404. Как представители человеческого рода и преданные христиане, все мы имеем ответственность и обязательство жертвовать умом и телом ради исполнения Божьего поручения, ибо все наше существо происходит от Бога и существует благодаря владычеству Бога. Если наши ум и тело — не ради Божьего поручения и не ради праведного дела человечества, тогда наши души будут чувствовать себя недостойными тех, кто был замучен за Божье поручение, и уж тем более недостойны Бога, давшего нам все.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 2. Бог повелевает судьбой всего человечества)

405. То, как ты относишься к Божьим поручениям — очень серьезный вопрос! Если ты не можешь выполнить то, что Бог тебе поручил, значит, ты непригоден для жизни в Его присутствии и должен быть наказан. Выполнить то, что поручено людям Богом, — принцип, установленный на Небесах и признаваемый на земле; в этом состоит их главнейшая ответственность, и она такая же важная, как и сама их жизнь. Если ты не относишься к Божьим поручениям серьезно, значит, ты самым тяжким образом предаешь Его; в этом ты более жалок, чем Иуда, и должен быть проклят. Люди должны приобрести полное понимание того, как надо относиться ко всему, что им вверяет Бог, и, по крайней мере, осмыслить то, что поручения, которые Он вверяет человечеству — это возвышение и особая милость от Бога; они — самые великолепные. Все остальное можно отбросить; если даже кто-то должен пожертвовать своей собственной жизнью, все равно он должен исполнить Божье поручение.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека)

406. Человеческий долг не имеет ничего общего с ни с благословениями, ни с проклятиями людей. Долг — это то, что человеку надлежит исполнять, это его священная обязанность, которая не должна зависеть от воздаяния, условий или причин. Лишь тогда это исполнение долга. Благословение — это то, что человек получает от Бога, становясь совершенным и испытывая на себе Его суд. Проклятие — это когда после наказания и суда характер человека не меняется, когда человек переживает не совершенствование, а покарание. Но независимо от того, получает человек благословения или проклятия, он как творение должен исполнять свой долг, делая то, что должен и что может сделать. Это самое малое, что должен делать человек, стремящийся к Богу. Ты не должен исполнять свой долг только ради благословений и отказываться исполнять его из страха быть проклятым. Вот что Я скажу вам: человек должен исполнять свой долг; если он не может исполнять свой долг, это бунтарство. Всегда именно через процесс выполнения своего долга человек постепенно меняется, и именно через этот процесс он проявляет свою верность. Таким образом, чем больше ты будешь исполнять свой долг, тем больше истины ты обретешь, и тем более реальным образом это будет проявляться в тебе. Те, кто формально подходит к исполнению долга, кто не ищет истины, в конце будут отсеяны, ибо такие люди не исполняют своего долга в практике истины и не практикуют истину в исполнении своего долга. Такие люди не претерпят изменений и будут прокляты. Их проявления нечисты, и все источаемое ими нечестиво.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)

407. Божьи творения должны исполнять свой долг; ты живешь под владычеством Бога, ты принимаешь все, то дает Бог, все, что исходит от Него, поэтому ты должен исполнять свои обязанности и то, за что ты несешь ответственность, — это твой долг. Отсюда видно, что исполнение долга сотворенного Богом существа — это более праведное, прекрасное и благородное занятие для человечества, чем что-либо иное, что оно делает, живя в мире людей; нет в человеческой среде более осмысленного и достойного занятия, и ничто другое не наделяет жизнь Божьего творения бóльшим смыслом и достоинством, чем исполнение долга Божьего творения. Когда сотворенное Богом существо способно исполнять долг Божьего творения и быть угодно Творцу — это самое прекрасное явление среди людского рода, это то, что среди людского рода достославно. Все, что Творец поручает Божьим творениям, должно безоговорочно приниматься ими; для человечества сие благословенно и славно, и для всего людского рода, исполняющего долг Божьего творения, нет ничего более прекрасного и достойного почестей — это нечто позитивное. Что же касается отношения Творца к исполняющим долг Божьего творения и Его обетований им, то это дело Творца, а не сотворенного человечества. Попросту говоря, это решает Бог; ты получишь то, что Бог даст тебе, и если Он не даст тебе ничего, то и говорить тебе тут нечего. Когда сотворенное Богом существо принимает задание от Бога и сотрудничает с Творцом, чтобы исполнить свой долг и сделать все для него возможное, это не сделка и не обмен; Божьи творения не должны торговаться с Богом, пытаясь получить за свое отношение или свои дела благословения или обетования от Бога. Когда Творец доверяет вам эту работу, то с вашей стороны правильно и разумно, будучи Божьими творениями, принимать такие задания и обязанности; ни о какой сделке здесь речи не идет. Творец, со Своей стороны, готов доверить это задание каждому из вас; а сотворенное человечество, со своей стороны, должно с радостью брать на себя эту обязанность, считая ее долгом своей жизни и ценностью, которую оно должно реализовывать в этой жизни. Это не сделка, это не равноценный обмен, и тем более здесь нет места вознаграждению или толкованиям какого-либо рода. Это не торговая операция, не получение чего-то взамен на цену, которую платят люди, или усилия, которые они вкладывают при исполнении своего долга. Бог никогда не говорил ничего такого, и человек не должен понимать это таким образом.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый. Они выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям; они никогда не принимают в расчет интересы Божьего дома и даже предают эти интересы ради своей личной славы (часть VI))

408. Когда человек принимает то, что Бог поручает ему, у Бога есть критерии для оценки того, хороши или плохи поступки этого человека, слушался ли он, угодил ли он Божьей воле и соответствуют ли его действия этим стандартам. Бог заботится о сердце человека, а не о внешней стороне его поступков. Нельзя сказать, что Бог должен благословлять человека, коль скоро тот что-то выполняет, вне зависимости от того, как он это делает. Это имеющееся у людей непонимание Бога. Бог не просто смотрит на конечный результат, но обращает больше внимания на то, каково сердце и отношение человека в ходе развития событий, и смотрит, есть ли в его сердце послушание, внимание и желание угодить Богу.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

409. Какой бы долг ты ни исполнял, ты должен всегда стремиться уяснить Божью волю и понять, каковы Его требования касательно твоего долга; и лишь тогда ты сможешь решать вопросы принципиально. При исполнении своего долга тебе ни в коем случае нельзя руководствоваться своими личными предпочтениями, просто делая то, что хочется, что тебе было бы весело и приятно делать, или что выставляло бы тебя в выгодном свете. Если ты силой навязываешь свои личные предпочтения Богу или практикуешь их, как если бы они были истиной, придерживаясь их, как если бы они были принципами истины, тогда это не является исполнением твоей обязанности, и Бог не вспомнит такое исполнение обязанности. Некоторые люди не понимают истину и не знают, что значит хорошо исполнять свои обязанности. Им кажется, что раз они приложили к этому свое сердце и усилия, отреклись от своей плоти и пострадали, то исполнение ими своих обязанностей должно быть на уровне — но почему же тогда Бог все время недоволен? В чем эти люди ошиблись? Их заблуждение состояло в том, что они не стремились узнать Божьи требования, а вместо этого поступали в соответствии со своими собственными идеями; свои собственные желания, предпочтения и эгоистичные мотивы они принимали за истину и относились к ним так, будто это то, что любит Бог, будто все это Его стандарты и требования. Они считали истиной то, что им казалось верным, благим и красивым. Это неправильно. На самом деле, даже если люди могут иногда считать что-то правильным и соответствующим истине, это не обязательно означает, что это соответствует Божьей воле. Чем больше люди считают что-то правильным, тем более осмотрительными они должны быть и тем больше искать истину, чтобы увидеть, соответствует ли то, что они думают, требованиям Бога. Если случится так, что это противоречит Его требованиям и Его словам, то это неприемлемо, даже если ты это считаешь правильным, это лишь человеческое мнение, и оно не обязательно будет соответствовать истине, каким бы правильным ты его ни считал. Твое определение правильного и неправильного должно основываться исключительно на Божьих словах, и независимо от того, насколько правильным ты что-то считаешь, ты должен отказаться от этого, если в словах Бога нет для этого основания. Что такое обязанности? Это поручение, которое Бог вверил людям. Так как же ты должен выполнять свои обязанности? Действуя согласно Божьим требованиям и стандартам, и основывая свое поведение не на субъективных человеческих желаниях, а на принципах истины. При таком подходе твое исполнение обязанностей будет соответствовать стандартам.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к принципам истины, можно хорошо исполнять свой долг)

410. Некоторые люди, с какой бы проблемой они ни столкнулись при исполнении своих обязанностей, не ищут истину и всегда действуют в соответствии со своими собственными мыслями, представлениями, фантазиями и желаниями. Они постоянно удовлетворяют свои собственные эгоистичные желания, и их действиями всегда управляет их развращенный характер. Хотя они могут выполнить порученные им обязанности, они не обретают никакой истины. Так на что же опираются такие люди при исполнении своих обязанностей? Они не опираются ни на истину, ни на Бога. Та малая часть истины, которую они понимают, не обрела господства в их сердцах; чтобы выполнить эти обязанности, они полагаются на свои собственные дары и способности, на все приобретенные ими знания и свои таланты, а также на собственную силу воли или благие намерения. Разве это надлежащее выполнение своих обязанностей? Разве это удовлетворительное их выполнение? Хотя иногда для выполнения своих обязанностей ты можешь полагаться на свою непринужденность, фантазию, представления, знания и образованность, в некоторых из твоих действий не возникает принципиальных вопросов. На первый взгляд, кажется, что хоть ты и не пошел по неверному пути, но есть одна вещь, которую нельзя упускать из виду: в процессе выполнения своих обязанностей, если твои представления, фантазии и личные желания никогда не меняются и никогда не заменяются истиной, и если твои действия и поступки никогда не осуществляются в соответствии с принципами истины, то каким будет конечный результат? Ты станешь мнимым служителем. Это именно то, что написано в Библии: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:22-23). Почему Бог называет людей, которые прилагают усилия и предоставляют услуги, «делающими беззаконие»? В одном мы можем быть уверены: независимо от того, какие обязанности или работу выполняют эти люди, их мотивация, стимул, намерения и мысли полностью вытекают из их эгоистичных желаний, всецело основаны на их собственных идеях и личных интересах, а их размышления и планы вертятся исключительно вокруг их репутации, статуса, тщеславия и перспектив на будущее. По большому счету у них нет истины, и они не поступают в соответствии с принципами истины. Поэтому что вам сейчас жизненно важно искать? (Мы должны искать истину и выполнять свои обязанности в соответствии с Божьей волей и требованиями.) Что конкретно нужно делать, выполняя свои обязанности в соответствии с Божьими требованиями? Что касается твоих намерений и идей, когда ты что-то делаешь, ты должен научиться, как различать, соответствуют они истине или нет, а также направлены они на исполнение твоих собственных эгоистичных желаний или на интересы Божьего дома. Если твои намерения и идеи соответствуют истине, то ты можешь выполнять свои обязанности, руководствуясь своим мнением, если же они не соответствуют истине, тогда ты должен быстро развернуться и покинуть этот путь. Этот путь не является правильным, и ты не можешь практиковать таким образом; если ты продолжишь идти по этому пути, то закончишь, творя зло.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

411. Исполняя свои обязанности, нужно всегда анализировать себя, следя за тем, действуешь ли ты в соответствии с принципами, отвечает ли стандартам твое выполнение обязанностей, не исполняешь ли ты их просто кое-как, не пытался ли ты уклониться от ответственности и все ли в порядке с твоим отношением и образом мышления. Уяснив себе все это в ходе самоанализа, тебе будет легче выполнять свои обязанности. С чем бы ты ни столкнулся, исполняя обязанности — с негативным отношением или слабостью, с плохим настроением после того, как тебя исправили — относиться к этому нужно правильно, а еще нужно искать истину и понимать Божью волю. Поступая так, ты обретешь путь практики. Если ты хочешь хорошо выполнять свои обязанности, тогда нельзя поддаваться влиянию настроения. Как бы ни одолевали тебя негативность и слабость, следует неукоснительно практиковать истину во всем, что делаешь, и строго придерживаться принципов. В этом случае ты не только добьешься одобрения других людей, но и будешь приятен Богу. Тогда ты будешь ответственным человеком, который берет на себя нагрузку; ты будешь подлинно хорошим человеком, по-настоящему исполняющим свои обязанности в соответствии со стандартом и полноценно воплощающим подобие настоящего человека. Когда такие люди исполняют свои обязанности, они проходят очищение и добиваются настоящей трансформации, их можно назвать честными в глазах Бога. Только честные люди могут упорно практиковать истину, с успехом действовать принципиально и исполнять обязанности в соответствии со стандартом. Принципиальные люди тщательно исполняют свои обязанности в хорошем настроении; они не работают кое-как, не заносчивы и не выставляют себя напоказ, чтобы другие восхищались ими. Когда-же у них плохое настроение, они выполняют свои повседневные задачи так же ревностно и ответственно, и даже сталкиваясь с чем-то, что мешает им исполнять обязанности или оказывает на них давление, или подрывает их работу, они все равно способны успокоить свое сердце пред Богом и молиться такими словами: «Какой бы огромной ни была моя проблема — даже если небо начнет рушиться — покуда Бог позволит мне жить, я полон решимости прилагать все усилия для исполнения своих обязанностей. Каждый отпущенный мне день я буду усердно трудиться, исполняя свою обязанность, чтобы быть достойным этой обязанности, порученной мне Богом, а также духа, введенного Им в мое тело. С какими бы трудностями я ни столкнулся, я все отброшу, потому что выполнение моих обязанностей имеет первостепенное значение!» Те, на кого не влияют ни люди, ни события, ни вещи и ни среда, кто не подпадает под власть настроения или внешних обстоятельства и кто ставит свои обязанности и поручения, доверенные им Богом, на первое место, — это люди, верные Богу и искренне подчиняющиеся Ему. Такие люди достигли вхождения в жизнь и вошли в реальность истины. Это одно из самых практичных и подлинных проявлений воплощения истины в жизнь.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Вхождение в жизнь начинается с исполнения долга)

412. Чего бы ни просил от тебя Бог, тебе нужно лишь работать в этом направлении с полной самоотдачей, и Я надеюсь, что ты в конце концов сможешь предстать перед Богом и проявить по отношению к Нему всю свою преданность. И если ты видишь довольную улыбку Бога, восседающего на престоле, то, будь это даже назначенный час твоей смерти, ты должен быть в состоянии, закрывая глаза, смеяться и улыбаться. Ты должен выполнить свой последний долг перед Богом в течение своего срока на земле. В прошлом Петр был распят вниз головой во имя Бога; но ты должен угодить Богу в конечном счете и потратить все свои силы во имя Него. Что может сделать от имени Бога сотворенный? Поэтому ты должен предать себя Богу — лучше рано, чем поздно, — чтобы он распоряжался тобой по Своему усмотрению. До тех пор, пока это приносит Богу счастье и радость, позволь Ему поступать с собой, как Он пожелает. Какое право у людей роптать?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Толкования тайн в «Божьих словах ко всей вселенной», глава 41)

413. На сегодняшний день то, что должны выполнить вы, это не дополнительные требования, но долг человека, то, что должно быть выполнено всеми людьми. Если вы не способны даже выполнить свой долг или выполнить его хорошо, то не навлекаете ли вы на себя беды? Не заигрываете ли вы со смертью? Как же вы можете еще чего-то ожидать от будущего? Божья работа совершается ради человечества, а сотрудничество человека осуществляется ради Божьего управления. После того как Бог сделает все, что Он должен сделать, от человека потребуется безграничная отдача практике и сотрудничество с Богом. В Божьей работе человек должен не жалеть сил, проявлять полную преданность и не увлекаться бесконечными идеями или сидеть пассивно в ожидании смерти. Бог может принести Себя в жертву за человека, так почему же человек не может предложить Богу свою преданность? Бог повернулся к человеку всем сердцем и разумом, так почему же человек не может предложить со своей стороны немного поддержки? Бог работает ради человечества, так почему же человек не может выполнить свой долг ради Божьего управления? Божья работа уже во многом выполнена, но вы по-прежнему видите и не действуете, слышите и не двигаетесь. Разве такие люди не обречены на погибель? Бог уже посвятил всего Себя человеку, так почему же сегодня человек не способен честно выполнять свой долг? Для Бога Его работа — Его главный приоритет, а работа Его управления играет первостепенную роль. Для человека воплощение Божьих слов в жизнь и выполнение требований Бога — его главный приоритет. Это вы все должны понять.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)

414. Долг, который исполняет человек, — это, по сути, осуществление всего, что изначально заложено в человека, что при этом посильно для человека. Так человек исполняет свой долг. Что касается изъянов в человеческом служении, то благодаря постепенному обретению опыта и прохождению суда их постепенно остается меньше. Они не создают помех и не сказываются на человеческом долге. Если кто-то, опасаясь допустить изъяны в служении, бросает его или отступается от него, то это самый трусливый человек. Если человек неспособен проявлять то, что человеку надлежит проявлять во время служения, или не справляется с тем, что в него изначально заложено, а вместо этого валяет дурака и делает все на скорую руку, тогда он теряет функцию, которую должно иметь творение. Такие люди — это так называемые «посредственности», ни на что не годные отбросы. Как можно таких людей еще называть творением Божьим? Не растленные ли это сущности — милые снаружи, но внутри прогнившие? Если человек называет себя Богом, но при этом не в состоянии проявить божественную сущность, совершать работу Самого Бога или представлять Бога, то он, несомненно, не Бог, ибо у него нет сущности Божьей, и внутри его не существует то, чего Бог может достичь согласно Своей сути. Если человек теряет то, что неотъемлемо досягаемо для него, он больше не считается человеком и недостоин представать перед Богом как Его творение и служить Ему. Более того, он недостоин получать Божью благодать, недостоин того, чтобы Бог его сохранял, защищал и совершенствовал. Многие из утративших доверие Божье далее теряют благодать Божью. Они не только не презирают своих проступков, но и нагло продвигают идею о том, что путь Божий неверен. И эти бунтовщики даже отрицают существование Бога. Как может такой мятежный человек иметь право наслаждаться благодатью Божьей? Люди, не исполняющие своего долга, сильно противятся Богу и в большом долгу перед Ним, но при этом еще поворачиваются и бранят Бога, заявляя, что Он неправ. Разве такие люди пригодны для совершенствования? Не сулит ли им это отсеивание и покарание? Человек, который не исполняет своего долга перед Богом, уже повинен в самых отвратительных преступлениях, за которые даже смерть является недостаточным наказанием. Тем не менее такой человек имеет наглость спорить с Богом и сопоставлять себя с Ним. Какой смысл делать подобного человека совершенным? Человек, не исполняющий своего долга, должен испытывать чувство вины, чувствовать, в каком он в долгу, ненавидеть свою слабость и никчемность, бунтарство и развращение. Более того, он должен отдать свою жизнь Богу. Только тогда он будет творением, искренне любящим Бога, и только такой человек достоин благословений и обетований Божьих и того, чтобы его совершенствовал Бог. А как насчет большинства из вас? Как вы относитесь к Богу, Который живет среди вас? Как вы исполнили свой долг перед Ним? Сделали ли вы все, что были призваны сделать, даже если бы это стоило вам жизни? Чем вы пожертвовали? Разве вы не много получили от Меня? Умеете ли вы различать? Насколько вы верны Мне? Как вы служили Мне? А что сказать по поводу всего того, чем Я одарил вас и что Я сделал для вас? Вы оценили по достоинству все это? Вы все оценили и сопоставили это с той ничтожной совестью, что внутри вас? Кого были бы достойны ваши слова и дела? Возможно ли, чтобы столь ничтожная ваша жертва была достойна всего, чем Я одарил вас? У Меня нет иного выбора, и Я всецело предан вам, однако вы таите нечестивые сомнения относительно Меня и равнодушны ко Мне. Вот и весь ваш долг, ваша единственная функция, разве не так? Знаете ли вы, что совершенно не справились с долгом творения? Как можно вас считать творением Божьим? Разве вы не осознаете ясно того, что именно вы выражаете и воплощаете? Вы не выполнили своего долга, но стремитесь обрести Божьи снисхождение и щедрую благодать. Такая благодать приготовлена не для таких никчемных и низменных, как вы. Она для тех, кто ничего не просит и охотно жертвует. Такие, как вы, такие посредственности, вовсе недостойны небесной благодати. Только невзгоды и нескончаемое наказание будут сопровождать ваши дни! Если вы не можете быть Мне верными, то страдания будут вам судьбой. Если вы не способны относится к Моим словам и работе добросовестно, то удел вам — покарание. Любая благодать, благословения и прекрасная жизнь в Царстве не будут иметь никакого отношения к вам. Это конец, которого вы заслуживаете, и следствие ваших собственных дел!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)