Дополнение. Что такое истина

Сегодня мы продолжим общаться о содержании нашей прошлой беседы. На какую тему мы беседовали в прошлый раз? («Спать на хворосте и лизать желчь» — это не истина.) А раньше вы думали, что это истина? Прежде люди неосознанно считали, что это истина или как минимум довольно позитивное, вдохновляющее изречение, которое потенциально может поощрить людей быть инициативными и смотреть вверх. Оценивая по этому уровню смысла, люди думали, что данное изречение довольно близко к истине и чему-то позитивному. Поэтому многие неосознанно считали, что это изречение «спать на хворосте и лизать желчь» довольно позитивно или как минимум что его подтекст скорее позитивен, чем негативен, и оно играет некую роль, помогая людям в жизни и с поведением. Но после беседы о нем мы увидели, что это совершенно не так и что тут есть большие проблемы. Вы поискали и проанализировали еще какие-то выражения, похожие на это изречение, связанные с ним или играющие сходную роль, которые люди неосознанно считают довольно позитивными или благими? (Нет.) Скажите, уместно ли здесь выражение «делать много выводов из одного случая»? (Да.) Надо сказать, что у этого выражения есть практические применения в вопросах поиска и практики истины. В прошлый раз мы беседовали о «спанье на хворосте и лизании желчи». Какие еще существуют выражения подобного типа? Какие еще выражения имеют примерно такой же смысл или могут играть ту же роль? Не будет никакого вреда, если вы проанализируете по Моему способу такие выражения, как «спать на хворосте и лизать желчь», побеседуете о них друг с другом и обретете некое новое понимание. Когда вы сможете разглядеть ошибочность подобных выражений, то отбросите их и дальше уже пойдете стезей практики истины и стремления к ней исключительно на основании Божьих слов.

Вернемся к теме, на которую мы беседовали в прошлые два раза. Что это была за тема? («Что такое истина».) Верно — «Что такое истина». Так что же такое истина? (Истина является критерием поведения человека, его действий и поклонения Богу.) Похоже, вы зазубрили это предложение с точки зрения теории и определения. Итак, в продолжение наших двух предыдущих бесед, отличаются ли теперешние определение истины, знания о ней и ее понимание в глубине ваших душ от того, что было раньше? (Да.) В чем именно заключаются эти отличия? Хотя в краткосрочной перспективе вы можете не иметь знаний реального опыта, но у вас есть как минимум некие чувственные знания. Выскажитесь, основываясь на собственном опыте, знаниях и понимании. (Я и прежде знал, что должен практиковать в соответствии с истиной Божьих слов, что бы со мной ни случалось, но у меня все никак не выходило претворять это в жизнь. Например, обычно я склонен проявлять импульсивность, и хоть из Божьих слов я знаю, что проявлять импульсивность — это неправильно, и знаю требования Бога к людям, я все равно так делаю и никак не мог найти первопричину. Только послушав прошлую Божью беседу, я осознал, что зачастую люди проявляют развращенность, потому что находятся под контролем сатанинских мыслей, а я проявляю импульсивность, потому что во мне живет сатанинская логика «Нас не тронут — мы не тронем; а если тронут — мы в долгу не останемся». Я думаю, что это изречение верно и что я так поступаю в порядке самозащиты. Под влиянием этого сатанинского мышления и воззрения я не способен практиковать истину. Однако на самом деле эти сатанинские вещи хоть с виду и выглядят правильными, но в реальности несут смысл, противоречащий требованиям в Божьих словах, и являются ошибочными. Только Божьи слова — это истина, и полностью правильны лишь поступки, соответствующие Божьим словам.) Очень хорошо. Кто может что-то добавить? (Я хотел бы кое-что добавить. Раньше я тоже знал, что должен искать и практиковать истину всякий раз, когда со мной что-то случается, но еще немного путался в том, как же нужно практиковать. После прослушивания Божьей беседы у меня появилось ощущение, что истина очень реалистична и касается всех аспектов жизни. Взять хоть некоторые упомянутые Богом примеры: приехав в западные страны, китайцы тоже приучаются пить кофе. Тут проблема не в образе действий человека, а в его мыслях и взглядах, и это касается истины. Кроме того, после того как Бог разобрал некоторые распространенные изречения и идиомы, которые люди считают верными, я пришел к мысли, что мне следует проанализировать собственные поступки и практики, кажущиеся правильными, а также намерения, мысли и взгляды, стоящие за этими поступками, и то, что конкретно я воплощаю в жизнь, когда на все это опираюсь. Теперь я более четко чувствую, как искать и практиковать истину, когда со мной что-то случается, и это уже не кажется мне таким абстрактным.) Похоже, что благодаря этим двум беседам большинство людей обрели базовое понимание того, что такое истина, и некоторых связанных с ней тем, и уже начали от всей души раздумывать, есть ли у их поведения и действий что-то общее с истиной, а также что конкретно из того, чего они придерживаются и что слышат в своей вере в Бога, является истиной, а что — нет, действительно ли то, что они считают правильным, — это истина и как оно с ней связано. Поразмыслив, люди получают возможность определить, что же такое истина и какие конкретно вещи ею являются, а какие — нет. После стольких лет прослушивания проповедей и еды и питья Божьих слов большинство людей что-то обрели и четко видят один факт: Божьи слова — это действительно истина, Божьи требования — это истина, и все, что исходит от Бога, — это истина. Люди, поистине верящие в Бога, уже от души признали и приняли этот факт, но в реальной жизни они часто могут неосознанно говорить то, что не имеет с истиной ничего общего или противоречит ей. А некоторые даже относятся к тому, что люди считают правильным и хорошим, как к истине — в частности, они не различают сути благовидных, но ошибочных утверждений и дьявольских слов, исходящих от сатаны. Подобные люди не только давно приняли в душе эти вещи, но даже относятся к ним как к позитивным. Например, многие постулаты сатанинской философии вроде «Око за око, зуб за зуб», «Отплати той же монетой», «Тише едешь — дальше будешь; умный в гору не пойдет, умный гору обойдет», «Мы не нападем, если на нас не нападут» и так далее у людей считаются истиной и жизненными кредо. Люди еще и особенно довольны собой за то, что придерживаются этих постулатов сатанинской философии, и лишь после прочтения Божьих слов они таки осознают, что эти сатанинские вещи на самом деле — не истина, а, наоборот, правдоподобная ересь и ошибочные утверждения, вводящие людей в заблуждение. Откуда берутся эти вещи? Некоторые — из школьного образования и учебников, некоторые — из семейного воспитания, а некоторые внушаются обществом. Словом, все они исходят из традиционной культуры и проистекают из сатанинского воспитания. Имеют ли эти вещи какое-то отношение к истине? Ни малейшего. Но люди не могут различить их подлинную сущность и все равно считают их истиной. Стала ли эта проблема слишком серьезной? Когда люди считают истиной то, что от сатаны, каковы будут последствия? Если люди будут этого придерживаться, то смогут ли избавиться от своих развращенных черт характера? Если люди будут этого придерживаться, то сумеют ли воплощать нормальную человечность? Если люди будут этого придерживаться, то смогут ли жить по совести и разуму? Если люди будут этого придерживаться, то сумеют ли подняться до стандартов совести и разума? Если люди будут этого придерживаться, то смогут ли обрести Божье одобрение? Они не смогут ничего этого добиться. А раз не смогут, то разве то, чего придерживаются люди, — истина? Могут ли эти вещи служить жизнью человека? Каковы последствия того, что люди расценивают как истину и блюдут эти негативные вещи — например, то, что они считают правильной, благой философией отношения к миру, стратегиями выживания, законами выживания и даже традиционной культурой? Человечество придерживается этих вещей уже тысячи лет. Изменилось ли оно хоть каплю? Переменилась ли нынешняя ситуация человечества хоть в чем-то? Разве развращенный человеческий род не становится все более нечестивым и не противится Богу все сильнее? Каждый раз во время Своей работы Бог изрекает множество истин, и люди видят, что у этих истин есть власть и сила, — так отчего же люди все еще способны отвергать Бога и противиться Ему? Почему они до сих пор не могут принять Его и покориться Ему? Это уже доказывает, что человечество слишком глубоко развращено сатаной, что у развращенного людского рода полно сатанинских черт характера, что он испытывает к истине отвращение, ненависть и полное неприятие. Корень этой проблемы в том, что люди приняли слишком много сатанинской философии и слишком много сатанинских знаний. В глубине души люди пропитались всевозможными сатанинскими мыслями и взглядами, и поэтому в характере у них развились отвращение и ненависть к истине. По очень многим людям, верующим в Бога, видно, что они хоть и признают за Божьими словами власть и силу, но не приемлют истину. Иначе говоря, когда люди едят и пьют Божьи слова, то хоть они вслух и признают, что «Божьи слова — это истина, нет ничего выше истины, истина в наших сердцах, и мы считаем стремление к истине целью бытия», в реальной жизни они по-прежнему живут по известным сатанинским изречениям и сатанинской философии, пренебрегают Божьими словами и истиной, а такие вещи, как человеческие богословские знания и духовные доктрины, люди блюдут и практикуют, будто истину. Таково ли реальное состояние большинства людей, верующих в Бога? (Да.) Если вы и дальше будете так блюсти эти глубоко укоренившиеся вещи из сатанинской традиционной культуры, не анализируя и не осмысливая их с опорой на Божьи слова, если вы будете не в состоянии различить их в зародыше, досконально понять их и отречься от них, то каков будет результат? Один результат несомненен, а именно: люди много лет верят в Бога, но при этом не знают, что такое истина и по какому пути им идти, и в итоге у них всех на языке живет ряд духовных доктрин и теологических теорий, и все, что они говорят, звучит красиво и представляет собой сплошь доктрину, соответствующую истине. Но если взять то, что эти люди практикуют и воплощают, то на деле они — архетипические лицемерные фарисеи. К каким последствиям это ведет? Несомненно, Бог осуждает и проклинает этих людей. Кто верит в Бога, но не приемлет истину, тот фарисей и никогда не сможет обрести Божьего одобрения.

Например, если взять вопрос воспитания детей, то некоторые отцы, видя, что их дети не слушаются и не выполняют положенные им обязанности, заявляют: «Правильно в старину говорили: „Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца“». Такие отцы не подходят к этому вопросу с опорой на Божьи слова. В сердцах у них живут лишь человеческие слова, а не Божьи. Так обладают ли эти отцы истиной-реальностью? Нет. Хоть они и верят в Бога, понимают некоторые истины и должны знать, что им следует использовать истину при воспитании своих детей, чтобы исполнить свои отцовские обязанности, они так не практикуют. Видя, что их ребенок идет по неверному пути, они вздыхают и говорят: «Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца». Что это за выражение? Чье это известное изречение? (Это известное изречение сатаны.) А Бог когда-нибудь говорил это выражение? (Нет.) Откуда же оно взялось? (От сатаны.) Оно исходит от сатаны, от этого мира. Люди так сильно «стремятся» к истине, так «любят» истину, так «возвышают» ее — почему же, когда с ними случается нечто подобное, они произносят такие сатанинские выражения? Им даже кажется, что говорить такое справедливо и достойно. Они заявляют: «Посмотрите, сколько во мне благоговения и почтения перед истиной и Богом. Для меня естественно сказать: „Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца“. Какая это великая истина! Разве сказал бы я это выражение, если бы не верил в Бога?» Разве такой человек не выдает эти слова за истину? (Выдает.) Так является ли это выражение истиной? (Нет.) А что это за выражение — «Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца»? В чем оно ошибочно? Это выражение означает то, что если дети непослушны или незрелы, то ответственность за это несет отец, то есть родители не воспитали их как следует. Но так ли это на самом деле? (Нет.) Некоторые родители ведут себя как подобает, но их сыновья — хулиганы, а дочери — продажные женщины. Человек, играющий роль их отца, очень гневается и говорит: «Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца. Я их разбаловал!» Говорить такое — это правильно или нет? (Неправильно.) В чем это неправильно? Если ты можешь взять в толк, что не так с данным выражением, это доказывает, что ты понимаешь истину и осознаешь, какая проблема в нем кроется. Если ты не понимаешь истины в этом вопросе, то не сможешь четко его объяснить. Теперь, когда вы прослушали объяснение и определение истины, вы можете чувствовать и говорить следующее: «Это выражение неверно — оно мирское. Мы, верующие в Бога, такого не говорим». Ты всего лишь пересмотрел подход к обсуждению этого вопроса. Это не значит, что ты понимаешь истину: на самом деле ты не знаешь, что не так с выражением «Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца». Когда ты сталкиваешься с подобными вопросами, что надо говорить, чтобы сказанное соответствовало истине? Как надо поступать в соответствии с истиной-принципами? Сначала поговорим о том, как правильно понимать и объяснять подобные вопросы. Что об этом говорит Бог? Сказано ли в Божьих словах что-то конкретное о подобных вопросах? Бог изрек так много истин, и все для того, чтобы люди их приняли и сделали своей жизнью. Так разве при воспитании детей людям не следует использовать в их обучении Божьи слова? Божьи слова обращены ко всему человечеству. Их должен принимать каждый, будь то взрослый или ребенок, мужчина или женщина, старик или юноша. Только Божьи слова являются истиной и могут стать жизнью людей. Только Божьи слова способны направить людей на верный путь в жизни. Кто верует в Бога, тот должен быть в состоянии досконально постичь этот вопрос. Как можно объяснить выражение «Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца»? (Путь, который выбирают люди, определяется их природой-сущностью. Кроме того, наказание, которому подвергнется человек, и благословения, которые он получит в этой жизни, связаны с его прошлой жизнью. Поэтому утверждение «Если дети не следуют верным путем, это потому, что родители не воспитали их как следует» не выдерживает испытующего взгляда и полностью отрицает тот факт, что Бог владычествует над судьбой человечества.) Если исходить из сказанного тобой, имеет ли то, что дети не следуют верным путем, какое-то отношение к Божьему владычеству? Бог позволяет людям самим сделать собственный выбор и отдать предпочтение верному пути. Но у людей сатанинская природа, и все выбирают по-своему, все отдают предпочтение тому пути, к которому у них самих лежит душа, и не желают покоряться Божьему владычеству. Если то, что ты говоришь, соответствует истине, то ты должен четко это объяснить, чтобы людей это убедило.

Далее мы побеседуем о выражении «Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца». В первую очередь нужно прояснить то, что говорить «Дети не следуют верным путем из-за своих родителей» — это неправильно. Человек определенного типа пойдет соответствующей стезей, кем бы он ни был. Это несомненно, не так ли? (Да.) Путь, который он выбирает, определяет то, что это за человек. То, какой путь он выберет и каким человеком он станет, зависит от него самого. Все это является врожденным, предназначенным человеку и связанным с его природой. Так что же тут даст родительское воспитание? Способно ли оно регулировать природу человека? (Нет.) Родительское воспитание не способно регулировать природу человека и не может решить проблему того, какой путь он выберет. Родители могут научить только одному — чему именно? Определенные простые модели поведения детей в повседневной жизни, некоторые довольно поверхностные мысли и правила поведения — вот то, что как-то касается родителей. Пока дети не станут взрослыми, родители должны выполнять положенную им обязанность, а именно учить детей следовать верным путем, прилежно учиться, стараться суметь достигнуть вершин во взрослом возрасте, не совершать плохих поступков и не стать плохими людьми. Родители также должны регламентировать поведение детей, учить их быть вежливыми и при встрече всегда приветствовать старших, а также приучать их ко всему прочему, что касается поведения. Вот это и есть обязанность, которую должны выполнять родители. Заботиться о жизни ребенка и учить его каким-то базовым правилам поведения — вот пределы родительского влияния. Что же до особенностей личности ребенка, то их родители привить не могут. Некоторые родители спокойны и все делают не спеша, а вот их дети очень нетерпеливы и ни минуты не могут усидеть на месте. В четырнадцать-пятнадцать лет они начинают сами зарабатывать на жизнь, сами все решают, не нуждаются в родителях и очень самостоятельны. Разве это родители такому их научили? Нет. Поэтому личность человека, его характер и даже сущность, а также путь, который он выберет в будущем, не имеют ровным счетом никакого отношения к его родителям. Кто-то опровергает это, говоря: «Как же это может не иметь к ним ровным счетом никакого отношения? Некоторые люди происходят из семьи ученых или династии специалистов в определенной области — например, одно поколение в семье учится живописи, второе также учится живописи, и следующее поколение делает то же самое. Это доказывает, что выражение „Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца“ верно». Говорить такое — это правильно или неправильно? (Неправильно.) Использовать этот пример для иллюстрации данной проблемы неправильно и неточно, потому что это разные вещи. Влияние династии специалистов распространяется лишь на аспект экспертных знаний, и может оказаться, что такая обстановка в семье приводит к тому, что все в ней учатся одному и тому же. На первый взгляд, ребенок тоже выбирает эту же область, но в основе всего этого лежит Божье предначертание. Как человек перевоплотился в этой семье? Разве Бог не владычествует и над этим тоже? Родители отвечают лишь за то, чтобы вырастить детей. Они влияют на ребенка только в том, что касается его внешнего поведения и житейских привычек. Но когда ребенок становится взрослым, цели, к которым он стремится, и его судьба в жизни не имеют ровным счетом никакого отношения к его родителям. Некоторые родители — просто обычные фермеры, живущие в соответствии со своим положением, но их дети могут стать чиновниками и вершить большие дела. А у некоторых родители — юрист и врач, оба люди способные, но при этом их дети никчемны и никак не могут найти работу, куда бы ни подались. Разве так их воспитывали родители? Когда отец юрист, разве он станет менее усердно воспитывать своих детей и влиять на них? Ни в коем случае. Ни один отец не скажет: «Я в жизни так процветаю — надеюсь, мои дети не будут жить в таком же процветании: это было бы слишком утомительно. С них хватит просто пасти коров». Он непременно должен воспитать детей так, чтобы они учились на его примере и выросли такими же, как он. Что будет с его детьми после того, как он закончит их воспитывать? Эти дети станут теми, кем им суждено стать, и их судьбы будут такими, какими им суждено быть, и никто не может этого изменить. Какой факт в этом можно усмотреть? Путь, который выбирает ребенок, не имеет ровным счетом никакого отношения к его родителям. Некоторые родители верят в Бога и учат своих детей верить в Бога, но те все никак не верят, что им ни толкуй, и родители ничего не могут с этим поделать. Некоторые родители не верят в Бога, а дети верят. Уверовав в Бога, дети начинают следовать за Ним и полностью посвящать себя Ему, оказываются способны принять истину и получают Божье одобрение, и так их судьба меняется. Это результат родительского воспитания? Вовсе нет — тут дело в Божьем предопределении и отборе. Выражение «Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца» проблематично. Хоть у родителей и есть обязанность воспитывать своих детей, но судьба ребенка определяется не родителями, а его природой. Может ли воспитание решить проблему природы ребенка? Ничуть. Путь, который человек выбирает в жизни, не определяется его родителями, а предначертан Богом. Говорят, что «судьба человека предопределена Небесами», и это высказывание обобщает человеческий опыт. Пока человек не стал взрослым, ты не увидишь, какой путь он выберет. Когда он вырастет, начнет мыслить и научится раздумывать над проблемами, то сам выберет, чем заняться в обществе. Одни говорят, что хотят быть высокопоставленными чиновниками, другие — что юристами, третьи — что писателями. У каждого свой выбор и свои идеи. Никто не говорит: «Я просто подожду, пока родители меня воспитают. Я стану тем, кого из меня воспитают родители». Таких дураков не найдешь. Когда человек становится взрослым, его идеи активизируются и постепенно вызревают, и так путь человека и стоящие перед ним цели все больше проясняются. В это время мало-помалу становится очевидным и явным, что это за человек и к какой группе он принадлежит. С этого момента личность каждого человека постепенно становится четко определенной, равно как и его характер, путь, к которому он стремится, направление в жизни и группа, к которой принадлежит человек. На чем все это основано? В конечном счете все это Божье предначертание, а родители здесь ни при чем. Теперь это ясно? Итак, какие же вещи имеют отношение к родителям человека? Его внешность, рост, гены и некоторые семейные заболевания — вот что имеет к его родителям слабое отношение. Почему Я говорю «слабое»? Потому что это не стопроцентно. В некоторых семьях от какого-то заболевания страдает каждое поколение, но затем один ребенок рождается без этого заболевания. Как такое возможно? Некоторые скажут: «Дело в его личности — он просто хороший ребенок». Это человеческое мнение, но в чем тут корень? (В Божьем предначертании.) Именно. Так каково же выражение «Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца» на самом деле — правильно или неправильно? (Неправильно.) Теперь это ясно, не так ли? Не годится, когда человек не видит различий. Без истины нельзя четко увидеть суть ни одного вопроса.

В повседневной жизни у каждого на уме немало этих благовидных воззрений, исходящих от сатаны. Они накапливаются и хранятся внутри, проявляясь, когда что-то случается. Некоторые говорят: «Хороший мужчина не спорит с женщинами. Поглядите, как я благороден. Я мужественный, сильный мужчина, а ты трепетная лань, поэтому я не стану с тобой спорить». Как они относятся к этому выражению? (Как к истине.) Они относятся к нему как к истине и как к принципу практики истины. А кто-то видит человека с очень красивыми чертами лица, который выглядит как достойный, благородный муж, но при этом пронырлив и постоянно скрывается под личиной, а в общении с другими ну очень лжив и коварен, и многие не могут понять, что он за человек; и вот он говорит: «Я верю в Бога только для того, чтобы вести себя как достойный, добросердечный человек и быть к другим дружелюбным, а не враждебным. Это как в пословице: „Лучше быть настоящим злодеем, чем мнимым джентльменом“. Некоторые Божьи слова несут в себе такой же смысл». Что вы думаете о том, что говорит этот человек? «Лучше быть настоящим злодеем, чем мнимым джентльменом». Видишь ли, едва с человеком что-то случается, как все эти распространенные изречения, пословицы и идиомы в его душе тут же разом всплывают и начинают из него литься, и в них нет ни слова истины. В конце концов такие люди даже говорят: «Благодарение Богу, что Он просвещает меня». Это изречение «Лучше быть настоящим злодеем, чем мнимым джентльменом» правильно или неправильно? (Неправильно.) Все вы знаете, что оно неправильно, но в чем именно? Что не так с мнимыми джентльменами, так это то, что они мнимые. Никто не хочет быть мнимым джентльменом — все хотят быть настоящими злодеями. За что же люди одобряют настоящих злодеев? Просто за то, что они искренни. Поэтому они и вызывают всеобщее одобрение, хоть они и злодеи. А вы кем хотите быть — настоящими злодеями или мнимыми джентльменами? (Ни теми, ни другими.) Почему вы не хотите принадлежать к этим двум типам людей? (Ни один из них не соответствует истине, и в Божьих словах об этом ничего не сказано.) Можете ли вы найти соответствующее основание для утверждения, что Бог не говорил людям быть мнимыми джентльменами или настоящими злодеями? (Бог хочет, чтобы люди были честными.) Бог хочет, чтобы люди были честными. В чем же тогда разница между честными людьми и настоящими злодеями? Слово «злодеи» нехорошее, но эти злодеи вполне искренни. Почему настоящие злодеи нехороши? Можете ли вы внятно это объяснить? На чем основано утверждение, что ни настоящие злодеи, ни мнимые джентльмены не являются хорошими людьми? Кто такие злодеи? Какое слово обычно ассоциируется со злодеями? («Презренные».) Верно. Как это понятие «презренный» описывается и определяется в Божьих словах? Оно в них определяется как хорошее слово или как плохое? (Как плохое.) Как плохое слово, как нечто осуждаемое Богом. Люди с презренным поведением и презренными взглядами — злодеи. Как еще определяются характер и сущность злодея? Как эгоистичные, не так ли? (Да.) Такие люди эгоистичны и презренны. Даже если их откровения искренни и это их истинный темперамент, такие люди все равно самые настоящие злодеи. Мнимый джентльмен лжив, нечестив, постоянно скрывается под личиной и создает у других ложное впечатление, показывая им свою светлую, блистательную и дружелюбную сторону. Он держит в тайне свой истинный характер, мнения и взгляды, чтобы никто не увидел и не понял, каковы они. Какой характер у таких людей? (Лживый и нечестивый.) Они просто-напросто нечестивцы. Таким образом, ни злодеи, ни джентльмены не являются хорошими людьми. Одни плохи внутри, другие — снаружи. На самом же деле их характер одинаков — и те, и другие до предела нечестивы, эгоистичны и лживы. Стараются ли эти два типа до предела нечестивых и лживых людей быть честными? (Нет.) Вот почему, к какому бы из этих двух типов людей ты ни относился, ты не тот хороший и честный человек, которым Бог требует от тебя быть. Ты человек, отвратительный Богу, и ты не таков, каким Бог требует от тебя быть. Так скажи Мне, истина ли выражение «Лучше быть настоящим злодеем, чем мнимым джентльменом»? (Нет.) Если посмотреть с этой точки зрения, то данное выражение — не истина. Многие люди говорят «Лучше быть настоящим злодеем, чем мнимым джентльменом» в качестве нападки на таких мнимых джентльменов, чтобы осудить их и изобразить из себя хороших людей, как будто «злодейство» этих злодеев делает их особо праведными и искренними, словно некая сила правосудия. Как ты, будучи злодеем, можешь заявлять, что ты праведен? Именно ты как раз и заслуживаешь осуждения.

В сознании каждого человека живет немало подобных выражений и вещей, поэтому таких взглядов придерживаются многие. Люди часто используют в воспитании все новых и новых поколений эти вещи, которые долго имели в обществе широкое обращение и даже длительное время провозглашались и пропагандировались в обществе и среди человечества как позитивные, — будь то традиционная культура, народные пословицы и поговорки, семейные девизы, семейные правила или правовая система страны. В глубине души люди воспринимают некоторые выражения как принципы практики и принципы человеческого бытия. Некоторые выражения передают точку зрения, с которой люди всего лишь соглашаются, но не обязательно желают воплощать ее в жизнь. Но хочешь ты ее реализовать или нет, а в глубине души ты на самом деле воспринимаешь эти выражения как принципы практики для своего поведения. Словом, эти вещи сильно мешают вере людей в Бога и их стремлению к истине. Они приносят людям только вред, а не пользу. Например, современные люди часто рассуждают на тему «Жизнь драгоценна, любовь ценней, но я обе отдам ради воли моей». Это выражение — известное изречение, пропагандируемое и почитаемое людьми Востока и Запада, которые имеют высокие идеалы, стремятся к воле и хотят избавиться от традиционной феодальной системы. На чем тут сосредоточены человеческие устремления? На жизни? Или на любви? (Нет, на воле.) Верно, на воле. Так истина ли это выражение? Его смысл в том, что ради стремления к воле можно и жизнь отдать, и от любви отказаться — то есть в погоне за этой распрекрасной волей можно и любимого человека оставить. Как эта воля выглядит для мирских людей? Как объяснить, что они считают волей? Порвать с традициями — это своего рода воля, порвать со старыми обычаями — это своего рода воля, и порвать с феодальной монархией — это тоже своего рода воля. Что еще? (Не быть под контролем какого-то политического режима.) Еще воля — это не быть под контролем власти и политики. Вот к такой воле они и стремятся. Так является ли воля, о которой они говорят, истинной волей? (Нет.) Имеет ли она сходство с волей, о которой говорят люди, верящие в Бога? (Нет.) Некоторые люди, верящие в Бога, также могут придерживаться в душе такого воззрения: «Вера в Бога — это прекрасно, она освобождает и вызволяет человека. Не нужно следовать никаким обычаям и соблюдать традиционные формальности, не нужно переживать из-за организации и посещения свадеб и похорон — ты освобождаешься от всего мирского. Это и вправду настолько привольно!» Так ли это? (Нет.) А что же такое воля? Вы сейчас вольные люди? (Чуть-чуть.) Откуда же у вас эта капля воли? Что значит эта воля? (Постичь истину и порвать с темным влиянием сатаны.) Порвав с темным влиянием сатаны, вы испытываете небольшое ощущение высвобождения и в какой-то степени волю. Но если бы Я этого не проанализировал, то вы бы думали, что вы действительно вольные люди, а на самом деле это не так. Истинная воля — это не то высвобождение тела в пространственном и материальном плане, которое люди считают волей. Наоборот, тут суть в том, что когда человек понимает истину, у него появляются правильные взгляды на различных людей, дела, вещи и на мир, он может стремиться к правильным целям и направлению в жизни, и когда человек не находится в оковах сатанинского влияния, идей и взглядов, то его сердце высвобождается — вот это и есть истинная воля.

Некий молодой человек, неверующий, думает, что ему нравится воля, что он любит всюду летать, как птица, и жить без ограничений, поэтому он презирает все эти никчемные правила и изречения, бытующие в его семье. Он часто говорит друзьям: «Хоть я и родился в крайне традиционной семье, причем огромной, с кучей правил и традиций, — в ней и сейчас есть храм, посвященный предкам, а в нем памятные таблички для каждого последующего поколения, — но сам я порвал с этими традициями и не подвержен влиянию ни этих семейных правил и условностей, ни общепринятых обычаев. Вы разве не видите, что я очень далек от традиций?» Его друзья говорят: «Мы заметили, что ты очень далек от традиций». Как они это заметили? У него проколот язык и пупок, кольцо в носу, четыре-пять сережек в каждом ухе и татуировка со змеей на руке. Китайцы считают, что змея — это к несчастью, но он настоял на том, чтобы вытатуировать у себя на теле змею, и при ее виде люди пугаются. Это нетрадиционно, не так ли? (Да.) Это очень нетрадиционно. Более того, он еще и говорит тоном прогрессивного человека. Все, кто его видит, отмечают: «Этот парень крут! Он далек от традиций, он действительно далек от традиций!» Он считает, что таких проявлений нетрадиционности недостаточно и ему нужно чуть более ощутимо выражать то, как он далек от традиций, — так, чтобы признаки этого были заметнее для людей. Он видит, что другие обычно встречаются с желтокожими девушками-китаянками, и специально заводит себе белую девушку-иностранку, чтобы все еще сильнее убедились, что он действительно далек от традиций. Далее он начинает в любой ситуации подражать своей девушке, делая все, что она скажет, и так, как она попросит. Перед его днем рождения девушка покупает ему секретный подарок, упакованный в большую коробку, и он с восторгом начинает его разворачивать. Развернув все слои упаковки, он видит внутри зеленую шапку. Все китайцы знают, что подразумевается под выражением «зеленая шапка»^*, не так ли? Это, безусловно, нечто очень традиционное. Увидев шапку, он злится и говорит: «Что это за подарок? Для кого ты его купила?» Его девушка думала, что он обрадуется, — почему же он так разозлился? Она не может понять причину и разобраться, в чем дело, поэтому говорит: «Мне было нелегко найти эту зеленую шапку. Я тебе точно говорю, она будет тебе к лицу». Он говорит: «А ты знаешь, что символизирует эта шапка?» Девушка ему отвечает: «Да ведь это просто шапка, разве нет? Зеленые шапки просто хорошо смотрятся». И она настаивает, чтобы он ее надел. А он ни за что не наденет эту шапку. Знают ли западные люди, что подразумевается под выражением «зеленая шапка»? (Нет.) Так разве этот вопрос не следует четко объяснить и раскрыть? Никто из вас не может ответить — почему же вы не осмеливаетесь четко объяснить этот вопрос? Ведь тут же нет ничего такого, не правда ли? Вы точно такие же, как и этот парень: вы щеголяете тем, что вы далеки от традиций, освободились от них и отбросили представления о сатанинской традиционной культуре ради стремления к истине и воле, но при этом вы остаетесь в ловушке этой зеленой шапки. Девушка этого юноши просит его надеть ее, а он наотрез отказывается и в конце концов заявляет: «Ты заставляешь меня ее надеть, но если я это сделаю, меня загнобят!» Вот в чем загвоздка, вот где кроется проблема — в традиции. Суть этой традиции заключается не в том, что это за вещь и какого цвета, а скорее в символе и воззрении, с которыми эта вещь ассоциируется у людей. Что именно символизирует эта вещь — зеленая шапка? Что она олицетворяет? Люди считают шапки такого цвета плохими и поэтому отвергают шапки именно этого цвета. Почему люди их отвергают? Почему они не могут принять такую вещь? Потому что в них живет определенное традиционное мышление. Само по себе это традиционное мышление не является истиной — оно подобно материальной вещи, но это общество и эта раса людей незаметно превратили его в нечто негативное. Например, люди делают из белого цвета символ святости, из черного — символ тьмы и нечестивости, а из красного — символ праздничного веселья, кровожадности и страсти. В прошлом китайцы вступали в брак в красной одежде, поскольку считали этот цвет праздничным. Западные люди, вступая в брак, одеваются в белое, красивое и чистое, что символизирует святость. В этих двух культурах разное понимание брака. В одной его олицетворяет красный цвет, а в другой — белый. Оба этих цвета символизируют благословение в отношении брака. Разные этнические группы и расы используют одни и те же вещи для разных целей — так и создается их культурный фон. После возникновения этого культурного фона вместе с ним формируются и культурные традиции. Так в разных обществах и у разных рас вырабатываются разные обычаи, и эти обычаи влияют на людей соответствующих рас. Так и вышло, что на китайцев влияет то, что подразумевается под выражением «зеленая шапка». К какому результату приводит то, что им это внушили? Мужчины не могут носить зеленые шапки, и женщины их тоже не носят. Ты когда-нибудь видел женщину в такой шапке? На самом деле эта культурная традиция направлена только на мужчин, — то есть когда мужчина носит зеленую шапку, это плохой знак, — а к женщинам она отношения не имеет. Однако, сформировавшись, эта культурная традиция, в каком бы контексте она ни возникла, порождает определенную дискриминацию по отношению к таким вещам со стороны каждого представителя соответствующей расы. После такой дискриминации вещь непроизвольно превращается из чего-то совершенно безобидного и материального в нечто негативное. На самом деле она безобидна и не имеет ровным счетом никаких позитивных и негативных атрибутов. Это просто материальная вещь, просто цвет и предмет некой формы. Однако каким становится итоговый результат после такой интерпретации и влияния традиционной культуры? (Негативным.) Он становится негативным. После того как он становится негативным, люди уже не могут правильно относиться к этой вещи и использовать ее. Сами подумайте: на китайском рынке есть шапки разных цветов, — красные, розовые, желтые и так далее, — но зеленых нет. Это традиционное мышление сковывает людей и влияет на них. Вот какое воздействие оказывает на людей один конкретный момент традиционной культуры.

Некоторые люди, приехав на другой континент, контактируют с некоторыми культурами, традициями, правилами и такими материальными вещами, как предметы первой необходимости в Европе и других азиатских странах, знакомятся с некоторыми законами и общеизвестными знаниями в других странах, однако при этом им трудно отойти от традиций собственной страны. Хотя ты покинул свою родину и принял будничные аспекты жизни в другой стране и даже ее законы и системы, но ты не знаешь, о чем думаешь изо дня в день, как подходишь к проблемам, когда с тобой что-то случается, какую точку и угол зрения выбираешь. Некоторые думают: «Я ведь на Западе — получается, я западный человек?» — или: «Я же в Японии — получается, я японец?» Так ли это? (Нет.) Японцы говорят: «Мы больше всего любим суши и лапшу удон. Разве это не делает нас благородными?» В Южной Корее заявляют: «Мы любим рис и кимчи. Разве наша великая корейская нация не благородна? Вы, китайцы, говорите, что ваша культура древняя и на тысячи лет старше нашей, но проявляете ли вы сыновнюю почтительность к старшим так же, как мы? Блюдете ли вы традиции так же, как мы? Есть ли у вас такое же множество правил, как и у нас? В наши дни вы об этом не говорите, вы отстали; вот мы — народ, поистине блюдущий традиции, и наша культура — истинная культура!» Они считают свою традиционную культуру возвышенной, а затем наперебой кидаются объявлять кучу всего Всемирным наследием. К чему вся эта конкуренция? Каждая страна, каждая раса, даже каждая маленькая этническая группа считают, что вещи, правила, традиции, обычаи и условности, которые после себя оставили их предки, благи и позитивны, и человеческому роду можно их распространять. Разве эти их идея и воззрение не подразумевают, что это истины, благие и позитивные вещи, которые этот человеческий род должен передавать по наследству? Итак, идут ли вразрез с волей эти вещи, передаваемые из поколения в поколение? Я только что привел пример молодого человека, который вырвался из оков своей семьи: он весь в пирсинге и кольцах, с татуировками по всему телу, и даже девушка у него иностранка. Если говорить о его внешнем виде и плоти, то он как будто бы не соблюдает семейные правила и отбросил традиции. И в формальном плане, и в поведении, и даже в своей субъективной воле он отбросил такие вещи, как семья, традиции и обычаи. Но подарок на день рождения разоблачает его, развенчивая и осуждая его убеждение, что он «очень далек от традиций». Так блюдет ли этот человек на самом деле традиции или нет? (Блюдет.) Блюсти традиции — это хорошо или плохо? (Плохо.) Вот почему неважно, считаешь ли ты себя далеким от традиций или нет, и неважно, какой ты расы — так называемой благородной расы или же обычной: твои глубинные мысли все равно ограничены. Как бы ты ни стремился к воле и ни почитал ее, как бы велики ни были твои решимость, желание и стремление преодолеть влияние сил традиции и традиционных семейных устоев, как бы вдохновляющи и сильны ни были твои реальные действия, но если ты не понимаешь истины, то сможешь лишь изворачиваться и крутиться среди учений и ошибочных убеждений, которые внушает тебе сатана, и будешь не в силах вырваться. На одних людей влияет традиционная культура, на других — идеологическое воспитание, на третьих — положение и статус, а еще на кого-то — некая идеологическая система. Возьмем, к примеру, людей, занимающихся политикой, — вот как ту шайку выступавших за коммунизм. Они начинали как группа пролетариев, приняли коммунистический манифест и теории, порвали с традициями, порвали с феодальной монархией, порвали с некоторыми старыми обычаями, а затем приняли марксизм-ленинизм и коммунизм. Приняв эти вещи, они стали свободными или все это время находились под действием ограничений? (Они все это время находились под действием ограничений.) Они думали, что обретут волю, сменив старое на новое. Разве эта идея не ошибочна? (Да.) Она ошибочна. Люди могут сколько угодно переключаться со старого на новое, но если это не истина, они навечно останутся в ловушке сетей сатаны. Это не настоящая воля. Некоторые люди посвящают себя коммунизму или какой-то миссии, другие — некой клятве, третьи — теории, а четвертые придерживаются таких изречений, как «За друга я пойду под пули», «Верный слуга не служит двум господам» или «Когда нация в беде, каждый обязан сделать что может». Относится ли все это к традиционной культуре? (Да.) На первый взгляд все эти вещи могут показаться какими-то очень позитивными, очень правильными, особенно возвышенными и благородными среди человечества, но на самом деле, если рассматривать их с другой точки зрения и другими методами, то они связывают человеческие души, ограничивают людей и не дают им достичь истинной воли. Однако пока человек не поймет истину, он будет лишь чувствовать себя потерянным и, как следствие, принимать эти вещи, считающиеся среди человечества относительно позитивными, как способ своего бытия. Вот и выходит, что люди естественным образом принимают эти так называемые традиционные культуры — эти мирские вещи, которые люди считают довольно благими. Приняв их, люди чувствуют, что живут с капиталом, с уверенностью и мотивацией. Например, некоторые люди приняли ориентацию этого общества и этого человеческого рода в отношении знаний и свидетельств о квалификации. Что это за ориентация? (Знания могут изменить судьбу человека.) (По сравнению с чтением, все остальные занятия ничтожны.) В глубине души люди соглашаются с этими вещами, а также принимают и одобряют их. Наряду с их принятием и одобрением, чем дольше люди борются с невзгодами в этом обществе, тем больше дорожат этими вещами. Почему так? Все люди в жизни полагаются на знания. Без знаний и свидетельств о квалификации человек чувствует себя неспособным застолбить себе в обществе место под солнцем. Другие будут издеваться над тобой и дискриминировать тебя — вот ты и отчаянно гонишься за этими вещами. Чем выше уровень твоих свидетельств о квалификации, тем выше твой социальный статус в обществе либо среди твоей расы или общины, тем больше люди тобой восхищаются, тем лучше к тебе относятся и так далее. В некотором смысле свидетельства о квалификации человека стали определять его социальный статус.

Как-то группа из семи-восьми университетских преподавателей отправилась в Пекин на повышение квалификации. Возможно, в те времена еще нельзя было заказать такси или услуги водителя, поэтому по прибытии в Пекин им понадобилось сесть на автобус. На самом деле в Пекине таких преподавателей можно было встретить повсюду. Их не считали кем-то особенным, а видели в них просто обычных людей. Но сами они этого не знали, и в этом заключалась вся серьезность проблемы — на основе этой проблемы и случилось данное происшествие. Что же произошло? Эта группа преподавателей ждала автобуса на остановке. Пока они ждали, на остановке постепенно скапливалось все больше людей, и с ростом толпы все начали волноваться. А когда автобус подъехал, все в него ринулись, даже не пропустив выходящих пассажиров. Они толкались, пихались локтями и устроили сильную суматоху. Неразбериха была страшная. Преподаватели задумались и сказали: «Нашим согражданам в Пекине явно нелегко: им приходится изо дня в день ездить на автобусе на работу и обратно. Нам, университетским преподавателям, нужно считаться с обстоятельствами людей. Будучи интеллектуалами высокого уровня, нам не пристало конкурировать с простонародьем. Мы должны проявить бескорыстный дух Лэй Фэна, позволив им первыми сесть в этот автобус, так что давайте не будем в него втискиваться». Все согласились с этим и решили дождаться следующего автобуса. Но оказалось, что к тому времени, когда подошел следующий автобус, людей собралось не меньше, и они снова набились в него беспорядочной толпой. Преподаватели были ошеломлены. Они смотрели, как автобус заполняется и уезжает, а им снова не удалось в него втиснуться. Они еще раз обсудили это и сказали: «Мы не спешим. Мы все-таки интеллектуалы высокого уровня, нам нельзя драться с простонародьем за места в автобусе. Давайте не станем торопиться — возможно, к приезду следующего автобуса на остановке будет поменьше людей». В ожидании третьего автобуса преподаватели немного заволновались. Некоторые из них, сжав кулаки, заявили: «Если этого автобуса будет ждать так же много людей, может, все-таки втиснемся в него? Иначе мы, возможно, не сядем ни на пятый автобус, ни даже на шестой, так что мы можем с тем же успехом втиснуться в этот!» Другие сказали: «Разве интеллектуалам высокого уровня можно втискиваться в автобусы? Это же повредит нашему имиджу! Если однажды люди узнают, что мы, интеллектуалы высокого уровня, позволили себе втискиваться в автобус, какой это будет позор!» Мнения разделились. Пока они дискутировали, вновь собралась толпа ожидающих. Тут преподаватели уже сильно разнервничались и замолкли. Когда подошел автобус, преподаватели по примеру последней гурьбы начали что есть мочи пропихиваться в салон, как только открылись двери, даже не пропустив всех выходящих. Некоторым из них удалось втиснуться, а вот у нескольких возвышенных интеллектуалов — утонченных ученых — протиснуться не вышло, потому что им не хватило запала и боевого духа. На этом пока что все. Скажите, разве это не факт? (Да.) Когда люди набиваются в автобус, это совершенно обычное дело, а те интеллектуалы прекрасно умели притворяться! Скажите Мне, в чем тут заключалась проблема? Давайте сначала поговорим об этих интеллектуалах, которые получили образование получше и стали преподавателями, обучающими и воспитывающими людей, стали интеллектуалами высокого уровня. То есть образование, которое они получили, и знания, которыми они обладали, были выше, чем уровень заурядных людей, и их знаний было достаточно, чтобы работать учителями и наставниками, воспитывать людей и передавать им знания, — поэтому их и называют интеллектуалами высокого уровня. Были ли с идеями и взглядами этих интеллектуалов высокого уровня какие-либо проблемы? Безусловно, были. В чем же заключались их проблемы? Давайте проанализируем этот вопрос. Эти люди получили столько знаний и такой высокий уровень образования — каким было их мышление, закостенелым или свободным? (Закостенелым.) Откуда вы знаете, что закостенелым? В чем заключались их проблемы? Во-первых, они провозгласили себя интеллектуалами высокого уровня. С этим утверждением что-то не так? (Да.) С этим утверждением есть проблема. Во-вторых, они сказали: «Когда мы, интеллектуалы высокого уровня, садимся в автобус, нам не следует устраивать потасовку и расталкивать других, чтобы в него попасть». Есть ли проблема с этим предложением? (Да.) Это вторая проблема. Третья проблема — это когда они сказали: «Мы, интеллектуалы высокого уровня, можем подождать следующего автобуса». Есть ли проблемы с этим пунктом? (Да.) Со всеми этими пунктами есть проблемы. Давайте-ка проанализируйте данный вопрос по этим трем пунктам, чтобы разобраться, в чем тут проблемы. Если вы досконально поймете эти проблемы, то, во-первых, перестанете боготворить интеллектуалов высокого уровня, а во-вторых, больше не захотите к ним принадлежать.

Каков первый пункт? То, что они провозгласили себя интеллектуалами высокого уровня. Есть ли с этим утверждением какие-то проблемы? (Да.) Нет ничего плохого в слове «самопровозглашение», которое в данном случае означает причисление себя к интеллектуалам высокого уровня. Так есть ли проблема с фразой «интеллектуал высокого уровня»? Факт тот, что университетские преподаватели являются в обществе интеллектуалами высокого уровня. А раз это факт, то почему в этом словосочетании есть нечто проблемное? (Они думали, что, приобретя знания, они стали выше других.) Выше других — за этим определенно стояла некая черта характера. (Они думали, что раз они приобрели больше знаний, то стали выше других. В действительности же эти вещи не могут изменить характер человека.) Отчасти это верно, однако тут не дается четкого объяснения. Кто может что-то добавить? (Боже, они ведь были самодовольны и уверены в собственной правоте, разве нет?) Это верно, однако вы не дали четкого объяснения сущности вопроса. Объясните чуть подробнее. (Приобретя какие-то знания, они почувствовали себя выше и благороднее других, поэтому уже не могли считать себя обычными людьми. Для нормальных людей, живущих в этом обществе, необходимость втискиваться в автобусы продиктована их реальной жизненной обстановкой и является чем-то нормальным. Но когда эти интеллектуалы стали высоко себя носить и считать себя очень благородными, они уже не могли вести себя как нормальные люди и решили, что деятельность нормальных людей вредит их идентичности, поэтому мне кажется, что они были ненормальны.) Они были ненормальны. Подтекст того, что они провозглашали себя интеллектуалами высокого уровня, был ненормален. Иными словами, в их человечности было что-то извращенное. Они считали, что они выше других, что они более стоящие. На каком основании? На том, что они настолько образованы и у них полна головушка знаний, что они за словом в карман не полезут, кого бы ни встретили, и что они могут чему-то их учить. Как они смотрели на знания? Как на критерий поведения и действий человека, а также его моральных устоев. Они верили, что теперь, когда у них есть знания, это делает их добропорядочность, нрав и идентичность благородными, драгоценными и стоящими. Под этим подразумевалось, что интеллектуалы высокого уровня — святые. Разве не так? (Так.) Вот что для них означало быть высокого уровня — и поэтому, когда им понадобилось втискиваться в автобус, они не стали этого делать. Почему они не захотели втискиваться? Чем они руководствовались? Под влиянием каких оков и ограничений они находились? Им казалось, что втискивание в автобус повредит их идентичности и имиджу. Они считали, что их идентичность и имидж дарованы знаниями, поэтому они провозгласили себя интеллектуалами высокого уровня. Исходя из этого анализа, разве их слова не мерзки? Они очень мерзки. Но тем не менее эти преподаватели всюду хвастались, говоря о себе «мы, интеллектуалы высокого уровня». На самом деле о них думали, что они с их убогими педантичными манерами, которые люди даже считали низкопробными, — это просто интеллектуалы, но сами эти преподаватели все равно считали себя ну такими уж благородными. Разве это не проблематично? Они считали себя очень благородными, а свою идентичность — возвышенной, вплоть до того, что хотели преподносить себя как святых. Это воззрение как-то их сковывало? Какова была их позиция в отношении знаний? Она заключалась в том, что если человек обладает знаниями, это делает его более добропорядочным, а также видным, благородным и заслуживающим уважения. Поэтому некоторые относительно нормальные действия, которые совершают обычные люди, вызывали у них отвращение и осуждение. Например, когда интеллектуалы чихают, они смотрят на окружающих и поспешно извиняются, тогда как обычные люди, чихнув, не придают этому значения. На самом деле отрыжка и чихание — нормальные вещи в жизни, но в глазах тех интеллектуалов это поведение вульгарно и неотесанно, и они смотрят на него с отвращением и презрением, говоря: «Посмотрите на этих невоспитанных простолюдинов: они так неприлично чихают, сидят и стоят. Когда подъезжает автобус, они в него набиваются, не умея вежливо пропустить других!» Что касается знаний, то их позиция такова: знания — это символ идентичности, и они могут изменить судьбу человека, а также его идентичность и то, чего он стоит.

Каков был второй пункт? (Что интеллектуалам высокого уровня нельзя расталкивать других, чтобы сесть в автобус.) Им нельзя расталкивать других, чтобы сесть в автобус. Втискивание в автобус было всего лишь одной из мелочей, с которыми они столкнулись в жизни. Что же означает эта мелочь? А вот что: они считали, что если человек обладает определенным объемом знаний, то его речь и манера держаться должны быть утонченными и соответствовать его идентичности. Например, ходить таким людям нужно плавно, в общении с другими производить впечатление приветливых, открытых людей, заслуживающих уважения, а их речь и манера держаться должны быть утонченными. Им нельзя быть такими же, как простые люди: они должны подчеркивать разницу между собой и простолюдинами. Только так они могли похвалиться, что их идентичность выдающаяся, не такая, как у всех. В глубине души эти профессоры считали, что втискивание в автобус и прочие подобные вещи — это для низших слоев общества, малообразованных и людей, не обладающих глубокими знаниями или такой идентичностью, как «интеллектуал высокого уровня». А чем же занимались эти интеллектуалы высокого уровня? Стояли за кафедрой, проповедуя доктрины, передавая знания и разрешая сомнения людей, — таковы были их обязанности, которые отражали их идентичность, имидж и профессию. Такие люди только это и могли делать. Повседневные заботы обычных людей и рутина никак не должны их касаться, ведь они — класс людей, далеких от этих «вульгарных, низменных вкусов». Как они называли повседневные заботы обычных людей, рутину и даже действия наподобие того, как люди набиваются в автобус? (Вульгарными.) Правильно, вульгарными и неотесанными. В глубине души они именно так определяли простых, обычных людей, которые были ниже них.

Поговорим о третьем пункте: «Мы, интеллектуалы высокого уровня, можем подождать следующего автобуса». Что за дух за ним стоит? Разве это не дух Кун Жуна, отдавшего братьям более крупные груши, о котором рассказывается в традиционной культуре? Влияние традиционной культуры на интеллектуалов особенно глубоко. Они не только принимают традиционную культуру — они еще и принимают в сердце многие идеи и взгляды из нее и относятся к ним как к чему-то позитивному, вплоть до того, что смотрят на некоторые известные изречения как на кредо, и тем самым они вступают на неверный жизненный путь. Традиционная культура представлена конфуцианской доктриной. В конфуцианской доктрине есть целый ряд идеологических теорий; в основном она пропагандирует традиционную моральную культуру и исторически почиталась правящими классами разных династий, чтившими Конфуция и Мэн-цзы как святых. Конфуцианская доктрина проповедует, что человек должен блюсти ценности доброжелательности, праведности, благопристойности, мудрости и надежности. Он должен приучиться в случае происшествий прежде всего быть спокойным, собранным и выдержанным, сохранять хладнокровие и решать проблемы через диалог, не ссориться и не устраивать потасовки из-за вещей, научиться вежливо уступать и заслужить всеобщее уважение — это и есть благопристойное поведение. Эти интеллектуалы ставят себя выше простого народа, считая, что должны проявлять ко всем людям выдержанность и терпимость. «Эффект» от знаний весьма велик! Эти люди весьма подобны мнимым джентльменам, не так ли? Люди, приобретающие слишком много знаний, становятся мнимыми джентльменами. Если описать эту группу утонченных ученых одной фразой, это будет «утонченная ученая элегантность». По каким принципам эти утонченные ученые взаимодействуют между собой? Каков их подход к мирским делам? Например, обычные люди назовут мужчину по фамилии Ли «братом Ли» или «братишкой Ли». А интеллектуалы стали бы так к нему обращаться? (Нет.) А как бы они к нему обращались? («Господин Ли».) Завидев женщину, они обратились бы к ней как к госпоже такой-то и при этом держались бы подчеркнуто почтительно и элегантно, совсем как джентльмены. Они специализируются на том, что учатся утонченной элегантности, которую демонстрируют джентльмены, и подражают ей. Каким тоном и каким образом они общаются и обсуждают всяческие вопросы? Они говорят вежливо и сдержанно, с подчеркнуто мягким выражением лица. Они излагают только собственные взгляды, а даже если знают, что чужие воззрения ошибочны, то ничего об этом не скажут. Никто не задевает ничьих чувств, а их слова крайне мягки, будто завернуты в вату, чтобы никого не обижать и не раздражать. Просто послушать их — и станет тошно, тревожно или накроет гнев. Факт тот, что ни у кого из них нет четких мнений и никто никого не может переубедить. Такие люди ну очень хорошо умеют скрываться под личиной. Даже в самых пустячных вопросах они надевают личину и окутываются покровом, и никто из них не дает однозначных объяснений. В какой позе они хотят стоять перед обычными людьми и какой имидж иметь? А вот какой: они хотят показать себя простым людям как скромных джентльменов. Джентльмены на голову выше других и являются предметом народного почитания. Люди думают, что джентльмен по сравнению с заурядным человеком более проницателен и лучше разбирается в разных вопросах, поэтому все обращаются к нему со своими проблемами. Именно такого результата и хотят эти интеллектуалы: все они надеются, что их будут почитать как святых.

Судя по тем трем пунктам, которые мы только что проанализировали, каким стало мышление этих преподавателей после получения звания «интеллектуал высокого уровня» — более свободным или более ограниченным? (Ограниченным.) По всей вероятности, оно было ограничено. Чем именно? (Знаниями.) Знания — это нечто в рамках их профессии. Факт тот, что на самом деле их ограничивали не знания. А что же их ограничивало? Их отношение к знаниям, влияние знаний на их мышление, а также взгляды, привитые знаниями, — вот в чем проблема. Таким образом, чем выше был уровень приобретенных этими преподавателями знаний, тем больше им казалось, что их идентичность и статус не такие, как у всех, тем больше они ощущали себя благородными и великими и в то же время тем ограниченнее становилось их мышление. Если посмотреть на вопрос с этой точки зрения, то люди, которые приобрели больше знаний, обрели волю или утратили ее? (Утратили.) На самом деле они утратили волю. Знания влияют на мышление людей и на их статус в обществе, и влияние, которое знания оказывают на людей, не позитивно. Никогда не бывает так, что чем больше знаний ты приобретаешь, тем лучше понимаешь, какими должны быть твои принципы, направление и цели в том, что касается твоего поведения. Напротив, чем больше ты будешь гнаться за знаниями и чем более глубокие знания приобретать, тем больше ты будешь отдаляться от тех мыслей и взглядов, которые должны быть у людей с нормальной человечностью, — совсем как та группа очень образованных интеллектуалов, которые получили много знаний и при этом даже не понимали каких-то элементарных вещей, продиктованных здравым смыслом. Что это за здравый смысл? Когда людей много, то чтобы сесть в автобус, приходится в него втискиваться. Без втискивания в автобус не попадешь — они даже не знали этого простейшего правила. Скажи Мне, они стали умными или глупыми? (Они стали глупыми.) На самом деле они были горсткой глупцов. Обычные люди не получили таких глубоких знаний и высшего образования, и у них нет такого статуса, но они понимают этот момент и говорят: «Когда садишься в автобус, а людей много, нужно в него втискиваться что есть мочи, потому что если ты хоть немного расслабишься и твой мозг среагирует чуть медленнее, то тебя могут оттеснить, и тебе придется садиться на следующий автобус». Это элементарная вещь, продиктованная жизненным здравым смыслом, знакомая обычным людям, но эти интеллектуалы ее не понимали — вот они и ждали автобус за автобусом. Что их ограничивало? Они были прочно связаны утверждением «мы — интеллектуалы высокого уровня». Вот так оно и было. Они даже не знали, как реагировать на такую простую проблему реальной жизни и как с ней справиться. Они были горсткой глупцов! Что им дали знания? Они сделали их оторванными от народа — вот что они им дали. Эти люди не умели жить и не знали, как справляться с происходящим в реальной жизни. Они использовали для решения одной из самых распространенных проблем, с которыми обычные люди сталкиваются в реальной жизни, какую-то возвышенную теорию и не знали, какие последствия могут быть от такого решения, — возможно, они и по сей день этого не понимают. Возможно, они смогут осмыслить этот вопрос только к старости. Тогда они уже утратят свои лавры, и им, по сути, надоест всю жизнь наслаждаться почетной репутацией интеллектуала высокого уровня. Однажды они, возможно, вспомнят, как жалко выглядели в тот раз в автобусе, и внезапно осознают, что они не так уж благородны и возвышенны, и вдруг поймут: «А может ли моя ученая утонченность меня прокормить? Разве мне не нужно есть три раза в день, как и обычным людям? Я ничем не отличаюсь от других. Разве теперь, в старости, я при ходьбе не горблюсь, как и они? Разве при встрече с опасностью я не дрожу от страха и не пугаюсь, как и они? А когда я сталкиваюсь со смертью близкого или с радостным событием, разве я не печалюсь или не радуюсь точно так же, как и положено любому человеку? Разве я не просто живу как обычные люди? Я ничем не отличаюсь от остальных!» К тому времени, когда это знание к ним придет, будет слишком поздно. Таковы различные виды уродства, проявляемого людьми, которые принимают ряд так называемых позитивных изречений и взглядов, но при этом не понимают истины. Когда люди не знают, правильны эти взгляды или нет, то часто считают эти взгляды и изречения истинами, которые следует блюсти и применять, а когда они их таки применяют, то, как правило, страдают от всевозможных последствий, и при этом возникают всяческие неловкие моменты. Каковы же эти последствия для людей? Пока те непрестанно стремятся к воле, их в то же время беспрерывно швыряет из одного водоворота в другой, из одних пут в другие. Разве нет? Таким образом, когда ты не понимаешь истину, то неважно, за что ты держишься, — за некое воззрение, традиционную культуру или какое-то правило, систему или теорию, — и неважно, являются ли эти вещи относительно устаревшими в обществе или же вполне прогрессивными и модными: эти вещи никогда не смогут заменить истину, потому что они не истина. Неважно, как хорошо ты их придерживаешься и насколько хорошо применяешь, — в конечном итоге они лишь заставят тебя отдалиться от истины, а не обрести ее. Чем больше ты придерживаешься этих вещей, тем больше отдаляешься от истины и тем сильнее отклоняешься от Божьего пути и от пути истины. С другой стороны, если ты сможешь активно взять на себя инициативу освободиться от этих так называемых позитивных вещей, теорий и ложных истин, то сумеешь сравнительно быстро войти в истину. Тогда люди не будут использовать эти так называемые традиционные культуры и эти ложные истины в качестве принципов практики в своей повседневной жизни вместо истины и Божьих слов, и эта неловкость исподволь смягчится и постепенно разрешится.

Кто-то считает, что заполучил истину, отбросив традиционную культуру семьи и страны и приняв чужую, зарубежную традиционную культуру; кто-то думает, что заполучил истину, отбросив старую традиционную культуру, старые идеи и взгляды и приняв чуть более передовые, немного более современные идеи. Если так подумать, то правы эти люди или неправы? (Неправы.) Они все неправы. Люди думают, что обретут волю, просто отбросив старое. Что подразумевается под обретением воли? Оно означает, что человек обрел истину и тот подлинный образ жизни, которого должен придерживаться. Люди думают, что истинный путь обретается именно так. Так ли это на самом деле? Верно ли это? Нет. Независимо от того, какую современную и передовую культуру принимает человечество, в конечном счете это все равно традиционная культура, и ее сущность не меняется. Традиционная культура все равно во все времена остается традиционной культурой. Неважно, выдержит ли она проверку временем, выдержит ли проверку фактами и почитает ли ее человечество: в конечном итоге она все равно остается традиционной культурой. Почему же эти традиционные культуры не являются истиной? Все сводится к тому, что эти вещи — идеи, возникшие после того, как человечество развратил сатана. Они не исходят от Бога. Они искажены определенными человеческими фантазиями и представлениями — более того, они являются последствиями того, что сатана развратил человечество. Сатана эксплуатирует идеи, взгляды, всевозможные изречения и доводы развращенного человечества, чтобы связывать и растлевать мышление людей. Если бы сатана использовал для введения людей в заблуждение какие-то явно нелепые, абсурдные и неверные вещи, то люди бы это различили; они были бы в состоянии отличить правильное от неправильного и использовали бы эту свою проницательность, чтобы отвергнуть и осудить такие вещи. Таким образом, эти учения не выдержали бы испытующего взгляда. Но когда сатана оказывает на людей формирующее воздействие, влияет на них и вдалбливает им что-то в голову, используя какие-то идеи и теории, которые соответствуют человеческим представлениям и фантазиям, а при озвучивании, по его мнению, выдерживают испытующий взгляд, то человечество легко дает ввести себя в заблуждение, и люди легко принимают и распространяют эти изречения. Вот так и вышло, что данные изречения переходили из поколения в поколение вплоть до наших дней. Возьмем какие-нибудь истории о китайских героях, например патриотические рассказы о Юэ Фэе, полководцах из рода Ян и Вэнь Тяньсяне. Как так получилось, что эти идеи передавались из поколения в поколение вплоть до наших дней? Если посмотреть с точки зрения людей, то в каждую эпоху есть личности или правители определенного типа, которые постоянно используют эти примеры, а также идеи и дух этих деятелей, уча поколение за поколением послушно и безропотно принимать их правление, чтобы они могли легко управлять людьми из поколения в поколение, а их правление было стабильнее. Рассказывая о безмозглой преданности Юэ Фэя и полководцев из рода Ян, а также о патриотическом духе Вэнь Тяньсяна и Цюй Юаня, эти люди и правители поучают своих подданных и внушают им одно следующее правило: человек должен вести себя преданно. Мол, это обязательно должно быть присуще человеку с благородными моральными качествами. Насколько же нужно быть преданным? А вот насколько: «Когда император приказывает своим подданным умереть, у них нет другого выбора, кроме как умереть» и «Верный слуга не служит двум господам» — вот еще одно изречение, которое они почитают. Также они почитают тех, кто любит свою страну. Что это значит — любить свою страну? Что или кого для этого нужно любить? Землю? Людей, которые там живут? Что это вообще такое — страна? (Правители.) Правители — это представители страны. Если ты скажешь: «Для меня любить свою страну — значит любить родной город и родителей. А вас, правителей, я не люблю!» — то они разгневаются. А если ты скажешь: «Для меня любить свою страну — значит до глубины души любить ее правителей», они примут это и одобрят такую любовь; если же ты четко дашь им понять, что любишь не их, то они этого не одобрят. Кого из века в век представляют правители? (Сатану.) Они представляют сатану, они из шайки сатаны, они дьяволы. Они никак не могут научить людей поклоняться Богу, Творцу. Они на такое не способны. Вместо этого они говорят людям, что их правитель — сын неба. Что значит «сын неба»? Это значит, что Небо наделяет какого-то человека властью, и дальше он зовется «сыном неба» и имеет власть править всеми людьми под небом. Это идея, которую людям внушают правители? (Да.) Если человек стал сыном неба, то это определено Небом, и воля Неба с ним, поэтому люди должны безоговорочно принять его правление, каким бы оно ни было. Правители внушают людям именно эту идею, и она вынуждает тебя принять этого человека как сына неба, исходя из твоего признания существования Неба. С какой целью тебя заставляют принять этого человека как сына неба? Не для того, чтобы ты признал существование Неба, Бога или Творца, а для того, чтобы заставить тебя принять сам факт, что этот человек — сын неба. А раз он сын неба, являющийся таковым в силу существования воли Неба, то люди должны принять его правление — вот какие идеи им внушают правители. За всеми этими идеями, развивавшимися с начала существования человечества и до наших дней, кроются сатанинские путы и введение человечества в заблуждение, а также ошибочное определение самих этих идей, принадлежащее развращенному человечеству, — и неважно, что мы разбираем: фразы и идиомы, содержащие аллюзии, либо же народные пословицы, поговорки и распространенные изречения, напрочь лишенные аллюзий. Какое влияние это ошибочное определение оказывает на человечество в дальнейшие эпохи — благое, позитивное или негативное? (Негативное.) Оно в основе своей негативно. Возьмем, к примеру, изречения «Спать на хворосте и лизать желчь», «Собираться с силами в тени, не светясь лишний раз», «Терпеть унижения и нести тяжелое бремя», «Никогда не говори, что идешь в последний путь» и «Для виду готовить один путь, а пойти другим» — как эти изречения повлияют на человечество в последующие эпохи? А вот как: когда люди принимают эти идеи из традиционной культуры, то каждое последующее поколение все дальше и дальше отходит от Бога, от Божьего создания и спасения людей, от Его работы в рамках плана управления. Когда люди принимают эти ошибочные взгляды из традиционной культуры, им все сильнее кажется, что судьба человека должна быть в его руках, что свое счастье нужно творить собственными руками и что возможности даются только тем, кто к ним готов. А это приводит к тому, что человечество все активнее отрицает Бога и Божье владычество, живя под властью сатаны. Если сравнить любимые темы для разговоров в наше время и две тысячи лет назад, то суть стоящего за этими вещами мышления на самом деле одинакова. Просто современные люди говорят об этих вещах конкретнее и откровеннее. Они не только отрицают существование и владычество Бога — вдобавок они все серьезнее противятся Ему и осуждают Его.

Например, в древности люди говорили: «Когда нация в беде, каждый обязан сделать что может». Это изречение дошло и до наших дней. Люди придают этому изречению огромное значение — особенно патриоты, которые считают его своим кредо. Теперь вы переехали в другую страну, и если кто-то говорит, что в Китае что-то случилось, имеет ли это к вам какое-либо отношение? (Нет.) Почему вы говорите, что это не имеет к вам отношения? Некоторые скажут: «Я ненавижу эту страну. Сейчас у власти в ней находятся коммунисты, эта злая политическая партия. Коммунистическая партия — это дьявол-сатана, тоталитарный режим, и он не имеет ко мне никакого отношения. Он преследует нас и не дает нам верить в Бога. Я его ненавижу». Предположим, что однажды эта страна будет на грани гибели — в душе ты, возможно, ничего не почувствуешь, но когда ты услышишь, что твоя родная провинция захвачена и оккупирована иностранцами, то почувствуешь себя беженцем, бездомным скитальцем, опечалишься и ощутишь, что не сможешь вернуться к своим корням, подобно падающим листьям. Возвращаться к своим корням, подобно падающим листьям, — это еще одна традиционная идея. И предположим, что после этого ты однажды вдруг узнаешь, что твой родной город — земля, где ты родился и вырос, — захвачен и оккупирован иностранцами, дорога, по которой ты каждый день ходил в школу, занята иностранцами, и твой дом и земля твоей семьи присвоены иностранцами. Того, что когда-то было твоим, больше нет. Нет больше того лоскутка земли, глубоко запечатленного в твоем разуме, лоскутка, который был тебе роднее всего, и всей твоей родни, которая там жила, тоже больше нет. И тогда ты подумаешь: «Как же у меня может быть дом, если у меня нет страны? Теперь я действительно беженец, бездомный скиталец. Похоже, в изречении „Когда нация в беде, каждый обязан сделать что может“ есть правда!» Когда настанет это время, ты станешь другим. Так почему же сейчас ты считаешь, что в этом изречении нет правды? Тут есть определенный контекст и предпосылки, ведь эта страна преследует тебя, причиняет тебе непомерные страдания и не принимает тебя, и ты ее ненавидишь. Факт тот, что на самом деле ты ненавидишь не саму эту землю — ты ненавидишь сатанинский режим, который тебя преследует. Ты не признаешь его своей страной, поэтому сейчас, когда другие говорят: «Когда нация в беде, каждый обязан сделать что может», ты отвечаешь: «Я тут ни при чем». Но когда однажды земля, в которой ты родился и вырос, перестанет тебе принадлежать и у тебя больше не будет родного города, ты почувствуешь, что ты скиталец, человек без национальности, что ты поистине утратил свою страну. И тогда сердце у тебя екнет. Из-за чего у тебя екнет сердце? Возможно, прямо сейчас у тебя пока нет этого глубинного чувства, но однажды оно глубоко тебя затронет. При каких обстоятельствах оно глубоко тебя затронет? Если твоя страна погибнет, а твой народ завоюют, это еще не страшно. А что страшно? Когда твой завоеванный народ и тебя вместе с ним подвергнут издевательствам, поношениям и дискриминации, когда тебя будут топтать и тебе нигде не будет спокойной жизни — вот тогда ты подумаешь: «Иметь свою страну — это бесценно. Без страны у людей нет настоящего дома. Страна — основа любого дома. Хорошо сказано в том изречении: „Когда нация в беде, каждый обязан сделать что может“». Ради чего выполнять эту «обязанность», о которой говорится во фразе «каждый обязан сделать что может»? Ради мира в собственном доме, ради того, чтобы иметь возможность защитить этот дом. Что ты почувствуешь, представив, как становишься жертвой дискриминации со стороны чужаков или в чужой стране, как тебе понадобится место, которое ты сможешь считать своим, как тебе будет нужно, чтобы за спиной у тебя стояла страна, отстаивающая твое достоинство, лицо, идентичность и статус? Ты подумаешь: «Если в чужой стране человек имеет за собой мощную поддержку, значит, у него великая родина!» Будет ли тогда твое душевное состояние отличаться от нынешнего? (Да.) Сейчас ты просто в приступе негодования, поэтому заявляешь, будто ничто из происходящего в твоей стране тебя не касается. Если то время придет, а ты все равно окажешься способен на такие слова, то какой же у тебя, должно быть, духовный рост? В этом мире есть факт, который, наверное, знает каждый, а именно: без поддержки могущественной родины в чужих странах тебя обязательно подвергнут дискриминации и издевательствам. Когда для тебя настанет время в самом деле испытать это на себе, о чем ты попросишь в первую очередь? Некоторые скажут: «Было бы здорово, если бы я был евреем или японцем. Никто не посмел бы надо мной издеваться. Меня бы высоко ставили в любой стране, куда бы я ни поехал. Ну почему я родился в Китае? Эта страна дремуча, и над китайцами издеваются везде, куда бы они ни поехали». О чем вы подумаете в первую очередь, когда случится что-то подобное? (Мы верим в Бога и покоряемся Божьему планированию и обустройствам.) Это правильно. Но сколько истин должен постичь человек, каким опытом обладать и сколько опытного понимания иметь, чтобы быть в состоянии такое сказать и превратить это в свой духовный рост? Если произойдет нечто подобное, то какими идеями, пониманием и реальным опытом ты должен будешь обладать, чтобы не ослабеть и чтобы не опечалиться, даже если кто-то плюнет в тебя и скажет, что ты из завоеванного народа? Какой духовный рост ты должен иметь, чтобы не печалиться и не страдать от этого ущемления? Есть ли у вас сейчас такой духовный рост? (Нет.) Сейчас у вас его нет, но, возможно, однажды он у вас появится? Какими истинами вы должны быть вооружены? Какие истины вы должны понять? В наши дни иные люди едва слышат, что их родственников в материковом Китае арестовали за веру в Бога, как то, что они понимают в душе, — а именно то, что все в Божьих руках, — становится для них доктриной; факт ареста их родственников сковывает их, и у них уже сердце не лежит к выполнению долга. Если они узнают, что какой-то их родственник умер, то могут тут же на месте свалиться без чувств. Что бы вы чувствовали, если бы та земля оказалась разорена и все люди в ней погибли? Какой вес в глубине ваших душ имеют традиционные вещи — такие, как страна, дом, родной город, родина, а также определенные традиционные идеи и культура, связанные с этими словами? До сих пор ли они доминируют над всеми поступками, мыслями и поведением в твоей жизни? Если твое сердце по-прежнему занято всеми этими традиционными вещами, с которыми тебя связывают некие узы, — такими, как страна, раса, нация, семья, родной город, земля и так далее, — то есть в душе у тебя эти вещи все еще имеют некий оттенок традиционной культуры, то проповеди, которые ты слушаешь, и истины, которые ты понимаешь, для тебя сплошь доктрины. Если ты прослушал столько проповедей, но не можешь освободиться даже от самых элементарных вещей, от которых должны освободиться и отмежеваться люди, и не в состоянии правильно относиться к этим вещам, то какие вообще проблемы решают те истины, которые ты понимаешь?

Приехав на Запад, многие китайцы проникаются желанием привить западным людям свою традиционную культуру и то, что они считают правильным и хорошим. Западные люди тоже не хотят уступать и считают, что их традиционные культуры также уходят корнями в далекое прошлое. Например, в названиях и Древнего Рима, и Древнего Египта, и Древней Греции есть слово «древний», а их культурам более трех тысяч лет. Исходя из этого числа, можно сделать вывод, что они оставили определенное культурное наследие, и среди человечества продукты этого культурного наследия считаются квинтэссенцией всей человеческой жизни, совокупностью всего самого существенного из того, что породила жизнь, бытие и поведение человечества. Как называется все то самое существенное, что передается человечеством из поколения в поколение? Традиционная культура. Люди передают эту традиционную культуру по наследству из поколения в поколение, и каждый в глубине души считает, что нет ничего лучше. Независимо от того, могут ли люди придерживаться ее или нет, в целом люди всех рас считают ее чем-то наивысшим и полагают ее истиной. Таким образом, у каждой расы людей есть какие-то традиционные вещи, которые выдерживают испытующий взгляд и оказывают на этих людей особенно глубокое влияние. Они спорят из-за подобных вещей, меряются ими и даже пытаются превзойти друг друга. Например, китайцы заявляют: «Наш китайский алкоголь байцзю хорош — он очень крепкий!» Западные люди говорят: «Да что такого хорошего в этом вашем напитке? В нем столько спирта, что от него пьянеешь, и, более того, он очень вреден для печени. Вот мы на Западе пьем красное вино — оно некрепкое, не особо вредит печени, а также способствует кровообращению». Китайцы отвечают: «Наш байцзю тоже способствует кровообращению, причем очень эффективно. Стоит его выпить, как оно ударит в голову, и ты весь раскраснеешься. А это ваше вино недостаточно крепкое — от него не опьянеешь, сколько ни пей. Видишь ли, у нас есть особая культура распития алкоголя и особая культура употребления чая». Западные люди говорят: «У нас тоже есть особая культура употребления чая, особая культура употребления кофе, особая культура употребления алкоголя, а теперь еще и культура употребления фастфуда». Вот так они и меряются, не желая ни уступить друг другу, ни что-то друг у друга перенять. Все эти люди думают, что истина за ними, но на самом деле ничто из этого не истина. Самое прискорбное то, что, не говоря уже о неверующих, даже верующие в Бога и, хуже того, те, кто уже двадцать или тридцать лет как принял данный этап работы, все равно не осознают, что все это отнюдь не истина. Некоторые спросят: «А допустимо ли говорить, что эти вещи имеют отношение к истине?» Даже об «отношении» говорить недопустимо. Эти вещи — не истина, они абсолютно никак не связаны с истиной и не касаются ее, они на нее не похожи, это разные вещи. Точно так же и медь остается медью, как бы тщательно она ни была позолочена или отполирована. А золото остается золотом, даже если оно не отполировано, не блестит и не сверкает. Это разные вещи.

Некоторые спросят: «Если человек неплохо образован и вышколен в ключе традиционной культуры, легко ли ему принять истину?» Нет, это две разные вещи. У людей разве что образ жизни несколько различается, но их отношение к принятию истины, их всевозможные мысли, взгляды и степень развращенности всего человеческого рода одинаковы. Когда на данном этапе Божьей работы, в последние дни, Бог заговорил, Он высказывался в контексте китайского народа и обращал Свои слова именно к нему. Прошло тридцать лет, и теперь, когда эти слова распространились среди всех разных рас в других частях Азии, Европе, Америке и прочих местах, все читающие их отмечают: «В этих словах говорится о нас», будь то черные люди или белые, темнокожие или азиаты. Божьи слова разоблачают развращенные черты характера всех человеческих существ. Мало кто скажет: «Все эти слова обращены к вам, китайцам. В них говорится о развращенных чертах характера, которые присущи вам, китайцам, а не нам». Такое способна сказать лишь малая горстка людей — те, кто не обладает духовным пониманием. В прошлом подобное заблуждение было свойственно людям из Южной Кореи. Они считали, что их народ живет в условиях демократической и свободной социальной системы и находится под влиянием христианской культуры, а также тысяч лет корейской культуры, поэтому он более достойный и благородный, чем китайский. Почему корейцы так думали? Потому что после того, как в Южную Корею приехало много китайцев, в местах их проживания стало грязно и шумно, а количество краж и преступлений выросло, и это оказало на социальный климат определенное негативное влияние. Поэтому братья и сестры в Южной Корее считали, что «китайцы — порождения большого красного дракона, потомки Моава. Вот нас, корейцев, большой красный дракон не развратил». На что они этим намекали? На то, что, мол, «большой красный дракон нас не развратил, поэтому мы не так растлены, как китайцы. Китайцы развращеннее нас, а мы лучше китайцев». Что они имели в виду под словом «лучше»? (Что они лучше себя ведут.) С одной стороны, тут речь о поведении. С другой стороны, они всей душой верили, что традиционная культура, которую издревле вырабатывала и принимала корейская нация, благороднее культуры и традиций китайской нации и что люди и народ, вышколенные в рамках такой традиционной культуры, благороднее тех, кого сформировала китайская традиционная культура. Поэтому, читая Божьи слова и видя, что Бог говорит: «Вы ничтожные отбросы», они думали, что Он говорил о китайцах. Китайские братья и сестры говорили: «Под словом „вы“ Бог имеет в виду человеческий род». А корейцы им: «Неправда, Бог говорит о „вас“, а не о нас. То, что подразумевает Бог, к корейцам не относится». Вот как они считали. Иными словами, в каком бы аспекте они ни смотрели на вещи, они видели и рассматривали их не с точки зрения истины, не говоря уж о какой-то объективности и справедливости. Вместо этого они смотрели на вещи в контексте расы и традиционной культуры. Таким образом, как бы они ни смотрели на вещи, результаты расходились с истиной, потому что отправная точка того, как они смотрели на вещи, всегда была такой: «Все, что касается нашей великой корейской нации, правильно, верно и является стандартом того, как должно быть». Они все воспринимали и оценивали с неправильной точки зрения и отправной точки — так какие же результаты они получали, правильные или неправильные? (Неправильные.) Безусловно, неправильные. А по какому же стандарту необходимо все оценивать? (По истине.) Истина — вот каким должен быть этот стандарт. Их стандарт сам по себе был неверен. Они оценивали все сущее и все дела с неправильной точки зрения и неверной позиции, поэтому результаты этой оценки, безусловно, были неверны, несправедливы, неправильны и тем более необъективны. Поэтому таким людям было трудно принимать некоторые чужестранные вещи — более того, их мышлению были свойственны сильные крайности, зашоренность, узость и склонность к импульсивности. Откуда бралась эта импульсивность? Дело в том, что в любом разговоре они не могли обойтись без того, чтобы не упомянуть о «нашей великой корейской нации», причем непременно с использованием этого слова «великая». Что значит «великая»? Разве это слово «великая» — не показатель заносчивости? Если ты поездишь по миру или посмотришь в атлас, то насколько велика будет Южная Корея? Если бы она действительно была больше других стран и ее вправду можно было называть великой, то ладно, пусть бы говорили о ней «великая». Но по сравнению с другими странами на планете Южная Корея не так уж велика — почему же корейцы упорно называют ее «великой»? К тому же неважно, велика страна или мала, — правила и традиционная культура, которые в ней формируются, исходят не от Бога и уж точно не от истины. Дело в том, что пока человек не примет истину и Божье спасение, все принимаемые им идеи исходят от сатаны. Как влияют на людей все идеи, взгляды и традиционная культура, порожденные сатаной? А вот как: они вводят в заблуждение, развращают, связывают и ограничивают людей, в результате чего развращенное человечество начинает мыслить узко, крайностями, воспринимая вещи однобоко и предвзято, вплоть до абсурда и нелепости — вот каковы последствия развращения человечества сатаной. А какими словами реагируют люди из многих стран и даже некоторых рас, когда впервые слышат фразу «Бог воплотился в Китае»? Одним словом — «исключено»! Где, по их мнению, мог бы воплотиться Бог? (В Израиле.) Верно, в Израиле. Людям уж очень нравится следовать нормам и придерживаться представлений. Они думают, что Израиль — это место, где Бог вершил Свою работу, и поэтому Он должен явиться в Израиле или в какой-то могущественной империи, которую они почитают, — или же в своих представлениях и фантазиях они думают, что Бог должен явиться в стране, которая когда-то была древней цивилизацией. Китай как раз не такая страна, поэтому им трудно принять свидетельство о том, что Бог воплотился в Китае, и этого уже достаточно, чтобы они утратили эту возможность спастись. А из-за кого так вышло? (Из-за них самих.) Они питают подобное представление, стали мятежными и совершенно не ищут истины для решения этой проблемы, поэтому они чудовищно себе навредили и уничтожили свой единственный шанс на спасение.

Многие фантазии и представления людей, не понимающих истины, и даже некоторые вещи, которым люди поклоняются, весьма смехотворны и нелепы. Некая женщина из Южной Кореи находится в США, ей там нравится, и вот как-то она заговаривает с американцами. Один из них спрашивает ее: «Китайский Новый год уже на носу. Что китайцы едят на свой Новый год?» Она отвечает: «Я не китаянка, я из Южной Кореи». Американец ей говорит: «А разве корейцы не отмечают Китайский Новый год?» А она ему: «Мы, корейцы, не отмечаем Китайский Новый год». Американец говорит: «Я думал, корейцы празднуют Китайский Новый год точно так же, как и китайцы». А она крайне резко отвечает ему: «Ну так мы же не китайцы! Разве это нормально, что ты приписываешь нам празднование Китайского Нового года? Этим ты серьезно оскорбляешь достоинство корейцев!» Разве люди из Южной Кореи действительно не празднуют Китайский Новый год? (Празднуют.) На самом деле корейцы тоже празднуют Китайский Новый год. Так почему же та женщина сказала, что не празднуют? Давайте обсудим этот вопрос. Праздновать Китайский Новый год — это правильно или нет? Можете ли вы четко разъяснить этот вопрос? Для иностранцев празднование Китайского Нового года само по себе не является чем-то постыдным. Это особый ритуал, которым люди отмечают важный день в своей жизни. Для людей, живущих в этом мире традиционной культуры, праздновать Китайский Новый год не считается чем-то неправильным или постыдным — так почему же та женщина не решается признаться, что отмечает его? Если она сознается, что празднует Китайский Новый год, то получится, что на самом деле она не придерживается западной культуры, и на нее навесят ярлык восточной азиатки, ревностно блюдущей традиции. А она не хочет, чтобы другие видели в ней восточную азиатку, блюдущую традиции. Она хочет, чтобы люди думали, будто она не соблюдает восточноазиатских традиций, не разбирается в них и даже ничего о них не знает. Еще она хочет, чтобы другие знали, что она свободно говорит по-английски; она красится в блондинку, носит голубые контактные линзы и одевается по-западному. Она так же дерзка, раскована, раскрепощена, независима и проницательна, как западные женщины, — она хочет, чтобы люди воспринимали ее именно так. Вот и выходит, что под влиянием такого мышления она поступает в соответствии с ним каждый раз, когда с ней что-то случается. Когда ее спрашивают, празднуют ли люди из Южной Кореи Китайский Новый год, она отвечает: «Мы, корейцы, не отмечаем Китайский Новый год». Если бы ее близкие сказали: «Ясное дело, мы отмечаем Китайский Новый год. Что ж ты утверждаешь, что мы его не празднуем?» — то что бы она ответила? «Ты бестолочь. Если я скажу, что мы празднуем Китайский Новый год, все ведь увидят, что я кореянка и придерживаюсь традиций Южной Кореи, разве нет?» Она хочет, чтобы люди считали, будто она родилась и выросла в США. Если бы ты спросил ее: «Вот ты здесь родилась — а сколько поколений тут прожила твоя семья?» — то она бы сказала: «Здесь выросли наши предки». Она считает, что это символ идентичности и статуса, и поэтому идет даже на такую ложь, не боясь, что ее раскроют. Что это за мышление? Стоит ли лгать по такому поводу? Стоит ли из-за этого рисковать? Нет. Даже такая мелочь может раскрыть мысли и взгляды человека. Какие мысли и взгляды тут раскрываются? Некоторые китайские девушки очень красивы, но они упорно красятся в блондинок, делают химическую завивку, носят цветные контактные линзы, меняющие оттенок их глаз, и выдают себя за иностранок. За подобным очень неловко наблюдать. Почему они упорно хотят быть похожими на такого рода людей? Разве от такой одежды их родословная поменялась? А если и поменялась, если в следующей жизни такая девушка перевоплотится в белого человека или представителя той расы, которую она высоко ставит, — что тогда? Видите ли вы суть этого вопроса? Если человек упорно ведет себя в определенном стиле, демонстрируя определенный темперамент, и выдает себя за представителя нации или расы, перед которой благоговеет, то почему он так делает? Лежит ли в основе этого некий образ мыслей, управляющий его действиями? Что за образ мыслей за этим стоит? Тут как с той кореянкой: когда американцы спрашивают ее, умеет ли она играть в настольный теннис, она отвечает: «Что такое настольный теннис? В него играют только китайцы. Мы играем в теннис и гольф». Что за человек стал бы так вести себя и высказываться? Разве тут нет некоторого притворства? Все ее действия фальшивы, и это делает ее жизнь такой утомительной! Стали бы вы так себя вести? Некоторые китайцы, прожившие на Западе несколько десятков лет, по возвращении в родной город уже не могут говорить по-китайски. Это плохо? (Да.) Некоторые говорят: «Нам нельзя забывать свои корни. Вот и Бог тоже говорит, что людям не следует забывать свои корни. Бог — корень людей. Люди созданы Богом, и все в людях происходит от Бога, поэтому, будучи сотворенными существами, люди должны поклоняться Богу — вот что значит не забывать свои корни». Разве это не так? В любой ситуации нужно искать истину, но люди не ищут ее, а во всем придерживаются традиционной культуры. Почему так происходит? Некоторые скажут: «Мы никогда не забываем о своих корнях. Куда бы мы ни подались, мы не отнекиваемся, будто мы не китайцы, и мы признаем, что наша страна бедна и отстала. Мы никогда и ни за что не забудем своих корней». Правильно ли это? С одной стороны, все эти проблемы вызваны чрезмерно глубоким влиянием на человечество так называемых традиционных культур и воспитанием людей в духе этих культур. Другой аспект заключается в том, что даже после стольких лет прослушивания проповедей люди не стараются тщательно обдумывать и искать, в чем же заключается истина. Вместо этого они часто выдают за истины традиционную культуру и все то упадочное, что в них уже есть, что они уже усвоили и что в результате глубоко в них укоренилось. Это второй аспект. В-третьих, послушав проповеди, люди не ищут истину в Божьих словах. Вместо этого они оценивают Божьи слова, исходя из традиционных точек зрения, а также уже известных им знаний и сведений из человеческих представлений. Вот так и вышло, что хоть люди и прослушали много проповедей, но так называемые принципы поведения и так называемые принципы выполнения своего долга и служения Богу, которые люди передают из уст в уста, тоже до сих пор зачастую основываются на определенных знаниях, пословицах и распространенных изречениях, которые люди считают правильными. Например, когда некоторые люди делают что-то не так и церковные лидеры или братья и сестры их подрезают, такой человек думает: «Гм. Это как в поговорках: „Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов“; „Кто улыбается, того по лицу не бьют“. Я принял этот мой мелкий недочет терпеливо и с улыбкой — что ж ты и дальше разоблачаешь меня за него?» С виду такой человек слушает и покорно подчиняется, но на самом деле в глубине души он противоречит и не повинуется церковным лидерам или братьям и сестрам, исходя в этом из традиционных представлений. В чем причина его неповиновения? В том, что он думает, будто изречения «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов» и «Кто улыбается, того по лицу не бьют» — доподлинная истина и что они правильны, а когда кто-то непрестанно и совершенно бесчувственно подрезает и разоблачает этого человека, то это неправильно и не является истиной.

Обрели ли вы более глубокое понимание истины из того материала, о котором мы только что побеседовали? (Да.) Некоторые могут сказать: «Теперь, когда Ты нам это сказал, мы не знаем, по каким принципам нам практиковать. Как нам жить без этих традиционных культур, этих представлений и знаний? Как нам поступать? Если мы не будем руководствоваться всем этим, то как же нам открывать рот для проповедования Божьих слов? Без всего этого наши проповеди Божьих слов лишатся основы, разве нет? Что же нам тогда остается?» Что ж, вот что Я им скажу: если у тебя действительно не будет всего этого, то тебе будет легче искать истину и принимать ее, и тебе будет легче вернуться к Богу. Раньше, когда ты открывал рот, из него извергалась одна лишь сатанинская философия и знания из культуры наподобие «Мудр тот, кто учитывает дух времени», «Кто улыбается, того по лицу не бьют», «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов» и так далее. Теперь вы размышляете и думаете: «Так говорить нельзя: все эти изречения неверны, их отвергают и осуждают. Но что же мне говорить? Надо и дальше безропотно и надлежащим образом читать Божьи слова и находить в них основу». Люди выполняют свой долг и следуют за Богом, но каждый раз, когда они открывают рот, из него извергаются одни лишь эти пословицы, изречения и какие-то вещи и взгляды, почерпнутые из традиционной культуры. Когда с людьми что-то случается, ни один из них не может в полной мере возвысить Бога или засвидетельствовать о Нем и сказать: «Бог говорит так-то» или «Бог говорит то-то». Никто так не высказывается, никто не открывает рот для того, чтобы без остановки цитировать Божьи слова. Их ты процитировать не можешь, но те распространенные изречения так и слетают у тебя с языка — так чем же на самом деле наполнено твое сердце? Всем тем, что исходит от сатаны. Когда лидер команды проверяет работу подчиненных, некоторые из них говорят: «Да что ты проверяешь? Если используешь человека, не относись к нему с подозрением; если подозреваешь, не используй его. Если ты вечно во мне сомневаешься, то чего ж ты меня используешь? Просто найди для этой задачи кого-то другого». Они считают, что так поступать правильно и не позволяют другим контролировать и критиковать себя. Есть и такие люди, которые при выполнении своего долга много страдали, но из-за того, что они не искали принципов и создавали в церковной работе помехи и нарушения, их в конце концов заменяют и вдобавок подрезают. Послушав осуждающие замечания, такие люди не повинуются, а думают: «Есть такое изречение: „Хотя я по факту ничего не добился, но я же старался и упорно трудился“. Я всего лишь чуть-чуть ошибся — какая разница?» Такие люди изначально усвоили это распространенное изречение, и поэтому оно глубоко в них укоренилось и стало управлять их мыслями и влиять на них. Вот из-за чего в такой обстановке, после возникшей ситуации, они используют это изречение как основание, чтобы не повиноваться и не покоряться обращению со стороны Божьего дома. Способны ли они еще в таком случае на покорность? Легко ли им принять истину? Даже если с виду они покоряются, то лишь потому, что у них нет другого выхода и для них это крайняя мера. Хотя с виду они и не противятся, но в их сердце все равно живет противление. Это истинная покорность? (Нет.) Это соблюдение формальностей, а не истинная покорность. Здесь нет покорности — лишь рационализация, негатив и сопротивление. Откуда взялись эти рационализация, негатив и сопротивление? Да из этого изречения: «Хотя я по факту ничего не добился, но я же старался и упорно трудился». Какие черты характера оно сформировало в этих людях? Непослушание, косность, сопротивление и рационализацию. Обрели ли вы из этой беседы дополнительное понимание истины? Как только ты четко разберешь эти негативные вещи, различишь их и вырвешь из своего сердца, то сможешь искать и практиковать истину, когда с тобой будет что-то случаться, потому что ты отвергнешь старое, и оно больше не будет побуждать тебя полагаться на него при выполнении долга, служении Богу и следовании за Ним. Это больше не принципы твоего поведения, не принципы, которых ты должен придерживаться при выполнении своего долга; все эти вещи уже подверглись критике и осуждению. Если ты снова возьмешься за старое и опять начнешь их использовать, что произойдет в глубине твоего сердца? Будешь ли ты все так же счастлив? Будешь ли ты все так же уверен в своей правоте? Очевидно, что вряд ли. Если ты действительно вырвал из себя эти вещи, то должен искать в Божьих словах, в чем именно заключаются истинные принципы и Божьи требования. Некоторые часто говорят: «Делай то, что велит тебе хозяин, иначе ничего не добьешься даже в результате самых кропотливых усилий». Верно это изречение или нет? Оно определенно неверно. В чем именно? Кто имеется в виду под «хозяином» во фразе «делай то, что велит тебе хозяин»? Твой работодатель, начальник, вышестоящий. Слово «хозяин» само по себе неверно. Бог тебе не работодатель, не начальник и не менеджер. Бог — это твой Бог. Будучи людьми, и менеджеры, и начальники, и вышестоящие все относятся к одному типу и стоят на одном уровне. По сути, они одинаковы; все они развращенные человеческие существа. Ты их слушаешь, получаешь от них зарплату и делаешь все, что они тебе говорят. Сколько работы ты выполняешь, за столько они тебе и платят, и не более того. Что означает слово «добиться» во фразе «иначе ничего не добьешься даже в результате самых кропотливых усилий»? (Заслуги.) Заслуги и вознаграждение. То, что движет твоими действиями, — это желание получить плату. Тут не идет речи ни о преданности, ни о послушании, и тут не требуется поиска истины и поклонения — здесь нет ничего подобного, это просто сделка. Именно за это критикуют и осуждают людей, которые верят в Бога, выполняют свой долг и стремятся к истине. Если ты считаешь истиной изречение «Делай то, что велит тебе хозяин, иначе ничего не добьешься даже в результате самых кропотливых усилий», то это тяжкая ошибка. Если ты попытаешься добиться от некоторых людей понимания истины, то их реакция будет медленной и вялой, и сколько бы они ни ели и ни пили Божьи слова, они не сумеют ни понять хоть одну-две истины, ни запомнить хоть одну-две фразы из Божьих слов. Но когда речь заходит о фирменных фразочках, пословицах, поговорках и распространенных изречениях, которые часто ходят в народе, о выражениях, которые часто используют обычные люди, то они моментально их принимают. Как бы глуп ни был человек, он все равно с лету принимает эти вещи. Почему же так получается? Независимо от расы и цвета кожи, на поверку все вы люди, все вы одного рода. Лишь Бог иного рода, нежели люди. Люди всегда будут одного рода. Вот почему, когда Бог что-то делает, всему человечеству нелегко это принять, тогда как дела какого-то человека быстро будут приняты всеми людьми, если эти дела соответствуют всеобщим представлениям, — и неважно, кто этот человек и насколько он ничтожен. А причина в том, что все человеческие идеи, взгляды, образ мышления, уровень и пути понимания, по сути, одинаковы и различаются лишь незначительно. Вот почему едва кто-то скажет что-то, характерное для представлений и не соответствующее истине, некоторые люди быстро это примут. Так уж оно устроено.

Вы уже более-менее поняли, что является истиной, а что не является, но претендует ею называться? Какие еще подобные вещи живут в ваших умах? Вы пока не можете назвать их прямо сейчас, с ходу, потому что они не считаются знанием, и до них нельзя просто пролистать, как до нужной страницы в книге. Это скорее вещи, которые непроизвольно вырываются у вас изо рта всякий раз, когда что-то случается, — это для вас абсолютно естественно и не поддается контролю. Это доказывает, что эти вещи стали вашей жизнью и проросли глубоко в ваше нутро. Когда вас просят вспомнить эти вещи, у вас не получается, но когда вас просят их не говорить, вы не можете удержать язык за зубами. Всякий раз, когда что-то случается, эти искаженные взгляды выходят на поверхность — это факт. Давайте себе время переживать этот опыт. Отныне вам следует обращать внимание на то, что люди часто произносят и считают правильным. Ранее мы уже упоминали о некоторых ядах большого красного дракона и сатанинских философиях отношения к миру. Порой такие вещи легко различить с точки зрения их буквального значения, то есть люди могут сразу понять, что это определенно не истина, и точно сказать, что это яд большого красного дракона и за ним стоят хитрые махинации. Такое легко различить, и, думаю, если попросить вас проанализировать эти вещи, вы более-менее сумеете их разобрать. Вы уже избавились от того, что явно от сатаны, но в ваших сердцах все еще живет много таких изречений, как «Терпеть унижения и нести тяжелое бремя», «Спать на хворосте и лизать желчь», «Кто улыбается, того по лицу не бьют», «Правое дело поддержат многие, а неправое — горстка» и «Благородный муж не ест пренебрежительных подачек». В глубине души вы, возможно, все еще ставите галочку рядом с этими изречениями, думая: «Они драгоценны. В этих изречениях говорится все о том, как мне следует достойно вести себя в этой жизни», и все это до сих пор скрыто. Когда эти вещи будут полностью подняты на поверхность и ты научишься их различать, то в будущем, когда в тебе будут всплывать эти вещи из традиционной культуры, ты сразу будешь понимать, что они неправильны и точно не являются истиной, будь то некая естественная реакция или отражение объективных условий. Тогда твой уровень познания и признания истины станет выше, чем сейчас. Что Я имею в виду под словами «выше, чем сейчас»? То, что ты достигнешь определенного духовного роста и станешь проницательнее, твой опыт и понимание истины углубятся, и ты будешь чувствовать, что такое истина на самом деле. Возможно, сейчас ты думаешь: «Все традиционные культуры, которые исходят от сатаны и развились из культурного контекста всех этнических групп этого мира, неправильны». Это общая формулировка, но ты можешь пока еще не знать, которые из них неправильны и в чем именно. Поэтому ты должен по очереди разобрать и понять каждую из них, а затем прийти к тому, чтобы суметь освободиться от нее, осудить ее, полностью отмежеваться от нее и жить не по ней, а по Божьим словам. Не исключено, что сейчас ты хоть и знаешь, что эти пословицы, поговорки, распространенные изречения, знаменитые сентенции и часто повторяемые слова не имеют ровным счетом ничего общего с Божьими словами и не являются истиной, но знаешь это лишь с точки зрения своей субъективной воли. А едва что-то случается, ты все равно неосознанно используешь эти слова как основу для осуждения других, сдерживая себя и управляя своим поведением. Они ограничивают твои мысли и взгляды и манипулируют ими, что может навлечь беду и повлияет на твое вхождение в истину. Эти сатанинские вещи могут все же однажды появиться в твоем сердце, но если ты сможешь различить их, начать жить, не полагаясь на них, и практиковать в соответствии с истиной-принципами, то у тебя действительно появится духовный рост. А сейчас он у тебя есть? Пока что нет. Если вы все признаете некое изречение верным, а в Божьих словах, возможно, найдутся похожие утверждения, — хоть и выраженные не совсем так, — то ты можешь ошибочно счесть, что это изречение тоже является истиной и такое же, как и Божьи слова. Если ты до сих пор не видишь сути этих вопросов и все еще цепляешься за человеческие слова, не желая от них отказаться, это изречение повлияет на твое вхождение в истину, потому что оно не является Божьими словами и не может заменить истину.

Нынче Я постоянно беседую о том, что такое истина. Это значит, что Я с вами серьезен. Чтобы вы поняли истину, нам нужно взять различные человеческие идеи и взгляды, добрые дела и благие намерения, некоторые правильные изречения и здравые практики, на которые люди опираются в жизни, а также некоторые идеи и взгляды из традиционной культуры, а затем разобрать и различить суть их всех, чтобы понять, в самом ли деле они соответствуют истине и действительно ли имеют к ней какое-то отношение. Если ты веришь, что они истина, то на чем основано твое утверждение? Если ты определяешь их как истину на основе сатанинских теорий и учений, значит, ты принадлежишь сатане. Если эти вещи не соответствуют истине, то они исходят от сатаны, поэтому нужно проанализировать, в чем именно заключается их сущность. В частности, необходимо правильно понимать многочисленные изречения и взгляды из традиционной культуры, которые передаются из уст в уста от поколения к поколению, и правильно относиться к этим вещам. Только так люди смогут по-настоящему понять и узнать, что же такое истина, чего именно Бог требует от людей и что на самом деле означает фраза «Все, что говорит Бог, есть истина». В то же время это еще и даст людям возможность понять, почему Бог все равно изрекает истины ради спасения людей при всем том, что в них живут эти взгляды и изречения, якобы соответствующие моральной этике, человечности и светским нормам человеческих отношений, и что в жизни люди опираются именно на эти идеи, взгляды и изречения, — и, более того, это даст людям возможность понять, почему Бог говорит, что лишь истина может спасти людей и лишь истина может их изменить. Очевидно, что в этом есть некие истины. Как минимум один момент заключается в том, что идеи, взгляды и изречения, на которые люди опираются в жизни, исходят от развращенного человечества, обобщены развращенным человечеством, являются человеческими представлениями и фантазиями и не имеют ровным счетом ничего общего с истиной. Более того, эти вещи по сути своей противоречат истине и враждебны ей. Они не могут заменить истину, определенно не являются истиной и никогда ею не станут. Со Своей точки зрения Бог определяет эти вещи как неправильные и осуждает их, и они совершенно не являются истиной. Действия Бога и истина, которую Он изрекает, не имеют к ним ровным счетом никакого отношения. Иными словами, изрекаемая Богом истина не имеет ни малейшего отношения ни к светским нормам людских отношений развращенного человечества, ни к традиционным культурам людей, ни к их идеям, взглядам и добрым делам, ни к их определениям морали, достоинства и позитивного. В Своем выражении истины Бог выражает Свой характер и сущность; выражение Им истины не основывается на различных положительных вещах и заявлениях, в которые верят люди и которые подытожены человечеством. Божьи слова — это Божьи слова; Божьи слова — это истина. Они являются единственной основой и законом, по которому человечество существует, и все так называемые принципы, исходящие от человека, ошибочны, абсурдны и осуждаются Богом. Они не получают Его одобрения, и тем более не являются источником или основой Его речений. Бог выражает Свой характер и Свою сущность через Свои слова. Все слова, порожденные выражением Бога, являются истиной, ибо Он обладает сущностью Бога, и Он — реальность всего положительного. Независимо ни от того, как это развращенное человечество позиционирует или определяет Божьи слова, ни от того, как оно оценивает или понимает их, слова Божьи навечно являются истиной, и это неизменный факт. Неважно, сколько слов Бога было сказано, и неважно, насколько это развращенное, нечестивое человечество осуждает и отвергает их, остается навеки неизменно то, что Божьи слова всегда будут истиной, и человеку никогда этого не изменить. В конце концов, человек должен признать, что слова Божьи — это истина, и что почитаемой человечеством традиционной культуре и научным знаниям никогда не стать чем-то положительным и никогда не стать истиной. Это непререкаемо. Традиционная культура и стратегии выживания человечества не станут истиной из-за изменений или течения времени, так и слова Бога не станут словами человека из-за осуждения или забвения человечества. Истина всегда остается истиной; эта суть никогда не изменится. Какой факт существует? Дело в том, что эти распространенные изречения, обобщенные человечеством, ведут свое начало от сатаны и человеческих фантазий и представлений или возникают из человеческой вспыльчивости и развращенных характеров людей. Это человеческие фантазии и представления, и они не имеют ничего общего с положительными вещами. Слова Бога, с другой стороны, являются выражением сущности и личности Бога. По какой причине Он выражает эти слова? Почему Я говорю, что они являются истиной? Причина в том, что Бог господствует над всеми законами, правилами, корнями, сущностями, существующими условиями и тайнами всего сущего. Он держит их в Своей руке. Поэтому только Бог знает правила, действительность, факты и тайны всего сущего. Бог знает происхождение всего сущего, и Бог знает, что именно является корнем всего сущего. Только определения всего сущего, содержащиеся в словах Божьих, являются самыми точными, и только слова Божьи являются стандартами и принципами для жизни людей и истинами и критериями, согласно которым люди могут жить, тогда как сатанинские законы и теории, на которые человечество опирается в жизни с тех пор, как его развратил сатана, противоречат и тому факту, что Бог владычествует над всем сущим, и тому факту, что Бог владычествует над законами и правилами всего сущего. Все сатанинские теории человека проистекают из его представлений и фантазий и исходят от сатаны. Какую роль играет сатана? Во-первых, он претендует на истину; во-вторых, он нарушает, разрушает и попирает все законы и правила всего сущего, созданного Богом. Поэтому то, что исходит от сатаны, слишком хорошо соответствует его сущности и полнится его нечестивой целью, подделками, притворством и непреходящими амбициями. Неважно, способны ли развращенные люди различить эту философию и теории от сатаны; неважно, много ли человек расхваливают эти вещи, пропагандируют их и следуют им; неважно, сколько лет и веков развращенное человечество восхищается ими, поклоняется им и проповедует о них: эти вещи не станут истиной. Их сущность, происхождение и источник — сатана, который враждебен Богу и истине, поэтому эти вещи никогда не станут истиной — они всегда будут негативны. Без истины, с которой их можно было бы сравнить, они могут сойти за что-то благое и позитивное, но если использовать истину для их разоблачения и анализа, то оказывается, что они не непогрешимы и не выдерживают испытующего взгляда, и такие вещи быстро осуждаются и отвергаются. Истина, изреченная Богом, в точности совпадает с потребностями нормальной человечности людского рода, созданного Богом, в то время как вещи, которые сатана внушает людям, строго противоречат потребностям нормальной человечности людского рода. Из-за этих вещей нормальный человек становится ненормальным и впадает в крайности, делается узколобым, заносчивым, глупым, нечестивым, непримиримым, порочным и даже невыносимо надменным. В определенный момент все заходит настолько далеко, что люди стают невменяемыми и уже даже не знают, кто они такие. Они не хотят быть нормальными, обычными людьми — вместо этого они упорно желают быть сверхлюдьми, обладать особыми способностями или высоким уровнем: те вещи исказили человечность и инстинкт людей. Истина позволяет людям существовать более инстинктивно, в соответствии с правилами и законами нормальной человечности и всеми правилами, установленными Богом, тогда как эти так называемые распространенные пословицы и вводящие в заблуждения изречения как раз и заставляют людей идти против человеческого инстинкта и уклоняться от законов, предписанных и сформулированных Богом, вплоть до того, что люди из-за этого отклоняются от пути нормальной человечности и идут на определенные крайности, которых у нормальных людей не должно быть ни в действиях, ни в мыслях. Эти сатанинские законы не только искажают человечность людей, но и заставляют их терять свою нормальную человечность и связанный с ней инстинкт. Например, сатанинские законы гласят «Твоя судьба в твоих руках» и «Человек творит свое счастье собственными руками». Это идет вразрез с Божьим владычеством и человеческим инстинктом. Когда человеческое тело и инстинкт доходят до предела или в человеческой судьбе настает переломный момент, то люди, полагающиеся на эти сатанинские законы, дают слабину. Большинство людей чувствуют, что уже не могут выносить это давление и оно выше их психических возможностей, и в конце концов некоторые из них становятся шизофрениками. Те, кто сейчас сдает вступительные экзамены в вузы, в связи с этим страдают от огромного давления. У разных людей разное физическое состояние и психические качества: одни могут адаптироваться к такому режиму, а другие — нет. В итоге одни впадают в депрессию, а другие становятся шизофрениками и даже прыгают со зданий и совершают самоубийства — всякое бывает. Что же приводит к таким последствиям? Тут причина в том, что сатана вводит людей в заблуждение, заставляя их стремиться к славе и богатству и тем самым вредя им. Если люди в состоянии жить естественно, по установленным Богом правилам, так, как Бог предписал для людей, читать Божьи слова и жить перед Богом, то станут ли они невменяемыми? Будут ли под таким давлением? Ни в коем случае. Бог выполняет Свою работу, чтобы люди поняли истину, избавились от своих развращенных черт характера и покорились Божьему владычеству и обустройствам. Так люди смогут жить перед Богом, не испытывая давления и обретая лишь волю и высвобождение. Человечество создано Богом, и лишь Богу ведомы человеческие инстинкты и все о людях. С помощью сформулированных Им правил Бог направляет людей и обеспечивает их потребности, а вот сатана этого как раз не делает. Он заставляет людей нарушать все эти правила и подталкивает их быть сверхлюдьми и важными птицами. Разве тем самым он не морочит людям голову? Они ведь на самом деле нормальные и обычные — как же они могут быть сверхлюдьми или обладать особыми способностями? Разве это не разрушает людей? Сколько бы ты ни лез из кожи вон, как бы велики ни были твои амбиции и желания, ты не сможешь стать сверхчеловеком или заполучить особые способности. Даже если ты разрушишь себя настолько, что потеряешь всякое подобие человечности, то не сможешь стать сверхчеловеком или заполучить особые способности. Любая карьера, положенная человеку в жизни, всегда предначертана Богом. Если ты не будешь жить по законам и правилам, сформулированным Богом, а выберешь вводящие в заблуждение и дьявольские слова сатаны и станешь стремиться стать сверхчеловеком или заполучить особые способности, тебя ждут мучения и смерть. Иными словами, если ты решишь принять то, что сатана тебя разрушит, растопчет и развратит, то все, что тебе доведется перенести, будет следствием твоих собственных действий. Ты получишь по заслугам, ведь ты это выбрал по собственной воле. Некоторые люди пытаются сдать вступительные экзамены в вуз, проваливаются два-три раза и в конце концов теряют из-за этого рассудок. Не сами ли они это на себя навлекли? Зачем тебе сдавать вступительный экзамен в вуз? Разве не исключительно для того, чтобы выделиться среди других и воздать почести своим предкам? Если ты оставишь эти две цели — выделиться среди других и воздать почести своим предкам — и не станешь за ними гнаться, а вместо этого переключишься на правильную цель, разве это давление не исчезнет? Если ты примешь от сатаны развращение и все эти его идеи и взгляды, то твоему телу придется терпеть всяческие муки, причем полностью заслуженные! Это последствие твоего собственного выбора и дело твоих собственных рук. Это не предначертано Богом: Он тебя так жить не заставляет. В Божьих словах уже все предельно четко объяснено — это ты сам не практикуешь в соответствии с ними. Тому, что могут выдержать человеческое тело, воля и психические качества, есть определенный предел, но сами люди этого не осознают. Они думают иначе и даже заявляют, что их судьба — в их собственных руках, но в конце концов так и не могут взять над ней контроль, а вместо этого умирают жалкой, трагической смертью. Ну и где же тут они берут в руки собственную судьбу? Вот так сатана и развращает людей с помощью всевозможных ересей, ошибочных идей и утверждений. Сами люди этого не знают и даже относятся к ним нормально, думая: «Общество постоянно развивается. Нам нужно идти в ногу со временем и принимать всю эту позитивную энергию». Это абсолютно дьявольские слова. Откуда в бесовском мире неверующих возьмется какая-то позитивная энергия? Вся она негативна, это сплошь рак и бомба замедленного действия. Если ты примешь эти вещи, тебе придется понести соответствующие последствия, и тебя неизбежно будет мучить и опустошать сатана. Вот что бывает, когда человек не стремится к истине. Какой хороший конец для тебя может быть, если ты последуешь за сатаной? Сатана сделает все возможное, чтобы отравить тебя и впрыснуть в тебя яд. Бог тебя спасает; сатана тебе вредит. Бог исцеляет твои болезни; сатана тебя травит, чтобы ты заболел. Чем больше яда ты принимаешь от сатаны, тем больше усилий тебе требуется, чтобы принять истину. Так уж оно устроено. На этом заканчивается наша беседа на тему «Что такое истина». Далее мы побеседуем на другую тему.

Анализ того, как антихристы выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям, никогда не принимают в расчет интересы Божьего дома и даже предают эти интересы в обмен на личную славу

I. Что такое интересы Бога и что такое интересы людей

В этот раз мы побеседуем о девятом пункте различных проявлений антихристов: они выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям; они никогда не принимают в расчет интересы Божьего дома и даже предают эти интересы в обмен на личную славу. В нашей повседневной жизни мы часто уделяем особое внимание интересам Бога и Божьего дома. Однако некоторые люди зачастую не задумываются об интересах Божьего дома, ставя во главу угла свои собственные интересы. Такие люди особенно эгоистичны. Более того, при ведении дел они часто отстаивают свои интересы в ущерб интересам дома Божьего; доходит даже до того, что они обращаются к дому Божьему с корыстными просьбами с целью удовлетворить свои желания. Что является здесь ключевым словом? О чем здесь главным образом речь? (Интересы.) Что следует понимать под интересами? Что входит в это понятие? Что считается интересами людей? Что входит в понятие «интересы людей»? Статус, репутация и стороны, связанные с материальными выгодами. Например, когда человек вводит других в заблуждение, заставляя их восхищаться и поклоняться ему, он преследует свои собственные психологические интересы; есть также материальные интересы, которые люди преследуют, используя других, извлекая выгоду для самих себя или похищая имущество Божьего дома. Это лишь несколько примеров. Антихристы всегда ищут лишь выгоду. Неважно, преследуют ли они психологические или материальные интересы, антихристы скупы и ненасытны, и они будут стараться присвоить все это себе. Вопросы, связанные с интересами людей, раскрывают их в наибольшей степени. Интересы тесно связаны с жизнью каждого человека, и все, с чем человек ежедневно сталкивается, затрагивает его интересы. Например, когда вы что-то говорите или обсуждаете какой-либо вопрос, какие интересы тут затрагиваются? Когда двое людей что-то обсуждают, вопрос в том, кто из них красноречив, а кто нет, кого другие ценят высоко, а на кого смотрят свысока и какие результаты дают их разные манеры речи. Разве это не вопрос интересов? А что же делают люди, когда у них возникают подобные проблемы? Они изо всех сил стараются себя показать и ломают голову над тем, как бы выстроить свои слова так, чтобы четко объяснить суть дела и при этом выразиться поэлегантнее, чтобы их слова звучали более приемлемо для собеседника, имели определенную структуру и производили на людей неизгладимое впечатление. Использование такого подхода, когда человек прибегает к своему красноречию, уму и знаниям, чтобы завоевать расположение людей и произвести на них глубокое впечатление, — это своего рода интерес. Каких еще аспектов касаются интересы, к которым стремятся люди? Занимаясь своими делами, люди постоянно все взвешивают, рассчитывают и обдумывают, ломая голову, какие действия отвечают их интересам, а какие не отвечают, какие действия могут поспособствовать их интересам, какие хотя бы не повредят этим интересам, а какие действия могут принести человеку наибольшую славу и материальную выгоду, чтобы именно он оказался в максимальном выигрыше. Именно за эти два интереса люди борются всякий раз, когда у них возникают проблемы. Интересы, к которым стремятся люди, сосредоточены на этих двух аспектах и ни на чем больше: с одной стороны, получить материальную выгоду или как минимум не остаться в проигрыше, а с другой — использовать других в собственных целях; вдобавок, на психологическом уровне, заставить других равняться на себя и восхищаться собой, завоевав их сердца. Иногда ради обретения власти и статуса люди могут даже поступиться материальными интересами, то есть они понесут незначительные потери, чтобы впоследствии заполучить большее преимущество перед другими. Словом, все эти вещи, связанные с человеческой репутацией, статусом, славой и всем материальным, относятся к категории человеческих интересов и являются интересами, к которым стремятся люди.

Какова природа стремления людей к этим интересам? Почему люди стремятся к этим вещам? Правомерно ли к ним стремиться? Разумно ли это? Согласуется ли с Божьими требованиями к людям? Является ли это стандартом, соответствия которому Бог требует от сотворенных существ? Упоминает ли Бог в Своих словах о том, что «вы должны стремиться к собственным интересам и максимально их реализовывать. Не жертвуйте своими интересами только потому, что вы верите в Бога и выполняете некий долг. Вы должны дорожить своим статусом, репутацией и властью и оберегать эти вещи любой ценой. Если Бог дает тебе статус, ты должен им дорожить и обращать его в свою славу, а не в позор. Это Божье поручение тебе», — говорил ли Бог такое когда-нибудь? (Нет.) А раз в Божьих словах не сказано ничего подобного, то что же тогда Бог в душе требует от сотворенных существ? Как Бог требует от людей воспринимать интересы? В одном смысле Бог хочет, чтобы люди отказались от своих интересов, — это если в общих чертах; вдобавок Бог дает людям надлежащие пути практики в еще большем количестве аспектов, рассказывая людям, как вести себя, чтобы следовать должным путем, как положено практиковать сотворенному существу, как люди должны воспринимать материальные вещи, славу и богатство, как относиться к ним и какой выбор делать. Само собой разумеется, что хотя в словах Бога и не говорится напрямую, как людям следует относиться к интересам, но между строк Его слова вдобавок выражают, каковы конкретно взгляды Бога на интересы развращенного человечества, и предельно ясно дают понять, что люди должны отбросить собственные взгляды, действовать согласно истине-принципам, вести себя в соответствии со своим положением сотворенных существ и знать свое место. Требуя от людей поступать подобным образом, намеревается ли Бог в душе отнять у них их интересы? Ни в коем случае. Некоторые заявляют: «В церкви постоянно рассуждают об интересах божьего дома и интересах церкви, но почему никто не говорит о наших человеческих интересах? Кто заботится о наших интересах? Разве нам не полагаются какие-то права человека? Мы тоже должны получать какую-то небольшую выгоду. Почему нам не достается хоть малой толики? С чего вдруг все интересы — божьи? Получается, бог тоже эгоистичен?» Такие речи крайне мятежны и вероломны. Очевидно, что так говорить неправильно. У кого есть человечность, тот точно такого не скажет — только дьяволы осмеливаются говорить всяческие мятежные вещи. Другие заявляют: «Бог вечно говорит людям не думать о своих личных интересах. Он вечно говорит не интриговать в собственных целях. Люди хотят выделиться какими-то делами или достижениями, от которых все начнут им поклоняться. Бог говорит, что это амбиции. Люди хотят бороться за собственные интересы, хорошо есть, наслаждаться жизнью, жаждать плотских утех и достойно жить среди других людей. Бог говорит, что так люди лишь подпитывают собственные интересы и что их необходимо отбросить. Если мы отбросим все эти интересы, как же мы сможем жить лучше?» Если люди не понимают Божьих намерений, они будут постоянно противиться Божьим требованиям и спорить с Богом по этим вопросам. Тут как с родителями, которые полжизни тяжело трудились, воспитывая детей, и так изморились, что захворали всяческими болезнями. Родители беспокоятся, что их организм не выдержит и тогда о детях некому будет позаботиться, поэтому покупают себе что-то для здоровья. Дети, увидев купленное, по незнанию говорят: «Я даже новую одежду уже несколько лет не покупаю. С чего это вдруг у тебя есть деньги на всякие штуки для здоровья? Тебе бы следовало откладывать эти деньги на мое высшее образование». Ранит ли это замечание чувства родителей? Родители все это делают не ради собственных интересов, не потому, что желают понаслаждаться плотскими утехами, и не потому, что хотят пожить чуть подольше и в чуть большем комфорте, в будущем разделив удачу своих детей. У них иные причины. Для чего родители это делают? Они это делают ради своих детей. Дети этого не понимают и даже винят родителей — разве это не вероломно? (Да.) Если дети не понимают намерений своих родителей, то между ними могут начаться разногласия, вплоть до того, что дети начнут заводить споры и ранить чувства родителей. Так что же, понимаете ли вы душу Бога? Это вопрос понимания истины. Почему Бог осуждает человеческую практику угождения собственным интересам и амбициям? Потому ли, что Он эгоистичен? Может, Бог говорит людям не стремиться к личным интересам для того, чтобы сделать их бедными и жалкими? (Нет.) Это определенно не так. Бог хочет, чтобы люди были хорошими, и Бог приходит для совершения Своей работы по спасению людей, чтобы одарить человечество благословениями и привести людей к прекрасному месту назначения. Все, что делает Бог, направлено на то, чтобы люди обрели истину, обрели жизнь и благодаря этому начали отвечать требованиям для получения Божьего обетования и благословений. Однако люди глубоко развращены сатаной и обладают развращенным характером, и для обретения истины и жизни им приходится много страдать. Если каждый будет стремиться к личным интересам и хотеть хорошей жизни, чтобы удовлетворить непомерные желания плоти, но не станет прилагать усилий для стремления к истине, то каковы будут последствия? Люди не смогут обрести истину, не смогут очиститься и спастись. Каковы будут последствия того, что они не спасутся? Им всем придется погибнуть в бедствиях. Разве сейчас время предаваться плотским удовольствиям? Нет. Кто не обретет истину, тому придется умереть. Поэтому Бог требует, чтобы люди отказались от своих плотских интересов и стремились к истине. Это все ради людей, ради их жизней и ради их спасения. После того как люди обретут истину и спасутся, Божье обетование и благословения снизойдут в любой момент. Бог дарует людям благословения, кто знает во сколько сотен или тысяч раз превосходящие плотские удовольствия, о которых фантазируют люди. Отчего же люди их не видят? Неужто все люди к ним слепы? Почему же тогда Бог постоянно требует от людей отбросить собственные интересы и отстаивать интересы Бога и Божьего дома? Кто может разъяснить этот вопрос? (Бог требует от людей отказаться от личных интересов, потому что люди развращены сатаной, и их интересы не согласуются с истиной. Требуя от людей отстаивать интересы Божьего дома, Бог учит людей, как себя вести. Еще тут дело в том, что вся работа, которую делает Бог, направлена на спасение людей, и если кто-то не знает, что нужно отстаивать интересы Божьего дома, то он недостоин называться человеком.) В том, что вы говорите, есть кое-какие практические моменты. (Я бы хотел кое-что добавить. Я был одержим славой, богатством и статусом. Я считал, что у меня есть определенные дары и меня следовало бы повысить до куратора. Но каждый раз, когда наступали выборы, я их проигрывал, а в душе винил Бога: почему Он не исполнил это мое единственное маленькое желание? Позже, пережив кое-какие неудачи, я почитал Божьи слова, поразмыслил над собой и осознал, что часто завидовал и враждовал, потому что стремился к славе, богатству, статусу и не сотрудничал с братьями и сестрами в гармонии. Я не только не добился прогресса в своей жизни, но и причинил определенный ущерб работе Божьего дома. Я пришел к осознанию, что стремиться к славе, богатству и личным интересам — это неверный взгляд на жизнь и не та цель, к которой правильно стремиться, а ошибочное воззрение, которое людям внушает сатана, чтобы ввести их в заблуждение, и такое устремление очень опасно. Бог говорит людям не стремиться к славе, богатству и статусу не потому, что хочет устроить им неприятности, и не потому, что хочет держать их в ежовых рукавицах, а потому, что это очень опасный путь, и у таких устремлений один итог: человек в конце концов останется ни с чем.) Как вы думаете, какую опасность он имеет в виду, говоря «ни с чем» и «очень опасный»? Действительно ли дело только в том, что человек всего лишь останется ни с чем? Что это за путь? (Путь к гибели.) Это устремление — путь противления Богу. Это стремление не к истине, а, напротив, к статусу и престижу. Это путь антихристов. Какими бы правомерными ты ни считал свои желания и чаяния, Бог не этого хочет — это не то устремление. Бог не хочет, чтобы ты так стремился. Если ты будешь упорно держаться собственной стези, то твоим конечным итогом будет не только то, что ты останешься ни с чем, но и то, что ты встанешь на путь противления Богу. В чем тут опасность? Ты будешь противиться Богу, беситься на Него, сопротивляться Ему, выступать против Него и в итоге погибнешь. У кого есть что добавить? (Боже, я бы хотел кое-что добавить. Только что Бог спросил, почему Он хочет, чтобы люди отстаивали не собственные интересы, а интересы Божьего дома. Как я понимаю, Бог создал все, и все исходит от Бога. Все, что создал Бог, предназначено для людей. Что бы Бог ни делал, — включая то, что Он дважды становился плотью, чтобы совершить всю эту работу, и включая всю эту текущую работу по созданию церкви, — все это на самом деле ради спасения людей. Когда люди начинают верить в Бога, жить церковной жизнью и выполнять свой долг, у них появляется путь к спасению. Таким образом, прося нас отбросить личные интересы, Бог ничего нас не лишает, потому что когда мы отстаиваем интересы Бога и Божьего дома, в конечном итоге выигрываем именно мы сами.) Очень хорошо. В основном общий смысл того, о чем вы побеседовали, верен. Одни говорят о своем личном опыте, а другие высказываются с теоретической точки зрения. В основном вы понимаете примерно так, что интересы Бога правомерны, а интересы людей — нет. Только Божьи интересы можно называть интересами, тогда как интересы людей не должны существовать. В частности, «интересы людей» — данная фраза, данное выражение, данный факт — это не то, чем люди должны наслаждаться. Интересы Бога превыше всего, и их необходимо отстаивать. По сути, ваше понимание таково. Иными словами, люди должны нести обязанность отстаивать Божьи интересы и правильно к ним относиться, тогда как к интересам людей следует относиться с презрением и отбрасывать их, поскольку интересы людей не так славны. С человеческой точки зрения — потому что по сути своей люди имеют развращенный характер и внутренне искажены этим развращенным характером: как ни погляди, а все человеческие интересы, что ощутимые, что неощутимые, относятся к категории неправомерных. Поэтому независимо от того, могут люди их отбросить или нет, они уже субъективно осознали, что людские интересы следует отбросить, а бороться нужно за интересы Бога, и отстаивать тоже нужно именно их. По этому пункту достигнут консенсус. Теперь, когда мы пришли к консенсусу, давайте побеседуем о том, в чем же именно заключаются интересы Бога.

В чем именно заключаются Божьи интересы? Можно ли приравнять интересы Бога к интересам Божьего дома и интересам церкви? Можно сказать, что «Бог» — это титул, а также синоним Божьей сущности. А как насчет «Божьего дома» и «церкви»? «Божий дом» — это довольно широкое понятие, в то время как «церковь» — более конкретное. Можно ли приравнять интересы Бога к интересам Божьего дома и интересам церкви? (Нет, нельзя.) Некоторые говорят, что нельзя, а как на самом деле? Постановления Божьего дома, постановления церкви и постановления, обнародованные Богом, — это одно и то же? (Да.) Это одно и то же. С этой точки зрения интересы всех трех можно приравнять друг к другу. Божий дом не существовал бы без Бога и Его избранных, а церковь не существовала бы без этих избранных Божьего дома. Церковь — это более конкретная «подчиненная единица» Божьего дома. «Божий дом» — более широкое понятие, тогда как «церковь» — более конкретное. Можно ли приравнять интересы Бога к интересам Божьего дома и интересам церкви? Как вы считаете, следует ли их приравнивать друг к другу? Что, не знаете? Тогда давайте для начала попробуем их приравнять друг к другу, чтобы проанализировать их. Например, слава Божья — это Божий интерес. Допустимо ли сказать, что это слава Божьего дома? (Нет.) Это было бы недопустимо. «Божий дом» — это название, оно не представляет сущность Бога. А допустимо ли сказать, что слава Божья — это слава церкви? (Нет.) Очевидно, что это тоже было бы недопустимо. Слава церкви — это слава всех братьев и сестер. Приравнивать ее к славе Божьей было бы возмутительно. Люди не могут вынести эту славу, и Божий дом с церковью тоже не могут. Можно ли с этой точки зрения приравнять интересы Бога к интересам Божьего дома и интересам церкви? (Нельзя.) Нельзя. С другой точки зрения, можно ли приравнять ту часть работы, которую выполняет Бог, к части работы, выполняемой Божьим домом, и части работы церкви? Например, Бог велит людям благовествовать и распространять Божьи слова. Это Божье намерение, а также Божье поручение людям. Когда это поручение дается Божьему дому, можно ли приравнивать эту работу к той, которую планирует выполнить Бог? Порученное Богом — это тоже часть Его работы, и эту конкретную часть можно приравнять к работе, которую планирует выполнить Бог. Когда это поручение затем дается церкви, можно ли приравнивать его к Божьей работе? (Да.) Да, можно. В одном из этих двух примеров речь идет о части Божьей сущности, и в этом случае приравнивать Бога к Божьему дому и церкви нельзя. Другой пример касается работы, выполняемой Богом, Божьего поручения и, если конкретнее, Божьих требований ко всем людям — эти вещи можно приравнять друг к другу. А когда речь о том, что касается Божьей славы, Божьей личности, Божьей сущности и Божьего свидетельства, то можно ли приравнять Бога к Божьему дому и церкви? (Нет.) Божий дом и церковь не могут обладать этим свидетельством и славой, и их нельзя приравнивать к Богу, но когда речь идет о конкретной задаче или определенном поручении, то приравнивать Бога к Божьему дому и церкви можно. Ранее мы беседовали об интересах Божьего дома и церкви — мы много об этом говорили. Сегодня в центре внимания нашей беседы будет то, в чем именно заключаются Божьи интересы и что конкретно представляют собой вещи, которые неизвестны людям, о которых люди никогда не задумывались и которые тесно связаны с Богом и могут считаться Божьими интересами. Какие вещи являются Божьими интересами, будь то некое понятие, изречение или что-то, что связано с сущностью и личностью Бога? (Слава Божья.) Безусловно, слава Божья — свидетельство, которое Бог получает от людей. А еще что? Божья работа, Божий план управления, Божье имя, Божье свидетельство, Божья личность и Божий статус — все это Его интересы. Что для Бога то самое драгоценное, что Он хочет защитить? Божье имя, Божья слава, Божье свидетельство или же Божья личность и статус? Что именно? Божий план управления по спасению человечества — вот что самое драгоценное, что Бог хочет защитить. Шеститысячелетний Божий план управления — это вся та работа, которую Бог планирует выполнить в течение этого периода в шесть тысяч лет. Для Бога это самое важное. Можно сказать, что это должен быть именно тот интерес Бога, который можно увидеть глазами сотворенных человеческих существ. По сути, это то, что люди способны более-менее понять об интересах Бога и что они должны о них понять, — на этом все. Далее обсудим интересы Божьего дома. Если говорить об интересах Божьего дома, то что еще Бог поручил человечеству отстаивать, помимо Божьего имени, Божьей славы и Божьего свидетельства? (Божий план управления.) Верно. Величайшее поручение Бога человечеству — это величайший интерес Божьего дома. В чем же заключается этот интерес? В том, чтобы шеститысячелетний Божий план управления реализовывался среди человечества, и это, разумеется, включает самые разные аспекты. Что же именно он включает? А вот что: создание и формирование церкви, взращивание лидеров и работников на всех уровнях церкви с целью беспрепятственного выполнения различных церковных задач и работы благовествования — все это затрагивает интересы церкви. Это самое важное в интересах Бога, Божьего дома и церкви, о которых мы часто говорим. Распространять Божью работу, без помех осуществлять Божий план управления и исполнять среди человечества Божье намерение и Божью волю, шире распространять, разносить и провозглашать среди народа Божьи слова, приводя к Богу больше людей, — вот каковы цели и суть всей Божьей работы. Поэтому все, что касается интересов Божьего дома и интересов церкви, не может не касаться Божьей воли и Божьего плана управления. В частности, это вопрос того, может ли Божья работа протекать без помех и распространяться, гладко ли она выполняется и продвигается среди человечества в каждый период и на каждом этапе. Если все это идет нормально, то интересы Божьего дома и церкви будут защищены, равно как и Божья слава и Божье свидетельство. Если же Божья работа в Божьем доме и в церкви затруднена и не может протекать без помех, если на пути у Божьего намерения и работы, которую Бог планирует выполнить, стоят помехи, то интересы Божьего дома и церкви неизбежно понесут значительный ущерб — эти вещи взаимосвязаны. Иными словами, когда интересы Божьего дома и церкви страдают от значительного ущерба или помех, это неизбежно приведет к серьезным затруднениям в выполнении Божьего плана управления, и интересы Бога также сильно пострадают.

Мы закончили беседу о том, каковы интересы Бога. Далее обсудим то, каковы интересы людей. Мы только что немного о них поговорили, так что теперь давайте пообщаемся о природе интересов людей с точки зрения их определения и выясним, что у них за природа. Почему Бог требует от людей отбросить свои интересы? Разве у людей нет права на них? Разве Бог не дает людям это право? Разве люди не заслуживают таких прав? Неужели нет? Если посмотреть на вопрос с точки зрения тех нескольких аспектов человеческих интересов, о которых мы только что говорили, то ради чего люди стремятся к своим интересам? (Ради себя.) «Ради себя» — это обобщение. «Себя» — это кого? (Бесов.) Если люди поймут истину, смогут жить по истине, добьются изменения в характере, спасутся и при этом будут стремиться к тому, чего хотят, то разве это устремление не будет совместимо с Богом? Но прежде чем измениться и быть спасенными, люди стремятся лишь к одному — к славе и богатству, к мириадам аспектов, относящихся к плоти; все это совершенно враждебно и противно истине, это именно то, что нарушает истину, это в точности противоположно истине. Если кто-то говорит, что любит истину и стремится к ней, но по сути цель, к которой он стремится, — отличиться, побахвалиться, добиться высокого мнения людей о себе, действовать в собственных интересах, и долг свой он исполняет не затем, чтобы быть покорным Богу и угождать Ему, а чтобы добиться славы, выгоды и статуса, тогда стремление его беззаконно. А раз так, то, когда речь идет о работе церкви, являются ли эти действия помехой или помогают ей двигаться вперед? Очевидно, что эти действия — помеха; они не продвигают работу вперед. Некоторые люди преследуют личную славу, выгоду и статус под знаменем церковной работы, ведут свои собственные дела, создают свой собственный кружок, свое собственное маленькое царство, — исполняет ли такой человек свой долг? Вся осуществляемая им работа по сути подрывает работу церкви, вносит в нее разлад и вредит ей. Какие же последствия имеет его стремление к славе, выгоде и статусу? Во-первых, это затрагивает нормальные процессы того, как избранные Божьи едят и пьют Божье слово и понимают истину, мешает их вхождению в жизнь, не дает им встать на правильный путь веры в Бога и ведет их на неверный путь. А это вредит избранным и губит их. Как же это в конечном результате влияет на работу церкви? Это вносит в нее разлад, причиняет ей вред и разрушает ее. Таковы последствия, к которым приводит стремление людей к славе, выгоде и статусу. Когда некто вот так исполняет свой долг, разве нельзя определить это как следование по пути антихриста? Когда Бог просит людей отложить в сторону славу, выгоду и статус, то причина не в том, что Он лишает их права выбора; она, скорее, в том, что, стремясь к славе, выгоде и статусу, люди нарушают работу церкви, и мешают этой работе и вхождению в жизнь избранных Божьих, и даже могут в большей степени повлиять на то, как другие едят и пьют Божьи слова, понимают истину и достигают спасения Богом. Это неоспоримый факт. Когда люди стремятся к личной славе, выгоде и статусу, нет сомнений, что они не станут стремиться к истине и не будут беззаветно исполнять свой долг. Они будут говорить и действовать только ради славы, выгоды и статуса, и вся работа, которую они выполняют, без малейшего исключения, делается только ради этого. Вести себя и действовать подобным образом — это, без сомнения, значит идти путем антихристов; это подрыв и нарушение Божьей работы, и все разнообразные последствия этого препятствуют распространению Евангелия Царства и исполнению Божьей воли в церкви. Поэтому можно с уверенностью сказать, что путь, по которому идут те, кто стремится к славе, выгоде и статусу, — это путь противления Богу. Это намеренное противление Ему и отрицание Его. Это сотрудничество с сатаной в противлении Богу и противостоянии Ему. Такова природа стремления людей к славе, выгоде и статусу. Иначе говоря, когда люди преследуют свои собственные интересы, проблема состоит в том, что цели, к которым они стремятся, — это цели сатаны, цели нечестивые и несправедливые. Когда люди преследуют такие личные интересы, как стремление к славе, выгоде и статусу, они неосознанно становятся орудием сатаны, отдушиной сатаны и, более того, воплощением сатаны. Они играют отрицательную роль в церкви; воздействие, оказываемое ими на работу церкви, на нормальную церковную жизнь и нормальное стремление избранных Божьих, — это помехи и вред; их воздействие неблагоприятно и негативно. Когда кто-то стремится к истине, он способен быть внимательным к Божьим намерениям и Его бремени. Исполняя свой долг, он во всем поддерживает работу церкви. Он способен превозносить Бога и свидетельствовать о Нем, он приносит пользу братьям и сестрам, поддерживает их, обеспечивает их, и Бог обретает славу и свидетельство, что посрамляет сатану. В результате его стремления Бог обретает сотворенное существо, по-настоящему способное бояться Бога и избегать зла, то есть могущее поклоняться Богу. И также в результате его стремления осуществляется Божья воля, и Божья работа может продвигаться. В Божьих глазах такое стремление позитивно, оно честно. Такое стремление приносит огромную пользу избранным Божьим, а также всецело полезно для работы церкви; оно помогает продвигаться вперед и получает Божье одобрение.

Далее мы побеседуем об интересах Бога, интересах Божьего дома и интересах церкви. Не будем сейчас говорить о том, может ли между этими тремя интересами быть что-то общее, то есть можно ли, говоря об одном интересе, приравнивать его к остальным. Давайте сначала поговорим об интересах Бога. Я только что упомянул, что интересы Бога включают Божью славу, Божье свидетельство, Божье имя и, самое главное, Божий план управления и распространение Божьей работы — то, что для Бога самое значимое и самое важное. Пока что не будем упоминать о Божьей славе, Божьем имени и Божьем свидетельстве — люди от этого весьма далеки. Давайте сначала поговорим о Божьей работе. Какую работу на самом деле выполняет Бог? Каково ее содержание? Какова ее природа? Что Божья работа несет человечеству? Как именно она влияет на человечество? Давайте сначала поговорим об этом. Итак, в чем же заключается Божья работа? (В спасении человечества.) Эта тема неизменна, цель этой работы, а именно — спасти человечество, которое находится под властью сатаны и глубоко развращено сатаной, — неизменна. Эта работа заключается в том, чтобы спасти одну группу людей, развращенных сатаной до такой степени, что они лишились всякого человеческого подобия, одну группу людей, исполненных сатанинского развращенного характера, характера противления Богу, чтобы эти люди изменились, обрели человеческое подобие, поняли истину, а также поняли и постигли, что справедливо, а что нет, что позитивно, а что негативно, как нужно жить, чтобы воплощать подобие настоящих людей, и какую позицию следует занимать, чтобы она соответствовала той, которую Бог предначертал для людей. Это основное содержание Божьей работы, и все вы знаете его на теоретическом уровне. Если вы действительно понимаете Божье намерение, то должны знать, для чего Бог судит людей — чтобы осудить и уничтожить их или же чтобы очистить и усовершенствовать; для чего Бог судит и обличает людей — чтобы столкнуть их в огненную яму или же чтобы спасти их и вывести на свет. Все мы видим, что Бог изрекает столько истин, разоблачает различные развращенные состояния людей, исправляет человеческие отклонения в вере и представления о ней, ведет людей к пониманию истины, к жизни по Божьим словам и воплощению подобия настоящих человеческих существ и что среди Божьих избранных уже достигнуты определенные результаты. Бог разоблачает заносчивый характер людей и не позволяет им превратиться в сверхчеловеков или великих людей, давая возможность стать настоящими сотворенными существами, людьми с совестью и разумом; Бог разоблачает лицемерную сущность фарисеев, позволяя людям увидеть их лицемерное обличье и ведя людей в истину-реальность Божьих слов; Бог разоблачает нелепость традиционной культуры, оковы, в которые она заключает людей, и вред, который она им наносит, чтобы люди могли вырваться из ее оков, принять истину и жить по Божьим словам… Все это можно обобщить следующим образом: Божья работа по спасению людей заключается в том, чтобы вернуть людей от веяний нечестивого мира в Божий дом, а затем усердно учить их и обеспечивать истиной и жизнью, чтобы они поняли и узнали, каковы истинные принципы поведения и как людям следует себя вести, чтобы избежать вреда от нечестивых сатанинских веяний, различных сатанинских философий и ядов. С самого начала и до наших дней Бог выполнял всяческую работу: сперва работу в Период Закона, затем работу в Период Благодати и, наконец, работу суда, которую Он сейчас совершает в последние дни. Теперь вы разобрались в этих трех этапах Божьей работы — какова же природа Божьей работы в Его шеститысячелетнем плане управления? Какое определение ей следует дать? (Это самое правое дело среди человечества.) Верно. Божья работа по управлению человечеством и его спасению идет уже шесть тысяч лет, и в течение этих шести тысяч лет Бог неустанно терпел, ждал и говорил, ведя человечество вплоть до сегодняшнего дня. Бог не сдается, и эта работа, которую Он выполняет, — самое правое дело среди человечества. Если посмотреть на вопрос с точки зрения природы Божьей работы, то являются ли Божьи интересы самыми справедливыми и правомерными? (Да.) Если обезопасить интересы Бога, то что произойдет с человечеством? Оно сможет и дальше успешно выживать, воплощать в жизнь человеческое подобие, жить по сформулированным Богом законам всего сущего и наслаждаться всем, что Бог даровал человечеству, и так люди станут истинными господами всего сущего. Вы должны видеть, что Божья работа управления в конечном итоге отвечает главнейшим интересам людей. Так разве Божья работа по спасению людского рода — не самое правое дело среди человечества? Это неоспоримо и не подлежит сомнению — это самое правое дело. Поэтому если кто-то ради собственных интересов заходит настолько далеко, что вредит интересам Божьего дома и препятствует распространению Божьей работы, то что это за человек? Это явно нечестивый негодяй и дьявол. Бог лишь обеспечивает человечество, не требуя ничего взамен. В то время как Бог выполняет работу, приносящую человечеству наибольшую пользу, и вершит самое правое дело, люди не только не ценят Бога, не благодарят Его и не думают Ему отплатить, но, напротив, препятствуют, мешают и вредят Божьей работе, а также преследуют свои личные интересы. У таких людей нет ни капли совести и разума. Разве они еще заслуживают того, чтобы называться людьми? Они самые настоящие дьяволы и бесы! Если люди не проникаются, даже несмотря на все сделанное Богом, то остались ли у них сердца? Нет. Не иметь сердца — значит не иметь совести. У таких людей нет чувства совести. Когда в человечности нет совести, то это уже не человек, а животное, дьявол, сатана. Это абсолютно очевидно. Ради спасения людей Бог полон решимости приносить любые жертвы и работает не покладая рук. Как бы люди ни заблуждались и ни сомневались, Бог неизменно остается терпеливым и продолжает обеспечивать людей, вновь и вновь рассказывая им о различных аспектах истины, добиваясь того, чтобы люди понемногу ее постигали, чтобы анализировали и изучали ее, и давая им возможность понять и постичь Божье сердце. И, слыша эти Божьи слова, люди проникаются и проливают пару-тройку слезинок. Но едва отвернувшись, они не только не начинают считаться с Божьими намерениями, но и продолжают стремиться к собственным интересам и к благословениям. Скажите Мне, разве у таких людей есть совесть и разум? Чего таким людям не хватает больше всего? Больше всего им не хватает совести и разума, больше всего им не хватает человечности. Бог с величайшим терпением переносит всяческую боль ради того, чтобы работать и спасать людей, но те все еще заблуждаются насчет Бога, постоянно борются с Ним, отстаивают собственные интересы, не заботясь об интересах Божьего дома, и вечно хотят шикарной жизни, но не хотят вносить вклад в славу Божью — разве можно при всем при этом говорить о какой-то человечности? Хотя вслух люди и провозглашают свидетельство о Боге, в глубине души они говорят: «Это работа, которую сделал я, и она принесла результаты. Я тоже старался изо всех сил, я тоже шел на жертвы. Почему бы не засвидетельствовать обо мне?» Они вечно хотят свою долю в Божьей славе и свидетельстве о Боге. Стоят ли люди такого? Слово «слава» не принадлежит людям — оно может принадлежать только Богу, Творцу, и не имеет никакого отношения к сотворенным человеческим существам. Даже если люди стараются изо всех сил и сотрудничают, ими все равно руководит работа Святого Духа. Если ее не будет, то что могут сделать люди? Слово «свидетельство» тоже не принадлежит людям. Будь то существительное «свидетельство» или глагол «свидетельствовать», оба этих слова сами по себе не имеют никакого отношения к сотворенным человеческим существам. Только Творец стоит того, чтобы о Нем свидетельствовать, и достоин свидетельства людей. Это определяется Божьей личностью, статусом и сущностью, а также тем, что все Божьи свершения происходят от Божьих усилий и Бог их достоин. То, что могут сделать люди, несомненно, ограничено и все это является результатом просвещения, руководства и наставлений Святого Духа. Что же до человеческой природы, то, поняв некие истины и оказавшись в состоянии делать какую-то небольшую работу, люди становятся заносчивыми. Если их не сопровождают Божий суд и обличение, то никто из людей не может достичь покорности Богу и засвидетельствовать о Нем. В результате Божьего предначертания люди могут обладать какими-то дарами, особыми талантами либо каплей смекалки, владеть некой профессией или навыками, и тогда они становятся невыносимо заносчивыми и постоянно хотят, чтобы Бог делился с ними Своей славой и свидетельством о Нем. Это неразумно, не так ли? Это в высшей степени неразумно. Это говорит о том, что они занимают неверную позицию. Они считают себя не людьми, а отдельной породой, сверхчеловеками. Если человек не знает собственной личности, сущности и того, какую позицию он должен занимать, то у него нет самосознания. Смирение людей происходит не от унижения: люди изначально смиренны и ничтожны. Это Божье смирение происходит от унижения. Сказать, что люди смиренны, — значит возвысить их: на самом деле они ничтожны. Люди вечно хотят соревноваться за славу, богатство и статус и соперничать с Богом за Его избранных. Тем самым они играют роль сатаны, и это природа сатаны. Они поистине потомки сатаны, без малейшего отличия. Допустим, Бог дает людям немного власти и силы; допустим, что люди могут показывать знамения и чудеса и совершать нечто необыкновенное; предположим, что они во всем поступают в соответствии с требованиями Бога и в точности их выполняют. Но могут ли они превзойти Бога? Нет, никогда. Разве способности сатаны, архангела, не превосходят человеческие? Он постоянно желает превзойти Бога, но каков конечный результат? В конечном итоге сатане остается лишь низвергнуться в бездну. Бог всегда будет воплощением справедливости, тогда как сатана, дьявол и архангел — воплощением нечестивости и представителем сил нечестивости. Бог всегда будет справедливым, и этот факт неизменен. Это исключительная и необыкновенная сторона Бога. Даже если человеческие существа обретут от Бога все Его истины, они все равно лишь крошечные сотворенные существа, не способные превзойти Бога. В этом и заключается разница между человечеством и Богом. Люди способны лишь существовать в установленном порядке в рамках всех сформулированных Богом правил и законов, и люди могут управлять всем, что создано Богом, только в рамках этих правил и законов. Люди не могут создавать ничего живого и не могут изменить судьбу человечества — это факт. На что указывает этот факт? На то, что, сколько бы власти и способностей Бог ни дал человечеству, в конечном итоге никто не сможет превзойти Божью власть. Сколько бы лет ни миновало, сколько бы поколений и людей ни жило на свете, человек может существовать исключительно под Божьей властью и владычеством. Это вовеки непреложный факт, который не изменится никогда и ни за что!

Что вы чувствуете после того, как услышали все это? Некоторые скажут: «Раньше я осознанно думал об этом, но безотчетно начал ощущать, что мои способности растут. С возрастом мои мысли также становились более зрелыми, и я мог более комплексно обдумывать многие вопросы. А послушав больше слов Бога, я смог понять некоторые Его намерения и почувствовал, что я силен и не нуждаюсь в том, чтобы Бог надо мной владычествовал. Неосознанно я пришел к ощущению, что я способный и что я обрел Бога». Хорошее ли это чувство? (Нет.) В чем оно нехорошее? Это нехороший знак. А какие же знаки хорошие? Чем дольше люди живут, тем чаще они думают: «Люди подобны пыли и ниже муравьев. Какими бы сильными или достойными ни были люди, сколько бы доктрины они ни понимали, какими бы зрелыми ни были их мысли, человек не может превзойти Божье владычество». Чем дольше люди живут, тем сильнее они ощущают величие и всемогущество Божьей власти. Чем дольше люди живут, тем сильнее они ощущают незначительность человека. Чем дольше они живут, тем сильнее ощущают непостижимость Бога. Такое состояние ума нормально. Находитесь ли вы сейчас в таком состоянии? Пока нет, верно? Все вы пока еще часто оказываетесь в гуще борьбы, балансируете на грани интересов, а порой даже посылаете какие-то крошечные сигналы, говоря: «Почему это Бог не поделится со мной малой долей Своих интересов? Почему Бог не говорит мне комплиментов? Почему Бог не сделает так, чтобы окружающие были обо мне высокого мнения? Почему Бог не сделает так, чтобы люди обо мне свидетельствовали? Я приношу жертвы и делаю вклад. Как Бог меня вознаградит?» Все вы пока еще часто предаетесь самонадеянному, самодовольному образу мыслей. Вы часто не знаете, кто вы, и считаете себя способными. Такая ситуация ненормальна. Это не прогресс в жизни. Как это называется? Это вновь раздувается развращенный характер. Некоторые люди, пока не сделают никакого вклада, держатся чуть поскромнее и понезаметнее. А как только они сделают что-то важное, внесут некий вклад и почувствуют, что у них есть капитал, то при виде людей вокруг начинают гадать: «Почему вы не сообщаете о моем вкладе? Все вы свидетельствуете о Божьем имени и о Божьей сущности, так почему бы не представить меня? Пусть вы обо мне не свидетельствуете, но просто представить-то можно. Я, сестра такая-то, верю в Бога уже 25 лет. Сейчас мне 45 лет, я все еще не замужем и одна, и я до сих пор стремлюсь благочестиво и с энтузиазмом. Я одна из главных опор церкви, поэтому меня много раз объявляли в розыск китайские коммунистические власти, за мной охотились, и я скрывалась в самых разных местах, сменив более десяти провинций, прежде чем перебраться за границу. После всего этого я продолжала служить ответственной за важную работу Божьего дома и за это время выдвинула множество конструктивных предложений, идей и концепций для определенных задач Божьего дома, внеся непреходящий вклад в развитие работы церкви и распространение Божьего Евангелия Царства. Почему вы меня так не представите? Почему Бог не создает для меня каких-то условий и не дает поводов для проявления моих талантов, чтобы все обо мне узнали и услышали? Почему Бог вечно нас подавляет? В Божьем доме мы не так уж свободны, расслаблены, раскрепощены и счастливы!» Она еще и хочет быть расслабленной, раскрепощенной и счастливой. Что мы можем сделать, чтобы ты чувствовала себя расслабленной, раскрепощенной и счастливой? Поставить тебя на первое место в рейтинге? А после того, как мы поставим тебя на первое место, провести презентацию о тебе: мол, в мире эта особа была прославленным врачом, получившим национальную первую премию для знаменитых врачей, и ее имя впоследствии было включено в Энциклопедию всемирно известных врачей. Она написала множество работ и, придя в Божий дом, продолжала быть одной из его опор, талантливой личностью. Теперь она стала старшим лидером. Разве тогда она не будет счастлива? Она подумает: «Я талантливый человек. Я и раньше была знаменитостью, и после прихода в Божий дом остаюсь знаменитостью. Я подобна золоту, которое сияет, куда его ни положи, и никто не может сдержать его сияния. Эти мои способности видны всем! Хотя Бог об этом и не свидетельствует, но обо мне звучно свидетельствуют эти факты». Что вы думаете о таком мнении? Если ты не можешь освободиться от своего стремления к славе и богатству хоть на один день, значит, ты все еще связан славой, богатством и статусом и не можешь быть по-настоящему расслабленным и счастливым. Пока ты находишься в путах, ограничениях и ярме оков славы и богатства, ты не продвинешься вперед в своем стремлении к истине — ты можешь лишь застрять там, где ты сейчас. Некоторые могут спросить: «А не покачусь ли я по наклонной?» Дело в том, что если ты не двигаешься вперед, то стоишь на месте или катишься по наклонной. Это говорит о том, что твоя природа-сущность именно такова, и сколько бы лет ты ни верил в Бога, ты никогда не продвинешься вперед и даже можешь еще совершить до конца немало зла. Можно со всей уверенностью сказать, что тебя раскроют. Едва такой человек окажется в подходящих условиях и обретет статус, его амбиции будут разоблачены. На самом деле разве у него не было бы амбиций без этих условий и статуса? Они все равно были бы. Просто он таков, у него такая сущность, и его амбиции невозможно сдержать. Едва у него появятся подходящие условия, он внезапно «взорвется», и его не смогут сдержать никакие ограничения. Он начнет творить зло, и его уродливое лицо дьявола будет полностью разоблачено. Это пример того, как раскрывают человека. Ты должен понимать слово «раскрывать» так: Бог не намеревался тебя раскрывать, а хотел дать тебе возможность для практики. Но ты не распознал в увиденном блага и даже выставил себя на посмешище. Разве тебя раскрыли не по заслугам? Это твой собственный выбор. Бог ведь не то чтобы специально намеревался тебя раскрыть и отсеять — это твои мотивы и амбиции раскрыли тебя. Кого тебе еще винить?

Можно ли сказать, что мы более-менее достаточно побеседовали об истине в вопросе интересов людей и интересов Бога? Что такое личные интересы людей? Это то, к чему люди стремятся, в том числе слава, богатство, статус, амбиции и желание получить благословения, а также человеческое тщеславие и гордость, семья, родственники, материальные интересы и так далее. У интересов людей эгоистичная, презренная, нечестивая, сатанинская сущность, которая противоречит истине, препятствует работе Божьего дома, мешает ей и разрушает ее, тогда как интересы Бога — это самое правое дело спасения человечества, отражающее Божью любовь, Божью работу, Божью святость и праведность. Поэтому то, что Бог отстаивает Свои интересы, оправдано. Он отстаивает правое дело. Дело не в том, что Бог эгоистичен и хочет защитить собственное достоинство. Это справедливо, правомерно и неизмеримо полезно для спасаемого Богом человеческого рода. Лишь если Бог будет отстаивать Свои интересы, человечество в результате сможет спастись, получить еще большие преимущества, обрести истину, путь и жизнь; лишь тогда люди наконец-то станут истинными сотворенными существами и начнут жить по всем установленным Богом законам и правилам среди всего того, что Бог создал для людей; лишь тогда человечество обретет радость и поистине прекрасную жизнь. Является ли правым делом все то, что делает Бог? Это в высшей степени правое дело! Эта Божья работа и управление, а также все задачи в церкви, связанные с Божьим спасением человечества, например благовествование, съемки фильмов, написание статей со свидетельствами, создание видео, перевод Божьих слов и поддержание нормального порядка церковной жизни, — все это важные задачи, выполнение которых необходимо обеспечить. Вдобавок есть еще и аспект обеспечения жизни всех Божьих избранных, которые выполняют свой долг. Хоть это и самая базовая задача наподобие материально-технического обеспечения, которая как будто бы не имеет особого отношения к основной работе Божьего дома, но она тоже очень важна, и о ней необходимо здесь упомянуть. Такие обычные вещи, как еда, одежда, жилье и транспорт, — это то, что Бог предоставляет людям, а также самые правомерные физические потребности, свойственные людям с нормальной человечностью. Бог не лишает людей этих потребностей, а, наоборот, должен их оберегать. Если ты постоянно препятствуешь тому, что Бог хочет уберечь, мешаешь в этих вопросах и подрываешь их, если ты постоянно проявляешь пренебрежение к таким вещам и имеешь о них собственные представления и мнение, значит, ты скептически относишься к словам Бога и выступаешь против Него. Если ты не считаешь работу и интересы Божьего дома важными, а постоянно хочешь подорвать их, причинить разрушения или нажиться на них, обмануть или присвоить чужое, то разгневается ли Бог на тебя? (Да.) Каковы последствия Божьего гнева? (Мы будем наказаны.) Это несомненно. Бог не простит тебя ни в коем случае! Ведь твои поступки суть разрушение и уничтожение работы церкви, а это противоречит работе и интересам Божьего дома. Это великое зло, это вступление в соперничество с Богом, и это напрямую оскорбляет Божий характер. Как же Богу на тебя не гневаться? Когда некоторые люди в силу своего низкого уровня некомпетентны в своей работе и непреднамеренно создают своими поступками помехи и нарушения, это простительно. Однако если ты из-за личных интересов предаешься зависти, вражде и намеренно делаешь то, что препятствует работе Божьего дома, мешает ей и разрушает ее, это считается преднамеренным нарушением, а это уже вопрос оскорбления Божьего характера. Простит ли тебя Бог? Он выполняет работу в рамках Своего шеститысячелетнего плана управления, и все Его кропотливые усилия уходят именно на это. Если кто-то противится Богу, намеренно вредит интересам Божьего дома и стремится к своим личным интересам, престижу и статусу в ущерб интересам Божьего дома, без колебаний срывает работу церкви, затрудняя и разрушая работу Божьего дома и даже нанося Божьему дому огромный материальный и финансовый ущерб, то как вы считаете — нужно ли прощать таких людей? (Нет.) Все вы говорите, что их нельзя прощать, — так гневается ли Бог на подобных людей? Безусловно. Бог проделал такую великую работу, изрекая истину и спасая людей, и приложил к ней все Свои кропотливые усилия. Бог так серьезно относится к этому самому правому делу; все Его кропотливые усилия прилагаются ради этих людей, которых Он хочет спасти, все Его ожидания также возлагаются на этих людей, и вся слава и конечные результаты, которые Он хочет получить от Своего шеститысячелетнего плана управления, осуществятся в этих людях. Если кто-то вступает с Богом в соперничество, противится этому делу, мешает ему или разрушает его результат, то простит ли его Бог? (Нет.) Оскорбляет ли это Божий характер? Если ты постоянно говоришь, что следуешь за Богом, стремишься к спасению, принимаешь Божий испытующий взгляд и наставления, принимаешь Божий суд и обличение и покоряешься им, но, произнося эти слова, ты тем не менее препятствуешь различной церковной работе, мешаешь ей и разрушаешь ее, и из-за твоих помех, нарушений и разрушений, из-за твоей небрежности или несоблюдения долга либо из-за твоих эгоистичных желаний и стремления к собственным интересам пострадали интересы Божьего дома, интересы церкви и множество других аспектов, вплоть до того, что работа Божьего дома претерпела серьезные помехи и разрушения, то как же Бог должен оценивать твой результат в твоей книге жизни? Какой меткой тебя следует обозначить? По всей справедливости, тебя следует наказать. Это называется «получить по заслугам». Что вы теперь понимаете? Каковы интересы людей? (Они нечестивы.) На самом деле все интересы людей — это их непомерные желания. Откровенно говоря, все они — искушения, все они — ложь и приманка, с помощью которой сатана искушает людей. Стремиться к славе, богатству, статусу и к собственным интересам — значит сотрудничать с сатаной в злодействе и противиться Богу. С целью воспрепятствовать Божьей работе сатана создает различные условия, чтобы искушать людей, тревожить их, вводить в заблуждение, мешать людям следовать за Богом и не давать им возможности Ему покоряться. Вместо этого они сотрудничают с сатаной и следуют за ним, целенаправленно восставая против Божьей работы, чтобы мешать ей и разрушать ее. Сколько бы Бог ни беседовал об истине, они все равно не одумываются. Сколько бы Божий дом их ни подрезал, они все равно не принимают истину. Они совершенно не покоряются Богу, а вместо этого настаивают на том, чтобы поступать как заблагорассудится и чтобы все было так, как им хочется. В результате они мешают церковной работе и разрушают ее, серьезно влияют на ход различной церковной работы и причиняют огромный вред жизни-вхождению Божьих избранных. Этот грех слишком велик, и такие люди непременно будут наказаны Богом.

Как вы считаете, какие задачи в церкви прямо сейчас являются самыми важными и связаны с расширением Божьего плана управления? (Распространение Евангелия.) Евангельская работа — это одна из основных задач. В глазах Бога Его работа — это работа, но для людей это их долг. Помимо евангельской, есть еще работа над производством видео, переводами, гимнами и различными текстами. В наши дни большинство людей, выполняющих свой долг полный рабочий день, занимаются деятельностью, связанной с этими задачами. Скажите, от какой из этих задач можно отказаться за ненужностью? Некоторые говорят: «Музыка — это всего лишь несколько нот, и я не считаю их важными. Можно с таким же успехом провозглашать Божьи слова, распространять их и приводить людей к Богу безо всех этих мелодий». Правильно ли так говорить? (Нет, неправильно.) Почему неправильно? Если взять различные типы видео, то можно ли без музыки сделать хороший ролик? (Нет.) Помимо пения гимнов в церкви, музыка необходима и для всех фильмов, клипов, хоровых пений и сценических постановок, а также для видео с чтением Божьих слов и так далее. Хотя на первый взгляд музыка — это действительно просто ноты, но когда люди ее слышат, она помогает эффективнее провозглашать Божьи слова и может сыграть определенную роль в продвижении распространения Евангелия. Поэтому от нее никак нельзя отказаться. Даже если ты просто походя заведешь тут разговор, а фоном будет звучать музыка, эффект будет другим, не так ли? Так что этот долг очень важен. Некоторые скажут: «А важна ли в таком случае наша работа по производству видео?» Это вы Мне скажите — важна ли работа по производству видео? (Да.) Например, значительную часть изображений, созданных с помощью технологии спецэффектов, нельзя заменить никаким необработанным видеоматериалом и нельзя отснять: это современное искусство. Есть такие, кто скажет: «В Божьем доме еще и говорят о современном искусстве. Разве это не пример того, что называется идти в ногу со временем?» При чем тут «идти в ногу со временем»? Это называется использовать сатану для оказания услуг. Разумеется, это не использование братьев и сестер для оказания услуг. Тут Я имею в виду, что если ты можешь освоить какую-то техническую или художественную профессию и использовать эти профессиональные знания в работе по распространению Евангелия и провозглашению Божьих слов, то изученное тобой полезно. Если ты можешь этому научиться, то это Божья благодать, и ты сможешь потом выполнять соответствующий долг и будешь благословлен. Разве для тебя это не благословение? (Благословение.) Итак, важно не то, чему ты научился, а то, используешь ли ты это при выполнении своего долга. Есть и такие, кто скажет: «Мы занимаемся текстовой работой, но о нас никто никогда не слышит и не упоминает, а многие нас даже не видят. Мы уже не особо нужны». Это не совсем точный взгляд на проблему. Люди тебя не видят, но Бог-то видит — Бог тебя исследует и направляет, Бог тебя благословляет. Почему ты этого не чувствуешь? Имеет ли значение, видят ли тебя люди и упоминают ли о тебе? Какой истиной вас не обеспечили? Без каких проповедей и бесед вы остались? На самом деле в работе с текстом не так много технических моментов, и для нее не требуется особо совершенствовать профессиональные аспекты. Однако без одной вещи тут не обойтись: нужно понимать истину. Без понимания истины ты не сможешь ничего написать. Ты владеешь навыками письма, умеешь стандартизировать и упорядочивать язык, структурировать письменные тексты и излагать в них идеи. Однако сама по себе структура — это еще не статья. Ее нужно наполнить содержанием. Каким именно должно быть содержание и как конкретно это нужно написать, чтобы достичь результата и засвидетельствовать о Боге, — вот во что вы должны войти. Если вы просто продолжите свидетельствовать о Божьих словах и провозглашать данный этап Божьей работы, то ваш духовный рост никогда не увеличится. Если вдобавок к свидетельствованию о новой работе Бога, развенчанию человеческих представлений и беседам о некоторых истинах видений вы также сможете беседовать о каких-то истинах о жизни-вхождении и использовать какие-то факты, истории и довольно тонко описанные детали для выражения всех различных состояний в глубине человеческих сердец, чтобы люди осознали свою развращенность, поняли, каковы требования Бога к человечеству и каковы Божьи намерения, а также осознали критически важные вопросы: в чем именно заключается истина, каким путем должны идти люди, что не так с неверными путями, которыми люди идут сейчас, какими люди должны быть согласно Божьим требованиям и по какому пути Бог требует от людей идти, — если вы сможете шаг за шагом продвигаться к этому, то долг, который вы исполняете, будет крайне ценным. Но это самое трудное, самое сложное. Вхождение людей в жизнь происходит не за один-два дня. Для многих вещей требуется один или два года с момента, когда о них впервые заговорили, до того, как люди осознают их. Чтобы неопределенная осознанность стала ясной, нужно два-три года, а то и три-пять лет; от прояснения сознания до осмысления природы этого вопроса проходит два-три года, а затем еще два-три года занимает осознание серьезности этой проблемы. Невосприимчивые люди с низким уровнем могут достичь только этой точки. Люди с более высоким уровнем и зорким духом после этого понимают, что нужно активно искать истину, и на это уходит еще два-три года… Не успеют они оглянуться, как вся их жизнь уже прошла. Вот как медленно протекает жизнь-вхождение! Люди понимают и запоминают истину намного быстрее, чем переживают и осознают ее. Что Я имею под этим в виду? То, что переживание и осознание всегда происходят медленно, потому что это жизнь, тогда как понимание и запоминание требуют лишь ума. Люди с хорошей памятью и способностью к пониманию, определенным уровнем и образовательным базисом могут быстро этого достичь, но разве после понимания у человека появляется знание? Нет. Поняв вопрос, человек удовлетворяется тем, что знает, о чем идет речь, и не более того. Но когда доходит до действий, этого все равно мало. Почему мало? Зачастую доктрину, которую ты понимаешь, нельзя применить или привязать к тому, что с тобой происходит. В результате человек наконец понимает истину и может практиковать и переживать Божьи слова во всем, что с ним происходит, лишь после того, как потерпит множество неудач, понесет немало потерь, сделает изрядно крюков и много раз подвергнется суду, обличению и подрезке. К тому времени пролетит столько лет, что твое лицо, возможно, покроется морщинами, — это очень медленно, не так ли? Жизнь людей продвигается очень медленно, потому что истина, которую постигают люди, затрагивает природу-сущность людей, их бытие и то, чем они живут, а это влечет за собой преображение их характера и изменения в жизни. Как возможно, чтобы твоя жизнь так легко превращалась в другую жизнь? С одной стороны, для этого необходима Божья работа, с другой — активное содействие со стороны человека; кроме того, существуют испытания внешней среды, а также твои личные стремления; вдобавок ты должен обладать достаточным уровнем и восприимчивостью, и тогда Бог даст тебе дополнительное просвещение и водительство; более того, Бог будет обличать, судить и подрезать тебя, и твои братья и сестры будут критиковать тебя, и все же ты должен стремиться вверх, чтобы устранить то, что принадлежит сатане, — и только тогда позитивное, принадлежащее истине, сможет мало-помалу войти в тебя. Некоторые говорят: «Когда люди понимают истину, их жизнь меняется». Это правильно или неправильно — так говорить? (Неправильно.) В чем это неправильно? Понимать истину — не равно обладать ею, и когда ты понимаешь истину, она еще не становится твоей жизнью. Как долго истина может жить у тебя в сердце после того, как ты ее услышал, осознал и понял услышанное? Возможно, спустя месяц слова, которые ты поначалу счел самыми важными, полностью изгладятся, и когда ты вновь их услышишь, тебе покажется, что раньше ты их никогда не слыхал. Однако если ты действительно обладаешь такой духовной жизнью-ростом, тебе не нужно прослушивать их вновь и вновь. А если не обладаешь, то прослушивай дальше — иначе твое понимание будет постепенно таять и исчезать, пока ты не станешь точно таким же, как неверующие. Поэтому нужно постоянно слушать и читать Божьи слова и истину. Не годится читать или слушать их слишком мало. Все вы прекрасно это осознаете, верно? (Да.) Иногда после того, как вы два-три дня не пели гимнов или не молились Богу, вы чувствуете в сердце пустоту и не можете постичь Бога, поэтому думаете, куда бы пойти прогуляться, чтобы расслабиться. В результате чем больше вы расслабляетесь, тем более недисциплинированными становитесь, и когда вы идете в церковь беседовать с братьями и сестрами об истине, то эти беседы ощущаются как непривычные, а при упоминании о церковной работе вы тут же испытываете некоторую неловкость. За два-три дня ты изменился и стал словно другим человеком, так что тебе кажется, что ты уже даже не узнаешь себя. Почему так? Не думай, что раз ты прослушал много проповедей, то истина стала твоей жизнью, и ты обрел истину. Ты еще далек от этого! Не думай, что если ты написал статью-свидетельство или обрел опыт свидетельства, то ты уже спасен. Ты еще не спасен! Это лишь крохотный фрагмент твоего долгого жизненного опыта. Этот фрагмент может быть просто сиюминутным настроением, сиюминутным чувством, сиюминутным желанием или стремлением, и не более того. Когда однажды ты ослабнешь, оглянешься назад и послушаешь свидетельства, которые ты когда-то приносил, обеты, которые ты когда-то давал, и понимания, к которым ты когда-то пришел, они покажутся тебе незнакомыми, и ты скажешь: «Разве это был я? Разве у меня был такой прекрасный духовный рост? Почему я об этом не знаю? Ведь это наверняка был не я?» В этот момент ты поймешь, что твоя жизнь все еще не изменилась. О чем говорит тот факт, что твоя жизнь не изменилась? О том, что до сих пор не преобразился и твой характер. Что ты почувствуешь, обнаружив, что, несмотря на принесенные тобой свидетельства и твое мнение о своем прекрасном духовном росте, ты все еще можешь так же впасть в негатив, как и сейчас? Разве ты не подумаешь, что изменить свой характер слишком сложно? Истина — это не то, что можно в одночасье вложить в человека. Если истина для людей действительно станет их жизнью, они будут благословлены, и их жизнь изменится. Они больше не будут такими, как сейчас, не будут часто проявлять развращенный характер, но сумеют полностью подчиниться Богу и преданно исполнять свой долг, они полностью преобразятся.

Поскольку человечество так развращено, принять истину нелегко, а поскольку истина так драгоценна, то Богу еще сложнее вложить ее в людей. Ценность и значение истины, а также все ее многообразные аспекты так ценны и значимы для людей. Но люди настолько глубоко развращены сатаной, и в них столько всего, что принадлежит сатане, поэтому в них не так-то просто вложить истину, чтобы она стала их жизнью. Значит ли это, что в людей нельзя заложить истину? Нет, не значит. Ее можно заложить в людей, но для этого они должны иметь правильное отношение и воззрение, а также следовать правильным путем. «Сложно» не значит «невозможно». Точно так же и с первыми двумя этапами Божьей работы: тогда Бог не занимался работой совершенствования, не изрекал этих истин и не говорил этих слов, но некоторые люди все же стали совершенными, а некоторые познали Бога. Если посмотреть на вопрос с точки зрения этого факта, то заложить истину в людей возможно и не сказать чтобы неосуществимо: просто все зависит от того, стремятся ли люди к истине. Так как же нужно стремиться? Самый простой способ — каждый день читать слова Божьи, запоминать важнейшие слова Божьи, каждый день обдумывать какой-нибудь отрывок из Божьих слов, снова и снова молитвенно читать эти слова и беседовать о них. Молитвенно читай об этих взглядах, изречениях и отношении к различным людям, делам и вещам, которым Божьи слова призваны тебя научить, и когда ты поймешь их и они войдут в твое сердце, то ты и сам не заметишь, как начнешь воплощать позитивные мысли и взгляды, а также принципы практики всякий раз, когда с тобой будет что-то случаться. Вы еще не достигли этого уровня. Читал ли ты, как поступал Иов? Что делал Иов, пока его дети веселились? Он приходил к Богу молиться и приносить жертвы за своих детей. Он никогда не отступал от Бога. Иными словами, избегай всего, что может заставить твое сердце отступить от Бога; не говори ничего, что может заставить твое сердце отступить от Бога; не смотри на вещи, которые могут заставить тебя отступить от Бога либо засомневаться в Нем или сформировать у тебя представления о Нем; не контактируй с людьми, которые могут подтолкнуть тебя к негативному настроению, вырождению, потворству своим желаниям либо к тому, чтобы заподозрить Бога, бросить Ему вызов или отступить от Него, — наоборот, обходи таких людей стороной; держись поближе к тем, от кого можешь получить назидание, помощь и обеспечение; не делай того, что может побудить тебя испытывать к истине презрение, нелюбовь или отвращение. У тебя в голове должно быть об этом некое представление. Не будь по жизни безразличным, думая: «Мне все равно, сколько я проживу и как сложится моя жизнь: я оставлю все на волю природы и Божьего планирования». Бог обустроил для тебя различные условия и дал тебе свободу выбора, но если ты будешь не сотрудничать, а постоянно, по собственной инициативе контактировать с людьми, которые любят мирское, постоянно потакают плоти, не преданы своему долгу и безответственны, если ты будешь постоянно водиться с такими людьми, то каков будет конечный результат и итог? Когда этим людям нечего делать, они говорят о еде, питье и веселье, часто рассказывают байки и сплетничают. Если ты сталкиваешься с такими искушениями и не держишься от них подальше, а даже становишься одержимым этими вещами и намеренно якшаешься с такими людьми, то ты в опасности, потому что искушения повсюду вокруг тебя! Завидев такое искушение, мудрые люди держатся от него подальше. В душе они ясно понимают: «У меня нет такого духовного роста, я не стану их слушать и не хочу уделять им никакого внимания. Эти люди не стремятся к истине и не любят ее. Я буду держаться от них подальше и найду тихое место, где в одиночестве почитаю Божьи слова, успокою свое сердце, некоторое время поразмышляю и предстану перед Богом». Все эти принципы и цели таковы: во-первых, не отступай от Божьих слов; во-вторых, не отступай от Бога в своем сердце. Так ты сможешь постоянно жить перед Богом на основании понимания того, что такое истина. В одном смысле Бог защитит тебя, не дав погрузиться в искушения. В другом смысле Бог отнесется к тебе крайне милостиво, позволив тебе понять, что нужно делать для практики истины, и дав тебе возможность обрести озарение и просвещение в отношении всевозможных истин. Что же касается твоего долга, то Бог будет тебя направлять, чтобы ты старался не совершать ошибок, всегда все делать правильно и знать принципы. Разве так ты не будешь защищен? Разумеется, это не самая большая и не конечная цель. А какова же конечная цель? Она заключается в том, чтобы различные люди, дела и вещи чему-то тебя научили, чтобы ты смог понять Божьи намерения, познать Божью работу и практиковать в соответствии с принципами, соблюдения которых требует Бог. Так в твоей жизни и духовном росте и далее будет прогресс, а не застой. Если ты постоянно занят какими-то делами, а не сосредоточен на практике истины при выполнении своего долга и разрешении трудностей в жизни-вхождении, то ты не добьешься прогресса в жизни. Чтобы достичь жизни-вхождения, нужно выполнять свой долг. Если человек отходит от выполнения долга и от Божьих слов, то в его жизни не будет прогресса. Некоторые люди — кумушки, охочие до сплетен: завидев, как другие праздно болтают, они тоже непременно вмешаются и сунут нос. Бог таких не любит. Какие же люди нравятся Богу? Люди, способные успокоить свое сердце. Для чего успокоить? Чтобы стать бездумной марионеткой? Нет — чтобы спокойно молиться Богу, искать Божьи намерения, просить Бога защитить и просветить тебя, а также чтобы искать просвещения и озарения насчет какого-то аспекта истины, который ты не понимаешь, чтобы достичь в нем понимания и ясности, или искать решения проблем в каком-либо аспекте твоей работы и получить Божьи наставления. Когда человек спокоен перед Богом, у него появляется столько задач и дел, которые нужно переделать. Тут не так, что к Богу надо приходить в свободную минуту, чтобы отметиться, со словами: «Боже, я здесь, Ты у меня в сердце, будь со мной, не дай мне впасть в искушение!» Кто подходит к вопросу вот так формально и бесцеремонен с Богом, тот не истинный верующий, и таким людям Бог истину не дарует. Чем же люди должны обладать, чтобы Бог даровал им истину? Их сердце должно алкать и жаждать праведности, должно быть искренним. Что отражает искреннее сердце? Подлинную любовь к истине. Если же ты постоянно бесцеремонен с Богом и совершенно не искренен, если ты постоянно хочешь принимать по всем вопросам собственные решения, а к Богу приходишь, чтобы отметиться, поздороваться, а потом пойти все решать и делать самостоятельно, то, хотя Бог и поручил тебе Свою работу, в конечном счете ты не имеешь ничего общего ни с Богом, ни с истиной. Как это называется? Это называется «противиться Богу и заниматься своими делами». Может ли Бог просветить тебя при таких условиях? Нет. Все ли вы постигли путь стремления к истине и ее постижения? Вы должны часто приходить к Богу, успокаивать свое сердце для поиска истины и молитв Богу, и вы должны научиться успокаивать себя. Успокаивать себя — это значит не опустошать свой разум, а нести в душе просьбы, мысли и бремя, приходить к Богу с искренним и жаждущим сердцем, томиться по истине и Божьим намерениям, нести бремя выполняемых тобой долга и работы. Вот с чем ты должен приходить к Богу и успокаивать себя.

Только что Я побеседовал о том, что вся церковная работа напрямую связана с работой по распространению Евангелия Божьего Царства. В частности, между работой по распространению Евангелия и всеми задачами, затрагивающими профессиональные навыки, есть важная и неразрывная связь. Поэтому все, что связано с работой по распространению Евангелия, затрагивает интересы Бога и интересы Божьего дома. Если люди могут правильно понять работу по распространению Евангелия, они должны правильно подходить и к своему долгу, и к чужому. Как подходить к ним правильно? Стараться изо всех сил и выполнять долг в соответствии с Божьими требованиями. Самый минимум — это воздерживаться от поведения и практик, при которых вы специально причиняете вред и создаете нарушения, и от намеренных поступков, о которых вы знаете, что они неправильны. Если человек настаивает на том, чтобы что-то сделать, хоть и знает, что тем самым он воспрепятствует и помешает работе церкви, и никто не может его отговорить, значит, он творит зло, играет с огнем и показывает свое истинное дьявольское лицо. Поскорее побудите братьев и сестер различить сущность этого злого человека, а затем вычистите его из церкви. Если же лиходей творит зло не специально, а по мимолетному безрассудству, то как следует поступить в таком случае? Нужно ли просветить этого человека и помочь ему? Что делать, если ему все разъяснили, а он все равно не слушает? Братья и сестры собираются вместе, чтобы покритиковать его. Что, если человек компетентен в своем деле, но не старается изо всех сил, а заменить его пока некому, и все хотят, чтобы он и дальше выполнял эту задачу? Все собираются вместе, чтобы подрезать этого человека и предупредить его: «Бог возвысил тебя и сказал выполнять этот долг. Если ты не стараешься изо всех сил, продолжаешь создавать помехи и постоянно опускаешь руки, значит, ты откровенно бессовестен и не годишься выполнять свой долг». Хорош ли этот путь или нет? Если есть кем заменить этого человека, то пусть он уходит. Вы бы осмелились так поступить? Большинство людей — нет. Когда нужно отстоять церковную работу, многие не решаются встать на защиту справедливости. Разве это не тот случай, когда люди не осмеливаются придерживаться истины? Некоторые прячут голову в песок: они остаются равнодушными при виде помех и нарушений в церковной работе, как будто это их не касается, и закрывают на них глаза — таково их отношение. Но чуть кто-то покритикует их, сказав, что такими быть нельзя, презрительно к ним отнесется или свысока на них посмотрит, как они раздражаются и думают про себя: «Да кем ты себя возомнил? Кто ты такой, чтобы меня критиковать? Кто ты такой, чтобы смотреть на меня свысока? Нам надо обсудить этот вопрос». Они принимают эту ситуацию близко к сердцу и относятся к ней серьезно; им непременно нужно что-то сказать и заявить о своей позиции. А когда работа церкви была затруднена, когда ей мешали и вредили, этим людям было безразлично — они просто закрывали на это глаза. Что это за люди? (Эгоистичные и презренные.) А точно ли это всего лишь эгоизм и презренность? Эта проблема настолько серьезна, что ее нельзя обобщить лишь в одном предложении. Можно только сказать, что у таких людей нет человечности и их категорически нельзя считать хорошими. Собственно, антихристы именно так и поступают, и, конечно, лжелидеры тоже не исключение. Антихристы понятия не имеют об интересах Божьего дома. Когда в церковной работе возникают затруднения, они этого не видят. Некоторые люди мешают работе церкви и устраивают жуткий кавардак, а антихристы видят это, но не воспринимают ситуацию всерьез. Они ее заминают, а виновника вяло отчитывают парой-тройкой простых замечаний, всего лишь делая ему краткий выговор без малейшего намека на возмущение. Есть ли у таких людей чувство справедливости? Что это за люди? Такие люди кусают руку, которая их кормит, они предатели! Они мерзавцы!

Только что Я в общих чертах описал, каковы интересы людей и сущность этих интересов, почему люди стремятся к личным интересам и какова природа этого устремления, а также каковы природа и определение интересов Бога. Интересы Бога — это самое правое дело, и их следует рассматривать именно так. Бог отстаивает Свои интересы отнюдь не из эгоизма и не только ради защиты Своего достоинства и славы. Напротив, Он хочет обезопасить прогресс и результаты Своей работы, отстоять правое дело. Это в высшей степени справедливое, правомерное поведение и образ действий, и это деяние Бога. Сотворенным человеческим существам не следует иметь об этом деянии Бога никаких представлений, не говоря уж о том, чтобы винить или судить Его. Можем ли мы сказать, что интересы Бога превыше всего? (Да.) Эгоистично ли так говорить? (Нет.) Люди понимают этот аспект истины, и, исходя из этого, данное утверждение имеет под собой почву. Оно не является намеренно предвзятым — оно беспристрастно и правомерно. «Они никогда не принимают в расчет интересы Божьего дома и даже предают эти интересы в обмен на личную славу» — такова сущность антихристов. Их отношение и подход к интересам имеют именно такую природу, и антихристы никогда не считаются с интересами Божьего дома. Что значит «никогда»? А вот что: они вообще не думают об интересах Бога — антихристы понятия о них не имеют и считаются только с собственными интересами. Вот что это значит. Насколько же это серьезно? Это предательство интересов Божьего дома в обмен на личную славу и личные интересы. Для антихристов их интересы превыше всего и могут заменить интересы Бога. Антихристы будут бороться за свои интересы, какими бы нечестивыми, неправомерными или негативными те ни были, и ради реализации этих интересов и борьбы за них зайдут настолько далеко, что пожертвуют кем угодно и заплатят любую цену. Что это за поведение? (Поведение антихристов.) Поведение антихристов — это то, как поступает сатана. Он господствует над этим человеческим родом, над странами, над расами и готов зайти настолько далеко, что ради незыблемости своего господства пожертвует любым количеством жизней. Каковы его интересы? Власть и господствующее положение. Как же он обретает господствующее положение и как обеспечивает незыблемость этого господства? (Любой ценой.) Любой ценой. Иначе говоря, ему все равно, правомерными или неправомерными выглядят его практики и методы в глазах общества, и ради незыблемости своего положения и власти в своих руках он использует все: резню и подавление, мягкие тактики и жесткие, принуждение и поощрение, — вплоть до того, что жертвует жизнью любого и любым количеством жизней. Таково поведение сатаны. Антихристы тоже так поступают.

По вкусу ли вам эти слова сегодняшней беседы? (Послушав сегодняшнюю беседу, я многое обрел. В частности, я очень проникся анализом знаний и интеллектуалов. Раньше я был не вполне согласен с мыслью о том, что интеллектуалам не хватает духовного понимания, но за это время благодаря Божьему анализу знаний я постепенно смог провести параллели и увидеть, что во многих случаях я сам не могу постичь Божьи слова, не понимаю их, когда слышу, а когда рассматриваю людей и дела, то гляжу на них и анализирую их с интеллектуальной точки зрения, что приводит к искаженному пониманию. Это и есть отсутствие духовного понимания. Теперь я яснее вижу сущность интеллектуалов.) Говоря сегодня об интеллектуалах, Я ни в коем случае не имел в виду какого-то конкретного человека, но если вы можете сопоставить себя с Моими словами, это хорошо, и для вас есть надежда на исправление и вхождение. Вы должны усердно стремиться постепенно перейти с этапа непонимания или непостижения истины на этап, когда вы сумеете одну за другой понять какие-то простые, самодостаточные, не особо глубокие истины так, чтобы понятое было истиной, а не словами и доктринами. Так ты мало-помалу обретешь духовное понимание. Если, разбираясь в тех или иных вещах, ты сосредоточишься на истине и реальности, то постепенно поймешь истину; если же, анализируя вещи, ты будешь постоянно концентрироваться на доктрине и использовать логику и свой ум, то поймешь не более чем доктрину или теорию, которая никогда не станет истиной, и никогда не продвинешься дальше основания из доктрины. Разве не так? (Так.) Некоторые говорят: «Почему, читая слова Бога, я не могу понять некоторые из них? Отчего людям довольно-таки нелегко понять и принять их, если оценивать их по грамматике и структуре эссе?» Как вы объясните эту проблему? Можете ли вы сейчас понять этот вопрос? Я вам объясню. Бог говорит с людьми с тех самых пор, как появилось человечество, и каждое слово и абзац того, что Он говорит, — это просто живая речь, а не эссе. Когда Я сегодня здесь говорю, то что Я делаю — зачитываю эссе, выступаю с докладом или просто разговариваю? (Разговариваешь.) Я общаюсь с вами, говорю истину и обсуждаю нужные вам темы. Я разговариваю, а не зачитываю эссе. Поэтому вы должны понимать, что такое эссе и что такое разговорная речь: между ними есть разница. Несколько обязательных составляющих эссе — это аспекты знаний, исходящих от человечества, а Богу в Своих речах не нужно придерживаться этих знаний. Ему нужно лишь просто и четко излагать истины, о которых Он хочет сказать, и пока люди могут понять услышанные истины, этого достаточно. Тут даже нет нужды использовать знаки препинания. Человечество изобрело знаки препинания и эссе, а также грамматику и обязательные составляющие эссе. Все эти вещи относятся к категории знаний, и Богу не нужно ими руководствоваться. Кроме того, язык исходит от Бога, и это нечто позитивное. Поэтому что бы ни сказал Бог, это правильно. Тебе не нужно ни проверять, нет ли в сказанном грамматических ошибок, ни сравнивать и разбирать их. Тебе нужно лишь понять из каждого конкретного отрывка, абзаца и предложения, каково Божье намерение, в чем заключается истина, соблюдения каких истины-принципов Бог требует от людей и о каком пути практики Он говорит людям. Этого достаточно. Это разум, которым должны обладать сотворенные существа — люди. Божьи слова и действия не нуждаются в соблюдении всех этих сформулированных людьми условностей и структур, а также этих присущих знанию норм и чисто интеллектуальных вещей — придерживаться их нет нужды. Бог много чего сказал, и что бы Он ни говорил, это истина. Чем больше люди с духовным пониманием и люди с опытом читают Божьи слова, тем сильнее ощущают, что Его слова — истина. Что за истина содержится в этих словах — это люди должны сами определить, поискать и пережить. Бог говорит с человечеством — помните: Бог занимается именно тем, что говорит, а в разговорной речи у слова «говорить» есть синонимы «болтать» и «рассуждать о том о сем». Какая же сущность заключена в том, что Бог хочет здесь сказать? Божьи намерения, истина и Божьи требования к людям — вот каково это содержание. Природа говорения заключается в том, чтобы высказываться просто и ясно, непринужденно, по душам и лицом к лицу, иногда используя разговорный язык и диалект, а иногда — литературные слова. Чтобы написать эссе, нужно начать со введения в первом абзаце, развить и раскрыть проблему в середине, а затем перейти к кульминации и заключению. Чтобы текст считался эссе, он должен быть написан в строгом соответствии с этим форматом, и только тогда учитель прочитает его и выставит оценку «удовлетворительно», «хорошо» или «отлично». Можешь ли ты оценивать Божьи слова таким образом? Предположим, ты скажешь: «Это хороший текст — он грамматически правилен, изложен божественным языком и полностью соответствует структуре эссе; этот текст не особо хорош — он рыхловат, и структура у него не очень. Грамматика кое-где сомнительна, а некоторые слова как будто бы даже стоят не на своем месте». Допустимо ли так читать Божьи слова? (Нет.) Такое прочтение было бы искаженным, и с ним ты никогда не обретешь истину. Ты должен научиться читать между строк Божьих слов, чтобы понять, чего Бог от тебя требует и какая истина содержится в этих словах: так поступать — это умно. Ты даже не знаешь, как смотреть на эти вещи, и целыми днями твердишь: «Как это Божьи слова — даже не эссе? Божьи слова должны быть подобны ораторским выступлениям, а Божья речь должна быть безупречной». Я так не делаю. Это было бы так утомительно; вы устали бы слушать, и говорящий бы тоже устал. Подумайте о Боге, который говорил на небе, говорил с Иовом, говорил с Петром, говорил с Моисеем и Ионой, — разве Божьи слова не были простыми и ясными? В них не заметно совершенно ничего необычайного, абстрактного или великого, никаких строгих формулировок. Посмотрите, что Бог сказал сатане, когда тот искушал Иова: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов. 1:8) и «Он в руке твоей, только душу его сбереги» (Иов. 2:6). Божьи слова были просты, лаконичны и очень четко объясняли суть дела. В этом и заключаются Божий характер и Божья сущность. Бог не станет специально прибегать к загадочным двусмысленным выражениям, а Его величие, необыкновенность, благородство, власть и сила неподдельны. Почему Я говорю, что они неподдельны? Разговаривая с кем-то, Бог не притворяется, не маскируется с помощью возвышенного образа и не говорит то, чего люди не могут понять, — это сатана так делает, а не Бог. Если уж Бог что-то говорит, то Он скажет так, чтобы ты понял. Если ты ребенок, Он будет говорить с тобой словами, которые могут понять дети. Если ты пожилой человек, Он будет говорить с тобой так, как общаются пожилые. Если ты мужчина, Он будет говорить с тобой так, как привыкли говорить мужчины. Если ты развращенный человек, то манера и структура речи Бога будут такими, чтобы Его слова были понятны развращенным людям. Бог говорит очень по-разному. Иногда Он шутит, иногда делает иронические замечания, иногда язвит, иногда анализирует, иногда говорит построже, а иногда помягче, иногда — так, чтобы Его слова тебя тронули, а иногда утешает тебя после подрезки… Вся эта работа, которую делает Бог, и все эти истины, которые Он изрекает, не жестки, а текучи. Бог — это источник живой воды; источник истины — это Бог. Бог может говорить все, что хочет, в этом есть истина, и неважно, в какой манере Он это говорит. Если у кого-то есть представления о том, в какой манере Бог говорит, как структурирована Его речь и так далее, если этот человек постоянно исследует все эти вопросы, сомневается в них, расстраивается из-за них и думает: «Бог, в которого я верю, что-то не очень похож на бога. Почему он такой? Мне поэтому и не хочется его принимать — иначе мне было бы слишком неудобно перед людьми. Я могу с таким же успехом верить в того-то», что это за человек? (Маловер.) Это маловер. Что за люди большая часть маловеров? Это люди, не обладающие духовным пониманием. Читая Божьи слова, такие люди пристально их исследуют, но в результате все равно не могут до конца их понять и задаются вопросом: «Если это истинный путь, то возможно ли действительно обрести благословения, идя по нему в своей вере? Столько людей верят. Если я не буду верить, не попаду ли я в ад?» Они даже плетут мелочные интриги. Они не задаются вопросом: «Говорят, что в словах Бога есть истина, — какова же она? Почему я ее не вижу? Мне надо читать и слушать!» Однажды они наконец «понимают то, что слышат» и думают: «Эти слова раскрывают реальное положение вещей, это истина. Но они сказаны слишком обыденным и заурядным языком, совершенно ничем не примечательным, и интеллигенция может его презирать и дискриминировать, считая самой обычной болтовней, где-то даже прозаической. А некоторые слова таковы, что интеллектуалы высокого уровня в сфере знаний не снизошли бы до их использования, — и при этом подобные слова звучат из уст бога. Это совершенно немыслимо — ведь так же, безусловно, не должно быть?» Каковы последствия такого постоянного исследования? У тебя возникнет ощущение, что ты лучше Бога, что это Бог должен в тебя верить и возвышать тебя. Разве это не проблематично? Люди, не обладающие духовным пониманием, именно таковы. Их отношение к Богу всегда заключается в том, чтобы выступать против Него и исследовать Его. Параллельно с этим исследованием Бога они бросают Ему вызов, а бросая вызов, они думают: «Это и хорошо, что ты не бог. Ты ведь такой незначительный — ты не похож на бога. Если бы ты был богом, мне было бы неспокойно. Если я буду питать к тебе отвращение, исследовать тебя и анализировать вплоть до того, что ты перестанешь быть богом и никто не будет в тебя верить, тогда я буду счастлив, а если я поищу великого бога, в которого можно верить, то мне будет спокойно». Такие люди — маловеры. Большинство маловеров не обладают духовным пониманием. Они никогда не поймут и не обретут истину из этих самых обычных посланий Бога. Они лишь вновь и вновь изучают их, не только не обретая истины, но и губя важное дело собственного спасения, и вдобавок они сами себя раскрывают и отсеивают. На этом давайте закончим сегодняшнюю беседу. (Благодарение Богу!) До свидания!

17 января 2020 г.

Примечание:

* В китайском языке выражение «надеть зеленую шапку» сродни выражению «наставить рога», поэтому «зеленая шапка» — это китайский эквивалент слова «рогоносец».