть, хотя и с неохотой. Более того, они пробираются в Божий дом, чтобы выступать в роли лакеев сатаны, и посвящают себя тому, чтобы вносить в работу церкви нарушения и помехи. Они считают, что такова их миссия, и пока они не выполнят свою задачу по противлению Богу, они чувствуют себя не в своей тарелке и считают, что подвели сатану. Это определяется природой антихристов.

Антихристам явно по вкусу статус, и это всем известно. До какой степени им нравится статус? В чем это проявляется? Прежде всего, они используют любую возможность подняться по карьерной лестнице, будь то заискивание, обман или совершение добрых дел с целью завоевать сердца людей. В любом случае, когда есть возможность подняться, они ею пользуются. Достигнув статуса, они дорожат им еще больше, чем прежде. Нормальные люди, добившись статуса, испытывают чувство стыда и немного сдерживают себя. Более того, положение лидера или работника в Божьем доме — это долг. Это долг, а не статус и не официальное звание. Иногда эти нормальные люди могут немного проявить свой развращенный характер, выставляя себя напоказ, думая, что теперь они занимают официальное положение. Нормальные люди считают в какой-то мере приемлемым вести себя так время от времени, но если они делают это регулярно, то испытывают отвращение к себе и боятся, что их братья и сестры заметят это. У них есть достоинство и чувство стыда, поэтому они немного сдерживают себя. Поняв истину, они постепенно начинают придавать статусу меньше значения. Какое положительное влияние это окажет и какие хорошие результаты принесет? Это позволит им спокойно исполнять свой долг. Какова бы ни была их роль на данный момент, они будут считать ее своим долгом. Поскольку они были избраны, чтобы вести за собой, а лидерство — это одновременно бремя и долг человека, то сначала они должны понять, какие вещи входят в сферу этого долга. Когда ты не занимаешь руководящую должность, тебе не нужно беспокоиться о некоторых вопросах, и у тебя на самом деле нет никакого бремени. Но когда ты взял на себя роль лидера, то тебе нужно взять в толк, как хорошо выполнять свои задачи и как исполнять свой долг в соответствии с принципами и обустройствами работы Божьего дома. Те, кто стремится к истине, могут таким образом продвигаться в позитивном направлении. Так в чем же разница между антихристами и теми, кто стремится к истине, с точки зрения их отношения к статусу? Антихристы страстно любят свой статус, стремятся к нему, лелеют его и управляют им. Они думают о своем статусе на каждом шагу. Статус для них — как жизненная сила. Если другие не уважают их, или если они случайно скажут что-то не то, и другие посмотрят на них свысока и они потеряют свое место в сердцах других людей, они будут постоянно беспокоиться о своем статусе и станут крайне осторожными в своих действиях и высказываниях. Как ни беседуй с ними о стремлении к истине, они не смогут этого понять. Что же то единственное, что им понятно? «Как я могу хорошо выполнять эти „должностные обязанности“ и вести себя как чиновник?» Есть у этого и конкретные проявления. Например, когда церковный лидер делает групповое фото с более чем двадцатью братьями и сестрами, где должен сидеть человек с чувством собственного достоинства и стыда? Он должен присесть где-нибудь в уголке. А где обычно садятся антихристы? (В центре.) Они сели в центре, потому что этого хотели все или они сами? (Это их личное желание.) Иногда бывает так, что все остальные оставляют для них место в центре, силком усаживая их посередине, и в душе они чувствуют себя очень довольными: «Посмотрите, как меня все поддерживают! Я должен там сесть. Я вижу, что я занимаю место в сердце каждого. Без меня они не могут обойтись!» Они чувствуют себя вполне счастливыми и довольными. Если бы им не нравилось, что все оставляют им место в центре, зачем бы они пошли и сели там? Очевидно, что им очень нравится их положение в этот момент и те ощущения, которые оно вызывает. Им очень нужно и дорого ощущение этого момента, поэтому они не отказываются от этого места. Этот лидер сидит прямо в центре, окруженный десятками других людей, и даже подкладывает себе на стул подушку, чтобы выделиться. Он думает: «Быть на одной высоте со всеми не пойдет. Как это может продемонстрировать мое превосходство как лидера? Мне нужно немного приподняться, сесть в центре, тогда я буду заметен. Это значит знать, где правильно сесть. При взгляде на фотографию первое, что люди увидят, — это меня. Они скажут: „Это наш лидер такой-то“. Какое великолепие! Эта фотография сохранится на долгие годы. Если люди не видят меня и постепенно забывают обо мне, то какой мне смысл быть лидером?» Вот как высоко они ценят свой статус.

Как-то раз Я обратился к нескольким людям из одной церкви, чтобы узнать, какая там ситуация. Включив видеотрансляцию, все они сели перед камерой, оставив место посередине. Я не понял, почему, и предложил им переместиться ближе к центру, потому что кадр камеры был не таким уж широким, и получалось неловко — была видна только половина их лиц. После этого они немного сместились к центру, но все равно оставили свободное место в середине. Я пробормотал про себя: «Почему в центре никто не сидит? Как будто там находится какой-то освященный Будда — почему никто не смеет туда зайти?» Затем подошел довольно полный мужчина и уселся прямо посередине. Выглядел он точь-в-точь как освященный «Будда», весь такой круглый и пухлый. Оказывается, центральное место было зарезервировано для него. Догадаетесь, кем был этот человек? (Лидером.) Правильно, он уселся ровно посередине. Это символ статуса. Когда пришел этот дьявол, похожий на Будду, и сел там, он занял это место совершенно непринужденно, как будто это было его законное седалище. Все с удовольствием расселись по обе стороны, глядя на него с особой нежностью, как будто безмерно его «понимали». Казалось, что это кучка подхалимов, которые говорят: «Ах, наконец-то ты приехал. Мы так тебя ждали». Пока Я говорил, никто не вникал в смысл сказанного; они ждали, что скажет лидер. Этот освященный «Будда» должен был сначала снизойти. Если бы он не снизошел, Я не смог бы продолжать говорить. Как он мог сидеть там, причем так непринужденно? Имеет ли это какое-либо отношение к его обычным предпочтениям, приоритетам и стремлениям? (Да.) Что за сцену обычно представляли собой эти люди? Подумайте об этом, воспользуйтесь своим воображением. Когда этот лидер устраивал собрание или входил в комнату, где люди исполняют свой долг, как они к нему относились? Так, будто это их предок или Будда: поскорей предлагали ему сесть, и главное место должно было быть зарезервировано для него. Можно им было не зарезервировать для него главное место? Судя по тому, что Я увидел в тот момент на экране, вероятно, было бы нехорошо, если бы они не оставили ему главного места — это стало правилом, неписаным правилом. Когда прибывает «Будда», ему сразу же должно быть предоставлено главное место. Если «Будды» нет, главное место должно оставаться свободным. Это называется статусом. Кто-нибудь из вас ведет себя подобным образом и считает статус выше всего остального? Что вы можете заметить в сцене, которую Я сейчас описал? Разные люди относятся к статусу по-разному. Те, кто любит истину, считают свой статус долгом, храня Божье поручение как драгоценность в своем сердце. Они принимают свой долг, но не утверждают свой статус. Некоторые люди воспринимают статус как обузу, считают его дополнительным бременем, которое давит на них, ущемляет и даже приносит неприятности. Однако те, кто поклоняется статусу, относятся к нему как к положению чиновника и всегда пользуются его преимуществами. Без статуса они и жить не могут. Достигнув его, они готовы пожертвовать всем, включая свою жизнь и самоуважение, — они даже готовы продать ради него свое тело. Это ли не нечестиво? (Да, это так.) Это то, что называется нечестивостью. Что такое статус в их глазах? Это путь и средство пробиться наверх, а также способ изменить свою идентичность, судьбу и положение среди людей. Поэтому они очень высоко ценят статус. Когда они его достигли, и люди слушают их, повинуются им, потакают им и во всем перед ними заискивают, то вместо того, чтобы испытывать отвращение ко всему этому, они находят в этом крайнее удовольствие. Как тот лидер, который занял место посередине: его поза была такой расслабленной и непринужденной, в ней чувствовалось огромное удовольствие и наслаждение. Это ли не нечестиво? Если человек особенно наслаждается чувством собственного превосходства и всеми преимуществами, которые приносит статус, и чрезвычайно стремится к этим вещам и лелеет их, не желая их отпускать, то такой человек крайне нечестив. Почему Я говорю, что он крайне нечестив? Когда речь о тех, кто льстит, говорит приятные слова и делает комплименты людям со статусом, то что они говорят? Они произносят лживые слова, бесстыдные слова, отвратительные и тошнотворные слова, слова обмана и даже некоторые вещи, которые оскорбительны для слуха. К примеру, если у кого-то статусного есть сын, который на самом деле очень уродлив, с заостренным лицом и обезьяньими щеками — говорят ли льстецы, что он уродлив? Что они говорят? (Что он очень красив.) Достаточно ли им просто сказать «он очень красивый»? Они должны сказать что-то тошнотворное, например: «У него высокий лоб и широкая, округлая челюсть. У него лицо человека, который в будущем станет богатым и займет высокое положение!» Даже если ясно, что это не так, они все равно осмеливаются открыто произносить такую ложь. Когда наш чиновник слышит это, он испытывает восторг, он любит слушать такие вещи — ему нравится слушать их. Насколько ему нравится их слушать? Если бы никто не говорил ему этих лицемерных слов, льстивых слов и слов обмана, если бы никто не произносил лживых и отвратительных слов, чтобы сделать его счастливым и угодить ему, то жизнь казалась бы ему неинтересной. Это ли не нечестиво? (Да, это так.) Это крайне нечестиво. Когда они сами говорят неправду, то и это уже довольно тошнотворно, но им также нравится, когда вокруг них, словно рой вонючих мух, крутятся другие лжецы, и это никогда им не надоедает. Они любят всех, кто умеет владеть словом, кто умеет льстить и заискивать, кто говорит обиняками — таких людей они держат рядом с собой и ставят на важные посты. Разве не грозит таким лидерам опасность? Какую работу они могут выполнять? Разве не погибнет церковь, если попадет под их контроль? Будет ли в ней по-прежнему работа Святого Духа?

Я слыхал, что некоторые лидеры любят поесть. Когда они жили с братьями и сестрами, которые плохо умели готовить и не готовили вкусную еду, то находили хозяина дома, который умел лебезить перед ними и умасливать их, и который каждый день специально готовил для них вкусные блюда. Каждый день лидеры ели и пили досыта, приговаривая: «Благодарение богу, мы каждый день наслаждаемся божьим пиром! Воистину, это — божья благодать!» Таким людям грозит опасность. Даже если они еще не являются антихристами, их поведение уже разоблачает в них сущность антихриста и нечестивый характер, а также то, что на данный момент они идут по пути антихриста. Могут ли они стать антихристами или они уже антихристы — это зависит от пути, который они выберут в дальнейшем. Совершенно очевидно, что на данный момент они идут по пути антихриста и что их характер-сущность соответствует характеру-сущности антихриста, и это потому, что они любят негативные вещи и не любят позитивные. Позитивные вещи они презирают, осуждая и отвергая их в своем сердце. Что же они приемлют? Двуличность, ложь и все, что связано с негативными вещами. Когда Я приезжаю в одно место, некоторые люди говорят: «Ты неважно выглядишь, отдохни немного». Хорошо Я Себя чувствую или нет, и нужно ли Мне отдохнуть — это Я знаю Сам. Не нужно притворяться умным, не нужно выставлять напоказ, насколько ты сообразителен. Я этого не принимаю, Я считаю это отвратительным. Какие люди Мне нравятся? Те, кто может сразу побеседовать, когда что-то случилось, и высказать Мне, что у них на уме. Я беседую с тобой, чтобы разрешить твои трудности, и ты можешь быть со Мной в более близких отношениях. Не старайся заискивать и подстраиваться под Меня — это ужасно мерзко! Такие люди должны держаться от Меня подальше, ибо Я нахожу их отвратительными. Я отношу тебя к категории назойливых мух или вредителей. Держи дистанцию! Некоторые люди говорят: «Разве Тебе не нужен кто-то рядом, чтобы служить Тебе?» По твоему мнению, в соответствии с Моей личностью и статусом Мне полагается соответствующее обхождение и обслуживание. Но мне это не нужно. Ты не должен делать этого, понятно? Я испытываю отвращение и презрение к таким вещам. Если у тебя в сердце действительно есть желание быть внимательным ко Мне и заботиться обо Мне, есть множество подходящих способов это делать. Например, если Я велю тебе что-то сделать, ты послушно выполняешь это, а когда у тебя возникают трудности, ты можешь незамедлительно обсудить их со Мной. Однако что бы ты ни делал, не подражай тому, как неверующие добиваются расположения людей, занимающих некие должности, произнося много милозвучных слов лести — Мне не нравится их слушать. Я явно невысок, но тебе обязательно нужно сказать: «Может, Ты и не высок, но выше нас». Мне не нравится это слышать, поэтому, что бы ты ни делал, не говори Мне этого; ты говоришь это не тому, кому надо. Это антихристы любят слышать такие слова. Например, они спрашивают братьев и сестер, которые находятся под их началом: «Я выгляжу толстым?» И некоторые люди говорят: «Даже если ты и толстый, ты выглядишь лучше нас». «Тогда я тощий?» — «Даже если ты и тощий, ты замечательно выглядишь. В любом случае, ты как модная манекенщица; тебе все идет». Слыша такое, антихристы приходят в восторг и считают тебя своим партнером и союзником. Все эти вещи, которыми увлекаются антихристы, отвратительны и нечестивы — иначе разве назвали бы антихристов нечестивыми? Любят ли антихристы элементы нормальной человечности и, среди прочего, такие вещи как совесть, разум, чувство стыда и достоинство, а также различение добра и зла, черного и белого, правильного и неправильного? Любят ли антихристы людей, у которых есть чувство стыда? Любят ли они людей, обладающих достоинством? Они любят тех, кто бесстыден, кто может говорить в слащавой манере, не осознавая себя и не смущаясь. Разве есть у таких чувство стыда? Чем более приторными будут твои слова, тем счастливее они станут. Если взглянуть на предпочтения антихристов, на их отношение к различным вещам, а также на их выбор и ориентацию, то становится очевидным, что их нечестивость не знает границ. Забудьте о тех, кто понимает истину — даже те люди в обществе, у кого есть хоть капля чувства справедливости, не ценят такого поведения. Видишь ли, некоторые люди в официальных кругах отчаянно стремятся завязать отношения с теми, кто занимает какую-то должность. Они дают занимающим должности все, что тем нужно, отказываются даже от собственных жен — разве не лишены они достоинства? (Лишены.) Более того, некоторые чиновники вступают в однополые отношения, и какие-то люди того же пола, что и эти чиновники, вступают с ними в интимную связь, даже если лично они этого не хотят. Могли бы вы заниматься подобными вещами? (Нет, мы не могли бы.) А они могут. У них нет моральных ориентиров, нет чувства стыда, нет осознания совести, нет рациональности — вот почему они совершают такие поступки. Ты даже не смог бы произнести то, что они говорят, если бы тебя заставили исполнять это как реплики в пьесе; эти люди еще слащавей, чем артисты на сцене. Кого Я имею в виду под артистами на сцене? Я имею в виду тех, кто не возражает и глазом не моргнет, когда их видят или посещают в полностью обнаженном виде. Таких людей называют сценическими артистами. Так вот, эти льстецы с их отвратительными и мерзкими словами и предпочтением нечестивых вещей еще хуже, чем те артисты на сцене. Последние просто продают свои тела, но что продает эта шайка нечестивцев, известных как антихристы? Они продают свои души. Они — кучка демонов, которым нет искупления. Вот почему говорить истину этим людям — все равно что метать бисер перед свиньями: они не смогут полюбить ее. Именно так они относятся к статусу, наслаждаясь различными ощущениями превосходства и другими приятными чувствами, которые с ним связаны. Каковы же эти различные чувства, вызванные этим наслаждением? Позитивные это вещи или негативные? Все это — негативные вещи. Достигнув статуса, они ожидают, что люди будут льстить им, угождать и потворствовать их интересам. Они также хотят, чтобы к ним относились по-особому: их еда, жилье и вещи, которыми они пользуются, должны быть особенными, и они должны во всем отличаться от других. Так ли уж твое физическое тело отличается от тел других людей? Обеспечив себе статус, антихристы считают себя благородными и необыкновенными, как будто на земле нет больше места, которое могло бы их вместить, — они должны восседать на «ложе из роз», и люди должны делать им подношения. Разве не так? Скажите Мне, это ли те идеи, которые обычно разделяют нормальные люди? Независимо от того, есть у них статус или нет, нормальные люди могут в определенной мере к нему стремиться и желать его получить, но поскольку они обладают чувством стыда, совестью и рациональностью, а также понимают истину, их зацикленность на статусе уменьшается и исчезает. Кроме того, они могут придавать меньше значения преимуществам, которые дает статус, и если они способны рассматривать преимущества, которые он приносит, как нечто неважное, то также могут чувствовать отвращение к лести, сладкоречию и подхалимству других людей и другому подобному поведению, и могут дистанцироваться или даже отвернуться от таких вещей и отречься от них. Но могут ли антихристы отречься или освободиться от этих вещей? Ни за что. Если ты просишь их освободиться от этих вещей, то как будто требуешь от них пожертвовать жизнью. А иначе почему некоторые, стоит им лишиться своего статуса, говорят: «Я больше не буду верить, я больше не буду жить, жизнь не стоит того, чтобы жить»? Разве не происходит здесь что-то не то? Почему статус так важен для них? Они не могут жить обыденной жизнью без каких-то событий: им нужен статус, они должны возвышаться над массами и наслаждаться почитанием, поклонением и возвеличиванием, а также ложью, призванной потворствовать им, обманывать и льстить. Они желают баловать себя этими вещами. Охотно ли предаются подобным вещам люди с нормальной человечностью? Конечно, нет; эти вещи вызывают у них беспокойство. Почему же любят наслаждаться ими антихристы? Потому, что у антихристов сатанинский характер. Только те, кто сродни сатане, стремятся к таким вещам и предъявляют такие требования. Нормальные люди могут наслаждаться этими вещами какое-то время, но потом они начинают считать их бессмысленными и даже раздражающими, и тогда стараются держаться подальше от всего этого. Но некоторые упорно не хотят от этого освобождаться. Например, почему некоторые кинозвезды никогда не уходят из мира кино, несмотря на то, что давно уже не молоды? Потому, что без этого ореола, без людей, которые их окружают, жизнь кажется им скучной. Им кажется, что небо уже не такое голубое, что у их жизни нет направления, что она стала бессмысленной и не имеет ценности. Они чувствуют, что вся их жизнь становится блеклой, и им приходится возвращаться в киноиндустрию, чтобы вновь ощутить себя звездой. Антихристы обладают теми же качествами: у них такой же нечестивый характер и сущность. Приобретая статус, антихристы повсюду выставляют его напоказ, даже дома берут на себя авторитарную роль и заставляют членов семьи подчиняться им. Антихристы обладают нечестивым характером и сущностью, и они относятся к статусу с особой любовью, из кожи вон лезут, чтобы продемонстрировать его и выставить напоказ. Что мы из этого видим? Есть ли у этих людей чувство стыда? Нет. Они получают статус и думают, будто стали кем-то другим, даже отношения с родителями у них изменились. Разве здесь нет проблемы? Это извращение! То, что они могут придерживаться такого отношения к статусу, — один из видов доказательств, разоблачающих их нечестивую сущность.

Бог — Творец, и Его личность и статус являются высшими. Бог обладает властью, мудростью и силой, у Него есть Свой характер, Свои атрибуты и естество. Знает ли кто-нибудь, сколько лет Бог трудится среди человечества и всего творения? Конкретное количество лет, в течение которых Бог трудится и управляет всем человечеством, неизвестно; никто не может назвать точное число, и Бог не сообщает об этом человечеству. А вот если бы сатана совершил нечто подобное, сообщил бы он об этом? Конечно, сообщил бы. Он хочет побахвалиться, чтобы ввести в заблуждение больше людей и сделать так, чтобы больше людей узнало о его делах. Почему же Бог не сообщает об этих вещах? В Божьей сущности есть аспект смирения и сокрытости. Что противоположно смирению и сокрытости? Заносчивость и стремление выставлять себя напоказ. Какую бы великую работу ни совершал Бог, Он говорит людям только то, что они могут постичь и понять, довольствуясь тем, что позволяет им обрести знание, познать Его сущность через работу, которую Он совершает. Какую пользу это приносит людям? Какого результата это позволяет достичь? Обязательно ли людям знать эти вещи, чтобы поклоняться Богу? На самом деле нет. Способность поклоняться Богу — это конечный объективный результат, но каково изначальное намерение Бога, когда Он дает людям знать об этих вещах? Он делает это для того, чтобы они, познав эти вещи, поняв, как Бог управляет человечеством, как владычествует над ним и обустраивает его, смогли покориться Божьему всевластию, больше не оказывали тщетного сопротивления и не сходили с пути, — и тогда люди будут гораздо меньше страдать. Живя естественно и в соответствии с путями и законами, которые указывает Бог, следуя Его требованиям и принципам, которые Он дает, ты больше не попадешь в лапы сатаны, не будешь еще раз развращен и растоптан. Вместо этого ты будешь вечно жить в рамках правил, установленных Богом, жить, имея человеческое подобие, как сотворенное существо, и получать Божью заботу и защиту. Таково изначальное намерение и цель Божьей работы. Итак, учитывая, какую огромную работу проделал Бог, выставлял ли Он ее когда-нибудь напоказ? Говорил ли Он когда-нибудь людям о том, что сделал? Никогда. Многие люди не знают, что сделал Бог, и какие вещи были сделаны Богом, а какие нет. На самом деле Бог сделал очень многое, но Он никогда не объявлял об этом человечеству. Бог не объявляет этого человечеству; все, что тебе нужно сделать, — это ясно осознать, что ты должен знать. В будущем человечество сможет нормально существовать на земле и принять Божье руководство, а когда Бог явится среди человечества, люди смогут нормально взаимодействовать с Ним, принимать Его, поклоняться Ему, слушать Его слова и больше не ходить вместе с сатаной. Таким образом царство Божье появится на земле, и на земле будет группа людей, способных поклоняться Ему, группа людей, которые смогут слушать Его слова и применять их на практике. Таким образом Божья работа будет выполнена; этого достаточно, чтобы достичь такого результата. Поэтому когда Бог делает что-либо, а ты этого не понимаешь или не знаешь об этом, Бог не будет тебе это объяснять. Почему Он этого не объясняет? В этом нет необходимости. Есть много вещей, которых ты не понимаешь, и Бог не станет открывать тебе определенные тайны, чтобы ты узнал эти вещи, понял Его личность и сущность или осознал Его силу. Бог не делает этой работы. На чем сейчас сосредоточен Бог? Он сосредоточен на том, чтобы люди поняли истину. Когда ты поймешь истину, ты познаешь Бога, у тебя будет основание для жизни, и впредь ты сможешь покоряться и поклоняться Богу и также сможешь различить сатану и отречься от него, не дав ему ввести тебя в заблуждение, и не пойдешь у него на поводу — вот тогда Его работа будет завершена. Что же до этих тайн, то у человечества будет возможность понять их в будущем, но тайны Божьих действий невероятно обширны, и даже если Бог откроет их тебе, это не обязательно значит, что ты их поймешь. Даже столкнувшись с ними, ты, возможно, не сможешь их постичь и осознать. Почему так? Потому, что существует дистанция между сотворенными существами и Богом, между человеческими мыслями и Божьими идеями. Например, ты можешь знать, что радуга — это знак завета между Богом и человечеством, но знаешь ли ты, как образуется радуга? Если бы Бог объяснил тебе эту тайну, ты бы понял? Не понял бы, и потому Бог тебе этого не рассказывает. Если бы рассказал, это было бы для тебя обременительно, поскольку тебе нужно было бы это изучать и анализировать — та еще головная боль. Поэтому Бог не так много говорит о тайнах. Но может ли человек, принадлежащий сатане, молчать, если он знает об этих тайнах? Ни за что. Этим и отличается его сущность. Объясняет ли Бог многие вещи, которые Он открывал человечеству на протяжении многих лет, но которые люди так и не смогли понять? Делает ли Он что-то сверхъестественное? Нет, не делает. Человечество сотворено Богом, и Бог знает, как много и в какой степени люди способны понять. Эти вещи лежат перед глазами людей, но если те не могут их понять, то нет необходимости просвещать их или навязывать им эти вещи, чтобы они стали для людей бременем, так что Бог не работает таким образом. Так что в действиях Бога есть принципы. Его отношение к человечеству — это забота, внимание и любовь. Бог желает людям добра — это источник и изначальное намерение, лежащее в основе всех Божьих действий. Сатана же, напротив, выставляет себя напоказ, навязывает что-то людям, заставляет их поклоняться себе, вводит их в заблуждение и ведет к деградации, так что они постепенно превращаются в живых дьяволов и идут к гибели. Но когда ты веришь в Бога, понимаешь и обретаешь истину, ты способен выйти из-под влияния сатаны и обрести спасение — гибель тебе не грозит. Сатана не выносит, когда людям хорошо, и ему безразлично, живут они или умирают; он заботится только о себе, о своей выгоде и удовольствии, и в нем нет любви, милосердия, терпимости и великодушия. Сатана не обладает этими чертами; этими позитивными качествами обладает только Бог. Бог проделал значительную работу над людьми, но говорил ли Он хоть раз о ней? Объяснял ли ее? Заявлял ли о ней? Нет, никогда. Как бы люди ни заблуждались в понимании Бога, Он ничего не объясняет. С точки зрения Бога, сколько бы лет тебе ни было, — шестьдесят или восемьдесят, — твое понимание Бога очень ограничено, и, судя по тому, как мало ты знаешь, ты еще дитя. Бог на тебя за это не в обиде — ты еще незрелый ребенок. Неважно, что некоторые люди прожили на свете много лет и их тело имеет признаки возраста: понимание Бога у них все еще очень детское и поверхностное. Бог на тебя за это не в обиде — если ты чего-то не понимаешь, значит, не понимаешь. Таков твой уровень и твои способности, этого не изменить. Бог ничего не будет тебе навязывать силой. Бог требует, чтобы люди свидетельствовали о Нем, но свидетельствует ли Он Сам о Себе? (Нет.) С другой же стороны, сатана боится, что люди не узнают даже о малейшем его деле. Точно таковы же и антихристы: они перед всеми хвастаются любой сделанной мелочью. Когда их слышишь, кажется, будто они свидетельствуют о Боге — но если послушать внимательно, обнаружишь, что они не свидетельствуют о Боге, а бахвалятся и самоутверждаются. Намерение и сущность всего, что они говорят, — это соперничество с Богом за Его избранных и за статус. Бог — смиренный и сокрытый, а сатана выставляет себя напоказ. Есть здесь разница? Бахвальство против смирения и сокрытости: что из этого является позитивным проявлением? (Смирение и сокрытость.) Можно ли назвать сатану смиренным? (Нет.) Почему? Судя по его порочной природе-сущности, он — никчемный сор; сатана не был бы собой, если бы не выставлял себя напоказ. Как можно назвать сатану «смиренным»? «Смирение» упоминают в отношении Бога. Божья идентичность, сущность и характер возвышены и благородны, но Он никогда не бахвалится. Бог — смиренный и сокрытый, поэтому люди не видят того, что Он делает, но в то время, как Он работает в такой безвестности, люди беспрестанно получают обеспечение, пропитание и водительство — и все это обустраивает Бог. Разве то, что Бог никогда не заявляет об этих делах, никогда не упоминает о них, не является сокрытостью и смирением? Смирение Бога состоит именно в том, что Он способен вершить такие дела, но никогда не упоминает и не заявляет о них, а также не спорит о них с людьми. Какое право ты имеешь говорить о смирении, когда ты сам на такое неспособен? Ты ничего из этого не сделал, а настаиваешь на том, чтобы все это приписать себе, — это называется бесстыдством. Направляя человечество, Бог совершает столь великую работу; Он правит всей вселенной. Его власть и сила столь огромны, но никогда Он не говорил: «Мое могущество безмерно». Он остается сокрытым среди всего сущего, повелевая всем, питая и обеспечивая человечество, позволяя всему роду людскому продолжаться из поколения в поколение. Возьмем, к примеру, воздух и солнечный свет, или все материальное, что необходимо для человеческого существования на земле: все это льется нескончаемым потоком. В том, что Бог обеспечивает человека, нет никаких сомнений. А сделай сатана что-то хорошее, стал бы он молчать, остался бы невоспетым героем? Ни за что. Точно так же и в церкви есть антихристы, которые раньше выполняли опасную работу, отрекались от многого и претерпевали страдания, и может, даже попадали в тюрьму; есть и некоторые, кто однажды внес вклад в какой-то один аспект работы Божьего дома. Они никогда об этом не забывают, они думают, что этим приобрели себе заслугу на всю жизнь, что это их пожизненный капитал — откуда видно, насколько люди мелки! Люди поистине мелки, а сатана — бесстыден.

Скажите Мне, если бы антихристы имели равный статус с Богом, что бы они ели и как бы одевались? Они должны были бы есть самые лучшие продукты и носить самые лучшие бренды, не так ли? Итак, что касается их требований к материальным вещам, скажите Мне, разве не ставят они определенные условия? Когда они куда-то собрались, им надо лететь на самолете. По прибытии могут ли обычные братья и сестры принять их у себя дома? Даже если могут, эти антихристы не останутся у них — им надо остановиться в дорогом отеле. Разве антихристы не очень разборчивы в своих требованиях? Что же до почета, удовольствия и тщеславия, которые принесет им статус, то смогут ли они отказаться от всего этого? Если у них есть подходящие условия и возможности, они хватают эти вещи полными пригоршнями и наслаждаются ими. Каковы их принципы? Пока у них есть статус, они могут получать деньги и носить одежду и аксессуары известных брендов. Обычные вещи они носить не хотят — им надо одеваться в известные бренды. Их галстуки, костюмы, сорочки, запонки, золотые ожерелья и ремни — все фирменное. Это нехороший знак, и не страдают ли из-за этого братья и сестры? На деньги, которые жертвуют братья и сестры, эти антихристы покупают товары известных марок. Разве это не великое зло, которое они совершили? Разве не вызвано это их нечестивостью? Вот на что они способны. Был один человек, который, когда впервые занял руководящую должность, одевался скромно, имея всего три-пять комплектов одежды, не фирменных и не самых дорогих. После нескольких лет руководства, поскольку он не делал никакой реальной работы, его заменили другим. Уезжая, он увез с собой целую машину вещей: фирменную одежду, сумки, всякие приятные мелочи. Будучи лидером, он не зарабатывал денег, так откуда же взялись эти вещи? Из его статуса. Если бы он отказывался, когда другие покупали ему эти вещи, разве братья и сестры все равно настаивали бы на том, чтобы покупать их для него? Могло ли такое случиться? Если бы он не хотел этих вещей, братья и сестры не стали бы покупать их для него. В чем здесь проблема? Он насильно и жадно хватал эти товары. С одной стороны, он вымогал их у братьев и сестер, а с другой — активно скупал сам. Более того, он позволял братьям и сестрам покупать для него эти вещи, а если кто-то отказывался, то мучил их и доставлял им неприятности. Все эти несколько причин играют свою роль. В итоге он получил «небывалый урожай» и стал богат. Завидуете ли вы подобным лидерам? Если бы у вас была возможность, смогли бы вы также обрести такое богатство? Позволь сказать тебе: нехорошо так богатеть — это чревато последствиями! Некоторые люди, становясь лидерами, боятся, что с ними произойдет что-то в этом роде. Они считают, что искушение будет слишком велико, что будет трудно его избежать или справиться с ним, и что на эту удочку легко попасться. Но некоторым все равно, и они думают: «Это нормально. Кто вступает в должность, не наслаждаясь такими вещами? Зачем тогда вообще вступать в должность? В этом же весь смысл!» Что это за голос? Это голос антихриста, и этим людям грозит опасность.

Я работаю уже почти тридцать лет. Я когда-нибудь вымогал у кого-нибудь что-нибудь? Например, если Я видел на ком-то красивые украшения, разве Я вымогал их, отправив сообщение типа: «Отдай Мне свои украшения, они тебе не идут. Золотые и серебряные украшения предназначены для статусных людей, а те, у кого нет статуса, не должны их носить»? Бывало ли такое? Не бывало. Даже когда у братьев и сестер появлялось немного денег и они покупали Мне кожаную куртку или что-то подобное, Я всегда возвращал покупку обратно. Не то чтобы она Мне не нравилась, просто Мне не были нужны такие вещи. Позднее Я задумался об этом: «Как Мне правильно поступать с такими вещами? Что Мне делать, чтобы не обижать людей, которые Мне их купили?» Я отнес эти вещи в церковь, чтобы братья и сестры могли распределить их в соответствии с принципами. Если бы кто-то хотел купить ценные вещи, церковь продала бы их со скидкой. Речь шла не о том, чтобы заработать деньги, а о том, чтобы решить проблему так, чтобы это устраивало обе стороны. Никто не должен получать эти вещи бесплатно, потому что они изначально не предназначались ему. Количество этих вещей было ограничено, распределить их равномерно между всеми было невозможно, и не следовало их просто так кому-то отдавать. Поэтому единственным выходом для тех, у кого были деньги и кто был готов их купить, было прийти и купить их. Они были, конечно, дешевле, чем на рынке, так что это была милость от Божьего дома. У Меня было право поступать именно так. Потому что как только что-то отдали Мне, оно стало Моим, и Я имел право распоряжаться им по Своему усмотрению. Вещь больше не имела никакого отношения к человеку, который ее купил. Поступив таким образом, Я уже позаботился о чувстве гордости этого человека. Возражений быть не должно было, поскольку такой подход был вполне уместен. Многие братья и сестры покупали Мне вещи. Я не поручал им покупать Мне вещи и тем более не требовал, чтобы они это делали. Их сердце пожелало это сделать, и Я это оценил, но было много вещей, которые Я не мог принять, потому что они Мне не были нужны. Это вопрос практический. Уместно ли то, что Я сказал? (Да.) Уместно ли было то, как Я поступил здесь? (Да.) Еще были братья и сестры, которые знали, что Я чувствителен к холоду и не ем холодную пищу, поэтому они купили мне лекарство от «желудочного холода». Однако после приема этих лекарств Мне сделалось нехорошо — Мой организм не выдерживает подобных экспериментов, поэтому со многими лекарствами Мне приходится быть осторожным. Вам нужно это понять. Кто-то из братьев и сестер также купил пищевые добавки, такие как горный и красный женьшень и другие виды тонизирующих средств. Я не смог их принимать. Почему? Потому что они не подходили Мне. Я вовсе не презрел то, что братья и сестры Мне покупали, или то, где они это покупали; просто Я не мог этим пользоваться, у Меня не было такой возможности. Не все хорошие вещи подходят для всех. На свете много хорошего, и если ты принимаешь что-то хорошее, а оно вызывает побочную или аллергическую реакцию, значит, для тебя это не хорошо. Как же следует поступать в таких случаях? Лучше позволить использовать это тем, для кого оно подходит. Поэтому позвольте Мне сказать вам: кто бы ни тратил деньги, покупая Мне вещи, помните эти слова — не покупайте их. Если Мне что-то понадобится, Я скажу тебе об этом прямо, без излишней вежливости. Ясно? Но когда вы приносите Мне эти вещи, а Я говорю, что они Мне не нужны или не подходят, это тоже не значит, что Я так говорю из вежливости. Это не фальшь и не лицемерие. Все, что Я говорю, — реально; все это правда. Пожалуйста, не читайте между строк, когда Я говорю. Когда Я говорю, что Мне это не нужно, это значит, что Мне это не нужно. Когда Я говорю, что не могу это использовать, это значит, что Я не могу это использовать. Что бы вы ни делали, не тратьте время на мысли о покупке вещей и не расходуйте зря деньги. Не думай, что все хорошие вещи должны быть отданы Богу — ты даже не знаешь, нужны они Мне или нет! Если они Мне не нужны, то разве не зря ты их купил? Если ты искренне хотел купить Мне что-то, то позволь сказать тебе: не покупай Мне ничего. Если ты скажешь, что купил это для того, чтобы Я поделился этим со всеми, тогда хорошо, Я могу это передать другим. Когда речь о том, как Я отношусь к таким вещам и как Я отношусь к материальным благам, которые приносят статус и положение, — то вот как Я к ним отношусь. Относятся ли к ним так же антихристы? (Нет, не так.) Во-первых, они ни от чего не отказываются — чем больше, тем лучше. Кто бы ни присылал им подарки и что бы те собой ни представляли, они их принимают. Во-вторых, они, конечно, вымогают у людей определенные вещи, и, наконец, кое-что забирают себе. Это то, к чему они стремятся и чего хотят; это то, что приносит им статус, за которым они гонятся.

Что до нечестивой сущности антихристов, то можете ли вы, исходя из наших бесед в прошлый раз и сегодня, одной фразой раскрыть сущность этой нечестивой сущности? Главнейшая характеристика нечестивости антихристов заключается в следующем: они осуждают все позитивное, все справедливое и соответствующее истине и все то, что считается прекрасным среди человечества. Эти вещи они ненавидят и питают к ним отвращение. И наоборот, все негативное, все, что осуждают и на что смотрят с презрением люди, обладающие совестью, разумом и чувством справедливости, — это именно то, чем восторгаются антихристы. Это те вещи, к которым они стремятся и которыми дорожат. Есть еще одна фраза, которой можно это подытожить: антихристы ненавидят все позитивное, исходящее от Бога, и ненавидят то, что любит Бог, а любят именно то, что Богу отвратительно, и что Он осуждает. Такова нечестивость антихристов. В чем главная особенность этой нечестивости? В том, что они питают особую симпатию ко всему уродливому и негативному, а ко всему прекрасному, позитивному и соответствующему истине относятся с отвращением и враждебностью. Вот что такое нечестивость. Вы понимаете, не так ли? Сегодняшняя беседа была посвящена теме «Что любят антихристы». Мы также привели несколько примеров: некоторые из них были более типичными, некоторые — менее, но все они могут быть использованы в качестве доказательства для объяснения нечестивой природы-сущности антихристов. Дальше вам нужно поразмышлять и побеседовать о том, какие нечестивые или позитивные вещи вы видите и понимаете, какие негативные вещи любят антихристы, какие позитивные вещи они ненавидят, и что именно вы можете понять, а также что вы видите и переживаете на опыте. Антихристам и обычным развращенным людям свойственны общие проблемы, связанные с их характером и сущностью, и хотя степень выраженности этих общих черт может быть разной, сущность их характеров одинакова. Пути, которыми они идут, и цели, которые они преследуют, могут быть разными, но в них проявляется один и тот же развращенный характер-сущность. Поэтому разоблачение различных аспектов сущности антихристов полезно для каждого развращенного человека. Если Божьи избранные научатся различать сущность антихристов, то смогут быть уверены, что не будут введены ими в заблуждение, не станут поклоняться им и следовать за ними.

7 августа 2019 г.