II. Интересы антихристов

Сегодня мы продолжим беседовать о девятом пункте проявлений антихристов. Этот пункт таков: они выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям; они никогда не принимают в расчет интересы Божьего дома и даже предают эти интересы в обмен на личную славу. В прошлый раз мы пообщались лишь о малой части этого вопроса. В тот раз мы только начали нашу беседу на тему того, что такое интересы, — это первый момент. Что касается второго момента, то мы побеседовали о том, что такое интересы людей и какова их сущность. Третий момент, о котором мы пообщались, касался того, что такое интересы Бога и какова их сущность. В этом более-менее заключается содержание трех моментов, о которых мы побеседовали. То, о чем мы общались в прошлый раз, было, по сути, концептуальными истинами: мы пришли к определению различных аспектов интересов и дали людям понимание базовых понятий. В этот раз мы не будем дополнительно углубляться в вышеупомянутый материал, поскольку предмет нашей беседы о девятом пункте призван привлечь внимание к различным проявлениям антихристов. Поэтому наша беседа об этом пункте по-прежнему будет сосредоточена на проявлениях антихристов. В первую очередь мы разберем, как антихристы относятся к различным интересам, касающимся их самих, и как себя ведут в связи с этим. Мы попытаемся установить, каковы природа-сущность и характер антихристов, и проанализировать их с этой точки зрения. Начнем с беседы о том, что, по мнению антихристов, затрагивает их интересы.

В глазах антихристов Бог, Божий дом и церковь являются лишь ярлыками — возможно, не более чем названиями, не имеющими никакой реальной ценности. Поэтому антихристы относятся к интересам Бога, Божьего дома и церкви с презрением, считая, что те недостойны внимания и что считаться с ними — это ниже антихриста. И наоборот, личные интересы антихриста имеют для него первостепенное значение. Поэтому антихристы часто предают интересы церкви и Божьего дома в обмен на личные интересы. Итак, давайте разделим на категории и тщательно разберем те вещи, которые затрагивают интересы антихристов, чтобы четко показать людям, с какой точки зрения антихристы смотрят на интересующие их вопросы. Прежде всего, как антихристов ни обозначай: как антихристов, злых людей или же тех, кто не практикует истину либо враждебен к ней, — такие люди живут не в вакууме. Они живут во плоти, и им свойственны те же потребности, которые характерны для обычной человеческой жизни. Поэтому люди вроде антихристов, живущие с братьями и сестрами либо в Божьем доме и церкви, также имеют интересы, связанные с их собственной безопасностью. Это первый подраздел темы интересов антихристов: их собственная безопасность. Второй подраздел темы интересов антихристов — их репутация и статус, которые связаны с их властью. Третий подраздел темы интересов антихристов касается их выгоды. Если разбить анализ интересов антихристов на эти три подраздела, будет ли он понятнее прямолинейной беседы безо всякой структуры? (Да.) Если Я скажу вам пообщаться на эту тему в соответствии с тремя данными подразделами, будут ли у вас какие-либо соображения? Сможете ли вы предложить в беседе некое понимание? (Возможно, я смогу высказать кое-какие соображения в отношении второго подраздела, но вопросы личной безопасности и выгоды мне не очень ясны.) Ладно, тогда по ходу Моей беседы дополняйте ее в тех вопросах, по которым вы можете четко высказаться, а Я побеседую о том, что вам непонятно. Годится? (Да.)

А. Их собственная безопасность

Начнем нашу беседу с первого подраздела темы интересов антихристов — их собственной безопасности. Смысл этого подраздела должен быть понятен всем: речь идет о физической безопасности человека. В материковом Китае верить в Бога — значит жить в опасных условиях. Каждый последователь Бога ежедневно сталкивается с риском ареста, судебного приговора и жестоких преследований со стороны большого красного дракона. Антихристы — не исключение. Хотя в Божьем доме их и классифицируют как антихристов, большой красный дракон в союзе с религиозным сообществом постоянно делает все возможное для подавления и преследования Божьей церкви и Божьих избранных. Разумеется, антихристы находятся в точно таких же условиях, и им тоже грозит арест. Поэтому перед ними часто встает проблема их собственной безопасности. Это затрагивает вопрос того, что антихристы предпринимают по поводу собственной безопасности. В беседе об этом подразделе мы преимущественно пообщаемся о том, как антихристы относятся к собственной безопасности. Ну и каково же их отношение? (Они делают все возможное, чтобы обеспечить свою безопасность.) Антихристы делают все возможное, чтобы обеспечить свою безопасность. Они думают про себя: «Я должен обеспечить свою безопасность. Путь попадется кто угодно другой, только не я». Поэтому они часто обращаются к Богу с молитвой, прося Бога уберечь их от неприятностей. Они считают, что, несмотря ни на что, они все равно выполняют работу лидера церкви, и Бог должен их защитить. Ради своей личной безопасности и для того, чтобы избежать ареста и любых форм преследования, а также чтобы обеспечить себе защиту, антихристы часто молятся и просят Бога о безопасности. Только когда дело касается их личной безопасности, они по-настоящему полагаются на Бога и вверяют себя Ему. Когда доходит до этого, они демонстрируют истинную веру и непритворно уповают на Него. Они удосуживаются молиться Богу, только когда просят Его о защите, при этом ни на миг не задумываясь о работе церкви или своем долге. В своей работе они руководствуются принципом личной безопасности. Антихристы выберут для своей работы безопасное место, и действительно, будет казаться, что они подходят к своей работе позитивно и инициативно, демонстрируя свое большое «чувство ответственности» и «преданность». Если какая-то работа сопряжена с риском и чревата инцидентами, и есть риск попасть в лапы большого красного дракона, антихристы придумывают всякие оправдания и отказываются от нее, изыскивая возможность отделаться от нее. Как только появляется опасность или хотя бы намек на нее, они ищут способ выпутаться из этой ситуации и отделаться от своего долга, не заботясь о братьях и сестрах. Их волнует только собственная безопасность. Внутренне они, возможно, уже наготове; при малейшей опасности они тотчас же бросают дело, которым занимаются, не заботясь о том, как продвигается церковная работа и какой ущерб может быть причинен интересам дома Божия или безопасности братьев и сестер. Для них важно только сбежать. У них припасен «туз в рукаве», план собственной защиты: при появлении опасности или угрозы ареста они рассказывают все, что знают, оправдываясь и снимая с себя всякую ответственность, чтобы обеспечить свою личную безопасность. У них всегда наготове такой план. Эти люди не желают терпеть преследования за веру в Бога; они боятся арестов, пыток и уголовного наказания. Дело в том, что в душе они уже давно поддались сатане. Они страшно боятся власти сатанинского режима, но еще больше боятся, что их подвергнут пыткам и допросу с пристрастием. Поэтому если все идет гладко и нет никакой угрозы безопасности или проблем с ней, и никакая опасность невозможна, антихристы могут демонстрировать свое рвение и «верность» и даже предложить свои личные средства. Но стоит обстоятельствам измениться в худшую сторону, и если в любой момент может последовать арест за веру в Бога и исполнение своего долга, или если есть вероятность, что их уволят с их мирской работы за веру в Бога или от них отвернутся родственники и друзья, они будут исключительно осторожны и откажутся проповедовать Евангелие, свидетельствовать о Боге и исполнять свой долг. При малейших признаках неприятностей они становятся пугливы как лань; при малейшем признаке беды им хочется немедленно вернуть в церковь свои книги слов Божиих и все, что касается веры в Бога, чтобы остаться целыми и невредимыми. Разве такие люди не опасны? Не станут ли они Иудами в случае ареста? Антихристы настолько опасны, что в любой момент могут стать Иудами; всегда есть вероятность, что они предадут Бога. Кроме того, они эгоистичны и презренны до крайности. Это определяется природой-сущностью антихристов.

Кто-то может сказать: «Возможно, люди с такими проявлениями встречаются только в стране большого красного дракона, в социальном контексте Китая. Когда выезжаешь за границу, там нет преследований и арестов, поэтому и о личной безопасности думать не надо. Стоит ли дальше обсуждать эту тему?» А вы как считаете — стоит ли? (Да.) И вне Китая многие люди, выполняющие свой долг в Божьем доме, часто демонстрируют такое поведение. Едва разговор заходит о нападках, клевете и действиях против Божьего дома со стороны неверующих, религиозного сообщества либо политического режима той или иной страны, некоторые люди в глубине души страшно пугаются и трусят. Им даже может казаться, что если бы они не верили в Бога, то сейчас им было бы лучше и свободнее, и некоторые из них сожалеют о том, что поверили в Бога, а в душе даже помышляют об отступлении и подумывают о том, чтобы пойти на попятную. Такие люди непрестанно переживают за собственную безопасность и считают, что нет ничего важнее. В глубине души они в первую очередь переживают именно за собственную жизнь и безопасность. Поэтому, сталкиваясь с тем, как мир и все человечество злословят церковь и Божью работу, клевещут на них и осуждают их, такие люди в душе не встают на сторону Бога. Напротив, когда происходят такие вещи, когда эти люди слышат голоса, злословящие и осуждающие Бога, то в глубине души они выступают против Него. Они горячо жаждут отмежеваться от Бога, Его дома и церкви. Более того, в такие моменты им трудно и болезненно признать, что они верят в Бога. Они отчаянно желают не иметь никаких связей с Богом, Его домом и церковью. В такие моменты им становится неловко, даже стыдно, и они не в силах открыто показать, что принадлежат к Божьему дому. Действительно ли такие люди — последователи Бога? Действительно ли они от всего отреклись, чтобы следовать за Богом? (Нет.) Люди, верящие в Бога в материковом Китае, часто сталкиваются с преследованиями, арестами и угрозами для личной безопасности; хотя за границей условия не настолько суровы, у людей все равно возникают подобные обстоятельства. Им приходится иметь дело с клеветой и осуждением со стороны религиозного сообщества, а также сталкиваться с безразличием тех или иных стран по отношению к церкви или определенными заявлениями, демонстрирующими их непонимание. Некоторые люди теряются и даже начинают испытывать неуверенность и сомнения в том, является ли Божья работа подлинной, и, более того, ставить под вопрос Божью правоту. Вот и выходит, что они часто задумываются о собственной безопасности и поэтому не могут выполнять свой долг в Божьем доме с непоколебимым и спокойным сердцем. Действительно ли эти люди отдали свою жизнь Богу? (Нет.) Некоторые даже думают: «Приехать за границу — значит вырваться из лап большого красного дракона, не так ли? Разве за границей нет религиозной свободы? Разве тут не царят свобода и воля? Если Бог привел нас выполнять свой долг за границу, то почему нам все еще приходится сталкиваться с такими же суровыми условиями? Почему нам приходится извлекать эти уроки и проходить через эти страдания еще и за границей?» Некоторые люди в душе сомневаются, а иные не только сомневаются, но и противятся, задаваясь вопросами вроде: «Раз это истинный путь, раз это Божья работа, то почему мы, преданные своему долгу, отрекшиеся от всего, чтобы полностью посвящать себя Богу, все еще должны терпеть в этом мире такую дискриминацию?» Они не понимают. Из-за этого непонимания и того, что они ставят собственную безопасность превыше всего, такие люди превращают свое непонимание в жалобы и вопросы Богу. Разве не так? (Так.) Некоторые люди за границей даже боятся идти на риски при выполнении своего долга. Если им поручают долг, связанный с определенным риском, то они находят отговорки вроде: «Я не гожусь для выполнения этого долга. Моя семья все еще в материковом Китае, и если большой красный дракон обо мне узнает, у меня будут неприятности, разве нет?» Они отказываются выполнять такой долг и решают поберечься, обезопасить себя и спасти собственную жизнь. Они оставляют для себя лазейку вместо того, чтобы полностью пожертвовать собой, освободившись и отрекшись от всего ради принятия своего долга. Они на такое не способны. Это примеры того, как они себя ведут, когда речь заходит об их собственной безопасности. Некоторым людям на душе неспокойно, и они часто молятся по этому поводу. Некоторые часто боятся и трусят, думая, что силы сатаны слишком могущественны, и как им может противиться обычный человек вроде них? Поэтому они часто боятся и беспокоятся по этому поводу. Кому-то даже кажется, что если его арестуют, то церковь или Божий дом ничего не смогут сделать, и если что-то случится, никто ему не поможет. Вот такие люди и считают, что самое важное — защитить себя. Поэтому, когда им нужно поставить себя под удар и взяться за рискованный долг, они прячутся, и никто не может их переубедить. Они утверждают, что некомпетентны, и находят всевозможные отговорки и причины, чтобы отказаться от важного долга, который им поручил Божий дом. В благоприятной обстановке эти люди могут даже встать с микрофоном в общественном месте перед большой толпой и закричать: «Я верю во Всемогущего Бога, я член Церкви Всемогущего Бога. Я надеюсь, что каждый сможет прийти к нам исследовать истинный путь». Если их личной безопасности ничто не будет угрожать, они сделают это безо всякого страха. Но как только появляется хотя бы малейший намек на угрозу, складывается какая-либо ситуация, затрагивающая их собственную безопасность, или возникают неожиданные обстоятельства, энтузиазм таких людей пропадает, их «преданность» испаряется, а «вера» угасает. Они только и умеют, что убегать туда-сюда. Они постоянно пытаются найти себе какую-нибудь неприметную закулисную работу, а задачи и долг, для которых нужно ставить себя под удар и идти на риски, они перекладывают на других людей. Едва обстановка становится благоприятнее, они уже вновь тут как тут, как чертик из табакерки. Зачем они возвращаются? Чтобы показать себя, дать людям знать о своем существовании и продемонстрировать Богу свой энтузиазм, чтобы Бог увидел, какие они сейчас преданные, и в то же время чтобы загладить свой прежний проступок. Они отчаянно пытаются исправить положение, но при малейшем признаке проблем или изменений в обстановке эти люди вновь испаряются и прячутся.

Когда расширение евангельской работы только начиналось, благовествовать было особенно трудно. В то время было не так много людей, способных проповедовать Евангелие, а те, кто мог это делать, имели весьма поверхностное понимание истины. Они не очень умели различать человеческие религиозные представления, и им было сложно обращать людей. Кроме того, проповедь Евангелия также была сопряжена с рисками. Если тебе встречались люди с более-менее хорошей человечностью, то они максимум отказывались принимать Евангелие, и не более того, но они не обижали тебя и не оскорбляли. Если ты поддерживал с ними контакт, то оставалась какая-то надежда обратить их, что приносило определенные результаты. Но когда ты сталкивался со злыми людьми или пасторами и старейшинами из различных деноминаций, эти люди не только отказывались принять Евангелие, но даже совместно на тебя набрасывались, заставляя признаться в грехах, а если ты не соглашался, они могли применить к тебе физическую силу. В более серьезных случаях они могли даже заявить на тебя в полицию и отправить в участок, так что тебе в любой момент грозила опасность быть задержанным. Некоторых церковных лидеров это не сковывало. Они продолжали выполнять свой долг, когда должны были это делать, и даже показывали пример в проповеди Евангелия и свидетельстве о Боге. Но некоторые так называемые лидеры — лжелидеры — поступали иначе. Когда им грозили такие опасности, они не шли сами, а посылали других. Я слышал об одной руководительнице, которая узнала, что получатель Евангелия — лидер определенной деноминации. Она намеревалась послать кого-то рассказать ему о Евангелии. Все обдумав, она поняла, что у нее нет подходящих кандидатур, и подумала, что будет правильнее пойти самой. Однако она боялась опасности и не хотела идти, поэтому отправила вместо себя молодую сестру восемнадцати-девятнадцати лет. Что вы об этом думаете? Правильно ли она поступила, отправив ту молодую сестру? (Нет.) Почему нет? (Потому что получатель Евангелия был лидером определенной деноминации и имел много религиозных представлений. У той молодой сестры был небольшой духовный рост, неглубокое понимание истины, и она не могла побеседовать об истине, чтобы разрешить проблемы получателя Евангелия. Вероятно, она не только не сумела бы его обратить — он мог и ее саму ввести в заблуждение.) Учитывая ее возраст, много ли истины могла на самом деле понимать эта молодая сестра? Насколько хорошо она знала Библию? Насколько могла быть уверена в том, что обратит лидера этой деноминации? В ее-то возрасте у нее определенно не было особого опыта в проповеди Евангелия. Кроме того, она едва достигла совершеннолетия — она была просто неопытна. Могла ли она разглядеть представления, идеи и трудности взрослых? (Нет.) Нет, конечно. В ее возрасте она была просто не в состоянии иметь дело с мышлением взрослых. Скажите Мне вот что: была ли эта молодая сестра лучшей кандидатурой, учитывая ее возраст? (Нет.) Не была. Итак, правильные ли намерения имела руководительница, посылая ту молодую сестру? (Неправильные.) У нее были неправильные намерения. Ей не следовало посылать эту молодую сестру. Позже, поговорив с лидером той деноминации, молодая сестра обнаружила, что он не из хороших людей, и доложила об этом руководительнице, выразив сильный страх и сказав, что не решается снова к нему пойти. Руководительница надавила на нее, настаивая: «Нет, это твой долг, ты должна пойти!» Это довело молодую сестру до слез, и она сказала: «Это мой долг, я должна пойти, но я не справлюсь, я не могу». Однако руководительница не смягчилась и все повторяла: «Можешь не можешь, а пойти придется: больше некому, поэтому иди ты!» Что это за руководительница такая, как вы думаете? Она не только обезопасила себя от приближающейся опасности, но и подставила под удар другого человека, а сама отступила. Даже когда молодая сестра сказала, что не справится, да еще и расплакалась от страха, та руководительница все равно с ней не согласилась. Что это за дрянь такая? Разве это человек? (Нет.) Это не человек. Она не думала о безопасности своих братьев и сестер — она заботилась только о себе. Она даже променяла чужую безопасность на собственные интересы, подобно родителям-игроманам, которые, проиграв все деньги и оставшись ни с чем, предлагают в залог собственных дочерей, чтобы вернуть долги, пережить трудные времена и избежать бедствий. В обмен на собственное счастье они жертвуют самыми дорогими людьми. Что за дрянь эта руководительница? Осталась ли в ней хоть какая-то человечность? (Нет.) В ней нет ни капли человечности. Если судить по такому поведению, то можно ли классифицировать подобных людей как антихристов? (Можно.) Безусловно! Кто-то может сказать: «Они так поступают ради церковной работы, ради распространения Евангелия. Разве они не хотят как лучше? Разве они это делают не ради защиты интересов Божьего дома? Как же можно классифицировать их как антихристов?» У кого-нибудь бывали такие мысли? Можно ли привести такой аргумент? (Нет.) Итак, скажите Мне, в чем же природа этого вопроса? (Эта руководительница выторговала собственные интересы и безопасность в обмен на жизнь и безопасность той молодой сестры, то есть намеренно толкнула ее в яму. У этой руководительницы очень злобная человечность.) Проще говоря, эта руководительница прекрасно понимала, что молодая сестра совершенно не способна справиться с этим заданием, но все равно поручила его ей, чтобы уберечь себя. В то же время она руководствовалась и желанием отчитаться об исполнении собственного долга — она пожертвовала интересами и безопасностью другого человека ради достижения своих личных целей. Вот какое у нее было намерение. Она просто не подумала, кто способен выполнить эту задачу, кто может обратить того человека, кто может сделать эту работу эффективно, и не подыскала для этой задачи самого лучшего исполнителя. Сущность ее действий заключалась не в том, чтобы исполнить свой долг и обязанность, не в том, чтобы действовать преданно, а в том, чтобы отчитаться перед начальством и поберечься самой, пожертвовав ради этого интересами других людей и даже навредив им. Своими поступками она навредила другим, чтобы поберечься самой и достичь собственных целей, — разве не в этом заключается сущность произошедшего? (Да.) В этом и заключается его сущность. Поэтому действия этой руководительницы можно классифицировать как действия антихриста. Разве не в этом корень проблемы? (В этом.) Именно в этом. Если бы не было ни подходящих кандидатов, ни той молодой сестры, а руководительнице сказали самой пойти обратить лидера той деноминации, пошла бы она? Смогла бы она сказать: «Если нет подходящих кандидатов, то пойду я. Я не боюсь. Даже если ради обращения того человека мне придется пожертвовать жизнью, я готова махнуть на нее рукой, потому что обратить его — мой долг и обязанность»? Смогла бы она так поступить? (Нет.) Почему мы говорим, что не смогла бы? Мы ведь не строим догадок. На каком основании мы говорим, что она не смогла бы так поступить? (Потому что на самом деле она исполняла свой долг не для того, чтобы добиться результатов и обратить того получателя Евангелия. Вот и выходит, что, отправляя на задачу ту молодую сестру, руководительница небрежно выполняла свой долг. Если бы молодой сестры не было под рукой, руководительница не пошла бы обращать того человека сама.) Верно, так бы оно и было. Если та руководительница видела, что подходящих кандидатов нет, разве она не должна была пойти сама? (Должна.) Если бы она была поистине предана своему долгу и не думала о личной безопасности, она бы не отпустила молодую сестру, а пошла бы сама. Какую же проблему подчеркивает то, что она не пошла сама? (Она оберегала собственную безопасность и интересы.) Верно, именно так все и было. Если бы она была поистине предана своему долгу, она бы сама взяла на себя эту обязанность. Однако она этого не сделала — напротив, она послала вместо себя наименее подходящего кандидата. Отправить самого неподходящего человека в самое опасное место, чтобы добиться собственной цели, а именно оградить себя от опасности и уберечься, — таким ли было ее намерение? (Да.) Так ведут себя антихристы. Это касается распределения обязанностей.

В материковом Китае большой красный дракон последовательно и жестоко подавляет, арестовывает и преследует верующих в Бога, и из-за него они часто оказываются в опасной обстановке. Например, правительство под различными предлогами задерживает верующих. Когда оно обращает внимание на район антихриста, о чем тот думает в первую очередь? Не о том, как правильно обустроить работу церкви, а о том, как ему выкрутиться из этой опасной ситуации. Когда церковь сталкивается с подавлением и арестами, антихристы никогда не принимают мер по ликвидации последствий. Они не делают никаких обустройств в отношении важнейших церковных ресурсов и персонала. Вместо этого они находят оправдания и причины, чтобы обеспечить себе безопасное место, и на этом дело с концом. Когда их личная безопасность уже гарантирована, они редко сами занимаются обустройством церковной работы, персонала и ресурсов, не интересуются этим вопросом и ничего конкретно не обустраивают. В результате не обеспечивается оперативное перемещение церковных ресурсов и финансов в безопасные места, и в итоге большой красный дракон многое разграбляет и забирает себе, что наносит церкви значительные убытки и ведет к задержанию еще большего числа братьев и сестер. Это результат того, что антихристы увиливают от своей ответственности за работу. В глубине души антихристы всегда ставят свою личную безопасность на первое место. Этот вопрос постоянно волнует их сердца. Про себя они думают: «Мне нельзя нажить себе неприятностей. Кого бы там ни задерживали, а своего ареста я допустить не могу: мне надо выжить. Я все еще жду завершения божьей работы, чтобы разделить с богом его славу. Если меня задержат, я поступлю как Иуда, и для меня все будет кончено. Для меня не будет хорошего итога. Я буду наказан». Поэтому всякий раз, отправляясь на новое место работы, они в первую очередь выясняют, чья семья находится в максимальной безопасности и наиболее влиятельна, чтобы дома у них можно было спрятаться от правительственных облав и чувствовать себя под защитой. Во-вторых, они ищут дома с условиями получше: чтобы на стол каждый раз подавали мясо, чтобы летом работал кондиционер, а зимой — отопление. Кроме того, они интересуются, кто из верующих проявляет больше энтузиазма и имеет более прочное основание, кто может обеспечить защиту в случае неприятностей. Сначала они разбираются во всех этих вопросах. Изучив их, антихристы находят, где им поселиться, и занимаются какой-то поверхностной работой — отправляют письма либо устно доносят какую-то информацию или обустройства работы. А как ты думаешь — способны ли антихристы выполнять работу? Если посмотреть, как тщательно и ловко они учитывают вопросы своей личной безопасности и заботятся о ней, то может показаться, что они умеют делать определенную работу, что в душе они знают, как ее делать. Однако их намерения неправильны, и антихристы думают лишь о личной выгоде, а истина им отвратительна; даже если они знают, что их поступки идут вразрез с истиной и являются эгоистичными и презренными, то все равно упорно делают по-своему, творят произвол и действуют безрассудно. Все, что они делают, — ради обеспечения их собственной безопасности. Осев на одном месте и почувствовав, что им ничто не угрожает, что опасность миновала, антихристы начинают делать какую-то поверхностную работу. Они весьма тщательны в своих обустройствах, но это зависит от того, с кем они имеют дело. Они очень скрупулезно продумывают вопросы, касающиеся их собственных интересов, но когда речь идет о работе церкви или их собственном долге, они демонстрируют свой эгоизм и презренность и не проявляют никакой ответственности. У них нет даже намека на совесть и разум. Именно за такое поведение их и классифицируют как антихристов. Если судить только по уровню, то, учитывая, как хорошо они продумывают и составляют тщательные и конкретные планы по обеспечению собственной безопасности, антихристы не лишены уровня, и у них есть голова на плечах. Они должны быть способны справиться с работой в Божьем доме. Итак, если смотреть на вопрос с точки зрения их способностей, то их не следовало бы обозначать как антихристов. Так почему же их все равно так обозначают? Это определяется на основании их сущности, того, могут ли они принять и практиковать истину, и того, стремятся ли они к истине. Их соображения и обустройства в отношении своих жизненных условий, еды, питья и безопасности вдумчивы и конкретны. Но в том, что касается работы Божьего дома, антихристы становятся совершенно другими людьми — особо эгоистичными и презренными, совершенно не считающимися с Божьими намерениями. Они уж точно не стремятся к истине. Антихристы относятся к работе Божьего дома и обустройствам работы от Вышнего избирательно. Они выборочно сортируют, что они хотят делать, а что не хотят, что касается их собственной безопасности, а что не касается. Затем они делают какую-нибудь легкую работу, не представляющую опасности, просто чтобы Вышнее не узнало, что за еду они принимаются первыми, а за работу — последними и что они не занимаются долгом, который им положено выполнять. Обустроив работу, они никогда не интересуются и не следят, как выполняются конкретные задания. Например, в Божьем доме есть конкретные принципы и нормы, касающиеся пожертвований и различных ресурсов: как их обустраивать, где размещать, как хранить и кто должен выступать хранителем. Антихристы же об этом только говорят, а когда все обустроят, то считают, что на том и дело с концом. Независимо от того, подходящая ли обстановка или нет, они никогда не посещают само это место, чтобы осмотреться; они лишь открывают рот, а в душе не понимают, не интересуются, не исследуют и не заботятся, являются ли конкретные обустройства адекватными и безопасными для соответствующих ресурсов Божьего дома. Вот и выходит, что когда пост лидера занимает антихрист, то в его сфере ответственности происходит так, что некоторыми книгами с Божьими словами завладевают злые люди. Некоторые книги плесневеют из-за неправильного хранения, а в некоторых случаях определенные книги или ресурсы помещаются туда, где о них никто не заботится. Антихристы не только не делают конкретных обустройств по этим вопросам, но и, безусловно, не интересуются ими, не исследуют их и не спрашивают о них. Вместо этого они просто делают обустройства и на том считают свою задачу выполненной. Они только разговоры разговаривают, и все; они лишь соблюдают формальности, не пытаясь добиться каких-то реальных результатов. Демонстрируют ли антихристы преданность таким поведением? (Нет.) У них нет преданности. Когда дело доходит до обустройства различных церковных ресурсов, антихристы никогда не интересуются этим вопросом. Что значит «никогда не интересуются»? Значит ли это, что они вообще не делают никаких обустройств? Они соблюдают формальности и делают обустройства, чтобы навешать людям лапши на уши и чтобы никто не донес на них начальству. Но они никогда не выполняют никакой конкретной работы. Что здесь имеется в виду под конкретной работой? Определять, где именно следует разместить эти вещи, безопасно ли это, не случится ли с ними что-нибудь, не съедят ли их грызуны, не затопит ли их, не украдут ли их, годятся ли назначенные хранители на эту должность и так далее. Но антихристы таким никогда не интересуются, не исследуют этого и не переживают об этом. В душе они считают, что наслаждаться этими вещами — не для них; они не ценят их и находят их бесполезными. Эти вещи принадлежат другим людям, Божьему дому, а к антихристу не имеют никакого отношения. Им нет до них никакого дела — мол, кто хочет, тот пусть об этом и беспокоится, а их это не волнует. Они все обустраивают, и дело с концом. Некоторые антихристы даже обустройствами себя не утруждают. Они считают, что даже если они сделают эту работу хорошо, то не получат никакой награды, а если сделают ее плохо, то никто не привлечет их к ответственности. Кто бы стал доносить на них за такую мелочь? Стал бы их Бог за такое наказывать? Именно так антихристы относятся к своему долгу и воспринимают его: они действуют чисто формально и решают вопросы кое-как. Если эти вещи не влияют на статус или безопасность самого антихриста, то ему все равно, занимаются ими или нет. Пусть даже эти вещи теряются или повреждаются, пусть в них возникает недостача — антихриста все это никак не касается. По его мнению, эти ресурсы Божьего дома считаются общественной собственностью. Ему не нужно за них переживать, не нужно обращать на них никакого внимания, не нужно тратить никаких сил на то, чтобы ими заниматься. Вот и выходит, что когда пост лидера занимает антихрист, то из-за того, что он проявляет халатность по отношению к своему долгу, думает в первую очередь о личных удовольствиях и не выполняет конкретные задачи, различные ресурсы в Божьем доме разграбляет и забирает большой красный дракон или же ими завладевают те или иные злые люди. Таких случаев было много. Кто-то может сказать: «Да кто может так тщательно за всем следить в такой враждебной обстановке? Кто способен ни разу не проявить даже капли халатности и не сделать пары-тройки ошибок?» Да разве дело лишь в паре-тройке ошибок? Смею предположить, что если бы люди могли выполнять свои обязанности и проявлять преданность, то потери этих ресурсов были бы не так велики; они бы определенно уменьшились, а эффективность работы стала бы намного выше.

Антихристы верят в Бога ради обретения благословений. Они никогда не утруждают себя вопросами, касающимися Божьего дома и Божьих интересов. Все, что они делают, должно вращаться вокруг их личных интересов. Если работа Божьего дома не затрагивает их личных интересов, то антихристам она попросту безразлична, и они в нее не вникают. Как же они, должно быть, эгоистичны! Когда некоторые антихристы выступали в роли лидеров, большой красный дракон разграбил много пожертвований, за которыми должны были надзирать эти антихристы, и была потеряна ошеломляющая сумма. Но эти антихристы нисколько себя не винили. Впоследствии они даже говорили: «Я ведь не один за это отвечал. Как можно все сваливать на меня? К тому же такие ситуации неизбежны». Они совершенно не чувствовали угрызений совести, перекладывали вину на других и, исполненные оправданий, пытались себя выгородить. Что они такое? Разве таких людей не следует отлучить? Разве их не следует проклясть и наказать? (Следует.) Совершив столь значительную ошибку, эти антихристы не испытывали абсолютно никаких угрызений совести! Какие проявления демонстрировал бы нормальный человек, преданный Богу, обладающий человечностью или богобоязненным сердцем, если бы из-за его халатности имущество Божьего дома утащил большой красный дракон? (Он чувствовал бы угрызения совести, винил бы себя и в душе ощущал бы, что не выполнил свой долг как следует.) Что бы он сделал дальше? Он придумал бы, как загладить свою вину. В глубине души он ощущал бы себя в долгу и испытывал бы угрызения совести; что бы ни говорили другие, он ни словом бы не пожаловался и не стал бы себя выгораживать. Он признал бы, что это была его халатность, его прегрешение. Что бы ему ни сказал Бог, как бы Божий дом ни решил с ним поступить, он бы все это принял. Так почему же антихристы этого не принимают? Почему после отлучения они чувствуют себя полными недовольства? Это раскрывает природу антихристов. Эти антихристы нанесли работе Божьего дома такой значительный ущерб, столько усилий других людей пропало даром из-за того, что антихристы халатно отнеслись к своему долгу, и большой красный дракон забрал столько пожертвований, но эти антихристы себя не винили, не ощущали себя в долгу и даже выгораживали себя. Когда Божий дом с ними разбирался, они отказались покоряться и повсюду разносили свое неповиновение. Что они такое? Разве они не ходят по лезвию ножа? (Ходят.) Они ходят по лезвию ножа. Если посмотреть на суть антихристов, то их природа-сущность враждебна к истине и Богу. Им не хватает человечности; они — живые демоны, бесы, звери в человеческом обличье. Когда люди с человечностью делают небольшую ошибку или говорят что-то не так, то чувствуют укоры совести. Но живые демоны, антихристы, такого не чувствуют. Даже сделав столь тяжкую ошибку, эти антихристы не чувствовали никаких укоров совести и даже пытались себя выгораживать. Так что же для них истина? Признают ли они в душе истину? Божьи слова есть истина, и Бог есть истина — признают ли они этот факт? (Не признают.) Они его явно не признают. В душе они считают истиной и Богом себя; они думают, что нет другого Бога, кроме них. Разве они не дьяволы? (Дьяволы.) Они дьяволы, типичные дьяволы. Антихристы совершенно не наводят справок о церковных ресурсах и не делают в их отношении никаких конкретных обустройств. Но если они сами владеют чем-то драгоценным, то можешь быть уверен: они прекрасно об этом позаботятся. Они ни словом не обмолвятся об этой вещи, даже когда разговаривают во сне, и из них даже силой ничего не выбьешь. Они исключительно хорошо охраняют такие вещи. Но в том, что касается ресурсов Божьего дома, их отношение совершенно иное. Собственно, их отношение таково: «А я-то тут при чем? Мне не дают наслаждаться этим ресурсом, и он мне не принадлежит. Даже если я буду хорошо о нем заботиться, его могут отдать кому-то другому! Что толку так уж хорошо его охранять?» Они не считают это своим долгом. Разве это не недостаток человечности? (Да.) Это проявление недостатка человечности. Как это называется? Это называется ненадежностью. Бог доверил тебе эту работу и поручил тебе долг, который тебе следует исполнять, — это входит в твои задачи. Ты должен надлежащим образом решать эти вопросы один за другим, следуя требуемым Богом принципам и обустройствам работы Божьего дома, и обустраивать их как полагается, и тогда твоя обязанность будет исполнена. Но придерживаются ли антихристы таких идей или такого образа мыслей? (Нет.) Нет, ничуть. Это полное отсутствие человечности. В чем конкретно проявляется недостаток человечности? В том, что человеку все равно, есть ли у него совесть и разум, в эгоизме, презренности, ненадежности и в том, что на человека нельзя положиться и он не стоит того, чтобы что-то ему доверить.

Когда речь заходит о вопросах, связанных с персоналом в церкви, — например, о том, кто выполняет какую работу и где, правильно ли эти люди ее делают, эффективно ли исполняют свой долг, не возникло ли каких-либо помех и нарушений, какие замечания и предложения есть у братьев и сестер, — антихристы никогда не интересуются такими подробностями и не делают в их отношении никаких обустройств. В частности, когда Божий дом просит подобрать различных талантливых людей, антихристы просто бегло просматривают письменные характеристики таких людей, не выясняя конкретики и не расспрашивая об их ситуации — например, имеют ли эти люди основание в вере, какова их человечность, могут ли они принять истину, соответствуют ли их таланты и технические навыки стандартам, требуемым Божьим домом, и подходят ли эти люди для взращивания и исполнения важных обязанностей. Антихристы в этом отношении действуют чисто формально, создавая видимость: они пробегают глазами письменные характеристики, и дело с концом. Они никогда сами не общаются с отобранными людьми и не пытаются понять их в деталях и глубоко. В результате большинство выбранных ими людей в конечном итоге оказываются отсеянными за невыполнение долга или положенной им работы. Как антихристы воспринимают эту ситуацию? «Это же не меня повышают для выполнения этих обязанностей; я тут ни при чем. Какая разница, кто будет ими заниматься? Раз я одобрил рекомендации и подобрал этих людей, значит, я выполнил свою задачу. Более того, те, кто получил повышение, будут мне обязаны. А то, подходят они для взращивания или нет, — это уже не мое дело». Если антихристы подбирают неподходящих людей и тем самым препятствуют работе Божьего дома, несут ли они какую-то ответственность? (Да.) На них лежит очень большая ответственность, но эти дьявольские создания вообще не проводят никаких проверок. Кто-то скажет: «В некоторых местах с суровой обстановкой мы не можем общаться с людьми лицом к лицу. Как же нам их проверить?» Какой бы суровой ни была обстановка, все равно существуют методы и подходы, позволяющие решать эти вопросы. Все зависит от того, ответствен ли ты и искренне ли предан делу. Разве не так? (Так.) Если ты проявляешь преданность и ответственность, то даже если результат не идеален, Бог исследует это и знает об этом, и ответственность будет лежать не на тебе. Но если ты не проявляешь преданности и ответственности, то даже если никаких накладок не возникнет и в конечном итоге они не приведут ни к каким последствиям, Бог это исследует. Природа этих двух подходов различна, и Бог отнесется к ним по-разному. В вопросе подбора людей антихристы также плетут интриги, у них также есть эгоистичные и презренные мотивы, и им не хватает преданности. Что бы антихристы ни делали, у них свои расчеты, и они не придерживаются принципов. Более того, чтобы конкретная работа была выполнена хорошо, они должны показываться на людях, путешествовать и встречать больше людей, терпеть тяготы и идти на риски. Едва что-то затрагивает вопрос их собственной безопасности, антихристы вновь принимаются за расчеты, и их природа раскрывается. Что именно раскрывается? Они считают, что взаимодействовать со слишком многими людьми — это риск для их собственной безопасности и что им нельзя общаться с людьми без разбора. Антихристы не взаимодействуют с теми, с кем должны, и ни с кем не встречаются, а вместо этого находят себе безопасное убежище, прячутся и не делают ничего сверх простых задач. Что касается того, насколько хорошо выполняются другие аспекты работы, создает ли кто-то помехи и раздаются ли обустройства работы, различные книги с Божьими словами и записи проповедей, то антихристы никогда не делают конкретных обустройств в этом отношении и не интересуются этими вопросами. Я не хочу сказать, что для того, чтобы считаться преданным, нужно идти на риски, показываться на людях и сталкиваться с неприятностями. В чем здесь проблема? Кто может объяснить? (Когда они брались за эту работу, то ни разу не задумались о том, как сделать ее хорошо и подходит ли рекомендованный ими персонал, а еще они никогда не действовали от всей души и не выполняли то, за что отвечали. Они никогда о таком не думали.) Они просто не проявляют преданности. То, как работают преданные Богу люди, по природе своей отличается от того, как работают лишенные преданности. Когда тем и другим приходится иметь дело с вопросами, связанными с опасностью, преданные люди способны встретить опасность лицом к лицу и выполнять свою работу, полагаясь на мудрость и методы для реализации обустройств работы. Антихристы, напротив, не занимаются конкретной работой, независимо от того, связана она с опасностью или нет, и никогда не реализуют обустройства работы. В этом и состоит различие. Антихристы могут на словах интересоваться ситуацией в церкви, различными задачами и так далее, но даже их расспросы — это лишь формальность, они просто прилагают какие-то поверхностные усилия и совершенно не тщательны в этом вопросе. Со стороны может показаться, что они выполняют конкретную работу, но в реальности они не понимают эту работу, не делают записей, не раздумывают над ней, не молятся и не ищут. Они не тратят энергию на обдумывание того, как продвигаются различные сегменты работы, кто отвечает за те области, где дела идут не очень, какие церковные лидеры могут быть неподходящими и где работа не реализована. Они не задумываются над этими вопросами, а просто соблюдают формальности, и когда они выявляют проблемы, то не решают их. Некоторые так называемые лидеры только созывают людей на собрания, расспрашивают о ситуации, анализируют и исследуют работу. Но едва дело доходит до какой-то конкретной работы, которая требует от них страдать и приносить жертвы, а также связана с риском для их личной безопасности и определенными трудностями, то они ее не делают. Тут они прекращают работать, предпочитая поберечься. Даже когда они замечают проблемы, то не делают конкретных обустройств. Если они известны из-за своей веры и им грозит опасность быть схваченными, делегируют ли они эти задачи другим? Нет, не делегируют. Они не поручают эти задачи другим, и в этом-то и состоит проблема. Итак, какую же сущность выявляют такие люди? Им не хватает преданности, они эгоистичны, презренны и в любых вопросах думают о собственной безопасности. Они никогда не интересуются, реализуются ли обустройства работы Божьего дома и как продвигается работа Божьего дома, и им все это безразлично. Они не проявляют свою преданность и не демонстрируют ее. Для них достаточно соблюдать в таких вопросах формальности; они считают это работой. Если риск невелик, они могут неохотно сделать какую-то работу. Но если риск велик и есть вероятность того, что их схватят, они не станут этим заниматься, какой бы критичной ни была задача. Такова сущность антихристов. В глубине души они способны предать кого угодно, лишь бы их интересы были в безопасности. Они реализуют свои интересы за счет интересов Божьего дома; для них собственные интересы превыше всего. Могут ли антихристы быть преданными после того, как возьмут на себя какой-то долг? (Не могут.) Преданность для них невозможна. Могут ли они считаться с жизнью и безопасностью своих братьев и сестер? (Не могут.) Когда дело касается их собственной безопасности, антихристы берегут только себя, толкая своих братьев и сестер в пучину и жертвуя ими, как пешками. Такова природа-сущность антихристов.

О чем еще думают некоторые антихристы, помимо собственной безопасности? Они говорят: «Сейчас у нас неблагоприятная обстановка, поэтому давайте будем поменьше показываться на людях и поменьше распространять Евангелие. Так будет больше шансов, что нас не поймают, и работа церкви не будет разрушена. Если мы не попадемся, то не превратимся в иуд, и тогда мы в будущем сможем остаться, не так ли?» Разве нет антихристов, использующих подобные оправдания, чтобы вводить своих братьев и сестер в заблуждение? Некоторые антихристы очень боятся смерти и влачат постыдное существование; им также нравится репутация и статус, и они охотно берут на себя лидерские роли. Хоть они и знают: «Работа лидера — нелегкая ноша: если большой красный дракон узнает, что меня сделали лидером, я стану знаменитым, меня могут объявить в розыск, и как только меня поймают, моя жизнь будет в опасности», но ради наслаждения преимуществами этого статуса они пренебрегают такими опасностями. Служа лидерами, они заботятся лишь о своем плотском удовольствии и не занимаются реальной работой. Кроме какой-то переписки с различными церквями, они больше ничего не делают. Они где-то прячутся и ни с кем не встречаются, держатся в изоляции, а братья и сестры не знают, кто их лидер, — вот насколько испуганы эти антихристы. Так не правильно ли будет сказать, что они лидеры только по названию? (Да.) Они не занимаются никакой реальной лидерской работой; они заботятся лишь о том, чтобы прятаться. Когда другие их спрашивают: «Каково это — быть лидером?» — они отвечают: «Я невероятно занят, и из соображений безопасности мне приходится постоянно переезжать. Эти условия меня так нервируют, что я не могу сосредоточиться на работе». Им постоянно кажется, что за ними наблюдает множество глаз, и они не знают, где бы им надежно спрятаться. Помимо того, что они маскируются и прячутся там и сям, не задерживаясь на одном месте, они не выполняют никакой реальной ежедневной работы. Бывают ли такие лидеры? (Да.) Каким принципам они следуют? Такие люди говорят: «У хитрого кролика три норы. Чтобы обезопасить себя от нападения хищника, кролику приходится рыть три норы, в которых можно спрятаться. Разве это годится, когда человек сталкивается с опасностью и вынужден бежать, но ему негде спрятаться? Мы должны учиться у кроликов! Созданные богом животные обладают такой способностью к выживанию, и людям следует у них учиться». Взяв на себя лидерские роли, они пришли к осознанию этой доктрины и даже считают, что поняли истину. В реальности же они жутко напуганы. Едва услышав, что на какого-то лидера донесли в полицию, потому что он жил в небезопасном месте, или что на некоего лидера нацелились шпионы большого красного дракона, потому что он слишком часто выходил на улицу для выполнения своего долга и общался со слишком многими людьми, и что в конце концов этих людей арестовали и приговорили, антихристы тут же пугаются. Они думают: «О нет, неужели меня арестуют следующим? Я должен извлечь из этого урок. Мне нельзя слишком активничать. Если получится избежать выполнения какой-то церковной работы, я не буду ею заниматься. Если получится не показываться на людях, то не буду показываться. Я минимизирую свою работу, как только смогу, и буду стараться не выходить на улицу и ни с кем не общаться. Я сделаю так, чтобы никто не знал, что я лидер. Кто в наши дни может позволить себе заботиться о ком-то, кроме себя? Тут просто выжить — уже проблема!» С тех пор как они взяли на себя лидерскую роль, они не делают никакой работы — лишь таскают сумку и прячутся. Они живут как на иголках, в постоянном страхе быть пойманными и приговоренными. Предположим, они слышат, как кто-то говорит: «Если ты попадешься, тебя убьют! Если бы ты был не лидером, а просто обычным верующим, то, может, тебя и выпустили бы, всего лишь оштрафовав на небольшую сумму, но раз ты лидер, тут трудно сказать. Это слишком опасно! Некоторые схваченные лидеры и работники наотрез отказывались говорить, и полицейские забили их до смерти». Когда они слышат о том, что кого-то забили до смерти, их страх усиливается, и они еще больше боятся работать. Каждый день они только о том и думают, как бы не попасться, как бы не показываться на людях, как избежать слежки, как избежать общения со своими братьями и сестрами. Они ломают голову, думая обо всем этом, и совершенно забывают о своем долге. Преданные ли это люди? Могут ли такие люди справиться с какой-то работой? (Не могут.) Такие люди просто боязливы, и мы не можем однозначно обозначать их как антихристов, основываясь только на этом проявлении, но какова природа этого проявления? Сущность этого проявления — это сущность маловера. Они не верят, что Бог может обеспечить людям безопасность, и уж точно не верят, что положить жизнь на то, чтобы полностью посвящать себя Богу, — значит посвятить себя истине и что Бог это одобряет. В душе они не боятся Бога; они боятся лишь сатаны и нечестивых политических партий. Они не верят в существование Бога, не верят, что все в Божьих руках, и уж точно не верят, что Бог одобрит человека, посвятившего все Богу, следованию Его путем и исполнению Его поручения. Они ничего этого не видят. Во что же они верят? Они верят, что если попадут в лапы большого красного дракона, то их ждет плохой конец, что они могут быть приговорены или даже рискуют лишиться жизни. В душе они думают лишь о собственной безопасности, а не о работе церкви. Разве это не маловеры? (Они самые.) Что говорится в Библии? «Потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф. 10:39). Верят ли они в эти слова? (Нет, не верят.) Если их попросят пойти на риск при выполнении их долга, они захотят спрятаться, чтобы их никто не видел, — они захотят стать невидимыми. Вот до какой степени они напуганы. Они не верят, что Бог — опора человека и что все в Божьих руках, а если что-то в самом деле пойдет не так или их действительно схватят, то это дозволено Богом и у людей должны быть покорные сердца. У этих людей нет ни таких сердец, ни такого понимания, ни такой готовности. Верят ли они в Бога по-настоящему? (Нет, не верят.) Разве сущность этого проявления — не сущность маловера? (Так и есть.) Так оно и есть. Подобные люди исключительно боязливы, жутко напуганы, боятся физических страданий и того, что с ними случится что-то плохое. Они полошатся, как пугливые птицы, и больше не могут выполнять свою работу. Люди того типа, о котором мы говорили ранее, просто не делают вообще никакой работы, даже если способны ее выполнять. Даже если они знают о существовании какой-то проблемы, то не станут ее решать. Они просто защищают себя, и они особенно эгоистичны и презренны. Оба этих типа людей — маловеры. Люди первого типа скользки, вероломны и боятся тягот и усталости, их заботит их плоть, и они не занимаются реальной работой. Люди второго типа боязливы и напуганы, не осмеливаются выполнять реальную работу и страшатся, что большой красный дракон их схватит и будет преследовать. Разве между этими двумя типами людей нет разницы? (Есть.)

Известны ли вам примеры того, как антихристы заботятся о собственной безопасности? (Боже, я знаю один такой случай. Была одна церковь, куда нагрянул большой красный дракон, потому что ее контролировал антихрист, бесчинствовавший и творивший плохие вещи. Арестовали всех лидеров, диаконов и нескольких братьев и сестер. Тогда антихрист побоялся, что его схватят. Он спрятался в отдаленном месте, не сделав обустройств для работы по устранению последствий. Он даже отказался остановиться у кого-то дома, а вместо этого настоял на том, чтобы снять жилье за пожертвования. Из-за того, что он не сделал должных обустройств для последующей работы и не обеспечил оперативное устранение скрытых опасностей, еще несколько братьев и сестер были арестованы, и работа церкви вынужденно остановилась. Очевидно, что антихристы исключительно эгоистичны и презренны. В критические моменты они защищают только собственные интересы и совершенно не отстаивают интересы Божьего дома.) Антихристы чрезвычайно эгоистичны и презренны. У них нет подлинной веры в Бога, а тем более — преданности Ему; сталкиваясь с проблемой, они защищают и оберегают только самих себя. Для них нет ничего важнее, чем их собственная безопасность. Пока они могут спокойно жить и избегать ареста, их не заботит то, сколько вреда причиняется работе церкви. Такие люди крайне эгоистичны, они совершенно не думают ни о братьях и сестрах, ни о работе церкви, а думают только о своей безопасности. Они — антихристы. Ну, а когда что-то подобное происходит с теми, кто предан Богу и имеет веру в Бога, как они поступают? Чем их действия отличаются от действий антихристов? (Когда подобное случается с преданными Богу людьми, они обдумывают все возможные способы защитить интересы дома Божьего и уберечь Божьи пожертвования от потерь, а также обустраивают условия для лидеров и работников, братьев и сестер, чтобы свести потери к минимуму. Антихристы же в первую очередь заботятся о том, чтобы защитить самих себя. Их не волнует работа церкви и безопасность избранных Божьих, и то, что аресты в церкви наносят ущерб церковной работе.) Антихристы оставляют работу церкви и Божьи пожертвования на произвол судьбы, а также не обустраивают условия для того, чтобы справиться с последствиями. Это все равно что позволить большому красному дракону захватить Божьи пожертвования и избранных Божьих. Разве это не скрытое предательство Божьих пожертвований и избранных Божьих? Когда те, кто верен Богу, четко знают, что ситуация опасная, они все равно идут на риск и принимают нужные меры, чтобы справиться с последствиями и свести потери Божьего дома к минимуму, а потом уже сами уходят. Они не отдают приоритет своей собственной безопасности. Скажите Мне, кто в этой нечестивой стране большого красного дракона может быть уверен, что, веруя в Бога и выполняя долг, он совершенно защищен от опасностей? Какую бы обязанность ни взял на себя человек, она сопряжена с риском. Но ведь исполнение долга — это поручение от Бога, и следуя за Богом, человеку приходится идти на риск в выполнении своего долга. Нужно проявлять мудрость и принимать меры предосторожности, однако нельзя ставить личную безопасность превыше всего. Нужно учитывать Божьи намерения, заботясь в первую очередь о работе Его дома и распространении Евангелия. Выполнение возложенного на него Богом поручения — вот самое важное дело, и оно должно стоять на первом месте. Антихристы же отдают наивысший приоритет своей личной безопасности; а все остальное, как они считают, их не касается. Им все равно, когда что-то случается с кем-то другим, кто бы то ни был. Покуда ничего не случается с самими антихристами, они вполне спокойно себя чувствуют. Они совсем лишены верности, что определено природой-сущностью антихристов. Возможно ли в условиях материкового Китая избежать любых рисков и застраховать себя от того, что во время исполнения долга случится что-то плохое? Даже самый осторожный человек не сможет этого гарантировать. Но осторожность необходима. Если хорошо подготовиться заранее, то можно немного улучшить положение и свести к минимуму потери, когда что-то все же пойдет не так. Если вообще не готовиться, потери будут существенными. Вы четко видите разницу между этими двумя ситуациями? Таким образом, в вопросах и собраний, и выполнения любого долга лучше всего быть осторожным и необходимо принимать определенные превентивные меры. Преданный человек при выполнении своего долга может мыслить чуть более комплексно и основательно. Он хочет обустроить все это как можно лучше, чтобы минимизировать потери, если что-то пойдет не так. Он чувствует, что должен добиться этого результата. Кому преданности не хватает, тот о таких вещах не задумывается. Он считает, что они не имеют значения, и не относится к ним как к своей обязанности или долгу. Когда что-то идет не так, он совершенно не ощущает вины. Это проявление нехватки преданности. Антихристы не демонстрируют преданности Богу. Когда им поручают работу, они довольно радостно ее принимают и делают красивые заявления, но когда подступает опасность, они убегают проворнее всех; они первыми бегут, первыми уносят ноги. Это показывает, что их эгоизм и презренность особенно сильны. У них полностью отсутствует чувство ответственности и преданности. Сталкиваясь с проблемами, они только и знают, что удирать и прятаться, и думают лишь о том, как бы себя обезопасить, а со своими обязанностями и долгом никогда не считаются. Во имя своей личной безопасности антихристы последовательно демонстрируют свою эгоистичную и презренную природу. Они не ставят на первое место ни работу Божьего дома, ни собственный долг, ни тем более интересы Божьего дома. Вместо этого главный приоритет для них — собственная безопасность.

Не правда ли, подраздел, о котором мы только что беседовали, касается девятого пункта различных проявлений антихристов — «Они никогда не принимают в расчет интересы Божьего дома и даже предают эти интересы в обмен на личную славу»? (Так и есть.) Чтобы уберечь себя и избежать опасности и физических страданий, антихристы предпочитают небрежно относиться к работе Божьего дома и к собственному долгу. Они занимают должность, не выполняя реальной работы. Разве это не предательство интересов Божьего дома? Разве это не пренебрежение интересами Божьего дома, Божьей работой и собственными обязанностями ради личной безопасности? (Так и есть.) Проявления, которые мы разобрали в этом подразделе, полностью разоблачают эгоистичную и презренную сущность антихристов. О чем мы тут беседовали в первую очередь? Из страха нажить себе неприятности и ради обеспечения своей безопасности антихристы не выполняют свой долг и не проявляют никакой преданности Богу. Есть ли в этом проявлении какая-то истина-реальность? Разве это не потеря совести и разума? Это полное отсутствие человечности!

Б. Их репутация и статус

Перейдем ко второму подразделу беседы, касающемуся репутации и статуса самих антихристов. Этот вопрос также затрагивает интересы антихристов. Итак, эти три подраздела, которые мы обсуждаем: собственная безопасность антихристов, их репутация и статус, их личная выгода, — все они связаны с собственными интересами антихристов. Имеют ли они какое-либо отношение к работе Божьего дома? (Да.) Какое именно? (Чтобы обезопасить себя и уберечь свою репутацию и статус, антихристы могут мешать работе церкви и подрывать ее.) Чтобы обезопасить собственные интересы, антихристы вредят интересам Божьего дома и работе церкви. Если посмотреть на эгоистичную и презренную природу антихристов, то чем дорожит этот тип людей, помимо их особо бережного отношения к собственной безопасности? (Им очень нравятся репутация и статус.) Верно. Антихристам очень нравятся репутация и статус. Репутация и статус — это их жизненная сила; им кажется, что без репутации и статуса жизнь бессмысленна; без репутации и статуса у них не хватает энергии ни на какие дела. Для антихристов и репутация, и статус тесно связаны с их личными интересами; это их ахиллесова пята. Вот почему все, что делают антихристы, вращается вокруг статуса и репутации. Если бы не эти вещи, антихристы, возможно, вовсе бы не работали. Независимо от того, есть ли у антихристов статус или нет, той целью, за которую они борются, и направлением их стараний являются две эти вещи — репутация и статус. Веруя в Бога в такой автократической среде, как материковый Китай, антихристы в интересах обеспечения собственной безопасности не считаются с интересами Божьего дома. В своих поступках они отчасти всеми силами стремятся к статусу, цепко держась за власть и контролируя церковь. Другая часть заключается в том, что они постоянно разговаривают, работают, хлопочут и тяжело трудятся ради своей репутации и статуса. Это ядро, вокруг которого вращается все, что говорят и делают антихристы. Они никогда не выполняют никакой реальной работы ни для обеспечения жизни-вхождения Божьих избранных, ни для распространения Евангелия Царства. Когда они идут на жертвы, присмотритесь, почему они это делают. Когда они яростно спорят о каком-то вопросе, присмотритесь, почему они об этом спорят. Когда они обсуждают или осуждают человека, присмотритесь, каковы их намерение и цель. Когда они чем-то расстроены или рассержены, присмотритесь, какой характер они проявляют. Человек не может заглянуть в сердца людей, но Бог может. Когда Бог заглядывает людям в сердце, какой мерой Он мерит сущность того, что они говорят и делают? Мерой истины. В глазах человека защищать свою репутацию и статус — это правильно. Почему же в Божьих глазах это расценивается как раскрытие и проявление антихристов, а также их сущность? В основе этого лежат побуждения и мотивы всего, что делают антихристы. Бог исследует побуждения и мотивы их поступков и в конце концов определяет, что все эти поступки совершаются ради их собственной репутации и статуса, а не ради исполнения своего долга и тем более не ради практики истины и покорности Богу.

Антихристы стремятся к репутации и статусу, поэтому, безусловно, они высказываются и работают еще и ради поддержания этих вещей. Они ценят свою репутацию и статус превыше всего. Если кто-то из окружающих имеет хороший уровень и стремится к истине, получает определенный авторитет у братьев и сестер, его выбирают лидером команды, а братья и сестры по-настоящему восхищаются этим человеком и одобряют его, то как на это отреагируют антихристы? Безусловно, они не обрадуются, и в них зашевелится зависть. Скажите Мне: если антихристы питают зависть, смогут ли они правильно себя вести? Разве им не придется что-то сделать по этому поводу? (Так и есть.) Что они сделают, если действительно завидуют этому человеку? В уме они, конечно же, произведут такой расчет: «У этого человека довольно хороший уровень, он в какой-то степени разбирается в этой профессии, и он сильнее меня. Это полезно для работы божьего дома, но не для меня! Займет ли он мое место? Если однажды он действительно меня заменит, разве это не станет проблемой? Надо действовать на упреждение. Если однажды он встанет на ноги, мне будет не так легко с ним разобраться. Лучше я нанесу удар первым. Если я промедлю и позволю ему разоблачить меня, кто знает, какими будут последствия. Как же мне нанести удар? Нужно подыскать повод, найти возможность». Скажите Мне: если люди хотят кого-то наказать, они ведь легко найдут и повод, и возможность это сделать, не так ли? Какова одна из тактик дьявола? («Было бы желание обвинить, а вина найдется».) Именно так: «Было бы желание обвинить, а вина найдется». В мире сатаны существует такая логика и происходят такие вещи. Для Бога такого вообще не существует. Антихристы — от сатаны, и они лучше всего умеют такое делать. Они задумаются вот о чем: «Было бы желание обвинить, а вина найдется. Я под тебя подкопаюсь, найду возможность тебя наказать, подавлю твои заносчивость и высокомерие и сделаю так, чтобы братья и сестры перестали высоко тебя ценить и не выбрали тебя лидером команды в следующий раз. Тогда ты уже не будешь для меня угрозой, не так ли? Если я устраню эту потенциальную проблему и уберу конкурента, мне станет спокойно, разве нет?» Если их разум выкидывает такие кульбиты, то смогут ли антихристы внешне сдержать себя от действий? Учитывая их природу, смогут ли они держать эту идею погребенной в себе и ничего не предпринимать? Ни в коем случае. Они точно придумают, как принять меры. В этом и заключается порочность антихристов. Они не только думают таким образом, но и хотят добиться этой цели. Поэтому они будут отчаянно раздумывать над этим вопросом, ломая голову. Они не считаются ни с интересами Божьего дома, ни с работой церкви. Еще меньше их заботит то, соответствуют ли их действия Божьему намерению. Они думают лишь о том, как бы им сохранить свою репутацию и статус, как уберечь свою власть. Они считают, что соперник уже угрожает их статусу, и поэтому стараются найти возможность его повалить. Узнав, что соперник заменил какого-то человека, постоянно выполнявшего свой долг небрежно, а с антихристами при этом не посоветовался, они увидят в этом прекрасный шанс подкопаться под конкурента. Они говорят перед братьями и сестрами: «Раз уж сегодня здесь все собрались, давайте вынесем этот вопрос на разбор. Разве это не диктаторский акт — заменить кого-то без разрешения, не обсудив это с соработниками и партнерами? С чего бы кому-то совершать такую ошибку? Разве с его характером нет проблемы? Разве не следует его подрезать? Разве братьям и сестрам не следует его оставить?» Они хватаются за этот вопрос и делают из пустяка проблему, чтобы очернить своего соперника и возвысить себя. В реальности ситуация не так уж серьезна. Вполне допустимо доложить о корректировке или замене обязанностей члена команды постфактум, если эта корректировка или замена соответствует принципам. Однако антихристы делают из пустяка проблему. Они целенаправленно подвергают нападкам своего соперника и возвышают себя. Разве это не проявление наказания других? Они злобно подрезают своего соперника и выдвигают против него преувеличенные обвинения. Услышав об этом, братья и сестры думают: «Да что происходит? Что-то здесь как будто не так. Его слова не соответствуют реальности! Человек, которому скорректировали обязанности, не выполнял их ответственно — это общепризнанный факт. Его заменили, чтобы обезопасить работу церкви. Такое выполнение своего долга — это серьезный и ответственный подход, проявление преданности. Так зачем же вешать на это ярлык диктаторского акта? Тут явно как в той пословице: „Было бы желание обвинить, а вина найдется“!» Любой человек, обладающий некоторым пониманием истины и каплей проницательности, может с первого взгляда понять, что эти антихристы просто злоупотребляют своим влиянием и вымещают на сопернике свою досаду. Где тут ответственность за работу? Где тут подрезка человека? Эти антихристы делают из мухи слона — это просто-напросто их ответный удар и личная месть. Это исходит от человеческой воли и сатаны, а не от Бога и уж точно не от ответственного отношения к работе и своему долгу — их намерение состоит не в этом. Антихристы слишком отчетливо раскрывают свои намерения, и некоторым это видно. Чувствуют ли это антихристы? (Да.) В этом и заключается их коварство. Они лучше всех умеют оберегать свой статус, заниматься софистикой, завоевывать человеческие сердца и особенно «читать их, как открытую книгу». Про себя они думают: «Я насквозь вижу каждую мысль в ваших душах. Может, вы и понимаете истину, но вы не видите меня насквозь, а я вас вижу. Я могу определить, кого мои слова не убеждают». Но говорят ли они что-то из этого? Нет, не говорят. Они используют какие-то приятные слова и выражения, чтобы убедить всех и заставить их думать, будто подрезать того человека было разумно с их стороны. Какие слова они используют? Они говорят: «Я подрезал тебя не по эгоистическим, личным мотивам. В реальности между нами нет никакой личной неприязни. Просто то, что ты своевольно снял с того человека его обязанности, навредило интересам божьего дома. Разве я могу закрыть на это глаза? Если бы я позволил тебе так поступить, это было бы безответственно с моей стороны. Я это делаю не в пику тебе или кому-то еще. Если я неправ, братья и сестры могут покритиковать и упрекнуть меня. Я не буду выдвигаться на следующих выборах». Услышав это, некоторые совсем запутываются. Они думают: «Похоже, я неправильно его понял. Он даже готов не выдвигаться на выборах. Он подрезал этого человека не для того, чтобы побороться за статус, — его действия были основаны на ответственном отношении к работе церкви. Тут нет ничего предосудительного». Этим антихристам вновь удается ввести в заблуждение некоторых людей. Разве антихристы не хитры? (Хитры.) Они крайне хитры! Можно сказать, что ради своей репутации и статуса антихристы ломают голову, погружаются в глубины своего разума и прибегают к любым средствам. Есть такое выражение — «метод кнута и пряника». Разве антихристы не станут использовать эту тактику? Ударив тебя, они могут сказать какие-то приятные слова, чтобы задобрить тебя, утешить и создать впечатление, что они невероятно терпимы, терпеливы и любящи. В конце концов тебе останется лишь одобрить их и сказать: «Смотрите, этот человек ставит перед собой такие четкие цели в работе и так в ней искусен — какое большое мастерство! Очевидно, что он обладает качествами лидера, и все мы по сравнению с ним чувствуем себя неполноценными». Разве тогда эти антихристы не достигнут своей цели? Таковы уловки антихристов.

Антихристы особо вероломны и хитры. Каждое их слово тщательно взвешено; никто не умеет притворяться так ловко, как они. Но едва их выводят на чистую воду и люди видят, кто они на самом деле, как антихристы принимаются изо всех сил оправдываться, придумывают, как бы исправить ситуацию, и упорно блефуют, чтобы спасти свой имидж и репутацию. Антихристы каждый день живут только ради репутации и статуса, они живут лишь для того, чтобы наслаждаться преимуществами статуса, это все, о чем они думают. Даже когда иногда они испытывают мелкие трудности или идут на какие-то банальные жертвы, все это ради обретения статуса и репутации. Погоня за статусом, удержание власти и легкая жизнь — вот основные вещи, ради которых антихристы вечно плетут интриги, как только уверуют в Бога, и они не сдаются, пока не достигнут своих целей. Если их злые дела однажды разоблачают, они впадают в панику, словно на них вот-вот обрушится небо. Они не могут ни есть, ни спать, они словно в трансе, словно страдают от депрессии. Когда люди спрашивают их, что случилось, они выдумывают небылицы и говорят: «Вчера был так занят, что не спал всю ночь, поэтому очень устал». Но на самом деле все это неправда, все это обман. Они чувствуют себя так, потому что постоянно размышляют: «Дурные дела, которые я делал, разоблачены, как же мне восстановить свою репутацию и статус? Как мне искупить свою вину? Какие слова мне использовать, чтобы все объяснить? Что мне сказать, чтобы люди не разглядели мою сущность?» Долгое время они не могут понять, как быть, и поэтому пребывают в депрессии. Иногда их глаза безучастно глядят в одну точку, и никто не знает, на что они смотрят. Эта проблема заставляет их ломать голову, истощает разум, отбивает желание есть и пить. Несмотря на это, они все равно делают вид, что заботятся о работе церкви, и спрашивают людей: «Как идет евангелизация? Насколько эффективно проповедуется благая весть? Достигли ли братья и сестры вхождения в жизнь в последнее время? Нарушал ли кто-нибудь порядок, мешал ли работе?» Такие их расспросы о работе церкви предназначены в качестве спектакля для окружающих. Если бы они действительно узнали о проблемах, у них бы не было никакой возможности их решить, поэтому их вопросы — это чистая формальность, которую другие могут расценить как заботу о работе церкви. Если бы кто-то сделал доклад о проблемах церкви для того, чтобы они решили их, они бы только покачали головами. Никакие махинации не помогли бы им, и хотя они желали бы замаскироваться, они не смогли бы этого сделать и рисковали бы быть разоблаченными и открытыми. Это самая большая проблема, с которой сталкиваются антихристы на протяжении всей своей жизни. В этот момент они подобны ужу на сковородке; время от времени они покачивают головой, как бы говоря: «Так больше не может продолжаться». Затем они хлопают себя по лбу, словно думая: «Что ж я так сглупил? Как я мог оступиться в этом вопросе?» Антихристы не могут принять этот факт, и им остается только вздыхать. Они трудятся, страдают и идут на жертвы только ради своей репутации и статуса, предаваясь всевозможным злым делам для удовлетворения своих амбиций и желаний. Разоблачение со стороны Божьих избранных — это неизбежный исход. Если человек не стремится к истине, то рано или поздно он неминуемо падет. Это изречение в точности сбывается в случае с антихристами. Они горазды маскироваться и умеют говорить убедительно и вводить других в заблуждение, но если Божьи избранные понимают истину и могут различить сущность человека, то смогут полностью различить антихриста, как бы глубоко тот ни прятался и сколько бы зла ни творил. Есть пара таких изречений: «Упорство во зле приводит к саморазрушению» и «Не играй с огнем — обожжешься». Это объективные законы, управляющие развитием вещей и установленные Богом для развития всего сущего и всех дел. Никто не может их избежать. Хотя церковная работа продолжается и под правлением антихристов, ее эффективность значительно снизилась. Некоторые важные работы по-прежнему контролируются злыми людьми, а обустройства работы Божьего дома не реализованы. Хотя все Божьи избранные выполняют свой долг, реального результата нет, и различные задачи давно парализованы. В чем же первопричина этих проблем? В том, что контроль над церковью захватили антихристы. Везде, где антихристы обладают властью, независимо от масштаба их влияния, даже если это одна-единственная группа, они будут влиять на работу Божьего дома и вхождение в жизнь части избранных Божьих. Пока власть в церкви остается в их руках, церковная работа и исполнение Божьей воли там будут затруднены. Почему в некоторых церквях не удается реализовать рабочие обустройства Божьего дома? Потому что в этих церквях у власти находятся антихристы. Ни один антихрист не будет искренне и полностью посвящать себя Богу, и исполнение долга будет для него всего лишь формальностью и работой для вида. Антихрист не будет выполнять реальную работу, даже будучи лидером или работником, он будет говорить и действовать только ради славы, выгоды и статуса, ничего не делая для того, чтобы защитить работу церкви. Так чем же антихристы занимаются целыми днями? Они заняты тем, что устраивают представления и рисуются. Они делают только то, что связано с их личной славой, выгодой и статусом. Они заняты тем, что вводят других в заблуждение, завлекают людей, а когда поднакопят сил, продолжат, чтобы контролировать еще больше церквей. Они желают лишь править, как цари, и превратить церковь в свое независимое царство. Антихрист хочет лишь быть великим лидером, иметь полную, единоличную власть, контролировать еще больше церквей. Ничто другое его не волнует ни в малейшей степени. Его не беспокоит ни работа церкви, ни вхождение в жизнь избранных Божьих, и уж тем более его не волнует, исполняется ли Божья воля. Его волнует только то, когда он сможет самостоятельно властвовать, контролировать избранных Божьих и быть на равных с Богом. Желания и амбиции антихристов поистине огромны! Какими бы трудолюбивыми ни казались антихристы, они заняты только собственными начинаниями, делая только то, что им нравится делать, а также тем, что связано с их славой, выгодой и статусом. Они даже не задумываются о своих обязательствах или долге, которые должны исполнять, и вообще не делают ничего, что надлежит делать. Таковы антихристы, они — дьяволы и сатана, нарушающие Божью работу и мешающие ей.

Раньше был один лидер, которому Я в период его полномочий поручил пять задач. Однако через два месяца ни одна из них не была выполнена. С виду казалось, что лидер не сидит без дела: он был очень занят и измотан, и его редко можно было увидеть. Так чем же он был занят и почему не смог выполнить те задачи, которые Я ему назначил? Тут была проблема. Лидер не выполнял некоторые задачи, потому что ему не нравилось ими заниматься и он считал, что они не входят в его долг. Это была первая проблема. Кроме того, у него было другое мнение по поводу некоторых задач, и он намеренно откладывал их на потом. Были и такие задачи, которые представляли определенную сложность, требовали привлечения помощи других и были несколько хлопотными, и лидер не хотел иметь с ними дела. Вот какие ситуации тут возникли. И вот прошло два месяца, а ни одна задача не была выполнена. Некоторые говорили: «Разве возможно выполнить все эти задачи за два месяца?» Возможно. Все эти задачи можно было выполнить за два месяца, а большинство из них — за день-два, но тот лидер их не сделал. Когда выполнять эти задачи взялся другой человек, все пять были сделаны за неделю. Как вы думаете, стоит ли заменить такого лидера? (Да.) Если вам встретится кто-то подобный, — человек, который не выполняет ни одной из назначенных Вышним задач, но при этом с виду как будто бы очень занят, — то это лжелидер. Таких людей нужно сразу же заменять или отсеивать. Что вы думаете об этом принципе? (Он хорош.) Не смотрите на их внешний энтузиазм и на тот факт, что они весь день выглядят весьма занятыми. В реальности они не делают никакой настоящей работы, а занимают себя пустяками. Чем же они занимаются? Их действия делятся на несколько разных категорий. Во-первых, они берутся за задачи, о которых думают, что они им по плечу, безопасны и не связаны с большим риском. Что Я имею в виду под «не связаны с большим риском»? Я имею в виду, что, выполняя эти задачи, легко избежать ошибок, не нужно взаимодействовать с Вышним и можно оградиться от промахов, за которые могут подрезать. Более того, они выполняют задачи, в которых разбираются и в которых у них меньше вероятность ошибиться. Так они могут избежать ответственности и в значительной степени обезопасить себя от подрезки, вычистки и отлучения. Эти задачи не связаны с риском и ответственностью, поэтому такие люди реагируют на них и занимаются ими. В реальности тут что-то кроется. Стали бы они выполнять эти задачи, если бы при этом их никто не видел? Стали бы они их выполнять, если бы не имели от этого личной выгоды? Точно нет. Какие задачи они предпочитают? Они предпочитают относительно легкие, простые задачи, которые можно выполнить без особых страданий. Вдобавок они готовы слушать и запоминать побольше тех проповедей, которые им интересны и соответствуют их представлениям. Поняв их, такие люди могут обсуждать эти проповеди с другими, чтобы показать себя и вызвать восхищение окружающих. Более того, если выполнение этих задач позволяет им взаимодействовать с большим количеством людей и дает остальным понять, что они заняты работой, что они занимают лидерскую должность и имеют такой статус и идентичность, то подобные люди возьмутся за эти задачи. Именно такие задачи они и выбирают. Однако если работа, которую им нужно выполнить, сложна и выходит за рамки их возможностей, если кто-то другой умеет делать ее лучше и есть риск, что в случае неудачи они потеряют лицо и на них будут смотреть свысока, то они не хотят делать эти задачи. Они боятся тяжелой работы, усталости и того, что оконфузятся, если не справятся. Более того, они ну очень ленивы, склонны избегать напряженных и трудоемких задач и прячутся от них подальше. Вместо этого они предпочитают заниматься легкими задачами, которые улучшают их имидж, позволяют незаметно для Вышнего делать что-то чисто формально и завоевывать сердца людей. Все это — присущие антихристам черты. Когда дело доходит до выполнения долга, антихристы избирательны и придирчивы. Они сами что-то выбирают, строят планы и даже плетут интриги. Они определенно не просто подчиняются обустройствам Божьего дома; напротив, они принимают решения самостоятельно. Что касается определенных обустройств от Вышнего, то если антихристы с ними не согласны, они ни в коем случае не станут их выполнять. Они полностью стопорят эти вопросы, а братья и сестры в церкви о них и не знают. Если бы реализация этих обустройств от Вышнего вызвала конфликт с определенными людьми или кого-то оскорбила, стали бы антихристы их реализовывать? Нет. В душе они думают: «Если вышнее хочет, чтобы это было сделано, то я не буду этого делать. Даже если я это сделаю, то от имени вышнего и скажу, что это его приказ. Я не могу позволить себе обидеть этих людей». Антихристы — коварная порода, не так ли? Они изворотливы во всех своих делах и просчитывают их по восемь, десять, а то и больше раз. Головы их полны мыслями о том, как обрести устойчивую позицию среди прочих, как завоевать хорошую репутацию и высокий авторитет, как добиться расположения Вышнего, как заставить братьев и сестер оказывать им поддержку, любить и уважать их. И они делают все возможное, чтобы достичь этих результатов. По какому пути они идут? Для них интересы дома Божьего, интересы церкви и работа дома Божьего — это не главное, тем более они не проявляют об этом беспокойства. О чем они думают? «Эти вещи меня не касаются. Своя рубашка ближе к телу; люди должны жить для себя, ради собственной репутации и статуса. Это наивысшая цель из всех возможных. Если кто-то не знает, что должен жить для себя и защищать себя, — он идиот. Если бы от меня потребовалось практиковать в соответствии с истиной-принципами и подчиняться богу и обустройству дома божьего, то все зависело бы от того, нашлась ли бы в этом какая-нибудь выгода для меня и принесли ли бы мне такие дела пользу. Если отказ покоряться обустройству дома божьего дома чреват тем, что меня могут вычистить и я потеряю возможность получить благословения, то я подчинюсь». Таким образом, для защиты собственной репутации и статуса антихристы часто идут на определенные компромиссы. Можно сказать, что ради статуса антихристы способны вынести любые страдания, а ради хорошей репутации способны на любые жертвы. В их отношении справедлива поговорка «Великий муж знает, когда уступить, а когда нет». Это логика сатаны, не так ли? Это сатанинская философия отношения к миру, а также сатанинский принцип выживания. Он совершенно отвратителен!

Антихристы ставят свою репутацию превыше всего. Эти люди не только лживы, хитры и нечестивы, они еще и чудовищно жестоки. Что они делают, обнаружив, что их статус под угрозой, или когда они теряют место в сердцах людей, когда лишаются людского одобрения и восхищения, когда люди уже не поклоняются им и не смотрят на них с почтением, когда они подвергаются унижению? Внезапно они меняются. Лишившись статуса, они теряют желание исполнять любой долг и все делают небрежно и без интереса. Но это не худшее из их проявлений. Какое же худшее? Как только эти люди лишились статуса, и никто больше не смотрит на них с почтением, никто больше не оказывается введен ими в заблуждение, наружу выходят ненависть, зависть и мстительность. Они не только не обладают богобоязненным сердцем, но и не имеют ни капли покорности. В сердце своем они, к тому же, склонны ненавидеть Божий дом, церковь, лидеров и работников; в сердце своем они жаждут, чтобы работа церкви наткнулась на проблемы или застопорилась; они желают посмеяться над церковью и над братьями и сестрами. Ненавидят они также и всякого, кто стремится к истине и боится Бога. Они подвергают нападкам и насмешкам всякого, кто в своем долге верен и готов платить цену. Таков характер антихристов — разве он не бесчеловечен? Эти люди, несомненно, злы; антихристы по природе своей злые люди. Даже когда собрания проходят в режиме онлайн, если они видят, что сигнал отличный, то втихомолку ругаются и говорят про себя: «Надеюсь, сигнал пропадет! Надеюсь, сигнал пропадет! Лучше пусть никто не услышит проповеди!» Что это за люди? (Дьяволы.) Они — дьяволы! Это точно не люди дома Божьего. Вот так подобные дьяволы и злые люди мутят воду, в какой бы церкви они ни были. Даже если проницательные люди разоблачат и ограничат их, те не станут себя анализировать и не признают своих ошибок. Они будут думать, что это была лишь минутная оплошность с их стороны и им следует извлечь из нее урок. Такой человек, категорически отказывающийся раскаиваться, не покорится, кто бы его ни различил и ни разоблачил. Он станет искать возможности нанести разоблачителю ответный удар. Когда ему некомфортно, он хочет, чтобы братьям и сестрам тоже было нелегко. В душе он даже тайно проклинает братьев и сестер, желая им зла, и проклинает работу Божьего дома, желая, чтобы в ней возникли проблемы. Когда в Божьем доме что-то идет не так, он тайно радуется и торжествует, думая: «Гм! Наконец-то что-то пошло не так. Это все потому, что ты меня заменил. Это хорошо, что все рушится!» Он радуется и получает удовольствие, видя, как другие слабеют и впадают в негативное настроение; он произносит насмешливые, издевательские слова, чтобы очернить людей, и даже распространяет слова негатива и смерти, говоря: «Мы, верующие, бросаем свои семьи и карьеру, чтобы выполнять свой долг и терпеть страдания. Думаешь, божий дом действительно может взять на себя ответственность за наше будущее? Ты когда-нибудь об этом задумывался? Стоит ли оно тех жертв, на которые мы идем? У меня сейчас не очень хорошее здоровье, и если я себя измотаю, кто позаботится обо мне в старости?» Он говорит такое, чтобы все впали в негативное настроение: только тогда он будет счастлив. Разве он не замышляет что-то дурное, разве он не зловещ и злобен? Разве таким людям не полагается возмездие? (Полагается.) Как вы думаете, у таких людей действительно есть Бог в сердце? Они не похожи на искренне верующих в Бога, они в корне не верят, что Бог изучает глубины человеческих сердец. Разве они не маловеры? Если бы они действительно верили в Бога, разве могли бы они такое говорить? Кто-то может сказать, будто дело в том, что они не обладают богобоязненным сердцем, — верно ли это? (Нет, неверно.) Почему неверно? (У них в сердцах попросту нет Бога; они выступают против Него.) В реальности они смеют такое говорить, потому что не верят ни в существование Бога, ни тем более в то, что Бог изучает каждого человека. Они не верят, что Бог наблюдает за каждым их словом и поступком, каждой мыслью и идеей. Они в это не верят, поэтому не боятся и могут свободно и беззастенчиво произносить такие дьявольские слова. Даже неверующие часто говорят: «У Небес есть глаза» и «Человек делает — Небеса наблюдают». Любой, у кого есть хоть капля истинной веры, не стал бы походя произносить эти дьявольские слова маловеров. Разве верующих, которые так думают и говорят, не ждут суровые последствия? Разве у этого не тяжкая природа? Очень тяжкая! То, что они могут так отрицать Бога, означает, что они подлинные дьяволы, злые люди, проникшие в Божий дом. Только дьяволы и антихристы смеют открыто протестовать против Бога. Интересы Божьего дома отражают интересы Бога, и все, что делает Божий дом, делается с разрешения Бога и под Его руководством и наставничеством; оно тесно связано с Божьей работой управления и неотделимо от нее. Люди, которые вот так открыто проклинают работу Божьего дома, в душе клевещут на нее, хотят посмеяться над Божьим домом и желают увидеть, как всех Божьих избранных арестуют, работа церкви окажется полностью парализована, а верующие отвернутся от веры; люди, которые будут счастливы, когда это произойдет, — что это за люди? (Дьяволы.) Это дьяволы, это перевоплощенные злые бесы! Обычные люди обладают развращенным характером, периодически проявляют мятежность, а когда они в негативном настроении и слабы, то подумывают над какими-то мелкими идейками, вот и все. Но они бы не были такими плохими, и у них не возникали бы такие нечестивые, злобные мысли. Такая сущность присутствует только у антихристов и дьяволов. Когда у антихристов возникают такие идеи, подозревают ли они, что могут ошибаться? (Нет.) Почему? (Потому что они считают истиной то, что думают и говорят. Они не верят в Бога, не обладают богобоязненным сердцем, и их природа — противиться Богу.) Вот именно, такова их природа. Когда это сатана относился к Богу как к Богу? Когда он верил, что Бог есть истина? Он никогда этого не делал и не будет. Антихристы, эти дьяволы, такие же; они не относятся к Богу как к Богу и не верят в то, что Он — истина. Они не верят, что Бог — это Тот, Кто создал все сущее и владычествует над ним. Вот почему они считают, будто все, что они говорят, правильно. Вот так они беззастенчиво мыслят и действуют; такова их природа. Когда развращенные люди делают то же самое, они испытывают внутренний конфликт. У них есть совесть и человеческое сознание. Их совесть, сознание и понятные им истины оказывают на них внутреннее воздействие, и это порождает конфликт. Когда этот конфликт возникает, происходит битва между правильным и неправильным, верным и неверным, справедливостью и нечестивостью, и достигается определенный результат: кто стремится к истине, тот встает на сторону Бога, а кто не стремится — на сторону нечестивых сатанинских сил. Все, что делают антихристы, делается в сотрудничестве с сатаной. Они распространяют негатив, распускают слухи и насмехаются над Божьим домом. Они проклинают работу Божьего дома и клевещут на нее, проклинают братьев и сестер. При этом они еще и чувствуют себя спокойно, не испытывают ни малейших укоров совести, ни капельки сожаления и считают, что их действия совершенно правильны. Это полностью выявляет сатанинскую природу антихристов и раскрывает их уродливые лица, противящиеся Богу. Поэтому не будет преувеличением сказать, что антихристы — подлинные дьяволы и бесы. Антихристы — прирожденные дьяволы и совершенно не являются получателями Божьего спасения. Они категорически не принадлежат к обычному развращенному человечеству. Антихристы — это перевоплощенные дьяволы, они рождаются злыми бесами. Так уж оно есть.

Основное внимание антихристы уделяют репутации и статусу. Какие действия предпринимают антихристы, когда речь идет о репутации и статусе? Занимаясь своей репутацией и статусом, они действуют беззастенчиво, ломают голову, исчерпывают все мысли и не стоят за ценой. Эти две вещи — их жизненная сила, их всё. Они считают, что, заполучив эти две вещи, они получат всё. В их мире существуют только статус, репутация и собственные интересы; все остальное для них не имеет значения. Поэтому полезно ли вести с людьми вроде антихристов беседы об истине, человечности, справедливости или позитивных вещах? (Бесполезно.) Верно, бесполезно. Это все равно что пытаться рассказать девушке по вызову, как надо быть женщиной в добродетельном доме, или учить ее быть добродетельной женой и матерью; она не хочет слушать, ей это не нравится, и она находит это омерзительным. Насколько ей это омерзительно? В душе она ругает тебя и хватается за возможности поиздеваться над тобой, накинуться на тебя, высмеять и отторгнуть тебя. Разве в наши дни в церкви нет людей, которые демонстрируют особо мятежное отношение, едва услышав чью-то беседу об истине или о таких истинах, как покорность Божьему планированию и обустройствам либо послушание обустройствам Божьего дома? (Да, такие есть.) Такие должны быть. Наблюдайте и выявляйте демонстрирующих такое поведение. Когда ты беседуешь о необходимости покоряться Божьему владычеству и обустройствам, они реагируют сильным омерзением, думая: «Они весь день талдычат о покорности божьим обустройствам, как будто все обустроено богом и у людей нет вообще никакого выбора!» Едва ты заводишь беседу об истине или необходимости гармонично сотрудничать, искать Божьи намерения и действовать согласно истине-принципам в своем долге, как им становится особенно мерзко, и они не желают слушать. Даже если они неохотно слушают, то не могут усидеть на месте, а если им как-то удается усидеть, то почти наверняка они заснули. Когда ты беседуешь об истине и соблюдении принципов при решении вопросов, таких людей одолевает дремота, и они клюют носом. Если они какое-то время проведут без бесед об истине и без подрезки, то становятся полны энергии. Они творят произвол и действуют безрассудно, принимают самовольные решения и одной рукой пытаются заграбастать репутацию, а другой хватаются за статус. Они прыгают выше всех и устраивают другим всевозможные проблемы. Все эти люди — антихристы; все они противятся Богу и в любой момент могут наделать беды.

Любого, кто обладает природой антихристов, следует классифицировать как антихриста. Когда такой человек хочет действовать самовольно, его следует сдерживать и останавливать; это несомненно. Кто-то может сказать: «А что, если мы не можем его остановить? Что нам делать?» Я расскажу вам о верном способе остановить таких людей всего одним предложением. Когда ты столкнешься с подобной ситуацией, просто скажи: «Если ты перестанешь действовать безрассудно, принимать самовольные решения и оставлять за собой последнее слово, ты умрешь?» Как вам такое? (Хорошо.) Как вы думаете, действительно ли антихрист может умереть, если ему не дадут действовать самовольно? (Да.) Как вы пришли к этому «да»? (Антихристы такие по самой своей сути; если они не могут действовать самовольно, то чувствуют себя несчастными и не могут жить дальше.) Именно. Они такие просто по своей сути, и если они не могут так действовать, то чувствуют себя несчастными. Итак, нормальны ли эти люди? (Нет.) Они не нормальны. Как бы думал нормальный человек? «Если мне нельзя действовать самовольно, то я просто перестану — что тут сложного? Это даже облегчит мне жизнь!» Вот как подумал бы нормальный человек. Но если ты не дашь антихристу так действовать, он будет чувствовать себя несчастным. Разве в нем не живет дьявол? (Живет.) Поэтому если не дать ему действовать самовольно, ему может показаться, будто он умирает. Что значит это «умирает»? Это значит, что в душе его мучает и тревожит дьявол, вызывая такое чувство, будто он не в силах это вынести и жить дальше, словно он на пороге смерти; вот что это значит. Если сказать антихристам, злым людям и дьяволам, пытающимся помешать работе Божьего дома, то одно предложение, это будет более эффективно, чем обсуждать с ними любую истину. Это одно-единственное утверждение пригодится вам с такими людьми, как антихристы, злые люди и дьяволы, мешающие работе Божьего дома. Будет ли толк от того, чтобы говорить этим людям истину? (Нет.) «Вы должны гармонично сотрудничать, выполнять свой долг и решать вопросы в соответствии с истиной-принципами» — такие слова произносятся уже много лет; есть ли такой человек, который их не понимает или не помнит? Таких не должно быть. Так почему же некоторые до сих пор действуют самовольно? Это может означать только одно: они не контролируют себя; они не нормальные люди. Их умы и сердца не могут ими управлять; внутри у них нечто другое, что управляет ими и жестоко, силой побуждает их действовать таким образом, то есть именно что препятствовать и мешать работе Божьего дома, вредить ей и наносить ущерб интересам Божьего дома. Кто на такое способен? Только бесы и дьяволы. У Божьих последователей, нормальных людей, истинных сотворенных существ не было бы мотивации такое делать; только бесы и дьяволы имеют подобную мотивацию и специально делают такие вещи. Вы запомнили это утверждение? (Да.) Тогда на этом и завершим нашу сегодняшнюю беседу. До свидания!

29 февраля 2020 г.