Те, кто не имеет богобоязненного сердца, не изменятся, как бы долго ни верили в Бога. Только те, кто боится Бога, могут обрести работу Святого Духа и вступить на путь спасения. Как важно, чтобы человек имел богобоязненное сердце! Почему некоторые люди так и не познают самих себя? Потому что у них нет богобоязненного сердца. Почему некоторые люди не могут обрести работу Святого Духа? Потому что у них нет богобоязненного сердца. Только те, кто имеет богобоязненное сердце, способны часто анализировать и в итоге познать себя. Они всегда страшатся совершить ошибку или пойти по неправильному пути. Когда с ними происходят события, требующие от них выбора пути, они скорее обидят человека, чем Бога, и скорее подвергнутся гонениям, чем отдалятся от Бога или предадут Его. Иов был человеком, который боялся Бога и избегал зла, и он получил Божье одобрение.

Итак, с чего должен начаться ваш опыт, если вы хотите обрести спасение как верующие в Бога? Вы должны начать с того, чтобы принять Божий суд и обличение, по-настоящему познать себя и истинно раскаяться — это и есть вступление на путь спасения. Людям нелегко познать самих себя, еще труднее им познать свой развращенный характер и сущность, понять, насколько они малы и ничтожны перед Богом, перед Творцом. Если люди не могут распознать свой развращенный характер или свою развращенную сущность, смогут ли они узнать, каковы их отношения с Богом, каков их рост перед Богом и угодны ли они Богу? (Не смогут.) Так что же они приобрели за все эти годы веры в Бога? Обрели ли они истину? Вступили ли они на путь спасения? Если, придя к вере в Бога, они едят и пьют Его слова, живут церковной жизнью и выполняют свой долг, то равносильно ли это тому, что у них есть отношения с Богом? Что может сделать человек, к чему он должен стремиться, какую позицию он должен занять и как выбрать свой путь, чтобы иметь отношения с Творцом? Знаете ли вы это? Вы не можете ответить. Похоже, что вам слишком многого не хватает, и это означает, что вы не сосредоточены на поиске истины или беседах о многих аспектах истины, которые вы не понимаете, поэтому ваша церковная жизнь лишена конкретного содержания, и результаты ее не могут быть очень хороши. У вас на языке духовные термины и изречения, которые часто произносятся в контексте веры в Бога, но вы не воспринимаете их всерьез, не возвращаетесь к собственному духу и не успокаиваете свое сердце, чтобы поразмыслить: «Что означают эти слова, сказанные Богом? Как мне применить их в моей реальной жизни? Как сделать эти слова конкретными, как превратить их в реальность? Что я могу сделать, чтобы эти слова не ограничивались доктриной и теорией, а стали частью моей жизни, стали направлением, в котором я иду? Как я должен вести себя, чтобы Божьи слова стали частью моей жизни?» Если вы способны размышлять над такими вещами, то можете осмыслить многие детали. Но как правило, вы никогда не задумываетесь над подобным, поэтому останавливаетесь на буквальном понимании большинства часто обсуждаемых истин. Если люди останавливаются на буквальном понимании, то что другие увидят в них? Люди часто проповедуют духовные теории, духовную терминологию и духовные изречения, но по их жизни вы не видите, чтобы они применяли Божьи слова на практике или следовали Божьим словам на своем опыте. Сегодня перед вами стоит очень большая проблема. Что это за проблема? Она заключается в том, что, поскольку вы способны немного проповедовать учение, освоили некоторые духовные изречения и можете немного рассказать о своем опыте самопознания, вы думаете, что понимаете истину, что ваша вера в Бога достигла определенного уровня, что вы выше большинства людей, но на самом деле вы не вошли в истину-реальность, и без тех, кто поддерживает и обеспечивает вас, без тех, кто сообщает вам истину и направляет вас, вы бы зашли в тупик и растерялись. Вы не способны взять на себя труд свидетельствовать о Боге, вы не способны выполнять Божьи поручения, но в душе вы все равно высокого мнения о себе, вы думаете, что понимаете больше, чем большинство людей, но на самом деле вам не хватает духовного уровня, вы не вошли в истину-реальность и стали заносчивыми лишь потому, что способны понять несколько слов и доктрин. Как только люди входят в такое состояние, считая, что они уже обрели истину, и успокаиваются, какой опасности они подвергаются? Если появится бойкий на язык лжелидер или антихрист, вы, несомненно, будете введены в заблуждение и последуете за ним. Это опасно, не так ли? Вы можете стать заносчивыми, самодовольными и самонадеянными, и тогда не удалитесь ли вы от Бога? Не предадите ли вы Бога и не пойдете ли своим путем? У вас нет истины-реальности, и вы неспособны свидетельствовать о Боге. Вы в состоянии свидетельствовать только о себе и выставлять себя напоказ — разве вы не в опасности? Кроме того, если вы погрязли в этих обстоятельствах, какие черты развращенного характера у вас проявятся? Прежде всего, вы проявите заносчивый и самодовольный характер — это само собой разумеется. Не станете ли вы также выпячивать свое положение и выставлять напоказ свое старшинство? Не будете ли вы читать людям высокомерные наставления? И если вы проявите эти развращенные наклонности, разве Бог не исполнится отвращения к вам? Если кто-то особенно заносчив и самодоволен и не изучает себя, то как возможно, чтобы Бог не исполнился отвращения к ним и не отверг их? Такая возможность действительно очень реальна. Вот пример: возможно, вы исполняли свои обязанности в течение нескольких лет, но в вашей жизни-вхождении не было заметного прогресса, вы просто освоили несколько поверхностных доктрин и не имеете истинного знания о характере и сущности Бога, ни в чем не отличившись — если таково ваше сегодняшнее состояние, то что вы будете склонны делать? Какие проявления развращености вы имеете? (Заносчивость и кичливость.) Будут ли ваши заносчивость и кичливость усиливаться или останутся неизменными? (Усилятся.) Почему они усилятся? (Потому что мы будем считать себя весьма достойными.) А на каком основании люди оценивают, насколько они достойны? Исходя из того, сколько лет они выполняли определенные обязанности, из того, сколько опыта они приобрели, не так ли? И если это так, то не начнете ли вы постепенно мыслить категориями старшинства? Например, некий брат верит в Бога уже много лет и долгое время исполняет определенный долг, поэтому он наиболее квалифицирован, чтобы высказываться; некая сестра не так давно здесь, и хотя она и обладает определенным уровнем, у нее нет опыта в исполнении этого долга, и она не так давно верит в Бога, поэтому она наименее квалифицирована, чтобы высказываться. Тот, кто наиболее квалифицирован, чтобы высказываться, думает про себя: «Поскольку я здесь старший, это означает, что я исполняю свой долг согласно стандартам, и мой поиск достиг своего пика, и мне больше не к чему стремиться и не во что входить. Я хорошо выполнил этот долг, я более или менее завершил эту работу, и Бог должен остаться доволен». И такой человек становится самодовольным. Означает ли это, что он вошел в истину-реальность? Он перестал идти вперед. Он все еще не обрел ни истину, ни жизнь, и все же считает себя очень достойным, рассуждает о старшинстве и ждет Божьей награды. Не является ли это проявлением заносчивого характера? Когда люди не являются «высококлассными», они знают, что нужно быть осторожными, напоминают себе о необходимости не совершать ошибок. Как только они начинают считать себя высококлассными, они становятся заносчивыми, приобретают высокое мнение о себе и склонность к самодовольству. Разве могут они в такие моменты не просить награды и венца у Бога, как это делал Павел? (Не могут.) В чем заключаются отношения между людьми и Богом? Здесь мы видим не отношения между Творцом и сотворенными существами. Такое поведение не более чем отношения партнеров по сделке. А в таких случаях у людей нет отношений с Богом, и Бог скорее всего скроет от них Свой лик, что является опасным знаком.

Некоторые люди отодвигают Бога на второй план, контролируя избранных Божьих, превращая условия, в которых люди исполняют свой долг, в собственное царство антихристов. Они превращают церкви, которые служат Богу и поклоняются Ему, в религиозные организации. Вошли ли эти люди в истину и жизнь? Следуют ли эти люди за Богом, служат ли Ему и свидетельствуют ли о Нем? Вовсе нет. Выполняют ли они свой долг? (Нет.) Что же они делают? Не участвуют ли они в человеческих делах и предприятиях? Неважно, насколько хорошо ты участвуешь в деятельности и предприятиях человека, если Бога нет в твоем сердце, и если ты не стремишься к истине, то не означает ли это, что у тебя нет отношений с Богом? Разве это не ужасно? Когда кто-то верит в Бога и следует за Ним, больше всего следует опасаться того, что он отступит от Божьих слов и истины и займется человеческими делами и предприятиями. Поступить так значит сбиться с верного пути. Скажем, церковь избирает лидера. Этот лидер только и умеет что проповедовать слова и доктрины, сосредоточен исключительно на собственном престиже и статусе. Он не выполняет практическую работу. Однако вы слышите, как хорошо и складно он проповедует слова и доктрины в согласии с истиной, и все, что он говорит, звучит правильно, поэтому вы восхищаетесь им и считаете его хорошим лидером. Вы прислушиваетесь к нему во всем и, в конце концов, следуете за ним, полностью ему подчиняясь. Не ложный ли лидер ввел вас в заблуждение и управляет вами? И не стала ли такая церковь религиозной группой с ложным лидером во главе? Члены религиозной группы с ложным лидером во главе могут казаться исполняющими свои обязанности, но действительно ли они исполняют свои обязанности? Служат ли они Богу? (Нет.) Если эти люди не служат Богу и не выполняют свои обязанности, есть ли у них отношения с Богом? Верит ли в Бога группировка, у которой нет отношений с Богом? Скажите, обладают ли последователи ложного лидера или люди, находящиеся под контролем антихриста, работой Святого Духа? Конечно же, нет. Почему у них нет работы Святого Духа? Потому что они отступили от Божьих слов, не повинуются Богу и не поклоняются Ему, но слушают лжепастырей и антихристов — Бог питает к ним отвращение и отвергает их, Он больше не совершает над ними никакой работы. Они отклонились от Божьих слов, Бог исполнился отвращение к ним и отверг их, и они утратили работу Святого Духа. Итак, могут ли они быть спасены Богом? (Нет.) Они не могут быть спасены, а значит, проблем не избежать. Поэтому, сколько бы людей ни состояло и ни выполняло свои обязанности в церкви, их спасение в решающей степени зависит от того, следуют ли они на самом деле за Христом или за человеком, переживают ли они на самом деле Божий труд и ищут истину или занимаются религиозной деятельностью, человеческими делами и предприятиями. Это в решающей степени зависит от того, способны ли они принять истину и стремиться к ней, а также от того, способны ли они искать истину для решения проблем, с которыми сталкиваются. Вот что наиболее важно. К чему на самом деле стремятся люди и какой дорогой они идут, принимают ли они истину или отказываются от нее, подчиняются ли они Богу или противятся Ему — Бог постоянно все это исследует. Бог наблюдает за каждой церковью и каждым человеком. Неважно, сколько людей выполняют свои обязанности или следуют за Богом в церкви, — стоит им отойти от Божьих слов и потерять работу Святого Духа, они прекращают переживать Божью работу на личном опыте, и тогда и они, и обязанности, которые они выполняют, утрачивают связь с Божьей работой и больше в ней не участвуют — в этом случае церковь становится религиозной группой. Скажите Мне, каковы последствия того, что церковь становится религиозной группой? Разве не кажется вам, что эти люди в большой опасности? Сталкиваясь с проблемами, они никогда не ищут истину и не действуют в соответствии с истинами-принципами, но подчиняются человеческому обустройству и манипуляциям. Многие даже, выполняя свой долг, никогда не молятся и не ищут истин-принципов. Они только спрашивают других и делают то, что им говорят, действуя по указаниям других. Они делают все, что им велят другие. Они считают, что молиться Богу о своих трудностях и искать истину — это слишком тяжело и слишком неясно, поэтому ищут простое и легкое решение. Они понимают, что полагаться на других и делать то, что те говорят, легче и намного реалистичнее, и поэтому они просто делают то, что им велят другие люди, обо всем спрашивая других и делая то, что им скажут. В результате даже после многих лет веры, сталкиваясь с проблемами, они ни разу не представали перед Богом, молясь и ища Его желания и истину, чтобы затем достичь понимания истины, действовать и поступать согласно Божьим намерениям — такого опыта у них никогда не было. Действительно ли такие люди практикуют веру в Бога? Отчего это некоторые люди, попав в религиозную группу, так склонны переходить от веры в Бога к вере в человека, от следования за Богом к следованию за человеком? Почему они так быстро меняются? Почему, веря в Бога на протяжении стольких лет, они все еще прислушиваются к человеку и следуют за ним во всем? Столько лет веры, но в их сердцах так и не нашлось места для Бога. Никакие их дела не имеют ничего общего с Богом и ничего общего с Его словами. Их речь, поступки, жизнь, отношения с другими людьми, решение вопросов, даже исполнение ими своего долга и служение Богу, все их действия и поступки, все их поведение, и даже каждая мысль и идея, исходящая от них, — все это не имеет никакого отношения ни к вере в Бога, ни к Его словам. Является ли такой человек искренне верующим в Бога? Может ли количество лет, в течение которых человек верит в Бога, определять его духовный рост? Может ли это служить доказательством того, что его отношения с Богом нормальны? Ничего подобного. Решающее значение для того, чтобы понять, искренне ли человек верит в Бога, имеет то, может ли он принять Божьи слова в свое сердце и может ли он жить в среде Его слов и переживать Его труд.

Подумайте вот о чем: если в своей вере в Бога вы просто участвуете в религиозных ритуалах и соблюдаете некоторые правила, если вы просто механически выполняете свои обязанности и действуете, не сосредоточиваясь на истинах-принципах, если вы говорите только о словах и доктринах, беседуя об истине, но не имеете практических знаний, если слова ваших бесед поверхностны, когда вы проповедуете Евангелие и несете свидетельство, если вы говорите только о духовных словах и доктринах, чтобы обеспечить и поддержать людей, — можете ли вы достичь результатов? Если вы занимаетесь только внешней стороной духовности в своей вере в Бога, является ли такая ваша вера переживанием Божьей работы? Можете ли вы обрести истину, выполняя свой долг таким образом? Является ли это истинной верой в Бога? (Нет.) Что такое истинная вера в Бога? Вы можете следовать за Богом в течение многих лет, прочитать много Его слов, прослушать множество проповедей, понять многие доктрины — и, конечно, некоторые из вас частично вошли в истину-реальность, — но осмелитесь ли вы сказать, что уже достигли духовного уровня спасения? Можете ли вы быть уверены, что вас больше не введет в заблуждение и не пленит сатана? Можете ли вы быть уверены, что не станете снова поклоняться человеку и следовать за ним? Можете ли вы гарантировать, что будете следовать за Богом до конца, что ни на шаг не отступите назад, что не будете просто верить в небесного, неопределенного Бога, как это делают приверженцы религии вместо того, чтобы следовать за практическим Богом? Возможно, вы следуете за воплощенным Богом, но ищете ли вы истину? Способны ли вы достичь истинного подчинения Богу и познания Его? Не рискуете ли вы все равно предать Бога? Вам следует задуматься над этими вещами. Сегодня, какие из ваших убеждений, взглядов и внутренних состояний похожи или напоминают убеждения, взгляды и состояния приверженцев христианства? В чем вы разделяете одно с ними состояние? Если кто-то верующий в Бога придерживается истины, как будто она представляет собой свод правил, не приведет ли его такая вера к формальному участию в религиозных ритуалах? (Приведет.) Соблюдение религиозных ритуалов неотличимо от христианства — те, кто так поступает, просто более сведущи и продвинулись дальше в плане учения и теории, поднялись на немного более высокий уровень в своей вере. Не более того. Когда вера в Бога превращается в религию, в изучение теологии, в набор правил или ритуалов, не становится ли она христианством? Есть разница между новыми и старыми учениями, но если вы понимаете истину только как доктрину и не знаете, как практиковать истину, не говоря уже о том, как испытывать на себе Божью работу, и если, сколько бы лет вы ни верили в Бога, сколько бы трудностей ни претерпели и сколько бы хороших поступков ни совершили, то, что у вас есть, все еще не является подлинным пониманием истины и вы не обрели истину и не вошли в истину-реальность, — то разве ваши методы веры не похожи на христианские? Разве не в этом суть христианства? (Да.) Итак, какие взгляды или состояния, проявляющиеся в ваших действиях или исполнении вами долга похожи на взгляды людей, исповедующих христианство, или являются такими же, как у них? (Мы придерживаемся правил и вооружаемся словами и доктринами.) Соблюдение правил, проповедь слов и доктрин, отношение к истине как к словам и доктринам, что еще? (Мы сосредоточены на выполнении работы, а не на жизни-вхождении.) Вы сосредоточены только на приложении усилий, а не на обретении жизни или вхождении в истину-реальность, что еще? (Мы сосредоточены на внешней стороне духовности и хорошем поведении.) Вы уже кое-что упомянули, поэтому Я подведу итог: стремиться к видимости хорошего поведения, пытаться изо всех сил окружить себя ореолом показной духовности, делать только то, что люди считают правильным в своих представлениях и воображении, что люди склонны одобрять, — это стремление к ложной духовности. Такие люди — лицемеры, взобравшиеся на импровизированную трибуну и проповедующие слова и доктрины, наставляющие других делать добрые дела и быть хорошими людьми, выдающие себя за духовных. Однако в своих отношениях с другими людьми, в своем отношении к делу и выполнении своих обязанностей они никогда не ищут истину, а живут согласно сатанинскому характеру. Что бы с ними ни случилось, они поступают по своей воле, отодвигая Бога на второй план. Они никогда не действуют в соответствии с истинами-принципами, а просто придерживаются правил. Они совершенно не понимают истины, не понимают ни Божьих намерений, ни стандартов Его требований к человеку, ни того, чего Он достигнет спасением человека. Они никогда серьезно не вникают в эти детали истины и не спрашивают о них. Все, что показывают эти изречения и поведение человека, сплошное лицемерие. Рассмотрев истинное состояние сердец таких людей и их внешнее поведение, можно убедиться, что они не обладают истиной-реальностью, что они на самом деле лицемерные фарисеи, что они маловеры. Если кто-то верит в Бога, но не стремится к истине, является ли его вера подлинной? (Нет.) Может ли человек, веровавший в Бога столько лет, но совершенно не принимающий истины, бояться Бога и сторониться зла? (Нет.) Это недостижимо для него. Какова же, в таком случае, природа поведения таких людей? Каким путем они могут идти? (Путем фарисеев.) Чем они вооружаются дни напролет? Не словами ли и фразами доктрин? Они проводят свои дни, вооружаясь словами и доктринами, облекаясь в них, чтобы еще больше уподобиться фарисеям, стать более духовными, более похожими на людей, которые якобы служат Богу — какова природа всех этих поступков? Является ли это поклонением Богу? Является ли это истинной верой в Него? (Нет, не является.) Тогда что они делают? Они обманывают Бога, они просто проходят через этапы процесса. Они машут флагом веры и совершают религиозные ритуалы, пытаясь обмануть Бога, чтобы достичь своей цели — получить благословение. Эти люди вовсе не поклоняются Богу. В итоге такая группа закончит так же, как и те люди в церквах, что якобы служат Богу, якобы верят в Бога и следуют за Ним.

В чем разница между книжниками и фарисеями, верившими в Бога в период Закона, и пасторами, старейшинами, отцами и епископами современных христианских и католических церквей? Иными словами, в чем разница между верой в Иегову и верой в Иисуса? Кроме имени, в которое они верят, в чем разница? Чего придерживались те, кто верил в Иегову? Каков был их метод веры? (Они соблюдали закон и заповеди.) Понимали ли они работу Святого Духа? Понимали ли, что такое путь с крестом на плечах? (Не понимали.) Знали ли они, что Бог есть истина, путь и жизнь? Существовало ли у них такое понятие? Знали ли они о посланиях, которые слышали верующие в Иисуса? (Не знали.) Какими их видят те, кто верит в Иисуса? (Отсталыми, консервативными и не поспевающими за работой Святого Духа.) Главное в том, что они отставали от этапов Божьего труда. Бог сказал, что придет Мессия, и когда Он явился во плоти, Его звали Иисус Христос. Они не приняли Его и вместо этого упрямо противились Ему. Они не признали, что Господь Иисус был воплощенным Богом, и распяли Его. Они отстали и были отсеяны в период Благодати. Они не знали таких вестей периода Благодати, как искупление, спасение на кресте и покаяние. Ведь это большая разница? (Большая.) О чем же говорят живущие в период Благодати? В чем разница между ними и верующими периода Закона? Что еще они знают? Прежде всего, в плане чтения Библии, они читают и Ветхий, и Новый Завет. В плане имени Бога, в которое они верят, они больше не называют Бога только Иеговой, а вместо этого главным образом называют Его Иисусом Христом. Что они практикуют? Исповедь и покаяние, долготерпение и смирение. Они любящие, соблюдают заповеди, несут свой крест, идут путем крестных страданий и ожидают вознесения на небеса после смерти. Во многих отношениях они отличаются от верующих в Бога в период Закона. Они говорят о действии Святого Духа, о том, как их наполняет и ведет за собой Святой Дух, говорят о молитве, о делах во имя Господа Иисуса и о проповеди Евангелия. То, о чем они говорят, полностью отличается от того, о чем говорили жившие в период Закона, но в итоге они судят о Боге так же, как и люди иудейской веры, — они точно так же принадлежат к религиозной группе. В чем тут дело? Иудейские фарисеи, первосвященники и книжники периода Закона формально верили в Бога, но они отвернулись от Его пути и даже распяли воплощенного Бога. Могла ли их вера получить одобрение Бога? (Нет.) Бог уже определил их как людей иудейской веры, как членов религиозной группы. И Бог точно так же считает тех, кто сегодня верит в Иисуса, членами религиозной группы, поскольку не признает их членами Своей церкви или верующими в Него. Почему Бог так осуждает религиозный мир? Потому что все члены религиозных групп, особенно высокопоставленные лидеры различных конфессий, не имеют богобоязненного сердца и не следуют Божьей воле. Все они маловеры. Они не верят в воплощение и тем более не принимают истину. Они никогда не ищут, не интересуются, не исследуют и не принимают Божью работу последних дней или истины, которые Он высказывает, а сразу переходят к осуждению и хуле на работу Божьего воплощения в последние дни. Отсюда ясно видно, что они могут формально верить в Бога, но Бог не признает их верующими в Него. Он говорит, что они злодеи, что ничто из их дел не имеет ни малейшего отношения к Его труду спасения, что они неверующие и находятся вне Его слов. Если вы верите в Бога так, как верите в Него сейчас, не наступит ли день, когда вы тоже превратитесь в адептов религии? Вера в Бога в рамках религии не может привести к спасению. Почему именно так? Если вы не можете сказать, почему, это говорит о том, что вы совсем не понимаете ни истины, ни Божьих намерений. Самое трагичное, что может случиться с верой в Бога, — это сведение ее к религии и отторжение Богом. Человеку это невозможно вообразить, и те, кто не понимают истину, никогда не смогут уяснить этот момент. Скажите Мне: когда церковь постепенно превращается в глазах Бога в религию и за долгие годы с момента своего создания становится конфессией, могут ли люди в ней рассчитывать на Божье спасение? Являются ли они членами Его семьи? (Нет.) Не являются. По какому пути идут эти люди, которые на словах верят в истинного Бога, но которых Он считает приверженцами религии? Это путь, на котором они несут знамя веры в Бога, но так и не идут за Ним. Путь, на котором они верят в Него, но не поклоняются Ему и даже оставляют Его. Путь, на котором они утверждают, что верят в Бога, но противятся Ему, формально верят в имя Бога, истинного Бога, но поклоняются сатане и дьяволам, участвуют в человеческих делах, устанавливают автономное человеческое царство. Вот по какому пути они идут. Если посмотреть на их путь, то становится ясно, что это — толпа маловеров, шайка антихристов, группа последователей сатаны и дьяволов, задавшихся целью противиться Богу и мешать Его работе. В этом суть религиозного мира. Имеет ли группа таких людей какое-либо отношение к Божьему плану управления ради спасения человека? (Нет.) Как только Бог определяет группу верующих в Него, независимо от размера, как конфессию по характеру их веры, это означает, что по определению Бога, они не могут быть спасены. Почему Я так говорю? Группа людей, не затронутая Божьим трудом или руководством, не подчиняющаяся Ему и не поклоняющаяся Ему, может формально верить в Бога, но она следует и повинуется священству и старейшинам религии, а священство и старейшины религии по своей сути последователи сатаны и лицемеры. Следовательно, эти люди послушны и повинуются дьяволам и бесам. В душе они исповедуют веру в Бога, но на деле ими манипулируют люди, они подчиняются человеческим планам и господству. Итак, по существу, они следуют и повинуются сатане, бесам, силам зла, врагам Божьим, которые противятся Богу. Станет ли Бог спасать такую шайку? (Нет.) Почему? Способны ли такие люди к покаянию? Нет, они не покаются. Под знаменем веры в Бога они заняты человеческими делами и предприятиями, противореча Божьему плану управления для спасения людей, и в конце концов, Бог исполнится отвращения к ним и отвергнет их. Невозможно, чтобы Бог спас этих людей. Они не способны к покаянию, и поскольку их увлек сатана, Бог отдает их в его руки. Зависит ли одобрение Богом веры в Него от ее стажа? Зависит ли она от того, какие ритуалы или правила соблюдает человек? Интересуют ли Бога человеческие практики? Смотрит ли Он на численность последователей? (Нет.) На что же Он смотрит? Избирая группу людей, какой мерой руководствуется Бог, чтобы, определить, можно ли их спасти и стоит ли их спасать? Все основано на том, могут ли они принять истину, основано на пути, которым они идут. Хотя Бог, возможно, не сообщал человеку столько истин в период Благодати, сколько сообщает сейчас, и хотя они не были столь конкретными, Он все же был способен делать человека совершенным, и даже в то время находились достойные спасения люди. Итак, если люди нынешнего века, слышавшие столько истин и понимающие Божьи намерения, не могут следовать за Ним или встать на путь спасения, то каким в конце концов будет их итог? Их финал будет таким же, как и у верующих в христианство и иудаизм. Как и последние, они не смогут спастись. Таков праведный характер Бога. Неважно, сколько проповедей ты слышал или сколько истин ты понял, — если ты все равно следуешь за человеком, если ты все равно следуешь за сатаной и не способен в итоге идти Божьим путем, не способен бояться Его и сторониться зла, то ты будешь одним из тех, к кому Бог питает отвращение и кого отвергнет. Последователи религии могут умело проповедовать библейские знания, они могут понимать некоторые духовные доктрины, но они не способны подчиниться Божьему труду, не умеют практиковать и переживать Его слова на опыте, не могут искренне поклоняться Ему, быть богобоязненными и удаляться от зла. Все они лицемеры, а не люди, поистине покорные Богу. В глазах Бога такие люди — приверженцы конфессии, члены группы людей, человеческой шайки, обитатели сатанинского логова. Все вместе они являются шайкой сатаны, царством антихристов. Бог питает к ним отвращение и полностью отвергает их.

Сейчас самое срочное дело для вас — стремление к истине. Во-первых, нельзя медлить с исполнением своего долга, а во-вторых, нужно стремиться в короткое время ступить на путь спасения и не быть оставленным Богом. Это было бы ужасно! Это ваша последняя, кратковременная возможность, пока Бог еще вершит Свой труд спасения в последние дни. Если Бог оценивает тебя и говорит, что ты никогда не следовал Его путем, что ты совершенно не научился быть богобоязненным и удаляться от зла, то когда Он решит покинуть тебя, Он больше не будет упрекать или дисциплинировать тебя, не будет подрезать тебя, не будет судить или обличать тебя. Он полностью отвернется от тебя. Тогда ты почувствуешь себя абсолютно свободным. Никто больше не будет следить за тобой. Никто не будет вмешиваться в то, как ты веришь в Бога, не будет никаких упреков, какие бы плохие поступки ты ни совершал. Никаких упреков и взысканий за то, что, исполняя свой долг, ты проявляешь непослушание или стремишься удовлетворить только свои амбиции и желания, или нарушаешь работу церкви. Даже если у тебя в сердце есть представления о Боге, не последует ни упрека, ни взыскания. Если ты сопротивляешься подрезке или не желаешь, чтобы тебя подрезали, если ты осуждаешь других или вредишь им за их спиной, или переманиваешь их на свою сторону, за это не будет ни порицания, ни наказания. О чем это говорит? Хороший ли это знак? Никто за тобой не следит, никто тебя не подрезает, и Бог не упрекает тебя. Вроде бы все идет так, как ты хотел, и ты можешь делать все, что захочешь. Это явно нехороший знак. Когда Бог хочет отказаться от тебя, ты перестаешь получать упреки, ощущать наказание и осуждение. Но что означает отказ Бога от человека? Это означает, что у этого человека нет конечного результата, что он потерял свой шанс на спасение. Когда Бог отказывается от человека, Он сначала делает так, чтобы человек не чувствовал упрека. Пусть он будет вполне доволен собой каждый день и считает, что получил благословение, пусть легкомысленно потакает себе, деградирует, исполняет желания своего сердца, делает все, что пожелает, и поступает так, как хочет. Какими бы беспутными делами он ни хотел заниматься, он не получит ни упрека, ни наказания, и тем более не почувствует беспокойства и не ощутит, что дела идут неважно. Лишенный Божьего укора и дисциплины подобен стоящему на краю пропасти. По какой дороге он продолжит свой путь? Он начинает деградировать, распутничать, предаваться самообольщению, его злодеяния становятся непрерывными. Это очень тревожно. Со стороны кажется, что некоторые люди живут вполне комфортно, ни о чем не заботясь, но те, кто понимает истину, видят, что такой человек находится в опасности, что Богу он не нужен — Бог покинул его, а он об этом даже не подозревает! Антихристы религиозного мира целыми днями осуждают слова и дела воплощенного Бога, совершая множество злых дел, противных Богу. Хотя сейчас они не ведают ни наказаний, ни упреков, это потому, что Бог уже покинул их, и в конце концов, их всех постигнет великое наказание, которого не избежит ни один из них. Можете ли вы узреть намерение и позицию Бога в этом вопросе? (Да.) Если вы не будете стремиться к истине в своем нынешнем следовании за Богом, вы можете оказаться в той же ситуации, что и они, и тогда вам будет грозить опасность. Ваш конечный результат будет таким же, как и у них, — можете не сомневаться. Итак, какие действия сейчас наиболее необходимы людям, чтобы не опуститься до состояния, в котором Бог покинет их? (Мы должны стремиться к истине и исполнять свой долг как следует.) Наряду с тем, чтобы как следует исполнять свой долг, ты должен часто представать пред Богом, вкушать и пить Его слова и размышлять над ними, принимать Его дисциплину и руководство, выучить урок покорности — это очень важно. Ты должен уметь покорно принимать любые обстоятельства, людей, дела и вещи, которые устраивает для тебя Бог, и когда дело касается вещей, которые тебе непонятны, часто молиться в поиске истины. В каком направлении двигаться дальше ты увидишь, лишь поняв Божьи намерения. Ты должен иметь богобоязненное сердце. Делай то, что должен, осторожно и осмотрительно, и живи перед Богом с богопослушным сердцем. Почаще успокаивайся перед Ним и не будь беспутным. Когда с тобой что-то случается, как минимум сначала успокойся, затем поспеши помолиться и, молясь, ища и ожидая, постигни волю Божьи намерения. Не таково ли отношение человека, наделенного богобоязненностью? Если ты в сердце богобоязнен и покорен Богу, способен успокоиться перед Ним и понять Его намерения, то при таком сотрудничестве и практике ты будешь защищен, избавишься от искушений и не станешь делать ничего, что нарушало бы работу церкви и мешало бы ей. Ищи истину в тех вопросах, которые ты не понимаешь четко. Не суди вслепую и не осуждай. Тогда Бог не будет ненавидеть тебя, не будет питать к тебе отвращение и не отвергнет тебя. Если ты в душе богобоязнен, то будешь страшиться оскорбить Его, и, если что-то будет тебя искушать, ты будешь жить перед Богом в страхе и трепете и желать повиноваться Ему и угождать Ему во всем. Только когда у тебя появится такая практика и ты сможешь часто жить в таком состоянии, часто успокаиваясь перед Богом и часто представая перед Ним, ты сможешь бессознательно удаляться от искушений и зла. Без богобоязненного сердца или с сердцем, не пребывающим перед Ним, ты будешь совершать какое-то зло. У тебя развращенный характер, ты не сможешь совладать с ним, поэтому ты способен творить зло. Но если ты совершил зло, вызвавшее беспорядок и помехи, не следует ли ожидать суровых последствий? Как минимум, тебя подрежут, а если твой поступок серьезен, Бог возгнушается тобой и отвергнет тебя, и ты будешь изгнан из церкви. Однако, если ты обретешь богопослушное сердце, если твое сердце часто будет спокойно перед Богом, если ты будешь бояться Бога и трепетать перед Ним, разве ты не сможешь тогда воздержаться от многих злых дел? Если ты богобоязнен и говоришь: «Я страшусь Бога. Я боюсь оскорбить Его, нарушить Его работу и навлечь на себя Его ненависть», разве это не нормальное отношение и нормальное состояние для тебя? Что должно служить причиной твоего трепета? Твой трепет возникает из богобоязненного сердца. Если у тебя в сердце есть страх Божий, то ты будешь сторониться зла и удаляться от него, когда увидишь его, и таким образом будешь защищен. Может ли кто-нибудь быть богобоязненным, не имея в сердце страха Божьего? Способен ли такой человек удаляться от зла? (Нет.) Разве те, кто не боится Бога и не трепещет перед Ним, не дерзкие люди? Можно ли обуздать дерзких? (Нет.) И разве такие необузданные люди не делают все, что им сгоряча придет в голову? Что делают люди, действуя по своей воле, по своему рвению и по своему развращенному характеру? В глазах Бога они совершают зло. Итак, вы должны четко видеть, что для человека хорошо иметь в сердце трепет перед Богом — с ним он может стать богобоязненным. Когда человек имеет Бога в своем сердце и способен бояться Бога, он может избежать зла. Именно такие люди имеют надежду на спасение.

Легко ли верующему бояться Бога и удаляться от зла? На самом деле это нелегко. Если вы не стремитесь к истине, то никогда не сможете ее достичь. Например, некоторые люди говорят: «Верить в Бога в самом деле нелегко, к тому же необходимо выполнять свой долг, страдать и идти на жертвы». Что ты чувствуешь, когда слышишь такие слова? В чем проблема с такими словами? Если у тебя нет богобоязненного сердца, то что ты скажешь? Ты скажешь: «Совершенно верно, я покинул свой дом, чтобы многие годы исполнять свой долг, я скучаю по своим детям и матери, я много страдал. Если я не получу благословения, это будет несправедливо!» Есть ли в этих словах богобоязненность? (Нет.) Если человек не имеет богобоязненного сердца и говорит такие слова, то каково качество его поведения? Не находится ли он в конфликте с Богом, не жалуется ли на Него? Если он произносит слова жалобы на Бога, то действительно ли он верит, что Бог праведен? Если у человека нет в сердце страха перед Богом, если он не может заставить себя бояться Его, то легко ли ему удаляться от зла? (Нелегко.) Он не способен удаляться от зла. Этот человек говорит: «Если я, отказавшись от семьи и карьеры, не получу благословения, это будет очень несправедливо!» Если ты сразу же ответишь: «Совершенно верно», то как следует расценивать такие слова? Разве это и есть удаляться от зла? Тот факт, что ты можешь сказать «совершенно верно», лишь доказывает, что ты, как и твой собеседник, тоже жалуешься на Бога. Жалоба уже вышла из твоих уст, чтобы стать злом. Ты не только не смог удалиться от зла, ты был способен произнести жалобу и сотворить зло. Хотя такое зло невелико, тем не менее это жалоба на Бога. Если сегодняшнее маленькое зло не устранить, то завтра ты можешь предать Бога — вот насколько ужасен развращенный характер человека. Четко ли ты понимаешь этот вопрос? Если человек не имеет богобоязненного сердца, то, что бы он ни говорил вслух, о чем бы ни думал в своем сердце, что бы ни исходило от него естественным образом — все это зло. Если ты не имеешь богобоязненного сердца, то даже незначительная мелочь может полностью разоблачить твой развращенный характер, твой нрав, стремления и намерения. Это может даже разоблачить твое недовольство Богом. Те, у кого нет богобоязненного сердца, говорят все, что захотят. Они говорят все, что думают, и после того, как они это скажут, их слова становятся фактом. С точки зрения Бога, такой человек не боится Его и не удаляется от зла; напротив, он вовлекает себя в зло, когда видит его, и становится соучастником злых людей. Если у тебя есть богобоязненное сердце, если ты страшишься Его, если ты живешь в Его присутствии, то как ты должен реагировать на слова такого человека? Что за ними скрыто? Такие люди не желают упустить благословения. Они хотят получать благословения, но не желают страдать или приносить жертвы, поэтому говорят: «Верить в Бога воистину нелегко». Разве они не чувствуют обиду? В их словах содержится ощущение обиды. Они обижены на Бога, они жалуются и считают требования Бога к людям слишком высокими. Они думают, что Бог запрашивает слишком высокую цену за толику благословения, которую Он им дает. Они думают, что Бог не должен так поступать, что у Него нет любви к людям, что Он не проявляет к ним истинного милосердия, что Он мучает их. Они думают, что людям нелегко получить благословение в обмен на страдания — не это ли они имеют в виду? (Именно это.) Как же следует отвечать на такие слова? Послушайте этот ответ и посмотрите, считаете ли вы его правильным. Вы должны сказать: «Что значат наши мелкие страдания? Посмотри, как много страдал Бог. Чтобы спасти человечество, Бог сошел на землю с небес, воплотился смиренно и тайно среди людей и претерпел великое унижение. Чтобы спасти человечество, Он даже пожертвовал Своей жизнью. Божьи страдания намного превосходят то немногое, что выпало на нашу долю. Наши страдания ничего не значат. Более того, нам следует страдать. Разве наши страдания происходят не для того, чтобы мы получили благословение?» Что скажете? На первый взгляд, все правильно, и с точки зрения доктрины в этих словах нет ошибок, но есть ли в них свидетельство? (Нет.) В них нет свидетельства. Это лишь беглый пересказ доктрины с целью увещевания. Можно ли так разрешить какие-нибудь проблемы? Если ты хочешь решить проблемы, как ты должен беседовать с людьми? Если ты услышишь эти слова обиды, что ты почувствуешь в своем сердце? Ты решишь, что верующий в Бога человек выполнял свой долг, в сердце не желая страдать, но, поразмыслив немного, ты подумаешь: «Ну раз не желает, то что поделать. Причем здесь я? Ведь он жалуется на Бога, а не на меня, и это не связано с пользой для меня. Это его личные отношения с Богом, пусть разбирается с ними сам. Какое мне до этого дело?» Такое отношение кажется здравым, и в нем нет ничего плохого, но, когда такое случается с тобой, ты, как человек, имеющий богобоязненное сердце, должен сначала подумать: «Этот человек верит в Бога, но все равно жалуется на Него, и искажает факты. Такой человек ни за что не может принять истину. Спасение — великое дело, поэтому разве полное отсутствие страданий — это хорошо? Более того, почему люди страдают? Не из-за своего ли развращенного характера? Бог позволяет людям страдать с добрыми намерениями. Это приносит людям пользу, совершенствует и укрепляет их. Без страданий люди не могут извлечь уроки, обрести истину, не могут соответствовать Божьим намерениям. Немного страданий — в этом проявляется милосердие и благодать со стороны Бога, любовь Бога к человечеству. Это и есть спасение! Как они могут так говорить? Я должен побеседовать с ними. Я не могу позволить, чтобы они неправильно понимали Бога и жаловались на Него, не могу позволить им ходить и распространять эти слова, влияя на других. В этом вопросе я должен заступиться за Бога. Я должен помочь им разрешить их заблуждения относительно Бога и правильно понять веру в Бога. Если они неправильно понимают Бога, разве они не относятся к Нему несправедливо? Божья любовь и спасение человека так велики! Как они могут так думать?» Если у вас появляются такие мысли, означает ли это, что у вас есть богобоязненное сердце? (Да.) Что касается вопроса о богобоязненности, дело не просто в том, чтобы говорить правильные слова. Если у тебя есть богобоязненное сердце, ты способен достичь покорности Ему, не бунтуешь против Него и не жалуешься. Так ты становишься богобоязненным человеком. Когда появляется богобоязненность, ты обретаешь истину. Ты не просто выкрикиваешь лозунги, ты способен свидетельствовать о Боге и твердо стоять в своем свидетельстве о Нем. Зная это, что ты должен сказать такому человеку? Ты должен сказать: «Бог прилагает много усилий для спасения человека. Те, у кого нет богобоязненного сердца, часто жалуются на Него, сопротивляются Ему и совсем не уважают Его намерения. Если они немного страдают или не видят Божьего благословения, то жалуются, их сердца бунтуют, и они впадают в уныние и идут наперекор. Это доказывает, что для людей с развращенным характером вполне естественно часто противиться Богу и что человеческая природа враждебна Богу. Если люди приносят небольшие жертвы, немного отрывают от себя и немного посвящают себя Богу при выполнении своих обязанностей, это делается для того, чтобы они могли достичь спасения, а не для Бога. Ты страдаешь из-за своего развращенного характера. Если ты хочешь обрести истину, тебе придется немного пострадать. Говоря без обиняков, люди заслуживают страдания. Бог не посылает тебе страдания и не заставляет тебя страдать. Если у тебя мятежный нрав, можешь ли ты избежать страданий? Это твой развращенный характер заставляет тебя страдать. Бог здесь ни при чем. Если бы ты действительно понял истину и подчинился Богу во всем, разве ты все еще поддавался бы унынию? Жаловался ли бы на Бога? Страдал бы ты по-прежнему от всего этого? Итак, от чего бы ни страдали люди, это результат их развращенного характера. Они не могут винить в этом других, тем более Бога. Как говорится, что посеяли, то и пожинайте. Если ты не страдаешь, ты должен сгинуть, должен быть наказан. Что ты выберешь? Бог не хочет, чтобы ты страдал, но сможешь ли ты без страданий покориться Богу? Способен ли ты без страданий поступать в соответствии с истинами-принципами? Способен ли ты без страданий слушать слова Божьи?» Услышав эти слова, сможет ли твой собеседник понять кое-что? Прежде всего, соответствуют ли эти слова Божьим намерениям? Соответствуют ли они истине? (Да.) Поскольку они соответствуют истине, должен ли богобоязненный человек сказать их? (Должен.) Тот, кто способен произнести эти слова, удаляется от зла. Итак, чем должен обладать человек, чтобы удаляться от зла? (Он должен иметь богобоязненное сердце.) Только имея богобоязненное сердце, он сможет удалиться от зла. Только имея богобоязненное сердце, люди способны подчиняться Ему и свидетельствовать о Нем. Такие люди естественным образом будут удаляться от зла.

Так в каком состоянии, по вашему мнению, часто живут люди, не имеющие богобоязненного сердца? Есть ли у них отношения с Богом? (Нет.) Некоторые говорят: «Ничего подобного. Они молятся каждый день, читают Божьи слова, вовремя ходят на собрания и нормально выполняют свои обязанности. Как вы можете говорить, что у них нет отношений с Богом? Если бы они не верили в Бога, могли бы они все это делать?» Правильно ли так говорить? (Неправильно. Это всего лишь внешние поступки. Если вы не ищете истину в своих действиях, то у вас нет богобоязненного сердца, и все, что вы делаете, не имеет никакого отношения к Богу.) Если в своей вере в Бога люди не будут постоянно жить в присутствии Божьем, то они не смогут испытывать богобоязненность, и потому будут неспособны сторониться зла. Эти вещи взаимосвязаны. Если в глубине своей души ты часто живешь в присутствии Божьем, ты будешь покорным и во многом будешь бояться Его. Ты не будешь говорить неразумных вещей, позволять себе лишнего и распутничать, не будешь делать чего-либо, что противно Богу. Если ты примешь Божий надзор и Его дисциплину, то избежишь совершения множества злых поступков. Разве таким образом ты не избежишь зла? Если ты говоришь, что веришь в Бога, но в душе часто пребываешь в оцепенении, не зная, как Бог действует для спасения человека и как человек должен стремиться к истине, если ты не знаешь, любишь ли ты истину и какие события должны стать поводом для твоей молитвы к Богу, если ты каждый день находишься в растерянности, несерьезен во всем, просто придерживаешься правил, если твое сердце не способно быть в мире перед Богом, и ты не молишься и не ищешь истину всякий раз, когда с тобой что-то случается, если ты часто действуешь по собственной воле, живешь по своему сатанинскому характеру и являешь свой заносчивый характер, если ты не принимаешь Божий надзор или дисциплину и не имеешь послушного сердца, то в глубине своей души ты всегда будешь жить перед лицом сатаны и пребывать под контролем сатаны и своего развращенного характера. У таких людей нет ни малейшей богобоязненности. Они просто неспособны сторониться зла, и даже если не совершают дурных поступков, все их мысли злы, одновременно не связаны с истиной и противоречат ей. Значит, такие люди в основе своей не имеют никакого отношения к Богу? Несмотря на то, что они находятся под Его владычеством, их сердца никогда не открывались перед Ним, они никогда по-настоящему не молились Ему, никогда не относились к Нему как к Богу, никогда не относились к Нему как к Создателю, который властвует над ними, никогда не признавали, что Он — их Бог, их Господь, и никогда и не думали об искреннем поклонении Ему. Такие люди не понимают смысла богобоязненности и считают себя вправе творить зло. В своем сердце они говорят: «Я буду делать, что захочу. Я позабочусь о своих собственных делах, это никого не касается!» К вере в Бога они относятся как к своего рода мантре, форме обряда. Разве это не делает их маловерами? Они маловеры! Бог про себя называет таких людей злодеями. Изо дня в день все их мысли являются злом. Они — выродки дома Божьего, и Он не признает таких людей членами Своего дома. Какие люди в доме Божьем? Это люди, которые боятся Бога и сторонятся зла, люди, которые подчиняются Божьему труду. Являются ли те, кто просто верит в Божье имя, но не принимает Его как своего Господа и Бога, частью Божьего дома? Те, кто не принимает Бога как своего Творца, кто не принимает того факта, что Он есть истина, принадлежат ли они Богу? Абсолютно нет. Только те, кто принимает истину, принадлежат Богу. Только те, кто относится к Богу как к Богу, принадлежат Ему. Люди, которые понимают, что Бог — это истина, могут принять Его как своего Господа и видят, что Он Владыка всего сущего, как такие люди проявляют себя? Каково их состояние духа? Что они делают на практике, когда что-нибудь с ними случается? (Они ищут истину во всем.) Это один аспект. Что еще? (Они покорно принимают любые обстоятельства, людей, дела и вещи, которые Бог устраивает для них, извлекая из них уроки и обретая истину.) (Они не смеют ни в чем противиться Богу или оскорблять Его.) Это тоже способы проявления себя. Главное, что, когда с ними что-то происходит, независимо от того, понимают они истину или нет, способны они практиковать истину или нет, они прежде всего испытывают страх перед Богом. Они не поступают опрометчиво согласно своей воле, они способны бояться Бога и не оскорблять Его. Другие видят, что эти люди не говорят необдуманно, действуют спокойно, не импульсивно и распутно, что они пребывают в полном равновесии, способны долго ждать, общаться с Богом в своем сердце, искать Его, что они имеют богопослушное и богобоязненное сердце. Люди, воплощающие эти качества в своей жизни, способны сопоставить и связать все происходящее с ними со словами Божьими, их отношения с Богом нормальны. Некоторые люди — те, у кого нет Бога в сердце, — неспособны воплощать эти реалии в своей жизни, поэтому непременно по своему характеру будут высокомерными, беспутными и несдержанными. Они целыми днями смеются и шутят, не вкладывают душу в выполнение своих обязанностей, говорят и делают все, что придет в голову, обнажают клыки и когти, во всем действуют безоглядно и порывисто. С первого взгляда видно, что они похожи на неверующих. Живут ли в Божьем присутствии люди с подобными проявлениями и поведением? Искренне ли верят они в Бога? Есть ли в их сердцах Бог? Определенно нет. Таких людей Бог осуждает и ненавидит.

Сегодня мы проводим беседу на одну из самых важных тем. Что это за тема? (Спасение.) Ключевой вопрос в спасении через веру в Бога — есть ли у человека богобоязненное сердце, занимает ли Бог место в нем, способен ли он жить в присутствии Божьем и в нормальных отношениях с Богом. Самое главное — способны ли люди практиковать истину и прийти к послушанию Богу. Таковы путь и условия спасения. Если твое сердце будет неспособно жить перед Богом, если ты не будешь постоянно молиться Богу и общаться с Ним, если утратишь нормальные отношения с Богом, то никогда не будешь спасен, потому что ты заблокировал путь к спасению. Если у тебя нет никаких отношений с Богом, то ты достиг конца пути. Если в твоем сердце нет Бога, то бесполезно утверждать, что у тебя есть вера, бесполезно верить в Бога лишь формально. Не имеет значения, сколько слов и доктрин ты способен произносить, сколько выстрадал за свою веру в Бога или насколько ты одарен. Если в твоем сердце нет Бога и богобоязненности, то как бы ты ни верил в Него, Бог скажет: «Отойди от Меня, делающий беззаконие». Ты будешь причислен к делающим беззаконие. У тебя не будет ничего общего с Богом. Он не будет тебе ни Господом, ни Богом. И хотя ты признаешь, что Бог имеет господство над всем, признаешь, что Он есть Творец, ты не поклоняешься Ему и не подчиняешься Его владычеству. Ты следуешь за сатаной и бесами. Для тебя только сатана и бесы — твои владыки. Если ты во всем полагаешься на себя и поступаешь своевольно, если ты веришь, что твоя судьба в твоих руках, то ты веришь только в себя. Даже если ты утверждаешь, что веришь в Бога и признаешь Его, Бог не признает тебя. У тебя нет никаких отношений с Богом, и поэтому ты обречен на то, чтобы в конце концов Бог испытал к тебе отвращение, отверг тебя, наказал и отсеял; Бог не спасает таких людей, как ты. Истинные верующие в Бога принимают Его как Спасителя, как путь, истину и жизнь. Они способны искренне всецело посвятить себя Ему и исполнить долг сотворенного существа, они переживают работу Божью, практикуют Его слова и истину, идут путем поиска истины. Эти люди подчиняются Божьему владычеству и обустройству и исполняют Его волю. Только люди с такой верой могут быть спасены, все остальные обречены. Допустимо ли для людей принимать желаемое за действительное в своей вере в Бога? Могут ли люди в своей вере в Бога обрести истину, если они постоянно цепляются за собственные представления и смутные, абстрактные фантазии? Конечно же нет. Когда люди верят в Бога, они должны принимать истину, верить в Него так, как Он просит, должны подчиняться Его руководству и обустройству. Только тогда они смогут обрести спасение. Иного пути нет. Что бы ты ни делал, ни в коем случае не принимай желаемое за действительное. Общение на эту тему очень важно для людей, не так ли? Для вас это призыв к пробуждению.

Теперь, когда вы прослушали эти наставления, вы должны понимать, что такое истина и в чем заключается спасение. Что людям нравится, к чему они стремятся, чем увлечены — ничто из этого не имеет значения. Самое главное — это принять истину. В конечном счете способность обрести истину — это самое важное. То, что помогает тебе обрести богобоязненность и сторониться зла, и есть верный путь. Если ты, веруя в Бога уже несколько лет, все внимание уделял погоне за тем, что не имеет никакого отношения к истине, то твоя вера не имеет ничего общего с истиной и ничего общего с Богом. На словах ты веруешь в Бога и признаешь Его, но Бог не является для тебя Господом, Богом твоим, ты не принимаешь того, что твоей судьбой повелевает Бог, ты не подчиняешься всему, что Бог обустраивает для тебя, ты не признаешь того факта, что Бог есть истина, — и тогда все твои надежды на спасение рухнули. Если ты не способен идти путем поиска истины, ты идешь путем гибели. Если все, чего ты добиваешься, на чем сосредоточен, о чем молишься и к чему призываешь, основано на словах Божьих и на том, что просит Бог, и если у тебя растет чувство, что ты повинуешься Творцу, поклоняешься Ему и чувствуешь, что Бог есть Господь, Бог твой, если ты со все большим удовольствием подчиняешься всему, что Бог планирует и обустраивает для тебя, и твои отношения с Богом становятся все более близкими и нормальными, а твоя любовь к Богу — все более чистой и истинной, то твои жалобы на Бога и заблуждения относительно Бога, твои неумеренные желания по отношению к Богу будут все время убывать, ты полностью обретешь богобоязненность и станешь удаляться от зла, а это значит, что ты уже ступил на путь спасения. Несмотря на то, что путь спасения сопровождается дисциплиной, подрезкой, судом и обличением Божьим, которые причиняют тебе много боли, так к тебе приходит любовь Божья. Если ты, веря в Бога, гонишься только за статусом, славой и выгодой и никогда не подвергаешься дисциплинированию, подрезке, суду и обличению, то, несмотря на то, что жизнь у тебя может быть комфортной, твое сердце будет все больше отдаляться от Бога, ты утратишь нормальные отношения с Богом, а также будешь сопротивляться Божьему надзору. Ты захочешь быть сам себе хозяином — все это подтверждает, что ты идешь неверным путем. Если ты уже какое-то время переживаешь Божий труд на своем опыте и все больше ощущаешь, насколько глубоко человечество развращено и склонно противиться Богу, и если тебя тревожит, что однажды ты можешь в чем-то воспротивиться Богу, и ты боишься, что можешь оскорбить Бога и Он оставит тебя, и поэтому чувствуешь, что нет ничего страшнее, чем противление Богу, тогда ты обретешь богобоязненное сердце. Ты поймешь, что люди, верящие в Бога, не должны отступать от Него. Если они отступают от Бога, если они отступают от Божьей дисциплины, от Божьего суда и обличения, то это равносильно потере защиты и заботы Божьей, потере Божьего благословения, и тогда людям конец. Они будут становиться все более развращенными, будут подобны людям из религиозного мира, и, веруя в Бога, будут по-прежнему склонны противиться Ему и таким образом превратятся в антихристов. Осознав это, ты взмолишься: «Боже! Прошу Тебя, суди и обличай меня. Во всех моих делах прошу Тебя исследовать меня. Если я в чем-то поступлю против истины и Твоих намерений, суди меня строго и обличай меня. Мне нельзя оставаться без Твоего суда и обличения». Вот верный путь, которым людям надлежит идти в своей вере в Бога. Итак, измерьте себя по этому стандарту: смеете ли вы сказать, что ступили на путь спасения? Не смеете, потому что еще не стали одним из тех, кто стремится к истине, вы во многом не ищете истину, а когда подвергаетесь подрезке, не способны принять их и подчиниться им — это лишь подтверждает, что вы еще очень далеки от того, чтобы идти путем спасения. Легко ли человеку, не стремящемуся к истине, ступить на путь спасения? На самом деле нет. Если люди не испытали Божьего суда и обличения, если они не испытали Божьего дисциплинирования, смирения и подрезки, то им нелегко стать теми, кто стремится к истине, и, как следствие, им очень трудно ступить на путь спасения. Если, услышав это наставление, ты осознаешь, что это истина, однако ты еще не ступил на путь стремления к истине и достижения спасения и не воспринимаешь это всерьез, думая, что рано или поздно настанет день, когда ты займешься этим, а пока что не стоит спешить, что это за точка зрения? Такая точка зрения принесет тебе беду, и тебе будет трудно ступить на путь спасения. Как же решиться стать на этот путь? Ты должен сказать: «Ох, я так до сих пор и не ступил на путь спасения — это очень опасно! Бог говорит, что люди должны постоянно жить в Его присутствии, должны больше молиться и что их сердца должны быть не импульсивными, а спокойными. Так что мне нужно прямо сейчас начать применять все это на практике». Практиковать таким образом, значит встать на правильный путь веры в Бога. Это так просто. Что за люди те, кто, услышав слова Божьи, претворяют их в жизнь? Хорошие ли это люди? Да, это люди, которые любят истину. А что за люди те, кто, услышав Божьи слова, остаются черствыми, равнодушными, непреклонными, относятся к Божьим словам легкомысленно, пропускают их мимо ушей и отказываются замечать их? Не глупцы ли они? Люди постоянно спрашивают, есть ли для верующих какие-либо быстрые способы спасения? Я говорю вам, что нет таких, а затем рассказываю об этом простом пути, но, услышав о нем, вы его не практикуете. Вот уж действительно: услышав благое, не умеют распознать его. Разве могут такие люди спастись? Даже если для них и есть какая-то надежда, она невелика. Их спасение будет очень трудным. Возможно, однажды они пробудятся ото сна и скажут себе: «Я уже не молод, и все эти годы я как верующий в Бога не исполнял надлежащих обязанностей. Бог требует от людей постоянно жить в Его присутствии, а я этого не делал. Мне нужно поскорее помолиться». Если они одумаются в своем сердце и начнут исполнять надлежащие обязанности, еще не все пропало! Но не оставляйте это на потом, когда будет слишком поздно. Если дождетесь, когда вам стукнет семьдесят-восемьдесят лет, когда здоровье будет подводить и больше не будет сил, не слишком ли поздно будет стремиться к истине? Если вы потратите лучшие годы своей жизни на бессмысленные вещи и в итоге отложите или упустите то, что важнее всего — стремление к истине, то не будет ли это верхом безрассудства? Разве есть что-либо глупее? Многие люди прекрасно знают об истинном пути, но откладывают его принятие и поиск на будущее — все они глупцы. Они не знают, что на поиск истины уйдут десятилетия усилий, прежде чем они смогут обрести жизнь. Если они упустят самое благоприятное время для спасения, сожалеть будет поздно!

Что сейчас является самым насущным предметом, который вы должны воплотить в жизнь? То, что когда с вами что-нибудь случается, вы должны спешить искать истину, умиротворить свои сердца перед Богом, молиться Богу и читать Его слова с богопослушным сердцем. Так вы сможете установить нормальные отношения с Богом. Если ты веришь в Бога, но не имеешь с Ним ничего общего, если ты все еще веришь в неопределенного бога, если у тебя нет нормальных отношений с практическим Богом, то может ли Бог признать, что ты веришь в Него? Если Бог не признает тебя, то разве ты не в беде? В своем сердце ты должен четко знать, как стремиться к тому, чтобы Бог признал тебя членом Своего дома, одним из Своих последователей. Не будь непримиримым или мятежным, а еще совершенно нельзя отдаляться от Бога. Ты должен предстать перед Богом и принять Его как своего Господа. Что тебе делать дальше? Спеши есть и пить Божьи слова, принимай всю истину, которую Он высказал, применяй ее на практике, переживай ее и входи в реальность — это самое важное. Если вы считаете, что эти слова, которыми Я поделился, важны, если вы можете применить их в своей жизни, сделать их путеводителем своей жизни и реальностью, которой вы живете, тогда вы добьетесь определенных успехов, и Мое сегодняшнее общение с вами будет не напрасным. Ключом к вере в Бога является то, что вы должны иметь Бога в своем сердце, быть способными действовать на основании Божьих слов, чтить величие Бога в своем сердце и покоряться Ему. Вы должны предъявлять все, что вы делаете, Богу и убеждаться, что эти поступки связаны с Богом. Это означает: чтобы верить в Бога, ты должен походить на человека, который верит в Бога. Ты должен иметь реальность веры в Бога. Прослушав проповедь, вы понимаете, в чем заключаются Божьи намерения и можете практиковать и входить в истину в соответствии с требованиями Бога. Некоторое время спустя Я вижу, что люди изменились, что Мои слова принесли им пользу, изменили их состояние и направление, в котором они идут. Когда люди действительно меняются, Я чувствую, что говорил не напрасно. Когда Я вижу, что вы принимаете эти слова в свои сердца, не относясь к ним как к пустому звуку, Я очень рад вам. Когда вы не слушаете, сколько бы слов Я ни говорил, когда не воспринимаете их всерьез, когда делаете все, что угодно, и поступаете так, как хотите, то Мне больно смотреть на вас. Я начинаю испытывать к вам отвращение, и вам бесполезно говорить приятные слова или пытаться казаться хорошими. Это лицемерие с вашей стороны, и Мне неприятно на это смотреть. Поэтому очень важно, чтобы люди практиковали истину, и что еще важнее, входили в истину-реальность. Люди, обладающие истиной-реальностью, естественным образом обретают богобоязненное сердце. Люди, имеющие богобоязненное сердце, естественным образом способны вступить на путь спасения.

5 февраля 2017 г.