Дополнение. Краткий рассказ о трех аспектах нормальной человечности

На этот раз в нашей беседе мы не будем рассказывать истории. Начнем с часто обсуждаемой темы: что такое человечность. Мы уже много говорили на эту тему, и сегодня тоже к ней обратимся. Это часто упоминаемая тема, вопрос, с которым люди ежедневно сталкиваются в своей обычной жизни, тема, которую они встречают и переживают каждый день. Речь идет о том, что такое человечность. Человечность включает в себя несколько важных аспектов. Каковы основные аспекты человечности в повседневной жизни? (Порядочность и достоинство.) Что еще? Совесть и разум, верно? (Да.) Вы часто о них говорите. А о каких аспектах вы говорите реже? То есть какие темы вы обычно обходите в разговорах о человечности? Совесть и разум, порядочность и достоинство — эти темы являются хорошо известными примерами, с которыми регулярно сталкивается человек. Насколько тесна связь между совестью, разумом, порядочностью и достоинством, о которых вы часто говорите, и вашей реальной жизнью? Оказались ли эти вещи назидательными и помогли ли вам в практике и вхождении в вашей реальной жизни? Насколько они полезны? Итак, какие еще есть аспекты, тесно связанные с вашей повседневной, нормальной человеческой жизнью? Я назову несколько, и мы посмотрим, сталкиваетесь ли вы регулярно с этими темами. Что касается вещей, связанных с человечностью, то давайте сначала отложим в сторону вопрос о том, являются ли они позитивными или негативными и имеют ли отношение к нормальной или ненормальной человечности. Помимо только что упомянутых аспектов, есть еще отношение людей к различным типам людей, дел и вещей в повседневной жизни. Разве это не еще один аспект? Касается ли он человечности? (Да.) Есть и другой аспект, касающийся обхождения людей со своим личным окружением в повседневной жизни, и еще один — отношение и поведение людей в контактах с противоположным полом. Связаны ли эти три аспекта с человечностью? (Да.) Все они связаны с ней. В рамках темы, которую мы сейчас будем обсуждать, оставим в стороне вопросы о стремлении человека к истине, о том, как, веря в Бога, войти в истину-реальность, и о том, как придерживаться всех этих принципов, и будем говорить только о человечности. Итак, вот эти три аспекта — существенна ли их связь с человечностью? (Да.) Что это за три аспекта? Перечислите их. (Первый — это отношение человека к различным типам людей, дел и вещей в его повседневной жизни. Второй — это обхождение людей со своим личным окружением в повседневной жизни. Третий — отношение и поведение людей в контактах с противоположным полом в повседневной жизни.) А чего касаются все эти три аспекта? (Человечности.) Почему мы говорим, что эти три аспекта касаются человечности, что они связаны с ней? Почему мы выделяем эти три аспекта? Почему мы не говорим о совести и разуме? Почему мы откладываем в сторону вопросы, которые обычно обсуждаем, чтобы поговорить об этих трех аспектах? В плане человечности эти три аспекта стоят выше или ниже тех, что обсуждались ранее — совести, разума, порядочности и достоинства? (Ниже.) Разве обсуждать такие вещи — значит принижать вас? (Нет.) Так зачем же мы их обсуждаем? (Это практические вопросы.) Они более практические. По-вашему, причина именно в этом? Зачем мы собираемся их обсуждать? Затем, что Я обнаружил проблемы; в вопросах, которые касаются существующих условий и различных моделей поведения, проявляющихся в повседневной жизни людей, Я обнаружил несколько проблем, тесно связанных с реальной жизнью человека, и необходимо рассмотреть их по очереди в нашей беседе. Если в своей вере в Бога люди отрешатся от реальной жизни и различных моделей поведения нормальной человечности и повседневной жизни и будут просто упорно стремиться к истине — к таким глубинным истинам, как истина о том, как быть человеком, которого любит Бог, — скажите Мне, к каким проблемам это приведет? При каком основном условии человек в своем стремлении к истине способен войти в истину-реальность? (Он должен делать это в реальной жизни.) Что еще? (Ему нужна нормальная человечность.) Верно, он должен обладать нормальной человечностью, которая, помимо совести, разума, порядочности и достоинства, содержит три аспекта, которые мы только что упомянули. Если человек не может соответствовать стандартам или достичь нормальности в этих трех аспектах человечности, то говорить о стремлении к истине было бы довольно бессмысленно. Стремление к истине, вхождение в истину-реальность, стремление к спасению — все это доступно не каждому, а лишь меньшинству людей, которые любят истину и обладают нормальной человечностью. Если человек не знает, чем должен обладать носитель нормальной человечности, что он должен делать, какое отношение и точку зрения он должен иметь к тем или иным людям, делам и вещам, способен ли он войти в истину-реальность? Может ли его стремление к истине принести результаты? К сожалению, нет.

А. Отношение людей к различным типам людей, дел и вещей

Побеседуем о первом аспекте человечности: отношении людей к различным типам людей, дел и вещей в повседневной жизни. Все понимают, что значит «повседневная жизнь». Это не нуждается в пояснениях. А что же подразумевается под основными людьми, делами и вещами, связанными с человечностью? Что из этого возвышает человека до уровня нормальной человечности, что соотносится с ее масштабами, что затрагивает ее? (Взаимодействие с людьми и вещами.) Отчасти. Есть еще знания и профессиональные навыки, которые человек должен освоить, и общая грамотность для повседневной жизни. Все это — составляющие того, что должен понимать и чем должен обладать человек с нормальной человечностью. К примеру, одни люди учатся на плотников или каменщиков, а другие — на водителей или автослесарей. Это навыки, ремесло, и владеть таким ремеслом — значит быть мастером своего дела. До какого же уровня и по какому стандарту человек должен овладеть навыком, чтобы считаться мастером? Он должен, по крайней мере, уметь создавать готовый продукт приемлемого качества. Некоторые люди работают довольно небрежно. Их работа не выдерживает критики, вплоть до того, что на нее просто невыносимо смотреть. Почему так происходит? Это связано с их отношением к своему ремеслу. Некоторые люди относятся к делу недобросовестно. Они думают: «Если мое изделие справляется со своей задачей, то этого вполне достаточно. Несколько лет проработает, а потом его можно отремонтировать». Таких ли взглядов должны придерживаться люди с нормальной человечностью? (Нет.) Некоторым людям свойственно безразличное отношение. Для них норма — «и так сойдет». Это безответственное отношение. Это некая особенность развращенного характера — относиться ко всему так безответственно и легкомысленно: это та самая низость, о которой часто говорят люди. Все, что они делают, они делают по принципу «и так сойдет» или «более-менее»; это подход в стиле «возможно», «вероятно» и «четыре шанса из пяти» — они делают все небрежно, довольствуются минимумом и добиваются своего обманом. Они не видят смысла в том, чтобы относиться ко всему серьезно и дотошно, и тем более искать истины-принципы. Разве это не свойственно развращенному характеру? Разве это проявление нормальной человечности? Нет. Будет правильным назвать это высокомерием, слово «безнравственность» здесь также полностью уместно, но лучше всего для описания подойдет слово «низость». Низость заложена в большинстве людей, только в разной степени. Они всегда стремятся выполнять работу формально и поверхностно, и на всем, что они делают, присутствует налет обмана. Когда есть возможность, они обманывают других, халтурят и всегда пытаются сэкономить свое время. Они думают: «Пока меня не раскрыли, пока из-за меня нет проблем и меня не призывают к ответу, то можно особо не стараться. Незачем работать как следует — это слишком хлопотно». Такие люди не совершенствуют свои знания, не желают прилагать усилий, страдать и идти на жертвы ради обучения. Они хотят лишь поверхностно изучить предмет и потом называть себя компетентными в нем, считая, что изучили все, что нужно, и далее полагаться на это, продолжая халтурить. Разве не такой подход у людей к другим людям, событиям и вещам? Хороший ли это подход? Нет. Коротко это можно назвать «и так сойдет». Подобная низость существует во всем развращенном человечестве. Люди, которые низки по своей природе, что бы они ни делали, к любому делу подходят с отношением «и так сойдет». Способны ли такие люди исполнять свой долг надлежащим образом? Нет. Способны ли они делать что-то в соответствии с принципами? Еще менее вероятно.

Некоторые люди недобросовестно относятся к любому делу; они небрежны, неаккуратны и безответственны. Например, есть такие, кто учится водить машину, но никогда не спросит у опытных водителей, на что обращать внимание при вождении или при какой скорости можно повредить двигатель. Они не спрашивают, они просто едут — и в результате повреждают машину. Они пинают ее и говорят: «Какая хлипкая. Дайте мне Mercedes или BMW, а эта развалюха не годится — она устарела!» Что это за отношение? Они не берегут материальные вещи, не думают о том, чтобы поддерживать их в хорошем состоянии, а целенаправленно ломают и портят их. Некоторые люди нерадивы и неряшливы всю свою жизнь. Все, что они делают в течение дня, получается небрежно и неаккуратно. Какие это люди? (Невнимательные.) «Невнимательные» — это очень мягко сказано; лучше назвать их «нерадивыми людьми»; «подлые люди» тоже подходит. Это не перебор? Как отличить благородных людей от подлых? Просто взгляните на их подход и действия по отношению к своим обязанностям, и посмотрите, как они относятся к разным вещам и как ведут себя при возникновении трудностей. Люди, обладающие порядочностью и достоинством, скрупулезны, добросовестны и прилежны в своих поступках, и они готовы идти на жертвы. Люди, лишенные порядочности и достоинства, беспечны и нерадивы в своих действиях, они всегда готовы на уловки, всегда хотят просто халтурить. Какие бы навыки они ни изучали, они не изучают их прилежно, они не в состоянии их освоить, и сколько бы времени ни было потрачено на обучение, они все равно остаются абсолютно невежественными. Это люди с низкими моральными качествами. Большинство людей небрежно исполняют свой долг. Какой характер здесь присутствует? (Низость.) Как низкие люди относятся к своему долгу? Разумеется, у них нет правильного отношения к долгу, и, разумеется, они исполняют его небрежно. Это означает, что у них нет нормальной человечности. По-настоящему низкие люди подобны животным. Это как держать в доме собаку: если за ней не присматривать, то она погрызет и уничтожит всю твою мебель и технику. Это была бы потеря. Собаки — это животные, они не умеют бережно относиться к вещам, и с ними не поспоришь — их нужно просто сдерживать. Если же этого не делать, а позволить животному буйствовать и мешать тебе жить, значит, в твоей человечности есть изъяны. Значит, ты мало чем отличаешься от животного. У тебя слишком низкий интеллект, ты ни на что не годен. Как же тогда правильно обращаться с животными? Ты должен придумать, как удерживать их в определенных рамках, или поместить их в клетку и ежедневно выпускать два-три раза, чтобы они могли достаточно двигаться. Это не даст им бесконтрольно грызть вещи, но обеспечит физическую нагрузку для поддержания здоровья. Таким образом собака будет ухожена, а твое окружение защищено. Если человек не справляется с возникающими проблемами и не имеет правильного отношения к ним, значит, в его человечности есть изъяны. Он не соответствует стандарту нормальной человечности. Это можно сравнить с приготовлением пищи: обычные люди используют для жарки совсем чуточку растительного масла, но некоторые женщины наливают очень много. Даже если ты богат, нельзя разбазаривать масло — его нужно расходовать в разумных количествах. Но таких женщин это не волнует: если у них дрогнет рука и они нальют в сковородку слишком много масла, они просто зачерпнут лишнее и выплеснут на землю. Это расточительство, не так ли? Как в народе называют человека с таким отношением к материальным вещам? «Прожигатель жизни» или более оскорбительно — «транжира». Откуда берутся материальные блага? Их дает Бог. Некоторые люди говорят, что они заработали все это, но сколько бы ты мог заработать, не дай тебе этого Бог? Он дал тебе жизнь. Если бы Он не дал тебе жизнь, то у тебя не было бы ничего, и ты был бы никем, — мог бы ты тогда иметь эти свои материальные блага? Возможно, Бог дал тебе больше благ, чем среднему домохозяйству, но правильно ли то отношение и позиция, с которыми ты их растрачиваешь? Как это можно охарактеризовать с точки зрения человечности? Такие люди обладают плохой человечностью. Расточительство, мотовство, неумение заботиться о вещах — у такого человека отсутствует нормальная человечность. Некоторые люди не задумываются о том, чтобы бережно относиться к имуществу Божьего дома. В доме Божьем есть имущество. Они это видят. Но что они подумают, если собирается дождь, а какая-то вещь может пострадать, если намокнет? «Да ничего страшного, пусть мокнет. Она же не моя. Не буду ее трогать». И уйдут. Как называется такое отношение? Эгоизм. Правильно ли они мыслят? Если нет, то какие эти люди? (Коварные.) Если человек неправеден, то разве он не коварен? Обладают ли неправедные люди нормальной человечностью? Ни в коем случае. Что касается нашего первого аспекта — отношения человека к различным типам людей, дел и вещей, — то о скольких проявлениях мы уже поговорили? О низости, о низких людях. О чем еще? (О подлости и коварстве.) Очень разговорный язык — используете ли вы такие выражения в быту, когда анализируете, познаете и разбираете себя? (Нет.) И никто не использует. А какие выражения вы используете? Вы изъясняетесь высокопарно — никто не пользуется такими обыденными выражениями.

Многие люди считают себя весьма выдающимися из-за того, что верят в Бога. Скажем, те, кто обладает определенными навыками, профессиональными знаниями или даже учеными степенями, считают себя выше обычных людей. Довольные собой, они думают: «Я даже отказался от солидной карьеры, которую делал в миру, и пришел в Божий дом не ради дармовых обедов. Такой опытный специалист, как я, может принести пользу Божьему дому. Я полностью посвящаю себя Богу и страдаю ради Него. Я даже делю стол и кров с этими простыми людьми, у нас общая жизнь. Какой же я великолепный!» Они думают, что обладают особой порядочностью, что они благороднее всех остальных. Они постоянно этому радуются. На самом же деле их человечность имеет множество изъянов, а они не только не знают о них, но и пребывают на седьмом небе от счастья, считая себя великими и превосходящими обычных людей по моральным качествам. Однако в них нет ничего из того, что можно было бы назвать нормальным — в том смысле слова «нормальный», который используется в словосочетании «нормальная человечность». Ничто в них не соответствует этому стандарту; ничто не дотягивает до него. Совесть? У них ее нет. Моральные качества? Они никуда не годятся. Порядочность и человеческие качества? Ничего хорошего. Когда все живут вместе, те, у кого есть какие-то ценности, не решаются оставлять их на виду. Почему так? Во-первых, они не доверяют другим, а во-вторых, в больших группах встречаются ненадежные люди, в том числе нечистые на руку — они могут даже украсть. У таких людей низкие моральные качества. Некоторые во время еды выбирают самые вкусные кусочки и наедаются досыта, не обращая внимания на то, сколько за ними людей, которые еще не поели. Не слишком ли это эгоистично? Есть и такие, кто за едой не забывает об остальных. О чем это говорит? О том, что последние — разумные люди, которые заботятся об окружающих. Они съедят чуть меньше, чтобы досталось и другим. Вот что значит иметь высокие человеческие качества. В Божьем доме некоторые люди обладают человечностью, а некоторые немного до нее не дотягивают. Они даже не соответствуют стандартам нормальной человечности. Если судить по поведению, о котором Я говорил, много ли среди вас людей с нормальной человечностью? Или их не так уж много? Когда вы обычно демонстрируете такое поведение, отдаете ли вы себе отчет в том, что оно проблемное? Когда ты проявляешь развращенный характер, осознаешь ли ты это? Если осознаешь, чувствуешь и готов что-то изменить, значит, в тебе есть немного человечности — просто она еще не достигла нормального уровня. Если же ты даже не осознаешь этого, то можно ли считать, что у тебя есть человечность? Нельзя. Это не вопрос хорошей или плохой человечности, нормальной или ненормальной — у тебя ее просто нет. Например, во время еды некоторые люди, увидев тарелку с тушеной свининой, начинают хватать как жирные, так и постные куски и не остановятся, пока не съедят все. Вы когда-нибудь видели, как животные дерутся из-за еды? (Да.) Это то же самое, только у животных; а у людей является ли такая драка частью нормальной человечности? (Это ненормальная человечность.) Как бы поступили люди с нормальной человечностью? (Они довольствовались бы тем, что получили, и не жадничали.) Вы очень наглядно это сформулировали. Что же в таком случае значит не жадничать? Какие мысли и какое отношение к этому вопросу составляют то мышление, которое должно быть у людей с нормальной человечностью и благодаря которому можно действовать безошибочно? Во-первых, ты должен мыслить правильно. Например, женщина подумает: «Сегодня много тушеной свинины. Я бы съела еще, но мне немного неловко, ведь меня окружают братья. Что же мне делать? Пожалуй, я подожду, пока они не поедят. Не хочу, чтобы окружающие удивлялись, как дама вроде меня может быть такой обжорой. Это было бы так унизительно!» Для женщины подобные мысли были бы нормальными, ведь они обычно чуть более чувствительные. Большинство же мужчин подумают: «Тушеная свинина бесподобна. Пойду-ка я положу себе». Они первыми потянутся к ней палочками, не обращая внимания на окружающих. Но некоторые мужчины более рациональны. Съев немного, они задумаются: «За мной еще столько людей, которые не поели. Надо остановиться и оставить им что-нибудь». Тот факт, что они способны так думать и действовать, свидетельствует о том, что они разумные люди, что им присуща нормальная человечность. Некоторые люди впадают в крайности: «Бог не хочет, чтобы люди ели тушеную свинину, поэтому я к ней даже не притронусь. Это значит, что у меня еще больше человечности, верно?» Это нелепый ход мыслей. Что Я хочу показать этим примером? То, что люди должны правильно относиться к каждому человеку, делу и вещи. К такому правильному отношению они приходят путем размышлений, осуществляемых с позиции рациональности, совести, порядочности и достоинства человечности. Если ты будешь практиковать с таким мышлением, то в основном будешь соответствовать нормальной человечности.

Отношение человека к людям, делам и вещам — это всего лишь то, как он взаимодействует с людьми и вещами в повседневной жизни. Это взаимодействие может быть мало связано с работой, которую ты должен выполнять, или быть далеким от нее, но вера в Бога не бывает пустой: те, кто верит в Бога, живут не в вакууме, а в реальной жизни. Они не должны отстраняться от реальной жизни. Какое отношение и мышление должно быть у человека, будь то в плане профессиональных навыков или в плане здравого смысла и знаний о чем-либо? Правильно ли всегда делать все как придется? Некоторые люди всегда относятся к делу небрежно — эффективен ли такой подход? Не ошибочная ли это позиция? Ошибочная позиция — это часть проблемы; другая ее часть связана с их моральными качествами. Большой красный дракон правит Китаем уже тысячи лет, постоянно участвуя в походах и сражениях. Он не развивает экономику и не думает о жизни простых людей. В конце концов люди приобрели некую душевную низость — они просто плывут по течению. Они небрежны и недальновидны во всем, что делают. Они не стремятся к совершенству ни в одном из своих занятий и не способны его достичь. У них отсутствует дальновидность: они смотрят, что требуется на рынке, и не задумываясь бросаются это производить, пока не сколотят себе состояние. После этого они не развиваются дальше, не занимаются научными исследованиями и не стремятся к совершенству, в результате чего ни легкая, ни тяжелая, ни любая другая промышленность Китая не имеет передовых продуктов на мировой арене. Тем не менее китайцы хвастаются: «У нас в Китае 5000-летняя история высочайшей традиционной культуры. Мы, китайцы, добрые и трудолюбивые». Почему же тогда Китай по-прежнему выпускает подделки, чтобы обманывать людей? Почему у них почти нет товаров, которые могли бы конкурировать на мировом рынке? Что происходит? Есть ли у Китая передовая продукция? У китайцев есть одна «передовая» черта — умение имитировать и подделывать, то есть обманывать. В этом проявляется их низость. Некоторые скажут: «Зачем Ты так нас изображаешь? Тебе не кажется, что это обесценивает и унижает нас?» Так ли это? Если взглянуть на некоторые вещи, сделанные китайцами, то можно сказать, что критика вполне справедлива. Есть ли среди китайцев, на рынке или среди простого народа, люди, которые занимаются настоящим делом? Очень мало, а те, кто пытается, теряют интерес, когда видят, что социальная среда неблагоприятна и те, кто занимается настоящим делом, не добиваются ничего хорошего. Они оставляют попытки и сдаются.

Все, связанное с человеческой природой — отношения, мысли и мнения, которые люди проявляют в своем отношении к другим людям, к делам и вещам, — говорит о многом. О чем это говорит? О том, как судить о моральных качествах человека, о том, является ли он порядочным и достойным. Что значит быть достойным и порядочным? Чтить традиции — это достойно и порядочно? Быть вежливым и воспитанным — это достойно и порядочно? (Нет.) Следовать правилам до запятой — это достойно и порядочно? (Нет.) Ничто из этого таковым не является. Так что же значит быть достойным и порядочным? Если кто-то является достойным и порядочным человеком, то, что бы он ни делал, он делает это с определенным умонастроением: «Неважно, нравится мне это дело или нет, соответствует это моим интересам или мало интересует меня — раз уж мне дали это сделать, я сделаю это хорошо. Я начну учиться этому с нуля и примусь за дело основательно, исполняя его шаг за шагом. В результате, как бы далеко я ни продвинулся в выполнении задания, я сделаю все, что в моих силах». У тебя должно быть, по крайней мере, такое отношение и умонастроение, как прагматичность. Если ты, взявшись за дело, делаешь его кое-как, не проявляя никакой заинтересованности, если не относишься к нему серьезно, не обращаешься к соответствующим ресурсам, не готовишься тщательно, не обращаешься к другим с вопросами и не советуешься, а кроме того, не уделяешь изучению этого дела больше времени для постоянного совершенствования в нем, достижения мастерства в этом навыке или профессии, но по-прежнему относишься к этому беспечно и халатно, то проблема — в твоей человечности. Разве ты не действуешь без четкого плана? Некоторые люди говорят: «Мне не нравится, когда ты даешь мне такую обязанность». Если она тебе не нравится, то и не принимай ее, а если принимаешь, то отношение твое к ней должно быть серьезным и ответственным. Вот каким должно быть твое отношение. Не такое ли отношение должны иметь люди с нормальной человечностью? Вот что значит быть порядочным и достойным. В этом аспекте нормальной человечности тебе нужны по крайней мере внимательность, совестливость и готовность идти на жертвы, а также прагматизм, серьезность и чувство ответственности. Если все это у тебя есть, то этого уже достаточно.

В церкви есть самые разные люди. Те, кто любит истину, обладают лучшей человечностью, и когда у них выявляют развращенный характер, их легко исправляют. Те же, кто не любит истину, обладают гораздо худшей человечностью. Если человек не прилагает усилий и безответственно относится к Божьему поручению, разве он заслуживает доверия? Такая человечность ничего не стоит и не имеет никакой ценности. Она низкая. Ты веришь в Бога. Если ты относишься к своему поручению небрежно и безответственно, будь то поручение, данное тебе Богом или церковью, то разве такое отношение должно быть у человека с нормальной человечностью? Кто-то может сказать: «Я не отношусь серьезно к делам, которые поручают мне братья и сестры, но я гарантирую, что преуспею в делах, которые поручает мне Бог. Я сделаю их хорошо». Правильно ли так думать? (Нет.) В каком смысле неправильно? Тот, кто не заслуживает доверия и не обладает добродетелью, чья человечность лишена этих качеств, — по отношению к кому он может быть искренним? Ни к кому. Даже в собственных делах он обманывает и проявляет небрежность. Не является ли такой человек низменным и никчемным? Если кто-то способен выкладываться, брать на себя ответственность и оправдывать доверие других людей, дающих ему поручения, то неужели он будет хуже справляться с поручениями, которые принимает от Бога? Если он, человек с совестью и разумом, понимает истину, он не должен хуже справляться с поручением, принятым от Бога, и с исполнением своего долга. Он наверняка справится гораздо лучше тех, кто не имеет совести и не обладает добродетелью. Этим и различаются их моральные качества. Некоторые говорят: «Если ты попросишь меня позаботиться о собаке или кошке, я не приму это всерьез, но если мне поручат важное дело для Божьего дома, я обязательно сделаю его хорошо». Правомерно ли это? (Нет.) Почему? Если кто-то правильно относится и к большим, и к малым делам, что бы ему ни поручили, если у него верное сердце и благородный нрав, если он порядочен, заслуживает доверия и нравственен в поведении, то это ценно, и это другое дело. Такие люди при решении любой задачи придерживаются моральных принципов и оправдывают доверие. Если кто-то аморальный и не заслуживающий доверия скажет: «Если Бог напрямую даст мне поручение, я обязательно с ним справлюсь», — будет ли это правдой? Это будет некоторым преувеличением и лукавством. Как ты можешь заслуживать доверия других людей, не имея совести и разума? Ты пустозвон, твои слова — обман. Когда-то в Божьем доме жили две маленькие собачки, которые охраняли его. К ним приставили человека, который заботился о них и ухаживал за ними, как за своими собственными. Этот человек не слишком любил собак, но ухаживал за ними хорошо. Он купал и вовремя кормил их, и лечил, если они заболевали. Может, он и не любил собак, но заботу о них считал своим долгом и обязанностью. Нет ли здесь чего-то такого, что присуще человечности? У него была человечность, и он хорошо справился с этим поручением. Позже собачек передали на попечение другого человека, и уже через месяц они стали жалкими и худыми. Что же произошло? Никто не обратил внимания на то, что собачки заболели и плохое самочувствие сказалось на их аппетите. Вот почему они так исхудали; вот как за ними ухаживал тот человек. Есть ли разница между этими людьми? (Да.) В чем? (В их человечности.) Понимал ли тот, кто хорошо ухаживал за собачками, какое-то огромное число истин? Не обязательно. А тот, кто плохо за ними ухаживал, не обязательно меньше времени верил в Бога. Почему же между этими двумя людьми такая большая разница? Потому что у них разные моральные качества. Некоторые люди заслуживают доверия. Когда они дают кому-то слово, то в конце способны за него отчитаться, независимо от того, нравится им поручение или нет. Когда они берутся за дело, то непременно выполняют его, как бы трудно им ни было. Они оправдывают доверие окружающих и живут в соответствии с собственным сердцем. У них есть совесть, и они руководствуются ею во всех делах. У некоторых людей нет совести. Они дают слово и ничего не делают для того, чтобы его сдержать. Такой не скажет: «Мне оказали доверие. Я должен хорошо выполнить поручение, чтобы это доверие оправдать». Не то чтобы у него было другое сердце или он по-другому мыслил. Может быть, эти люди различаются человечностью? Скажите Мне, а тот, кто справлялся, считал свою работу трудоемкой? Он не считал ее такой уж утомительной или трудоемкой. Он не ломал себе голову, пытаясь понять, как все сделать правильно, и не молился часто об этом. Он в своем сердце знал, как правильно поступать, и взял на себя это бремя. Тот же из них, кто не желал нести бремя, тоже принял этот долг, но, приняв, счел его хлопотным. Он раздражался, когда собаки лаяли, и отчитывал их: «Лаешь, да? Еще раз гавкнешь — и я запинаю тебя до смерти!» Разве здесь нет разницы в человечности? Есть, и очень большая. Некоторые люди, когда даешь им поручение, раздражаются и беспокоятся, что ты оставляешь им мало свободы. «Еще одно поручение? У меня и так много работы — я же не слоняюсь тут без дела!» И он придумывает всевозможные оправдания, чтобы отмахнуться от этого поручения, чтобы оправдаться перед самим собой за то, что не выполнил своих обязательств. У таких людей нет ни совести, ни разума, они не исследуют себя, а придумывают оправдания и отговорки, чтобы снять с себя вину за свою низкую человечность. Так ведут себя люди с низкой человечностью. Может ли такой человек войти в истину-реальность? (Нет.) Почему? Он не любит истину и не любит все позитивное. Разве не так? Он не обладает ни нормальной человечностью, ни реальностью позитивного. В нем нет этой сущности. Так в чем же заключается связь между истиной и нормальной человечностью? Что должно присутствовать в человечности каждого, чтобы он мог войти в истину-реальность и практиковать истину? Прежде всего, у человека должны быть совесть и разум. Что бы он ни делал, у него должно быть правильное отношение, правильное мышление и правильная позиция. Только обладая ими, можно иметь нормальную человечность — и только обладая нормальной человечностью, можно принимать и практиковать истину.

Б. Обхождение людей со своим личным окружением

Второй аспект: обхождение людей со своим личным окружением в повседневной жизни. К какой сфере нормальной человечности относится этот аспект? (Окружение человека.) Из чего же оно состоит? В основном оно состоит из двух обширных областей: личного окружения, в котором человек живет и которое не выходит за рамки его частной жизни, и общественного окружения, с которым он часто соприкасается. А что конкретно включают в себя эти две широкие области? Образ жизни человека, а также организацию его гигиены и окружающей среды. Если говорить еще подробнее, что включает в себя образ жизни человека? Это и работа, и отдых, и питание, и ежедневная забота о своем здоровье, и общие знания о повседневной жизни. Начнем с первого — с работы и отдыха. Они должны быть регулярными и соответствовать графику. За исключением особых обстоятельств, например, когда приходится задерживаться на работе допоздна или трудиться сверхурочно, работа и отдых обычно должны быть регулярными и соответствовать графику. Это правильный путь. Некоторые люди предпочитают не спать по ночам. Вечером, вместо того, чтобы лечь спать, они занимаются самыми разными делами. Они идут спать только рано утром, когда другие встают и приступают к работе, а вечером, когда другие ложатся, они поднимаются и работают. Разве нет таких людей? Всегда не совпадающие с остальными, всегда особенные — такие люди не отличаются здравым смыслом. В норме все люди должны иметь синхронные ритмы, даже несмотря на особые случаи. Что дальше? (Питание.) Требования нормальной человечности к питанию легко выполнимы, не так ли? (Да.) Это легко. Однако разве у людей нет отдельных ошибочных взглядов на питание? Некоторые говорят: «Мы верим в Бога, и все в Его руках. Нет такой пищи, которая навредила бы нашему желудку. Мы едим все, что хотим, сколько хотим, без ограничений. Это не проблема, ведь Бог нас бережет». Разве нет людей с таким пониманием? Не является ли оно слегка искаженным? Такое понимание ненормально; те, кто так думает, ненормальны в своем мышлении. Есть и такие, у кого нормальное, разумное понимание жизни смешивается с заботой о плоти. По их мнению, придавать значение здравым жизненным принципам — значит проявлять заботу о плоти. Разве нет людей, которые так считают? (Есть.) Например, у человека проблемы с желудком, и он не ест острых и пряных блюд. Но находится кто-то, кто говорит ему: «Это твои пищевые пристрастия, ты демонстрируешь заботу о плоти. Ты должен восстать есть же люди против нее. Ты можешь попасть туда, где пища будет именно такой, и тебе придется ее есть. Разве можно будет отказаться?» Ведь с таким пониманием? (Есть.) Некоторые не могут есть ту или иную пищу, но упорно употребляют ее в ущерб себе, чтобы восстать против плоти. Я говорю: «Ты можешь не есть эту пищу, если не хочешь. Никто не осудит тебя, если ты откажешься ее есть». Они отвечают: «Нет, я должен!» В этом случае их дискомфорт заслужен. Они сами его создали. Они сами установили для себя правила и теперь вынуждены их соблюдать. Будет ли неверно в этом случае отказаться от таких блюд? (Не будет.) Нет. У других людей с определенными заболеваниями проявляется аллергия на некоторые продукты. Им нужно исключить эти продукты из рациона. У кого-то аллергия на перец чили, поэтому он не должен его есть, но он на этом настаивает. Он продолжает его есть, полагая, что именно так нужно восставать против плоти. Разве это не искаженное понимание? Именно так. Если человеку не подходит какая-то пища, он не должен ее есть. Ради чего он воюет с собственным организмом? Разве это не безрассудно с его стороны? (Безрассудно.) Нет никакой нужды соблюдать эти правила и так восставать против своей плоти. Физическое состояние каждого человека индивидуально: у одних плохой желудок, у других слабое сердце, у третьих плохое зрение, четвертые склонны к потливости, пятые никогда не потеют. У всех разное состояние; нужно делать поправки на собственное здоровье. Все эти случаи можно описать одним предложением: учитесь в жизни здравому смыслу. Что здесь означает «здравый смысл»? Это значит, что ты должен знать, что тебе вредно есть, а что полезно. Если какая-то пища невкусная, но идет тебе на пользу, то ешь ее ради собственного здоровья; если пища вкусная, но, съев ее, ты заболеваешь, то не ешь ее. Это здравый смысл. Кроме того, люди должны знать несколько простых способов сохранить здоровье. В любое время года позвольте поре дня, погоде и сезону подсказать вам, что нужно есть, — это основной принцип. Не боритесь со своим организмом — вот как должны мыслить и что понимать люди с нормальной человечностью. Некоторые люди после острой пищи болеют энтеритом и страдают от диареи. Поэтому не нужно ее есть. И все же некоторые говорят: «Я не боюсь. Меня бережет Бог», — и в итоге мучаются поносом после еды. Они даже говорят, что это Бог подвергает их испытаниям и переплавке. Разве они не нелепы? Или же они — страшные обжоры, которые едят, не задумываясь о последствиях. У таких людей много проблем. Они не могут контролировать свой аппетит, но говорят: «Я не боюсь. Меня бережет Бог!» Каково их понимание проблемы? Оно искажено; они не понимают истины, но слепо пытаются ее применять. У них энтерит, а они при этом беспорядочно питаются; когда же в результате у них начинается диарея, они говорят, что это Бог подвергает их испытанию и переплавке — разве это не слепое применение предписаний? Когда такой нелепый человек говорит подобную чушь — разве это не хула на Бога? Разве Святой Дух будет работать в таком глупом человеке? (Нет.) Если ты не понимаешь истину, нельзя слепо применять практические предписания. Стал бы Бог подвергать испытаниям всех без разбора? Конечно, нет. Ты даже не годишься для этого; твой духовный рост недостаточен, поэтому Бог не станет подвергать тебя испытаниям. Если человек не знает, от какой пищи он может заболеть, то он просто умственно неполноценный идиот. Могут ли люди, лишенные здравого смысла и рассудка, понять Божьи намерения? Могут ли они понять истину? (Нет.) Стал бы тогда Бог подвергать испытаниям таких людей? Нет, не стал бы. Вот что значит не иметь разума и говорить глупости. Божьи испытания людей имеют свои принципы; они предназначены для тех, кто любит истину и стремится к ней, для тех, кого Бог хочет использовать и кто может свидетельствовать о Нем. Он подвергает испытаниям искренне верующих людей, которые способны следовать за Ним и свидетельствовать о Нем. Ни в ком из тех, кто ищет только комфорта и удовольствий и совсем не стремится к истине, и тем более кто имеет искаженное представление о вещах, нет работы Святого Духа. Так неужели Бог будет подвергать их испытаниям? Это совершенно невозможно.

Некоторые люди имеют доступ к китайским лекарственным травам или здоровой пище, которые они бездумно употребляют. Женщины часто наносят на лицо средства, которые защищают кожу, отбеливают ее и подтягивают. Они тратят два часа в день на нанесение макияжа и три часа на его снятие — и в итоге портят свою кожу до неузнаваемости. Они даже говорят: «С возрастом красота увядает — это закон природы и это неизбежно; вы только посмотрите на мою стареющую кожу!» На самом деле они выглядели бы не такими старыми, если бы перестали портить себе лицо — именно эти средства и состарили их. Что вы думаете по этому поводу? (Они сами себя до такого довели.) И поделом! Жизнь в нормальной человечности предполагает владение некоторыми практическими знаниями, в частности, о сохранении здоровья и профилактике заболеваний: например, что переохлаждение ног может вызвать боли в спине, или как лечить дальнозоркость на ранних стадиях, или как вредно долго сидеть за компьютером. Человек должен немного разбираться в таких разумных методах заботы о своем здоровье. Кто-то может сказать: «Чтобы верить в Бога, достаточно читать Его слова. Что толку изучать все эти практические правила заботы о здоровье? Продолжительность жизни человека определена Богом, и никакие медицинские познания не принесут пользы. Когда придет время умирать, никто не сумеет тебя спасти». На первый взгляд эти рассуждения кажутся правильными, но на самом деле они немного абсурдны. Так может говорить человек, не обладающий духовным пониманием. Он научился сыпать давно приевшимися словами и доктринами и кажется духовным, хотя на самом деле у него нет ни капли чистого понимания. Он бездумно пробует применять предписания, когда с ним что-то случается, красиво изъясняется, но не практикует никакой истины. Кто-то может сказать ему, к примеру, что кукурузная каша питательна и полезна для здоровья. До него это не дойдет. Но стоит ему от кого-то услышать, что для здоровья полезна тушеная свинина, как он тут же наестся ею до отвала, приговаривая при этом: «Что я могу поделать? Надо есть, это же для здоровья!». Разве эти слова — не обман? (Так и есть.) Это обман. Иметь нормальную человечность — значит обладать тем, чем должны обладать люди с нормальной человечностью; знать то, что должны знать люди; знать то, что нужно знать на том жизненном этапе, который соответствует твоему возрасту. Некоторые двадцатилетние едят все подряд. В морозный день они будут есть кубики льда. Видя это, старшие испугаются и будут призывать их остановиться, говоря, что от этого заболит живот. «Живот? Ничего страшного, — ответят они, — посмотрите на меня: я в отличной физической форме!» В этом возрасте они еще не знают о таких вещах. Подождите, пока им исполнится сорок; дайте им тогда съесть кубик льда. Съедят ли они его? (Нет.) А когда им будет шестьдесят, они и думать забудут о том, чтобы есть лед, — они побоятся к нему подойти. Для их организма он будет слишком холодным. Это называется опытом — извлечением жизненных уроков. Если кто-то в шестьдесят лет еще не знает, что его желудок не выдержит большого количества кубиков льда, что его организм не сможет их принять, что ему от них станет плохо, то как это называется? Он лишен нормальной человечности? Ему не хватает жизненного опыта. Если кто-то в шестьдесят с лишним лет все еще не знает, что холод вреден для спины, что переохлаждение ног вызывает боль в спине, то как же он жил эти шестьдесят с лишним лет? Должно быть, он пропускал эти темы мимо ушей. Некоторые люди к сорока годам понимают множество общеизвестных вещей о жизни: например, у них есть элементарные знания о здоровье; они придерживаются довольно правильных взглядов на материальные блага, деньги, работу, на своих родственников, на мирские дела, на жизнь и так далее. Они ясно понимают эти вещи, и даже если они не верят в Бога, они все равно понимают это немного лучше, чем более молодые люди. Это люди с чувством добра и зла, с нормальным мышлением. За два десятилетия, которые они прожили со своих двадцати лет, они успели понять многие вещи, часть из которых близка к истине. Это говорит о них как о людях, способных к пониманию, людях с высоким уровнем. И если такой человек стремится к истине, то он войдет в истину-реальность гораздо быстрее, потому что за эти двадцать лет он многое пережил и приобрел некоторые позитивные знания. Его опыт будет соответствовать той истине-реальности, о которой говорит Бог. Однако если в его человечности есть существенные изъяны и у него нет правильных взглядов, мышления нормальной человечности и тем более интеллекта нормальной человечности в отношении жизни, а также в отношении людей, дел и вещей, с которыми он сталкивался за эти двадцать лет, то он прожил эти годы впустую. В нескольких местах, где мне довелось побывать, Я обнаружил, что некоторые старшие сестры не умеют готовить. Они не умеют даже составить сбалансированный рацион. Они варят суп из того, что следует жарить, и жарят то, что должно бы идти в суп. Продукты меняются в зависимости от времени года, но у них на столе всегда один и тот же скудный набор блюд. В чем же дело? Им в самом деле недостает интеллекта? Они не дотягивают до уровня нормальной человечности. Они даже не умеют толком готовить различные продукты, с которыми сталкиваются ежедневно, например, капусту или картофель. Им не по силам простейшие задачи, и они не могут их решить. Как же они прожили последние пятьдесят или шестьдесят лет? Неужели их сердца совсем ничего не требовали от жизни? Если человек не способен извлекать опыт из всего, что он делает, то о каком исполнении долга может идти речь? Дело в том, что люди могут чему-то научиться, только если будут прилагать усилия и упражняться некоторое время. Если после нескольких лет обучения человек так ничему и не научится, значит, его интеллект и уровень просто ужасны!

Давайте теперь немного поговорим о соблюдении гигиены. Недавно Я побывал в двух местах, где возле домов была настоящая свалка. Первоначально там были благоустроенные дворы; как же они превратились в такие «свинарники»? Причина в том, что эти люди не умеют поддерживать порядок. У них нет сознания нормальной человечности и соответствующих запросов в отношении гигиены. Дело не только в том, что они ленивы, но и в том, что они привыкли жить в таких условиях. Они бросают мусор на землю и сваливают вещи где попало, без всяких правил и ограничений. После уборки они способны поддерживать чистоту всего день или два, и уже через несколько дней там так грязно и загажено, что на это тяжело смотреть. Скажите Мне, как можно назвать такое окружение? А люди, могущие спокойно есть и спать в таких условиях, — что это за люди? Они подобны свиньям, не так ли? У них отсутствуют знания и представления о гигиене, о своем окружении, о внутренней организации, о благоустройстве. Они не обращают внимания на то, насколько вокруг грязно и запущенно. Их это не беспокоит; они не переживают и не волнуются по этому поводу. Они продолжают жить так, как жили, ничего не замечая и не требуя. В некоторых домах люди тщательно следят за гигиеной и порядком, и можно подумать, что они заботятся о чистоте, что они умеют следить за порядком, — но до внезапной проверки никто не догадывается, что перед проверкой они заранее звали людей, чтобы те прибрались. Если ты заранее предупредишь о своем приезде, в доме гарантированно будет чисто; если же приедешь без предупреждения, то обнаружишь совсем другую картину: наверняка там будет грязно и запущенно. В комнатах некоторых девушек разбросаны одежда и обувь, а на дворе вперемешку с одеждой валяются инструменты, такие как мотыги и кирки. Некоторые скажут, что были очень заняты и у них не осталось времени на уборку. Насколько же они были заняты? Неужели у них не было времени даже перевести дух? Если нет, значит, они действительно заняты — но не настолько же? Что сложного в организации своего пространства? Что такого утомительного в поддержании чистоты и порядка? Имеет ли это какое-то отношение к человечности? Почему людям так нравится жить в «свинарнике»? Почему они чувствуют себя так спокойно в этой обстановке? Как они могут быть совершенно невосприимчивы к такому окружению? В чем тут дело? Какова причина плохого состояния жилой среды? Если Я изредка приезжаю к кому-то и заранее предупреждаю об этом, они наводят порядок, но если Я приезжаю туда часто, они перестают убирать. Они говорят: «Ты часто здесь бываешь, поэтому обойдемся без формальностей. Так уж у нас принято. Постоянно убирать — это утомительно! У кого хватит сил? Мы целыми днями заняты работой, у нас даже нет времени причесаться!» Такие оправдания они приводят. А как еще они оправдываются? «Это временное жилье. Нам незачем наводить идеальный порядок. Пусть будет как есть». Разумеется, это временное жилье, но даже если бы ты жил в палатке, то все равно должен был бы заботиться о ней, верно? Это нормальная человечность. Если ты не обладаешь даже этой толикой нормальной человечности, то чем ты отличаешься от зверей?

В Божьем доме есть одна церковь, которая очень удачно расположена на берегу рядом с горами. К ней проложена дорога, а поблизости, вдоль реки растут деревья. Там даже есть беседка, а рядом с ней — декоративные камни. Там в самом деле очень красиво. Как-то раз Я издалека увидел на этой чистой дороге что-то маленькое и желтое. Подойдя ближе, Я понял, что это апельсиновая корка. Кто-то неизвестный попросту выкинул там свой мусор. А в беседке, где тоже раньше было чисто, кто-то грыз семечки и разбросал по всему полу шелуху. Скажите Мне, был ли это человек, знающий правила? Есть ли в нормальной человечности требуемые стандарты гигиены и окружения, или их нет? Кто-то может сказать: «Как это у меня нет стандартов? Я каждый вечер мою ноги. А некоторые не моют. Некоторые даже не умываются по утрам». Ладно, пусть у тебя чистые ноги, но почему твое рабочее место похоже на свинарник? К чему эта твоя чистоплотность? В лучшем случае она показывает, что ты ужасный эгоист. Тебе хочется всем руководить, но как ты можешь руководить, если ты даже не способен навести порядок вокруг себя? Это же просто бесстыдство! Эти люди не только не могут поддерживать порядок в своем окружении — они даже не в состоянии следить за собственной гигиеной и бросают мусор на землю. Откуда у них взялась эта привычка? Возможно, они найдут оправдание выброшенной корке, сказав, что это компост. Почему бы тогда не выбросить ее в компостную кучу или в мусорный бак? Зачем бросать на дорогу или в беседке? Разве в беседке складывают компост? Разве это не пренебрежение правилами? (Так и есть.) Это страшный дефицит человечности, разума и морали; они — подлые люди! Скажите Мне, можно ли решить эту проблему? Как это остановить? Поможет ли надзор? Кто мог бы следить за этим? Что нужно делать? (Штрафовать их.) Да, это последнее средство. Должна существовать соответствующая система. Довольно безнаказанности. Эти люди такие низкие — они неисправимы! У некоторых повсюду разбросаны старые картонные коробки, гнилые доски и обрывки бумаги, а хозяева уверяют, что хранят их, чтобы использовать в дальнейшем. Раз уж это нужные вещи, почему бы не рассортировать их и не сложить в аккуратные стопки? Это выглядело бы красивее и занимало бы меньше места. Большинство людей не знают, что такое организация хранения. Они складывают вещи в кучи и беспорядочно разбрасывают их повсюду, так что не остается свободного места. Кучи вещей разрастаются, а вместе с ними растет и грязь, пока весь дом не превращается в свалку, отталкивающую каждого, кто ее видит. Обладают ли люди, живущие в таких условиях, нормальной человечностью? Высокий ли у них уровень, если они не в состоянии даже поддерживать чистоту в той среде, в которой живут? Есть ли что-то отличающее таких людей от зверей? Одна из причин того, что большинство людей не умеют поддерживать порядок в своем окружении, заключается в том, что они не осведомлены о гигиене и не понимают, как организовывать свое жизненное пространство. Они не имеют об этом представления и не знают, какими должны быть условия жизни людей. Они как животные, не осознающие, в какой среде им следует жить. Другая причина заключается в том, что управляющие не умеют организовывать жизненное пространство. Управляющие не умеют организовывать, а те, кем они управляют, не проявляют инициативы и не имеют представления об этих вещах. В итоге, при общем «сотрудничестве», жилье превращается в «свинарник». После того, как эти люди некоторое время побудут в каком-то доме, Я ухожу оттуда с таким чувством: «Почему здесь никогда не бывает чисто? Почему этот дом не похож на жилье?» Скажите, может ли вид такого дома поднять человеку настроение? (Нет.) Оказавшись там, будете ли вы в хорошем настроении? (Вряд ли.) Это была бы ваша искренняя реакция — ничего хорошего. Я составил планы благоустройства для нескольких таких домов, и, когда работа была закончена и все приведено в порядок, результат всем понравился. Однако через несколько дней там снова царил хаос. Чтобы поддерживать гигиену, Мне пришлось найти человека, способного справиться с этой задачей. А все потому, что большинство людей очень нечистоплотны и всегда устраивают беспорядок, чем бы они ни занимались. Некоторые собирают овощи и не знают, где их нужно мыть. Они упорно ищут где почище, моют овощи, и в результате там становится грязно. Что бы ты почувствовал, увидев такое? Разве эти люди — не стая зверей? В них нет человечности! Невозможно смотреть без злости на этих людей, которые не заботятся о гигиене и не знают, как поддерживать порядок в своем окружении! Эти люди пришли в красивое и благоустроенное место. Весной там появляются всевозможные цветы и травы; у них есть горы, вода, беседка; у них есть место для работы, место для жизни и все удобства. Красота да и только! И чем же все закончилось? Они приняли это как должное; они не оценили доброту. Они думали: «Здесь лучше жить, чем в других местах, но это все равно сельская местность. На земле только трава и грязь». С таким настроем они бездумно замусорили все вокруг. Они и не думали о том, чтобы заботиться о своем окружении. Сколько недостатков в такой человечности! В ней отсутствует то, чем должна обладать человечность; эти люди не способны даже элементарно следить за различными аспектами своей среды обитания. Скажите Мне, как люди могут не ценить такое прекрасное окружение, в котором они живут? Почему им не приходит в голову заботиться о нем? Почему? Может быть, они так заняты исполнением своего долга, что у них нет времени? Или что еще с ними происходит? Но разве только они заняты исполнением своего долга? Некоторые живут в худших условиях, чем вы, но при этом тщательно заботятся о своем окружении. Люди видят это и одобряют их, испытывая восхищение и уважение. А вы живете в таком окружении, что другим даже не нужно заходить внутрь: они станут презирать вас, едва увидев ваш двор. Разве не ты сам в этом виноват? Ты живешь в такой плачевной и убогой обстановке благодаря собственным действиям и поведению. Видя, как ты живешь, люди понимают твою сущность. Можно ли винить их за то, что они тебя презирают? То, является ли человек высоким или низким, благородным или подлым, определяется не оценками других, а тем, чем живет он сам. Если ты обладаешь нормальной человечностью, ты способен жить истинным человеческим подобием. Ты можешь проявлять свои благородные качества, и другие, естественно, будут ценить и уважать тебя. Если же ты не обладаешь этими качествами, не понимаешь элементарной гигиены и не умеешь заботиться о своем окружении, живешь всю жизнь в «свинарнике» и вполне доволен этим, то это свидетельствует о твоем зверином свойстве. Это означает, что ты подл и низок. Такой подлый и низкий человек, с подлой и низкой человечностью, не имеющий ни крупицы мышления, взглядов, требований и стремлений, присущих нормальной человечности, не имеющий ничего из этого — способен ли такой человек понять истину? Может ли он войти в истину-реальность? (Нет.) Вы тоже считаете, что не может? Почему же? Некоторые скажут: «За годы веры в Бога мы уже давно избавились от всего мирского. Нам нет дела до всего этого! „Высокое качество жизни“ — это мирское!» Разве нет таких, кто так говорит? Разве воздух, которым ты дышишь, — это мирское? Одежда, которую ты носишь, все материальные блага, которыми ты пользуешься, — разве это мирское? Может быть, ты найдешь какое-нибудь место под открытым небом и проведешь там собрание? Зачем собираться в помещении? Разве люди, которые так говорят, не нелепы? Я скажу тебе одну вещь: если такой человек захочет войти в истину-реальность, ему будет трудно. Если человек желает войти в истину-реальность, он должен обладать нормальной человечностью; кроме того, он должен избавиться от дурных привычек в своей жизни, чтобы стремиться к образу жизни и цели, имеющей качество, манеры и мораль. Правильно ли Я выразился? Легко ли справиться с этими проблемами? Сколько времени нужно, чтобы изменить свой образ жизни и избавиться от дурных привычек? Каким методом нужно воспользоваться, чтобы сделать это как можно быстрее? Какие вообще существуют методы, кроме наказания? (Взаимный надзор.) Взаимный надзор — это один из методов; все зависит от того, примут ли его люди. Мне кажется, что мощным и действительно эффективным шагом будет наложение штрафов. Прибегая к денежным штрафам, вы сразу затрагиваете интересы людей. У них не остается другого выхода, кроме как подчиниться из страха, что их интересы могут пострадать. Именно так действует система штрафов. Но почему беседы с этими людьми об истине не дают результатов? Потому что у них нет нормальной человечности и необходимых условий для принятия истины. Поэтому беседовать с ними об истине неэффективно. В абсолютно любой рабочей ситуации научитесь, во-первых, сортировать вещи по типам, во-вторых, поддерживать порядок, в-третьих, соблюдать гигиену и чистоту, а затем, в довершение всего, взращивайте в себе привычку убирать за собой мусор. Вот чем должна обладать нормальная человечность.

Есть женщины, которые причесываются и, не подметя осыпавшиеся волосы, выходят из дома. Они делают так каждый день. Можно ли избавиться от этой привычки? Расчесав волосы, сразу же наведи чистоту и порядок. Не оставляй уборку другим — сама позаботься о своем окружении. Если хочешь хорошо управлять своим окружением, начни с себя. Сначала приведи в порядок свое личное пространство. Кроме того, необходимо иметь гражданскую позицию по отношению к общественной среде, в которой ты живешь. Каждый должен нести ответственность за состояние пространства, где люди, например, живут и отдыхают. Если ты видишь на земле апельсиновые корки, просто подбери их и выброси в урну. На некоторых стройках по завершении работ повсюду валяются обрезки дерева, стружка, железные прутья и гвозди. Если не соблюдать осторожность, там можно запросто наступить на гвоздь. Это крайне небезопасно. Почему, закончив работу, люди не убирают за собой и не наводят порядок? Что за отвратительная привычка? Могут ли они это как-то объяснить? Что подумают люди, увидев такое неухоженное, грязное рабочее место? Не так ли делают свою работу звери? Люди, обладающие человечностью, должны тщательно убирать за собой, закончив работу, и окружающие сразу поймут, что эту работу выполнял человек. Звери же не убирают за собой, как будто уборка не входит в их обязанности и не имеет к ним никакого отношения. Что это за логика? Я видел довольно много людей, которые не убирают за собой после работы. У всех них есть эта дурная привычка. Я говорил им, что каждый день, закончив работу, они обязаны организовать уборку всего мусора. Убирать нужно ежедневно. Тогда на рабочем месте будет чисто. Они должны взращивать в себе такую привычку. Чтобы взрастить в себе привычку, нужно начать с поддержания определенной среды, а затем постепенно к ней привыкать. И однажды, когда эта среда изменится, человеку самому будет не по себе при виде неубранной грязи. Точно так же, некоторые люди, прожившие за границей три или пять лет, думают, что там все лучше. Однажды они возвращаются в родной город, и обнаруживают, что вдруг стали придирчивыми. Они с презрением смотрят на тех, кто не следит за гигиеной, у кого в доме не прибрано. Они не могут выдержать и нескольких дней без душа. Разве это не продиктовано их окружением? Так это и работает. Поэтому начните с соблюдения правил личной гигиены и заботы о своем окружении. Тогда вы будете чувствовать себя комфортно, исполняя свой долг; так и должны вести себя люди с нормальной человечностью. В нескольких домах, где Мне довелось побывать, Я видел комнаты девушек, в которых царил полный беспорядок. Кто-то может сказать: «Ты хочешь, чтобы мы были опрятными; неужели у нас должно быть как в казарме?» В этом нет необходимости. Ежедневно застилай постель и прибирайся в своей комнате. Поддерживай чистоту. Пусть это станет привычкой. Если ты будешь прибираться каждый день и это станет привычным, нормальным и таким же естественным делом, как прием пищи, то ты воспитаешь у себя такую жизненную привычку, и твои требования к своему окружению поднимутся на ступеньку выше. А когда они поднимутся на ступеньку выше, поднимутся и твои манеры, и твой умственный кругозор, и твой вкус, и твоя человечность, и твое достоинство. Если же ты живешь в «свинарнике» — месте, которое не предназначено для людей, а больше похоже на логово зверя, — то ты не обладаешь человеческим подобием. Например, придя в дом и увидев, что в комнате чистые полы, некоторые люди еще на улице тщательно отряхнут грязь со своей обуви. Они все равно будут чувствовать себя грязными, поэтому перед тем, как войти в комнату, снимут обувь. Когда хозяин комнаты увидит, какие они чистоплотные и как уважительно к нему относятся, он тоже начнет их уважать. Другие же шагнут вперед в грязной обуви, не задумываясь, что пачкают пол. Их это совершенно не трогает. Хозяин комнаты увидит, что они в принципе не прислушиваются к правилам. Он станет относиться к ним плохо, с презрением, и впредь не пустит в комнату. Он заставит их ждать снаружи, что будет означать: «Ты не заслуживаешь права заходить внутрь — ты все испачкаешь, и мне придется тратить силы на уборку!» Он не будет уважать их. Увидев, что они не обладают человеческим подобием, он потеряет к ним уважение. Если кто-то в своей жизни дошел до такого состояния, разве он еще человек? Домашнее животное лучше, чем он. Поэтому, чтобы называться человеком, люди должны жить человеческим подобием, а чтобы жить человеческим подобием, они должны обладать нормальной человечностью. Где бы человек ни жил и какой бы долг ни исполнял, он должен соблюдать правила. Он должен заботиться о своем окружении и гигиене, обладать чувством ответственности и хорошими жизненными привычками. Он должен быть внимательным и серьезным во всех своих делах и выполнять их до тех пор, пока не сделает все хорошо и в соответствии с нормами. Таким образом, по тому, как ты исполняешь свой долг, как обращаешься с людьми и вещами, люди увидят, что ты честный, порядочный и хороший человек. Они будут восхищаться тобой и, естественно, станут тебя уважать. Они также будут почитать и ценить тебя, и поэтому не станут тебя обманывать или обижать. Они будут говорить с тобой серьезно, без насмешек и презрения. Я не знаю, как люди воспринимают Мою внешность, но Мне кажется, что когда Я знакомлюсь с большинством людей, они не шутят и не позволяют себе легкомысленных высказываний. Не знаю, почему так. Возможно, у людей возникает ощущение: «Ты такой серьезный человек, и Ты серьезен в Своих словах и делах. Ты — честный человек, и я не посмею отпускать шутки при общении с Тобой. С первого взгляда ясно, что Ты не такой человек». Если, когда ты куда-то идешь и говоришь с людьми, общаешься с ними и взаимодействуешь, они чувствуют, что в твоей человечности и нравственности что-то есть, — возможно, они не смогут четко сказать, что именно, но ты будешь знать, о чем ты думаешь каждый день, и у тебя всегда будут принципы и стандарты того, как ты смотришь на вещи и общаешься с людьми, — если ты именно так общаешься и взаимодействуешь с другими, то они скажут, что ты такой благоразумный, такой серьезный и осмотрительный во всех своих действиях, то есть что ты такой принципиальный. Какое чувство это в конечном итоге у них вызовет? Тщательно это обдумай. Если в твоем поведении присутствуют черты, которыми должны обладать люди с нормальной человечностью, то неважно, как люди оценивают тебя за твоей спиной. Если в глубине души они чувствуют, что ты честный, благоразумный человек, серьезно и ответственно относящийся ко всему и благородный, то, пообщавшись с тобой некоторое время, они начнут одобрять и уважать тебя. И тогда ты станешь достойным человеком. Если, пообщавшись с тобой некоторое время, они увидят, что ты не умеешь хорошо работать, что ты ленив, прожорлив и не желаешь ничему учиться, что твои стандарты превышают твои возможности, что ты довольно скуп и эгоистичен, и, более того, не следишь за гигиеной и не думаешь заботиться о своем окружении; если они увидят, что ты ни в чем не разбираешься, что у тебя довольно низкий уровень и что ты недостоин доверия, не способен хорошо выполнить любое порученное тебе дело, — тогда ты станешь совсем не нужен людям и утратишь свою значимость как личность. Не так уж страшно оказаться ненужным для других — главное, что если в Божьем сердце ты так же подл, низок и никчемен, как зверь, без сердца и духа, то ты в беде. Ты еще очень далек от спасения! Есть ли надежда на спасение у человека, чьи моральные качества не соответствуют стандартам, чья речь и действия совершенно не контролируются, кто подобен зверю? Как по Мне, он в опасности. Рано или поздно его отсеют.

В. Отношение и поведение людей в контактах с противоположным полом

Наш третий аспект — отношение и поведение людей в контактах с противоположным полом в повседневной жизни. С этим вопросом сталкивается каждый, кто живет среди других людей, независимо от возраста. Какого аспекта человечности он касается? Он касается достоинства человека, его чувства стыда и стиля поведения. Некоторые люди относятся к контактам с противоположным полом очень легкомысленно. Они считают, что, пока все в порядке, в них нет ничего страшного, как и в похотливых мыслях или проявлениях недозволенной страсти. Должен ли кто-то с нормальной человечностью иметь такие мысли? Является ли это признаком нормальной человечности? Как только ты становишься достаточно взрослым, чтобы вступить в брак и в связь с противоположным полом, и хочешь вступить в отношения, делай это нормально, и никто не будет вмешиваться. Но некоторые люди не хотят вступать в отношения — они флиртуют пару дней с кем-то, привлекшим их внимание, и как только встретят того, кто им понравится и будет удовлетворять их предпочтениям, начинают красоваться перед ним. И как же они красуются? Поднятая бровь, подмигивание, изменение тона голоса при разговоре, определенные движения или остроумные реплики, чтобы их заметили, — вот так они красуются. Когда человек, который обычно так себя не ведет, проявляет это демонстративное поведение, можно быть уверенным, что рядом есть представители противоположного пола, которые привлекли его внимание. Каковы эти люди? Можно сказать, что они ведут себя некрасиво или не придерживаются четких границ между мужчинами и женщинами, но они не демонстрируют никакого неблаговидного поведения. Некоторые могут сказать, что они просто легкомысленны. Другими словами, они ведут себя недостойно; у легкомысленных людей нет представления о самоуважении. Некоторые люди проявляют эти черты в повседневной жизни, но на выполнение ими обязанностей это не влияет, как не влияет и на завершение ими работы, так неужели это действительно проблема? Некоторые говорят: «Поскольку это не мешает стремлению к истине, нужно ли об этом говорить?» О чем здесь речь? О стыде и достоинстве человека. Человечности не бывает без стыда и достоинства, и без них она не может быть нормальной. Некоторые люди заслуживают доверия, серьезны, ответственны и трудолюбивы во всем, что делают. У них нет особых проблем, они просто не воспринимают этот аспект своей жизни всерьез. Когда ты флиртуешь с представителем противоположного пола, это конструктивно или пагубно? Что, если тот, с кем ты флиртуешь, влюбится в тебя? Ты, возможно, скажешь: «Я этого не хотел». Ну если ты продолжаешь флиртовать с кем-то, если ты этого не хотел, то разве ты не играешь другим человеком? Ты вредишь ему! Это несколько безнравственно. Люди, которые так делают, имеют очень низкие моральные качества. К тому же если, не имея намерения продолжать эти отношения и не относясь к ним серьезно, ты по-прежнему поднимаешь брови, подмигиваешь противоположному полу и щеголяешь весельем и юмором, делая все, чтобы показать, что у тебя есть стиль, что ты красив или очарователен, если ты так красуешься, то что ты на самом деле делаешь? (Соблазняет людей.) Налицо намерение соблазнять. Благородно или безобразно такое соблазняющее поведение? (Безобразно.) В нем нет никакого достоинства. Какие люди в этом мире могут соблазнять других? Проститутки, развратные женщины, мошенники — такие люди не знают стыда. Что значит не знать стыда? Это значит, что они равнодушны к позору. Их не волнует ни порядочность, ни стыд, ни честь, ни достоинство, ни репутация. Такие люди любят покрасоваться и пофлиртовать. Им мало флирта с одним или двумя; для них и восемь-десять — не предел. А чтобы сделать их счастливыми, нужны тысячи и тысячи. Некоторые замужние женщины имеют двоих детей, но никто из посторонних об этом не знает. Почему они никому об этом не рассказывают? Они боятся признаться, что состоят в браке и имеют партнера, потому что после этого их флирт больше не будет иметь успеха, и они потеряют свою соблазнительность и шарм. Поэтому они не хотят откровенничать. Разве такие люди не безразличны к позору? Обладает ли некто нормальной человечностью, если у него есть такие черты? Нет. Отсюда следует, что если у тебя такая человечность и такое поведение, то в твоей нормальной человечности есть изъяны; у тебя нет стыда и достоинства. Некоторые люди начинают приглаживать волосы и поправлять одежду, как только оказываются рядом с противоположным полом; или же красятся и пудрятся, изо всех сил стараясь придать себе привлекательности. Какую цель они при этом преследуют? Их цель — соблазнить. Это то, чего не должно быть в нормальной человечности. Соблазнять людей таким образом и ничего не чувствовать, считая, что это вполне нормально и обыденно, что в этом нет ничего страшного, — значит не иметь чувства стыда и даже не знать, что можно делать, а чего нельзя. Есть люди, готовые ходить по улице голыми, если им дадут десять тысяч юаней. Что это за люди? Это люди, лишенные чувства стыда. За деньги они готовы на все и не стыдятся этого. Порядочность, моральные качества, чувство стыда и достоинство для них пустой звук и ничего не стоят. Они считают, что их умение красоваться и соблазнять других — это талант, и единственная радость для них — завоевывать расположение и привлекать все новых и новых людей. Для такой женщины это высшая честь, именно этим она дорожит. Она не дорожит такими вещами, как достоинство, чувство стыда или моральные качества. Хорошая ли это человечность? (Нет.) Проявляли ли вы такое поведение? (Да.) А умеете ли вы держать себя в руках? Всегда ли вы можете держать себя в руках или только иногда? Способны ли вы контролировать себя? Люди, умеющие контролировать себя, — это те, чьему сердцу знаком стыд. Порывы и мимолетные проявления распущенности случаются у всех, но те, кто умеет себя контролировать, осознают, что поступают неправильно, что это унижает их, что нужно немедленно остановиться и больше так не делать. И впоследствии, снова столкнувшись с подобным, они могут контролировать себя. Если в твоей человечности нет даже этой способности к самоконтролю, то против чего ты сможешь восстать, когда тебя призовут практиковать истину? Некоторые люди благословлены привлекательной внешностью, и к ним постоянно проявляет интерес противоположный пол; чем больше интереса к ним проявляют, тем больше они считают, что могут позволить себе красоваться. Разве это не опасно для них? Что следует делать в этой ситуации? (Распознать эту ловушку и избегать ее.) Это действительно ловушка, которой нужно избегать. Если ты не будешь этого делать, то кто-то вполне может тебя в нее заманить. Тебе нужно избегать этой ловушки, прежде чем тебя в нее заманят; это называется самоконтроль. Люди, обладающие самоконтролем, испытывают чувство стыда и имеют собственное достоинство. Тех, у кого он отсутствует, может заманить каждый, кто их соблазнит; они клюнут на удочку любого, кто проявит к ним интерес, а это сулит неприятности. К тому же они также нарочно красуются, прихорашиваются и наряжаются, и специально надевают и носят каждый день ту одежду, в которой выглядят более симпатично, привлекательно и красиво. Это опасно для них и показывает, что они сознательно стремятся соблазнить других. Если ты одет слишком броско и соблазнительно, то должен восстать против своей плоти и отказаться от такой одежды. Если ты решителен в этом отношении, то способен это сделать. Если, однако, у тебя нет этой решимости и ты хочешь искать партнера, то пойди и найди его: общайтесь нормально в паре, не флиртуя с другими людьми. Если ты не ищешь партнера, а флиртуешь с другими, это просто называется бесстыдством. Ты должен четко определиться, что ты выбираешь. Можете ли все вы придерживаться этих принципов? (Мы решительно настроены.) Если вы решительно настроены, тогда у вас есть энергия, мотивация, и вам будет легко их придерживаться. Некоторые люди в целом порядочны по природе и, более того, обретя веру в Бога, они стремятся к истине и идут по правильному пути; у них нет этой страсти, и они отвечают не всякому, кто пытается с ними флиртовать. Некоторые люди весьма склонны к такому поведению, в то время как другие не обращают на это никакого внимания; некоторые люди, похоже, решительно настроены, но даже они сами не могут сказать, на самом ли деле это так. Что касается общения с противоположным полом, ты должен правильно разобраться в нем, изучить еще раз и определить его как составную часть достоинства и стыда, присущих нормальной человечности. Как отсутствие чувства стыда связано с отсутствием человечности? Справедливо будет сказать, что если у человека нет чувства стыда, то у него нет человечности. Почему все, кто лишен человечности, не любят истину? И почему мы говорим, что человек способен стремиться к истине, если он обладает человечностью? Скажите Мне, знают ли люди без чувства стыда, что хорошо, а что плохо? (Нет.) А когда они совершают дурные поступки, противясь Богу, предавая Его и попирая истину, чувствуют ли они угрызения совести? (Нет.) Могут ли они встать на правильный путь, если у них нет угрызений совести? Способны ли они стремиться к истине? Наглые, бесстыдные люди цепенеют; они не могут четко различать позитивное и негативное, а также то, что Бог любит и к чему Он питает отвращение. Поэтому, когда Бог говорит людям быть честными, они отвечают: «А почему нельзя лгать? Говорить неправду — не унизительно!» Разве человек, знающий чувство стыда, сказал бы что-то подобное? Если человек, имеющий чувство стыда, солжет и будет уличен всеми, не покраснеет ли его лицо? Не станет ли ему не по себе? (Станет.) А как насчет бесстыдного человека? «Для меня не имеет никакого значения, честный ли я человек, что думают другие, насколько они меня ценят или какой вес мне придают!» Ему все равно. Может ли он все еще стремиться к истине? Если ты спросишь его, не тревожно ли ему на душе, после того как он скажет неправду, не винит ли он себя, он ответит: «Что значит быть в мире с самим собой? Что значит винить себя? Почему это должно доставлять столько хлопот?» Он не осознает этого. Может ли человек с таким слабым разумом следовать за Богом? Способен ли он стремиться к истине? Он не стремится к ней. Для него нет границ между позитивным и негативным, между истиной и тем, что ее нарушает, — все это одно и то же. В любом случае, думает он, будет хорошо, если каждый приложит усилия, исполнит свой долг и принесет жертвы. Эти вещи ничем не отличаются от других. Если он своими действиями противится Богу, нарушает истины-принципы, наносит ущерб чьим-нибудь интересам или мешает работе церкви, то он не чувствует угрызений совести. У таких людей они полностью отсутствуют. Не отсутствует ли у них еще и чувство стыда? Люди, не знающие чувства стыда, не различают таких вещей. Для них главное — делать то, что им хочется. Им все можно; им незачем использовать истину для вынесения суждений. Поэтому люди без чувства стыда не способны понять или практиковать истину. Такова связь между отсутствием чувства стыда и отсутствием человечности. Почему же вы не сумели этого сказать? Вы все думаете: «То, что Ты проповедуешь, имеет мало общего с истиной и очень далеко от нее. Обычно мы ясно видим эти вещи, так нужно ли нам, чтобы Ты говорил о них?» Если вы считаете, что они не имеют ничего общего с истиной, то насколько вы вошли в истину-реальность? Живете ли вы нормальной человечностью? Действительно ли вы стали людьми, обладающими истиной и человечностью? У вас слишком малый духовный рост, и вы даже не можете разобраться в этих вопросах, так какая же у вас может быть истина-реальность?

Одно из десяти постановлений Божьего дома звучит так: у человека развращенный характер, более того, он подвержен чувствам. В силу этого двум членам противоположного пола категорически воспрещается работать в служении Богу вместе без сопровождения. Всякий без исключения, уличенный в нарушении этого условия, подлежит отлучению. Как люди относятся к этому постановлению? Если бы один мужчина вступил в неподобающую связь с более чем тридцатью женщинами, скажи Мне, как бы отнеслись к этому люди, узнавшие об этом? (Они бы не поверили.) Ты бы удивился, услышав такое; ты был бы потрясен: «Боже, это же так много! Как же это гадко, правда?» А с каким чувством тот человек рассказывал бы тебе об этом? (Он бы сделал вид, что в этом нет ничего особенного.) Даже рассказывать не о чем. Спросите его, что он сегодня ел: «Рис». Спросите его, сколько женщин у него было: «Тридцать с чем-то». Он произнесет обе фразы одним и тем же тоном и с одинаковым настроем. Возможно ли спасение для обладателя такой человечности? Невозможно, даже если он верит в Бога. Может ли он не знать, что ему должно быть стыдно рассказывать нечто подобное? Это же унизительно! Так почему он запросто об этом рассказал? Скажите, осталось ли у него хоть какое-то чувство стыда? Нет, не осталось. Восприятие совести в его человечности уже оцепенело, и у него больше нет восприимчивости. И дело не только в его безнравственности — люди, лишенные стыда и достоинства, перестают быть людьми. Внешне они все еще выглядят как люди, но эта иллюзия рушится, как только им приходится решать какие-то задачи. Они способны на любые поступки, не ведая стыда, и это значит, что они уже не люди. На этом давайте закончим наш разговор на эту тему.

Поразмышляйте над этими тремя аспектами нормальной человечности, которые мы сегодня обсуждали, — важны ли они? Связаны ли эти аспекты нормальной человечности со стремлением к истине? (Да.) Тогда какое отношение они имеют к стремлению к истине? Если в человечности верующего в Бога нет скрупулезности, чувства ответственности или способности внимательно относиться к своим действиям — если верующий не обладает такой человечностью, то что он может обрести благодаря своей вере в Бога и стремлению к истине? За эти годы мы побеседовали о многих истинах, причем во всех областях. Если человек не уделяет внимания этим истинам и не подходит к ним осознанно, если он делает все на скорую руку и недобросовестно, то сможет ли он достичь понимания этих истин? Некоторые говорят: «Если я не могу достичь понимания истины, разве нельзя просто выучить наизусть эти доктрины и термины?» Сумеешь ли ты тогда в конечном итоге обрести истину? Если ты не обладаешь такой нормальной человечностью и не имеешь в своей человечности этих качеств, то есть не обладаешь добросовестным, скрупулезным, серьезным и ответственным отношением к вещам, то истина превратится для тебя в доктрины и дежурные фразы — она превратится в предписания. Ты не сможешь обрести истину, потому что не способен ее понять. Кроме того, если ты не умеешь хорошо управлять окружением, распорядком и стилем своей личной жизни, то сможешь ли ты войти в различные принципы и изречения, в которых заключена истина? Нет, не сможешь. Более того, люди должны любить в жизни позитивное, а к негативному и порочному испытывать в своем сердце отвращение и неприязнь. Только так можно войти в некоторые истины. Это значит, что в стремлении к истине ты должен иметь правильную позицию и правильный склад ума; ты должен быть добропорядочным, серьезным человеком. Только такие люди могут обрести истину. Если кто-то не знает чувства стыда, оцепенел и не осознает в своем сердце, что совершил много порочного, восставал против Бога и попирал истину, думая, что в этом нет ничего страшного, — разве тогда истина полезна для него? Она совершенно бесполезна. Истина не оказывает на таких людей никакого воздействия, она не способна сдерживать их, приструнивать, вести, указывать им направление и путь, а это значит, что они в беде. Как может человек, лишенный даже чувства стыда, понять истину? Чтобы человек мог понять истину, в его сердце должна быть чувствительность к позитивному и негативному. Его отвращает даже одно упоминание о негативном или порочном поступке или встреча с ним, а если сам он поступает подобным образом, то испытывает стыд и тревогу. Он любит истину и способен принять ее в свое сердце; он может использовать ее, чтобы обуздывать себя и преодолевать свои неправильные состояния. Не этими ли качествами должна обладать нормальная человечность? (Этими.) Разве человеку, обладающему ими, не становится легко стремиться к истине? А если у кого-то нет ни одного из этих качеств, то все разговоры о стремлении к истине — пустая болтовня: как он может стремиться к ней, не имея позитивного начала в своем сердце? Только когда твоя нормальная человечность будет обладать этими качествами, истина пустит корни, расцветет и принесет плоды внутри тебя — только тогда она произведет эффект. Когда ты поймешь истину, ты сможешь изменить свое мышление и обуздать свое поведение, и у тебя будет все меньше развращенных мыслей. Это и есть настоящее изменение.

Сколькими проявлениями нормальной человечности, о которых мы сегодня говорили, вы обладаете? Скольких из них у вас нет? А какие у вас есть? (Чувство стыда.) Чувство стыда — это хорошо. Чувство стыда — это самое малое, чем вы должны обладать. Что еще? Все ли вы добросовестны и скрупулезны по отношению к людям, делам и вещам? Я вижу, что вы небрежны, неактивны и нерадивы во всем, что делаете, и когда Я смотрю на ваши дела, в Моем сердце растет тревога. Можете ли вы сами обнаружить эти проблемы? Тревожитесь ли вы, обнаружив их? (Да.) Как именно? Расскажите об этом. (Сейчас, послушав беседу Бога, я чувствую, что во мне мало человечности, что я легкомысленно отношусь к своему долгу и делам в своей жизни. Я так далеко от стандартов Божьих требований. Это немного пугает.) В вашей человечности слишком много недостатков, не так ли? Вам кажется, что вы много лет верите в Бога и выслушали множество истин, но у вас нет даже самых основных элементов человечности — как же вам не тревожиться? Некоторые люди владеют кое-какими техническими навыками, но вся их работа некачественна. Все делается плохо, не соответствует стандартам, и они не интересуются передовыми и нормативными методами. Разве они не отстают от жизни? Например, однажды такого человека попросили установить дверь, и он сказал: «На моей родине большинство дверей — одностворчатые». Тот маленький городок, откуда он родом, не может служить образцом. Нужно смотреть на то, какие двери стоят на предприятиях и в жилых домах в больших городах, а потом уже делать свою работу, исходя из реальной ситуации. А он раскрывает рот и говорит: «У нас дома не делают двустворчатых дверей, а здесь не так много людей. Да и не страшно, если их будет много — протиснутся». Ему говорят: «Если люди будут постоянно протискиваться, то сломают дверную коробку. Давай договоримся. Пусть в этот раз в виде исключения дверь будет двустворчатой, хорошо?» Он отвечает: «Нет! Я делаю одностворчатые двери; двустворчатые я делать не умею. Кто здесь специалист — ты или я? Я — так почему же ты меня не слушаешь? Ты должен меня послушать!» Его просили действовать по ситуации, но он не послушался и настоял на том, чтобы установить маленькую дверь. Разве это не проблема? Когда его попросили сделать внешнюю стену стеклянной, чтобы впустить свет и зрительно увеличить пространство, он ответил: «Зачем устанавливать стекло? Разве это не опасно? Я не буду устанавливать стекло; вполне можно поставить тут эти две двери. Там, откуда я родом, мы всегда устанавливаем такие двери». Они вечно придумывают такие отговорки, как «на моей родине», «у нас дома», «я изучал технические вопросы», чтобы подавлять других. Являются ли эти заявления истиной? (Нет.) Чего должно недоставать их человечности, чтобы они так относились к внешним делам? Рациональности. А чего должно недоставать их рациональности? Проницательности. Они считают, что у них на родине всегда все делают правильно, что там все самое лучшее, что там вся истина. Не правда ли, у таких людей низкая рациональность? Как должна выглядеть нормальная рациональность? При нормальной рациональности он сказал бы: «Я столько лет занимаюсь этим ремеслом, но многого не видел. Там, откуда я родом, двери делают вот так, а сейчас давайте посмотрим, какие двери делают здесь. Будем ориентироваться на то, как поступают местные. Это другой город, и я должен гибко подойти к задаче». Рациональность ли это? (Да.) Обладает ли этот человек такой рациональностью? Нет — он не обладает разумом. И к чему же все это привело? Работу пришлось переделать. А разве переделывать работу — это не убытки? (Да.) Да, это убытки. Много ли таких случаев? Много. Этот человек упрям до мозга костей. Насколько он упрям? Он не слушал, что ему говорят; он даже не слушал Меня и возражал Мне. Я сказал: «Ты должен изменить отношение. Если ты этого не сделаешь, то эта работа не для тебя». А у него хватило наглости ответить: «Я сделаю дверь такого размера, даже если Ты меня отвергнешь!» Что это за характер? Разве это нормальная человечность? (Нет.) Это не нормальная человечность — так какая же это человечность? Мне он напоминает зверя. Прямо как бык, который захотел пить: сколько бы товаров или людей он ни вез в телеге, стоит ему увидеть лужу или речку, как он тут же потащит телегу туда. И никакими силами его не оттащить. Мы говорим о животном. А бывает ли подобный характер у людей? Если да, то это не нормальная человечность, и это опасно. Такие люди найдут предлог, чтобы отказать тебе и перестать слушать. Они такие упрямые и глупые. Если в повседневной жизни у тебя нет установки на смиренное принятие, на восприимчивость к чужому мнению, если у тебя нет установки на изучение, то как ты сможешь принять истину? Как ты сможешь практиковать ее? Все говорят, что правильнее было бы сделать двустворчатую дверь. Ты даже этого не можешь сделать, а ведь это куда проще, чем практиковать истину, — ты даже не хочешь прислушаться к здравому предложению. Сможешь ли ты слушать то, что касается истины? Ты не будешь слушать, как и всегда. Это не дойдет до человека с подобным характером, а значит, у него будут большие проблемы. Если в его человечности нет даже такого разума, то какую истину он может практиковать? Для кого он делает все то, чем занят каждый день? Он делает это только ради своих собственных предпочтений, своих эгоистических желаний. Каждый день он воспринимает людей, дела и вещи, окружающие его в повседневной жизни так: «Я буду делать то, что хочу, я буду делать то, что думаю, и я буду делать то, во что верю». Как это называется? Все, о чем он думает целыми днями, — сплошное зло. И если человек настолько злой в своем сердце, то что тогда говорить о его поступках? Бывают ли такие люди, у которых все мысли злые, а поступки все равно согласуются с истиной? Так не бывает — это было бы противоречием. Все их мысли злы, и зло является отправной точкой всех их действий, так что их поступки как минимум не будут отмечены. А среди этих неотмеченных поступков есть такие, которые нарушают и мешают, есть пагубные, а есть и не слишком плохие. Если воспринимать эти поступки серьезно, их следовало бы осудить. Вот как обстоят дела.

Некоторые люди придерживаются ошибочного мнения, которое другим кажется отвратительным. У этих людей есть некоторые таланты или сильные стороны, и, может быть, профессиональные навыки, компетенция или особые способности в какой-то области, и, уверовав в Бога, они начинают считать себя выдающимися людьми. Правильное ли это отношение? Что вы думаете о такой позиции? Соответствует ли она мышлению нормальной человечности? Нет. Тогда что это за идея? Разумна ли она? (Нет.) Они считают: «Я выше обычных людей, потому что знаю это ремесло, и я лучше среднего человека в доме божьем. Я владею мастерством и наделен способностями, я красноречив и талантлив. Я занимаю достойное место в божьем доме. Я — самый выдающийся. Никто не может отдавать мне распоряжения, никто не может мной руководить и никто не может приказывать мне что-либо делать. У меня есть такие-то навыки, поэтому я буду делать то, что захочу. Мне не нужно задумываться о принципах — я все делаю правильно и в соответствии с истиной». Что вы думаете об этой точке зрения? Существуют ли такие люди? Таких людей немало, и они приходят в Божий дом, чтобы показать себя. Если бы они применяли свои таланты или навыки для исполнения долга в Божьем доме, это было бы нормально, но если их цель — покрасоваться, то это уже проблема другого рода. Почему говорят, что они «красуются»? Они считают верующих в Бога глупыми и ничтожными. Может быть, что-то не так с их мышлением? Или что-то не так с их рациональностью? Так ли все обстоит на самом деле? Неужели люди, которые верят в Бога, действительно ничтожны? (Нет.) Тогда почему эти люди считают их таковыми? Почему у них возникла такая идея? Что породило эту мысль? Не переняли ли они ее от неверующих? Они думают, что люди, верящие в Бога, — ничтожества; что все они — жены и мужья, ведущие домашнее хозяйство; что все они — крестьяне и представители низших слоев общества. Их взгляд — это взгляд большого красного дракона. Они считают, что люди, верящие в Бога, несостоятельны, что они не способны пробиться в обществе и что они пришли к вере в Бога только потому, что им больше некуда идти, некуда податься. Они думают, что раз у них самих есть кое-какие способности, они немного разбираются в профессии или обладают техническими знаниями, то это делает их талантливыми людьми в Божьем доме. Верна ли эта мысль? (Нет.) Почему она неверна? Они считают, что в Божьем доме нет способных людей, и, обладая некоторыми профессиональными знаниями, они хотели бы получить власть и иметь решающее слово. Есть ли среди вас такие люди? Есть ли такие люди рядом с вами, среди ваших знакомых или известных вам людей? Есть целый ряд людей, искусных в той или иной области, и когда они становятся лидерами группы или руководителями, им кажется, что они заслужили высокий пост. Им кажется, что им принадлежит последнее слово в Божьем доме, что никто другой не заботится об интересах Божьего дома больше них, не защищает его интересы лучше них и не предан ему так, как они. Они хотят всем управлять и во всем участвовать, но ничего не умеют делать и не ищут истины-принципы. Они даже не слушают то, что Я говорю. Есть ли среди вас такие люди? (Да.) Такие люди есть. Под знаменем своего мастерства они стремятся всеми командовать и занимать должности. Например, если братья и сестры делают что-то, что не нравится такому человеку, он заявляет: «Нам нужно разобраться с этими людьми — они безобразничают!». Когда у верующих в Бога возникают трудности, с ними нужно беседовать об истине. Здесь не казарма, где нужно соблюдать военную дисциплину. Проблемы в церкви можно решать, только беседуя о Божьих словах и помогая людям понять истину. Тех, кто не принимает истину и действует произвольно и капризно, можно подрезать, — дисциплинировать же можно только тех, кто твердо решил не принимать истину. Есть люди, служащие руководителями, лидерами и работниками, которые явно не имеют истины-реальности, но при этом всегда хотят обладать властью и иметь решающее слово в Божьем доме. Есть ли у этих людей совесть и разум? Они всего лишь владеют несколькими ремесленными приемами и совершенно не понимают истины. Они считают себя полезными и способными, думают, что они лучше среднего человека в Божьем доме, и хотят делать в церкви все по-своему, с позиции силы — иметь исключительное, решающее слово. Они не ищут истины-принципы, а поступают по своему усмотрению, в соответствии со своими предпочтениями. В чем же тут проблема? Разве это не характер антихриста? Есть ли у таких людей разум нормальной человечности? Ни крупицы. На этом мы закончим нашу беседу о нормальной человечности.

Анализ того, как антихристы заставляют других покоряться только им, а не истине и Богу

III. Анализ того, как антихристы запрещают другим вмешиваться в их дела, расспрашивать их или надзирать за их работой

В продолжение темы нашей последней беседы — восьмой пункт в ряду различных проявлений антихристов: они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу. Мы разделили этот пункт на четыре подпункта. Два из них мы обсудили на нашем последнем собрании: первый — они не способны с кем-либо сотрудничать; второй — у них есть желание и амбиции подчинять и покорять людей. А какой же третий? Они запрещают другим вмешиваться в их дела, расспрашивать их и надзирать за работой, которой они занялись. В чем может заключаться работа, которой занимаются такие люди? Это может быть любая рабочая программа, за которую отвечает лидер или работник, а также работа, за которую отвечает куратор группы или лидер группы; это может быть профессиональная работа в какой-то области или индивидуальная работа. Человек, взявшийся за какую-либо работу, может быть лидером или работником, а может быть простым братом или сестрой. Если он запрещает другим вмешиваться в его дела, расспрашивать его или надзирать за ним, то каково его состояние? Какое поведение стоит за этим запретом? Это еще один вид поведения, который относится к восьмому проявлению антихристов, еще один аспект, в котором раскрывается их сущность. В каждом долге есть профессиональная работа, а есть та, которая непосредственно связана с жизнью-вхождением. Профессиональная работа включает в себя все возможные аспекты — методики, знания, обучение, подбор персонала. Все это включено в нее. Некоторые люди, взявшись за работу, начинают заниматься ею самостоятельно. Они не обсуждают ее с другими, а когда у них возникают трудности, они не хотят обращаться за советом; они хотят самолично принимать решения и иметь последнее слово. Другие люди могут предлагать им свои идеи и участие в надежде немного помочь им, но принимают ли они такую помощь? (Нет.) Нет, не принимают. Что это за характер? Какой характер руководит этими людьми, если они запрещают другим вмешиваться в их дела, расспрашивать их или надзирать за исполнением их долга? Они считают: «Мне знакома эта работа, и я знаю теорию. Эту работу поручила мне церковь. Так что я справлюсь сам». Они часто утверждают, что понимают эту профессию и знают ее изнутри, тем самым оправдывая свой отказ раскрывать другим информацию о работе или о ее ходе. Они даже не хотят, чтобы другие знали о промахах, ошибках или казусах, которые случаются в работе. Если кто-то узнает о них и захочет расспросить, подключиться или узнать больше, они отказываются отвечать, говоря: «То, что входит в сферу моей работы, — это моя компетенция. Ты не имеешь права лезть ко мне с расспросами. Церковь поручила это не тебе, а мне, и я должен соблюдать конфиденциальность». Разумное ли это оправдание? Правильно ли с их стороны «соблюдать конфиденциальность»? (Нет.) Почему? Является ли нарушением конфиденциальности общение с другими людьми о ходе работы, промахах и проблемах, которые в ней возникают, а также о ее плане и направлении? (Нет.) Не является, за исключением некоторых деталей, которые могут представлять угрозу безопасности церкви, если станут известны, так что рассказывать о них другим неуместно. В таких случаях можно и промолчать. Но если человек ссылается на конфиденциальность и не сообщает другим ничего о своей работе, противится и отказывается отвечать на расспросы, сомнения и просьбы обычных братьев и сестер, лидеров и работников, то в чем здесь проблема? Например, он хочет сделать что-то определенным образом. А кто-то другой говорит ему: «Если ты сделаешь это так, то нанесешь ущерб интересам Божьего дома и отклонишься от курса. Может быть, сделаем вот так?» Тогда он думает про себя: «Если я сделаю по-твоему, другие увидят, что мой способ нехорош, так ведь? И тогда вся слава за эту работу достанется тебе, так ведь? Так не пойдет; я лучше отклонюсь от курса, чем пойду по твоему пути. Я должен идти своим путем. Меня не волнует, что при этом пострадают интересы божьего дома; мне важны собственная репутация и статус, важен мой престиж!» Даже если то, что он делает, неправильно, такой человек просто продолжит действовать неправильно и не позволит никому вмешиваться. Разве это не характер антихриста? (Да, это так.) В чем сущность того, чтобы не позволять другим вмешиваться? В том, чтобы заниматься собственным делом. Интересы Божьего дома — для него не главное, и работа Божьего дома не находится в центре его внимания. Он работает по другому принципу. Вместо этого он ориентируется на свои личные интересы, на свой статус и престиж; работа и интересы Божьего дома должны служить его собственному статусу и интересам. Вот почему такие люди не позволяют другим вмешиваться в свою работу или расспрашивать о ней. Они считают, что если кто-то вмешается в их работу, то это поставит под угрозу их статус и интересы, а их недостатки и изъяны, а также проблемы и погрешности в их работе будут изобличены. Поэтому они твердо намерены запретить другим вмешиваться в свою работу и не приемлют ни сотрудничества, ни надзора со стороны кого бы то ни было.

Какой бы работой ни занимался антихрист, он боится, что Вышнее узнает о ней больше и начнет расспрашивать. Если же Вышнее все-таки спросит о ходе работы и о сотрудниках, антихрист просто формально отчитается о каких-нибудь мелочах, о некоторых вещах, которые, по его мнению, можно знать Вышнему, и эти знания не повлекут за собой никаких последствий. Если же Вышнее начнет допытываться об остальном, он сочтет, что Вышнее вмешивается в его долг и в его «внутренние дела». Он больше ничего им не расскажет, а будет прикидываться дурачком, обманывать и скрывать факты. Разве он не отвергает надзор Божьего дома? (Отвергает.) А что он будет делать, если кто-то обнаружит одну из его проблем и захочет разоблачить его и сообщить об этом Вышнему? Он остановит его, перехватит и даже пригрозит: «Если ты скажешь об этом и в результате нас подрежет вышнее, то виноват будешь ты. Если кого и нужно подрезать, так это тебя!» Не пытается ли он создать независимое царство? (Пытается.) Антихрист даже не позволяет Вышнему задавать вопросы, и никто не вправе знать о том, что входит в его сферу компетенции, или расспрашивать об этом, а тем более давать рекомендации. Если антихрист получает доступ к рабочей программе, то только он может принимать окончательные решения по вопросам, входящим в рамки данной работы, только он может выносить решения, только он может действовать и говорить, как ему заблагорассудится, и что бы он ни делал, у него всегда есть этому оправдание. Как поступают антихристы, если кто-то приходит с расспросами? Выказывают небрежение и прибегают к укрывательству. К чему еще? (К обману.) Именно так, к обману: они представляют ложную версию событий. Например, бывает так, что в какой-нибудь церкви лидер или евангельский дьякон за месяц обратит всего трех человек — значительно меньше, чем в других церквях. Ему кажется, что он не сможет отчитаться об этом перед Вышним. И что же он делает? Отчитываясь о проделанной работе, он добавляет к тройке нолик и говорит, что обратил тридцать человек. Кто-то другой узнает об этом и спрашивает его: «А не обман ли это?» — «Обман? — отвечает тот. — Да все будет в порядке, мы в следующем месяце наберем тридцать человек и компенсируем, ведь правда?» На это у него есть оправдание. Если другой человек серьезно отнесется к подлогу и захочет сообщить о нем Вышнему, антихрист решит, что этот человек создает для него проблемы, что он имеет на него зуб. Поэтому он будет подавлять таких людей и преследовать — создавать для них проблемы. Разве он при этом не карает людей? Разве он не творит зло? Он никогда не ищет истин-принципов в своей работе, так зачем же он тогда работает? Ради сохранения своего статуса и обеспечения средств к существованию. Какие бы дурные поступки он ни совершал, он не рассказывает людям о своих намерениях и мотивах. Он хранит их в строжайшей тайне и расценивает это как засекреченную информацию. Что является самой болезненной темой для таких людей? Когда им задают вопросы вроде: «Чем ты занимался в последнее время? Принесло ли исполнение твоего долга какие-либо результаты? Случались ли какие-либо нарушения или помехи в той сфере, в которой ты работаешь? Как ты с ними справился? Выполняешь ли ты работу как следует? Преданно ли ты выполняешь свой долг? Наносили ли принятые тобой решения по работе ущерб интересам Божьего дома? Были ли заменены лидеры, не обладающие достаточной квалификацией? Были ли продвинуты и взращены люди с высоким уровнем, которые более-менее стремятся к истине? Подавлял ли ты людей, которые не подчинялись тебе? Что ты знаешь о своем развращенном характере? Что ты за человек?» Это наиболее чувствительные для них темы. Больше всего они боятся, что им будут задавать эти вопросы, поэтому не ждут, пока ты их задашь, а спешат найти другую тему и замять их. Они хотят во что бы то ни стало ввести тебя в заблуждение, чтобы ты не мог разобраться, какова ситуация на самом деле. Они постоянно держат тебя в неведении, не давая понять, насколько они продвинулись в своей работе. В этом нет ни капли прозрачности. Есть ли у таких людей искренняя вера в Бога? Богобоязненны ли они? Нет. Они никогда не отчитываются о работе по собственной инициативе и не сообщают о промашках в своей работе; они никогда не задают вопросов, не ищут и не рассказывают о трудностях и неясностях, с которыми сталкиваются в своей работе, а наоборот, скрывают эти вещи, запутывая и обманывая других. В их работе нет прозрачности, и только когда Вышнее давит на них, требуя фактического отчета, они неохотно рассказывают хоть что-то. Они скорее умрут, чем затронут вопросы, связанные со своей репутацией и статусом, — они умрут, не проронив ни слова. Вместо этого они будут притворяться, будто ничего не поняли. Разве это не характер антихриста? Что представляет собой такой человек? Легко ли решить подобную проблему? Если Вышнее должно направлять его в работе, как он к этому отнесется? Формально. Он вроде бы соглашается, даже достает блокнот или компьютер и энергично делает записи, но поймет ли он наставления и приступит ли к работе? (Нет.) Он встает перед тобой в позу, устраивает шоу, чтобы ввести тебя в заблуждение. О чем он думает на самом деле? «Поскольку эта работа была поручена мне, то все будет сделано по-моему. Никто не вмешается в то, что я хочу сделать. „Чиновники на местах имеют больше возможностей для контроля, чем высокое начальство“, поэтому у меня есть такое право. Если это не так, не поручайте мне этим заниматься. Увольте меня». Вот что он думает, и вот как он действует. Что это за характер? Разве это не характер антихриста? (Да.) Значит, это проблема. Тебе не разрешается вмешиваться, расспрашивать, допытываться и задавать вопросы. Антихристы очень болезненно к этому относятся. Они думают: «Неужели вышнее пытается выведать мои проблемы и проверить мою работу? Кто же проболтался?» В панике они всеми силами пытаются узнать, кто именно их скомпрометировал. В конце концов они сужают круг подозреваемых до двух человек и увольняют их. Что это за проблема? Это характер антихриста.

Что является главной отличительной чертой характера антихриста? Он держится за статус и подчиняет себе других. Статус нужен ему, чтобы контролировать других. Пока у него есть статус, он будет на законных основаниях подчинять себе людей. Почему Я говорю, что он поступает так на законных основаниях? Потому что эту работу поручил ему Божий дом; братья и сестры избрали его для ее выполнения. Разве он не будет считать, что выполняет ее законно? (Будет.) Таким образом, работа служит ему для того, чтобы извлекать выгоду. Он думает: «Вы выбрали меня, не так ли? Раз вы меня выбрали, вы должны мне доверять. У неверующих есть поговорка: „Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь“». Он даже использует сатанинскую поговорку. Является ли это изречение истиной? (Нет.) Это сатанинская ересь и заблуждение. Если ты будешь расспрашивать такого человека о работе, он выдвинет следующую теорию: «„Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь“. Если ты используешь меня, не следует меня подозревать. Если ты не знаешь, что я за человек, если ты не видишь меня насквозь, то не используй меня. Но ты используешь меня, а раз так, я должен твердо придерживаться своей позиции. То, что я говорю, должно быть сделано». Сказанное им должно учитываться во всех рабочих делах; такому человеку нельзя ничего запретить, нельзя найти для него партнера, нельзя его контролировать и направлять. Если кто-то придет проверять его работу, он просто откажется — он считает, что не сделал ничего плохого и не нуждается в проверке. По праву пльзуясь своим статусом и властью, такие люди подчиняют себе окружающих, контролируют рабочее место и работу церкви. Разве они не создают независимое царство? Не являются ли они антихристами? Божий дом может поручить им выполнять ту или иную работу и исполнять тот или иной долг, но он не позволит им получить полномочия диктатора. Разве такой человек не заблуждается по поводу намерений Бога и обустройств Его дома? Почему такие люди всегда стремятся к статусу и власти, вместо того чтобы хорошо исполнять свой долг? (Ими управляет характер антихриста.) Верно, таков характер антихриста. Почему они заблуждаются, когда церковь обустраивает для них работу? Потому что они по своей природе любят подчинять себе людей. Такова их природа-сущность; это то, чем они являются. Обустрой для них работу — и они почувствуют, что теперь у них есть власть и статус, а значит, и контроль над своей территорией. Если ты окажешься на их территории, ты должен делать то, что они говорят. Так, например, однажды Божий дом обустроил одному из лидеров провести проверку работы антихриста. Этот лидер, так же как и антихрист были руководителями церкви и имели один и тот же ранг. Антихрист сказал: «Ты — руководитель церкви, и я — руководитель церкви. Мы равны по рангу. Не вмешивайся в мои дела, а я не буду вмешиваться в твои. Не беседуй со мной, ты не в том положении! Ты хотел бы поинтересоваться, как идут дела в нашей церкви; это вышнее дало тебе такое указание? Предъяви мне доказательства». Лидер сказал: «Вышнее только что велело мне передать сообщение. Пойди сам спроси, если ты мне не веришь». Антихрист ответил: «Тогда что дает тебе право беседовать со мной и выдвигать против меня обвинения? Что дает тебе право расспрашивать меня о работе, которую я выполняю? У тебя нет на это полномочий!» Соответствуют ли эти слова истине? (Нет.) Что это за образ действий? Так поступил бы только антихрист. У неверующих есть изречение: «Кто силен, тот и прав». Они соперничают в том, у кого выше ранг, кто сильнее, кто компетентнее. Они соперничают в том, кто управляет большим числом людей. И в Божьем доме антихристы соперничают с остальными за те же самые вещи. Не ошиблись ли они адресом? Станет ли человек, обладающий развращенным характером, но не являющийся антихристом, мыслить таким образом, если столкнется с церковным лидером того же ранга, что и он? В нем раскроются те или иные черты, но он будет нормально общаться с этим церковным лидером. Он совершенно точно не скажет: «А есть ли у тебя полномочия расспрашивать о моей работе?» Он такого не скажет, потому что у него нормальный разум и богобоязненное сердце. Как поведет себя человек с нормальным разумом? Он подумает: «Мы руководим церковью, потому что нас возвысил Бог; это Его поручение, и это наш долг. Если бы Бог не поручил нам этого, мы были бы никем. Это не какая-то официальная должность. Я могу беседовать с тобой о церковной работе, о том, как идут дела у братьев и сестер, и о своем опыте работы». Станет ли антихрист беседовать с другими об этих вещах? Нет — он категорически не станет их раскрывать. Вот почему одна из характерных черт антихристов — более выраженное, чем у обычных людей, стремление к статусу и власти, и вот почему они также более хитры и коварны, чем обычные люди. В чем же проявляются их хитрость и коварство? (Они ничего тебе не говорят. Они ничего не скажут тебе прямо.) Дело в том, что они считают каждый вопрос тайной, о которой не следует распространяться. В любом вопросе они остерегаются других; они все скрывают, замалчивают и прячут. Могут ли они нормально взаимодействовать и общаться с другими людьми? Могут ли они сказать что-нибудь от чистого сердца? Нет. Они произносят лишь несколько поверхностных банальностей и приятных слов, чтобы ты не уловил сути дела. Пообщавшись с ними некоторое время, ты подумаешь: «Внешне этот человек не кажется злым, но почему я всегда чувствую, что его сердце так далеко от других людей? Почему мне всегда так неловко с ним общаться? У меня постоянно возникает ощущение, что его невозможно понять». Есть ли у вас такое чувство? (Да.) Таков характер антихриста: он остерегается всех. А почему он остерегается? Потому что, по его мнению, люди могут представлять угрозу его статусу. Если он будет неосторожен, если ослабит бдительность, то другие смогут догадаться о том, что с ним в действительности происходит, какова его подлинная сущность, и тогда его статус будет невозможно сохранить. Поэтому, когда при встрече его спрашивают о ходе его работы, о его долге или о его личном состоянии, он скрывает все, что может, и утаивает все, что может. А если что-то не удастся утаить, то он постарается это закамуфлировать или спрячется от тебя. Некоторые антихристы имеют странный характер: хотя они живут среди людей, ты не увидишь, чтобы они с кем-то нормально общались, и у них нет нормальных отношений с другими людьми. Каждый день они держатся особняком, появляясь во время еды и исчезая после нее. Они постоянно норовят исчезнуть. Почему они не общаются с другими? Своим родным они могут рассказать все что угодно, так почему же им нечего сказать братьям и сестрам? У неверующих есть изречение: «Кто много болтает, тот беду на себя накликает». Антихристы придерживаются этого постулата; они не позволяют себе беззаботно болтать, ведь сказанное ими может выдать их игру, обнажить их слабость. Неизвестно, какое слово антихриста заставит окружающих смотреть на него свысока и выдаст, что с ним на самом деле происходит, поэтому он всеми силами старается ускользнуть от них. Эта его манера ускользать непреднамеренна, или ею что-то управляет изнутри? Что-то управляет ею. Это что-то справедливое и благородное — или темное? (Темное.) Конечно, темное. Это не единственная особенность поведения антихристов. Чаще всего они не общаются нормально и не взаимодействуют с другими людьми; иногда, правда, они очень внятны и разговорчивы, но о чем они говорят? Какие у них темы? Они проповедуют слова и доктрины, выставляя себя напоказ. Они говорят, что способны выполнять реальную работу и решать настоящие проблемы, хотя на самом деле у них нет никаких реальных навыков. Спросите их, какие у них недостатки, есть ли у них высокомерный характер, и они ответят: «Каждый представитель развращенного человечества высокомерен». Посмотрите, даже для своего высокомерия у них есть основание. Они приписывают высокомерие всем людям, будто это оправдывает их собственное. Они никогда не будут искать истину и, кажется, не замечают, что в работе есть какие-то проблемы или трудности. Ты не узнаешь реальную ситуацию, задавая им вопросы. Когда им нечего делать, они просто сидят и молчат, а если и говорят, то только о собственной компетентности. Они никогда не открываются; они никогда не говорят, какие в них таятся бунтарские или сумасбродные желания, или как они пытаются заключать сделки с Богом, или кому они солгали, или каковы их амбиции при выполнении работы. Они никогда не поднимают эти вопросы, а если их задают другие, им это неинтересно. Даже на вопросы, затрагивающие область их профессиональной деятельности, они отвечают лишь вскользь. Короче говоря, любой, кто контактирует с ними в течение некоторого времени, столкнется с большими трудностями, если захочет узнать подробнее обо всем, что связано с их долгом, будь то кадровые вопросы, профессиональная практика или ход работы. С какой бы стороны ты ни подходил к делу: пытался ли задавать наводящие вопросы, спрашивал ли напрямую или обращался к кому-то из их близких, — тебе нелегко будет добиться результата. Это очень трудоемко. Разве это не коварство? (Да, коварство.) Почему от них так трудно получить хоть какую-нибудь информацию о положении дел? Почему они все так тщательно камуфлируют? Какова их цель? Они хотят сохранить свой статус и средства к существованию. Они считают: «Мне было нелегко получить этот статус, достичь того положения, в котором я нахожусь сейчас, — не обернется ли для меня бедой, если я по минутной неосторожности сделаю глупость? И кроме того, если бы в доме божьем узнали о дурных поступках, которые я совершил, кто знает, стали бы они со мной разбираться?» Сколько бы ты ни говорил об открытости, честности и верности долгу, дойдет ли это до антихриста? Нет, не дойдет. У него есть только одно кредо: птица поет — сама себя выдает. Если ты все выбалтываешь другим, значит, ты некомпетентен и ни на что не годен! Таково их кредо. Таков характер антихристов.

Какую бы работу ни выполнял антихрист, он запрещает другим вмешиваться в нее, расспрашивать, а тем более запрещает Божьему дому надзирать за ним. Какова их цель? В основном они хотят подчинить себе избранных Божьих, сохранить свой статус и власть, тем самым обеспечивая себе средства к существованию. Это их основная цель. Если вы лидер или работник, боитесь ли вы, что дом Божий станет расспрашивать о вашей работе и надзирать за ней? Боитесь ли вы, что дом Божий обнаружит оплошности и ошибки в вашей работе и станет подрезать вас? Боитесь ли вы, что после того, как Вышнее узнает ваш реальный уровень и духовный рост, Вышнее увидит вас в другом свете и не станет рассматривать вас для повышения в должности? Если у тебя есть такие опасения, то это свидетельствует о том, что ты стараешься не ради работы церкви, а ради репутации и статуса, а это доказывает наличие у тебя характера антихриста. Если у тебя характер антихриста, то ты неизбежно будешь идти путем антихристов и совершать все те злодеяния, которые совершают антихристы. Если в глубине души ты не боишься, что дом Божий будет наблюдать за твоей работой, и способен, ничего не скрывая, давать реальные ответы на вопросы и запросы Вышнего, говоря все, что знаешь, то, независимо от того, правильно или неправильно то, что ты говоришь, независимо от того, какую развращенность ты проявляешь, — даже если ты проявляешь характер антихриста, — ты ни в коем случае не будешь считаться антихристом. Ключевым моментом является то, способен ли ты постичь свой характер антихриста и способен ли искать истину, чтобы решить эту проблему. Если ты принимаешь истину, то твой характер антихриста можно исправить. Если же ты прекрасно знаешь, что у тебя характер антихриста, но не ищешь истину для его исправления, если ты даже пытаешься скрывать возникающие проблемы, лгать о них и уходить от ответственности, если, подвергаясь подрезке, ты не принимаешь истину, то это серьезная проблема, и ты ничем не отличаешься от антихриста. Зная, что у тебя характер антихриста, почему ты не решаешься посмотреть правде в глаза? Почему ты не можешь откровенно подойти к этому и сказать: «Если Вышнее поинтересуется моей работой, я скажу все, что знаю, и даже если всплывут сделанные мною дурные дела, и, узнав об этом, Вышнее больше не станет использовать меня, и я утрачу свой статус, то я все равно ясно скажу то, что должен сказать»? Твоя боязнь того, что дом Божий будет наблюдать за твоей работой и расспрашивать о ней, доказывает, что ты дорожишь своим статусом больше, чем истиной. Это ли не характер антихриста? Больше всего дорожить статусом — это характер антихриста. Почему ты так сильно дорожишь статусом? Какие преимущества ты можешь извлечь из статуса? Если бы статус принес тебе бедствия, трудности, смущение и боль, ты бы и дальше дорожил им? (Нет.) Наличие статуса дает очень много преимуществ, таких как зависть окружающих, уважение, почет и лесть, а также восхищение и благоговение. Статус также дает тебе ощущение превосходства и привилегированности, что вызывает у тебя чувство гордости и собственной значимости. Кроме того, ты также можешь наслаждаться тем, чего нет у других, например, преимуществами статуса и особым отношением к себе. Это те вещи, о которых ты даже не смеешь подумать, и то, о чем ты грезил в своих мечтах. Дорожишь ли ты всем этим? Если же статус попросту дутый и не имеет реального значения, а защита его не служит никакой реальной цели, то не глупо ли дорожить им? Если ты сможешь оставить такие вещи, как интересы и плотские удовольствия, то престиж, выгода и статус больше не будут тебя связывать. Итак, что необходимо решить в первую очередь, чтобы решить проблемы, связанные с трепетным отношением к статусу и стремлением к нему? Во-первых, распознай, в чем природа проблемы совершения зла, использования обмана, утаивания и сокрытия, а также отказа от наблюдения, дознания и расследования со стороны дома Божьего ради наслаждения преимуществами статуса. Разве это не вопиющее противление и противостояние Богу? Если ты сможешь распознать природу и последствия жажды преимуществ статуса, проблема стремления к статусу будет решена. Если же ты не можешь распознать сущность жажды преимуществ статуса, эта проблема не будет решена никогда.

Сотрудничаете ли вы с другими людьми при выполнении работы и долга? Соглашаетесь ли вы на надзор? Принимаете ли вы меры к тому, чтобы другие не вмешивались в ваши дела и не расспрашивали вас? Если кто-то начинает тебя расспрашивать, сопротивляешься ли ты, говоря: «Кем ты себя возомнил, что вмешиваешься в мои дела? Я на ступень выше тебя по статусу, и я сам решаю, как мне работать. Вышнее не расспрашивает меня, так какое у тебя на это право?» Было что-нибудь в этом роде? Какова основная черта характера антихристов? Они добиваются статуса и рвутся к власти, не делают ничего полезного для работы Божьего дома, не считаются с его интересами, относятся ко всему формально, обманывают и работают кое-как. Со стороны кажется, что они энергично занимаются делом, но взгляните на то, что они делают: во-первых, они не продвигаются вперед; во-вторых, они неэффективны; в-третьих, они не получают результатов — в их делах царит полный хаос. Есть только одна вещь, о которой они не забывают: использовать возможности, которые дает им работа, чтобы ухватиться за власть и не отпускать ее. Им хорошо, пока у них есть власть. Какую бы работу они ни выполняли, — будь она связана с профессиональной деятельностью, вопросами внешнего порядка, техническими навыками или другими аспектами, — в том, как они ее делают, полностью отсутствует прозрачность. Является ли отсутствие прозрачности непреднамеренным? Нет, непреднамеренное идет не от характера, а от низкого уровня и неумения выполнять ту или иную работу. Почему же Я говорю, что такой характер — это характер антихриста? Антихрист действует преднамеренно. У него есть внутреннее намерение: он сознательно держит тебя в неведении, сознательно прячется от тебя и избегает встреч с тобой. Он сводит к минимуму разговоры и общение с тобой; он сводит к минимуму обмен мнениями с тобой. Он сводит к минимуму свои проявления, чтобы ты постоянно не обвинял его и не расспрашивал, чтобы ты поменьше знал о том, что происходит на самом деле, чтобы ты не разглядел его истинное лицо. Разве это не преднамеренно? Разве в этом нет умысла? Каковы же его намерения и цели? Он хочет обмануть тебя; он блефует, он создает у тебя ложное впечатление и не дает тебе увидеть, как все обстоит на самом деле. Таким образом он закрепляет свой статус, и это его радует. Разве не такова природа этого? (Такова.) В характере антихристов — сознательно обманывать, лукавить и скрывать. Все это делается сознательно. Скажите, при каком рабочем графике люди настолько заняты, что у них не остается времени на встречи с другими? Ни при каком, верно? Ни один рабочий график не загружает человека настолько, что у него не остается времени ни на еду, ни на сон, ни на встречи с другими. Ситуация пока еще не столь напряженная. Можно выкроить время на эти дела. Так почему же у этих людей нет времени? Они не хотят встречаться с тобой; они не хотят, чтобы ты расспрашивал их о работе. Разве это не характер антихриста? (Да, это он.) Что это за люди? Разве они не маловеры? Именно так — каждый антихрист является маловером. В противном случае они не присваивали бы себе работу Божьего дома и не подчиняли бы себе тех, кто следует за Богом. Они бы не делали ничего подобного. Первое проявление маловеров — это полное отсутствие у них богобоязненного сердца. Под предлогом веры в Бога они строят заговоры в своих интересах; они смелы, безрассудны и совершенно бесстрашны. Их вера в Бога — не истинная вера, а лозунг. В их сердце нет ни капли богобоязненности.

Какую позицию занимают некоторые люди, услышав, что кто-то собирается вмешаться в их работу и надзирать за ней? «Надзор — это нормально. Я принимаю надзор. Расспрашивать — тоже хорошо, но если ты действительно будешь надзирать за мной, я не смогу продолжать работу. Мои руки будут связаны. Если последнее слово всегда будет за тобой, а я стану простым исполнителем, то я не смогу работать. „Два медведя в одной берлоге не живут“». Не является ли это теорией? Это теория антихристов. Какой характер у человека, который так говорит? Не характер ли это антихриста? Что значит: «Два медведя в одной берлоге не живут»? Он даже не потерпит того, чтобы Вышнее расспрашивало его. Если бы Вышнее не расспрашивало тебя, разве ты не нарушал бы тогда своими действиями истину? Неужели из-за расспросов ты стал бы делать что-то не то? Неужели Вышнее сорвало бы твою работу? Скажи Мне, Вышнее дает указания по работе, расспрашивает о ней и надзирает за ней для того, чтобы она была выполнена лучше или хуже? (Лучше.) Тогда почему некоторые люди не принимают эти лучшие результаты? (Ими управляет характер антихриста.) Верно. Это характер антихриста — они ничего не могут с собой поделать. Как только кто-то начинает расспрашивать их о работе, за которую они отвечают, они сразу же огорчаются. Им кажется, что кто-то посягает на их интересы, на их статус и власть. Поэтому они оказываются в замешательстве. Они чувствуют, что их планы и привычные схемы расстроены. Идет ли это им на пользу? Если Вышнее продвигает кого-то и заставляет их сотрудничать с ним, они думают: «Я не планировал использовать этого человека, но вышнее настаивает на том, что он хорош, и продвигает его. Мне это не очень нравится. Как я буду с ним сотрудничать? Если вышнее начнет его использовать, я просто уйду!» Они говорят так на словах, но смогут ли они на деле отказаться от своего статуса? Не смогут — их действия носят конфликтный характер. Согласились бы они на то, чтобы кто-то выполнял работу, угрожающую их статусу, не позволяющую им выделиться, саботирующую их текущие планы? Нет, не согласились бы. Например, что они думают, когда Вышнее продвигает или заменяет кого-то? «Какая пощечина! Ко мне даже не обратились. А ведь при этом я остаюсь лидером — почему же меня не предупредили? Как будто я совсем ничего не значу!» А кто ты вообще такой? Это твоя работа? Во-первых, это не твоя область, а во-вторых, эти люди следуют не за тобой, так почему же ты должен так много для них значить? Соответствует ли это истине? Какой истине? Есть принципы, по которым Вышнее продвигает человека или заменяет его. Почему Вышнее кого-то продвигает? Потому что этот человек нужен для работы. Почему Вышнее кого-то заменяет? Потому что этот человек больше не нужен для работы — он не может ее выполнять. Если ты не заменяешь его и даже не позволяешь Вышнему сделать это, то разве ты не глух к доводам разума? (Глух.) Некоторые скажут: «Увольнение вышним того или иного человека — такой позор для меня! Если вышнее захочет кого-то заменить, пусть скажет мне об этом наедине, и я сделаю это. Это моя работа; это часть возложенных на меня обязанностей. Если я заменю его, это покажет всем, что я хорошо разбираюсь в людях и могу выполнять реальную работу. Какая это будет честь!» Мыслите ли вы таким образом? Некоторые люди, заботясь о добром имени и гордости, приводят подобные оправдания. Сработает ли это? Имеет ли это смысл? С одной стороны, дом Божий работает в соответствии с истинами-принципами, с другой — в соответствии с фактическими обстоятельствами. Не существует понятия «действовать в обход непосредственного руководства», особенно когда речь идет о продвижении и замене людей по инициативе Вышнего или о его водительстве и указаниях в рамках рабочего проекта, — в этих случаях тем более не существует такого понятия как действия в обход руководства. Так почему же антихрист ворчит? Одно можно сказать точно: он не понимает истины, поэтому оценивает работу Божьего дома своим человеческим мозгом и на основании тех процессов, которые действуют в миру. Кроме того, его главной целью остается самосохранение, и он непременно должен испытывать гордость. Он действует во всем аккуратно и ловко; он не может допустить, чтобы его подчиненные увидели у него какие-либо недостатки или изъяны. Насколько он будет сохранять видимость? Настолько, чтобы окружающие считали его безупречным, лишенным развращенности и недостатков. Окружающие должны думать, что Вышнему следует использовать его и что братья и сестры должны его избирать, ведь он — совершенный человек. Разве не этого ему хотелось бы? Разве это не характер антихриста? (Да.) Да, это характер антихриста.

Мы только что беседовали об одной из основных моделей поведения антихристов — они запрещают другим вмешиваться в их дела, расспрашивать их или надзирать за их работой. Какие бы обустройства ни предпринимал дом Божий, чтобы отслеживать их работу, получать более подробные сведения о ней или надзирать за ней, они будут прибегать к любым методам, чтобы срывать проверки и отказываться от них. Скажем, Вышнее поручает человеку некий проект, и некоторое время дело стоит на месте. Человек не сообщает Вышнему, работает ли он над проектом, как продвигается дело, возникли ли какие-либо трудности или проблемы. Он не предоставляет никакой обратной связи. Часть работы является срочной и не терпит отлагательств, но он тянет время и подолгу засиживается, не завершая работу. Тогда Вышнее вынуждено расспросить его. Когда Вышнее так и поступает, человеку кажется, что расспросы ставят его в невыносимо неловкое положение, и в своем сердце он противится им: «Мне поручили эту работу около десяти дней назад. Я еще даже не успел сориентироваться, а Вышнее уже расспрашивает. Они слишком требовательны к людям!» Вот, пожалуйста — он уже жалуется на расспросы. В чем тут проблема? Скажите Мне, разве то, что Вышнее задает вопросы, — это не нормально? Отчасти это желание знать, как продвигается работа и какие трудности еще нужно преодолеть; кроме того, они хотят знать, какой уровень у людей, которым поручена эта работа, и сумеют ли они решить проблемы и выполнить ее хорошо. Вышнее хочет знать конкретные факты, и чаще всего в таких случаях прибегает к расспросам. Разве не так следует поступать? Вышнее беспокоится, что ты не умеешь решать проблемы и не справишься с работой. Вот почему тебя расспрашивают. Некоторые сопротивляются таким расспросам и испытывают к ним неприязнь. Они не хотят, чтобы их расспрашивали, и если люди это делают, то они сопротивляются и проявляют недоверие, постоянно размышляя: «Почему они все время что-то выспрашивают и хотят знать подробности? Может, они мне не доверяют и смотрят на меня свысока? Если они мне не доверяют, значит, им не стоит меня использовать!» Им никогда не понятны расспросы и надзор Вышнего, и они сопротивляются этому. Есть ли у таких людей разум? Почему они не позволяют Вышнему задавать вопросы и надзирать за ними? Зачем они вообще сопротивляются и проявляют неуступчивость? В чем здесь проблема? Их не волнует, эффективно ли они исполняют свой долг или мешают ходу работы. Они не ищут истин-принципов при исполнении своего долга, а делают все по своему усмотрению. Они не задумываются о результатах и эффективности работы, совсем не думают об интересах Божьего дома и тем более о Божьих намерениях и требованиях. Они рассуждают так: «У меня свои способы и порядок исполнения долга. Не требуйте от меня слишком многого и не давайте слишком подробных указаний. Я могу выполнять свой долг, и это уже хорошо. Я не должен слишком уставать или слишком страдать». Они не понимают расспросов и попыток Вышнего больше узнать об их работе. Что заключается в этом их непонимании? Может, им не хватает покорности? А может, чувства ответственности? Преданности? Если бы они действительно ответственно и преданно исполняли свой долг, разве стали бы они отказываться отвечать на расспросы Вышнего об их работе? (Нет.) Они сумели бы отнестись к ним с пониманием. Если же они действительно не могут этого понять, то есть только одна возможность: они воспринимают свой долг как профессию и источник заработка и извлекают из него выгоду; для них долг — это условие и разменная монета для получения вознаграждения. Они просто выполняют престижную работу, чтобы отделаться от Вышнего, но не пытаются принять Божье поручение как свой долг и повинность. Поэтому, когда Вышнее расспрашивает их о работе или осуществляет надзор за ней, они становятся в позу неприятия и сопротивления. Разве не так? (Так.) Откуда же берется эта проблема? В чем ее сущность? Дело в том, что такие люди имеют неверное отношение к рабочему проекту. Они думают только о плотском удобстве и комфорте, о собственном статусе и гордости, вместо того чтобы думать об эффективности работы и интересах Божьего дома. Они совсем не стремятся действовать в соответствии с истинами-принципами. Будь у них хоть капля совести и разума, они сумели бы с пониманием отнестись к расспросам и надзору Вышнего. Они могли бы сказать от чистого сердца: «Хорошо, что Вышнее расспрашивает меня. Иначе я всегда бы действовал по собственному усмотрению, что привело бы к снижению эффективности работы или даже ее срыву. Вышнее беседует со мной и все проверяет, и это на самом деле решает реальные проблемы — как же это здорово!» Это показало бы, что они ответственные люди; они опасаются, что если возьмутся за работу самостоятельно и случится ошибка или казус, который нанесет ущерб работе Божьего дома и который невозможно будет восполнить, то они будут не в состоянии взять на себя такую ответственность. Разве это не чувство ответственности? (Да.) Это чувство ответственности, и это свидетельствует о преданности. Что происходит в голове у людей, которые не позволяют другим интересоваться их работой? «Эта работа — мое дело, раз ее поручили именно мне. Я сам веду свои дела, и мне не нужно, чтобы в них вмешивался кто-то еще!» Они все решают сами и поступают так, как им хочется, в соответствии со своими личными качествами. Они делают только то, что идет им на пользу, и никому не дозволено расспрашивать их о делах — никому не дозволено знать истинное положение вещей. Если ты спросишь их: «Как продвигается это задание?», они ответят: «Не гони лошадей». Если ты спросишь: «Как успехи?», они ответят: «Почти все готово». О чем бы ты ни спрашивал их, они откликнутся лишь парой слов. Они выдадут всего пару слов и не более того — и не произнесут ни одного точного, конкретного предложения. Разве не противно общаться с такими людьми? Очевидно, что они больше не хотят ничего тебе говорить. Если ты задаешь новые вопросы, они начинают терять терпение: «Ты все время спрашиваешь о мелочах, как будто я не способен довести дело до конца, как будто я не гожусь для этой задачи!» Они просто не хотят, чтобы им задавали вопросы. А если ты продолжишь расспрашивать их, они скажут: «Что я тебе, осел или лошадь, чтобы меня подгонять? Если ты мне не доверяешь, не используй меня; если ты меня используешь, то должен мне доверять; а если ты мне доверяешь, то незачем приставать ко мне с расспросами!» Вот такое у них отношение. Воспринимают ли они эту работу как свой долг, который они должны выполнить? (Нет.) Антихристы относятся к работе не как к своему долгу, а как к разменной монете, позволяющей получать благословения и награду. Они согласны просто трудиться, а труд свой хотели бы обменять на благословения. Вот почему они относятся к работе с небрежением. Они не хотят, чтобы другие вмешивались в их работу, отчасти для того, чтобы сохранить свое достоинство и гордость. Они считают, что долг, который они исполняют, и работа, которую они делают, принадлежат только им, что это их личное дело. Поэтому они не позволяют другим вмешиваться. Помимо этого, если они выполняют работу хорошо, то могут поставить это себе в заслугу и потребовать вознаграждения. Если же кто-то вмешается, то заслуга будет уже не только их. Они боятся, что у них отнимут эту заслугу. Поэтому они категорически не хотят, чтобы кто-то вмешивался в их работу. Не правда ли, такие люди как антихристы эгоистичны и мерзки? Какой бы долг они ни исполняли, они как будто бы занимаются своими личными делами. Они не позволят другим вмешиваться или участвовать — независимо от того, как они справляются с работой в одиночку. Если они сделают работу хорошо, то заслуга достанется только им одним, так что никто другой не сможет претендовать на долю заслуг и результаты работы. Разве это не проблема? Что это за характер? Это сатанинский характер. Когда сатана действует, он не позволяет никому вмешиваться; он хочет иметь решающее слово во всех своих делах и все контролировать, и никому не разрешается надзирать за ним или расспрашивать его. Если же кто-то вторгается или вмешивается, это еще менее допустимо. Именно так ведет себя антихрист: что бы он ни делал, никому не позволено расспрашивать его, и как бы он ни действовал за кулисами, никому не разрешается вмешиваться. Таково поведение антихриста. Они ведут себя так потому, что, с одной стороны, имеют крайне высокомерный характер, а с другой — у них начисто отсутствует разум. Они полностью лишены покорности и не позволяют никому надзирать за собой или проверять свою работу. Это — настоящие действия демона, кардинально отличающиеся от действий нормального человека. Каждый, кто выполняет работу, нуждается в сотрудничестве с другими людьми, в их помощи, предложениях и содействии, и даже если кто-то надзирает или наблюдает за работой, то это не плохо, а необходимо. Если на каком-то участке будут допущены ошибки, а люди, следящие за работой, обнаружат их и оперативно исправят, предотвратив убытки, разве это не большая помощь? Поэтому, когда умные люди что-то делают, им нравится, что за ними надзирают, что за ними наблюдают и что их расспрашивают другие люди. Если вдруг произойдет ошибка и эти люди укажут на нее, после чего ошибку можно будет быстро исправить, то разве это не желанный результат? Ни один человек в этом мире не может обойтись без помощи других. Только люди с аутизмом или депрессией любят пребывать в одиночестве, не вступая в контакт и не общаясь с другими людьми. Когда люди страдают аутизмом или депрессией, они перестают быть нормальными. Они больше не могут контролировать себя. Если же у человека нормальный разум и рассудок, но он просто не хочет общаться с другими, не хочет, чтобы кто-то знал о его действиях, хочет все делать тайно, конфиденциально, закулисно и не слушает, что говорят другие, то такой человек — антихрист, не так ли? Он антихрист.

Однажды, встретившись с руководителем церкви, Я спросил его, как обстоят дела у братьев и сестер с исполнением их долга. Я спросил: «Есть ли сейчас в церкви те, кто мешает церковной жизни?» Догадываешься, что он ответил? «Все в порядке, все прекрасно». Я спросил: «Как сестра такая-то справляется со своим долгом?» Он ответил: «Прекрасно». Тогда Я спросил: «Сколько лет она верит в Бога?» Он ответил: «Прекрасно». Я сказал: «Этот стол не должен здесь стоять, его нужно переставить». Он ответил: «Я подумаю над этим». Я сказал: «Разве этот участок земли не нуждается в поливе?» Он сказал: «Мы побеседуем об этом». Я сказал: «Вот семена, которые вы посеяли на участке в этом году. Будете ли вы сеять то же самое на будущий год?» Он ответил: «Наша группа по принятию решений составила план». Вот такие ответы он дал. Какое чувство ты испытал, услышав их? Понял ли ты что-нибудь? Получил ли ты какую-нибудь информацию? (Никакой.) Сразу видно, что он отмахивается от тебя, принимает тебя за идиота, за чужака. Он точно не знает, кто чужак; неверующие называют таких «гость, исполняющий обязанности хозяина», то есть человек, не знающий кто он такой. Я сказал: «Вы живете здесь в такой тесноте, и воздух плохо циркулирует. Вам нужно поставить вентилятор, иначе здесь станет слишком жарко, и люди могут получить тепловой удар». Он сказал: «Мы это обсудим». Что бы Я ни говорил ему, он все должен был обсудить, обо всем побеседовать и все взвесить. Какие бы обустройства Я ни делал, что бы ни говорил, это не имело для него никакого значения. Он не считал их ни обустройствами, ни приказами, и не исполнял их. Как же он воспринимал Мои слова? (Как предложения к рассмотрению.) Предлагал ли Я ему что-нибудь к рассмотрению? Нет, Я говорил ему, что он должен делать, что он обязан делать. Может быть, он не понял, что Я говорю? Если так, значит, он тупица, не знающий, кто он такой и какой долг он выполняет. Там жило множество людей, без кондиционеров и проветривания. Каким же умником он должен быть, раз не установил вентилятор? Он должен немедленно отправиться домой — он мусор, а Божьему дому мусор не нужен. Люди не знают всего на свете, но они способны учиться. Есть вещи, которые и Я не понимаю, поэтому Я обсуждаю их с другими: «Как вы думаете, как лучше поступить? Предлагайте свои варианты». Если кто-то считает, что такой-то способ — лучший, Я говорю: «Хорошо, сделаем так, как ты предлагаешь. В любом случае, Я еще не продумал, как нам поступить. Мы поступим так, как ты говоришь». Разве это не мышление, присущее нормальной человечности? Вот что такое умение ладить с другими. Когда люди ладят друг с другом, они не делают различия между высшими и низшими, теми, кто в центре внимания, и теми, кто за кулисами, или теми, кто имеет решающее слово. Такие различия не нужны — следует прислушиваться к тем, чей путь верен и соответствует истинам-принципам. Можете ли вы так поступать? (Да.) А есть и такие, которые не могут. Антихристы не могут; они настаивают на том, чтобы за ними — не больше и не меньше — оставалось последнее слово. Что это значит? Их не устраивают предложения других, даже если они разумны; они знают, что предложения правильны и разумны, но не примут ничего, предложенного другими, — они счастливы лишь тогда, когда сами что-то предлагают. Даже в таком незначительном вопросе они борются за первенство. Что это за характер? Характер антихриста. Они придают чрезмерное значение статусу, славе и гордости. Насколько большое значение? Эти ценности для них важнее жизни — они будут защищать свой статус и славу, даже если это будет стоить им жизни.

Антихристы запрещают другим людям вмешиваться в любую их работу, расспрашивать их или надзирать за ними, и этот запрет проявляется несколькими способами. Один из них — отказ, простой и понятный. «Перестаньте вмешиваться в мою работу, расспрашивать меня и надзирать за мной. Любая моя работа — это моя ответственность, я знаю, как ее делать, и мне не нужно, чтобы кто-то мной руководил!» Это прямой отказ. Другое проявление — это видимое согласие: «Хорошо, давайте побеседуем и посмотрим, как следует выполнять работу»; но когда другие действительно начинают расспросы и пытаются больше узнать о работе, или когда они указывают на несколько проблем и делают несколько предложений, как поступают антихристы? (Они не принимают их.) Верно — они просто отказываются их принять, выискивают предлоги и оправдания, чтобы отвергнуть предложения других, неправильное выставляют за правильное, а правильное — за неправильное, но на самом деле в глубине души они знают, что навязывают аргументы и говорят высокопарные слова, что их слова — всего лишь теории, что их заявления не имеют ничего общего с реальностью того, что говорят другие люди. И тем не менее, чтобы защитить свой статус — прекрасно зная, что они неправы, а другие правы, — они все равно превращают чужую правоту в неправоту, а свою неправоту — в правоту, и продолжают так поступать, не позволяя внедрять или реализовывать на своем месте то, что верно и соответствует истине. Не считают ли они церковную работу игрой, шуткой? Не отказываются ли они принимать расспросы и надзор? Они не выражают этот свой «запрет» открыто, говоря тебе: «Ты не имеешь права вмешиваться в мою работу». Их действия выглядят не так, но таков их образ мышления. Они прибегают к определенным уловкам и внешне кажутся вполне искренними. Они говорят: «Так получилось, что нам нужна помощь, и раз уж ты здесь, побеседуй с нами немного!» Лидер более высокого уровня поверит в их искренность и станет беседовать с ними, обсуждая сложившуюся ситуацию. Выслушав лидера, они подумают: «Вот как ты видишь ситуацию — что же, мне придется подискутировать с тобой, чтобы оспорить и опровергнуть твою точку зрения. Я посрамлю тебя». Разве это отношение принятия? (Нет.) Тогда что это за отношение? Это отказ терпеть вмешательство других в свою работу, их расспросы или надзор. Учитывая, что антихристы именно так и поступают, зачем же тогда они притворяются перед людьми и изображают благожелательное отношение? То, что они обманывают людей таким образом, показывает, насколько они хитры. Они боятся, что люди их раскусят. Особенно в наше время есть люди, обладающие определенной проницательностью, поэтому, если бы антихрист напрямую отказался от надзора и помощи других людей, они сумели бы это увидеть и раскусить его. Тогда он лишился бы своей гордости и статуса, и в будущем его вряд ли выбрали бы лидером или работником. Поэтому, когда лидер более высокого уровня проверяет его работу, он делает вид, что принимает проверку, говорит любезно и угодливо, заставляя всех думать: «Посмотрите, какой у нас набожный, какой ищущий истину лидер! Наш лидер заботится о нашей жизни и о работе церкви. Он ответственно относится к выполнению своего долга. Мы снова проголосуем за него на следующих выборах». Никто не видит, что после ухода лидера высшего уровня антихрист скажет примерно следующее: «Этот проверяющий все сказал правильно, но это не обязательно подходит для условий нашей церкви. В каждой церкви все по-разному. Мы не можем полностью согласиться с тем, что он сказал, — мы должны рассматривать это в свете нашей реальной ситуации. Мы не можем бездумно выполнять предписания!» И все приходят к выводу, что он прав. Разве их не ввели в заблуждение? Часть действий антихриста заключается в том, чтобы говорить приятные слова и притворяться, будто он принимает надзор других людей; сразу после этого он начинает работу по введению в заблуждение и промыванию мозгов внутри церкви. Он одновременно реализует обе части этого подхода. Есть ли у него уловки? Множество! Внешне он говорит вежливо и изображает согласие, убеждая всех, что очень ответственно относится к работе, что способен отказаться от своего положения и статуса, что он не авторитарен, а может принимать надзор Вышнего или других людей, и при этом он «разъясняет» братьям и сестрам все плюсы и минусы, «проясняет» различные ситуации. Какова его цель? Не допустить вмешательства, расспросов или надзора со стороны других людей и заставить братьев и сестер думать, что его действия оправданны, верны, соответствуют обустройствам работы Божьего дома, согласуются с принципами действий, и что, будучи лидером, он соблюдает принципы. На самом деле лишь немногие в церкви понимают истину; большинство, безусловно, не обладают проницательностью, не видят антихристов такими, какие они есть на самом деле, и, естественно, пребывают в заблуждении. Некоторые люди, например, по какой-то причине пропускают ночной сон. Они бодрствуют всю ночь. У людей недостаток сна проявляется двумя разными способами. Первые находят возможность поспать немного днем, как только им это удается. Они не сообщают окружающим, что не спали. Это одна ситуация, один из вариантов поведения. За ним не стоит никакого умысла. Люди другого типа дремлют во время еды и говорят всем: «Я не спал прошлую ночь!» Кто-то спросит: «Почему?», а тот ответит: «Было собрание онлайн, и я обнаружил некоторые проблемы в работе. Я не спал всю ночь, решал их». Он без конца повторяет, что не спал всю ночь. Разве он не вынужденно бодрствовал всю ночь? Зачем он объясняет это группе? И кроется ли что-нибудь за этими объяснениями? Какова его цель? Он хочет рассказать всему миру о своих свершениях, опасаясь, что другие могут не узнать об этом. Он хочет, чтобы все узнали, что он страдал, что он не спал всю ночь, что он готов идти на жертвы ради своей веры в Бога, что он не жаждет комфорта. Этим он хочет завоевать симпатию и одобрение братьев и сестер. Он подкупает сердца людей таким примитивным представлением и тем самым заставляет других уважать его, завоевывая авторитет в сердцах людей. Обретя статус, он получает возможность говорить авторитетно. А имея авторитет, будет ли он пользоваться особым отношением, которое сопутствует статусу? (Да.) Считаешь ли ты, что он успешно воспользовался этой возможностью? Сообщаете ли вы другим о том, что не спали всю ночь или засиделись допоздна? (Да.) Когда вы так делали, это было неумышленно или за этим стоял какой-то умысел? Вы просто говорили кому-то об этом или торжественно возвещали, устраивали шоу? (Просто говорили.) Нет никакого умысла в том, чтобы просто сказать об этом; это не свидетельствует о проблеме характера. Сказать это умышленно и сказать это неумышленно — действия совершенно разной природы. Что движет антихристом в его действиях, независимо от того, принимает он внешне вмешательство и расспросы других людей или же прямо отказывается от них, — что это могло бы быть? Он держится за статус и власть и не хочет их упускать. Разве не это является его мотивом? (Да.) Совершенно верно, он не допустит, чтобы в момент невнимательности от него ускользнули с таким трудом завоеванные власть, статус и престиж; он не позволит никому ослабить свою мощь и влияние вмешательством в его работу или расспросами о ней. Антихристы верят в следующее: исполнять долг, брать на себя работу — это не совсем долг, и они не обязаны это делать; вместо этого они должны обладать определенной властью, иметь в подчинении несколько человек. По их мнению, получив власть, они больше не должны ни с кем советоваться, у них есть возможность и сила стать главными. Именно так они относятся к долгу.

Есть и такие, кто, когда Вышнее расспрашивает их о работе, отвечают чисто формально. Они устраивают примитивное представление и задают несколько пустяковых вопросов, как если бы они искали истину. Например, если произошел случай, который явно помешал работе и нарушил ее, они спросят Вышнего, не нужно ли разобраться с виновником. Разве такие вещи не входят в их обязанности? (Входят.) Зачем же они задают Вышнему такие вопросы? Они хотят создать у тебя видимость, показать тебе, что раз они спрашивают даже о таких вещах, значит, они не бездельничают, а трудятся. Они просто создают видимость, чтобы ввести тебя в заблуждение. Дело в том, что в их сердцах кроются реальные проблемы, и они не знают, как беседовать об истине для их разрешения, и не знают, какие принципы им следует применять. Есть вещи, которые им непонятны, как в обращении с людьми, так и в ведении дел, но они никогда не спрашивают о них и не ищут их. Раз они в своем сердце не уверены в этих вещах, не должны ли они тогда спросить о них Вышнее? (Должны.) Они не уверены в них и не способны разглядеть их сущность, а потому продолжают действовать вслепую — к каким последствиям это приведет? Могут ли они предвидеть, что произойдет? Смогут ли они взять на себя ответственность за последствия? Нет, не смогут. Так почему же они не спрашивают об этих вещах? Есть несколько причин, по которым они не задают вопросов. Одна из них — боязнь того, что об этом узнает Вышнее: «Если я не могу разобраться даже в таком пустяковом деле и вынужден задавать вопросы, то вышнее подумает, что у меня не очень высокий уровень. Не позволит ли это вышнему разглядеть мою сущность?» Вторая причина — они считают, что если спросят Вышнее, а его решение будет конфликтовать и расходиться с их собственным мнением, то им будет трудно сделать выбор. Если они не сделают того, что говорит Вышнее, то Вышнее скажет, что они нарушают принципы работы; а если сделают, то это навредит их собственным интересам. Поэтому они не спрашивают. Это обдуманное решение, не так ли? (Да.) Обдуманное. Какие же люди задумываются о таких вещах? (Антихристы.) Они в самом деле антихристы. В любой ситуации, спрашивают они о ней или нет, говорят они о ней вслух или просто обдумывают, они не ищут истину и не рассматривают эту ситуацию согласно принципам; они во всем ставят на первое место свои собственные интересы. В своем сердце они ведут список того, что они позволяют Вышнему спрашивать и знать, и того, что они категорически не желают сообщать Вышнему. Они обозначили эти вопросы и разделили их на две категории. Чтобы отделаться от Вышнего, они будут вскользь говорить с ним о тех незначительных вещах, которые не угрожают их статусу; но они ни единым словом не обмолвятся о вещах, которые несут угрозу их статусу. А если Вышнее спросит об этих вещах, что они тогда будут делать? Они произнесут несколько слов, чтобы отделаться от Вышнего; они скажут: «Хорошо, мы это обсудим... Мы посмотрим...» — сплошные заверения, не содержащие ничего, что можно расценить как противление. Внешне они вполне покорны, но на деле у них есть свой расчет. Они не намерены позволять Вышнему осуществлять руководство; они не намерены обращаться к Вышнему за советом и позволять ему принимать решения, или искать у Вышнего какой-либо путь. У них нет таких планов. Они не хотят позволять Вышнему вмешиваться в дела или знать истинное положение вещей. А если Вышнее о нем узнает, то какую угрозу это представляет для антихриста? (Его статус окажется под угрозой.) Дело не только в том, что его статус окажется под угрозой, но еще и в том, что его планы и цели станут неосуществимыми, а значит, он уже не сможет придать легитимность своим злодеяниям; он больше не сможет следовать своим планам правомерно, открыто и нагло. Вот с какой проблемой он столкнется. Так способен ли он определить, как нужно действовать, чтобы это было ему выгодно? У него наверняка есть свои мысли и выкладки на этот счет. А вы тоже сталкиваетесь с подобными ситуациями? Что вы о них думаете? Как вы относитесь к ним? Приведу пример. В свое время один парень стал лидером и очень зазнался; он всегда любил покрасоваться перед другими, чтобы завоевать их уважение. Случайно он встретил знакомого неверующего, который хотел занять денег. Неверующий так жалостно рассказал свою историю, что лидер под влиянием момента поддался порыву и согласился, после чего подумал, спокойно и без колебаний: «Я лидер церкви, и я вправе распоряжаться ее деньгами. В силу своей должности я распоряжаюсь имуществом божьего дома, церкви и пожертвованиями, поэтому как я скажу, так и будет. Финансами распоряжаюсь я, и кадровые вопросы тоже я решаю — во всех этих вопросах последнее слово за мной!» И вот он одолжил деньги Божьего дома неверующему. После этого он почувствовал себя немного неуютно и задумался, стоит ли рассказывать об этом Вышнему. Если бы он рассказал, Вышнее могло и не согласиться, поэтому этот человек стал фабриковать ложь и искать оправдания, чтобы обмануть Вышнее. Вышнее беседовало с ним об истинах-принципах, но он не обращал на это внимания. Так он совершил злое дело — присвоил себе пожертвования. Почему такой человек посмел посягнуть на пожертвования? Ты всего лишь лидер церкви — разве у тебя есть право распоряжаться пожертвованиями? Вправе ли ты решать вопросы, связанные с пожертвованиями и финансами? Как ты должен относиться к Божьим пожертвованиям, если ты — человек с нормальной человечностью и разумом, человек, стремящийся к истине? Разве вопросы, связанные с пожертвованиями, не следует передавать на рассмотрение Вышнего, чтобы узнать решение Божьего дома? Разве у Вышнего нет права знать о таком важном вопросе? Есть. Это то, что ты должен ясно понимать в своем сердце; это разум, которым ты должен обладать. Когда речь идет о финансовых делах, как крупных, так и мелких, у Вышнего есть право знать. Ладно еще, если Вышнее не спрашивает, — но если спросит, ты обязан отвечать правдиво и покориться любому решению Вышнего. Не таким ли разумом ты должен обладать? (Да.) Однако способны ли на это антихристы? (Нет.) В этом разница между антихристами и обычными людьми. Если антихристы думают, что Вышнее со стопроцентной вероятностью не согласится на это, а их гордость будет ущемлена, они придумывают всевозможные способы замять дело, чтобы Вышнее не узнало о нем. Они даже поработают над своими подчиненными и скажут: «Если кто-то об этом проболтается, то он против меня. Я ему еще покажу. Я займусь им во что бы то ни стало!» И после этих страшных слов никто не осмелится доложить о случившемся Вышнему. Зачем антихристы так делают? Они считают так: «Это часть моих полномочий. Я имею право задействовать и распределять людей, деньги и материалы, которые находятся в сфере моей ответственности!» Каковы их принципы задействования и распределения? Они обустраивают все по своему усмотрению, произвольно используют и выделяют деньги и материалы, не следуя никаким принципам, растрачивают и разбазаривают их без разбора, и никто не имеет права вмешиваться — последнее слово всегда должно быть за ними. Разве не так они думают? Конечно, они не скажут этого вслух, в столь откровенных выражениях, но в своем сердце они думают именно так: «Зачем нужна должность? Не ради ли денег, не ради ли того, чтобы быть сытым и одетым? Теперь я на должности, у меня есть этот статус. Разве не было бы глупо с моей стороны не воспользоваться своей властью и не сделать того, что мне хочется?» Не так ли они считают? (Так.) Именно потому что у них такой характер и убеждение, они осмеливаются скрывать подобные вещи без малейших угрызений совести, невзирая на последствия, всеми способами и средствами, которые только могут придумать. Разве это не так? (Так.) Они не оценивают, правильно ли они поступают, как следует поступать и каковы принципы. Они не задумываются об этих вещах; единственное, что их интересует, — это кто будет заботиться об их интересах. Антихрист — это коварное, эгоистичное, подлое существо! Насколько они подлые? Это можно выразить одним словом: они бесстыдные! Эти люди — не твои, как и эти вещи, и тем более эти деньги — не твои, а ты хочешь присвоить их себе и распоряжаться ими по своему усмотрению. Другие люди даже не имеют права об этом знать; даже если ты растрачиваешь и разбазариваешь все это, другие не имеют права тебя расспрашивать. Как далеко ты зашел? Ты дошел до бесстыдства! Ведь это бесстыдство? (Да.) Таков антихрист. Какую черту не переходит обычный человек, когда речь идет о деньгах? Он думает, что это Божьи пожертвования, а пожертвования приносят Богу Его избранные, поэтому они принадлежат Богу — это Его «личные вещи», как говорят некоторые. То, что принадлежит Богу, не принадлежит ни обществу, ни кому-либо другому. Кто хозяин Божьего дома? (Бог.) Да, Бог. А что включает в себя Божий дом? Его избранных в каждой церкви, а также всю утварь и имущество каждой церкви. Все это принадлежит Богу. Это ни в коей мере не принадлежит ни одному человеку, и никто не имеет права присваивать это себе. Стал бы антихрист так думать? (Нет.) Антихристы считают, что пожертвования принадлежат тому, кто ими управляет, тому, кто имеет возможность извлекать из них пользу, и что если кто-то является лидером, то он имеет право пользоваться ими. Поэтому они постоянно всеми силами стремятся к статусу. Когда они его получают, все их надежды наконец-то сбываются. Для чего же они стремятся к статусу? Если бы им поручили добросовестно вести избранных Божьих, руководствуясь в своих действиях принципами, но при этом не разрешили прикасаться к церковному имуществу или Божьим пожертвованиям, стали бы они так активно рваться наверх? Конечно, нет. Они бы пассивно ждали и предоставили бы всему идти своим чередом. Они бы думали: «Если меня изберут, я буду хорошо делать свою работу и исполнять свой долг; если же меня не изберут, я не буду ни к кому подлизываться. Я ничего не скажу и не сделаю». Именно из-за того, что антихрист считает, будто лидерство дает ему право пользоваться и распоряжаться всем имуществом церкви, он из кожи вон лезет, пытаясь подняться наверх, и доходит до бесстыдства, чтобы обрести статус и пользоваться всеми благами, которые с этим статусом связаны. Что значит быть бесстыдным? Это значит совершать постыдные поступки — вот что значит быть бесстыдным. Если кто-то скажет ему: «Ты поступаешь так позорно!», он не станет переживать, а подумает: «Что в этом позорного? Кому же не нравится статус? Знаешь ли ты, каково это — иметь статус? Обладать деньгами? Знакома ли тебе эта радость? Знакомо ли тебе это чувство превосходства? Пробовал ли ты его на вкус?» Вот как антихристы воспринимают статус в глубине своего сердца. Стоит антихристу получить статус, как он хочет контролировать все. Он берет под свой контроль и пожертвования Богу. Он хочет иметь решающее слово во всех сферах церковной работы, связанных с деньгами, и никогда не советуется с Вышним. Он начинает распоряжаться деньгами Божьего дома, а Божий дом становится его вотчиной. Он вправе принимать решения по поводу денег, указывать, что с ними делать, по своему усмотрению давать их тем или иным людям и диктовать, как расходовать каждую копейку. Он никогда не действует осторожно и осмотрительно, в соответствии с принципами, а наоборот, расточительно тратит Божьи пожертвования, и как он скажет — так и будет. Такой человек — настоящий антихрист.

Был один человек, который втайне присваивал Божьи пожертвования, а это серьезная проблема. Это не обычное прегрешение, а проблема его природы-сущности. Когда он общался с неверующими, занимаясь теми или иными делами, он постоянно красовался, чтобы люди думали, будто у него есть деньги и власть. В результате окружающие стали просить у него взаймы. Этот человек не только не отказывал им в этом, но фактически обязался одалживать им деньги — и делал это, применяя мошеннические приемы против Божьего дома. У этого человека была серьезная проблема. В таком серьезном случае ты должен доложить о случившемся Вышнему и объяснить факты; ради собственной чести и гордости нельзя вести дела с людьми, используя Божьи пожертвования. Именно так поступил бы разумный человек с богобоязненным сердцем, столкнись он с подобными проблемами. Но разве так поступают антихристы? Почему их называют антихристами? Потому что у них нет даже намека на богобоязненное сердце; они поступают как хотят, отодвигая Бога, истину и Божьи слова на задворки своего разума. В них совсем нет истинной покорности Богу, они отдают предпочтение своим собственным интересам, своей славе, выгоде и статусу. Они прибегают к обману, чтобы вводить в заблуждение лидеров и работников церкви, и ссужают деньги неверующим. Их ли это деньги? Они дают их в долг по устной договоренности — разве они не раздаривают Божьи пожертвования? Так поступают антихристы, и некоторые из них в самом деле совершали такие вещи. Чтобы решиться на такое, нужно иметь дерзкий характер, ужасно высокомерный и также весьма коварный. Очевидно также, что они глупы — глупее не бывает, — и обязательно погорят на собственных махинациях. Скажите Мне, как следует поступать с такими людьми? (Их нужно отлучать.) И все? Отлучать? А кто возместит убытки? Их нужно заставить возместить ущерб и уже затем отлучать. Разве антихристы не дерзки, раз способны на такие поступки? Чем они отличаются от архангела? Архангел дерзко сказал бы: «Это я сотворил небо и землю и все сущее — человечество принадлежит мне!» Он целенаправленно попирает и развращает человечество. Как только антихрист приходит к власти, он говорит: «Вы все должны верить в меня и следовать за мной. Здесь правлю я, и за мной решающее слово. По всем вопросам обращайтесь ко мне и приносите мне деньги церкви!» Некоторые скажут: «Почему мы должны отдавать тебе деньги церкви?» А антихрист ответит: «Я — лидер. Я вправе ими распоряжаться. Я должен распоряжаться здесь всем, в том числе и пожертвованиями!» И тогда они берут все в свои руки. Антихристов не волнует, с какими проблемами или трудностями сталкиваются братья и сестры в своей жизни-вхождении, каких книг проповедей и Божьих слов им не хватает. Их больше заботит, у кого хранятся деньги церкви, сколько их и как они используются. Если Вышнее поинтересуется состоянием финансов этой церкви, антихрист не только не передаст церковные деньги — он даже не позволит Вышнему узнать факты. Почему? Потому что он хочет присвоить церковные деньги и забрать их себе. Антихристов больше всего интересуют материальные блага, деньги и статус. Они совсем не те, кем кажутся на первый взгляд: «Я верю в бога. Я не гонюсь за мирским и не жажду денег». Они совершенно не такие, как о себе говорят. Почему они всеми силами стремятся к статусу и пытаются его сохранить? Потому что хотят обладать всем, что находится в их ведении, или контролировать все это и присваивать себе — в частности, деньги и материальные блага. Они наслаждаются этими деньгами и материальными благами, как будто они — преимущества их статуса. Они — настоящие потомки архангела и имеют природу-сущность сатаны — как по имени, так и по сути. Все, кто стремится к статусу и ценит деньги, несомненно имеют проблему характера-сущности. Дело не только в том, что у них характер антихриста: они очень амбициозны. Они хотят распоряжаться деньгами Божьего дома. Если их назначили ответственными за какую-то работу, то прежде всего они запретят всем в нее вмешиваться и не согласятся на расспросы или надзор со стороны Вышнего; кроме того, став руководителями какого-либо участка работы, они найдут способ покрасоваться, обезопасить себя и возвыситься. Они всегда хотят быть на высоте, стать теми, кто управляет и подчиняет себе других. Они также желают добиться более высокого статуса и соперничать за него, и даже контролировать каждый аспект Божьего дома — в особенности его деньги. Антихристы питают особую любовь к деньгам. При виде денег у них загораются глаза, они постоянно думают о них и стремятся к ним. Все это признаки и приметы антихристов. Если ты будешь беседовать с ними об истине или попытаешься узнать о состояниях братьев и сестер, задавая вопросы вроде того, сколько среди них слабых и негативных, каких результатов каждый из них добивается в исполнении долга, а кто из них с ним не справляется, антихристам это будет неинтересно. Но когда речь заходит о Божьих пожертвованиях — о денежных суммах, о том, кто их сберегает, где они хранятся, какие у них коды доступа и так далее, — это волнует их больше всего на свете. Антихристы исключительно хорошо разбираются в этих вещах. Они знают их как свои пять пальцев. Это тоже признак антихриста. Антихристы лучше всех умеют говорить приятные слова, но не делают реальной работы. Вместо этого они всегда заняты мыслями о том, как получить Божьи пожертвования. Скажи Мне, разве антихристы не аморальны? В них полностью отсутствует человечность — они бесы до мозга костей. Они всегда запрещают другим вмешиваться в свою работу, расспрашивать о ней и надзирать за ней. Это третий вид поведения, характерный для восьмого проявления антихристов.

Некоторое время назад церковь приобрела в одной стране здание, требующее ремонта, и так случилось, что лидером церкви в этой стране была антихрист, которая еще не показала свое истинное лицо. Для проведения ремонта антихрист использовала человека, которого никто не знал; также никто не знал, в каких отношениях он с ней состоит. В результате этот злой человек воспользовался ситуацией и во время ремонта потратил впустую большую сумму денег, тратить которую не следовало. В доме оставались некоторые пригодные для использования предметы мебели, но их вывезли и заменили на новые. Старую мебель, которая была вывезена, этот злой человек продал. Вещи не были сломаны, ими еще можно было пользоваться, но злой человек потратил лишние деньги на покупку новой мебели, чтобы получить прибыль и использовать ситуацию в своих интересах. Знала ли об этом антихрист? Знала. Почему же тогда она потворствовала его действиям? Потому что, по всей видимости, их связывали ненормальные отношения. Некоторые люди, увидев проблему, решили следить за стройкой и проверять, как она движется. Как только они сообщили, что собираются взглянуть на стройку, антихрист встревожилась, заволновалась и сказала: «Нет! Сроки еще не вышли — смотреть никому не разрешается!» Ее реакция была такой сильной, такой болезненной — неужели за ней что-то крылось? (Да.) Те люди, теперь уже немного обеспокоенные, стали обсуждать ситуацию: «Так нельзя. Она не позволяет нам взглянуть на стройку. Наверняка там что-то не так; надо пойти и осмотреть объект». Но антихрист все равно не позволила им осмотреть здание до окончания работ. Скажите Мне, не запутались ли эти люди? Тот факт, что антихрист не дала им осмотреть стройку, доказывает, что там происходило что-то не то. Им следовало срочно доложить о случившемся Вышнему, или совместными усилиями отстранить ее от должности, или силой войти в здание и проверить, как идет строительство. Это была их обязанность. Если они не смогли взять на себя такую ответственность, значит, они бесполезные, некомпетентные трусы. Эти некомпетентные трусы не стали упорствовать. Проблема не касалась их собственных домов, поэтому они просто проигнорировали ее. Вот какими они были эгоистичными и безответственными людьми. А когда работа была сдана, Я увидел на видео, что проблема есть. Какую же проблему Я увидел? Посреди конференц-зала стоял стол, а вокруг него — кожаные кресла, как в роскошных офисах. Стулья, на которых Я сижу, — это обычные стулья, так нужно ли этим простым людям пользоваться такими роскошными вещами? (Нет.) Именно такую мебель установили эти двое, и присутствующим было очень приятно сидеть на этих креслах. Обнаружив проблему, Я вызвал этого негодяя и начал расследование. Проверка выявила множество проблем и большие финансовые потери везде, в каждой комнате. Некоторые предметы оригинальной обстановки дома были пригодны для использования, но этот злой человек вывез их и продал, чтобы заработать на них деньги; более того, он заработал деньги, купив новую дорогую мебель; и, кроме того, он установил оборудование, которого не должно быть в церкви. Этот злой человек сделал все это, ни с кем не посоветовавшись. Знала ли о его действиях антихрист? Скорее всего, знала. Она каждый день ходила на стройку и, видя ситуацию, не стала писать докладную, а только потворствовала его расточительству. Какая наглость! Верит ли она в Бога? Она верила в Бога двадцать лет, но оказалась такой отвратительной и совершила подобный поступок. Что же она за человек? Она не человек! Так не поступают даже хорошие люди из числа неверующих — какая безнравственность! Каждый раз, когда Вышнее расспрашивало ее о строительных работах, она прикидывалась дурочкой, чтобы обвести их вокруг пальца, все скрыть и утаить, и в итоге возникло столько проблем. Не будет ли излишним отлучить ее и дать ей возможность устроиться на работу, чтобы заработать деньги на возмещение убытков? (Нет, не будет.) Скажите Мне, даже если эта антихрист сумеет возвратить деньги, обретет ли она покой в этой жизни? Будет ли ей легко? Боюсь, что ей придется провести всю жизнь в мучениях. Если она знала, что ее поступки приведут к этому, то почему же она так поступила? Зачем она вообще это сделала? Она ведь верила в Бога не год и не два и знала, какие правила существуют в Его доме, что значит иметь богобоязненное сердце и что такое преданность. После стольких лет веры в Него она ничуть не изменилась, и хотя она была способна оказывать кое-какие услуги, она все равно творила такое зло! За то, что она такая отвратительная, ее следует отсеять и проклясть!

В том, как работают антихристы, есть нечто общее: какую бы работу они ни выполняли, они запрещают другим вмешиваться в нее или расспрашивать о ней. Они всегда хотят что-то скрыть и завуалировать. Должно быть, они что-то замышляют; они не дают людям узнавать о проблемах в их работе. Если бы они действовали честно и открыто, в соответствии с истиной и принципами, с чистой совестью, то о чем бы им было беспокоиться? Что бы в этом было предосудительного? Почему они не позволяют другим расспрашивать и вмешиваться? О чем они беспокоятся? Чего они боятся? Конечно, они что-то замышляют — это же так очевидно! Антихристы работают совершенно непрозрачно. Сделав что-то дурное, они придумывают, как это скрыть и замаскировать, создают ложную видимость, даже занимаются откровенным обманом. Каковы же результаты этого? Бог исследует все, и хотя другие люди могут некоторое время не знать о чем-то и пребывать в заблуждении, наступит день, когда Бог раскроет это. В глазах Бога все явно, все раскрыто. Тебе бесполезно скрывать что-то от Него. Он всемогущ, и когда Он решит раскрыть тебя, все будет выставлено на всеобщее обозрение в ясном свете дня. Только антихристы, эти тупицы, не имеющие духовного понимания и обладающие природой архангела, могут думать так: «Пока я держу все под контролем, не даю тебе вмешиваться и расспрашивать, не позволяю тебе надзирать за ситуацией, ты ничего не узнаешь, и я полностью подчиню себе эту церковь!» Они считают, что если будут править как цари, то смогут контролировать ситуацию. Действительно ли все так и есть на самом деле? Они не знают, что Бог всемогущ; они умны только в собственных глазах. Бог исследует все. Скажем, например, ты сегодня совершил зло. Бог исследует его, но не раскроет тебя — Он дает тебе шанс покаяться. Наутро ты снова совершаешь зло, но не признаешься и не каешься; Бог все еще дает тебе шанс и ждет, когда ты покаешься. Если же ты так и не раскаешься, Бог больше не захочет давать тебе этот шанс. Он будет питать к тебе отвращение и гнушаться тобой, и в глубине Своего сердца Он не захочет тебя спасать и окончательно покинет тебя. В этом случае Он раскроет тебя в считанные минуты, и как бы ты ни пытался заметать следы или мешать этому, все будет безрезультатно. Как бы ни была велика твоя ладонь, сумеешь ли ты закрыть ею небо? Каким бы умелым ты ни был, сумеешь ли ты заслонить глаза Бога? (Нет.) Это глупые человеческие идеи. Если говорить о том, насколько всемогущ Бог на самом деле, то люди уже могут немного ощутить это по Его словам. Более того, все представители развращенного человечества, творившие великое зло и напрямую противившиеся Богу, понесли различные наказания, и все, кто это видел, полностью убеждены в этом и считают это возмездием. Даже неверующие видят, что Божья праведность не терпит оскорбления, а уж те, кто верит в Него, должны видеть это еще яснее. Божье всемогущество и мудрость неизмеримы. Человек не способен ясно увидеть их. Есть такая песня — как она звучит? («Неисследимы дела Божьи».) Такова Божья сущность, истинное откровение Его личности и сущности. Тебе не нужны догадки и предположения. Ты просто должен верить этим словам — тогда ты не будешь делать таких глупостей. Все люди считают себя умными; они прикрывают глаза листочком и спрашивают: «Ты меня видишь?» Бог говорит: «Я не только вижу тебя целиком, но вижу даже твое сердце и то, сколько раз ты побывал в мире людей», и люди стоят ошеломленные. Не считайте себя умными, не думайте: «Бог не знает об этом, Бог не знает о том. Никто из братьев и сестер ничего не видел. Никто не знает. У меня есть свой маленький замысел. Смотрите, какой я умный!» Все люди в этом мире, не понимающие истины и не верящие в то, что Бог властвует над всем, неумны. Что бы они ни говорили и ни делали, в конечном итоге все они ошибаются, все попирают истину, все противятся Богу. Есть только один тип людей, которые умны. Кто же это? Те, кто верит, что Бог все исследует, что Он все видит и что Он над всем властен. Такие люди чрезвычайно умны, потому что во всех своих действиях они покорны Богу; все, что они делают, соответствует истине, одобряется Богом и получает Божье благословение. То, умен человек или нет, определяется тем, способен ли он покориться Богу; это зависит от того, соответствуют ли его слова и поступки истине. Если ты рассуждаешь так: «Вот что я думаю по этому поводу и вот что я хотел бы сделать, ведь это принесет мне пользу, но я не хочу сообщать об этом другим и не хочу, чтобы они об этом знали», — правильно ли так думать? (Нет.) Что ты должен сделать, осознав, что это неправильный образ мыслей? Ты должен дать себе хорошую пощечину, чтобы преподать себе урок. По-твоему, если ты промолчишь, то Бог не узнает? Дело в том, что пока ты думаешь об этом, Бог уже знает твое сердце. Откуда Он знает? Бог насквозь видит природу-сущность человека. Тогда почему же Он не разоблачает тебя? Даже без Его разоблачения ты сможешь постепенно понять это сам, ведь ты ел и пил так много Его слов. У тебя есть совесть и разум, рассудок и нормальное мышление; ты должен сам разобраться, что хорошо, а что плохо. Бог дает тебе время и возможности не спеша все обдумать и понять, глуп ты или нет. Поразмыслив несколько дней, ты получишь результат: ты поймешь, что ты глуп и неразумен и что не стоит пытаться скрыть это от Бога. Во всех вопросах ты должен быть откровенным с Богом и искренним — это единственное условие и состояние, которые необходимо сохранять перед Богом. Даже когда ты не открываешься, то перед Богом ты открыт. С точки зрения Бога, Он знает все факты независимо от того, открываешься ты или нет. Если ты этого не понимаешь, не глупец ли ты? Так как же ты можешь стать умным человеком? Открываясь перед Богом. Ты знаешь, что Бог исследует и знает все, так что не считай себя умным и не думай, что Он может не узнать; поскольку Бог, несомненно, тайно наблюдает за сердцами людей, умные люди должны быть немного откровеннее, немного чище и немного честнее — это мудрое решение. Всегда считать себя умным, всегда желать сохранить свои маленькие тайны, всегда пытаться обеспечить чуточку приватности — правильный ли это образ мышления? Можно быть таким с другими людьми, потому что некоторые из них не являются позитивными людьми и не любят истину. С такими людьми можно держать дистанцию. Не обнажайте перед ними свое сердце. Скажем, к примеру, ты ненавидишь какого-то человека и плохо отозвался о нем за его спиной. Стоит ли тебе рассказать ему об этом? Не стоит — достаточно просто больше так не делать. Если ты расскажешь об этом, то отношения между вами испортятся. Ты знаешь в своем сердце, что ты никудышный, что внутри ты грязный и порочный, что ты завидуешь другим, что ради славы и выгоды ты плохо отозвался о другом человеке за его спиной, желая очернить его, — как это гнусно! Ты признаешь собственную развращенность; ты знаешь, что поступил неправильно и что твоя природа порочна. Затем ты предстаешь перед Богом и молишься Ему: «О Боже, я втайне совершил порочный, гнусный поступок — прошу Тебя простить меня, прошу Тебя направить меня, прошу Тебя укорить меня. Я постараюсь больше не совершать таких поступков». Поступать так — прекрасно. При общении с людьми можно воспользоваться теми или иными приемами, но лучше всего открываться перед Богом, а если ты будешь скрывать намерения и применять приемы, то у тебя будут проблемы. Про себя ты все время думаешь: «Что мне сказать, чтобы Бог был высокого мнения обо мне и не знал о том, что у меня на сердце? Что правильно сказать? Мне нужно о большем умолчать, быть немного более тактичным, нужно найти подход; может быть, тогда Бог будет высокого мнения обо мне». Неужели ты думаешь, что если постоянно будешь так мыслить, то Бог не узнает? Богу известны любые твои мысли. Так мыслить утомительно. Гораздо проще говорить честно и искренне, и это облегчает тебе жизнь. Бог скажет, что ты честен и чист, что у тебя открытое сердце, а это бесконечно ценно. Если у тебя искреннее сердце и честное отношение, то даже если временами ты заходишь слишком далеко и поступаешь глупо, это не прегрешение для Бога; это лучше, чем твоя расчетливость, и лучше, чем твои постоянные размышления и рассуждения. Способны ли антихристы на такие вещи? (Нет, не способны.)

Все идущие по пути антихристов — это люди с характером антихриста, а путь людей с характером антихриста — это путь антихристов; однако между людьми с характером антихриста и антихристами есть некоторая разница. Если кто-то имеет характер антихриста и идет по пути антихристов, это еще не означает, что он антихрист. Но если такой человек не раскаивается и не способен принять истину, он может превратиться в антихриста. У людей, идущих по пути антихристов, еще есть надежда и возможность покаяться, так как они еще не стали антихристами. Если же они совершат множество разных злодеяний, будут причислены к антихристам, а потому сразу же вычищены и отлучены, то у них уже не будет возможности покаяться. Если же тот, кто идет по пути антихристов, еще не совершил много зла, то это говорит как минимум о том, что он еще не злой человек. Если он способен принять истину, то у него есть хоть какой-то проблеск надежды. Если же он не примет истину, то в любом случае ему будет очень трудно спастись, даже если он еще не совершил много зла. Почему антихрист не может спастись? Потому что он ни в малейшей степени не принимает истину. Сколько бы в Божьем доме ни беседовали о том, как быть честным человеком — что нужно быть открытым и искренним, высказываться и говорить, что думаешь, не идти на обман, — он просто не способен это принять. Ему постоянно кажется, что люди только проигрывают из-за своей честности и что говорить истину — глупость. Он твердо решил не быть честным человеком. Такова природа антихристов, которые питают отвращение к истине и ненавидят ее. Как может кто-то спастись, если он ни в малейшей степени не принимает истину? Если человек, идущий по пути антихристов, способен принять истину, то между ним и антихристом есть четкое различие. Все антихристы — это люди, которые не принимают ни крупицы истины. Сколько бы неправильных или злых поступков они ни совершили, какой бы большой ущерб ни нанесли церковной работе и интересам Божьего дома, они ни за что не станут анализировать и познавать себя. Даже пройдя подрезку, они совсем не принимают никаких истин, поэтому церковь относит их к злым людям, к антихристам. Антихрист в лучшем случае признает только то, что его действия нарушают принципы и не соответствуют истине, но он никогда не признает, что целенаправленно творит зло или целенаправленно противится Богу. Он просто признает свои ошибки, но не примет истину; и после этого он будет по-прежнему творить зло, не практикуя никакой истины. Из того, что антихрист никогда не принимает истину, следует, что природа-сущность антихристов — это отвращение к истине и ненависть к ней. Они остаются людьми, всегда противящимися Богу, независимо от того, сколько лет они в Него верили. Обычные развращенные люди, в свою очередь, могут иметь характер антихриста, но между ними и антихристами есть разница. Есть люди, которые, услышав Божьи слова суда и изобличения, заучивают их наизусть, многократно обдумывают их и анализируют себя. Тогда они могут осознать: «Так вот каков характер антихриста; вот что значит идти по пути антихристов. Какая серьезная проблема! У меня бывают такие состояния и поведение; у меня такая сущность — я такой человек!» Затем они думают о том, как избавиться от этого характера антихристов и по-настоящему покаяться, и благодаря этому они способны усилием воли сойти с пути антихристов. В своей работе и жизни, в своем отношении к людям, делам и вещам и к Божьему поручению они могут анализировать то, как они действуют и ведут себя, почему они не могут покориться Богу, почему они всегда живут по сатанинскому характеру, почему они не способны восставать против плоти и сатаны. И тогда они молятся Богу, принимают Его суд и обличение, умоляют Бога спасти их от развращенного характера и от влияния сатаны. То, что они решаются на это, доказывает, что они способны принять истину. Они тоже проявляют развращенный характер и действуют по своей воле; разница в том, что антихрист не просто имеет амбиции и желания создать независимое царство — он также категорически не приемлет истину. Это ахиллесова пята антихриста. Если человек с характером антихриста в свою очередь способен принять истину, молиться Богу и полагаться на Него, если он желает избавиться от сатанинского развращенного характера и идти путем стремления к истине, то каким образом эта молитва и эта решимость пойдут на пользу его жизни-вхождению? По меньшей мере, это заставит его анализировать и познавать себя при исполнении своего долга и применять истину для решения проблем — так, чтобы можно было исполнить свой долг удовлетворительно. Это первый положительный момент. Кроме того, благодаря тренировке, которую дает человеку исполнение долга, он сможет встать на путь стремления к истине. С какими бы трудностями он ни столкнулся, он сможет искать истину и сосредоточиться на том, чтобы принять и практиковать ее; он сможет постепенно избавиться от своего сатанинского характера и прийти к покорности Богу и поклонению Ему. Подобной практикой он сможет достичь Божьего спасения. Люди с характером антихристов могут временами проявлять развращенность, говорить и действовать в угоду своей славе, выгоде и статусу, наперекор себе, действовать по своей воле, но как только они осознают, что проявляют свой развращенный характер, они чувствуют раскаяние и молятся Богу. Это доказывает, что эти люди способны принять истину и покориться Божьей работе; это доказывает, что они стремятся к жизни-вхождению. Неважно, сколько лет опыта у человека и как сильно он развращен, в конце концов он сможет принять истину и войти в истину-реальность. Он покоряется Божьей работе. И когда он так поступает, это свидетельствует о том, что он уже заложил основание на истинном пути. Однако некоторые из идущих по пути антихристов не способны принять истину. Им будет так же трудно обрести спасение, как и антихристам. Такие люди ничего не чувствуют, когда слышат Божьи слова, разоблачающие антихристов; они остаются равнодушными и безразличными. Когда беседа касается темы характера антихристов, они признают, что обладают таким характером и идут по пути антихристов. Они будут очень хорошо об этом говорить. Но когда придет время практиковать истину, они все-таки откажутся это делать; они продолжат поступать по своей воле, полагаясь на свой характер антихриста. Если ты спросишь их: «Тяжело ли тебе на сердце, когда в тебе раскрывается характер антихриста? Чувствуешь ли ты угрызения совести, когда высказываешься, чтобы сохранить свой статус? Анализируешь ли и познаешь ли ты себя, когда в тебе раскрывается характер антихриста? Чувствуешь ли ты в душе сожаление, узнав о своем развращенном характере? Каешься ли ты после этого и меняешься ли хоть немного?» — то у них наверняка не будет ответа на эти вопросы, поскольку они не имеют такого опыта и не сталкивались с подобным. Им нечего сказать. Способны ли такие люди на искреннее раскаяние? Конечно, им будет нелегко раскаяться. Те, кто действительно стремится к истине, будут болезненно воспринимать любое выявление в себе характера антихриста и тревожиться; они будут думать: «Почему мне так трудно избавиться от сатанинского характера? Почему во мне постоянно раскрывается развращенный характер? Почему этот мой развращенный характер так неподатлив и неискореним? Почему так трудно войти в истину-реальность?» Это говорит о том, что их жизненный опыт неглубок, а их развращенный характер так и не был толком исправлен. Вот почему в их сердце происходит такая ожесточенная борьба, когда с ними что-то случается, и вот почему они несут на себе основную тяжесть этих мучений. Хотя они полны решимости избавиться от своего сатанинского характера, они, конечно же, не могут сделать это без борьбы с ним в своем сердце, и с каждым днем эта борьба усиливается. И, по мере того как их самопознание углубляется и они видят, как сильно они развращены, они еще больше стремятся обрести истину и еще больше дорожат ею. В процессе познания себя и своего развращенного характера они смогут непрерывно принимать и практиковать истину. Постепенно они станут духовно расти, а их жизнь-характер начнет по-настоящему меняться. Если они будут так набираться опыта, то год от года их ситуация будет становиться все лучше и лучше, и в конце концов они смогут побороть плоть, избавиться от развращенности, часто практиковать истину и достичь покорности Богу. Жизнь-вхождение — это нелегко, это все равно что реанимировать умирающего. Чтобы помочь человеку в жизни-вхождении, нужно взять на себя определенные обязанности — беседовать с ним об истине, поддерживать его, обеспечивать или подрезать его. Если он сумеет принять это и покориться, у него есть надежда: возможно, ему повезет, и он уцелеет, побывав на волоске от смерти. Но если он откажется принять истину и совсем ничего не узнает о себе, тогда он в опасности. Некоторые антихристы, будучи отсеянными, еще год или два не могут познать себя и не признают своих ошибок. В таком случае в них не остается никаких признаков жизни, и это свидетельствует о том, что у них больше нет надежды на спасение. Можете ли вы принять истину после подрезки? (Да.) Значит, надежда есть, и это хорошо! Если вы можете принять истину, у вас есть надежда на спасение.

Если вы хотите спастись, вам придется преодолеть множество препятствий. Что это за препятствия? Непрестанная борьба с вашим развращенным характером, а также борьба с характером сатаны и антихристов: он хочет подчинить тебя себе, а ты хочешь от него освободиться; он хочет ввести тебя в заблуждение, а ты хочешь избавиться от него. Если ты обнаружишь, что не можешь освободиться от своего развращенного характера даже после того, как познал его, ты будешь страдать и мучиться, и ты будешь молиться. Порой, увидев, что прошло уже немало времени, а ты все еще не можешь выйти из-под власти сатанинского характера, тебе покажется, что дело безнадежно, но ты не сдашься и почувствуешь, что больше нельзя быть таким негативным и удрученным, что нужно продолжать бороться. В ходе исполнения долга и переживания Божьей работы люди испытывают, в той или иной степени, различные внутренние реакции. Если говорить коротко, то те, в ком есть жизнь, стремятся к истине и постоянно меняются внутренне. В их мышлении и взглядах, в их поведении и практике, и даже в намерениях, идеях и мыслях, скрытых в глубине их сознания, происходят постоянные изменения. Кроме того, они все яснее различают, что правильно, а что нет, что плохого они совершили, правилен ли тот или иной образ мыслей, соответствует ли то или иное мнение истине, соответствуют ли принципы, лежащие в основе их действий, намерениям Бога, покорны ли они Богу и любят ли они истину. Все это постепенно становится все яснее и яснее в их сердцах. На каком же основании строится достижение этих результатов? На основании практики и вхождения в истины по мере того, как человек их постигает. Почему антихристы не могут добиться изменений? Неужели они не способны понять истину? (Способны.) Они могут понять истину, но не практикуют ее; услышав истину, они не практикуют ее. Возможно, они понимают и принимают истину как доктрину, но могут ли они претворить в жизнь хотя бы те фрагменты доктрин и предписаний, которые они способны понять? Нет, не могут; даже если бы ты заставил их, даже если бы они старались из последних сил, — все равно они не смогли бы претворить их в жизнь. Вот почему для них вхождение в истину остается вечной пустотой. Сколько бы антихрист ни говорил о том, что он честный человек, как бы ни старался, он все равно не сможет сделать ни одного честного заявления; и сколько бы он ни говорил о том, что он внимателен к Божьим намерениям, он все равно не отступит от своих эгоистичных, гнусных побуждений. Он поступает, как эгоист. Когда он видит что-то хорошее, способное принести ему пользу, он говорит: «Дайте это сюда — это мое!» Он говорит то, что выгодно для его статуса, и делает то, что выгодно для него самого. В этом сущность антихристов. В порыве чувств им может показаться, что они постигли какую-то истину. Их охватывает рвение, и они выкрикивают пару дежурных фраз: «Я должен практиковать, меняться и угождать богу!» Но когда приходит время практиковать истину, практикуют ли они ее? Не практикуют. Что бы ни говорил Бог, сколько бы истин и фактов Он ни проповедовал, сколько бы ни приводил реальных примеров, это не может поколебать антихриста, не может умерить его амбиции. Это характерная черта и признак антихриста. Они просто не хотят практиковать истину; когда они говорят красиво, то это для других, и как бы красиво они ни говорили, для них это просто высокопарная и пустая болтовня — для них это теория. Какое же место в сердцах таких людей занимает истина? Что, как Я уже говорил, является природой-сущностью антихриста? (Ненависть к истине.) Верно. Они ненавидят истину. Они считают, что их нечестивость, эгоизм и подлость, их высокомерие, порочность, присвоение статуса и богатства, а также контроль над другими — это высшая истина, высшая философия, и ничто не может сравниться с этим. Получив статус и возможность подчинять себе людей, они могут делать все, что пожелают, и тогда все их амбиции и желания становятся достижимыми. Это и есть конечная цель антихриста.

Антихристы питают отвращение к истине и ненавидят ее. Можешь ли ты заставить того, кто питает отвращение к истине, принять и практиковать ее? (Нет.) Добиться этого — все равно что заставить корову взобраться на дерево или волка есть сено: не значит ли это требовать от них невозможного? Иной раз ты видишь, как волк проникает в стадо и держится вместе с овцами. Он маскируется, ожидая своего шанса съесть овцу. Его природа никогда не изменится. Так и с антихристом: заставить его практиковать истину так же невозможно, как и заставить волка есть сено и отказаться от инстинкта поедания овец. Волки — хищники. Они едят овец — они едят всех животных. Такова их природа, и ее не изменить. Если кто-то говорит: «Я не знаю, антихрист ли я, но всякий раз, когда я слышу беседу об истине, мое сердце вспыхивает от ярости, и я ненавижу ее, а кто бы ни подрезал меня, я ненавижу его еще больше», — является ли этот человек антихристом? (Да.) Кто-то говорит: «Когда с тобой что-нибудь случается, ты должен покориться и искать истину», — а тот первый отвечает: «Покориться — еще чего! Хватит болтать!» Что это такое? Плохое настроение? (Нет.) Какой это характер? (Ненависть к истине.) Они не выносят даже разговоров, а стоит тебе начать беседу об истине, как их натура вырывается наружу, и они показывают свое истинное обличье. Им неприятны любые упоминания о поисках истины или покорности Богу. Насколько велика их неприязнь? Услышав такие разговоры, они взрываются. Их учтивость исчезает, и они не боятся выдать себя. Вот как далеко они заходят в своей ненависти. Могут ли они практиковать истину? (Нет.) Истина не предназначена для злых людей; она предназначена для тех, кто обладает совестью и разумом, кто любит истину и позитивные вещи. От таких людей требуется, чтобы они приняли и практиковали ее. Что же касается нечестивых людей с сущностью антихриста, которые крайне враждебно относятся к истине и всему позитивному, то они никогда не примут истину. Сколько бы лет они ни верили в Бога, сколько бы проповедей ни прослушали, они не примут и не станут практиковать истину. Не думайте, что они не практикуют истину, потому что не понимают ее, и что они ее поймут, когда услышат о ней больше. Это невозможно, потому что все, кто питает отвращение к истине и ненавидит ее, принадлежат к сатанинскому роду. Они никогда не изменятся, и никто не сможет их изменить. Это как архангел, предавший Бога: слышали ли вы когда-нибудь, чтобы Бог обещал спасти архангела? Бог никогда такого не говорил. Так что же Бог сделал с сатаной? Он низверг его на землю, чтобы тот служил Ему на земле, делая то, что должен. А когда он закончит оказывать услуги и Божий план управления будет завершен, Бог уничтожит его, и на этом все закончится. Говорит ли Бог хоть что-нибудь в дополнение к этому? (Нет.) Почему? Потому что это было бы, в общем-то, бесполезно. Говорить что-то еще было бы излишним. Бог видит его насквозь: природа-сущность антихриста никогда не изменится. Вот как обстоит дело.

Когда вы встречаете антихриста, как нужно к нему относиться? Как-то было несколько лидеров, которых назвали лжелидерами или антихристами и заменили. Через некоторое время братья и сестры сообщили, что один из них все еще в известной степени способен выполнять работу; за это время он покаялся и хорошо себя проявил. Не совсем понятно, как именно он проявил себя: то ли хорошо себя вел, то ли говорил приветливо или стал более дисциплинированным в своей роли. Поскольку братья и сестры сказали, что он хорошо проявляет себя, и с учетом того, что для выполнения некоторых работ не хватало людей, было решено поручить ему выполнять какие-то задачи. И в итоге, не прошло и двух месяцев, как братья и сестры подали докладную: «Замените его немедленно — он невыносимо угнетает нас. Если его не заменить, мы не сможем выполнять свой долг». Они ни при каких обстоятельствах не соглашались использовать его; они выбрали бы лидером кого угодно, но только не его. Он был все тем же прежним негодяем: красиво говорил, но на деле ничуть не изменился. Что же произошло? Его натура была полностью разоблачена. Как, по-твоему, следует поступить в этом случае? Столь бурная реакция братьев и сестер свидетельствует о том, что они действительно обрели кое-какую проницательность. Он ввел некоторых людей в заблуждение, и после того, как Вышнее разобралось с ним, некоторые встали на его защиту, а позже кто-то сказал, что он раскаялся. Поэтому его снова повысили в должности, а спустя некоторое время он был полностью раскрыт. Братья и сестры теперь разглядели его сущность и объединились, чтобы сместить его. Вышнее увидело, что эти люди стали проницательными. Их не зря поливали. Поскольку все они были против того, чтобы использовать антихриста, Вышнее заменило его. Откуда взялась их проницательность? (Из понимания истины.) Да, они поняли истину. Проницательность следует из понимания истины. Разве там по-прежнему не царили истина и Бог? (Да.) Их проницательность была своевременной: после отстранения антихриста братья и сестры больше не страдали от его контроля. Под его гнетом люди очень мучились. Он был полностью лишен человечности. Он не делал надлежащую работу, а только мешал братьям и сестрам исполнять их долг — бесцеремонно обращался с ними, злоупотребляя своей властью. Кто бы согласился на такое? Глупец — вот кто! Когда таких людей заменяют, испытывают ли они после этого какие-либо чувства? В прошлый раз этого человека сместило Вышнее; в этот раз его свергли братья и сестры, практически освистали его — не очень-то эффектный исход! Изначально он хотел получить должность. Так вышло, что он не получил ее, а тут же полетел под откос и остался ни с чем. Должен ли он был проанализировать себя? (Да.) Если бы он был нормальным человеком, просто с сильно развращенным характером, разве ему не пришлось бы тоже анализировать себя? (Пришлось бы.) Есть тип людей, которые не занимаются самоанализом. Они считают, что они правы, что они все делают правильно; они не принимают факты, не принимают позитивные вещи и не принимают чужие суждения о себе. Это люди с характером-сущностью антихриста. Только антихристы не умеют анализировать себя. О чем же они размышляют? «Хм! Настанет день, когда судьба снова мне улыбнется. Вот погодите, окажетесь в моих руках — и тогда увидите, как я буду вас мучить!» Будет ли у них возможность осуществить это? (Нет.) У них не будет такой возможности. По мере того, как братья и сестры будут постигать все больше и больше истин, когда они смогут различать состояния разных людей, в частности, различать антихристов, у антихриста будет оставаться все меньше и меньше пространства для совершения зла и все меньше и меньше возможностей совершать его. Ему будет нелегко вернуться на должность. Он надеется, что Вышнее будет меньше проповедовать о различении и перестанет различать его сущность. Когда антихристы слышат беседы о таких истинах, они понимают, что для них все кончено, и теряют надежду на возвращение. Антихристы размышляют не в таком ключе: «Они разоблачают и различают верно — это полностью отражает мое состояние. Как я должен измениться? Если я продолжу вести себя так же, не придет ли мне конец? Меня спишут со счетов. Что хорошего может быть в том, чтобы идти путем архангела и противиться Богу?» Задумываются ли они об этом? (Нет.) Не задумываются, и уж точно не станут анализировать и пытаться познать себя; напротив, они умрут, но не раскаются. Такова их природа. Сколько бы ты ни беседовал об истине, это не пробудит их и не заставит раскаяться. Возможно ли спастись без покаяния? (Нет.) Они не раскаиваются. Они идут по своему пути к горькому концу, к своей погибели, которую сами себе желают, что и предполагает природа антихристов.

Все это время мы говорили на тему различения антихристов. Как вы думаете, какое чувство испытывают антихристы, слушая это? Когда приходит время собрания, они переживают невыносимые муки и противятся в своем сердце. Разве они не антихристы? (Антихристы.) Когда обычный человек с развращенным характером узнает, что у него характер антихриста, он жаждет больше услышать и понять, так как поняв, он сможет стремиться к изменениям. Он думает, что если не поймет, то собьется с пути, и может наступить день, когда он встанет на путь антихристов, где будет совершать великое зло, открыв шлюзы, и таким образом потеряет свой шанс на спасение и придет к погибели. Он боится этого. Антихрист мыслит по-другому. Он отчаянно стремится сделать все, чтобы никто не произносил и не слушал таких проповедей о проницательности; он страстно желает, чтобы у всех в голове была каша, чтобы никто не умел различать и чтобы их можно было ввести в заблуждение. Именно это делает его счастливым. Чего больше всего желает антихрист? Захватить власть. А вы хотели бы захватить власть? (Нет.) Иногда вы представляете себе — не сердцем, а умом, — что вам хотелось бы этого, а значит, вы и правда этого хотите. Возможно, у тебя внутри есть субъективное желание, стремление в глубине сердца не быть таким человеком, не идти по этому пути, но когда с тобой что-то случается, твой развращенный характер подталкивает и подгоняет тебя. Ты напрягаешь ум, думая о том, как уберечь свой статус и влияние, сколькими людьми ты можешь управлять, как говорить авторитетно, чтобы завоевать уважение других. Когда вы постоянно думаете о таких вещах, ваше сердце уже не подвластно вам. Что же им управляет? (Развращенный характер.) Да, оно находится под властью развращенного сатанинского характера. Человек целыми днями размышляет о своих плотских интересах; он постоянно борется с другими, и в процессе этой борьбы он ничего не приобретает. Это для него очень болезненно, ведь он живет только ради плоти и сатаны. Поэтому человек решает хорошо исполнять свой долг и жить ради Бога, но когда с ним что-то случается, он снова начинает бороться за статус и собственные интересы: эта циклическая борьба изматывает его до предела, и он ничего не приобретает. Скажите, разве это не изнурительный образ жизни? (Да.) Он живет так изо дня в день, и не успеет оглянуться, как проходят десятилетия. Некоторые люди верят в Бога десять или двадцать лет — и много ли истины они обрели? Насколько изменился их развращенный характер? Ради кого они проживают каждый день? Ради чего они стараются? Ради чего ломают голову? Только ради плоти. Бог сказал, что «все мысли и помышления сердца человеческого есть зло во всякое время». Есть ли в этих словах ошибка? Вкусите их; посмакуйте их. Когда ты думаешь об этих словах, когда переживаешь их, не страшно ли тебе? Ты можешь сказать: «Я и правда испытываю некоторый страх. Внешне я постоянно иду на жертвы; я отрекаюсь, посвящаю себя и страдаю. Все это делает мое плотское тело, но все помыслы моего сердца — злые. Все они идут против истины. Во многом, что я делаю, мое исходное состояние, мои побуждения и мои цели сводятся исключительно к тому, чтобы творить зло в соответствии с моими фантазиями». Чем обернется такое поведение? Злыми делами. Будет ли Бог помнить о них? Кто-то может сказать: «Я верил в Бога двадцать лет. Я отдал все — а Бог и не вспоминает об этом». Они опечалены и страдают. Что их мучает? Если бы Бог был по-настоящему строг к человеку, то людям нечем было бы похвастаться. Все это — Божья благодать, Его милость, — ведь Бог так терпим к человеку. Только подумайте: Бог так свят, так праведен, так всемогущ — и просто смотрит на то, как следующих за Ним целыми днями переполняют одни злые мысли, идущие вразрез с истиной и касающиеся исключительно их собственного статуса, славы и выгоды. Станет ли Бог терпеть, что Его последователи так противятся Ему и предают Его? Ни в коем случае. Под влиянием этих идей, мыслей, намерений и побуждений люди открыто восстают против Бога и противостоят Ему, хвастаясь при этом, что исполняют свой долг и сотрудничают с Богом в Его работе. Бог все это видит, но вынужден терпеть. Как Он это терпит? Он предоставляет истину; Он поливает и разоблачает; Он также просвещает и озаряет, дает водительство, дисциплинирует и вразумляет, а когда дисциплина сурова, Ему приходится даже ободрять. Каким же терпеливым должен быть Бог, чтобы делать все это! Он смотрит на различные черты развращенного характера этих людей, на то, что все их разнообразные проявления, поведение и идеи являются злом, и все же Он может это вынести. Скажите Мне, способен ли на такое человек? (Нет.) Терпение, которое родители проявляют к своим детям, несомненно, существует, но они все равно могут бросить их или даже разорвать с ними отношения, если ситуация станет невыносимой. А как насчет терпения, которое Бог проявляет к человеку? Каждый прожитый тобой день — это день, когда Бог проявляет к тебе Свое терпение. Вот насколько Он терпелив. Что заложено в этом терпении? (Любовь.) Не только любовь, но и Его ожидания в отношении тебя. Чего же Он от тебя ожидает? Он ожидает, что работа, которую Он совершает, принесет результат и награду, которые позволят человеку вкусить Его любовь. Способен ли человек на такую любовь? Нет. Получив лишь немного знаний и образования, лишь немного одаренности или таланта, человек считает, что он выше других и обычные люди не могут сравниться с ним. В этом заключается мерзость человека. Так ли поступает Бог? Совсем наоборот: Бог спасает такое немыслимо мерзкое, глубоко развращенное человечество; более того, Он живет вместе с людьми, говорит с ними и поддерживает их, лицом к лицу. Человек на это не способен.

Далее следует беседа о дополнительной проблеме. Некоторые люди, свидетельствуя, говорят: «Когда со мной что-то случается, я думаю о Божьей любви и Его благодати, и это меня трогает. Думая об этом, я перестаю раскрывать свой развращенный характер». Большинство людей считают, что это правильное утверждение, что это действительно может решить проблему раскрытия развращенного характера. Имеют ли эти слова под собой реальную почву? Нет, не имеют. Божья любовь, Его всемогущество, Его терпимость к человеку и вся работа, которую Он совершает в человеке, могут только трогать человека — его человечность, его совесть и рациональность; однако они не могут разрешить развращенный характер человека, не могут изменить цель и направление его устремлений. Именно поэтому Бог совершает работу суда последних дней: Он выражает и предоставляет истину, чтобы решить проблему развращенного характера человека. Что самое важное делает Бог? Он выражает и предоставляет истину, а также судит и обличает человека. Он не желает тронуть тебя Своими действиями или поступками, чтобы изменить направление и цель твоих устремлений. Он так не работает. Что бы Бог ни говорил о том, как Он терпелив с людьми, или о том, как Он любой ценой спасает людей, — как бы Бог ни формулировал это, Он лишь хочет, чтобы человек понял Его намерение спасать людей. Он говорит это не для того, чтобы смягчить сердца людей и дать им возможность измениться благодаря тому, что они услышали Его и растрогались. Это невозможно. Почему? Развращенный характер человека — это его природа-сущность, и именно на основании этой природы-сущности строится выживание людей. Это не дурной обычай или привычка, которые изменятся, стоит лишь немного подтолкнуть их к этому; природа-сущность человека не изменится, когда он станет счастливым или получит какую-то сумму знаний или прочитает несколько книг. Это было бы невозможно. Никто не может изменить природу человека. Человек может измениться, только приняв и обретя истину, — лишь истина способна изменить человека. Если вы хотите изменить свою жизнь-характер, вы должны стремиться к истине, а чтобы стремиться к истине, вы должны начать с ясного понимания всех различных истин, которые говорит Бог. Некоторые люди считают, что если человек понял доктрину, то он понял и истину. Это в корне неверно. Если ты понял доктрину веры в Бога и можешь изложить несколько духовных теорий, то это еще не значит, что ты постиг истину. Подумайте вот над чем: что конкретно подразумевается под истиной? Почему Я всегда говорю, что есть так много людей, которые не понимают истины? Они полагают: «Раз я могу понять смысл Божьих слов, значит, я понял истину», и «Все Божьи слова верны; они все сказаны в наши сердца, и поэтому они — наш общий язык». Скажите, верно это утверждение или нет? Что на самом деле значит понимать истину? Почему мы говорим, что они не понимают истину? Сначала побеседуем немного о том, что же такое истина. Истина — это реальность всех позитивных вещей. Как же реальность этих позитивных вещей соотносится с человеком? (Как я понимаю, Боже, когда человек понимает истину, это проявляется в том, что с какими бы людьми, делами и вещами он ни сталкивался, у него есть принципы, он знает, что делать с этими людьми, делами и вещами, и у него есть путь практики; истина способна разрешить его трудности и стать реальностью в его жизни. Бог как раз говорил о том, что понимание доктрины не является пониманием истины: человеку кажется, что он понял истину, но он не может разрешить ни одной из проблем и трудностей, с которыми сталкивается в своей реальной жизни. У него нет соответствующего пути; он не может связать проблему с истиной.) Вот что значит не понимать истину. Часть только что сказанного попадает в самую точку: что такое истина? (Истина позволяет людям обрести путь практики и действовать, руководствуясь принципами; она способна разрешать трудности людей.) Верно. Сличать себя с истинами-принципами и практиковать в соответствии с ними — вот этот путь. Он доказывает, что это и есть понимание истины. Если же ты просто понимаешь доктрину, а когда с тобой что-то случается, ты не можешь применить ее и не можешь найти принципы, то это не понимание истины. Что же такое истина? Истина — это принципы и критерии для всех действий. Не так ли? (Так.) Когда Я говорю, что вы не понимаете истину, Я подразумеваю, что вы уходите с проповедей, зная только доктрину. Вы не знаете, каковы принципы и критерии истины внутри проповеди, или какие события, происходящие с вами, связаны с конкретным аспектом истины, или какие состояния с ним связаны, или же вы не знаете, как применять этот аспект истины. Вы не знаете ни одной из этих вещей. Скажем, к примеру, вы задали вопрос. То, что вы задали этот вопрос, означает, что вы не понимаете связанной с ним истины. Поймете ли вы ее после беседы о ней? (Да.) После беседы вы сможете немного ее понять, но если вы не сумеете понять ее, когда с вами снова произойдет похожее событие, то это не есть подлинное понимание истины. Ты не знаешь принципов и критериев этой истины; у тебя нет понятия о них. Возможно, тебе кажется, что ты понял какую-то истину; но, если ты понял эту истину, то, зная реальности, которые она затрагивает, и состояния человека, на которые она направлена, можешь ли ты сличить с ней свое собственное состояние? Если не можешь и никогда не знаешь, каково твое истинное состояние, то является ли это пониманием истины? (Нет.) Это не понимание истины. Когда речь заходит об одном из аспектов истины и принципов, если ты знаешь, какие вопросы и какие состояния связаны с этой истиной, какие люди или какие твои собственные состояния относятся к этой истине, и ты также способен использовать эту истину для их разрешения, то это означает, что ты понимаешь истину. Если тебе кажется, что ты понимаешь проповедь, пока ты ее слушаешь, но когда тебя просят побеседовать о ней, ты просто повторяешь услышанные слова, не в силах рассказать о них и объяснить с точки зрения состояний и реальных ситуаций, является ли это пониманием истины? Нет, не является. Вы чаще всего понимаете истину или нет? (Не понимаем.) Почему? Потому что из большинства истин вы выносите для себя лишь доктрину. Вы можете лишь придерживаться ее как предписания; вы не знаете, как применять ее гибко. Когда с тобой что-то случается, ты ошеломлен; когда с тобой что-то случается, ты не можешь применить на практике ту часть доктрины, которую усвоил, — она бесполезна. Является ли это пониманием истины или нет? (Нет.) Это не понимание истины. Если вы не понимаете истину, то что тогда? Нужно двигаться вверх и прилагать усилия, чтобы понять ее. В твоей человечности должны присутствовать некоторые аспекты: ты должен быть добросовестным и скрупулезным в том, что изучаешь и делаешь. Если ты хочешь стремиться к истине, но не обладаешь совестью и разумом нормальных людей, то ты никогда не сумеешь понять истину, и твоя вера будет запутанной. Это не зависит от твоего уровня; это зависит только от того, обладаешь ли ты такой человечностью. Если обладаешь, то даже если у тебя средний уровень, ты все равно сможешь понять простейшие истины. Ты, по крайней мере, прикоснешься к истине. Если же твой уровень очень высок, то ты способен понять что-то на глубоких уровнях истины, и тогда ты сможешь глубже войти в нее. Все зависит от твоего уровня. Но если в твоей человечности нет добросовестности и скрупулезности, и ты всегда нерешительный и неуверенный, путаешься и теряешься — потерянный, рассеянный и бестолковый во всех вопросах, то для тебя истина всегда будет предписаниями и доктринами. Ты не сможешь обрести ее. Услышав от Меня эти слова, чувствуете ли вы теперь, что стремиться к истине трудно? В какой-то степени это трудно, но степень может быть большой, а может быть и маленькой. Если ты будешь размышлять и прилагать усилия, то степень трудности уменьшится, и ты обретешь несколько истин; если же ты будешь прилагать усилия только к тому, чтобы понять доктрину и внешние практики, а не к тому, чтобы стремиться к истине, то ты не сможешь обрести ее.

Удалось ли вам докопаться до сути дела благодаря Моей систематической беседе об этих истинах? Пришли ли вы к пониманию? Не правда ли, в одном разделе истины содержится больше тонкостей, чем в любом университетском курсе? (Да.) Там так много деталей. Люди могут овладеть основными знаниями всего за несколько лет, благодаря постоянной практике и реальному опыту, при условии, что они способны их запомнить и понять. Изучая академические предметы, человек постепенно овладевает ими, просто затрачивая время и силы и немного размышляя над ними. Но чтобы понять истину, недостаточно просто использовать свой мозг — нужно использовать свое сердце. Если вы не будете размышлять над Божьими словами сердцем или не будете переживать их сердцем, вы не сумеете понять истину. Только люди, обладающие духовным пониманием, добросовестные и способные к осмыслению, могут достичь истины; те же, у кого нет духовного понимания, кто имеет низкий уровень и не способен к осмыслению, никогда не сумеют ее достичь. Вы невнимательные люди или дотошные? (Мы невнимательные.) Не опасно ли это? Можете ли вы быть дотошными? (Можем.) Это хорошо; Мне приятно это слышать. Не говорите всегда, что не можете: как вы узнаете, если не попробуете? Вы должны быть на это способны. При вашей нынешней решимости и отношении к своему стремлению есть надежда, что вы поймете основные истины. Это осуществимо. Если человек готов использовать свое сердце и идти на жертвы, а также упорно продвигаться к истине в своем сердце, Святой Дух приступит к работе и усовершенствует его. Если же люди не будут упорно двигаться к истине в своем сердце, то Святой Дух не сможет работать. Помните: чтобы прийти к пониманию истины, человек должен прилагать усилия и идти на жертвы, но при этом достигается лишь половина желаемого результата — только та часть, достижению которой должны содействовать сами люди. Другая половина — это решающая часть понимания истины, с которой люди не справляются; для ее достижения они должны положиться на работу и совершенствование Святого Духа. Не забывайте, что, хотя в приобретении знаний и обучении наукам достаточно полагаться на собственные силы, для понимания истины этого мало. Бесполезно полагаться только на разум — нужно использовать сердце и идти на жертвы. Что достигается через жертву? Работа Святого Духа. А что является основой для работы Святого Духа? Чтобы Бог начал работать, ум человека должен быть достаточно дотошным; его сердце должно быть достаточно смирным и успокоенным, а также достаточно честным. Работа Святого Духа очень тонкая, и те, кто вкусил ее, знают об этом. Люди, которые часто пытаются достичь истины, нередко испытывают просвещение Святого Духа, поэтому их путь практики при исполнении долга становится гладким, а в их сердцах нарастает ясность. Люди без опыта не могут ощутить работу Святого Духа и не видят правильного пути. Все вопросы для них туманны и непонятны; они не знают, что такое правильный путь. На самом деле достичь понимания истины и ясно увидеть путь практики совсем не сложно: если в сердце человека есть эти положения, Святой Дух будет работать. Но если в твоем сердце нет этих положений, ты не сумеешь уловить работу Святого Духа. Здесь нет ничего абстрактного и неопределенного. Когда ты пребываешь в этих состояниях и в твоем сердце есть эти положения, то если ты ищешь, прилагаешь усилия, размышляешь и молишься, Святой Дух будет работать в тебе. Но если ты рассеян, всегда стремишься к статусу и борешься за славу и выгоду, всегда суетишься и тратишь силы на внешние проявления — если ты постоянно уклоняешься, прячешься от Бога, избегаешь и отвергаешь Его, если ты не честен, а твое сердце не открыто для Него, то Святой Дух не будет работать; Он не заметит тебя и даже не станет порицать. Сколько истины может понять человек, который даже не пережил порицания Святого Духа? Иногда Святой Дух порицает тебя, чтобы ты знал, как правильно поступать, а как нет. Когда Он вселяет в тебя такое чувство, что ты в итоге получаешь? Ты обретаешь способность различать правильное и неправильное, и тебе с первого взгляда все становится ясно: «Этот путь неправильный — он не соответствует принципам. Я не могу так делать». Благодаря этому ты будешь четко видеть, каковы принципы, каково Божье намерение и какова на самом деле истина, а значит, ты будешь знать, что тебе делать. Если же Святой Дух не будет работать, если Он не будет так дисциплинировать тебя, ты всегда будешь путаться и не будешь иметь ясности, когда дело коснется таких вопросов. Когда с тобой что-то случится, ты будешь ошеломлен; когда с тобой что-то случится, ты не будешь понимать, что происходит, и в твоем сердце воцарится полная неразбериха — тебе будет неясно, что ты должен делать. Может быть, ты на грани срыва от беспокойства, но почему Святой Дух не приступает к работе? Возможно, у тебя неправильное внутреннее состояние, и ты противишься. Как ты противишься? Если ты цепляешься за ошибочный взгляд или представление, Бог не станет работать, а подождет, пока ты сам не осознаешь, что это представление или взгляд ошибочны. Святой Дух будет работать только на этом основании. Когда работает Святой Дух, Он не просто позволяет тебе осознать и понять, что хорошо, а что плохо. Он также дает тебе ясно увидеть путь, направление, цель и то, как далеко твое понимание от истины. Он дает тебе ясно это понять. Случалось ли с вами такое? Если кто-то верит в Бога в течение десяти или двадцати лет, но не имеет таких переживаний и не сталкивался с подобным, то что это за человек? Это невнимательный человек. Он способен высказать лишь несколько доктрин и фраз, зачастую повторяемых им на словах, и может решать проблемы только с помощью этих немногих стратегий и простых приемов. Поэтому ему не суждено достичь большого прогресса — он никогда не поймет истину, и Святой Дух не будет работать в нем. Такие невнимательные люди, которым совершенно недоступна истина, не способны понять ее, даже если Святой Дух станет их просвещать. И поэтому Святой Дух не будет в них работать. Почему же? У Бога есть любимчики? Нет. Тогда в чем причина? В том, что уровень таких людей слишком низок, и это для них недостижимо. Такие люди не понимают истины, даже если в них действует Святой Дух; если им сказать, что нечто является принципом, смогут ли они это понять? Нет. Значит, Бог не будет этого делать. Сталкивались ли вы с этим? Истина беспристрастна. Когда ты стремишься к ней, когда ты углубляешься в нее, Святой Дух будет работать, и ты обретешь ее. Но если ты ленив, жаждешь комфорта и не желаешь прилагать усилия в стремлении к истине, Святой Дух не будет работать, и, кем бы ты ни был, ты не сумеешь обрести истину. Теперь вам понятно? Стремитесь ли вы сейчас к истине? Те, кто стремится к истине, обретают ее, а те, кто в конце концов обретут истину, станут сокровищем. Те же, кто не способен обрести ее, могут им завидовать, но безрезультатно: упустив этот шанс, они лишаются его навсегда.

В какой период времени лучше всего стремиться к истине? В период, когда Бог совершает работу во плоти, говорит и беседует с тобой лицом к лицу, советует тебе и помогает тебе. Почему Я говорю, что это самый лучший период? Потому что работа и речь воплощенного Бога могут в полной мере помочь тебе понять намерения Святого Духа и узнать, как работает Святой Дух. Воплощенный Бог способен понять принципы, схемы, пути и средства работы Святого Духа во всей их полноте, и Он рассказывает тебе о них, чтобы тебе не пришлось идти ощупью. Воспользуйся этим кратчайшим путем, и ты сразу же придешь к цели. Когда воплотившийся Бог перестанет говорить и закончит Свою работу, тебе придется разбираться в этом самостоятельно. Нет никого, кто мог бы заменить эту воплощенную плоть, кто мог бы ясно сказать тебе, что делать, куда идти и по какой дороге. Нет никого, кто мог бы рассказать тебе об этом; каким бы духовным ни был человек, ему это не по плечу. И тому есть примеры. Это как с верующими в Иисуса, которые верят уже две тысячи лет: некоторые из них теперь делают шаг назад, читают Ветхий Завет и соблюдают закон; а некоторые носят кресты, но вешают в своих комнатах десять заповедей и соблюдают предписания и заповеди. Что они приобретают в итоге? Святой Дух совершил свою работу, но без ясных слов им остается только пробираться наощупь. Что означает отсутствие ясных слов? Это значит, что то, что люди нащупывают и обретают, ничего особо не дает. Нет никого, кто дал бы тебе уверенность, сказав, что для тебя правильно делать то-то и неправильно делать то-то. Нет никого, кто сказал бы тебе это. Даже если Святой Дух даст тебе просвещение, и ты посчитаешь, что твои действия правильны, одобрит ли это Бог? Ты ведь тоже сомневаешься, не так ли? (Да.) Возьмем слова Господа Иисуса, которые Он оставил две тысячи лет назад и которые записаны в Библии, — теперь, две тысячи лет спустя, верующие в Господа предлагают всевозможные объяснения по поводу Его возвращения, и нет никого, кто бы знал, какое из этих объяснений на самом деле является точным. Поэтому им очень тяжело принять этот этап работы. О чем это свидетельствует? О том, что на эти двусмысленные слова, которые выражены неясно, у десяти человек найдется десять объяснений, а у ста — сто. И у каждого свои обоснования и аргументы. Какое же объяснение верное? Пока Бог молчит и не предлагает заключений, ничто из сказанного человеком не имеет значения. Как бы велика ни была твоя деноминация, сколько бы членов она ни насчитывала, имеет ли это значение для Бога? (Нет.) Бог не смотрит на твою мощь. Даже если ни один человек в мире не примет то, что делает Бог, Его действия правильны, и они — истина. Это вечный, неизменный факт! Все религии и конфессии объясняют это то так, то эдак, и что же получается в итоге? Есть ли толк от твоих объяснений? (Нет.) Бог опровергает их одним предложением. Какие бы объяснения ты ни приводил, примет ли Бог их к сведению? (Нет.) Почему Бог не обратит на тебя внимания? Бог начал новую работу, которая продолжается уже почти тридцать лет. Обратит ли Он внимание на этих людей, как бы высокомерно они ни заявляли о себе? (Нет.) Он не обратит на них внимания. Люди, исповедующие религию, скажут: «Если Ты не позаботишься о них, разве не смогут эти люди спастись?» Дело в том, что в Божьих словах уже давно все ясно, и то, что Он говорит, остается в силе. Какая бы мощь ни была у религиозного мира, толку от нее не будет; как бы ни было велико их число, оно не доказывает, что они владеют истиной. Бог поступает так, как должно; где Он начнет, там и начнет; кого Он выберет, того и выберет. Влияет ли на Него и ущемляет ли Его религиозный мир? (Нет.) Ни в малейшей степени. Это Божья работа. И все же развращенное человечество хочет спорить с Богом и целыми днями предлагает Ему свои объяснения — только есть ли от них толк? Они даже выхватывают слова из Библии, чтобы толковать их по своему усмотрению; они явно вырывают их из контекста и даже цепляются за них всю жизнь, ожидая, когда же Бог исполнит их. Они грезят! Если человек не ищет истины в Божьих словах, а всегда хочет просить Бога сделать то или иное, есть ли у него разум? Чего он пытается добиться? Он хочет бунтовать? Он хочет соперничать с Богом? Когда наступит великое бедствие, все будут ошеломлены; они будут плакать и кричать, но все напрасно. Разве не так все будет? Так и будет.

Сейчас самый лучший период времени — время, когда Бог спасает людей и совершенствует их. Не ждите, пока наступит день, когда вы пропустите этот период и задумаетесь: «Что означает эта фраза, которую сказал Бог? Надо было раньше спрашивать, а теперь уже не спросишь. Тогда я просто помолюсь; Святой Дух будет работать, а это то же самое». Действительно ли это то же самое? (Нет.) Если бы это было так, то люди, уверовавшие в Господа за эти две тысячи лет, были бы не такими, какие они есть. Только посмотрите на слова, которые записали так называемые святые в первой половине второго тысячелетия, — как они поверхностны, как жалки! Существует толстая книга гимнов, которые поют люди всех религий и деноминаций, и в этих гимнах говорится только о Божьей благодати и благословении — только об этих двух вещах. Разве это знание о Боге? Нет. Есть ли в этом хоть капля истины? (Нет.) Они просто знают, что Бог любит всех людей в мире. Есть высказывание, которое всегда на слуху в мире и никогда не меняется: «Бог есть любовь». Это единственная фраза, которую они знают. Ну и как же Бог любит людей? Бог теперь покидает их и отсеивает — разве Он все еще есть любовь? По их мнению, уже нет. Поэтому они осуждают Его. Самое плачевное — это то, что человек не стремится к истине и не способен ее понять. Сейчас есть такая прекрасная возможность! Бог воплотился, чтобы выражать истину и лично спасать людей. Будет очень жаль, если ты не будешь стремиться к истине и не обретешь ее. Если бы ты стремился к ней, делал это энергично, но в конце концов так и не понял ее, у тебя была бы чистая совесть — по крайней мере, ты бы не подвел себя. Вы уже стремитесь к истине? Считается ли исполнение долга стремлением к истине? Оно считается своего рода сотрудничеством, но если говорить об осуществлении стремления к истине, то исполнение долга еще не означает стремления к истине. Это всего лишь форма поведения, род действия; это наличие установки на стремление к истине. Так что же тогда считать стремлением к истине? Ты должен начать с понимания истины. Если ты не понимаешь истины, ничего не принимаешь всерьез, кое-как исполняешь свой долг и делаешь все, что пожелаешь, не ища истину и не обращая внимания на истины-принципы, способен ли ты тогда понять истину? Если ты не понимаешь истину, как ты можешь стремиться к ней? Разве это не так? (Так.) Как называются люди, которые не стремятся к истине? Это идиоты. Итак, как же надо стремиться к истине? Для начала нужно понять ее. Трудно ли понять истину? Нет, не трудно. Начни с окружения, с которым ты соприкасаешься, и с долга, который ты исполняешь, практикуй и тренируйся в соответствии с истинами-принципами. Этим ты покажешь, что начал идти по пути стремления к истине. Прежде всего, исходя из этих принципов, начни искать, размышлять, молиться и понемногу обретать просвещение — просвещение, которое ты обретаешь, и есть та истина, которую ты должен понять. Сначала ищи истину, исполняя свой долг, и стремись действовать в соответствии с истинами-принципами. Все они неотделимы от реальной жизни: всё это люди, дела и вещи, с которыми ты сталкиваешься в жизни, а также вопросы, входящие в сферу твоих обязанностей. Начни с этих вопросов и постигай истины-принципы — тогда ты обретешь жизнь-вхождение.

23 октября 2019 г.