II. Интересы антихристов

Г. Их перспективы и судьба

На какую тему мы беседовали на нашем последнем собрании? (Бог беседовал об отношении антихристов к званию «оказатель услуг». Сначала Бог пообщался о том, как Он определяет звание «оказатель услуг». Также Бог побеседовал о разнице между теми, кто вышел из состояния оказателей услуг, и теми, кто все еще ими остается. Напоследок Бог проанализировал взгляды и устремления антихристов, касающиеся звания «оказатель услуг».) Итак, как же антихристы смотрят на звание «оказатель услуг» и как к нему относятся? Что они говорят и делают? (Антихристы относятся к званию «оказатель услуг» с неприятием и отторжением. Они не принимают это звание, от кого бы оно ни исходило, и считают, что быть оказателем услуг унизительно. Они не верят, что Бог определяет оказателей услуг на основе сущности человечества, и думают, что так Он бросает вызов человеческой личности и ценности и демонстрирует к ним пренебрежение.) (Антихристы говорят такую известную фразу: «Я не собираюсь батрачить незамеченным, пока другие получают все внимание». Антихристы просто хотят вынудить других оказывать им услуги и при этом считают, что оказывать услуги Богу — это постыдно. Поэтому, когда они осознают, что они и сами оказатели услуг, то не хотят и дальше оказывать услуги в Божьем доме, а начинают искать способ сбежать. Они даже создают помехи, нарушения и предпринимают разрушительные действия.) Если судить по тому, как антихристы относятся к званию «оказатель услуг», какая их сущность видна из этого? (Их сущности свойственна враждебность к Богу и ненависть к истине.) А что это за характер, когда сущности человека свойственна враждебность к Богу и истине? (Это нечестивый и порочный характер.) Верно, это нечестивый и порочный характер. Каким главным мотивом и намерением антихристы руководствуются в своей вере в Бога? Что они хотят обрести? Каковы их амбиции и желания? Приходят ли они, чтобы стать оказателями услуг? Приходят ли они, потому что хотят быть хорошими людьми и следовать правильным путем веры в Бога? (Нет.) А за чем же они приходят? Если точно, то они приходят за благословениями, а если конкретнее, то они ищут царствования, царствования с Богом, и еще они ищут возвышенного и великого. И когда Бог говорит, что люди — оказатели услуг, это категорически противоречит антихристовым амбициям и желаниям искать благословений и царствовать, идет с ними вразрез и выходит за рамки ожиданий антихристов. Они никогда не думали, что Бог даст людям такое звание. Антихристы не в состоянии принять этот факт. А на что они способны пойти, если не могут принять этот факт? Стремятся ли они принять этот факт и изменить себя? Они не стремятся принять этот факт, равно как и не стремятся изменить свои амбиции и характер. Поэтому если антихристу скажут, что он оказатель услуг, и лишат его надежды на реализацию его намерения и желания обрести благословения, он уже не сможет удержаться в церкви. Как только он осознаёт правду и понимает, что люди с такими проявлениями, как у него, являются оказателями услуг, он теряет всякую надежду и раскрывает свое истинное лицо. Он не стремится изменить ни свое положении оказателя услуг, ни свое неправильное отношение к званию «оказатели услуг», равно как и свой взгляд на это звание, и не пытается следовать путем стремления к истине. Вот и выходит, что какие бы обустройства ни делал Бог, такие люди не покоряются им, не принимают их и не ищут истину. Вместо этого они ломают голову, пытаясь придумать человеческий способ избавиться от этой метки, и делают все возможное, чтобы отбросить эту идентичность. Судя по этому проявлению антихристов, они до мозга костей проникнуты отвращением к истине. Они не любят истину и не принимают ее, и у них есть свои идеи и представления об истине, но не нормальные — напротив, в глубине души антихристы испытывают ко всему позитивному и к истине глубокое отвращение, ненависть и даже враждебность. Такова сущность антихристов.

Из того, как вы только что отвечали, Я вижу, что вы не обобщили содержание каждой беседы, а после не стали ни молитвенно читать, ни размышлять. В прошлый раз мы побеседовали о трех основных аспектах: первый — определение того, кто такие оказатели услуг; второй — отношение антихристов к званию «оказатель услуг», а точнее, конкретные проявления и поведение, в которых отражается нежелание антихристов быть оказателями услуг, и конкретные причины этого; и третий аспект — каковы намерения антихристов с учетом того, что они не хотят быть оказателями услуг, то есть что антихристы хотят делать, каковы их амбиции и с какой целью они верят в Бога. По сути, в нашей беседе мы рассмотрели подтему «Отношение антихристов к званию „оказатель услуг“» с точки зрения этих трех аспектов, и посредством этих трех аспектов мы проанализировали различные практики и формы поведения, которые антихристы используют в своем подходе к званию «оказатель услуг», а также их мысли и взгляды в отношении этого звания. Вы не обдумываете содержание каждой беседы после того, как вы ее прослушали. Вы запоминаете эти вещи лишь ненадолго, но если пройдет много времени, вы даже их не вспомните. Если вы хотите понять и обрести истину, то в душе вы должны стараться и часто молитвенно читать и размышлять — эти вопросы должны быть у вас в душе. Если для тебя это не так, если ты не принимаешь эти вопросы близко к сердцу, не стараешься и в душе не думаешь о них, то ты ничего не обретешь. Некоторые скажут: «Вопрос об антихристах так далек от меня. Я не собираюсь быть антихристом, и я не плохой человек, как они. Я просто послушно буду самым незначительным человеком — меня это вполне устраивает. Я буду делать все, что мне говорят, и не стану следовать путем антихриста. Более того, даже если во мне есть немного от характера антихриста, со временем я постепенно это изменю. Это всего лишь обычный развращенный характер, он не так уж серьезен. Мне нет смысла это слушать». Верна ли такая точка зрения? (Нет.) Почему нет? Если человек хочет достичь изменений в характере, то самое главное для него — это понять, какие состояния, мысли и взгляды может порождать его развращенный характер в самых разных ситуациях. Только постигнув все это, человек узнает, каковы его собственные развращенные черты характера, в каких сферах он противится Богу и идет против истины, что в нем противоречит истине; узнав это, человек сумеет разрешить данные проблемы, исправить свои развращенные черты характера и достичь вхождения в истину-реальность. Если же ты не осознаешь, какие различные развращенные черты характера у тебя проявляются и какие состояния могут возникать во всяческих ситуациях, и не понимаешь, в чем все это идет вразрез с истиной и откуда берутся проблемы, то как же ты будешь решать их? Если ты хочешь их решить, то необходимо сначала понять, каков их источник, какие состояния с ними связаны и откуда берутся конкретные проблемы, а затем взяться определять, как именно тебе нужно входить. Так ты сможешь по очереди справиться со своими развращенными чертами характера и различными возникающими состояниями. Похоже, вы до сих пор не очень ясно представляете себе, как войти в истину-реальность, как исправить свои развращенные черты характера и как достичь изменений в характере; все вы еще не на правильном пути.

5. Как антихристы подходят к своему статусу в церкви

Сегодня мы побеседуем на последнюю тему, касающуюся интересов антихристов: как антихристы подходят к своему статусу в церкви. Какие проявления демонстрируют антихристы, когда речь идет об их статусе в церкви, как они поступают и каковы их взгляды и характер-сущность, когда они совершают эти поступки, — мы разделим все эти вопросы на три аспекта и проанализируем их один за другим. Первый аспект — «с притворством», второй — «с лицемерием», а третий — «превозносясь над всеми». Каждый из этих трех аспектов изложен в нескольких словах и может считаться конспективным, но при этом включает множество различных действий, проявлений и высказываний антихристов, а также особенностей их отношения и черт характера. А теперь подумайте, почему Я определил для беседы на сегодняшнюю тему именно эти три аспекта. Как вы определили для себя эту тему того, как антихристы подходят к своему статусу в церкви, когда прочитали ее? Какие идеи у вас возникли? Большинство людей, несомненно, подумают о тирании антихристов и о том, как они утверждают свой статус, завлекают людей и захватывают власть в церкви, то есть о том, что антихристы вечно хотят быть чиновниками, утверждать свой статус, обладать властью и контролировать людей, — по сути, люди думают именно о таком. Это относительно очевидные аспекты, которые антихристы часто проявляют в церкви. А кроме этих, какие еще незаметные людям проявления есть у антихристов? Что еще они делают, чтобы закрепиться в церкви, заполучить статус и высокий престиж и даже захватить власть, подчинив себе побольше людей? Какие еще проявления есть у антихристов? К ним относятся более вводящие в заблуждение, коварные и тайные способы и средства, которые используют антихристы, а также, возможно, неизвестные мысли и скрытые намерения и цели в глубине их душ, верно? Итак, давайте побеседуем о них по очереди.

а. С притворством

Первый аспект — «с притворством». Буквальное значение слова «притворство» легко понять, и оно явно не похвально. Если о ком-то говорят, что он хорошо притворяется, что все его действия — притворство, неприметное для других, и что его поступки и разговоры с другими всегда поверхностны, то человек, который так делает и ведет себя, безусловно, очень лжив. Такой человек не честен, не прост и не бесхитростен — напротив, он очень ловко манипулирует чужим сознанием, действует исподволь и отлично умеет обманывать других. Это самое фундаментальное понимание слова «притворство». Итак, какова же связь между поведением и действиями антихристов и поведением такого рода? Какие поступки антихристов выдают, что их сущности свойственно притворство? Какова конкретная цель их притворства? В чем именно заключается их намерение? Зачем им нужно притворяться? Все это тесно связано с темой, о которой мы сегодня побеседуем.

Антихристы — это такие люди, которые не желают отставать от других. Они не желают зависеть от других, не желают принимать чужие приказы, указания и повеления, не желают быть обычными и не желают, чтобы другие смотрели на них свысока. Напротив, антихристы — это такие люди, которые желают иметь престиж, и хотят, чтобы другие их почитали и высоко ценили. Более того, в церкви и среди других людей антихрист еще больше желает быть тем, кто отдает приказы и указывает другим все делать для него. Он хочет реализовывать свои желания за счет своего престижа, влияния и власти, и он не хочет быть обычным человеком, которым любой может помыкать и указывать ему что-то сделать. Устремления и желания антихристов среди других людей именно таковы. Антихристы весьма чувствительны к вопросу своего статуса среди других. Они считают, что в группах их возраст и физическое здоровье не имеют никакого значения. По мнению антихриста, важно то, как большинство людей его воспринимают, уделяют ли они ему время и отводят ли место в своей речи и поступках, высок или обычен его статус и положение в сердцах большинства, видит ли большинство его высокопоставленным, обычным или не ахти каким, и так далее; насколько авторитетным в вере в Бога большинство считает антихриста, насколько его слова весомы среди людей, то есть сколько людей их одобряют, сколько людей его хвалят, выступают в его поддержку, внимательно слушают и принимают близко к сердцу любые его слова; более того, велика или мала его вера с точки зрения большинства людей, какова его решимость переносить страдания, от многого ли он отказывается, насколько посвящает себя Богу, каков его вклад в Божий дом, высока или низка его должность в Божьем доме, что он выстрадал в прошлом и какие важные дела совершил — вот что заботит антихриста больше всего. В уме антихристы нередко ранжируют других по положению и порядку, часто сравнивая, кто в церкви самый одаренный, кто самый красноречивый и лучше всего умеет выражать свои мысли, у кого хорошие профессиональные навыки и кто наиболее сведущ в технологиях. Сравнивая все это, антихристы постоянно прилагают усилия к изучению различных профессиональных навыков, стремясь к тому, чтобы в совершенстве овладеть ими и достичь мастерства. Антихристы в основном сосредоточены на усилиях, направленных на чтение проповедей и разъяснение Божьих слов таким образом, чтобы показать себя и заставить других думать о них высоко. Старательно занимаясь этим, они не ищут, как понять истину и как войти в истину-реальность, а раздумывают о том, как бы запомнить эти слова, как бы показать свои сильные стороны еще большему числу людей, чтобы побольше народу поняло, что антихрист действительно что-то из себя представляет, что он не просто обычный человек, что он способный и выше заурядных людей. Антихрист живет среди людей и занимается самыми разными делами, вынашивая подобные идеи, намерения и взгляды. В силу таких своих взглядов, таких устремлений и амбиций он волей-неволей ведет себя хорошо, правильно высказывается и совершает всяческие добрые поступки — как великие, так и малые. Из-за такого поведения и поступков антихриста люди, не обладающие духовным пониманием и, по сути, не стремящиеся к истине, а уделяющие внимание только хорошему поведению, завидуют антихристу, восхищаются им, даже подражают ему и следуют за ним, и так он достигает своей цели. Когда антихристы вынашивают такие намерения и амбиции, как они себя ведут? Об этом мы сегодня и побеседуем. Эта тема стоит того, чтобы о ней побеседовать, и даже более того — это тема, на которой каждому из вас стоит сосредоточиться и которую стоит постичь.

Антихристы питают отвращение к истине, они совсем не приемлют истину — что явно указывает на один факт: антихристы никогда не действуют на основе истины-принципов, они никогда не практикуют истину, и это является самым вопиющим проявлением антихриста. Помимо репутации и статуса, благословения и вознаграждения, есть еще и другое, к чему они стремятся, — это наслаждение плотскими удовольствиями и преимуществами статуса; и этим они, естественно, вызывают нарушения и сбои в работе. Эти факты показывают, что то, к чему они стремятся, а также их поведение и проявления не угодны Богу. И это абсолютно не соответствует действиям и поведению людей, стремящихся к истине. Например, у некоторых антихристов, подобных Павлу, есть готовность страдать при исполнении долга, они, выполняя свою работу, могут не спать всю ночь и обходиться без еды, они могут усмирять свою плоть, могут преодолевать любые болезни и неудобства. И с какой целью они все это делают? Это нужно для того, чтобы показать всем, что, когда дело доходит до Божьего поручения, они способны на самоотречение, что для них существует только долг. Все это они выставляют на всеобщее обозрение. Когда рядом находятся люди, они не отдыхают, когда им положено, даже намеренно продлевая рабочий день, рано вставая и поздно ложась. Но что происходит с эффективностью работы и выполнения долга, когда антихристы трудятся таким образом с утра до ночи? Они это вообще не принимают во внимание. Они только стараются делать все это на глазах у других, чтобы те могли видеть их страдания, и то, как они целиком посвящают себя Богу, не думая о себе. Что же касается выполнения долга и работы в соответствии с истинами-принципами, то об этом они вообще не думают. Они думают только о том, все ли видели их с виду хорошее поведение, все ли знают об этом, произвели ли они впечатление на всех, вызовут ли они восхищение и одобрение, будут ли люди за их спинами возносить им похвалы, и скажут ли про них: «Они действительно могут переносить трудности, своей выносливостью и необычайной настойчивостью они превосходят любого из нас. Эти люди стремятся к истине, способны страдать и нести тяжкое бремя, они столп в церкви». Антихристы рады слышать подобное. В душе они думают: «Мне хватило ума притвориться, я был достаточно умен, чтобы это провернуть! Я знал, что все будут смотреть только на внешнюю сторону, и людям нравится такое хорошее поведение. Я знал, что если буду вести себя так, окружающие станут выражать свое одобрение, делать жесты поддержки, восхищаться мной в глубине души, увидят меня в совершенно новом свете, и никто больше не посмеет посмотреть на меня свысока. И если наступит день, когда вышнее обнаружит, что я не выполняю настоящей работы, и отстранит меня от должности, несомненно, найдется много людей, которые заступятся за меня, будут горевать обо мне, призывать меня остаться и просить за меня». Они втайне радуются своему фальшивому поведению. Не в этой ли радости также проявляется природа-сущность антихриста? И что это за сущность? (Злодейство.) Верно, это сущность злодея. Под влиянием этой сущности нечестивости у антихристов формируется состояние самодовольства и самолюбования, которое побуждает их в глубине души тайно протестовать против Бога и противодействовать Ему. Внешне создается впечатление, что они идут на огромные жертвы, а их плоть претерпевает множество страданий, однако на самом ли деле они считаются с бременем Божьим? Действительно ли они полностью посвящают себя Богу? Способны ли они преданно исполнять свой долг? Нет, не способны. В душе они тайно соперничают с Богом, думая: «Разве ты не говорил, что я лишен истины? Разве ты не говорил, что у меня развращенный характер? Разве ты не говорил, что я заносчив и чванлив, что я пытаюсь создать собственное царство? Разве ты не говорил, что я не обладаю духовным пониманием, что я не понимаю истины и поэтому являюсь оказателем услуг? Я тебе покажу, как я оказываю услуги и что братья и сестры обо мне думают, когда я так оказываю услуги и так поступаю. Я тебе покажу, смогу ли я завоевать восхищение еще большего числа людей, если буду так поступать. И когда однажды ты захочешь отослать и осудить меня, я посмотрю, как тебе это удастся!» Так антихристы в душе соперничают с Богом, а стремление к истине пытаются заменить этим хорошим поведением. Тем самым они пробуют отрицать практические результаты Божьей работы и того, как Бог ведет людей к практике истины, чтобы те добивались изменений в характере. В сущности, антихристы используют это толкование, чтобы отрицать и порицать Божью работу по спасению человека путем суда и обличения, и они считают, что для Бога судить людей — это неправильно и неэффективно. Эти идеи и взгляды антихристов нечестивы, коварны, богопротивны и идут Богу наперекор. Когда Бог открыто не порицает антихристов, в душе они начинают с Ним соперничать; когда Бог не изобличает их и не порицает их поведение, они начинают притворством вводить других в заблуждение и завоевывать сердца людей, чтобы отвергнуть Божьи слова и тот факт, что лишь стремление к истине может привести к изменениям в характере и удовлетворению Божьих намерений. Разве сущность их толкования не такова? Разве антихристам не присущ нечестивый характер? За страданиями у них кроются такие амбиции и такая скверна, что именно поэтому Бог питает отвращение к подобным людям и подобному характеру. Вот только антихристы никогда не замечают и не признают этого факта. Бог изучает сокровенные глубины человеческого сердца, тогда как человек смотрит только на внешний вид людей — нет ничего глупее, чем нежелание антихристов признать этот факт и неспособность увидеть его. И поэтому они идут на все, используя благонравное поведение для того, чтобы подать себя в наиболее выгодном свете, чтобы другие считали их способными страдать и терпеть лишения, переносить боль, которая не под силу обычным людям, выполнять работу, с которой обычные люди не справятся. Тогда другие будут думать, что у них есть выносливость, что они могут подчинить себе свое тело и совершенно не думают об удовольствиях и плотских интересах. Временами они нарочно не меняют одежду, пока она слегка не загрязнится, и не стирают ее даже тогда, когда она начинает пахнуть. На что только они не идут, чтобы заставить других поклоняться им. Чем больше времени они проводят на публике, тем больше усилий они предпринимают, чтобы показать себя, чтобы выставить себя отличными от обычных людей, чтобы все остальные поняли, что желание полностью посвятить себя Богу у них сильнее, решимость страдать — больше, а способность выносить страдания — выше, чем у обычных людей. В подобных ситуациях антихристы склонны к такому поведению, и за этим поведением кроется сидящее в глубине их души желание, чтобы им поклонялись и высоко чтили. И когда, достигнув своей цели, они слышат от людей похвалу и ловят на себе их завистливые, восхищенные и благодарные взгляды, вот тогда их сердца наполняются радостью и удовлетворением.

В чем разница между внешним хорошим поведением антихристов, которые терпят страдания и идут на жертвы, и тем, когда человек по-настоящему проявляет внимание к намерениям Бога, предан Ему и полностью, искренне посвящает себя Богу? (За этим стоят разные намерения. Люди, по-настоящему полностью посвящающие себя Богу, сосредотачиваются на поиске принципов, на результатах и эффективности работы. Антихристы с виду полностью посвящают себя Богу, но лишь для того, чтобы другие высоко их ценили. Антихристы вообще не считаются с эффективностью и результатами работы.) Верно, разница есть и в намерениях, и в мотивах, и в источниках их речи и действий — они абсолютно разные. Люди, которые так терпят страдания и при этом стремятся к истине, во время этих страданий ищут принципы. Поиск принципов свидетельствует как минимум о покорном складе ума; такие люди не пытаются ничего делать по-своему и для себя, за их действиями стоят покорность и богобоязненное сердце, и они очень четко знают, что выполняют свой долг, а не занимаются человеческими делами. Антихристы же с виду тоже терпят страдания, но на самом деле они просто соблюдают формальности напоказ другим; они не ищут истин-принципов, за их действиями нет ни покорности, ни богобоязненного сердца, их сердца не живут перед Богом, и с помощью такого поведения и проявлений антихристы пытаются завлечь людей и купить их благосклонность. Тут есть разница, не так ли? Если судить по сущности поведения антихристов, то можно ли сказать, что их страдания — это притворство? (Да.) Это уже достаточно доказывает, что их поведение и проявление того, что они переносят страдания, — это просто соблюдение формальностей напоказ другим: антихристы действуют не перед Богом. Это один аспект. Другой аспект заключается в том, что никто так не искусен в притворстве и обмане, как антихристы, поэтому они очень легко приспосабливаются и часто используют определенные коварные средства, чтобы вводить людей в заблуждение и обманывать их, тем самым добиваясь своей цели: чтобы люди поклонялись антихристам. Это то, что у них получается лучше всего, это у них в крови, эта коварная и изменчивая сущность свойственна им от природы. Есть, например, такие антихристы, которые как будто бы говорят и ведут себя очень по-доброму и смиренно, никогда не изобличают чужие слабости, уступчивы, не спешат судить и порицать других, а когда кто-то слаб и пребывает в негативном настроении, они сразу же протягивают ему руку помощи. Они производят впечатление душевных, добрых, хороших людей. Когда другие находятся в затруднительном положении, они помогают иногда словами, иногда — какими-то действиями, а порой даже деньгами или материальными вещами. С виду их поступки кажутся хорошими. Большинство людей думают, что именно такого человека они хотят встретить, с таким человеком они хотят общаться; подобный человек не станет им угрожать и мешать, и от него можно получить много помощи — например, материальной, психологической или даже помощи с высшими духовными теориями и так далее. Внешне такие люди не делают ничего плохого: они не препятствуют и не мешают в церкви и, казалось бы, вносят гармонию в любую группу, в которой находятся; под их управлением и при их участии все кажутся счастливыми, люди хорошо ладят, не ссорятся и не спорят. В их присутствии все чувствуют, насколько хорошо они ладят друг с другом, насколько они близки. Когда они уходят, некоторые начинают сплетничать между собой, бойкотировать друг друга, завидовать и спорить о чем-то; все прекращают пререкаться только тогда, когда среди них появляются эти антихристы и призывают к миру. В своей работе эти антихристы выглядят очень способными, но одна вещь выдает, что они замышляют на самом деле: все, кого они учат и ведут за собой, умеют говорить слова и доктрины, все они умеют свысока читать другим нотации, все они умеют льстить людям и добиваться их расположения, они умеют быть скользкими и лживыми, они знают, кому что сказать, и становятся человекоугодниками, и с виду кажется, будто у них на душе полный мир. Во что эти антихристы превратили церковь? В религиозную организацию. И что в результате? Люди живут по их сатанинской философии, не желают стремиться к истине, не имеют жизни-вхождения и полностью утратили работу Святого Духа. Вот как антихристы вредят братьям и сестрам и подставляют их — но при этом все равно считают, что внесли большой вклад, совершили для братьев и сестер великие дела и принесли им великие благословения. Они часто учат братьев и сестер быть смиренными и терпеливыми, проявлять внимание и терпимость к проблемам других братьев и сестер, не говорить грубо и не обижать других, а также указывают людям, в какой позе надо сидеть или стоять, какую одежду носить. То, чему они часто учат братьев и сестер — это не то, как понимать истину или как войти в истину-реальность, а то, как следовать предписаниям и хорошо себя вести. Под их наставничеством взаимодействие между людьми зиждется не на Божьих словах, не на истинах-принципах, а на межличностной философии человекоугодника. Внешне никто не обижает друг друга, никто не указывает на чужие недостатки, но никто и не говорит никому о том, что думает на самом деле, не открывается и не общается о своей развращенности, мятежности, о своих недостатках и прегрешениях. Вместо этого, на поверхностном уровне, они разглагольствуют о том, кто пострадал и принес жертву, кто был верен в исполнении своего долга, кто был полезен братьям и сестрам, кто сделал значительный вклад в дом Божий, кто был арестован и осужден за распространение Евангелия — вот и все, о чем они говорят. Чтобы представлять себя в выгодном свете и маскироваться, антихристы не просто используют хорошее поведение, — внешнее смирение, терпение, терпимость и готовность помочь; они еще и пытаются личным примером заразить этим хорошим поведением других и поощрить их подражать ему. Цель хорошего поведения антихристов — не что иное, как оказаться в центре внимания людей и добиться того, чтобы другие высоко думали о них. Когда Божьи избранные говорят о своем самопознании и анализируют развращенные черты своего характера, антихристы молчат и совершенно не пытаются разобрать собственную развращенность. Когда братья и сестры изобличают и подрезают проявления развращенности друг в друге, антихристы — единственные, кто практикует смирение, терпение и терпимость ко всем; они не изобличают ничьи проявления развращенности, а даже хвалят и превозносят братьев и сестер за их хорошее поведение и за то, что те изменились; они играют роль человекоугодников, изображая из себя любящих, внимательных, терпимых утешителей. Это проявления того, что антихристы великолепно умеют притворяться, обманывать людей и вводить их в заблуждение.

По всем внешним признакам слова антихристов кажутся особенно добрыми, культурными и изысканными. Неважно, кто нарушает принцип или препятствует и мешает работе церкви: антихрист не разоблачает и не критикует таких людей; он закрывает глаза, позволяя людям думать, что он великодушен во всех вопросах. Какую бы развращенность люди ни проявляли и какие бы злые дела ни совершали, антихрист проявляет понимание и терпимость. Он не злится, не впадает в ярость, не сердится и не винит людей, когда те поступают плохо и вредят интересам дома Божьего. Кто бы ни творил зло и ни мешал работе церкви, антихристы не обращают внимания, как будто это не имеет к ним никакого отношения, и никогда никого за это не заденут. Что больше всего волнует антихристов? То, сколько людей о них высокого мнения, сколько людей видит их страдания и хвалит их за это. Антихристы верят, что страдание никогда не должно быть напрасным; какие бы трудности они ни претерпевали, какую бы цену ни платили, какие бы добрые дела ни совершали, как бы заботливы, внимательны и любвеобильны они ни были по отношению к другим, все это должно совершаться на глазах у других, чтобы больше людей могли это увидеть. Для чего они действуют таким образом? Чтобы купить расположение людей, чтобы больше людей в душе одобряли их поступки, их поведение и их нравственные качества, выступая в их поддержку. Некоторые антихристы даже пытаются с помощью этого внешне хорошего поведения создать себе имидж «хорошего человека», чтобы за помощью к ним обращалось побольше людей. Например, когда кто-то слабеет и решает, что большинство людей лишены любви, очень эгоистичны, не любят помогать другим и не добросердечны, то затем он вспоминает о том «хорошем человеке», который на самом деле антихрист. Или когда кто-то сталкивается с трудностями в работе, не знает, как их решить, и не может вспомнить никого, кто бы помог, — и первым, кто приходит ему на ум, оказывается этот «хороший человек», который на самом деле антихрист. Кто-то больше не хочет выполнять свой долг, а хочет стремиться к мирскому, к власти и богатству, жить собственной жизнью, и даже при том, что он впал в такое негативное настроение и настолько ослабел, он не молится Богу и ни с кем не беседует, — и в этой ситуации он думает о том «хорошем человеке», который на самом деле антихрист. Так оно и продолжается, и эти люди больше не молятся Богу и не читают Божьи слова, когда у них возникают проблемы: вместо этого они лучше будут полагаться на помощь этого «хорошего человека», который на самом деле антихрист. Они лишь открывают сердца и говорят этому человекоугоднику о том, что у них на душе, прося его разрешить их трудности; они поддерживают этого антихриста и следуют за ним. И разве тем самым не достигается цель антихриста? Когда антихрист достигает своей цели, разве его статус в церкви не становится выше, чем у обычных людей? А действительно ли антихрист удовлетворяется, заняв в церкви первое место и став важной птицей? Нет, он этим не удовлетворяется. Какой же цели он хочет достичь? Он хочет добиться того, чтобы еще больше людей одобряли его, высоко его ценили и поклонялись ему, он хочет занимать в сердцах людей определенное положение, а особенно он хочет, чтобы люди на него равнялись, полагались и следовали за ним, когда сталкиваются с трудностями в своей вере в Бога и им некуда обратиться. Это гораздо серьезнее, чем желание антихриста занимать в церкви первое место и быть важной птицей. Что в этом настолько серьезного? (Он состязается с Богом за положение в сердцах людей. Он хочет напрямую заменить Бога.) (Таких людей трудно различить. Они вводят других людей в заблуждение своим внешне хорошим поведением, из-за чего те люди перестают искать истину в Божьих словах и беседовать об истине, когда у них возникают проблемы, а вместо этого полагаются и равняются на этих антихристов, прося их решать свои проблемы и считая их слова истиной. В результате эти люди все больше и больше отдаляются от Бога. Это более коварный и злонамеренный метод.) Верно, все вы поняли и упомянули один важный момент, а именно: антихристы занимают положение и пускают корни в сердцах людей, желая занять место Бога. Кто-то скажет: «Если я стану искать Бога, то не найду Его; я Его не вижу. Если я стану искать Божьи слова, то книга такая толстая, в ней слишком много слов, и мне трудно найти ответы. Но если я пойду к этому человеку, то сразу же получу ответы; это и удобно, и полезно». Видишь, его действия уже побудили людей не просто поклоняться ему в душе, но и оставить там место для него. Он хочет занять место Бога — именно с этой целью антихрист и делает эти вещи. Очевидно, что, делая все это, антихрист уже добился первоначального успеха; в сердцах этих непроницательных людей уже есть место для антихриста, а некоторые уже поклоняются ему и равняются на него. Именно этой цели антихрист и хочет достичь. Если у кого-то возникает проблема и он молится Богу, а не ищет помощи антихриста, тот испытывает недовольство и думает: «Почему ты всегда обращаешься к богу? Почему ты вечно думаешь о боге? Почему ты не видишь меня и не думаешь обо мне? Я такой смиренный и терпеливый, могу отрекаться от того-сего и так усердно посвящать себя богу, и я жертвую на благотворительность, так почему же ты не приходишь ко мне? Я столько тебе помогаю. Почему же у тебя нет ни капли совести?» Он чувствует себя несчастным и расстроенным, и он злится — злится и на этого человека, и на Бога. Чтобы добиться своей конечной цели, он продолжает притворяться, продолжает жертвовать на благотворительность и оставаться терпеливым и терпимым, выглядит смиренным, говорит доброжелательно, никогда не обижает других и часто утешает людей, пытающихся познать себя. Кто-то говорит: «Я мятежный, я дьявол и сатана». Антихрист отвечает: «Ты не дьявол и не сатана. Это всего лишь мелкая проблема. Не надо быть к себе таким критичным, и не надо себя недооценивать. Бог нас вознес; мы не обычные люди, и тебе не следует себя принижать. Ты намного лучше меня; я более развращен, чем ты. Если ты дьявол, то я нечестивый дьявол. Если ты нечестивый дьявол, то мне надлежит спуститься в геенну и погибнуть». Вот как антихристы помогают людям. Если кто-то признается, что причинил ущерб интересам Божьего дома или работе церкви, антихрист говорит ему: «Если ты причинил ущерб работе церкви, немного сбившись с пути, когда выполнял свой долг, то это не страшно. Я раньше причинял намного больший ущерб и ходил по гораздо более кривым дорожкам. Просто в будущем поступай иначе — это не проблема. Если ты чувствуешь, что твоя совесть не может этого вынести, у меня есть кое-какие деньги, и я компенсирую убытки за тебя, так что не расстраивайся. Если в будущем у тебя возникнут проблемы, просто приди ко мне, и я сделаю все, что смогу, чтобы помочь тебе, и сразу приму все возможные меры». У антихристов есть это чувство «личной преданности», но для чего они так поступают на самом деле? Действительно ли они тебе помогают? Они тебе вредят, ведут тебя в яму — ты поддался искушению сатаны. Они роют для тебя яму, а ты и прыгаешь прямо в нее; ты попадаешь в ловушку, но все думаешь, что там замечательно. Этот антихрист тебя погубил, а ты даже не заметил — какое скудоумие! Именно так сатана и антихристы обращаются с людьми, вводят их в заблуждение и причиняют им вред. Антихрист говорит: «Если в будущем ты просто станешь проявлять каплю внимания к интересам божьего дома и будешь немного осторожен, то все в порядке. Этот вопрос можно решить, никто не стал бы делать этого специально. Кто из нас может быть совершенным? Никто из нас не совершенен; все мы развращены. Раньше я был намного хуже тебя. Давай в дальнейшем увещевать друг друга. Кроме того, даже если божий дом понесет какие-то потери, бог о них не вспомнит. Бог так снисходителен и терпим к людям. Если мы можем проявлять терпимость друг к другу, то разве бог не должен быть еще терпимее? Если бог говорит, что не запомнит наших прегрешений, значит, за нами больше нет никаких прегрешений». Какую бы большую ошибку ни совершил человек, антихрист просто преуменьшит ее, пошутив и отмахнувшись от нее, — так он показывает, как велико его сердце, какой он доброжелательный, замечательный и терпимый. Из-за этого люди ошибочно полагают, что Бог, наоборот, в Своих речениях постоянно изобличает людей, постоянно устраивает шум из-за их развращенных характеров и придирается к людям. Если человек совершил прегрешение или взбунтовался, то Бог его подрезает, судит и обличает, и создается впечатление, что Он не считается с людьми. Антихрист же умеет терпеть и прощать людей в любых ситуациях; он такой замечательный, его так уважают. Разве не так обстоят дела? Некоторые антихристы еще и говорят: «У неверующих есть такое высказывание: „В большом домашнем хозяйстве с обилием имущества маленькая растрата — это ничто“. Божий дом так велик, и бог дает щедрые благословения. Нет ничего страшного в том, чтобы быть немного расточительным; бог столько нам дарует. Разве мы не много растратили? И что бог нам сделал? Разве он не терпел все это? Человек слаб и развращен, и бог давно это видел, а если он это видит, то почему же он нас не наказывает? Это свидетельствует, что бог терпелив и милосерден!» Что это за слова? Антихрист прибегает к словам, которые кажутся правильными и соответствуют человеческим представлениям, чтобы ввести людей в заблуждение и заставить их поддаться искушению, потревожить их видение, сбить их с пути и сделать так, чтобы они неправильно понимали Бога и ни капли не желали и не хотели Ему покоряться. Подстрекаемые, вводимые в заблуждение и неверно направляемые антихристами, люди теряют те крохи совести, что у них есть, и все они начинают слушаться антихристов и покоряться им.

Антихристы особенно искусны в притворстве, когда находятся в обществе других людей. Как и фарисеи, с виду они кажутся очень терпимыми к людям, терпеливыми, смиренными и добродушными — они выглядят ну такими уж снисходительными и терпимыми ко всем. Решая проблемы, они всегда показывают, как они на своем статусном положении невероятно терпимы к людям, и выглядят великодушными и обладающими широкими взглядами во всех аспектах, не придираются к другим и показывают людям, какие они замечательные и добрые. Но действительно ли антихристы обладают такими сущностями в реальности? Они действуют во благо других, терпимы к людям и могут помочь им в любой ситуации, но какой скрытый мотив стоит за этими поступками? Стали бы антихристы все это делать, если бы не пытались завлечь людей и купить их благосклонность? Действительно ли антихристы именно так ведут себя за закрытыми дверями? Действительно ли они такие, какими кажутся в обществе других людей: смиренные, терпеливые, терпимые к другим и с любовью им помогающие? Обладают ли они такой сущностью и таким характером? Таковы ли их нравственные качества? Ничуть. Все их поступки — притворство с целью ввести людей в заблуждение и купить их благосклонность, чтобы еще больше людей в душе имели о них благоприятное впечатление, чтобы при возникновении проблем люди в первую очередь думали об антихристе и обращались за помощью именно к нему. Для достижения этой цели антихристы специально строят планы, как бы им показать себя перед другими, сказать и сделать правильные вещи. Прежде чем заговорить, они кто знает сколько раз отберут и отшлифуют в уме свои слова. Они специально строят планы и ломают голову, обдумывая свои формулировки, выражения, голос, тембр — даже взгляд, которым они смотрят на людей, и тон, которым говорят. Антихрист подумает и о том, с кем он разговаривает: со старым человеком или с молодым, выше по статусу или ниже, высоко ли тот ценит антихриста, не обижается ли на него втайне, совместимы ли их темпераменты, какой долг выполняет этот человек, каково его положение в церкви и в сердцах братьев и сестер. Антихрист внимательно понаблюдает и тщательно поразмыслит над этими вещами, а по итогам своих размышлений придумает, как найти подход к самым разным людям. Но как бы антихристы ни обращались с разными людьми, цель у них только одна: побудить людей высоко ценить антихриста, чтобы они больше не смотрели на него как на равного, а, наоборот, относились к нему почтительно, чтобы еще больше людей восхищались им и равнялись на него, когда он что-то говорит, одобряли его и следовали за ним, когда он что-то делает, оправдывали и выгораживали его, когда он ошибается, и чтобы еще больше людей выступали на его стороне, яро жаловались от его имени и поднимались спорить с Богом и сопротивляться Ему, когда антихриста раскроют и отвергнут. Когда антихрист лишится власти, у него будет столько людей, которые ему помогут, выразят поддержку и заступятся за него, и это свидетельствует, что статус и власть антихриста, которые он специально замышлял взрастить в церкви, глубоко укоренились в сердцах людей и что его «кропотливые усилия» были не напрасны.

Антихристы стараются как можно лучше заниматься своим статусом, престижем, репутацией и властью среди людей и подходить ко всему этому оптимальным образом — тут они не отлынивают и не проявляют ни мягкосердечия, ни тем более беспечности. Они наблюдают за выражением глаз всех остальных людей, за их темпераментом, повседневными делами, устремлениями, отношением к позитивному и негативному, а главное — антихристы наблюдают за верой всех остальных в Бога, их преданностью Ему и их отношением к тому, чтобы полностью посвящать себя Богу, выполнять свой долг и так далее: антихристы прилагают к такому очень много усилий. Поэтому, исходя из такого их отношения, они избегают и остерегаются тех, кто стремится к истине и может их различить, и рядом с такими людьми говорят и поступают осторожно. В обществе людей с относительно слабым темпераментом, которые часто впадают в негативное настроение и не понимают истины, а также определенных глупых людей, плохо понимающих истину, антихристы часто делают все возможное, чтобы показать себя, постоянно устраивая шоу, как в цирке, и используя для этого любую возможность. Например, на собраниях большинство людей одобряет их, меньшинство испытывает отторжение, а еще больше людей их не различает, и поэтому антихристы начинают устраивать шоу и искать возможности побеседовать. Они общаются о собственном опыте, о своей прошлой «славной истории», о своих заслугах в Божьем доме и даже о том, как Вышнее оценило их и лично их подрезало, — они не могут упустить ни единой такой возможности. С кем бы они ни были и независимо от повода, антихристы только одно и делают: они устраивают шоу, то есть играют на публику. В этом и заключается сущность антихристов: они испытывают отвращение к истине, и они нечестивы и бесстыдны. Насколько далеко они заходят в своих шоу? Возможно, вы сами были свидетелями некоторых из них. По некоторым антихристам четко видно, что они устраивают шоу, выставляют себя напоказ, завоевывают сердца людей и хватаются за любую возможность сделать так, чтобы другие высоко их ставили. Некоторые люди их презирают, некоторые игнорируют и даже насмехаются над ними, но антихристов это не волнует. А что их волнует? Антихристу важно, чтобы его шоу произвело на людей глубокое впечатление и показало им, что он не боится говорить, что у него есть отвага, стиль лидерства, талант руководителя, смелость не бояться выступать перед всеми, а главное — способность решать вопросы без паники. Добившись того, чтобы люди это поняли и увидели, антихрист чувствует удовлетворение, и именно поэтому он изо всех сил старается устроить шоу всякий раз, как только ему представится такая возможность, и делает это без сдержанности, без зазрения совести и безо всякого стыда. Именно так и поступают антихристы. Если на собраниях Я беседую только на главную тему, то некоторые люди, слушая Мою речь, начинают клевать носом. Или же, когда Я беседую на главную тему, мысли людей все еще заняты другими вещами, и им нелегко сосредоточиться на том, что Я говорю. В таких ситуациях Я немного болтаю о том о сем, рассказываю историю или шучу. Эти вещи и истории обычно касаются определенных развращенных черт характера и состояний, которые люди раскрывают в жизни. Я использую истории и шутки, чтобы немного взбодрить людей и помочь им понять получше. Увидев это, антихристы думают: «В своих проповедях на собраниях ты шутишь. Я тоже умею шутить не хуже тебя. Я возьму да вскользь скажу несуразную шутку, чтобы все расхохотались, и всем это понравится — ну здорово же! Я возьму да вскользь расскажу историю, и тогда никто больше не захочет ходить на собрания — все будут хотеть только слушать мои истории». Они соперничают в этом со Мной. Есть ли им какой-то смысл соперничать в этом со Мной? Зачем Я рассказываю истории? Зачем Я занимаюсь болтовней? Из Моей болтовни и историй люди могут кое-что понять, и это помогает им постичь истину без напряжения — такова Моя цель. Однако антихристы за это хватаются и пытаются этим воспользоваться, говоря: «В такое критически важное время ты только и делаешь на собраниях, что занимаешься болтовней, а значит, и я тоже буду болтать». Всякая ли болтовня одинакова? Антихристы, эти отбросы, даже не понимают истины — что же может дать их болтовня? Что могут дать их рассказы и шутки? Эти звери, лишенные духовного понимания, относятся к таким серьезным вопросам, как беседы об истине и истории, слишком поверхностно и несерьезно. Что за люди так поступают? Антихристы, люди без духовного понимания и те, кто не стремится к истине, — вот кто любит таким заниматься.

Взгляды братьев и сестер, взгляды большинства людей, не замечают в притворстве антихристов почти никаких изъянов. Почему? Потому что антихристы скрывают и прячут свои недостатки, не позволяя тебе их увидеть; они прячут свою нечестивую сторону, свою распущенную сторону и свою плохую сторону за закрытыми дверями. Где это — «за закрытыми дверями»? Там, где ты не увидишь, то есть у них дома, в обществе, на работе, перед родственниками и друзьями; это те сферы, которые ты не видишь и с которыми не соприкасаешься. Слова и поведение антихристов, которые ты видишь и с которыми соприкасаешься, — это сплошь та их сторона, которая представляет собой притворство и прошла шлифовку. А та их сторона, которая тебе не видна, — это их истинная сущность, истинное лицо. Каково же их истинное лицо? В кругу своей неверующей семьи антихрист говорит всевозможные плохие слова: жалуется, возмущается и говорит враждебные слова в адрес других, судит и порицает братьев и сестер, нарекает на неправедность Божьего дома, — он все это говорит, ни о чем не умалчивая и ни капли не сдерживаясь. В кругу своих родственников и друзей он обсуждает мирскую жизнь и сплетничает о чужих семьях, присоединяется ко всем мирским занятиям неверующих и даже активно участвует в свадьбах и похоронах. Он сплетничает с неверующими, судит и ругает других, распускает слухи о людях и клевещет на них за их спиной — он все это говорит. Имея дело с людьми в кругу неверующих, он облапошивает их, создает клики, набрасывается на людей с нападками, а на работе может подставлять других, рассказывать о них небылицы и идти по головам, чтобы занять положение повыше, — на все это он тоже способен. В кругу семьи и с неверующими антихристы не проявляют ни терпения, ни терпимости, ни смирения, а, наоборот, раскрывают свое истинное лицо во всей красе. В Божьем доме они волки в овечьей шкуре, а среди неверующих, людей, которые не верят в Бога, они явственно раскрывают свое волчье лицо; они борются с неверующими за свои интересы, за слово, за высказывание и готовы бесконечно, до посинения спорить с неверующими за малейший интерес. Если в Божьем доме они не получают никакой выгоды или подвергаются подрезке, то идут домой и поднимают шум, доставляют неприятности и делают такое, что их родные боятся. Среди неверующих они не проявляют христианской порядочности и не несут свидетельства, как положено христианам, — это даже не люди, а волки до мозга костей. В Божьем доме и перед братьями и сестрами они дают обетования и клятвы, выражают свою решимость, выглядят готовыми полностью посвящать себя Богу и как будто бы верят в Бога. Но когда они приходят к неверующим, их устремления и убеждения оказываются такими же, как у неверующих. Некоторые даже, прямо как неверующие, следят за знаменитостями и подражают им в повседневной одежде, выставляя верхнюю часть тела напоказ, ходят лохматыми и сильно красятся — они не похожи ни на людей, ни на призраков. Они модно одеваются и изо дня в день идут в ногу со временем, чувствуя, что жизнь настолько полна вкуса, и в самых потаенных глубинах души не чувствуют ровным счетом никакого омерзения к тому, как живут неверующие. Антихристы многое делают и прилагают огромные усилия, чтобы обеспечить себе место в церкви, престиж и статус в сердцах людей. Эти усилия они прилагают исключительно для достижения своих целей и для того, чтобы другие высоко их ставили и поклонялись им. Такое поведение, подходы и внешние выявления можно наглядно сравнить с тем, как антихристы живут за закрытыми дверями, и их поступки и поведение за спиной у людей — совершенно не то, что должны делать христиане. Такие очевидные параллели позволяют нам определить, что все поступки и выявления антихристов в обществе братьев и сестер — это притворство, что они не настоящие и не раскрываются естественным образом. Антихристы занимаются притворством только для достижения своих целей, иначе они бы никогда не скомпрометировали себя такими поступками. Судя по тому, как они действуют и как их характер раскрывается за закрытыми дверями, а также по их собственным устремлениям, они не любят истину, не любят позитивное, не любят порядочность и прямолинейность и тем более не любят терпеть страдания, идти на жертвы и следовать христианским путем. Поэтому то хорошее поведение, которое они демонстрируют, идет не от души, оно не добровольно и не искренне, а, напротив, противоречит их собственным желаниям, и они ведут себя так напоказ другим, чтобы завоевать расположение людей и подкупить их сердца. Некоторые спросят: «Какая им выгода от того, чтобы подкупать сердца людей?» В этом антихристы отличаются от обычных людей: для них эта выгода ну очень важна. Итак, в чем же заключается эта выгода? В том, что, когда они находятся среди людей, вокруг нет ни одного человека, который бы их не знал, ни одного человека, который бы не выступал в их поддержку, ни одного человека, который бы их не хвалил, ни одного человека, который бы им не поклонялся. Когда у людей возникают проблемы, они не ищут и не молятся Богу, а выискивают антихриста. А когда все поклоняются антихристу и крутятся вокруг него, что чувствует антихрист? Он чувствует себя богоподобным или экстраординарным человеком, ему кажется, что он парит в облаках, живет на седьмом небе — обычные люди так не живут. Когда антихрист находится среди людей, все осыпают его хвалой, все им всячески восхищаются и превозносят его, будто звезды, собравшиеся вокруг луны, — какое это прекрасное чувство и сколько наслаждения, утехи и счастья в это время в сердце антихриста! Именно этого антихристы и хотят. Однако если в группе людей никто не обращает на антихриста никакого внимания, если мало кто знает его имя, если никто не знает его сильных сторон и в сознании большинства людей он воспринимается как обычный человек безо всяких особых качеств и сильных сторон, в котором нет ничего экстраординарного, за что другие бы его почитали или уважали, о чем бы говорили с восхищением, то антихристу от этого становится некомфортно и плохо на душе; он не чувствует себя божеством, и ему не кажется, что он парит в облаках. Для него такая жизнь слишком скучна, слишком некомфортна, слишком подавляюща, слишком неполноценна и не стоит того. Антихрист думает, что если ему придется всю жизнь быть просто обычным человеком, исполнять какой-то долг и стать годным сотворенным существом, то какое удовольствие от такой жизни? Как от веры в Бога может быть так мало удовольствия? По мнению антихристов, этот стандарт слишком низок, и его нужно поднять. Но как его поднять? Им надо стать популярнее, чтобы люди на них равнялись и высоко их ценили, а они могли жить блистательной жизнью. Поэтому они не молятся дома в одиночестве, а непременно идут молиться в церковь; они молятся, собравшись вместе с братьями и сестрами, и молятся громко, грамотно, логично, упорядоченно и вдумчиво, так, чтобы все присутствующие их слышали, чтобы все внимали их красноречию, видели ясность их мышления и знали, что у них есть собственное устремление. Божьи слова они тоже не читают дома в одиночестве. Сначала они готовятся дома, а затем читают так, чтобы другие слышали и видели, что все Божьи слова, которые читает антихрист, важные и ключевые. Что бы ни делал антихрист, сначала он всегда готовится за закрытыми дверями и только после этого, когда другие люди считают его достойным уважения и одобряют его, он идет выступать перед другими. Есть даже такие, кто репетирует дома перед зеркалом, прежде чем предстать перед другими. Когда такой человек предстает перед другими, то, что они видят, не находится в своем самом изначальном состоянии, а уже много раз прошло шлифовку посредством мыслей, взглядов, развращенных черт характера, хитрых замыслов и нечистоплотных уловок антихриста. Для достижения своей цели — статуса и популярности в церкви и среди людей — антихристы не гнушаются идти на любые жертвы. Как же называются все эти вещи, которых добиваются антихристы? Истинные ли это раскрытия? Те ли это практики, которыми следует заниматься людям, стремящимся к изменениям в характере? (Нет.) Все они проистекают из притворства; антихристы столько притворяются, что от этого становится тошно!

Некоторые люди не станут беседовать на собрании, если перед этим не подготовят черновик. Им надо сначала написать черновик за закрытыми дверями, много раз его исправить, отшлифовать, отполировать, и только когда он будет готов, они станут беседовать перед братьями и сестрами. Кто-то говорит такому человеку: «Мы все здесь братья и сестры. Просто говори на собраниях честно и правдиво. Просто высказывай то, что приходит на ум. Так лучше всего». А человек отвечает: «Нет, я так не могу. Если я так сделаю, то братья и сестры будут смотреть на меня свысока». Как видишь, он неосознанно говорит что-то правдивое. Подобные люди во всех отношениях поступают так, чтобы уберечь свою репутацию и статус. Некоторые исключительно талантливые люди — профессора, студенты университетов, докторанты и ученые-исследователи в обществе — кое в чем ведут себя с людьми притворно и отшлифованно, чтобы показать себя и уберечь свой статус и репутацию. То есть в общении с людьми они надевают маску, и другие никогда не знают, чего такой человек добивается на самом деле, есть ли у него слабости, чем именно он занимается за закрытыми дверями, и когда речь заходит о его частной жизни и о том, как он себя ведет, всегда остается намек на сомнение, всегда остается знак вопроса. Разве эти люди не занимаются таким сильнейшим притворством? Итак, как же вы должны к ним подходить? Раз они с тобой лукавят, то и ты с ними лукавь — так ли оно должно быть? Например, при встрече с тобой человек говорит только вежливые любезности, поэтому ты тоже с ним постоянно вежлив, и не более того, — это приемлемо? (Нет.) Тогда как же надлежит общаться с такими людьми? (Обнаружив, что они демонстрируют подобные проявления, следует сначала изобличить их, а затем побеседовать с ними о природе-сущности такого характера и намерении, которое им движет. Если они не принимают сказанного, то не стоит больше с ними беседовать.) Вы должны изобличить их, и если они не примут сказанного, то удалитесь от них. Есть ли среди вас такие, кто еще может дать им ввести себя в заблуждение и начать им поклоняться? С тем духовным ростом, который у вас сейчас, вы в общем-то можете немного видеть суть этих явных фарисеев, но если вы встретите кого-то более способного, умеющего притворяться и тщательно скрывающегося, сможете ли вы разглядеть его суть? Если он всегда говорит и поступает правильно, если у него как будто бы нет недостатков и он никогда не ошибается, если ты иногда впадаешь в негативное настроение и бываешь слаб в каких-то вопросах, но с тем человеком такого не бывает, а если и бывает, то он может сам решить проблему и быстро стряхнуть негатив и слабость, а ты не можешь, то при встрече с таким человеком ты одобришь его и станешь поклоняться ему, учиться у него и следовать за ним; если ты не способен различать таких людей, то трудно сказать, сумеют они ввести тебя в заблуждение или нет.

Сколько аспектов мы обсудили в нашей беседе на эту тему притворства? Один из аспектов заключается в том, что подобные люди используют для притворства свои страдания. В душе они на самом деле не хотят терпеть страдания и очень им противятся, но ради достижения своих целей они все же весьма неохотно терпят страдания, отказываются от каких-то вещей и идут на жертвы. Претерпев страдания, такой человек все равно не смиряется с ними и считает, что эти страдания того не стоили, потому что многие о них не знают. Поэтому он начинает всюду о них возвещать и рассказывать множеству людей, которые не знали, как он настрадался. В итоге некоторые люди узнают о случившемся, это производит на них глубокое впечатление, они начинают высоко ставить такого человека и поклоняться ему, и таким образом он достигает своих целей. А кое-кто преподносит себя как доброго человека с хорошим поведением, послушного своему долгу, потому что хочет использовать подобный имидж, личность и темперамент в общении с людьми, чтобы те поверили, что он хороший человек, и сблизились с ним. Для него быть таким хорошим человеком — это его цель, которую он преследует, чтобы еще больше людей восхищались им, чтобы другие высоко его ставили и он становился популярнее. Разве не так? (Так.) На примере определенных подходов, которые применяют антихристы, мы только что изобличили и проанализировали скрытые цели их притворного поведения и сущность их притворства, их поступки и слова, а также проявления, доказывающие, что антихристы занимаются притворством. На этом мы закончим беседу о данном аспекте.

б. С лицемерием

Теперь побеседуем о втором аспекте. Чтобы заполучить статус, антихристы часто прибегают к лицемерию; они говорят определенные вещи, которые людям нравится слышать и которые соответствуют человеческим представлениям, и делают определенные показные вещи, вызывающие у людей одобрение и восхищение, тем самым повышая свою популярность, — это еще один способ, которым антихристы вводят людей в заблуждение. Есть ли разница между лицемерием и притворством? С точки зрения внешнего поведения притворство и лицемерие обычно являются одним состоянием; они взаимосвязаны. Мы побеседуем о них отдельно, чтобы оба вопроса звучали яснее и люди могли лучше их постичь. Основное значение слова «лицемерие» — это не симуляция, а скорее самозванство. Почему антихристы лицемерят? Само собой, у них есть определенные цели: антихристы лицемерят, чтобы заполучить статус и престиж; иначе они бы никогда не стали лицемерить, ни за что бы не пошли на такую глупость. Людям с проницательным взглядом это очевидно. Если человек часто лицемерит, люди, естественно, проникнутся к нему омерзением, отвращением и станут сурово его критиковать — так почему же антихристы все равно поступают так, как поступают? Просто потому, что такова их природа: им все равно, на что им придется пойти ради репутации и статуса, — у них и так нет чувства стыда. Чтобы заполучить статус в глазах людей, антихрист первым делом втирается к ним в доверие и добивается, чтобы они равнялись на него и поклонялись ему. Как же он достигает этой цели? В чем-то он симулирует хорошее поведение и проявления, соответствующие человеческим представлениям, а кроме того, подражает великим и знаменитым личностям, копируя их манеру говорить, чтобы люди высоко его ставили и равнялись на него. Так он исподволь добивается того, что определенные люди в церкви начинают поклоняться и льстить ему, поддерживать его, смотреть на антихриста как на некую духовную личность или известного человека, а это значит, что в церкви и в сердцах определенной части людей антихрист вызывает восхищение и почитается как духовная личность. Тут причина в том, что большинство людей напрочь лишены проницательности: если в душе они испытывают к человеку расположение и восхищение, то будут поклоняться ему и почитать его. Какими людьми антихристы в основном прикидываются в церкви? Духовными личностями, потому что большинство людей поклоняется духовным личностям. В иудаизме такими духовными личностями и объектами поклонения были фарисеи: люди поклонялись им за их знания, ложное благочестие и хорошее поведение; поэтому в иудаизме фарисеи были очень популярны, ими всячески восхищались. Сегодня в церкви тоже есть такие, кто любит поклоняться духовным личностям. Во-первых, они поклоняются тем людям в церкви, кто верит в Бога уже много лет, имеет определенный так называемый духовный опыт и свидетельство, получал Божью благодать и благословения, созерцал великие видения, имел какой-то необыкновенный опыт. Кроме того, есть и такие, кто в обществе других людей хвастлив и речист, что вызывает у окружающих поклонение и восхищение. Есть и люди, у которых средства, образ и принципы действий соответствуют церковным правилам, а внешнее поведение кажется благочестивым. Есть еще и такие, кто как будто бы обладает великой верой в Бога. Всех этих людей называют духовными. Так как же антихристы прикидываются духовными людьми? Очень просто: антихрист говорит то же, что и духовные люди, и делает то же, что и они, чтобы окружающие воспринимали его как духовную личность. Но от души ли он так говорит и делает? Нет — это подражание, следование норме, и антихрист делает это напоказ другим, не более того. Например, когда с ним что-то случается, он сразу же начинает молиться — но он не ищет и не молится по-настоящему, а просто соблюдает формальности и устраивает шоу, чтобы люди сказали, что он ну так уж сильно любит Бога и ну такой уж богобоязненный. Более того, когда антихрист заболевает и ему требуется лечение, он не идет лечиться и не принимает положенные лекарства. Люди говорят: «Если ты не будешь принимать лекарства, твоя болезнь может усугубиться. Лекарствам свое время, а молитве — свое. Просто следуй своей вере и не бросай свой долг». А антихрист отвечает: «Все в порядке: со мной бог, я не боюсь». Внешне он притворяется, что спокоен, не боится и полон веры, но в душе он дико напуган и тайком бежит к врачу, как только почувствует хоть малейшее недомогание. А если кто-то узнает, что он ходил к врачу и принимал лекарства, то антихрист начинает выискивать причины и оправдания, чтобы это замять. Еще антихристы часто говорят: «Болезнь — это испытание от бога. Когда человек живет в болезни, он болеет; когда человек живет в божьих словах, то и болезней у него нет. Нам нельзя жить в болезни — если мы будем жить в божьих словах, этот недуг исчезнет». В открытую они часто учат людей именно этому; они используют Божьи слова, чтобы помогать людям, но втайне борются со своими болезнями человеческими средствами. Перед другими людьми антихристы говорят, что полагаются на Бога и что все в руках Божьих, что они, мол, не боятся ни болезни, ни смерти; но в душе антихристы боятся, как никто другой, — они боятся заболеть и попасть в больницу, и, более того, они дико страшатся смерти. Они напрочь лишены истинной веры. Перед другими людьми они молятся и говорят: «Я с радостью покоряюсь владычеству и обустройствам бога. Все исходит от бога, и людям не следует жаловаться». Но в душе они думают: «Я так преданно выполнял свой долг — как же эта болезнь могла меня настигнуть? И почему этим больше никто не заболел? Может, бог таким образом раскрывает меня, чтобы не дать мне выполнять этот долг? Может, бог питает ко мне отвращение? А если я ему отвратителен, то, выходит, я оказатель услуг? Бог меня использует, чтобы я оказывал услуги? Будет ли у меня в будущем какой-то итог?» Они не смеют жаловаться вслух, но в их сердцах зародились сомнения в Боге, и они думают про себя, что Божьи деяния не обязательно всегда правильны. Однако внешне антихристы притворяются, что все в порядке, и делают вид, что даже если они заболеют, это их не остановит, и они все равно смогут выполнять свой долг и быть покорными и преданными, что они все равно смогут полностью посвящать себя Богу. Разве это не притворство и лицемерие? Их вера и покорность фальшивы; их преданность фальшива. Тут нет ни истинной покорности, ни истинной веры, и антихристы тем более не полагаются на Бога и не подчиняются Ему по-настоящему. Они не ищут намерений Бога, не изучают свои развращенные характеры и не ищут истину, чтобы решить собственные проблемы. В душе они думают только о своих плотских интересах, итоге и месте назначения; их сердца полны жалоб, недопониманий и подозрений в отношении Бога — но внешне антихристы изображают из себя неких духовных личностей, и что бы с ними ни случилось, они говорят: «На то божье благоволение, мне нельзя жаловаться». Уста их не жалуются, но сердца трепещут: в них непрестанно клокочут жалобы, недопонимания и сомнения в отношении Бога. С виду антихристы часто читают Божьи слова и выполняют свой долг без задержек, но в душе они уже поставили на своем долге крест. Разве не это означает лицемерить? Это и есть лицемерие.

Антихристы лицемерят всегда и в любой ситуации; они не делают между поводами различий. Например, приходя на собрания, некоторые братья и сестры обмениваются приветствиями. Как антихристы к этому подходят? Они говорят: «Хватит болтать, мы на собрании! Вы вообще понимаете, где находитесь? По-вашему, тут место для подобной болтовни? У вас нет богобоязненного сердца. Будьте серьезны!» Некоторые люди при выполнении долга делают перерыв, и когда антихрист это видит, он говорит: «Опять все делаешь кое-как, да? Тебе следует немедленно почитать божьи слова и предстать перед богом в молитве». Когда братья и сестры обмениваются мнениями, учась друг у друга профессиональным навыкам, антихрист говорит: «Сначала вам следует побеседовать о божьих словах и помолиться, а потом уже обмениваться мнениями и идеями». Если кто-то не помолился перед началом собрания, антихрист его укорит, отнесет к такому-то типу людей и что-то о нем скажет. Антихристы показывают другим, что они во всех отношениях очень духовны и очень серьезны, что они очень сознательно относятся к истине и изо всех сил стремятся к ней, что они очень ответственно относятся к своему долгу, каждый день регулярно читают Божьи слова, живут нормальной духовной жизнью, регулярно ходят на собрания, а на собраниях молятся, читают Божьи слова и беседуют, как предписано, и что они никогда не занимаются болтовней и не говорят о домашних делах. Если кто-то скажет антихристу: «У тебя уже порядком отросли волосы. Пойди подстригись. Сейчас жаркая погода, так что тебе будет прохладнее, если ты подстрижешься», то антихрист ответит: «Это неважно, что мои волосы слегка отросли. Что важно, так это работа. От жары мне ничего не будет, если я еще пару дней похожу с длинными волосами». Кто-то говорит: «Твоя одежда потрепана. Если ты будешь и дальше в ней ходить, люди станут над тобой смеяться». Антихрист отвечает: «Это неважно. Разве мы, верующие в бога, беспокоимся о том, что над нами будут смеяться? Все мы так много выстрадали, мы все это время терпели гонения большого красного дракона. Мы прошли путь отвержения мирскими людьми. Что с того, что люди смеются надо мной из-за моей потрепанной одежды? Пока бог меня принимает, это единственное, что имеет значение». Хорошо ли так говорить? (Он притворяется духовным.) Некоторые видят, что Я задаю вопросы и после проповеди велю всем беседовать об этих вопросах, но в беседе люди не могут на них ответить, поэтому они обобщают так: «Я нашел здесь новый свет. Бог ничего не ест понапрасну, а мы даже капусту едим напрасно». Вы раньше слыхали такое? (Нет.) Они говорят, что Бог ничего не ест понапрасну, имея в виду, что Бог читает людям проповеди и тем самым заслужил Свою еду. А мы не способны ни о чем беседовать, поэтому даже капусту едим напрасно. Некоторые непроницательные люди принимают это за истину и повсюду об этом рассказывают. Они не верят, что беседы о самопознании, о поисках покорности Богу и любви к Нему и на подобные распространенные темы, часто обсуждаемые людьми, можно считать духовными, возвышенными или новым светом. Для них новым светом и чем-то возвышенным является только то, что сказал этот человек! Его слова звучат верно, однако при внимательном рассмотрении вызывают омерзение и являются бессмыслицей. Это придумали те, кто не обладает духовным пониманием, но при этом все равно хочет притворяться духовным, знающим истину и понимающим ее, — разве это не бессмыслица? (Она самая.) Они специализируются на том, что учатся говорить хвастливые и пустые слова и доктрины, и не придают никакого значения практике истины и вхождению в реальность. Вот почему они специализируются на том, что учатся говорить духовные доктрины, и никогда не анализируют себя, чтобы определить, есть у них истина-реальность или нет, — разве эти люди не лицемеры? Такие люди наиболее отвратительны Богу.

Когда эти так называемые духовные люди собираются вместе, они философствуют, обсуждают тайны, говорят о познании себя и познании Бога. То, о чем они говорят, ну очень возвышенно и совсем не похоже на земные разговоры. Они говорят и говорят, растекаясь мыслью по древу и рассуждая о совершенно несущественных вещах. Что значит «рассуждать о совершенно несущественных вещах»? Они говорят и говорят, пока не начинают нести полную чушь, они соперничают друг с другом в том, кто прочитал больше Божьих слов, сколько Божьих слов из какой-то главы они могут вспомнить и прочитать о них проповедь, кто умеет проповедовать возвышеннее и глубже других, кто может проповедовать так, чтобы пролить больше света. Они соперничают в этих вещах, и это называется «соперничеством в духовности». Иногда люди болтают, обсуждая свои дела в последнее время или какие-то посторонние вещи. Но потом приходит «духовная личность» и, услышав, что все болтают о том о сем, берет свою книгу с Божьими словами и идет в какой-то уголок ее читать. Разве такой человек не выглядит нелюдимым и странным? Когда Я беседую с людьми на главную тему, то в середине мы делаем перерыв и болтаем о посторонних вещах — разве это не нормально? Во время этого разговора некоторые люди не издают ни звука. Этим они показывают: «Я буду слушать твои беседы об истине, но если ты начнешь болтать, то я перестану слушать. Если ты будешь болтать долго, я уйду». Куда они уходят? Они находят место, где можно помолиться, и уверенно говорят: «Боже, прошу, прими мое сердце обратно. Позволь мне побыть в тишине перед тобой, не дай завлечь и втянуть меня в дела неверующих, не дай мне увлечься мирскими веяниями». Это очень духовно? Они считают, что да. Когда кто-то болтает о домашних делах и о своем состоянии в последнее время, они думают, что это не беседа об истине, что Божьи слова тут вообще не упоминаются, и поэтому уходят и предстают перед Богом в молитве. Не правда ли, это немного странно? Это и есть лицемерие тех, кто стремится быть духовным, — это у них прекрасно получается! Цель, с которой они лицемерят, — показать людям, что они духовны, что они ревностны в своем устремлении, что они постоянно живут перед Богом, что в их словах есть свет, что они стремятся к истине, что их не сковывает ни внешний светский мир, ни семейные привязанности, что у них нет таких плотских потребностей, что они отличаются от нормальных людей, что они уже отбросили светский мир и такие пошлые интересы. Когда некоторые люди говорят неверующим несколько слов, подобный человек заявляет: «Так неправильно. Эти неверующие плохие. Как только ты заговоришь с ними и ввяжешься в их дела, на душе у тебя станет беспокойно, и тебе придется поспешить к богу для исповеди и молитвы. Нужно поспешить почитать божьи слова — пусть они тебя занимают и наполняют». Поэтому при виде неверующих, людей, которые не верят в Бога, такой человек избегает их и не разговаривает с ними. Он даже отказывается вступать в нормальное общение, и люди считают его странным. Он обосновывает свои действия так: «Все неверующие — дьяволы, и нам нельзя с ними разговаривать. Богу дьяволы отвратительны, так что если мы будем общаться с дьяволами и сблизимся с ними, то богу и это будет отвратительно. Мы должны питать отвращение к тому, что отвратительно богу, и отвергать то, что отвергает бог». Завидев, как брат или сестра общаются, говорят по душам или обсуждают домашние дела с неверующим членом семьи или другом, он в мыслях судит о них так: «Это опытный верующий, который верит в бога уже много лет. Он не старается избегать неверующих, а, наоборот, так сближается с ними. Тем самым он предает бога, и когда у него возникнут проблемы, он непременно станет иудой». Он навешивает на таких людей ярлык. У некоторых есть родители, которые сами в Бога не верят, но и не возражают против того, что их ребенок в Него верит. Такие люди иногда звонят родителям, чтобы спросить, как дела, а когда те болеют, возвращаются домой ухаживать за ними — это совершенно нормально, и Бог этого не порицает. А что делают эти духовные люди — эти антихристы? Так ли они смотрят на вещи? Они поднимают шум, говоря: «Ты обычно так хорошо говоришь, ты убеждаешь других освободиться от своих привязанностей и не давать им себя сковывать. Но я вижу, что твоя привязанность еще сильнее. Твои родители не верят в бога, так что ты должен их отвергнуть». Другой человек отвечает: «Мои родители не верят в Бога, но они и не стоят у меня на пути. Они очень меня поддерживают». Антихрист отвечает: «Даже если они тебя поддерживают, это неприемлемо, и они все равно дьяволы. Как ты можешь все еще для них готовить?» Другой человек говорит: «Разве это не нормальная человеческая привязанность? Разве это не нормально — несколько раз приготовить родителям еды и проявить к ним сыновнюю любовь? Бог этого не порицает, так что ж ты порицаешь?» Антихрист отвечает: «Богу не было бы дела до такого пустяка! А раз богу нет до этого дела, то мы должны выступить и остаться твердыми в своем свидетельстве. Ты все эти годы верил в бога, и все же у тебя нет ни проницательности, ни духовного роста, и ты способен так хорошо обращаться с дьяволами — твоя привязанность слишком сильна!» Он даже это порицает! Он порицает людей и навешивает на них ярлыки за что угодно, лишь бы показать, что у него есть духовный рост, что он ревностен в своем устремлении, что у него есть вера, — но в конце концов, когда умирает член его собственной семьи, он плачет столько дней, что не может встать с постели и даже хочет отречься от веры. Кто-то ему говорит: «Разве ты не духовный человек?» Он отвечает: «Разве духовные люди не бывают слабыми? Разве я не могу немного побыть слабым?» Разве это не софистика? Лжедуховные люди способны на притворство, и это называется лицемерием. Они притворяются, что не имеют слабостей, покорны, верят в Бога и преданы Ему, что они умеют держать клятвы, терпеть страдания и полностью посвящать себя Богу, а в их поведении нет ничего, что может показаться людям неуместным или неидеальным. Люди судят их по внешнему поведению, одобряют их и не видят в них никаких недостатков: по сути, такой человек вроде бы блюдет христианскую порядочность — он как будто бы даже не впадает в негативное настроение и не поддается слабости. Завидев тех, кто ослабел и впал в негативное настроение, лжедуховный человек часто сурово упрекает их такими словами: «Ты слабеешь из-за настолько незначительного вопроса — разве это не причиняет богу большую боль? Ты хоть понимаешь, какое сейчас время? Бог изрек нам столько слов — как же ты можешь все еще предаваться слабости? Как ты можешь так мало понимать сердце бога? С какой бы проблемой ты ни столкнулся, всегда представай перед богом в молитве, учись любить бога и быть ему преданным, покоряйся и не поддавайся слабости. Если ты постоянно считаешься с плотью, разве тем самым ты не поднимаешь мятеж против бога?» Все его слова здесь вроде как и верны, но они сплошь пусты и не могут решить проблемы людей. Он говорит: «Ты хоть понимаешь, какое сейчас время?» — а разве это имеет какое-то отношение к человеческой слабости? Разве это имеет какое-то отношение к мятежам? Люди имеют развращенные характеры и живут во плоти, и любой человек может ослабеть и поднять мятеж.

Антихристы хотят играть роль духовных людей, лучших среди братьев и сестер, роль людей, которые понимают истину и могут помочь тем, кто слаб и незрел. Зачем же им играть эту роль? Во-первых, они верят, что уже вышли за рамки плоти и светского мира, избавились от слабости и плотских потребностей нормальной человечности. Они верят, что в Божьем доме именно они могут брать на себя важные задачи и считаться с Божьими намерениями, что это у них сердца полны Божьими словами. Они восхваляют себя за то, что уже выполнили требования Бога и угодили Ему, что они умеют считаться с Божьими намерениями и смогут получить прекрасное место назначения, обетованное Богом. Поэтому они часто испытывают сильное самодовольство и считают себя на голову выше остальных. Они прибегают к словам, которые могут запомнить и понять своим умом, чтобы читать нотации другим, порицать их и выносить вердикты. Еще антихристы часто используют определенные подходы и высказывания из своих фантазий, основанных на их представлениях, чтобы ограничивать других и указывать им, вынуждая их соблюдать нормы и слушаться антихриста, чтобы тот мог сохранить свой статус в церкви. Антихристы считают, что пока они способны проповедовать ряд духовных доктрин, выкрикивать модные лозунги, вести людей за собой, быть готовыми взяться за работу и поддерживать нормальный порядок в церкви, они будут духовными людьми, а их статус останется стабильным. Поэтому они выдают себя за духовных людей и восхваляют себя за духовность, и в то же время они выдают себя за всесильных, всесторонне способных и совершенных людей. Например, если ты спросишь у антихриста, умеет ли он набирать текст, он ответит: «Да, мне несложно набирать текст». Ты спросишь у него: «Ты умеешь чинить машины?» Он ответит: «Принципы работы всех машин одинаковы. Да, я умею их чинить». Ты спросишь: «Ты умеешь чинить тракторы?» Он ответит: «А починка этой грубой машины считается умением чинить машины?» Ты спросишь у него: «Ты умеешь готовить?» Он ответит: «Я же ем пищу, а значит, само собой, и готовить ее умею!» Ты спросишь: «Ты умеешь управлять самолетом?» Он ответит: «Я никогда этому не учился, но если бы выучился, то сумел бы. Я без проблем мог бы стать капитаном самолета». Антихристы думают, что могут все, что у них все получается. У кого-то ломается компьютер, и человек просит антихриста починить его. Антихрист говорит, что легко все починит, но на самом деле он не знает и понятия не имеет, как это делается, и в конце концов, вновь и вновь пытаясь починить компьютер, удаляет на нем всю информацию. Хозяин компьютера спрашивает: «Так ты можешь починить его или нет?» А антихрист отвечает: «Раньше я чинил компьютеры, но сейчас что-то забыл, как это делается. Ты лучше попроси кого-нибудь другого». Антихристы так хорошо умеют притворяться, правда? У таких людей характер архангела; они не способны произнести слова «я не умею это делать», или «я не справлюсь», или «у меня это не получается», или «я такого никогда не видел», или «я не знаю» — они никогда не скажут подобного. Если ты спросишь у них о чем угодно, то даже если они не знают, как это делается, и никогда такого не видели, они все равно непременно напридумывают причин и оправданий, чтобы ты ошибочно поверил, будто они во всем хороши, все умеют, все могут и что все можно сделать. Какими людьми они хотят быть? (Сверхлюдьми, всесторонне способными людьми.) Они хотят быть всесторонне способными людьми, выдавать себя за ангелов света — разве антихристы не такие существа? Они постоянно пытаются притворяться, что во всем хороши, и поэтому, когда ты просишь их работать вместе с другими, обмениваться мнениями, обсуждать проблемы, беседовать и общаться об этих проблемах с другими, антихристы не могут этого сделать. Они говорят: «Мне не нужно, чтобы со мной кто-то работал. Мне не нужен помощник. Мне не нужна ничья помощь. Я сам со всем справлюсь, я все умею, я всесторонне способен, и нет того, чего я не сумел бы сделать, достичь или выполнить. Кто я такой? Вы ничего не умеете, а если даже что-то и умеете, то вы в этом не знатоки. Хоть я и учился только одному, но делать умею все. Если я хорошо разбираюсь в чем-то одном, значит, я хорошо разбираюсь во всем. Я умею писать статьи и говорить на иностранных языках. Хотя сейчас я и не знаю ни одного иностранного языка, но если бы я учился, то без проблем бы выучил пять». Кто-то спрашивает их, умеют ли они играть в кино, петь и танцевать, и они отвечают, что все это умеют. У них отлично получается хвастаться, не правда ли? Они притворяются, что все могут и умеют, — у них действительно природа архангела! Кто-то спрашивает их, не слабели ли они когда-нибудь за годы веры в Бога, и они отвечают: «С чего мне слабеть? Божьи слова сказаны так ясно. Нам нельзя слабеть, иначе мы подведем бога. Нам нужно выкладываться на сто двадцать процентов, чтобы отплатить богу за любовь!» Другой человек спрашивает: «Ты скучал по дому после того, как покинул его столько лет назад? Ты плачешь, когда скучаешь по дому?» Антихристы отвечают: «О чем тут плакать? В моем сердце бог. Когда я думаю о боге, я больше не скучаю по дому. Все мои неверующие родные — дьяволы и бесы. Я молюсь, чтобы на них пало проклятие». Другой человек спрашивает их: «За годы своей веры ты когда-нибудь сбивался с пути?» Они отвечают: «Божьи слова сказаны так ясно — как тут можно сбиться с пути? Те, кто сбивается с пути, нелепы и лишены духовного понимания. Разве человек с таким уровнем, как у меня, может сбиться с пути? Разве я способен пойти по неверной стезе? Быть такого не может». Они считают, что во всем хороши, что они лучше всех остальных. Что они думают о людях, которые впадают в негативное настроение и слабеют? Антихристы говорят о них: «Людям, которые впадают в негативное настроение и слабеют, просто нечем заняться». Так ли это на самом деле? Некоторый негатив и слабость — это нормально, поскольку за ними всегда стоит какая-то причина, так как же антихристы могут говорить об этой проблеме, что этим людям «нечем заняться»? Так антихристы притворяются духовными и делают вид, что все могут, что у них нет недостатков и слабостей, а главное — что они не мятежны и никогда не совершали никаких прегрешений.

В любой ситуации, какой бы долг антихрист ни выполнял, он будет стараться создать впечатление, что он не слабый, что он всегда силен, полон веры и никогда не бывает настроен негативно, чтобы люди никогда не видели его истинный духовный рост и подлинное отношение к Богу. Неужели в глубине души он на самом деле верит, что для него нет ничего непосильного? Неужели он и в самом деле верит, что лишен слабости, негативности и проявлений развращенности? Конечно же, нет. Он искусно притворяется, умело все это скрывает. Ему нравится демонстрировать людям свои сильные и великолепные стороны. Он не хочет показывать свою слабую, настоящую сторону. Его цель очевидна: она состоит просто-напросто в том, чтобы сохранить лицо, защитить то место, которое он занял в сердцах людей. Он думает, что если он открыто расскажет другим о своей негативности и слабости, если покажет себя с бунтарской и развращенной стороны, то тем самым нанесет серьезный вред своему статусу и репутации — себе дороже. Поэтому он скорее умрет, чем признается, что у него случаются периоды, когда он бывает слабым, мятежным и негативным. А если однажды все увидят его слабую и бунтарскую сторону, если станет ясно, что он развращен и совершенно не изменился, он все равно будет продолжать притворяться, полагая, что если он признается в том, что имеет развращенный характер, что он обычный человек, кто-то незначительный, то утратит то место, которое занимает в сердцах людей, утратит всеобщее поклонение и восхищение и таким образом потерпит полный крах. И поэтому он ни при каких обстоятельствах не откроется людям; что бы ни случилось, он не отдаст свою власть и статус кому-либо другому — напротив, он всеми силами соперничает и никогда не отступит. Сталкиваясь с каким-то вопросом, антихрист всякий раз берет на себя инициативу, чтобы оказаться в центре внимания, показать и продемонстрировать себя. Как только возникает проблема, приводящая к неким последствиям, антихрист спешит спрятаться либо пытается свалить ответственность на кого-то другого. Если он сталкивается с вопросом, в котором разбирается, то сразу же демонстрирует, на что способен, и хватается за возможность показать себя людям, чтобы те видели, что у него есть дары и особые навыки, высоко его ставили и поклонялись ему. Если же случается что-то серьезное и у антихриста спрашивают, как он понимает произошедшее, то он не спешит раскрыть свое мнение, а дает другим высказаться первыми. У его сдержанности есть свои причины: или у него не то чтобы не было своего мнения, но он боится, что это мнение ошибочно и если он выскажет его вслух, то другие его опровергнут, заставив антихриста чувствовать себя пристыженным, и поэтому-то он ничего не говорит; или же у него вовсе нет своего мнения, он не может ясно понять суть дела и не осмеливается сказать что попало из страха, что люди посмеются над его ошибкой, и поэтому молчание для него — единственный вариант. Словом, антихристы не решаются выразить свое мнение, потому что боятся раскрыть свою суть и показать людям, что они убоги и жалки, чтобы это не отразилось на образе антихриста, сложившемся у других. Поэтому после того, как все остальные побеседуют о своих взглядах, мыслях и знаниях, антихрист хватается за какие-то заявления повозвышеннее и поубедительнее, выставляя их как собственное мнение и понимание. Он обобщает их и беседует о них со всеми, тем самым обретая высокий статус в сердцах других. Антихристы крайне коварны: когда приходит время выразить свою точку зрения, они никогда не открываются и не показывают другим свое подлинное состояние, и они не позволяют людям узнать, что они на самом деле думают, каков их уровень, какова их человечность, каковы их способности понимания, и есть ли у них истинное знание истины. И поэтому, одновременно с тем, чтобы хвастаться и притворяться духовными и совершенными людьми, они делают все возможное, чтобы скрыть свое истинное лицо и реальный духовный рост. Такой человек никогда не раскрывает свои слабости братьям и сестрам и не пытается узнать о собственных недостатках и упущениях; наоборот, он делает все возможное, чтобы скрыть их. Люди спрашивают его: «Ты так много лет верил в Бога, были ли у тебя когда-нибудь сомнения на Его счет?» Он отвечает: «Нет». Его спрашивают: «Жалел ли ты когда-нибудь о том, что отрекся от всего ради Бога?» Он отвечает: «Нет». Его спрашивают: «Когда ты был болен, ты расстраивался и скучал по дому?» И он отвечает: «Никогда». Итак, ты видишь, что антихристы изображают себя стойкими, волевыми, способными отрекаться и страдать, просто безупречными, не имеющими никаких недостатков и проблем. Но если кто-то указывает им на их развращенность и недостатки, относится к ним как к равным, как к обычным братьям и сестрам, открывается и общается с ними, как они на это реагируют? Они всячески стараются обелить и оправдать себя, доказать свою правоту и в итоге убедить людей в том, что у них нет никаких проблем, что они — совершенные, духовные люди. Разве все это не лицемерие? Любой, кто считает себя безупречным и святым, лицемерит. Почему Я говорю, что все они лицемеры? Скажи Мне, есть ли среди развращенного человечества безупречные люди? Есть ли кто-то по-настоящему святой? (Нет.) Определенно нет. Как может человек стать безупречным, если он так глубоко развращен сатаной и, кроме того, изначально не обладает истиной? Свят только Бог, а все развращенное человечество осквернено. Если бы человек выдавал себя за кого-то святого и говорил, что он безупречен, то кем бы он был? Он был бы дьяволом, сатаной, архангелом — он был бы самым настоящим антихристом. Только антихрист может утверждать, что он безупречен и свят. Знают ли себя антихристы? (Нет.) А раз они себя не знают, то станут ли они беседовать о своем самопознании? (Нет.) Есть ли такие антихристы, которые станут беседовать о своем самопознании? (Да.) Какие люди так поступают? (Лицемеры.) Именно так. Эти люди притворяются, что знают себя, делают из мухи слона и навешивают на себя ряд громких ярлыков, заявляя, что они бесы и демоны, и притворяясь, что глубоко себя знают. Они лжедуховные люди, не так ли? Разве они не лицемеры? Когда они беседуют о своем самопознании, знают ли они себя на самом деле? (Нет.) Так что же они говорят о своем самопознании? (Когда антихристы рассуждают о своем самопознании, они не говорят о своей реальной ситуации, а лишь пустословят и вещают слова доктрин, в которых нет ничего практического; с виду антихристы обладают очень глубокими знаниями, но не проявляют никаких признаков угрызений совести.) Разве это настоящие знания о себе? Антихристы не испытывают подлинных угрызений совести — так разве они достигли того результата, что возненавидели себя? Если человек не испытывает ни угрызений совести, ни ненависти к себе, то он не знает себя по-настоящему. Самопознание, о котором говорит антихрист, включает в себя только то, что все о нем знают и что все видят. Кроме того, антихристы прибегают к софистике и самооправданиям, чтобы всем казалось, будто они не сделали ничего плохого, но при этом они все равно говорят о своем самопознании, чтобы люди ставили их еще выше. Видя, что антихрист не совершил ничего плохого, но при этом все равно анализирует себя и пытается себя познать, люди думают: «Если он действительно совершит что-то плохое, то с еще большей вероятностью познает себя. Какой он благочестивый!» К чему приводят такие действия антихриста? Они вводят людей в заблуждение. Антихрист не анализирует и не постигает свой развращенный характер по-настоящему, чтобы другие люди могли извлечь из этого урок; вместо этого он использует беседы о своем самопознании, чтобы побудить других выше его ставить. Какова природа этого поступка? (Это антихрист свидетельствует о самом себе, чтобы ввести людей в заблуждение.) Верно. Антихристы вводят людей в заблуждение. Разве это можно считать самопознанием? Это самый настоящий обман. Они используют разговоры о своем самопознании, чтобы ввести людей в заблуждение и создать у них впечатление, что антихрист духовен и знает себя, тем самым побудив их высоко его ставить и поклоняться ему. Это презренная и гнусная практика — такова нечестивость антихристов.

Некоторые люди, исполняющие свой долг в церкви, явно не способны справиться с технически сложными задачами, но все равно настаивают на том, чтобы быть в команде. Они считают, что уже выучились соответствующему профессиональному навыку, разбираются в этой специальности и знают, что к чему, и поэтому они настаивают на том, чтобы взяться за эту работу. Они не понимают истины — более того, из-за этого своего непонимания истины они не беседуют и не работают с другими и тем более не ищут истин-принципов, настаивая, что все понимают и знают. Так есть ли разница между тем, чтобы, с одной стороны, владеть профессиональными навыками и знать, что к чему, — а с другой стороны, понимать истины-принципы? Если человек владеет неким профессиональным навыком и знает, что к чему, то значит ли это, что он понимает истины-принципы? (Нет.) Эти люди, не обладающие духовным пониманием, считают, будто их владение профессиональными навыками означает понимание истин-принципов, а поэтому они могут смело браться за дело и поступать как считают нужным, никого не слушая, и не обязаны выполнять задачу по правилам Божьего дома. Они думают, что это их собственное дело, и никто другой тут не может ни вмешиваться, ни расспрашивать их об этом: мол, задача будет сделана так, как они пожелают, и то, что они сделают, и будет считаться стандартом. Разве не так ведут себя антихристы? Разве это не серьезная проблема? Если человек лишь владеет неким профессиональным навыком и не понимает истины, какие последствия будут от того, что он станет исполнять свой долг? (Он будет мешать работе церкви.) Только мешать? Разве он не станет заносчивым и чванливым? Разве он не будет делать вещей, позорящих Бога? (Будет.) Результат, которого ты должен добиться путем выполнения своего долга, — это засвидетельствовать о Боге. Ты не просто работаешь по какой-то профессии, а добиваешься результата свидетельства о Боге посредством выполнения своего долга, и поэтому данный профессиональный навык просто служит исполняемому тобой долгу. Профессиональный навык не отражает истину, и хорошее владение профессиональным навыком не означает, что ты понимаешь истину или можешь выполнить задачу в соответствии с истинами-принципами. Некоторые возражают против этого, говоря: «Я пришел в божий дом, я владею этим профессиональным навыком и знаю, что к чему, поэтому божий дом должен давать мне важные задачи и высоко меня ценить. Он не должен ставить меня в неловкое положение и совать нос в то, что входит в сферу моих профессиональных навыков. Это я должен учить других. Божьему дому не следует ставить на работу со мной тех, кто не знает, что к чему. Эти люди не заслуживают со мной работать». Правилен ли такой образ мыслей? (Нет.) Другие не заслуживают с ним работать — разве не так думает антихрист? Если в Божьем доме нет никого, кто заслуживал бы с тобой работать, то заслуживаешь ли ты сам исполнять этот долг? Кем ты себя возомнил? Разве тебя сделали совершенным? Ты не заслуживаешь исполнять этот долг! Ты получил шанс взяться за него только потому, что Бог тебя возвышает. Ты должен понимать принципы исполнения своего долга. Сейчас ты несешь свидетельство о Боге, а не работаешь по какой-то профессии. Твое невеликое владение профессиональным навыком используется лишь для оказания услуг и выполнения этого долга. Поэтому неважно, насколько технически сложен твой долг: исполняя его, ты должен постоянно и во всем фокусироваться на истинах-принципах, чтобы добиться нужного результата — засвидетельствовать о Боге. Если же ты не сможешь достичь этого результата и твое выполнение долга опозорит Бога, то какой толк будет от твоих технических способностей? Будут ли они иметь какую-то ценность? Нет, не будут. Поэтому не принимай за истину свое невеликое владение профессиональным навыком и каплю технических способностей — они не истина и не стоят того, чтобы ими дорожить. Если бы Божий дом тебя не использовал, если бы Бог тебя не возвысил, то твое невеликое владение профессиональным навыком и капля технических способностей ничего бы не дали. По сравнению с истиной эти вещи не стоят и ломаного гроша!

Можно сказать, что лицемерие — это средство, с помощью которого антихристы занимают место в чужих сердцах: лицемеря, они вводят людей в заблуждение и направляют их по ложному пути. То, что эти люди способны на лицемерие, говорит не только о том, что они в корне не принимают и не признают истину, но и о том, что к ним можно применить еще более реалистичное толкование: они не обладают духовным пониманием. Что значит «они не обладают духовным пониманием»? Это значит, что они не понимают Божьих слов и истины. А раз они не понимают истины, то в итоге понятия не имеют о том, каких людей любит Бог, и поэтому воображают себе вот таких духовных личностей, а затем начинают лицемерить и притворяться. Они ведут себя как подобные духовные личности, полагая, что так смогут понравиться Богу и другим людям. На самом деле все происходит наоборот: как раз такие люди Богу отвратительны, и Он их порицает. Поэтому не будьте такими людьми. Если ты тоже хочешь быть кем-то таким, если ты часто вот так лицемеришь и притворяешься, тем самым вводя людей в заблуждение, то ты следуешь путем антихриста. Ты должен научиться говорить: «Во мне есть слабость, во мне есть негатив, у меня есть развращенные черты характера. Я обычный человек, во мне нет ничего особенного. Я многого не понимаю и не умею делать. Я часто бываю слаб, и сатана вводит меня в заблуждение, а я поддаюсь его искушению. Если говорить об изучении технических навыков, то я могу максимум овладеть одним-двумя навыками и научиться заниматься этим в общем и целом. Я знаю, как применять эти крохи профессионального навыка, и у меня есть эта капля специальных навыков. Я обычный человек, мой уровень невысок, а восприятие — так себе. Что касается истины, то я понимаю лишь столько, сколько Бог дает в беседе. Я не могу понять ничего, что Бог не открывает и что не объясняет доходчиво, и мой уровень — так себе. Когда братья и сестры выбирают меня лидером церкви или команды, это Бог меня возвышает, и дело не в том, что я лучше других. Мне нечем похвастаться». Можете ли вы такое сказать? Вы когда-нибудь такое говорили? Думаете ли вы так в душе? Если в душе ты постоянно считаешь, что ты великий, замечательный, на голову выше других, один на миллион, что ты особенный в любой группе, в которой оказываешься, что ты первоклассный и если ты проведешь месяц-два в какой-то группе людей, то все увидят твои особые навыки, таланты, уровень, восприятие и сочтут, что они лучше, чем у обычных людей, — если в душе ты постоянно оцениваешь и позиционируешь себя именно так, то ты в серьезной опасности, и у тебя большие неприятности.

Среди всего человечества очень мало тех, кто действительно способен понять истину, и уж тем более нет ни совершенных людей, ни тех, кто может все: каждый человек обычен. Некоторые думают, что они необычные, — откуда берется такая мысль? Она проистекает из того, что эти люди в чем-то хороши: кто-то хорош в пении, кто-то в актерском искусстве, кто-то в технических навыках, кто-то в физическом труде, кто-то в социальном взаимодействии, кто-то в политике, кто-то в бизнесе и так далее. Все эти вещи не имеют ничего общего с истиной, однако они часто создают у тебя превратное восприятие и заставляют ошибочно думать, будто ты на голову выше остальных. Почему это неправильно, что такие вещи заставляют тебя ошибочно думать, будто ты на голову выше остальных? Эти вещи, в которых ты хорош, и это так называемое «на голову выше остальных» не означают, что ты можешь постичь истину и превзойти обычных людей в понимании истины или что у тебя благоприятные условия для стремления к Божьему спасению и усовершенствованию, — они ничего этого не означают. Вы должны четко это видеть! С того момента, когда Бог начал изрекать Свои слова и выполнять Свою работу, и по сей день Он произнес бесчисленные слова и свершил бесчисленные дела, но разве хоть один человек из всего развращенного людского рода увидел в речениях Бога, что Он — Творец и что слова, которые Он произносит, — истина? Может ли хоть один человек увидеть в Божьих словах Его личность и статус и затем подняться на свидетельство о Божьей личности и статусе? Нет ни одного такого человека! Этот факт доказывает, что по уровню, разуму и восприятию никто среди человечества не обладает необходимыми условиями для понимания истины, не говоря уж о том факте, что всем людям свойствен развращенный сатанинский характер. Некоторые скажут: «Если мы не обладаем необходимыми условиями для понимания истины, то как же так получилось, что мы теперь понимаем немного истины?» Разве так вышло не потому, что Я столько о ней говорил? Я так много сказал, что Мне уже даже не хочется и надоело говорить. Каждый раз, когда Я говорю и беседую с вами, Мне приходится разделять темы на главные, промежуточные и подтемы, постоянно все подробно объяснять, а вы все равно не понимаете, — так какой же у вас, должно быть, уровень? Некоторые люди до сих пор крайне заносчивы и уверены в собственной правоте, но тебе-то из-за чего заноситься? Я не вижу в большинстве из вас ничего достойного восхищения. Сколько из вас после стольких лет выполнения технических задач по-настоящему понимают истины-принципы, могут им следовать и делать свою работу в соответствии с истинами-принципами? Вы ни одной задачи не выполняете хорошо, какой бы она ни была, и Вышнему постоянно приходится лично указывать вам, как надо делать. Без этого у вас ничего не получается, а если Вышнее не проконтролирует выполнение какой-то задачи и не проинструктирует, как ее делать, то с ней возникнут проблемы. Скажите Мне, есть ли у таких людей чем похвастаться? Нет, им нечем хвастаться, но они все равно притворяются всесторонне совершенными, духовными, замечательными и величайшими людьми — разве они не бесстыдны? От вас и вправду столько хлопот! На какую бы тему Я ни беседовал, Мне приходится вдаваться в детали, да чем подробнее, тем лучше. Объяснения попроще не годятся. Вот каков уровень людей и их невеликое восприятие: они жалки до крайности, но при этом все равно считают себя замечательными. На этом Я закончу беседу о данном аспекте.

в. Превозносясь над всеми

Теперь мы побеседуем о третьем аспекте — о том, как антихристы превозносятся над всеми. Что бы они ни делали, они вечно хотят над всеми превозноситься — это самое яркое проявление их природы. Если кто-то хочет превозноситься над всеми, это очень серьезная проблема, и все такие люди — самые настоящие антихристы. Что значит «превозноситься над всеми»? Антихристы обладают сущностью сатаны, архангела; они по сути своей не желают быть нормальными обычными людьми. Если заставить их быть обычными людьми и жить обычной жизнью, они не захотят этого делать и будут испытывать недовольство и постоянно мучиться. Почему они будут постоянно мучиться? Потому что они хотят наделать шума и провернуть какие-то фокусы напоказ другим, чтобы те знали, что между небом и землей есть такая важная птица. Они хотят сделать себе имя, чтобы другие знали, что они, как говорят неверующие, рыба, которая слишком велика для своего пруда. Что же это за рыбы, которые слишком велики для своих прудов? Это злые духи, нечистые демоны, архангелы, бесы и дьяволы. Антихристы по сути своей не желают коротать дни, довольствуясь своей участью и живя жизнью обычного человека; они не станут спокойно заниматься своим долгом и поступать как обычные благовоспитанные люди — они недовольны подобной жизнью. Поэтому как бы они ни вели себя с виду, в глубине души они постоянно испытывают недовольство своей участью и делают определенные вещи. Какие именно? Они совершают определенные поступки, до которых нормальные люди никогда бы не додумались. Им нравится быть в центре внимания, и ради этого они без колебаний потерпят страдания и пойдут на небольшие жертвы. Есть такое высказывание: «Новые чиновники жаждут произвести впечатление». Став лидером, антихрист чувствует, что должен совершить какие-то чудеса и «добиться чего-то в своей карьере», чтобы доказать, что он не обычный. В чем здесь самая серьезная проблема? Хоть он и занимается чем-то в церкви и делает вид, что выполняет свой долг, но он никогда не станет ни искать у Бога, как ему исполнять свой долг и хорошо делать церковную работу, ни всерьез стараться выяснить, каковы правила Божьего дома, в чем заключаются истины-принципы и как действовать так, чтобы принести пользу работе Божьего дома и братьям и сестрам, не опозорить Бога, засвидетельствовать о Нем, обеспечить гладкое продвижение церковной работы, а самому не наделать ошибок по халатности. Антихристы никогда о таком не спрашивают и никогда таким не интересуются — в душе они об этом не заботятся, их сердце этим не полно. А чем же они интересуются? Чем полно сердце антихриста? Оно полно мыслями о том, как бы антихристу покрасоваться своими талантами и показать, что он не такой, как все, как ему блеснуть в церкви своим стилем лидерства, чтобы другие увидели, что он опора церкви, что церковь без него не обойдется и только с ним вся церковная работа сможет продвигаться гладко. Если судить по проявлениям антихристов, по мотивам и первоначальным побуждениям их действий, то в какое положение они себя ставят? Они ставят себя так, чтобы превозноситься над всеми. А как это проявляется? (Они со всеми ведут себя вызывающе, всегда хотят иметь последнее слово и заставлять других делать так, как скажут они.) В том, что они со всеми ведут себя вызывающе, есть проблема; за этим стоит скрытый смысл. Иными словами, когда антихрист занимается церковной работой, он не выполняет свой долг и не считается с Божьими намерениями, поэтому он не чувствует никакой потребности искать истины-принципы и давать себе труд узнать, каковы церковные правила и какие принципы требует соблюдать Божий дом, — антихрист даже на Мои слова никогда не обращает внимания. Каким принципам он следует? Он следует таким принципам и мотивам, как служение церкви и служение братьям и сестрам с целью вести собственные дела. Если ему удастся закрепиться в церкви и среди братьев и сестер, заполучить престиж и полномочия командовать, то ему этого будет достаточно, и, выполняя свой долг, он достигнет так называемого «результата». Какова его цель? Она заключается не в том, чтобы выполнять долг сотворенного существа или считаться с Божьим бременем, а в том, чтобы служить церкви и братьям и сестрам, а параллельно все это контролировать. Почему Я говорю, что антихрист хочет все это контролировать? Потому что, занимаясь делами, он в первую очередь закрепляется и обеспечивает себе определенную известность, его репутация растет, он добивается полномочий командовать и принимать решения, а затем уже может сделать из Бога просто ширму и самому занять Его место. В пределах своего влияния он делает из воплощенного Бога просто ширму, марионетку — вот это и значит «превозноситься над всеми». Разве не так поступают антихристы? Именно так они себя и ведут. Антихристы используют возможность, которую им дает выполнение долга, чтобы в полной мере продемонстрировать свои дары и таланты, свои уникальные мысли и поступки, чтобы завоевать чужое расположение и чтобы их заметило побольше людей. Затем они получают полномочия командовать, принимать решения и контролировать ситуацию в церкви, и в результате многие начинают слушаться их и покоряться им, а Бог превращается в постороннего — разве так антихристы не превращают Бога просто в ширму? Именно такой цели антихристы и добиваются своими действиями, и именно это в конце концов происходит с любым местом, где царствуют антихристы.

Если у власти в церкви находится антихрист, в каком состоянии будут местные братья и сестры? Они будут делать только то, что говорит антихрист, и во всем слепо придерживаться норм, не поймут истину и не станут ее искать. Сколько бы они ни страдали и на какие бы жертвы ни шли, они не добьются никаких успехов в жизни-вхождении. В такой церкви даже Меня отвергнут, когда Я туда приду. Среди них этот антихрист номинально является лидером, но по факту он стал их господином и богом. В любой церкви, контролируемой антихристом, истина и Бог превращаются просто в ширму. Вот что это значит, когда антихрист превозносится над всеми. Разве это не серьезно? Если люди в церкви контролируются антихристом, а посторонние приходят туда для работы, разве этим людям не придется во всех своих словах и поступках брать пример со своего господина? Они находятся под единым командованием, действуют слаженно, и никто из них не смеет заговорить вне очереди. По одному взгляду господина эти люди понимают, что он имеет в виду, и действуют соответственно. Если Я их о чем-то спрашиваю, они принимаются говорить друг с другом на собственном диалекте. Это значит, что они не хотят, чтобы Я знал смысл их слов, пытаются избегать Меня и считают Меня посторонним. Разве это не проблема? Какова природа их желания избегать Меня? Это характер и сущность антихриста — он хочет контролировать церковь и людей в ней. Что бы ни делали антихристы, они категорически не станут поступать согласно истинам-принципам и тем более считаться с интересами Божьего дома; они пытаются создавать собственные царства и вести собственные дела. Да разве это выполнение долга? Это антихристы под видом выполнения своего долга создают собственные царства. В силу такой их природы даже антихристы, которые не говорят вслух, что любят статус и субъективно хотят статуса, всегда скатываются на путь антихристов, стоит им что-то сделать и протянуть руку; их демоническая природа раскрывается, и они пытаются создать собственные царства. Едва они пальцем шевельнут, как уже пытаются вести собственные дела; едва они пальцем шевельнут, как уже пытаются действовать с использованием собственных средств и методов. Когда Вышнее что-то обустраивает и это доходит до антихриста, он не внедряет это обустройство, а изучает его, обдумывает и беседует о нем. С какой целью антихрист о нем беседует? Чтобы все обсудили это обустройство и он понял, будет оно принято или нет, выполнимо оно или нет, а не для того, чтобы его внедрить. Все Божьи слова и деяния есть истина, но когда они доходят до антихриста, это меняется, и они превращаются в объект его изучения. Он изучает, анализирует, обсуждает их и в итоге заставляет всех отрицать Божьи требования к человеку и Божьи обустройства. В душе антихрист думает: «Ты не истина, а просто обычный человек. Твои слова не имеют никакого значения, и если ты хочешь иметь последнее слово в пределах моей юрисдикции, то даже не мечтай! Теперь я здесь главный, и все должны делать так, как я говорю. Я обладаю абсолютной властью командовать и принимать решения, а ты здесь можешь выступать разве что ширмой. Последнее слово во всем, что касается моей сферы деятельности и влияния, должно оставаться за мной. Даже если ты понимаешь истину и все твои слова есть истина, на меня это не подействует!» Это антихрист и дьявол, не так ли? Поэтому на территории антихристов обустройства работы церкви, требования Вышнего и истины-принципы вообще не внедряются. Что можно сделать по поводу того, что они не внедряются? Если какая-то церковь их не внедряет, значит, с ее лидерами и работниками что-то не так, и с этими камнями преткновения и препятствиями нужно разобраться. Ты думаешь, Божий дом ничего не может тебе сделать? Если Божий дом может тебя использовать, то он может и разобраться с тобой. Ты думаешь, тут светский мир? Ты думаешь, что если ты влиятелен, ведешь себя как тиран и достаточно жесток, деспотичен и порочен, то никто ничего не сможет тебе сделать? Если так, то ты ошибаешься! Это Божий дом, а в Божьем доме правит истина, и он обращается с людьми согласно принципам. Божий дом может тебя использовать, а может не использовать и отсеять — то, использовать тебя или нет, решается по Божьему слову. Если ты будешь неразумно создавать здесь помехи и препятствия, то в конце концов тебя отсеют; если же ты будешь стараться оказывать услуги, останешься здесь, будешь знать свое место и вести себя хорошо, то Божий дом оставит тебя оказывать услуги и посмотрит, что из этого выйдет.

Сущность антихристов, создающих собственные царства, заключается в том, что они превозносятся над всеми и пренебрегают Богом, истиной и церковными правилами. Антихристы служат лишь названиям «церковь» и «Божий дом», лишь группе людей, называемых «братьями и сестрами», и никогда не выполняют долг сотворенного существа и тем более не следуют за Богом и не покоряются Его словам — это и есть создание собственного царства. Такова сущность антихристов, и эта сущность заключается в том, чтобы превозноситься над всеми. Итак, эта сущность порицается или одобряется? (Порицается.) А раз она порицается, то среди вас эти люди должны быть отвергнуты. Некоторые слепые невежи с кашей в голове при виде таких людей следуют за ними, хвалят их, восхищаются ими, поклоняются им и даже хотят перед ними склониться — они так глупы! Куда антихристы могут тебя привести? Когда они тебя ведут, это как если бы тебя вел большой красный дракон, и они не остановятся, пока не заведут тебя в яму или бездну. Окончательно погубив тебя, они тебя вышвырнут; ты ничего не обретешь, и окажется, что ты верил в Бога напрасно. Если вы слепы, не видите сути этих людей и слушаетесь их, покоряетесь им и следуете за ними, значит, вы кошмарно невежественны и заслуживаете смерти. Итак, что же делать при встрече с таким человеком? Если вы встретите в церкви кого-то, кто притворяется и лицемерит, в любых поступках превозносится над всеми, презирает истину, Бога и церковные правила, то все должны подняться на его подрезку и отвергнуть его. Если этот человек сумеет трудиться в Божьем доме и хорошо себя вести, то оставьте его трудиться; если же он будет плохо себя вести и постоянно чинить неразумные препятствия, то следует исполнить постановления Божьего дома и вычистить этого человека.

23 мая 2020 г.