II. Интересы антихристов

Г. Их перспективы и судьба

Сначала давайте вспомним, о чем мы беседовали на последнем собрании. (В прошлый раз Бог побеседовал о втором пункте того, как антихристы относятся к своим перспективам и судьбе, а именно о том, как антихристы относятся к своему долгу. Есть три типа отношения антихристов к своему долгу. Во-первых, Бог уже давно обеспечивает и ведет человечество, поэтому выполнение своего долга сотворенного существа перед Богом совершенно уместно, естественно и оправданно, и это самое справедливое и прекрасное дело человечества. Но антихристы воспринимают его как своего рода сделку: в обмен на выполнение своего долга они хотят получить хорошие перспективы и место назначения. Во-вторых, работая, Бог изрекает множество истин; антихристы не только не считают Божье Слово истиной и тем, чем человечество должно обладать, к чему должно стремиться, что принимать и во что входить, чтобы быть спасенным, — наоборот, они считают истиной стремление к перспективам, месту назначения, репутации, статусу и воспринимают эти вещи как то, за что необходимо держаться и чего нужно добиваться. В-третьих, Бог работает ради управления человечеством и его спасения, но, с точки зрения антихристов, это лишь сделка и игра; они считают, что люди могут обрести благословения Царства Небесного только с помощью тяжелой работы и сделок. Судя по отношению антихристов к истине о том, что Бог требует от людей выполнять свой долг, их характер нечестив.) Кто-то может что-то добавить? (Антихристы считают выполнение своего долга единственным способом стремиться к благословениям. Если их желание обрести благословения не сбывается, они могут немедленно отречься от своего долга или даже покинуть Бога. Таким становится отношение антихристов, когда их желание обрести благословения не сбывается.) (Антихристы не каются по-настоящему. Когда их снимают с должности или отлучают за то, что они создавали помехи и нарушения или совершали злые дела, а Божий дом дает им еще один шанс выполнять свой долг, они не испытывают благодарности. Вместо этого они жалуются и высказывают осуждение, говоря: «Когда я вам нужен, вы зовете меня обратно, а когда нет, то просто вышвыриваете». Это показывает, что антихристы никогда не каются.) Словом, сущности, которые антихристы проявляют в отношении к своему долгу и в отношении к Божьему слову, по сути, одинаковы; в том, как антихристы относятся к этим разным вещам, они попросту проявляют одни и те же характеры и сущности. В прошлый раз мы, по сути, побеседовали обо всех сущностях, которые антихристы проявляют в отношении к своему долгу. Первое — они не верят и отказываются признать, что Божье слово есть истина; второе — даже если с ними беседуют о Божьем слове и они способны понять истину, они ее не принимают; третье — они отказываются покоряться Божьему владычеству и обустройствам; четвертое — они никогда по-настоящему не каются. Разве не таковы сущности их проявлений? (Таковы.) Вы обобщили эти четыре пункта? (Нет.) Большая часть того, о чем вы говорили, — это отдельные проявления, о которых мы беседовали в прошлый раз, но вы все еще не осознали, какие сущности скрываются за этими проявлениями. Сущности, проявляемые антихристами перед истиной и Богом, всегда заключаются в отказе признать, принять, покориться или покаяться. А если антихристы так относятся к Божьему слову и своему долгу, то как же они воспринимают подрезку? Какие еще проявления демонстрируют людям, что антихристы обладают вышеупомянутыми сущностями, и подтверждают, что это антихристы, враги Бога и истины? Это и есть третий пункт, о котором мы сегодня побеседуем: как антихристы воспринимают подрезку. Этот пункт — третья подтема в вопросе того, как антихристы относятся к своим перспективам и судьбе. Видите, общение о каждой истине требует таких детальных бесед, предметного поиска и размышлений. Если бы Я говорил только в общих чертах, ты не смог бы конкретнее понять реальности каждой истины. Ладно, на этом и закончим повторение того, о чем мы общались в прошлый раз. В этот раз мы официально побеседуем о третьем пункте.

3. Как антихристы воспринимают подрезку

Подрезку может испытать каждый верующий в Бога. Особенно в ходе выполнения своего долга большинство людей все лучше осознают смысл подрезки по мере того, как их собственный опыт подрезки растет. Они ощущают, что от подрезки очень много пользы, и все лучше учатся воспринимать подрезку правильно. Само собой, пока человек способен исполнять некий долг, каким бы он ни был, всегда будет шанс, что его подрежут. Нормальные люди умеют воспринимать подрезку правильно. С одной стороны, они способны принимать ее с богопослушным сердцем, а с другой — вдобавок анализировать и осознавать, какие у них есть проблемы. Такое отношение и точка зрения в восприятии подрезки свойственны всем, кто стремится к истине. А так ли подрезку воспринимают антихристы? Ни в коем случае. Антихристы и люди, стремящиеся к истине, наверняка воспримут подрезку с разным отношением. Во-первых, антихристы, когда дело доходит до подрезки, не могут ее принять. И на это есть свои причины, главная из которых заключается в том, что когда их подрезают, им кажется, что они опозорились, лишились своей репутации, статуса и уронили достоинство и что они даже не могут поднять голову в присутствии остальных. Все это воздействует на их сердца, поэтому им трудно принять подрезку, и они считают, что тот, кто подрезает их, точит на них зуб и является их врагом. Таков образ мыслей антихристов, когда их подрезают. Это несомненно. Фактически именно при подрезке лучше всего раскрывается, способен ли человек принять истину и по-настоящему покориться. То, что антихристы так сопротивляются подрезке, убедительно показывает, что они питают отвращение к истине и совершенно не принимают ее. В этом и заключается суть проблемы. Основная проблема не в их гордыне, а в непринятии истины. Когда их подрезают, антихристы требуют, чтобы это делалось вежливым тоном и с уважительным отношением. Если тон совершающего подрезку серьезен, а его отношение сурово, то антихрист станет противиться, вести себя вызывающе и приходить в ярость от стыда. Им нет дела до того, верно ли то, что в них изобличили, и является ли это фактом; они не анализируют то, в чем они заблуждаются и следует ли им принять истину. Их волнует только то, насколько пострадали их тщеславие и гордость. Антихристы совершенно не способны осознать, что подрезка полезна для людей, что она несет любовь и спасительную силу, что она приносит людям пользу. Они этого даже не замечают. Это несколько неразборчиво и неразумно с их стороны, не так ли? Итак, когда антихрист сталкивается с подрезкой, какие черты характера он выявляет? Несомненно, отвращение к истине, а также заносчивость и непримиримость. Это говорит о том, что природа-сущность антихриста — это отвращение к истине и ненависть к ней. Поэтому антихристы боятся подрезки больше всего; едва их начинают подрезать, их уродливое состояние полностью изобличается. Когда антихристов подрезают, по каким их проявлениям, словам и поступкам другие могут четко увидеть, что антихристы — это антихристы, что они отличаются от обычных развращенных людей и что у них не такая природа-сущность, как у людей, стремящихся к истине? Я приведу несколько примеров, а вы подумайте над ними и дополните их. Когда антихристов подрезают, они сначала просчитывают и думают: «Что за человек меня подрезает? К чему он клонит? Откуда он об этом знает? Зачем он меня подрезал? Он считает меня ниже себя? Может, какие-то мои слова его оскорбили? Может, он мстит мне, потому что у меня есть какая-то хорошая вещь, а я ему ее не отдал, и сейчас он использует эту возможность, чтобы меня шантажировать?» Вместо того чтобы анализировать и познавать свои прегрешения, прошлые проступки и проявленные им развращенные черты характера, он выискивает зацепки в самом факте того, что его подрезают. Ему кажется, что тут есть что-то подозрительное. Вот как антихристы воспринимают подрезку. Есть ли в этом хоть капля истинного принятия? Хоть какое-то истинное познание или анализ? (Нет.) Когда большинство людей подвергаются подрезке, это может быть вызвано тем, что они проявили развращенный характер. Это может быть и потому, что они по незнанию сделали что-то неправильно и продали интересы дома Божьего. Также это может быть потому, что они небрежно исполняли свой долг и это нанесло ущерб работе Божьего дома. Самое отвратительное — когда люди нагло, без удержу поступают как пожелают, нарушают принципы, препятствуют и мешают работе Божьего дома. Это основные причины, по которым люди подвергаются подрезке. Каковы бы ни были обстоятельства, из-за которых кого-либо подрезают, какой подход к этому важнее всего иметь? Во-первых, ты должен принять подрезку. Неважно, кто тебя подрезает и почему, неважно, сурово ли это звучит, каким тоном и в каких выражениях — подрезку нужно принять. Затем тебе нужно понять, что ты сделал неправильно, какую развращенность характера проявил и действовал ли ты в соответствии с истинами-принципами. Вот какое отношение тебе нужно иметь в первую очередь. Обладают ли антихристы таким отношением? Нет. Проявляемое ими отношение от начала до конца — противление и отторжение. Могут ли они с таким отношением успокоить свой дух перед Богом и смиренно принять подрезку? Нет, не могут. Так что же они будут делать? Во-первых, они будут энергично спорить и приводить оправдания, защищая и отстаивая себя в своих злых поступках и в проявленном ими развращенном характере, в надежде добиться понимания и прощения людей для того, чтобы им не нужно было брать на себя ответственность или принимать слова, которыми их подрезают. Какое отношение они проявляют, когда сталкиваются с подрезкой? «Я не согрешил. Я не сделал ничего плохого. Если я совершил ошибку, то на это была своя причина; если я допустил ошибку, то сделал это не нарочно, я не должен быть за нее в ответе. Кто не ошибается время от времени?» Они хватаются за такие утверждения и фразы, но не ищут истины, и не признают совершенных ошибок и проявленных развращенных черт характера, и, конечно же, не признают, каковы были их намерения и цель при совершении зла. Насколько бы очевидные ошибки ни совершали антихристы, какой бы огромный ущерб ни причиняли, они не обращают на это внимания. Они не испытывают ни малейшего огорчения и вины, не чувствуют совершенно никаких укоров совести. Наоборот, они всеми силами оправдываются и вступают в словесную войну, думая: «У каждого есть точка зрения, которую можно обосновать. У каждого свои доводы; все решает то, кто говорит лучше. Если мое обоснование и объяснения убедят большинство, то я выйду победителем, а те истины, о которых ты говоришь, — не истины, и твои факты недостоверны. Ты пытаешься меня порицать? Держи карман шире!» Когда антихриста подрезают, в глубине души и сердца он категорически, решительно противится подрезке, отторгает и отвергает ее. Его отношение таково: «Что бы ты ни говорил, как бы ты ни был прав, я этого не приму и не признаю. Я не виноват». Как бы факты ни разоблачали их развращенный характер, они не признают и не принимают этого, и упорствуют в своем неповиновении и противлении. Что бы ни говорили другие, они не принимают и не признают этого, а думают: «Посмотрим, кто кого переговорит; посмотрим, кто лучший оратор». Вот один из видов отношения антихристов, стоящих за тем, как они воспринимают подрезку.

Подрезка раскрывает то, может человек принять истину или нет. Антихристам все прекрасно понятно, когда они произносят слова и доктрины, но когда их подрезают, они упорно не повинуются, спорят, противятся и совершенно не принимают истину. Они не способны претворять в жизнь никакие из тех слов и доктрин, о которых они обычно разглагольствуют. Почему? Дело в том, что антихристы по своей сущности испытывают к истине отвращение. Характер антихристов до крайности порочен и заносчив. Их отношение к истине и фактам всегда заключается в непримиримости, противлении и неприязни. Когда антихристов подрезают, они не просто выгораживают себя и оправдываются, как только могут, чтобы уберечь свою репутацию, но и максимально твердо убеждены: «Я верю в бога, а не в какого-то там человека. Бог праведен, и как бы этот человек меня ни подрезал, он не может решать мою судьбу. Я не принимаю истину — ну и что он может с этим поделать?» В душе они вызывающе думают: «Как бы правильно ни говорил этот человек на земле, насколько бы его слова ни соответствовали истине, это не истина; истиной является только то, что самолично изрек бог на небе. Как бы этот человек на земле ни судил, ни обличал и ни подрезал людей, он неправеден — праведен только бог на небе». Какой подтекст за этим кроется? «Как бы правильно ни говорил бог на земле, насколько бы его слова ни соответствовали истине, это не истина. Только бог на небе есть истина, бог на небе величайший. Хотя бог на земле тоже может изрекать истину, он не сравнится с богом на небе». Разве не это они имеют в виду? (Это.) «Я верю в бога на небе, а не бога на земле. Как бы правильно ни говорил ты, обычный человек, насколько бы твои слова ни соответствовали истине, ты все равно не бог на небе. Бог на небе владычествует над всем. Бог на небе определяет мою судьбу. Бог на земле не может определять мою судьбу. Насколько бы ни соответствовало истине то, что говорит бог на земле, я этого не приму. Я принимаю только бога на небе и покоряюсь только ему. Как бы бог на небе со мной ни обошелся, я этому покорюсь». Все эти слова — то, что раскрывает антихрист, когда его подрезают. Все эти слова исходят из его сердца. Эти его сердечные слова в полной мере отражают его характер и раскрывают его природу-сущность, которой свойственны отвращение и ненависть к истине. Когда антихристы раскрывают эти слова, их истинное лицо полностью обнажается. Можно сказать, что любой, кто способен на такие слова, — подлинный антихрист, самый настоящий дьявол и сатана. Некоторые антихристы при подрезке относятся к ней без подчинения, но в их отношении нет ни раболепия, ни властности. Они не принимают истину, не приемлют подрезку и не познают себя по-настоящему. Вместо этого они замыкаются в этой своей убежденности и, опираясь на нее, принимаются отстаивать свою репутацию, статус и смысл своего присутствия, полностью изобличая свою сущность маловера. Они используют слова «я верю в бога, не в какого-то там человека, а бог праведен», чтобы опровергнуть любые чужие слова и взять над всеми верх, чтобы отрицать истину и Бога на земле. В то же время с помощью этих слов антихристы утаивают собственную ответственность за свои грехи и уклоняются от нее, скрывают свой развращенный характер и свою природу-сущность. С помощью своей убежденности и теорий антихристы скрывают свои злые дела, а также утешают и защищают себя. Как они утешают себя? Они думают: «Все в порядке: то, что говорит этот человек на земле, не имеет значения. Какими бы правильными ни были его слова, я их не приму. А раз я их не принимаю, значит, он говорит не факты, и его слова не соответствуют истине. Так что мне не нужно брать на себя ответственность ни за какие свои ошибки, проступки и прегрешения — я могу просто делать что хочу, ходить гоголем и поступать по-своему, как и прежде». Таким образом, антихристы и дальше вот так идут своим путем безо всякого страха, по-прежнему не испытывая никакого чувства стыда и до самого конца держась за свое желание и намерение обрести благословения. Таково истинное лицо антихристов.

Подрезка раскрывает антихристов. Именно в это время наиболее вероятно, что их природа-сущность будет изобличена. Во-первых, способны ли они признаться в своих злых делах? Во-вторых, способны ли они проанализировать и познать себя? И в-третьих, когда их подрезают, способны ли они принять это от Бога? По этим трем признакам можно увидеть природу-сущность антихриста. Если, подвергшись подрезке, человек способен покориться, проанализировать себя и таким образом познать свои проявления развращенности и развращенной сущности, то он может принять истину. Он не антихрист. Эти три признака — именно то, чего у антихристов нет. Вместо этого они делают нечто другое, чего никто не ожидал, а именно: когда их подрезают, они выдвигают необоснованные встречные обвинения. Вместо того чтобы признаться в своих проступках и признать свой развращенный характер, они порицают того, кто их подрезает. Как они это делают? Они говорят: «Подрезка не обязательно всегда правильна. Вся суть подрезки — в человеческом порицании и суде; она проводится не от имени бога. Праведен только бог. Кто готов порицать других, тот сам подлежит порицанию». Разве это не необоснованное встречное обвинение? Что за человек стал бы выдвигать такие необоснованные встречные обвинения? Так поступил бы только бессмысленно докучливый человек, невосприимчивый к доводам разума, только кто-то дьявольского, сатанинского рода. Тот, у кого есть совесть и разум, никогда бы так не сделал. Поэтому те, кто при подрезке выдвигает необоснованные встречные обвинения, точно злые люди. Все они дьяволы. Когда антихристы выдвигают необоснованные встречные обвинения, что они часто говорят? «Я верю в бога, а бог праведен! Я покоряюсь богу, а не какому-то там человеку! Подрезка не обязательно всегда правильна. Если меня подрежет бог, я это приму, но от людей я подрезку не приму!» Первое, что скажут антихристы, — это «бог праведен!» И тебе слышно, что за их тоном кроется злонамеренный образ мыслей. Второе, что они скажут, — это «я покоряюсь богу, а не какому-то там человеку!» Вы когда-нибудь слышали эти два утверждения? (Да.) Вы когда-нибудь говорили такое? (Нет.) Большинство людей не осмеливаются произнести эти два утверждения. Лишь когда с ними случается что-то, что, по их мнению, позитивно и что им нужно принять, они говорят: «Бог действительно праведен, меня правильно подрезали и дисциплинировали». Они принимают это позитивно, ни в коем случае не используя эти слова, чтобы отстоять собственные интересы или выгородить себя и оправдаться. Они по-настоящему, от всего сердца принимают и признают эти слова и этот факт. У антихристов отношение иное. В контексте подрезки они могут сказать таким тоном или с таким намерением: «Я верю в бога, а бог праведен! Я покоряюсь богу, а не какому-то там человеку!» Что это значит? Принимают ли они истину? Ни в коем случае. Они отрицают, что подрезка исходит от Бога и одобряется Богом. Их неспособность принять ее от Бога в полной мере доказывает, что они не признают Божье владычество над всем и не верят, что Божьи слова есть истина. Как же тогда они могут признавать, что Бог праведен? Этими как будто бы правильными словами они явно порицают других, порицают тех, кто к ним неблагосклонен, кто подрезает их и изобличает их развращенный характер. Разве это не действия злых людей? Эти люди злы. Злые люди могут прибегать к правильным словам, чтобы в критические моменты противиться Богу и сопротивляться истине, и использовать правильные слова, чтобы защитить собственные интересы, имидж, лицо и репутацию. Разве это не бесстыдство? «Человек нечестивый дерзок лицом своим» (Притч. 21:29), и эта фраза находит свое подтверждение в злых людях и антихристах. Антихристы — именно такие люди.

Еще антихристы говорят такое: «Я верю в бога, а не в какого-то там человека!» Кажется ли это предложение неправильным на первый взгляд? (Нет.) Верить в Бога, конечно, правильно — нельзя верить в какого-то человека. Эти слова такие приличные и правильные, в них нет ничего плохого. Увы, когда это предложение звучит из уст антихриста, его смысл меняется. О чем свидетельствует это изменение смысла? О том, что антихристы прибегают к правильным словам, чтобы выпутаться из неприятностей и оправдаться. С каким намерением они произносят эти слова? По какой причине они это говорят? О каких аспектах их сущности это свидетельствует? (Неприятие истины, ненависть к истине.) Правильно, они не приемлют истину. Итак, они не приемлют истину, но скажут ли они открыто: «Я ее не приемлю; даже если твои слова и верны, я их не принимаю»? Если бы они это сказали, люди смогли бы их различить, все бы их отвергли, и антихристы не сумели бы сохранить свое положение, поэтому они не могут такого сказать. В душе они четко это понимают. Вот где кроется лживость и нечестивость антихристов. Они думают: «Если я стану открыто противоречить тебе, открыто скандалить с тобой и противостоять тебе, ты скажешь, что я не приемлю истину. Значит, я не покажу тебе, что не приемлю истину. Я решу этот вопрос и защищу себя другими средствами». И вот они заявляют: «Я верю в бога, а не в какого-то там человека». Независимо от того, в Бога они верят или в какого-то человека, мы сейчас разбираем вопрос о том, приемлют ли антихристы истину. Когда они так говорят, разве они не подменяют понятия? Они подменяют понятия и пытаются навешать людям лапши на уши. Чтобы люди не увидели, что антихрист не приемлет истину, он говорит, что признает Бога и истину, что верит в Бога и в то, что Бог есть истина, а раз Бог есть истина, то Он не может стать человеком, а если Он стал человеком, то Он не обладает истиной, и такой человек — не Бог. Если судить на данном основании, то разве это уже не раскрывает в нем антихриста? Он попросту не признает, что Бог может стать Христом и обычным человеком. Антихристы считают, что Богом является только Бог на небе, только невидимый, неосязаемый Бог, которого человек может воображать себе как хочет и использовать по своему усмотрению. Есть ли сходство между этим взглядом и взглядом Павла? (Да.) Как Павел относился к Христу на земле? Признавал ли Его? Принимал ли Его? (Нет.) Павел говорил: «Христос — сын бога живого, и мы тоже сыны бога живого. Это значит, что все мы — братья и сестры христа, и с точки зрения старшинства мы все равны. Бог, в которого мы верим, на небе. На земле бога нет. Так что не надо заблуждаться: этот человек на земле — христос, сын бога. Он не тождествен богу. Он не может представлять бога на небе, людям нельзя считать его истиной, и людям не нужно за ним следовать». Какое заключение можно сделать, проанализировав слова антихристов «я верю в бога, а не в какого-то там человека»? Как и Павел, они признают только неопределенного Бога на небе и не признают, что Христос есть Бог. Иными словами, они не признают того факта, что Бог стал плотью и обычным человеком, — в этом антихристы точно такие же, как и Павел. Они имеют в виду следующее: «Если вы верите в бога, то верьте в бога, а не в какого-то человека. Верить в какого-то там человека бесполезно, от веры в какого-то человека благословений не обретешь. Чтобы верить в бога, нужно верить в бога на небе, в невидимого бога. Бог на небе так велик и всемогущ — а что может сделать бог на земле? Он может лишь изрекать какие-то истины и говорить какие-то правильные слова». Если проанализировать их сущность и рассудить о ней по этим словам, то они противятся Христу, не признают Христа и отрицают тот факт, что Бог стал плотью. Они откровенные антихристы.

Когда антихристы подвергаются подрезке, сталкиваются с неудачами и когда кто-то их изобличает, они используют фразу «бог праведен», чтобы выгородить себя, отринуть изобличение со стороны другого человека и отвергнуть подрезку от него. Что бы ни случилось, они главным образом относятся к подрезке с неповиновением, противлением и неприятием, изо всех сил оправдываясь и выгораживая себя. Некоторые даже заявляют: «Время все покажет. Бог праведен. Пусть бог в один прекрасный день раскроет это для меня!» Будучи развращенными людьми, они не считаются с ущербом, который наносят работе Божьего дома при выполнении своего долга, и не обращают на этот ущерб никакого внимания, насколько бы он ни был велик. Если кто-то изобличает этот факт, они все равно не признают, что виноваты в причиненном ущербе, и не желают брать на себя ответственность. В конечном итоге они все равно хотят, чтобы Бог раскрыл это для них, словно Бог существует для того, чтобы служить им, и должен защищать их, когда они совершают ошибки, как будто Он именно такой Бог. Они не приемлют истины, не могут принять подрезку и не способны познать себя, но и это еще не все — они даже просят Бога оправдывать и выгораживать их. Разве это не постыдно? Это так постыдно! Все антихристы в высшей степени бесстыдны, а также в высшей степени нечестивы. Это один аспект. Какие два утверждения часто произносят антихристы, когда их подрезают? («Я верю в бога, а не в какого-то там человека!», «Бог праведен!») Это те два изречения, которые они обычно используют. Они не могут, не смеют произнести никаких других ложных доводов. Они прибегают к двум правильным утверждениям, чтобы вводить людей в заблуждение и необоснованно доказывать свою правоту, пытаясь выставить неправильное правильным, нечестивое справедливым, а свои ошибки и причиненный ими ущерб представить как нечто оправданное. С помощью этих двух утверждений антихристы хотят одним махом списать и полностью перечеркнуть все это, сделав вид, что ничего не было, а они все еще веруют, как и прежде. Есть ли в этом проявлении антихристов покаяние? (Нет.) Они не только не каются, но и проявляют другой аспект антихристов — отвращение к истине, заносчивость, нечестивость и порочность. Их заносчивость проявляется в том факте, что они презирают любого, кто их подрезает, думая: «Ты просто человек, я тебя не боюсь!» Разве это не заносчиво? (Заносчиво.) Как проявляется их нечестивость? (Они выдвигают необоснованные встречные обвинения.) Выдвижение необоснованных встречных обвинений — это один аспект, а другой — то, что антихристы прибегают к правильным словам, чтобы объясняться, оправдываться и выгораживать себя. Какая еще черта характера за этим стоит? Выдвигать необоснованные встречные обвинения — это еще и порочно. Антихристы не признают, что Божье слово есть истина. Если кто-то изобличает эту их сущность, они все равно не приемлют того факта, что не признают истину. Они не анализируют себя и не пытаются себя познать; вместо этого они выдвигают необоснованные встречные обвинения и прибегают к правильным, красивым словам, чтобы порицать других. Методы и высказывания, с помощью которых антихристы порицают других, одновременно и коварны, и нечестивы. Антихристы знают, какими словами осудить других и заткнуть им рот, чтобы другие не понимали, что сказать дальше, и не могли ничего с ними сделать. Это нечестивость. Этот метод и практика антихристов откровенно свидетельствуют о порочном характере. Вот тот ряд черт характера антихристов, которые можно заметить, проанализировав вопрос подрезки антихристов. Эти черты характера и эти выявления антихристов соответствуют тем четырем пунктам, о которых мы говорили ранее, не так ли? (Да.) Что это за четыре пункта? (Первый — они не верят и отказываются признать, что Божье слово есть истина; второй — даже если с ними беседуют о Божьем слове и они способны понять истину, они ее не принимают; третий — они отказываются покоряться Божьему владычеству и обустройствам; четвертый — они никогда по-настоящему не каются.) Не верить, не принимать, не покоряться и не каяться — эти четыре «не» отражают сущность антихристов. Антихристы никогда не примут истину и не склонят голову перед фактами. Это упрямая нераскаянность; это вытекает из природы антихристов. Это первое проявление того, как антихристы воспринимают подрезку. Хотя характер-сущность у всех антихристов одинаков, знаменитые изречения и грандиозные девизы, исходящие из их уст, конечно, не то чтобы одни и те же. Иногда антихристы говорят так, иногда эдак, но какая бы речь ни исходила из их уст, ее характеристики и сущность будут одинаковыми: сущность их слов заключается в неприятии истины. А если они не приемлют истину, то что же тогда представляют собой эти их слова? Согласуются ли они с истиной? Это человеческие слова? Они соответствуют этике? Они согласуются с совестью и разумом? (Это дьявольские слова.) Верно. Назвать эти слова пустыми или путаными будет не совсем точным определением, но если сказать, что они дьявольские, это объяснит суть вопроса.

Когда антихристов подрезают, когда их критикуют и изобличают братья и сестры, какие еще слова говорят антихристы? Некоторые из них совершают ошибку или говорят какие-то дьявольские слова, чтобы ввести людей в заблуждение, и, заметив это, братья и сестры критикуют и подрезают антихриста, изобличая его как скользкого и лживого. И хотя с виду он не проявляет неповиновения, в душе он испытывает противление, как бы говоря: «Да что ты знаешь? Разве ты такой же знающий, как и я? Разве ты веришь в бога столько же лет, сколько и я? Вот ты сколько лет веришь в бога? Я не опущусь до твоего уровня!» Когда антихриста подрезают лидеры и работники, он может проявить скользкое отношение: с виду он уступчив и говорит приятные слова, но втайне недоволен, несговорчив и ищет возможность отомстить. Ну а если его подрежет рядовой брат или сестра, то антихрист уже не станет вести себя так хорошо: он начнет гневаться и раздражаться, наносить ответные удары и сводить счеты. Нанося ответные удары и сводя счеты, антихрист часто говорит что-то вроде: «Да ты еще не дорос меня подрезать! Если бы я не верил в бога, я бы никого не боялся!» Есть ли в этих словах что-то плохое? Такие слова обычно говорят неверующие и очень гнусные люди. Как подобное может прозвучать в церкви? Люди, способные такое сказать, составляют особую группу, и для этой особой группы характерен особый темперамент. В чем он особый? Такие люди часто уделяют много внимания старшинству в церкви. Они считают всех ниже себя, никто им не нравится, и они хотят всех поучать, наказывать и всеми манипулировать. Они считают, что даже если они и верят в Бога, в партнеры им никто не годится. Неудивительно, что они так заносчиво огрызаются в ответ, когда люди говорят с ними по душам, как с братьями и сестрами, изобличая их развращенный характер и подрезая их за слова и поступки, не соответствующие истине. Они рассматривают Божий дом как общество и как собственные владения и считают церковных братьев и сестер ниже себя. Они полагают, что братья и сестры мало знают о вопросах, связанных с обществом, и разбираются в них лишь поверхностно, что они находятся на самом дне общества и что другим можно смотреть на них свысока, играть с ними и попирать их. Антихристы думают, что надо всеми братьями и сестрами легко издеваться, что с ними легко забавляться, а сами антихристы не из таких. Поэтому они считают, что любой, кто их подрезает и изобличает, на самом деле издевается над ними, принижает и отторгает их. В душе они уже ощетинились: «Даже не думай, что можешь наказывать меня и издеваться надо мной! Ты до такого еще не дорос!» Разве не так сказал бы кто-то с «героическим духом»? Но увы, эти слова — не истина. Каким бы великим духом или моральным достоинством ты ни обладал, Бог тебя не одобрит. Бог ненавидит такой характер и людей, которые произносят такие слова. Тех, кто говорит перед Богом такое, Он осуждает и отвергает, и они ему отвратительны. Люди, которые держат эти слова за истину, никогда не смогут обрести Божьего спасения. Итак, посмотрим-ка еще раз — что с этими словами не так? Перед истиной все равны, и для тех, кто выполняет свой долг в Божьем доме, не существует различий ни по возрасту, ни по низкому положению и благородству. Перед своим долгом все равны — просто у разных людей разные задачи. Между теми, кто выполняет свой долг в Божьем доме, нет никаких различий по старшинству. Перед истиной сердце каждого должно быть смиренным, покорным и приемлющим. Именно таким разумом и таким отношением должны обладать люди. Так разве те, кто говорит: «Да ты еще не дорос меня подрезать!» — не пропитаны атмосферой, идеологией и гнусностью общества? Они воспринимают Божий дом как общество, братьев и сестер по Божьему дому — как кучку обездоленных на самом дне общества, а самих себя — как начальников всех и вся, которых никто не смеет трогать и провоцировать, и если их кто-то изобличит и подрежет, то они-то уж позаботятся, чтобы для этого человека все закончилось печально. Они думают, будто Божий дом — это то же самое, что и общество, будто на ногах устоит тот, кто непреклонен и властен, будто никто не посмеет тронуть безжалостных, свирепых и злых; такие люди считают, что все, кто принимает подрезку, некомпетентны и ни на что не способны. Они думают, что людей с какими-то способностями никто не осмелится тронуть, что никто не посмеет их изобличить, даже если они совершают ошибки, и что такие люди — крепкие орешки с твердым характером! По мнению антихристов, к какой бы группе они ни принадлежали, они должны быть влиятельными, а также настолько безжалостными и злыми, чтобы другие над ними не издевались и не помыкали ими. Они думают, что это и значит быть способными и компетентными, и хотят использовать то, что они «способные», чтобы заполучить статус, славу и богатство, а в конечном итоге обеспечить себе хорошее место назначения. Что это за характер? Он одновременно и порочен, и нечестив. Сколько бы проповедей антихристы ни прослушали, они не могут понять истину. Они не видят, что в Божьем доме царит истина. Они не видят изменений, происходящих с теми, кто принимает истину, а если и видят, то не считают, что это изменения. Они думают, что все эти изменения — результат притворства и сдержанности, а сами они ради такого не станут ни сдерживаться, ни молча терпеть обиды. Именно потому, что они руководствуются такой логикой, они и способны сказать что-то вроде: «Даже не думай, что можешь наказывать меня и издеваться надо мной!» Разве это не нечестивость антихристов? Такие мысли и взгляды нечестивы. То, что антихристы способны на такие слова и действия, раскрывает их порочный характер. Есть ли в церкви такие люди? Когда братья и сестры говорят с ними по душам, изобличают их, обсуждают их проблемы, недостатки и проявления развращенности, такие люди думают, что над ними издеваются, унижают их и не воспринимают всерьез. Вот они и говорят: «Да ты еще не дорос меня подрезать!» Когда они видят, как человек принимает подрезку, кто бы это ни был, то всегда думают: «Разве, приняв подрезку, можно обрести истину? Да быть такого не может!» Они этого не признают. Они думают, что подрезать людей — значит издеваться над ними и выискивать некие рычаги для того, чтобы их наказать, и что над людьми издеваются за какие-то мелкие ошибки, потому что они слишком бесхитростны. Они не признают, что подрезать людей — значит проявлять к ним любовь и помогать им. Они не признают, что человек способен по-настоящему покаяться и измениться, лишь когда принимает подрезку, и тем более не признают тот факт, что в Божьем доме царит истина. Поэтому антихристы часто говорят себе: «Пусть только кто-то попробует меня подрезать — я такого никому не спущу. Я в жизни не позволю никому надо мной издеваться!» Что за люди способны на такие слова? Такое скажут только те, кто не приемлет истину и ненавидит ее. Любой человек с подобным порочным характером, способный на такие слова, — сатанинского рода и обладает природой-сущностью антихриста.

Когда антихристов подрезают, они произносят и другую фразу: «Если бы я не верил в бога, мне было бы на всех наплевать!» Что означает эта фраза? Это утверждение типично для антихристов определенного типа. Раз уж они так говорят, давайте его разберем. Раз они такое говорят, значит, что-то же они имеют в виду. На первый взгляд такие слова как будто бы говорят, что, уверовав в Бога, эти люди сильно изменились. За их фразой словно бы кроется чувство благодарности, что-то вроде: «Бог меня изменил, бог меня завоевал. Если бы бог меня не изменил, я был бы невыносимо заносчив». На первый взгляд за этими словами кроется некая установка на благодарность, но если проанализировать их с другой точки зрения, то тут есть большая проблема. Антихристы заявляют, что до того, как они уверовали в Бога, им было на всех наплевать. Что за характер у этих людей? (Заносчивый и порочный.) Эти люди крайне заносчивы и порочны, и если бы они не верили в Бога, то были бы большими злодеями. Когда человеку на всех наплевать, это значит, что он никого ни в грош не ставит, обо всех вытирает ноги, и какими бы хорошими и прекрасными ни были другие люди, в его глазах они ничто. Он никому не подчиняется, всех считает ниже себя и никому не служит. Если бы его попросили послужить какому-то человеку, это задело бы его достоинство. Если кто и достоин его службы, то лишь Бог на небе. Теперь, уверовав в Бога, такие люди уже сдерживают это проявление и не раскрывают, что им на всех наплевать; после прихода в Божий дом они неохотно снисходят до того, чтобы работать в группе с другими, занимаясь делами и общаясь с остальными, как нормальные люди. Но когда они занимаются делами и общаются с другими, что-то неизбежно идет не так, как им хочется, и в результате этот их характер снова взрывается, провоцируя их на такие слова. Изначально, в миру, когда они еще не верили в Бога, они никому не подчинялись и считали, что с ними никто не достоин общаться. Но вот они уверовали в Бога — и что же, они хоть раз подчинились кому-нибудь из братьев и сестер в Божьем доме? (Нет.) В какой бы группе ни находился человек, разве стал бы он так себя вести, если бы обладал нормальной человечностью и нормальной разумностью? (Нет.) Даже неверующие говорят: «Из любых трех людей, идущих вместе, хотя бы один может стать моим учителем». То есть если взять любых трех человек, среди них непременно найдется кто-то сильнее и лучше тебя, кто может стать твоим учителем и помочь тебе. Так говорят неверующие — а эти заносчивые люди признают правильность их слов? Способны ли они на равных общаться с другими участниками группы? Способны ли они быть рациональными? (Нет.) Итак, что из себя представляют эти антихристы, когда они находятся среди неверующих, среди тех, кто не имеет веры в Бога? (С ними сложно ужиться.) Верно, они мерзавцы, и с ними сложно ужиться. Никто не может с ними ничего поделать. Никто не смеет их провоцировать, гневить и трогать их. Они мерзавцы! Если ты разозлишь такого человека, то получишь последствия: это все равно что разозлить порочного демона. В обществе обычно никто не осмеливается связываться с такими людьми. Их характер и принципы отношения ко всему заключаются в том, чтобы быть грубыми, неразумными и на каждом шагу создавать проблемы. Никто не смеет их злить, никто не смеет их трогать, никто не смеет над ними издеваться; они единственные имеют право поступать так с людьми. Так они достигают своей цели. И что же, способны ли они измениться после прихода в Божий дом? Изменились ли они? (Нет.) Что нам показывает, что они не изменились, что они не способны измениться? (Тот факт, что они говорят: «Если бы я не верил в бога, мне было бы на всех наплевать!») Обычно они такого не говорят — в каком контексте они произносят эти слова? Когда кто-то указывает на их недостатки, говорит нечто задевающее их достоинство или наступает на любимую мозоль — тогда они и выпаливают эту фразу: «Если бы я не верил в бога, мне было бы на всех наплевать! Как ты смеешь со мной спорить, да кем ты себя возомнил?» Что это за характер? А перед этой фразой они еще и добавляют, что, мол: «Пока я не верил в бога, мне было на всех наплевать». Но теперь-то ты веришь в Бога — и все равно никому не подчиняешься и никого не слушаешь, разве нет? Разве ты не все такой же неизменный дьявол и сатана? Подобным людям кажется, что, уверовав в Бога, они изменились к лучшему. Но если они изменились к лучшему, то как они могут произносить такие слова? У них нет ни капли совести и разума, и они смеют открыто скандалить и заявлять другим: «Я головорез и никого не боюсь!» Чем может бахвалиться тиран, мерзавец и головорез? Чем ему хвастаться? Однако антихристы так именно что хвастаются. То, что они когда-то были тиранами, они считают своим славным прошлым и щеголяют им в Божьем доме. Что это за место — Божий дом? Это место, где царит истина. Это святое место, где Бог спасает людей. Разве здесь потерпят от тебя эти дьявольские слова? У антихристов нет чувства стыда, они не знают, что это дьявольские слова, и даже щеголяют ими, будто это благие слова, будто это истина. Эти люди поистине бесстыдны, они отвратительны и не ведают стыда! Когда подобный человек говорит вам дьявольские слова, найдется ли у вас подходящее опровержение? (Мне как-то встречался такой человек; он никому в церкви не подчинялся. Было дело, он сказал мне что-то подобное, чтобы раскритиковать меня. Я тогда был напрочь лишен проницательности и сказал ему, что принимаю это.) Вот как ты ответил. Отвечать так было неправильно; ты не принес свидетельства. Ты должен указать на его изъяны и пристыдить его. Когда он говорит дьявольские слова, тебе нельзя поддаваться и нельзя слушаться этих дьявольских слов. Тебе необходимо его изобличить. Чтобы быть одним из Божьих победителей и нести свидетельство о Боге, ты должен уметь посрамить дьяволов и сатану и сказать слова, которые могут посрамить сатану и соответствуют истине. Даже если он этого не примет, ему нечего будет ответить, и он начнет вести себя как положено и покорится. Если попробовать запугать подобного человека, это сработает? А порицание тут поможет? А как насчет того, чтобы поговорить с ним и попытаться его задобрить? (Ничего из этого не сработает.) А что сработает? (Если бы кто-то сказал такие слова в церкви, я бы ответил: «Что это за безобразное поведение? Если ты можешь нормально слушать беседу братьев и сестер об истине и принимать истину, то хорошо, но если ты хочешь здесь вести себя безобразно, то уходи. Божий дом не позволяет тебе вести себя здесь безобразно. Эти твои слова не соответствуют истине. Не выставляй себя здесь на посмешище!») Это очень сильные слова, но подобные люди — тираны и разбойники. Разве они побоятся таких слов? (Не побоятся.)

Давайте-ка Я расскажу вам кое о чем. Как-то Мне довелось общаться с человеком, который был поваром до того, как уверовал в Бога. Однажды он сказал Мне: «В миру, когда я был поваром и в мое заведение приходили выпить всякие большие шишки и чиновники, я не хотел иметь с ними ничего общего. Когда я для них готовил, я держал одну руку на поясе, одной ногой вставал на цыпочки и готовил для них одной рукой». По ходу разговора он это показывал, и его поза выглядела негодующей и в то же время вызывающей. Он имел в виду, что, мол: «Никто из неверующих со мной не сравнится, и я не стану никому из них подчиняться. Я очень способный, и в миру такие, как я, — достойные люди. Да мне плевать на всяких чиновников!» Он говорил самодовольным голосом, а параллельно жестикулировал и легко показывал все эти движения. Я видел, что он очень умело демонстрирует эти движения, эту осанку и позу, что раньше он часто так делал. Мне было ясно, что он устроил это показательное выступление, чтобы в каком-то смысле похвастаться и щегольнуть своим «славным прошлым» в попытке вызвать у других восхищение. Увидев, что он так себя ведет, Я улыбнулся, а затем сказал ему: «Значит, у тебя плохой характер». Я произнес это с улыбкой и больше ничего не сказал. Его лицо тут же поникло, он немедленно прекратил свое представление и замолк. С тех пор он больше не говорил о своем «славном прошлом». Что Я ему сказал? («У тебя плохой характер».) Что это значило? (Эти слова указали на его природу-сущность и пристыдили его.) Верно. Я его разозлил? Я стал с ним пререкаться? Я задел его достоинство? (Нет.) А может, Я вспылил и сказал ему: «Вон отсюда! Тебе ли верить в Бога?» или «Да ты еще не дорос до того, чтобы рассказывать Мне о своем „блестящем прошлом“!»? Использовал ли Я эти методы? (Нет.) Я ни на что из этого не намекал, а просто сказал одно-единственное предложение: «Значит, у тебя плохой характер», и тот человек устыдился и замолчал. Я донес до него Свою позицию, и Мне не пришлось больше ничего объяснять. Умный человек, услышав такое, сразу поймет, что это значит, и в дальнейшем будет вести себя посдержаннее. Что вы думаете об этом подходе? (Он хорош.) Уместно ли было бы сердито на него посмотреть и начать пререкаться? (Нет.) Если человек говорит: «Если бы я не верил в бога, мне было бы на всех наплевать!» — ты должен сказать ему: «Если тебе было на всех наплевать, пока ты не уверовал в Бога, это значит, что у тебя был плохой характер. А если тебе на всех наплевать и сейчас, когда ты веруешь в Бога, это значит, что твой характер стал еще хуже и с твоей сущностью что-то не так». Просто скажи это и понаблюдай за реакцией и поведением человека. Это называется «бить по больному месту». Если человек злой, то станет ли ему грустно от этих слов? Он расстроится. Он подумает: «Я думал, что, веря в бога, я добился изменений, и даже сказал так, чтобы похвастаться своими достоинствами и щегольнуть своим славным прошлым, которое у меня было до того, как я уверовал в бога. Я не ожидал, что кто-то понимающий изобличит стоящую за этим постыдную тайну и раскроет, что у меня плохой характер». Что значит «плохой характер»? Мягко говоря, это указывает на нехорошую человечность; а если говорить откровеннее, это значит, что человек дрянной. Какие люди в обществе считаются дрянными? (Хулиганы, головорезы, тираны и мерзавцы.) Верно, именно такие люди. Если ты скажешь человеку, что он дрянной и у него плохой характер, он сразу все поймет. Он поймет, что ты имеешь в виду хулиганов, сорвиголов, тиранов и злодеев — все эти понятия и типы людей. Приятно ли ему будет услышать, что он из этой категории? (Нет.) Ему будет очень неприятно. А тебе понадобится говорить ему что-то еще? (Нет.) Это одно-единственное предложение раскроет его постыдную тайну. «Так вот какой ты человек. Ты и тут все еще выставляешь себя напоказ, хвастаясь чем-то негативным, как будто оно позитивно. Чего ты этим добиваешься? Это Божий дом, не хвастайся здесь. Тут не место для того, чтобы ты выставлял себя напоказ. Если хочешь порисоваться, то уходи. Божий дом — это обитель, где царит истина, а не место, где ты можешь ходить гоголем и трубить о своих злых делах. Что ты хочешь сказать тем, что в Божьем доме щеголяешь чем-то нечестивым и негативным? Ты хочешь сказать, что Божья работа принесла в тебе результаты. А разве Бог такое говорил? Ты не благодаришь Бога; ты бахвалишься своими злыми делами. Кого ты пытаешься обмануть этими словами? Ты обманешь разве что трехлетнего ребенка, но не братьев и сестер. У тебя ничего не выйдет!» Это его изобличит. Когда антихрист услышит такое, то, во-первых, он почувствует, что ты не питаешь к нему злобы; во-вторых, твои слова попадут в точку; в-третьих, это не прозвучит как колкость; и в-четвертых, эти слова — факты, и в них ты нисколько не преувеличил ситуацию. Едва услышав эти слова, антихрист тут же обуздает себя. Почему он обуздает себя? Потому что твои слова смутят и пристыдят его. В следующий раз ему станет неудобно говорить такие слова в твоем присутствии. А даже если он все же их повторит, то ему придется найти для этого подходящий случай и посмотреть, кто его слушает. В любом случае он не осмелится повторить эти слова в твоем присутствии. Разве это его не подчинит? Если вам встретится такой человек, хватит ли вам смелости так ему сказать? (Да.) Есть один способ, как обращаться с такими людьми. Не нужно быть вспыльчивым и грубым — просто с улыбкой подчини их. Это называется «изобличить и посрамить сатану». Это называется «оставаться твердым в своем свидетельстве». Твоя способность изобличать их доказывает, что ты видишь их насквозь, что такие люди тебе не нравятся, что ты ненавидишь таких людей и смотришь на них свысока. Эти люди — из числа негативных личностей, а ты — их полная противоположность. Рядом с тобой они чувствуют себя неполноценными; ты сильнее и достойнее их.

Когда антихристов подрезают, когда их периодически изобличают братья и сестры, какие две бесстыдные фразы они произносят? («Да ты еще не дорос меня подрезать!» «Если бы я не верил в бога, мне было бы на всех наплевать!») Большинство людей не сумели бы произнести эти два предложения, не так ли? Какими характеристиками обладают эти слова? Они бандитские и гнусные, и в них проглядываются впечатляющая сатанинская чванливость и нечестивый сатанинский характер. Эти слова явно не прозвучали бы из уст нормального человека, тем более того, кто стремится к истине. Само собой разумеется, что у тех, кто говорит такое, порочный характер сатаны. Они злы, они антихристы. Они не любят истину и почитают злые силы, жестокость, порочные силы и характер сатаны. Эту сущность можно увидеть всего лишь по тем двум фразам, которые произносят такие люди. Когда они так говорят, раскрывается их характер и сущность. Любой обычный, нормальный развращенный человек, который часто так говорит, — дрянной, а любой, кто такое слышит, но сам не повторяет, кто считает говорящих такие слова убогими и порочными, презирает их и кто сам не смог бы такое сказать, кто никогда не сумел бы произнести таких слов, как бы сильно ни ненавидел кого-то, как бы ни возмущался и ни брезговал им, — у такого человека еще остается некое чувство стыда, и в его человечности есть что-то достойное. Но те, кто часто произносит эти слова и воспринимает их как высшие принципы того, как они решают вопросы и ведут себя, — несомненно, антихристы из шайки сатаны. Некоторые скажут: «Пока я не уверовал в Бога, я не знал, хорошие эти слова или плохие. В молодости я так говорил, но потом прекратил, когда стал постарше и повзрослее». Антихристы ли такие люди? Нет. Когда люди юны и невежественны, когда они только начинают иметь дело с обществом и обывателями, они воспринимают эти слова как хорошие и высокоморальные. Такие люди просто еще слишком юны и незрелы. Когда они немного взрослеют и учатся отличать добро от зла, видеть разницу между хорошими и плохими людьми, то перестают так говорить. У таких людей еще остается капля совести и разумности. Откуда берется эта капля совести и разумности? Из их способности отличать добро от зла и понимать, что есть истинность, а что ложь, что правильно, а что неправильно; из того, что у них есть выбор и границы в том, как они поступают, говорят, решают вопросы и ведут себя. Эта капля совести и разумности у них есть, потому что они не бесы, не злые люди и не звери, потому что в своем поведении они придерживаются стандартов и принципов и являются достойными людьми.

Изобличение антихристов раскрывает все их «мудрые слова», жизненные девизы и излюбленные изречения. По мере раскрытия всего этого проявляется и их природа-сущность, что позволяет другим видеть ее все отчетливее. Если не изобличить все это и люди будут воспринимать подобные высказывания, которые они иногда или часто слышат, как обычные слова, не различая их сути, то они не смогут их классифицировать. А если ты не можешь их классифицировать, то что толку от твоего понимания истины, от твоего знания добра и зла? Могут ли они повлиять на твою позицию? Могут ли повлиять на твою точку зрения? (Нет.) А значит, ты не в состоянии различить, где обычное проявление развращенности, а где проявление сущности антихриста. Когда ты сможешь ясно различать эти сущности, точно классифицировать и разграничивать их, а также четко различать различные проявления, раскрытия, черты характера и сущности позитивного и негативного, нормального и ненормального, — лишь тогда ты научишься точнее различать людей и вещи. В противном случае ты ошибочно примешь какое-то проявление антихриста за обычную развращенность или нормальное проявление, а иногда будешь принимать некие обычные проявления развращенности за проявления сущности антихристов. Разве тут не возникнет путаницы? Допустим, ты лидер, и среди тех, за кого ты отвечаешь, есть антихристы. Если ты позволишь им остаться, а обычных братьев и сестер с проявлениями развращенности отлучишь, разве это не будет ошибкой? (Будет.) Поэтому понимание этих детальных, конкретных различий крайне важно.

Когда антихристы сталкиваются с тем, что их подрезают, их проявления заходят гораздо дальше того, о чем мы только что говорили. Антихристы не просто скажут пару грубых фраз или немного возмутятся. Они сделают больше и наговорят больше грубостей. Более того, они натворят еще большего зла, которое серьезно помешает работе Божьего дома и нормальной церковной жизни. А теперь попробуйте побеседовать о том, что еще могут сделать антихристы, помимо произнесения этих нескольких фраз, позволяющих людям четко увидеть и различить, что это антихристы, что их дела и поведение — это дела и поведение антихристов, что у них характер антихристов. Тогда братья и сестры смогут различать и выявлять этих антихристов, прежде чем те создадут еще большие помехи. Благодаря этому братья и сестры, с одной стороны, смогут избежать еще большего вреда своей жизни-вхождению, а с другой — предотвратят помехи и нарушения, которые эти антихристы создают в работе Божьего дома. Разве не лучше обнаружить, решить, предотвратить и устранить эту проблему раньше, чем позже? (Лучше.) Тогда вперед, начинайте беседу. (Когда антихристов подрезают, они не приемлют истину и набрасываются на людей с какими-то словесными нападками. Неважно, кто дает им совет: если он затрагивает их статус или гордость, антихристы осудят этого человека в церкви и даже исказят истину, чтобы защитить свой статус и гордость.) Кто может еще что-то добавить? (Однажды мне встретился злой человек, который угрожал убить любого, кто сделает что-то невыгодное для него. Тогда мы не понимали истины, и нам не хватало проницательности. Мы его боялись. При выполнении своего долга он действовал своевольно и безрассудно, а когда мы заметили в его работе определенные проблемы и захотели о них доложить, он нам воспрепятствовал и не позволил о них сообщить. Мы не владели истиной, поэтому тогда мы не осмелились возразить ему и не доложили о нем вовремя, что в итоге нанесло большой ущерб работе церкви. Это случилось из-за того, что мы не умели различать антихристов. Его отлучили позже, только после того, как он натворил еще много злых дел.) В этом деле вы не смогли остаться твердыми в своем свидетельстве или защитить интересы Божьего дома, и вы допустили, чтобы работа Божьего дома пострадала. Вы несете за это ответственность. Сейчас выглядит так, что этого человека отлучили не зря и что с ним обошлись справедливо. Если в будущем вы снова столкнетесь с подобным человеком, сможете ли вы его различить? (Благодаря Божьей беседе этот аспект истины о различении антихристов стал для меня немного яснее.)

Зачем Божьему дому отлучать антихристов? Может, стоило бы оставить их в церкви и позволить им оказывать услуги? Может, стоило бы дать им шанс покаяться? (Нет.) Есть ли какая-то вероятность, что они начнут стремиться к истине? (Антихристы не способны стремиться к истине.) Теперь вы открыли для себя, что антихристы — это злые люди, которые принадлежат сатане и не могут покаяться. Поэтому их и отлучают. Никого не отлучают просто так: Божий дом вновь и вновь проявляет терпение, раз за разом давая антихристам возможность покаяться и делая для них послабления, чтобы хорошего человека не обвинили несправедливо, чтобы никого не изгнали и не погубили ненароком. Столько лет верить в Бога — это нелегко; Божий дом терпим к каждому человеку, пока всю его суть не увидят насквозь и не раскроют окончательно. Однако могут ли антихристы покаяться? Они не могут покаяться. Их роль в Божьем доме — это роль холуев сатаны: они разрушают работу Божьего дома, препятствуют и мешают ей. Даже если у них есть какие-то дары и таланты, антихристы никогда не смогли бы усердно работать, чтобы хорошо выполнять свой долг, и не сумели бы встать на правильный путь. Даже если в антихристе есть что-то полезное, он абсолютно точно не внесет позитивный вклад в Божью работу в Божьем доме. Антихристы только и делают, что мешают Божьей работе, препятствуют ей и подрывают ее; ничего хорошего от них не дождешься. Ты оставил антихриста в церкви, чтобы понаблюдать за ним, и дал ему шанс покаяться, но он оказался неспособен к покаянию. В конце концов его решено было отлучить. Прежде чем отлучать его, вы уже убедились в том факте, что подобный человек — антихрист, который скорее умрет, чем покается, что он враждебен Богу и истине. Вот его и отлучили. Разве этого человека отлучили бы, если бы он был хорошим? Разве его отлучили бы, если бы он мог принять истину и покаяться? Его максимум отстранили бы от выполнения долга и отправили заниматься духовными размышлениями и самоанализом, но не отлучили бы. Если уж Божий дом решает кого-то отлучить, это значит, что если человеку позволят остаться, то он будет бичом в Божьем доме. Он не будет делать ничего хорошего, а лишь станет создавать помехи, нарушения и творить всяческие дурные вещи. В какой бы церкви он ни был, он станет мешать ей до такой степени, что она рассыплется, как песчаный замок, работа застопорится, большинство людей впадут в сильное уныние и утратят веру в Бога, а некоторые даже захотят отказаться от веры и не смогут продолжать выполнение своего долга. По какой же причине? Из-за помех антихриста. Чтобы у этой церкви была хоть какая-то надежда, чтобы церковная жизнь стала нормальной, а Божьи избранные встали на правильную стезю веры в Бога, нужно разобраться с антихристом, вычистить его и отлучить. Некоторые говорят: «Бог есть любовь, поэтому и нам тоже нужно давать антихристам шанс покаяться». Эти слова звучат очень красиво, но так ли все обстоит на самом деле? Понаблюдайте как следует: кто из отлученных антихристов и злых людей впоследствии познал себя и сумел начать стремиться к истине и полюбить ее? Кто из них покаялся? Ни один из них не покаялся — все они упорно отказывались исповедоваться в своих грехах, и сколько бы лет ни прошло, при каждой новой встрече ты видишь, что они остались точно такими же, что они все еще цепляются за произошедшее давным-давно, отказываются оставить прошлое в покое и пытаются выгородить себя и оправдаться. Их характер ничуть не изменился. Если ты примешь их обратно, позволишь им вернуться к церковной жизни и выполнять какой-то долг, они все так же будут препятствовать и мешать работе церкви. Как и Павел, они будут совершать те же старые ошибки, возвышая самих себя и свидетельствуя о самих себе. Они категорически не способны идти по пути стремления к истине — они будут идти своим старым путем, путем антихриста, путем Павла. Это и есть основание для отлучения антихристов.

В силу своей злобной природы антихристы не подчиняются никому, кто стремится к истине. Они презирают всех лидеров и работников, способных на какую-то реальную работу, и даже клеймят всех лидеров и работников как ложных, словно прав один лишь антихрист, а все остальные ошибаются. Как ни беседуй с ними об истине, они ни за что не примут подрезку и останутся при своем мнении. Если тот, кто их подрезает, не сможет их полностью убедить, они не примут подрезки. Они считают, что подрезка бесполезна и не имеет к истине никакого отношения. Таково их мнение. Они всегда остаются при собственном мнении, поэтому им очень трудно принять истину, и в то же время они судят и порицают тех, кто их подрезает. Какой характер антихристы выявляют тем, как они воспринимают подрезку? Видите ли вы, какова природа-сущность антихриста? Одна из главных черт природы антихристов — порочность. Что значит «порочность»? Это значит, что они с крайним отвращением относятся к истине: они не только не покоряются ей, не только отказываются ее принимать, но даже порицают тех, кто их подрезает. Таков порочный характер антихристов. Антихристы считают, что любой, кто принимает подрезку, уязвим и над ним можно издеваться, а те, кто всегда подрезает других, любят дразнить людей и издеваться над ними. Поэтому антихрист будет сопротивляться тому, кто его подрежет, и изводить этого человека. Антихрист считает, что если кто-то упоминает его недостатки или развращенность, беседует с ним об истине и Божьих намерениях или побуждает к самопознанию, то такой человек досаждает ему, и усматривает в нем что-то неприятное. Антихрист ненавидит такого человека всем сердцем и будет мстить ему и изводить его. Это еще одно проявление того, как антихристы воспринимают подрезку, о котором мы побеседуем. Они ненавидят каждого, кто их подрезает и изобличает. Это весьма очевидное проявление антихриста. Что за люди обладают таким порочным характером? Злые люди. Факт тот, что антихристы — злые люди. Поэтому таким порочным характером обладают только злые люди и антихристы. Когда порочный человек сталкивается с каким-либо благонамеренным увещеванием, обвинением, обучением или помощью, он относится к этому без благодарности или смиренного принятия. Напротив, он приходит в ярость от стыда и испытывает крайнюю враждебность, ненависть и даже принимается сводить счеты. Некоторые подрезают и изобличают антихристов такими словами: «В последнее время ты распустился. Ты поступал не по принципам и постоянно выставлял себя напоказ при выполнении своего долга. Ты работал ради статуса и выполнял свой долг из рук вон плохо. Правильно ли ты поступал по отношению к Богу? Почему ты не искал истины при выполнении своего долга? Почему поступал не по принципам? Когда братья и сестры беседовали с тобой об истине, почему ты этого не принимал? Почему ты их игнорировал? Почему ты и дальше делал что хотел?» Эти несколько «почему», эти слова, изобличающие их выявление развращенности, — они задевают антихристов за живое: «„Почему“? Да нипочему — что хочу, то и делаю! Какое у тебя право меня подрезать? Да кто ты вообще такой? Да, я своеволен — и что ты сделаешь? Теперь, в моем возрасте, со мной уже никто не смеет так разговаривать. Только мне можно так говорить с людьми, а другим со мной — нет. Да кто посмеет читать мне нотации? Еще не родился тот человек, который сможет читать мне нотации! Ты что, правда думаешь, что можешь читать мне нотации?» В глубине их души зарождается ненависть, и они ищут возможности отомстить. В уме они просчитывают: «Есть ли власть в церкви у этого человека, который меня подрезает? Если я сведу с ним счеты, за него кто-нибудь вступится? Если я заставлю его страдать, станет ли церковь со мной разбираться? Я придумал решение. Я не буду лично сводить с ним счеты; я сделаю кое-что в полной тайне. Я сделаю что-нибудь его семье, чтобы помучить и опозорить его, и тогда конец моим обидам. Я должен отомстить. Теперь я уже не могу спустить это на тормозах. Я не для того начал верить в бога, чтобы мной помыкали, и я пришел сюда не для того, чтобы люди надо мной издевались, как им вздумается; я пришел обрести благословения и войти в Царство Небесное! Дереву нужна кора, а человеку — лицо. Люди должны иметь смелость бороться за свое достоинство. Да как ты смеешь меня изобличать? Это же издевательство! Раз ты больше не относишься ко мне как к важному человеку, то я тебе устрою веселую жизнь — ты мне ответишь за свои действия. Померяемся силами и посмотрим, кто кого поборет!» Всего несколько простых слов изобличения приводят антихристов в ярость и вызывают в них настолько лютую ненависть, что ради мести они готовы пойти даже на такое. Это полностью обнажает их порочный характер. Конечно, когда они из ненависти сводят счеты с другим человеком, это происходит не потому, что они питают к нему ненависть или старую обиду, а потому, что этот человек разоблачил их ошибки. Это показывает, что простое разоблачение антихриста, независимо от того, кто это делает, и независимо от отношений этого человека с антихристом, может вызвать ненависть антихриста и спровоцировать его месть. Неважно, кто этот человек, понимает ли он истину, является ли он лидером, работником или обычным избранным Божьим: если кто-либо разоблачит и подрежет антихриста, тот станет относиться к этому человеку как к врагу. Он даже открыто скажет: «Я не пощажу любого, кто меня подрежет. Если кто-то подрежет меня, раскроет скелеты в моем шкафу, поспособствует моему исключению из божьего дома и лишит меня моей доли благословений, этого человека я никогда не оставлю в покое. Вот каков я в миру — никто не смеет доставлять мне неприятности. Такой человек еще не родился!» Именно такие безжалостные слова говорят антихристы, когда им грозит подрезка. Они говорят эти безжалостные слова не для того, чтобы запугать других, и не для того, чтобы защитить себя. Они поистине способны творить зло, и они опустятся до любых доступных им средств. Таков порочный характер антихристов. Когда некоторые лидеры и работники сталкиваются с подобными антихристами, у них не хватает смелости изобличить их или принять против них меры, и в итоге антихристы становятся еще хуже. Они еще больше наглеют в своем злодействе, по-прежнему пытаются вводить других в заблуждение и тревожить их и в результате вводят в заблуждение и подчиняют себе большинство людей. Вот это и приводит к беде. Когда некоторые антихристы узнают, что братья и сестры изобличили их злые дела или доложили вышестоящим, то в отместку отдают их в лапы большого красного дракона — они выдают их сатанинскому режиму. Это порочный характер, не так ли? А раз антихристы настолько порочны, то действительно ли они верят в Бога? Ни в коем случае. Они приспешники сатаны, и они пришли, чтобы мешать церкви; они демоны, которые пробрались в Божий дом и только и делают, что мешают работе Бога, подрывают ее и противостоят Богу. Таким образом, антихристы — это враги Бога и Божьих избранных. Обращаться с демонами-антихристами как с братьями и сестрами было бы тяжелейшей ошибкой; чтобы так поступать, нужно быть слепым. Если антихриста поливают, кормят и поддерживают, будто брата или сестру, или повышают в должности и отводят ему важную роль, словно он стремится к истине, то лидер совершает большое зло. Он становится соучастником злодеяний антихриста, и его следует отсеять. Такие лжелидеры — пособники антихристов, и справедливо будет сказать, что они и сами антихристы, подлежащие вычищению и отлучению.

Когда антихристов подрезают, они относятся к этому без принятия и послушания. Наоборот, они противятся и испытывают отвращение, что порождает ненависть. В глубине души они ненавидят каждого, кто их подрезает, каждого, кто раскрывает скелеты в их шкафу и изобличает их реальные обстоятельства. До какой степени доходит их ненависть? Они скрежещут зубами от ненависти, они видеть тебя не хотят и считают, что вам на земле вдвоем нет места. Если антихристы таковы с людьми, то могут ли они принять Божьи слова, которые их изобличают и порицают? Нет, не могут. Кто бы их ни изобличал, они возненавидят его уже только за это изобличение и неблагосклонность к ним, и они нанесут ответный удар. Они хотят выкинуть с глаз долой человека, который их подрезал. Им невыносимо наблюдать, как у этого человека все идет хорошо. Если бы он умер или с ним приключилась беда, они были бы счастливы; а пока он жив, продолжает выполнять свой долг в Божьем доме и все идет своим чередом, антихристы мучатся и раздражаются, у них кошки на душе скребут. Когда у них нет возможности нанести ответный удар, они втайне проклинают этого человека или даже молят Бога навлечь на него наказание и возмездие и загладить их обиды. Когда в антихристах зарождается эта ненависть, она толкает их на ряд действий. Среди них — ответные удары, проклятия и, конечно, определенные другие меры, такие как ложные обвинения, клевета и порицание других. Все эти действия проистекают из ненависти. Если кто-то подрежет антихристов, они станут подкапываться под этого человека у него за спиной. Когда тот человек скажет, что, мол, то-то правильно, они заявят, что это неправильно. Они будут искажать все позитивные действия этого человека и представлять их как негативные, распространяя эту ложь и создавая помехи у него за спиной. Они станут подстрекать и завлекать невеж, лишенных проницательности и не умеющих видеть суть вещей, чтобы эти люди встали на их сторону и поддержали их. Очевидно, что подрезавший антихристов не сделал ничего плохого, но те все равно захотят приписать ему какие-то проступки, чтобы все ошибочно решили, что он действительно такое делает, а затем заставить всех совместно отвергнуть этого человека. Так антихристы нарушают церковную жизнь и мешают людям исполнять свой долг. Какова же их цель? Они хотят создать проблемы подрезавшему их человеку и заставить всех отвернуться от него. Есть и такие антихристы, которые говорят: «Ты подрезал меня и создал мне проблемы, поэтому и я тебе устрою веселую жизнь. Я тебе покажу, каково это, когда тебя подрезают и отворачиваются от тебя. Как ты со мной, так и я с тобой. Раз ты мне такое устроил, то и сам жди веселой жизни!» Когда антихристы творят зло, некоторые лидеры и работники вызывают их на разговор, указывают им, что они должны покаяться, и зачитывают им Божьи слова, чтобы помочь им и поддержать их. Однако антихристы не только этого не принимают, но и распускают слухи о том, что лидер не выполняет никакой реальной работы и никогда не прибегает к Божьему слову для решения проблем. На самом деле лидер только что именно это и сделал, но антихристы выворачивают и искажают факты, клевеща на того, кто им помогает. Разве это не порочно? Прекрасно зная истинное положение вещей, эти злые люди и антихристы утверждают, что позитивное — это негативное, что их проступки, ошибки, нечестивые дела и злонамеренные действия позитивны и соответствуют истине. Какую бы большую ошибку они ни совершили при выполнении своего долга, как бы сильно ни навредили работе церкви, они этого ни в коем случае не признают и не воспринимают всерьез. Говоря об этом, они преуменьшают произошедшее и отмахиваются от него. Человек, который подрезал их в связи с этим вопросом, в их глазах становится грешником и объектом критики. Разве тем самым они не называют белое черным? А бывает даже такое, что лидер или работник подрезает иного антихриста, и тот ложно обвиняет его в ответ, говоря: «Когда мы, братья и сестры, совершаем какие-то ошибки, то все они — от невежества и из-за того, что лидеры и работники плохо справляются со своими задачами. Если бы лидеры и работники умели работать как следует, вовремя напоминали нам обо всем и хорошо управляли делами, то божий дом нес бы меньше убытков, разве нет? Так что какие бы ошибки мы ни совершали, вся вина лежит на лидерах и работниках, и это они должны понести самую большую ответственность». Разве это не ложные ответные обвинения? Вот так ложно обвинять в ответ — значит называть белое черным, и это своего рода сведение счетов.

У антихристов крайне порочный характер. Если ты попытаешься подрезать или изобличить их, они тебя возненавидят и вонзят в тебя зубы, как ядовитые змеи. Ты не сможешь ни сбросить их, ни стряхнуть, как бы ни старался. Когда вы сталкиваетесь с такими антихристами, вам становится страшно? Некоторые люди действительно пугаются и говорят: «Мне не хватит смелости их подрезать. Они такие лютые, как ядовитые змеи, и если они обовьются вокруг меня, то мне конец». Что это за люди? У них слишком маленький духовный рост, они ни на что не годятся, они не добрые воины Христа и не могут нести свидетельство о Боге. Итак, как же вам следует поступать при встрече с такими антихристами? Ты испугаешься, если они станут тебе угрожать или попытаются лишить тебя жизни? В таких ситуациях ты должен поскорее встать единым фронтом со своими братьями и сестрами, провести расследование, собрать доказательства, изобличить антихриста и добиться, чтобы его вычистили из церкви. Тогда проблема будет полностью решена. Если ты выявил антихриста и точно установил, что он обладает чертами злого человека и способен наказывать других и бить в ответ, то не жди, пока он совершит зло, чтобы уже после этого собирать доказательства и решать вопрос. Это пассивный подход, и к тому времени он уже причинит определенный ущерб. Лучший подход таков: когда антихристы показывают, что обладают чертами злого человека, раскрывают свой коварный и злобный характер и вот-вот начнут действовать, тут же возьмитесь за них и разберитесь с ними, вычистите и отлучите их. Это наиболее разумно. Некоторые люди боятся, что антихристы примутся сводить с ними счеты, и не осмеливаются их разоблачать. Разве это не глупость? Так ты не сможешь защитить интересы Божьего дома, а это по своей сути говорит о твоей неверности Богу. Ты боишься, что антихрист найдет рычаги, чтобы свести с тобой счеты, — и что же тут такого? Может быть, ты не веришь в Божью праведность? Разве ты не знаешь, что в Божьем доме царит истина? Даже если антихристу удастся зацепиться за какие-то проблемы с твоей развращенностью и поднять из-за этого шум, тебе не стоит бояться. В Божьем доме проблемы решают на основе истин-принципов. Совершать прегрешения не значит быть злым человеком. В Божьем доме никогда не разбираются с человеком на основании сиюминутных проявлений развращенности или случайных прегрешений. Божий дом разбирается с антихристами и злыми людьми, которые постоянно создают беспорядки и творят зло, не принимая даже крупицы истины. Божий дом никогда не обидит доброго человека. Он со всеми обходится справедливо. Даже если лжелидеры или антихристы несправедливо обвинят доброго человека, Божий дом оправдает его. Церковь никогда не вычистит доброго человека, который может разоблачать антихристов и обладает чувством справедливости, и не станет разбираться с таким человеком. Люди всегда боятся, что антихристы найдут рычаги, чтобы свести с ними счеты. Но разве вы не боитесь оскорбить Бога и тем самым сделать так, что Он будет питать к вам отвращение и отвергнет вас? Если ты боишься, что антихрист найдет рычаги, чтобы свести с тобой счеты, то почему бы не воспользоваться доказательствами его злых дел, чтобы доложить о нем и изобличить его? Тем самым ты заслужишь одобрение и поддержку Божьих избранных, а главное, Бог запомнит твои добрые дела и справедливые поступки. Так почему бы не делать именно так? Божьи избранные должны постоянно помнить о Божьем поручении. Вычищать злых людей и антихристов — это важнейшая битва в борьбе с сатаной. Если эта битва будет выиграна, она станет свидетельством победителя. Борьба с бесами и дьяволами — это свидетельство об опыте, которое необходимо иметь Божьим избранным. Это истина-реальность, которой должны обладать победители. Бог даровал людям так много истины, так долго вел тебя и так много тебя обеспечивал именно для того, чтобы ты нес свидетельство и защищал работу церкви. Но, выходит, когда злые люди и антихристы творят злые дела и мешают работе церкви, ты робеешь и отступаешь, спасаясь бегством и прикрывая голову руками. Ты никчемный человек. Ты не можешь победить бесов, ты не принес свидетельства, и Богу ты отвратителен. В этот критический момент ты должен выступить войной против бесов, изобличить злые дела антихристов, осудить и проклясть их, не дать им нигде укрыться и вычистить их из церкви. Только тогда будет считаться, что ты одержал над бесами победу и положил конец их судьбе. Ты — один из Божьих избранных, последователь Бога. Тебе нельзя бояться вызовов; ты должен действовать в соответствии с истинами-принципами. Вот что значит быть победителем. Если же ты боишься вызовов и идешь на компромиссы из страха, что злые люди или антихристы тебе отомстят, значит, ты не последователь Бога и не один из Божьих избранных. Ты никчемный человек, и ты даже ниже оказателей услуг. Некоторые трусы скажут: «Антихристы такие грозные; они способны на что угодно. Что, если они мне отомстят?» Это слова человека, у которого каша в голове. Если ты боишься ответных ударов антихристов, то где же твоя вера в Бога? Разве Бог не защищал тебя столько лет твоей жизни? Разве и сами антихристы не в руках Божьих? Что антихристы тебе сделают, если Бог этого не допустит? Более того, какими бы злыми ни были антихристы, что они могут на самом деле? Божьим избранным более чем легко объединиться, изобличить антихриста и разобраться с ним, разве нет? Так зачем же бояться антихристов? Те, кто так делает, — никчемные люди, недостойные следовать за Богом. Возвращайтесь домой, растите детей и живите своей жизнью. Как Божьим избранным реагировать на злые дела антихриста, когда он мешает работе церкви и вредит Божьим избранным? Как тем, кто следует за Богом, оставаться твердыми в своем свидетельстве? Как им бороться с силами сатаны и антихристов? То, покорен и предан ли ты Богу или же стоишь в стороне и предаешь Его, в полной мере раскроется тогда, когда антихристы начнут мешать Богу, противостоять Ему и творить зло. Если ты не покорен и не предан Богу, значит, ты Его предаешь. Других вариантов нет. Те, у кого каша в голове или кто лишен проницательности, порой выбирают так называемую «золотую середину» и остаются пассивными созерцателями. В Божьих глазах этим людям не хватает верности Богу, и они Его предатели. Некоторые люди с кашей в голове в силу своей трусости боятся наказания от антихристов и в душе непрестанно задаются вопросом: «Что же мне делать?» Не этот вопрос ты должен задавать. Что ты должен делать? (Выполнять собственный долг, полностью изобличать злые дела антихристов, помогать нашим братьям и сестрам научиться практиковать проницательность, а также отвергать антихристов. Нам не следует беспокоиться о собственной безопасности. В первую очередь мы должны думать о том, как выполнять свой долг, когда злые люди мешают работе церкви.) А что, если это затронет твою семью? (Мы должны без колебаний выполнять свой долг. Нам нельзя бросать его из-за того, что мы привязаны к нашей семье и беспокоимся о ее безопасности; мы все равно должны оставаться твердыми в своем свидетельстве.) Верно. Прежде всего ты должен оставаться твердым в своем свидетельстве и до конца бороться с антихристами и злыми людьми, чтобы им не было места в Божьем доме. Если они готовы трудиться, то пусть так и делают согласно правилам, в меру своих сил. Если же они не желают трудиться, то все должны объединиться и отлучить их, чтобы антихристы не могли препятствовать работе церкви в Божьем доме, мешать ей и рушить ее. Именно это ты должен делать в первую очередь, именно в этом свидетельстве ты должен оставаться твердым. Более того, ты должен понять, что и твоя семья, и твоя жизнь в руках Божьих, и сатана не смеет действовать необдуманно. Бог сказал: «Без Божьего разрешения сатане трудно дотронуться даже до капли воды или до песчинки на земле; без позволения Божьего сатана не волен передвигать даже муравьев на земле, не говоря уже о человечестве, сотворенном Богом». До какой степени ты способен поверить в эти слова? Борьба против антихристов и злых людей выявляет глубину твоей веры. Если ты по-настоящему веришь в Бога, то обладаешь истинной верой. Если ты веришь в Бога лишь немножко и убежденность твоя расплывчата и пустотела, то истинной веры у тебя нет. Если ты не веришь, что Бог может быть Владыкой над всем этим и что сатана находится под властью Бога, и ты все еще боишься антихристов и злых людей, можешь терпеть, когда они творят зло в церкви, мешают и подрывают ее работу, и можешь идти на компромиссы с сатаной или умолять его о милости, чтобы защитить себя, не смея встать и сразиться с ними, и ты стал отступником, человекоугодником и сторонним наблюдателем, тогда ты не имеешь истинной веры в Бога. Твоя вера в Бога оказывается под знаком вопроса, а это делает ее чрезвычайно жалкой! Когда ты видишь, как антихристы и злые люди устраивают помехи и нарушения в Божьем доме, но остаешься равнодушным; когда ты предаешь интересы Божьего дома и Его избранных, чтобы защитить собственную жизнь, семью и все свои интересы, ты становишься предателем, иудой. Это ясно как день. Мы часто беседуем об антихристах и злых людях, анализируем их и обсуждаем, как их различать и распознавать, и все это для того, чтобы ясно побеседовать об истине и научить людей различать злых людей и антихристов, дав им возможность изобличать их. Благодаря этому антихристы больше не смогут вводить Божьих избранных в заблуждение и мешать им, и Божьи избранные сумеют освободиться от влияния и пут сатаны. Однако у некоторых людей в сердце все еще живет философия отношения к миру. Они не пытаются различать злых людей и антихристов; вместо этого они играют роль человекоугодников. Они не борются с антихристами, не устанавливают для них четких границ, а выбирают упрощенный подход так называемой «золотой середины», чтобы обезопасить собственные интересы. Они позволяют этим дьяволам — этим злым людям и антихристам — оставаться в Божьем доме и взращивают в нем дьяволов, накликая беду. Они позволяют этим дьяволам безудержно чинить препятствия работе церкви и мешать братьям и сестрам выполнять свой долг. Какую роль играют такие люди? Они становятся щитом и пособниками антихристов. Возможно, ты и не творишь того же, что и антихристы, и не совершаешь тех же злых дел, но ты их соучастник — ты осужден. Ты терпишь и укрываешь антихристов, позволяя им сеять вокруг тебя хаос, и не принимаешь никаких мер, ничего не делаешь по этому поводу. Разве ты не соучастник зла антихристов? Вот почему некоторые лжелидеры и человекоугодники становятся пособниками антихристов. Каждый, кто видит, как антихристы мешают работе церкви, но не изобличает их и не устанавливает для них четких границ, становится их холуем и пособником. Ему не хватает покорности и преданности Богу. В критические моменты борьбы между Богом и сатаной такие люди встают на сторону сатаны, защищая антихристов и предавая Бога. Такие люди вызывают у Бога отвращение.

Сталкиваясь с подрезкой, антихристы часто демонстрируют сильнейшее сопротивление, а затем начинают изо всех сил доказывать свою правоту и использовать софистику и красноречие, чтобы ввести людей в заблуждение. Подобное встречается довольно часто. Проявление антихристов, при котором они отказываются принять истину, полностью изобличает их сатанинскую природу ненависти и отвращения к истине. Они чисто сатанинского рода. Что бы ни делали антихристы, это обнажает их характер и сущность, особенно в Божьем доме: все их поступки противоречат истине, порицаются Богом и являются злыми богопротивными делами, и все эти их поступки полностью подтверждают, что антихристы — бесы и демоны. Поэтому они, безусловно, не рады принимать подрезку и, уж конечно, не желают этого делать, но, помимо сопротивления и противодействия, они еще и ненавидят подрезку, ненавидят тех, кто их подрезает, и ненавидят тех, кто изобличает их природу-сущность и злые дела. Антихристы считают, что всякий, кто их разоблачает, просто усложняет им жизнь, поэтому они соперничают и борются с каждым разоблачающим. Из-за такой природы антихристов они никогда не будут добры к тому, кто их подрезает, и не будут терпеть или мириться с тем, кто так поступает, и уж тем более не будут чувствовать благодарность или хвалить за такое. Напротив, если кто-нибудь их подрежет и они уронят свое достоинство и потеряют лицо, они затаят в своем сердце ненависть к такому человеку и будут искать случай отомстить ему. Какая ненависть к другим! Вот что они думают и что открыто скажут другим: «Сегодня ты меня подрезал, так что теперь мы непримиримые враги. Ты иди своей дорогой, а я пойду своей, но клянусь, я отомщу! Если ты повинишься, склонишь передо мной голову или встанешь на колени и будешь умолять меня, я прощу тебя, иначе я никогда этого не забуду!» Что бы ни говорили и ни делали антихристы, они никогда не видят явление Божьей любви и спасения в том, что кто-то подрезает их из добрых побуждений или искренне помогает им. Наоборот, они воспринимают это как унижение и момент величайшего стыда. Это показывает, что антихристы совершенно не приемлют истину, что их характеру свойственны отвращение и ненависть к истине. Вам когда-либо встречались злые люди или антихристы, мстившие другим за подрезку? (Да.) Как они мстили? Метод их мести был ужасен? (Да, он был ужасен. Однажды мне встретился антихрист, который совершил в церкви кое-какие злые дела, а потом, когда церковный лидер изобличил его поведение, антихрист начал распространять в церкви слухи, что, мол, этот лидер не делает никакой реальной работы и что он произносит слова и доктрины, чтобы люди к нему приходили. Потом, когда мы пошли изобличать этого антихриста, сначала он смог замаскироваться, но когда мы продолжили его изобличать, он стал нам угрожать, говоря: «У меня за домом полицейский участок, ко мне домой часто приходит полиция». Он подразумевал, что если мы не прекратим его изобличать, то он на нас донесет. Так раскрылась его порочность.) (Я однажды столкнулся с антихристом. Одна сестра написала письмо, в котором сообщала об этом антихристе, и когда он увидел то письмо, так случилось, что там, где жила эта сестра, возникла опасная ситуация. И он собрал всех главных соработников церкви и сказал: «Почему там, где живет эта сестра, вдруг возникла опасная ситуация после того, как она написала письмо с доносом на меня? Бог уж точно не делает напрасной работы; возможно, он собирается кого-то раскрыть!» Затем он наговорил подстрекательских вещей, из-за которых все стали показывать пальцем на эту сестру, считая, что с ней что-то не так. В конце концов ту сестру отстранили и отослали, а ее письмо положили под сукно и не стали рассматривать. Впоследствии мы сравнили, что тот антихрист говорил от начала до конца, и обнаружили, что каждому из нас он сказал разные вещи. Мы поняли, что он был ужасно зловещим и лживым. В итоге мы уличили его благодаря нашему общению, и дело было решено по справедливости.) Теперь доказано, что все антихристы — злые люди, и пока злые люди обладают властью, все они антихристы.

Когда антихристы создают в церкви помехи, это хорошо или плохо? (Плохо.) Чем это плохо? Может, Бог совершил ошибку? Может, Бог не уследил и позволил антихристам проникнуть в Его дом? (Нет.) В чем же тогда дело? (Бог позволяет антихристам проникать в церковь, чтобы мы становились проницательнее, учились видеть их природу-сущность насквозь, никогда больше не позволяли сатане дурачить нас и могли оставаться твердыми в нашем свидетельстве о Боге. Это и есть Божье спасение для нас.) Мы постоянно говорим о том, как сатана нечестив, порочен и злобен, что он испытывает к истине отвращение и ненависть, но действительно ли ты это видишь? Видишь ли ты, что сатана делает в духовном мире? Как он говорит и поступает, каково его отношение к истине и Богу, в чем заключается его нечестивость — ничто из этого тебе не видно. Поэтому, как бы мы ни говорили, что сатана нечестив, что он противится Богу и испытывает отвращение к истине, для тебя это всего лишь утверждение. У тебя нет его реальной картины. Это утверждение слишком пустое, и оно не практическое; оно не может служить практическим ориентиром. Но, столкнувшись с антихристом, человек отчетливее видит нечестивый, порочный характер сатаны и его сущность, заключающуюся в отвращении к истине, а его понимание сатаны становится немного глубже и практичнее. Без этих реальных личностей и видимых примеров, с которыми сталкиваются люди, их так называемое понимание истины было бы нечетким, пустым и непрактичным. Но когда люди по-настоящему сталкиваются с этими антихристами и злыми людьми, они видят, как те творят зло и противятся Богу, и могут выявить природу-сущность сатаны. Они видят, что эти злые люди и антихристы — воплощение сатаны, что они живые бесы, живые дьяволы. Вот какой результат может дать взаимодействие с антихристами и злыми людьми. Когда сатана воплощается в виде злого человека или антихриста, возможности его плотского тела не так уж велики, но он все равно может творить столько плохого, создавать столько проблем, вести себя и поступать так нечестиво и коварно. А значит, зло, которое сатана творит в духовном мире, должно быть в сто или тысячу раз больше всего того, что творят злые люди и антихристы, живущие во плоти. Поэтому уроки, которые люди получают, сталкиваясь со злыми людьми и антихристами, очень помогают становиться проницательнее и отчетливо видеть лицо сатаны. Благодаря этим урокам люди учатся различать, что позитивно, а что негативно, что Богу отвратительно, а что угодно, что есть истина, а что ошибочно, что есть справедливость, а что нечестивость, что именно Бог ненавидит, а что любит, каких людей Бог отвергает и отсеивает, а каких одобряет и обретает. Пытаться понять эти вопросы только с точки зрения доктрин бесполезно. Человеку нужно многое пережить на собственном опыте, особенно то, как злые люди и антихристы вводят других в заблуждение и создают помехи. Только обретя подлинную проницательность, человек может понять эти многочисленные истины и прийти к более глубокому и практическому пониманию того, что требует Бог и что Он хочет обрести. Разве это не помогает лучше понять Божьи намерения? Разве это не укрепляет твою уверенность в том, что Бог есть истина, что Он прекраснейший? (Да.) Бог делает так, чтобы в ходе получения различного опыта люди извлекали из него уроки и становились проницательнее, и Он, безусловно, также обучает людей, в то же время раскрывая людей каждого сорта. Кто-то, сталкиваясь со злым человеком или антихристом, не осмеливается ни изобличить его, ни указать на него, ни даже близко подойти. Такие люди боятся и просто пытаются его избегать, как если бы увидели ядовитую змею. Такие люди слишком бесхребетны, чтобы усвоить какие-то уроки, и они не научатся быть проницательными. Некоторые, столкнувшись со злым человеком или антихристом, не стараются ни извлечь из этого уроки, ни стать проницательнее; они позволяют себе обходиться с ним, руководствуясь своей вспыльчивостью, и когда приходит время изобличить антихриста и указать на него, от них нет никакого толку, и они не могут сделать ничего практического. Некоторые видят, как антихрист творит много зла, и в душе испытывают к этому отвращение, но им кажется, что они ничего не могут с этим поделать, что у них связаны руки. В результате антихрист играет с ними как ему вздумается, а они всё терпят и смиряются с этим. Они позволяют антихристу действовать безрассудно и мешать работе церкви, а сами не сообщают о нем и не изобличают его. Они не справились со своей обязанностью и долгом людей. Словом, когда злые люди и антихристы сеют хаос и творят что хотят, это раскрывает людей всякого рода, а также, разумеется, способствует обучению тех, кто стремится к истине и обладает чувством справедливости, позволяя им становиться проницательнее и зорче, узнавать что-то и из этого постигать намерения Бога. Какие намерения Бога они постигают? Им демонстрируется, что Бог не спасает антихристов, а просто использует их для оказания услуг, и когда антихристы заканчивают оказывать свои услуги, Бог раскрывает, отсеивает и в конечном итоге наказывает их, ибо они злые люди и от сатаны. А спасает Бог группу людей, которые, несмотря на свой развращенный характер, любят позитивное, признают, что Бог есть истина, и покоряются Его владычеству и обустройствам, а совершив прегрешение, способны по-настоящему покаяться. Такие люди в состоянии принять подрезку, суд и обличение — более того, когда другие изобличают их или указывают на их проблемы, они умеют правильно к этому подходить. Люди, способные принять любую Божью работу, покориться ей и чему-то из нее научиться, и составляют группу тех, кто поистине следует за Богом и получает опыт Его работы, тех, кого Бог обретает.

На этом мы завершим нашу беседу о проявлениях того, как антихристы воспринимают подрезку. Позже вы можете подобрать примеры того, что вы лично видели или пережили, разобрать их и побеседовать о них, исходя из их сущности, чтобы братья и сестры могли стать проницательнее. Зачем им становиться проницательнее? Цель тут — чтобы побольше людей смогло отвергать антихристов, препятствовать их злым делам в церкви и ограничивать их, а также не позволять антихристам создавать помехи и нарушения в церкви и важных местах, где люди выполняют свой долг, или наносить ущерб работе церкви. Это называется сковыванием антихристов и злых людей. Хотя большинство антихристов публично не судят Бога и не противятся Богу в церкви, они тайно совершают много зла. Они мешают церковной жизни, а также создают препятствия и помехи лидерам и работникам, когда те беседуют об истине и поступают согласно принципам. Они делают необдуманные замечания и выносят произвольные суждения о работе Божьего дома. Они даже порицают лидеров и работников, вводят в заблуждение Божьих избранных и создают помехи в работе церкви, что отражается на результатах выполнения долга Божьих избранных. Это великое зло нарушения Божьей работы. Все Божьи избранные должны знать, что зло, которое творят антихристы, — это великое зло, возмутительное зло, которое нельзя искупить. Поэтому в Божьем доме антихристы всегда подлежат сковыванию и ограничениям. Антихристов необходимо отлучать от церкви — это соответствует намерениям Бога. Если в церкви антихристам позволяется своевольничать и творить произвол, выкрикивать какие угодно лозунги и доводы, цель которых — подчинять братьев и сестер, угрожать им, запутывать их и вводить в заблуждение, а лидеры и работники игнорируют это и бездействуют, не осмеливаясь изобличить или ограничить антихристов из страха их оскорбить, и в результате антихристы играют с братьями и сестрами в той церкви как им вздумается и мешают им, то, значит, лидеры этой церкви — человекоугодники, мусор, который следует отсеять. Если лидеры церкви различают антихристов и злых людей и дают Божьим избранным возможность выступить против таких людей, изобличить их и вычистить дьяволов, чтобы защитить работу Божьего дома, это посрамит дьяволов и сатану, а также удовлетворит Божьим намерениям. Лидеры такой церкви — квалифицированные руководители, обладающие истиной-реальностью. Если же церковь страдает от помех антихриста, и после того, как братья и сестры выявили и отвергли его, антихрист неистово мстит им, притесняет и порицает братьев и сестер, а лидеры церкви ничего не делают, закрывают на это глаза и пытаются никого не оскорблять, то это лжелидеры. Они мусор, и их следует отсеять. Если церковный лидер не способен использовать истину для решения проблем, если он не способен выявлять антихристов, ограничивать их и решать связанные с ними проблемы, если он дает антихристам свободу действий в церкви и позволяет им бесчинствовать, если он не способен защитить Божьих избранных от того, чтобы их вводили в заблуждение, и обезопасить их, чтобы они могли нормально выполнять свой долг, — более того, если он не способен обеспечивать нормальный ход церковной работы, — то такой лидер — мусор, и его следует отсеять. Если лидеры церкви боятся разоблачить, подрезать, ограничить антихриста и принять против него меры, потому что он свиреп и жесток, и тем самым позволяют антихристу бесчинствовать в церкви, превращаясь в тирана, делать все, что ему вздумается, и парализовать значительную часть работы церкви, стопоря ее, то лидеры этой церкви также являются мусором и должны быть отсеяны. Если из-за страха мести лидерам церкви никогда не хватает смелости изобличить антихристов и они не пытаются пресечь их злые дела, что приводит к серьезным препятствиям, помехам и ущербу для церковной жизни и жизни-вхождения братьев и сестер, то лидеры этой церкви — также мусор, и их следует отсеять. Вы бы поддержали таких людей, чтобы они руководили и дальше? (Нет.) Итак, что же нужно делать, когда вы сталкиваетесь с подобными лидерами? Спроси их: «Антихристы творят такое великое зло, бесчинствуют в церкви, пытаются захватить власть — сможешь ли ты удержать их в узде? Хватит ли у тебя смелости изобличить их? Если ты не осмеливаешься принять против них меры, уйди с должности. Сложи полномочия, не теряя времени. Если ты защищаешь собственные плотские интересы, а братьев и сестер отдаешь в руки антихристов и злых людей из страха перед антихристами, то ты подлежишь проклятию. Ты не годишься быть лидером — ты мусор, ты мертвец!» Таких лжелидеров следует изобличать и отстранять. Они не выполняют реальной работы; сталкиваясь со злыми людьми, они не защищают братьев и сестер, а преклоняют колено перед злыми людьми, идут им на уступки и молят о пощаде, влача жалкое существование. Такие лидеры — мусор. Они предатели, и их следует отвергнуть.

Далее мы побеседуем о другом моменте, а именно о том, как при подрезке антихристов изобличается их отношение к своим перспективам и судьбе. Некоторые работающие в доме Божьем антихристы втайне принимают решение действовать безупречно, чтобы избежать ошибок, подрезки, гнева Вышнего или не быть пойманным своими лидерами в момент совершения чего-нибудь дурного, но заботятся о том, чтобы обеспечить себе зрителей, когда они совершают добрые дела. Однако, какими бы безупречными они ни были, из-за того, что их мотивы и путь ошибочны, из-за того, что они говорят и действуют только ради славы, богатства и статуса и никогда не ищут истину, они часто нарушают принципы, препятствуют и мешают работе церкви, выступают в роли прислужников сатаны и даже часто совершают много прегрешений. Частое нарушение принципов и совершение прегрешений очень характерно и типично для таких людей. Поэтому им, конечно же, очень трудно избежать подрезки. Они видели, как некоторые антихристы были раскрыты и отсеяны в результате суровой подрезки. Они видели все это своими глазами. Так почему же антихристы ведут себя так осторожно? Одна из причин, несомненно, заключается в страхе, что их раскроют и отсеют. Они думают: «Я должен быть осторожным — ведь, как говорится, береженого и бог бережет, а „Добрые люди живут мирной жизнью“. Я должен следовать этим принципам и постоянно напоминать себе, что нужно избегать плохих поступков и не попадать в неприятности. Я должен скрывать свою развращенность и свои намерения, чтобы их никто не увидел. Если я не буду совершать плохих поступков и смогу продержаться до самого конца, я обрету благословения, избегу бедствий и что-то обрету в своей вере в бога!» Они часто подстегивают, мотивируют и поощряют себя таким образом. В глубине души они верят, что если будут совершать плохие поступки, то их шансы на обретение благословений значительно уменьшатся. Разве не такие расчеты и убеждение занимают глубины их сердец? Если отставить в сторону вопрос о том, правильны или нет эти расчеты и убеждение антихристов, то, исходя из этого, о чем они будут больше всего беспокоиться в случае подрезки? (О своих перспективах и судьбе.) Они ассоциируют подрезку со своими перспективами и судьбой, и это имеет отношение к их нечестивой природе. Они думают: «Неужели меня так подрезают, потому что собираются отсеять? Неужели это потому, что во мне нет нужды? Неужели божий дом не даст мне исполнять этот долг? Разве я не заслуживаю доверия? Неужели меня заменят кем-то лучшим? Если меня отсеют, смогу ли я по-прежнему получать благословения? Смогу ли я войти в царство небесное? Похоже, моя работа была не очень удовлетворительной, поэтому в будущем мне надлежит проявлять большую осторожность, научиться быть послушным и воспитанным и не создавать проблем. Я должен научиться терпению и выживать, не высовываясь. Каждый день, занимаясь делами, я должен представлять, что хожу по тонкому льду. Мне нельзя ослаблять бдительность. Хотя в этот раз я неосторожно выдал себя и меня подрезали, тон подрезки звучал не особо строго. Похоже, проблема не очень серьезная, и, по-видимому, у меня еще есть шанс избежать бедствий и получить благословения, поэтому я должен просто смиренно принять это. Не похоже, что меня собираются отстранить, не говоря уже об отсеивании и отлучении, поэтому я могу принять такую подрезку». Таким ли должно быть отношение человека, принимающего подрезку? Действительно ли он познал собственный развращенный характер? Действительно ли захотел покаяться и начать жить с чистого листа? Действительно ли у него есть искренняя решимость поступать в соответствии с принципами? Нет, это не так. Тогда почему же антихристы так поступают? Из-за проблеска надежды, что им удастся избежать бедствий и получать благословения. Пока существует этот проблеск надежды, они не могут выдать себя, раскрыть свое истинное лицо, рассказать другим о том, что находится в глубине их сердец, не могут позволить другим узнать о затаенной внутри обиде. Они должны скрывать эти вещи, поджимать хвост, не позволяя другим видеть их такими, какие они есть на самом деле. Поэтому подрезка их совершенно не меняет, и они продолжают делать то же, что и раньше. Так какой же принцип лежит в основе их действий? Он прост: во всем защищать собственные интересы. Какие бы ошибки ни совершал такой человек, он не позволяет другим знать об этом; он должен заставить всех вокруг думать о нем как о совершенном человеке, без недостатков и изъянов, никогда не совершающем ошибок. Так он маскируется. После длительной маскировки он чувствует уверенность в том, что ему с большей или меньшей вероятностью удастся ускользнуть от бедствий, получить благословение и войти в Царство Небесное. Но поскольку в своих действиях он часто нарушал принципы, то, к его удивлению, его подвергают подрезке. Это его удручает: «Я столько выстрадал; как можно меня подрезать? Почему со мной до сих пор не случилось это великое событие — обретение благословений? Почему до него все еще так далеко? Когда же закончатся эти страдания?» И, слыша слова подрезки, он думает: «Если я снова буду небрежен, не стану стремиться к истине и буду своевольно творить зло, мешая работе божьего дома, то меня отсеют и отлучат. Разве тогда я не утрачу свои перспективы и судьбу? Все страдания, которые я пережил за эти годы веры в бога, окажутся напрасными!» Он постоянно практикует терпение и самоограничение, а в душе твердит: «Я должен это выдержать! Должен выдержать! Если я не выдержу, то все страдания и несправедливость, которые я вытерпел, будут напрасны. Мне нужно сохранять упорство. Если я сохраню упорство до самого конца, то спасусь! Если кто-то скажет мне что-то неприятное, я просто сделаю вид, что не слышал. Я буду держаться так, словно говорят не обо мне, а о ком-то другом». Но как бы он ни слушал, ему все равно кажется, будто это значит, что ему не будет места назначения. Ему все равно кажется, что этой подрезкой его порицают; он испытывает безнадежность, не видит просвета, и ему кажется, что у него нет ни завтрашнего дня, ни будущего. Могут ли эти злые люди и антихристы сохранить терпение в такой момент? (Нет, не могут. Они видят, как рушатся их надежды на благословения, и больше не могут терпеть.) Разве они всего лишь не смогут больше терпеть? Разве они не начнут действовать? (Начнут.) Что они могут сделать? (Начать распространять негатив и вводить в заблуждение тех братьев и сестер, которым не хватает проницательности, чтобы те встали на их сторону, выступили в их защиту и пожаловались на их обиды.) Верно. Почувствовав безнадежность, они начнут действовать. Они подумают: «Ты больше меня не обучаешь и не ставишь на важные должности, да еще и хочешь отсеять. Если мне не будет благословений, то даже и не думай о том, чтобы самому их получить! Если этому месту я не нужен, то где-нибудь найдется другое, но если я уйду, то утащу за собой на дно еще двух человек. Раз ты был ко мне недобр, то и я тебе подложу свинью! Разве ты не хотел меня отсеять? Ты заплатишь за эти слова!» И такие люди перестанут церемониться и начнут скандалить, изобличая свою природу-сущность ненависти к истине. И весь их энтузиазм, самоотречение, самопосвящение, готовность страдать и идти на жертвы развеются вместе с рухнувшими надеждами на благословения. Тогда другие смогут увидеть, что их первоначальный энтузиазм, с которым они полностью посвящали себя Богу, их страдания и жертвы — все это было ложью и всего лишь притворством.

Когда антихристов заменяют или отсеивают, они перестают церемониться и жалуются без удержу, изобличая свою демоническую сторону. Какая демоническая сторона при этом изобличается? Раньше они исполняли свой долг совершенно не для того, чтобы стремиться к истине и достичь спасения, а для того, чтобы обрести благословения, и теперь они говорят об этом правду и раскрывают реальную ситуацию. Они заявляют: «Если бы я не пытался попасть в царство небесное, обрести дальнейшие благословения и великую славу, разве стал бы я водиться с вами — людьми, которые хуже навоза? Разве вы достойны моего присутствия? Вы меня не обучаете и не продвигаете, и вы хотите меня отсеять. Однажды я покажу тебе: отсеешь меня — придется заплатить, и ты увидишь, какие последствия тебя ждут!» Антихристы распространяют эти идеи, и с их уст слетают эти дьявольские слова. Как только они перестают церемониться, это изобличает их злобную природу и порочный характер, и они начинают сеять представления. Также они принимаются заманивать новообращенных со сравнительно небольшим духовным ростом, которые недостаточно проницательны, не стремятся к истине, часто слабы и пребывают в негативном настроении; а еще антихристы заманивают тех, кто постоянно выполняет свой долг небрежно и не верит в Бога по-настоящему. Как они сами говорили: «Если ты меня отсеешь, то придется мне утащить за собой на дно еще нескольких человек!» Разве это не обнажило их сатанинскую природу? Разве нормальные люди так поступили бы? Как правило, когда отстраняют людей с развращенным характером, они просто грустят и обижаются, считая себя безнадежными, но совесть заставляет их думать: «Это наша вина, мы не выполнили свой долг. В будущем я постараюсь справляться лучше, а то, как Бог со мной обращается и какие решения принимает в моем отношении, — это Его дело. Люди не имеют права изъявлять претензии Богу. Разве действия Бога не основаны на проявлениях людей? Если человек идет по неверному пути, его следует дисциплинировать и смирять — это само собой разумеется. Сейчас печально то, что у меня плохой уровень, я не могу удовлетворять Божьим намерениям, не понимаю истин-принципов, своевольничаю и творю произвол, исходя из развращенных черт моего характера. Я заслуживаю того, чтобы меня отсеяли, но, надеюсь, в будущем у меня будет шанс все исправить!» По такому пути пойдут люди, у которых есть капля совести. Они выбирают смотреть на проблему именно так, а в итоге выбирают и решать ее именно так. Конечно, в этом не особо много элементов практики истины, но поскольку у этих людей есть совесть, они не зайдут настолько далеко, чтобы противиться Богу, хулить Бога или противостоять Богу. Однако антихристы не такие. В силу своей порочной природы они изначально враждебны Богу. Когда их перспективы и судьба оказываются под угрозой или антихристы их лишаются, когда они не видят никаких шансов выжить, вот что они выбирают делать: они распространяют представления, судят Божью работу и привлекают маловеров, которые с ними в сговоре, к тому, чтобы те вместе с антихристами мешали работе Божьего дома. Они даже отказываются брать на себя ответственность за любые свои прошлые проступки и прегрешения, а также за весь ущерб, который они причинили работе или имуществу Божьего дома. Когда Божий дом разбирается с ними и отсеивает их, они говорят одну фразу, которую чаще всего произносят антихристы. Что это за фраза? («Если этому месту я не нужен, то где-нибудь найдется другое».) Разве это не еще одна дьявольская фраза? Кто-то с нормальной человечностью, чувством стыда и совестью не смог бы такого сказать. Мы называем такие слова дьявольскими. Это различные проявления порочного характера, который антихристы раскрывают при подрезке, когда чувствуют, что их статус и репутация в опасности, что их статус и престиж под угрозой, а особенно — что они вот-вот лишатся своих перспектив и судьбы; в то же время это изобличает их сущность маловеров. В реальности Божий дом подрезает людей исключительно за то, что они своевольничают и творят произвол при выполнении своего долга, тем самым препятствуя и мешая работе Божьего дома, а потом не анализируют себя и не каются, — только тогда Божий дом и подрезает людей. Значит ли подрезка в такой ситуации, что их отсеивают? (Нет.) Ни в коем случае. Люди должны принимать это позитивно. В этом контексте любая подрезка — от Бога ли, от человека ли, от лидеров и работников или же от братьев и сестер — не злонамеренна, а полезна для работы церкви. Возможность подрезать человека, который своевольничал, творил произвол и мешал работе Божьего дома, — это нечто справедливое и позитивное. Достойным людям и тем, кто любит истину, следует поступать именно так. Но когда люди, которых подрезали за прегрешения, не принимают этого и не повинуются этому, и в них зарождается ненависть и мысли о мести, то это неподобающе и нечестиво. Столько людей исполняют свой долг в Божьем доме — кто из них не проходил через подрезку? Сколько людей из-за подрезки впадали в негативное настроение, начинали проявлять неповиновение или даже пытались покончить с собой, потому что им казалось, будто их не благословят и они безнадежны, и поэтому они хотели отказаться от своего долга, грубить и устраивать истерики, начинали ненавидеть других и даже хотели им отомстить? Таких людей на самом деле немного. Только злые люди на такое способны. Только они могут воспринять подрезку как то, что с ними неправильно обошлись вспыльчивые люди. Разумеется, вся подрезка, о которой говорит Божий дом, подобающая и проводится ради работы церкви и жизни-вхождения людей. Это нечто позитивное, соответствующее намерениям Бога и полностью согласующееся с Божьим словом. Когда подрезают антихристов, они всегда пытаются отстаивать свою репутацию, статус и достоинство, связывая это с собственными интересами, а особенно со своими перспективами и судьбой. Если подрезка неблагоприятна для их репутации, статуса и достоинства, они не могут ее принять. Если же их подрезают жестко и это не только разрушает их репутацию, статус и достоинство, но и угрожает их перспективам и судьбе, то они тем более не способны это принять. Словом, кто бы их ни подрезал, антихристы не в состоянии принять это от Бога, не в состоянии проанализировать и познать себя, извлечь из подрезки уроки, прийти к истинному покаянию и суметь лучше исполнять свой долг. Вместо этого у них возникает душевный конфликт, и они относятся к подрезке с неповиновением, отказываясь ее принять. Таково отношение антихристов к подрезке, и оно отражает и их отношение к истине.

Что самое основное людям нужно знать о подрезке? Ее опыт необходим для надлежащего выполнения долга — без этого не обойтись. Это тот опыт, с которым людям нужно ежедневно сталкиваться и который необходимо часто переживать, чтобы обрести спасение в своей вере в Бога. Исключением не может быть никто. Если человека подрезают, затрагивает ли это его перспективы и судьбу? (Нет.) Так для чего же нужно подрезать людей? Для того ли, чтобы порицать их? (Нет. Подрезка проводится для того, чтобы помочь людям понять истину и выполнять свой долг в соответствии с принципами.) Верно. Такое понимание самое правильное. Подрезка — это своего рода дисциплинирование, своего рода смирение, и, естественно, это также форма помощи людям и их исправления. Подрезка позволяет тебе вовремя менять свои неверные устремления. Она позволяет своевременно выявлять проблемы, которые у тебя есть на данный момент, и вовремя распознавать те развращенные черты характера, которые в тебе раскрываются. Так или иначе, подрезка помогает тебе признавать свои ошибки и выполнять свой долг в соответствии с принципами, а также вовремя уберегает тебя от того, чтобы ты не отклонился и не сбился с пути, и не дает натворить большой беды. Разве это не величайшая помощь людям, не величайшее средство их исправления? Те, у кого есть совесть и разум, должны уметь правильно воспринимать подрезку. Почему же антихристы не могут ее принять? Потому что думают, будто подрезка исходит от людей, а не от Бога. Они думают, что подрезающий усложняет им жизнь и наказывает их. Судя по мышлению антихристов, они отказываются принять подрезку прежде всего потому, что не принимают истину. Они не могут извлечь из подрезки уроков и не способны ни познавать себя, ни искать истину. Вот откуда проистекает их неприятие подрезки. В их душах существует такая большая проблема, и это подтверждает, что в природе-сущности антихристов — отвращение и враждебность к истине.

2 мая 2020 г.