Святость Бога (II)

Сегодня, братья и сестры, давайте споем гимн. Найдите такой, который вам нравится и который вы регулярно поете. (Мы споем гимн Божьих слов №760: «Чистая Любовь Без Порока».)

1  «Любовь» — это привязанность чистая и непорочная, когда ты пользуешься своим сердцем, чтобы любить, чувствовать и размышлять. В любви нет условий, нет преград и нет расстояний. В любви нет подозрения, нет обмана и нет хитрости. В любви нет никакой торговли и ничего нечистого. Если ты любишь, то не станешь обманывать, жаловаться, предавать, бунтовать, требовать или стремиться получить что-либо или в каком-либо количестве.

2  «Любовь» — это привязанность чистая и непорочная, когда ты пользуешься своим сердцем, чтобы любить, чувствовать и размышлять. В любви нет условий, нет преград и нет расстояний. В любви нет подозрения, нет обмана и нет хитрости. В любви нет никакой торговли и ничего нечистого. Если любишь, то станешь с радостью посвящать себя и терпеть тяготы, и сделаешься совместимым со Мною. Ты откажешься ради Меня от всего своего, откажешься от своей семьи, от своего будущего, от своей юности и от своего брака. Иначе твоя любовь будет вовсе не любовью, а обманом и предательством!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Много званых, но мало избранных)

Вы выбрали хороший гимн. Вам всем нравится его петь? Что вы ощущаете после того, как его спели? Способны ли вы ощутить подобную любовь внутри себя? (Пока еще нет.) Какие слова из этого гимна больше всего тебя затрагивают? («В любви нет условий, нет преград и нет расстояний. В любви нет подозрения, нет обмана и нет хитрости. В любви нет никакой торговли и ничего нечистого». Но в себе я все еще замечаю много фальши и много такого, что пытается торговаться с Богом. Я на самом деле не достиг такой любви, которая была бы чистой и совершенной.) Если ты еще не поднялся до любви чистой и совершенной, то каков тогда уровень твоей любви? (Я пока еще только на стадии, когда я желаю искать, когда я стремлюсь.) Исходя из твоего нынешнего роста и согласно твоему собственному опыту, какого уровня ты достиг? Ты обманываешь? Ты ропщешь? В твоем сердце есть требования? Есть что-то, чего ты хочешь и желаешь от Бога? (Да, такие греховные явления во мне имеют место.) В каких обстоятельствах они проявляют себя? (В ситуации, когда обустроенное для меня Богом не совпадает с моими понятиями, или когда мои желания не исполняются. В такие моменты я проявляю развращенный характер подобного рода.) Братья и сестры родом с Тайваня, вы тоже часто поете этот гимн? Можете немного рассказать о том, как вы понимаете слова «чистая любовь без порока»? Почему Бог дает любви такое определение? (Я очень люблю этот гимн, потому что вижу из него, что такая любовь — это любовь полная. Однако мне еще достаточно далеко до такого стандарта, мне еще очень далеко до того, чтобы достичь такой любви. Есть кое-что, в чем я смог добиться прогресса и сотрудничества благодаря той силе, которую мне дают Его слова, и благодаря молитве. Но когда я сталкиваюсь с определенными испытаниями или откровениями, у меня возникает ощущение, что у меня нет будущего, судьбы, нет места назначения. В такие моменты я чувствую себя очень слабым и эта проблема меня часто тревожит.) Что ты, в конечном итоге, имеешь в виду, когда говоришь о «будущем и судьбе»? Ты имеешь в виду что-то конкретное? Это картина или что-то, что ты вообразил себе, или нечто, что ты можешь фактически видеть? Это что-то реальное? Я хочу, чтобы каждый из вас задумался об этом: к чему относится забота о вашем будущем и о вашей судьбе? (К возможности спастись, чтобы выжить.) Вы, другие братья и сестры, тоже расскажите немного о том, как вы понимаете слова «чистая Любовь Без Порока». (Когда она есть у человека, то от него самого по себе не исходит ничего нечистого, и он не ущемлен собственным будущим и судьбой. Такие люди, как бы Бог ни обращался с ними, способны в полной мере покориться работе Божьей и Его обустройствам, следовать за Ним до самого конца. Только такая любовь к Богу есть чистая, совершенная любовь. Сравнивая себя с ней, я обнаружила, что хотя кажется, будто за последние несколько лет, веря в Бога, я и жертвовала чем-то или от чего-то отрекалась, но я не смогла воистину отдать Ему свое сердце. Когда Бог раскрывает меня, возникает чувство, будто меня невозможно спасти, и я пребываю в негативном состоянии. Я вижу, что выполняю свой долг, но одновременно с этим пытаюсь заключать сделки с Богом, я неспособна любить Бога всем сердцем, и что на уме у меня всегда мысли о своем конечном назначении, будущем и своей судьбе.) Похоже, что вы в определенной степени поняли этот гимн и связали его со своим реальным опытом. Однако у вас разные уровни понимания каждой фразы в этом гимне, «чистая любовь без порока». Кто-то думает, что речь в нем идет о готовности, кто-то стремится избавиться от мыслей о своем будущем, кто-то стремится удалиться от мыслей о семье, а кто-то не стремятся ничего получить. Другие же требуют от себя не иметь обмана, жалоб и мятежа против Бога. Отчего Бог желает предложить такого рода любовь и требует, чтобы люди любили Его так? Способны ли люди обрести такого рода любовь? Иными словами, способны ли люди так любить? Люди могут увидеть, что неспособны, потому что не обладают даже и намеком на любовь такого рода. Когда люди не обладают ей и в принципе не понимают ничего в любви, Бог произносит эти слова, и слова эти им незнакомы. Поскольку люди живут в мире сем и в развращенном характере, то будь у них любовь такого рода, или если бы человек способен был обрести любовь такого рода — любовь без просьб и требований, любовь в готовности посвятить себя, перенести страдания и отдать все, что имеет — тогда что бы о ком-то, обладающем любовью такого рода, думали другие? Разве не был бы он совершенным человеком? (Да.) А существует ли такой совершенный человек в мире сем? Такого типа личность никоим образом не существует в мире сем. Это безусловно. Поэтому есть люди, которые через свой опыт прилагают огромные усилия, чтобы сопоставить себя с этими словами. Они исправляют себя, сдерживают и даже непрестанно восстают против самих себя. Они переносят страдание и заставляют себя отказываться от собственных понятий. Они отказываются от своей мятежности, от своих желаний и прихотей. Но в итоге и они не могут соответствовать этим требованиям. Почему так происходит? Бог говорит все это, чтобы дать людям тот стандарт, которому они могли бы следовать, чтобы люди знали, какого стандарта требует от них Бог. Но говорит ли Бог когда-либо, что люди должны достигнуть этого мгновенно? Говорит ли Бог когда-либо, сколько у них есть времени, чтобы этого достигнуть? (Нет.) Говорит ли Бог когда-либо, что люди обязаны Его любить таким образом? Говорится ли об этом в нашем тексте? Нет, не говорится. Бог просто рассказывает людям о той «любви», которую имеет в виду. Что же до способности людей любить Бога таким образом и так относиться к Нему, то каковы же Божьи требования к людям? Нет необходимости в том, чтобы достичь их мгновенно, поскольку для людей это невозможно. Вы задумывались над тем, какого рода условиям должны соответствовать люди, чтобы обладать способность так любить? Если люди будут часто читать эти слова, обретут ли они постепенно такую любовь? (Нет.) Каковы же, в таком случае, условия? Во-первых, как могут люди освободиться от подозрений по поводу Бога? (Добиться этого могут лишь люди честные.) А что по поводу освобождения от обмана? (Это также возможно только для честных людей.) А как стать человеком, который не заключает сделки с Богом? И это тоже — часть того, чтобы быть честным человеком. А что сказать об отсутствии хитрости? Что значит, что в любви нет понятия «далеко»? Все ли это сводится к тому, чтобы быть честным человеком? Мы видим здесь множество подробностей. О чем свидетельствует способность Бога говорить о любви такого рода и давать ей такое определение? Можем ли мы сказать, что Бог такой любовью обладает? (Да.) Из чего вы это заключаете? (Из любви Бога к человеку.) Обусловлена ли чем-либо Божья любовь к человеку? Есть ли препятствия или дистанция между Богом и человеком? Есть ли у Бога подозрения по поводу человека? (Нет.) Бог наблюдает человека и понимает его, Он действительно понимает человека. Лжив ли Бог по отношению к человеку? (Нет.) Поскольку Бог настолько совершенно говорит об этой любви, может ли быть настолько же совершенно Его сердце или Его сущность? (Да.) Вне всякого сомнения, они совершенны; когда переживания людей достигают определенной точки, они способны это почувствовать. Люди когда-нибудь определяли любовь таким образом? В каких обстоятельствах человек дает определение любви? Как человек говорит о любви? Человек говорит о любви как о даре или о жертве, не так ли? (Да.) Это определение любви — упрощенное, ему недостает основательности.

Божье определение любви и то, как Бог говорит о любви, связаны с неким аспектом Его сущности. Но что это за аспект? В прошлый раз мы с вами беседовали об очень важном предмете. Это тема, которую люди уже часто поднимали. И речь идет о слове, которое часто употребляется в контексте веры в Бога, но, тем не менее, оно всем представляется одновременно и знакомым, и неизвестным. Почему я так говорю? Это слово, которое приходит из человеческих языков; однако среди людей его определение одновременно и ясно, и туманно. Что же это за слово? (Святость.) Святость — это была тема обсуждения на нашей предыдущей встрече. Мы побеседовали на одну часть этой темы. Все ли обрели новое понимание сущности Божьей святости из последней беседы? Какие аспекты этого понимания вы считаете полностью новыми? То есть что в этом понимании или в этих словах дает вам ощущение, что ваше понимание Божьей святости было иным или отличалось от той Божьей святости, о которой Я говорил вам в ходе беседы? Остались ли у вас какие-то впечатления? (Бог говорит то, что чувствует в Своем сердце; к Его словам ничто не примешивается. Это — проявление одного из аспектов святости.) (Святость есть в том, когда Бог гневается на человека; Его гнев непорочен.) (Что касается святости Божьей, я понимаю так, что в Божьем праведном характере есть и Его гнев, и Его милосердие. Это произвело на меня очень сильное впечатление. В нашей прошлой беседе упоминалось также, что праведный характер Божий уникален. В прошлом я этого не понимал. Только услышав Божью беседу я понял, что гнев Божий отличается от человеческого гнева. Божий гнев позитивен, и он принципиален. Он проявляется в связи с присущим Богу характером. Бог обрушивает Свой гнев, когда видит нечто негативное. Этим не обладает никто из сотворенных существ.) Наша сегодняшняя тема — это святость Божья. Все люди что-то слышали и что-то знают о Божьем праведном характере. Более того, в многие зачастую рассуждают о Божьей святости и о Божьем праведном характере в одном ряду, говоря, что праведный характер Божий свят. Всем знакомо слово «святой», оно широко используется. Но если говорить о заключенных в нем значениях, то какие проявления святости Божьей способны видеть люди? Что из явленного Богом люди способны распознать? Боюсь, что этого никто не знает. Божий характер праведен, но при этом, если ты возьмешь праведный характер Божий и скажешь, что он свят, это покажется несколько туманным, несколько запутанным. Почему так? Ты говоришь, что Божий характер праведен, или ты говоришь, что Его праведный характер свят. В таком случае, как вы в своих сердцах охарактеризуете Божью святость? Как вы ее понимаете? Иначе говоря, что из явленного Богом или из того, Кто Он есть и чем Он обладает, люди признают за святость? Вы раньше думали над этим? Я вижу следующее: люди часто произносят привычные слова или фразы, которые повторяются вновь и вновь, но даже не понимают того, что говорят. Именно так все говорят. И когда все привычно так говорят, эти слова становятся клише. Однако если бы они задумались и внимательно присмотрелись к деталям, то увидели бы, что не знают истинного смысла этих слов или того, к чему они относятся. Как и в случае со словом «святой», никто в точности не знает, о каком аспекте Божьей сущности идет речь, когда люди говорят о Его святости, и никто не знает, как именно сочетается слово «святой» с Богом. Сердца людей в смятении, и их признание Божьей святости размыто и неясно. Каким образом Бог свят — никто как следует не понимает. Сегодня мы побеседуем о том, как согласовать слово «святой» с Богом, чтобы люди могли уяснить подлинное содержание Божьей святости. Благодаря этому кто-то перестанет использовать это слово необдуманно и по привычке, говорить невпопад то, о чем не имеет представления илистало речевой привычкой. Это непроизвольно порочит сам термин.

Что касается слова «святой», то внешне представляется, что оно очень легко для понимания, верно? По меньшей мере, люди полагают, что слово «святой» означает «чистый», «незапятнанный», «священный» и «безупречный». Некоторые связывают «святость» с «любовью» из гимна «Чистая любовь без порока», который мы только что спели. Это правильно — отчасти это так. Божья любовь — это часть Его сущности, но не вся Его сущность в своей полноте. Однако люди в своих представлениях видят слово и склонны ассоциировать его с тем, что сами считают безупречным и чистым, с тем, что им лично представляется незапятнанным или совершенным. Например, кто-то сказал, что цветок лотоса чист и что он распускается незапятнанным из грязной воды. Поэтому люди стали применять слово «святой» к цветку лотоса. Кому-то святы вымышленные любовные истории, а кому-то — придуманные достойные герои. Более того, некоторые считают святым духовный опыт персонажей Библии или тех, о ком говорится в других духовных книгах, например, святых, апостолов или иных, некогда следовавших за Богом, когда Он совершал Свою работу. Все это было выдумано людьми; все это — представления, которых они придерживаются. Почему бытуют подобные представления? Причина весьма проста: дело в том, что люди живут в среде развращенного характера и обитают в мире порока и скверны. Все, что они видят, к чему прикасаются, что испытывают, — все это сатанинская порочность и развращение, а также происки, распри и война, которые происходят среди людей под влиянием сатаны. Поэтому, даже когда Бог совершает Свою работу в людях, и даже когда Он говорит с ними и открывает им Свои характер и сущность, они не в состоянии увидеть и познать Божью святость и сущность. Люди часто говорят, что Бог свят, но у них совсем нет истинного понимания; они попросту пустословят. В силу того, что люди живут среди скверны и греха, под властью сатаны, они не видят света, не знают ничего позитивного и, больше того, не знают истины; никто на самом деле не знает, что значит «святой». Есть что-нибудь святое или святые люди среди этого развращенного человечества? Мы можем сказать со всей определенностью: нет, их нет. Потому что лишь Божья сущность свята.

В прошлый раз мы беседовали об одном из аспектов святости сущности Божьей. Это вдохновило людей к познанию Божьей святости. Но этого недостаточно. Это не может в достаточной степени помочь им в полной мере понять святость Божью, как не может в достаточной степени помочь им уяснить, что святость Божья уникальна. Более того, это не может в достаточной степени позволить людям понять истинное значение святости, которая всецело воплощена в Боге. Поэтому необходимо, чтобы мы продолжили нашу беседу об этом предмете. В прошлый раз мы обсудили три темы. Поэтому сегодня мы должны обсудить четвертую. И мы начнем с чтения из Писания.

Искушение сатаной

Мф. 4:1-4: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Это слова, которыми диавол впервые попытался искусить Господа Иисуса. Каково содержание сказанного диаволом? («Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами».) Сказанные диаволом слова достаточно просты, но есть ли проблема с их сутью? Сказано: «Если Ты Сын Божий», — но в сердце своем знал ли сатана, что Иисус был Сыном Божьим? Знал ли, что Он был Христос? (Знал.) Тогда почему он говорит: «Если Ты»? (Он пытался искусить Бога.) Конечно, он пытался искусить Бога, но в чем заключалась цель этого? Он сказал: «Если Ты Сын Божий». В своем сердце диавол знал, что Иисус Христос — Сын Божий, в сердце у него не было в этом сомнений. Но, несмотря на это, покорился ли искуситель Ему, стал ли Ему поклоняться? (Нет.) Чего он добивался? Таким методом и такими словами он намеревался разгневать Господа Иисуса, а затем обманом побудить Его выполнять волю сатаны. Разве не это было у него на уме? В своем сердце сатана прекрасно знал, что перед ним Господь Иисус Христос, тем не менее он это сказал. Разве не в этом природа сатаны? В чем природа сатаны? (В природе его коварство, порочность, отсутствие страха перед Богом.) Каковы последствия отсутствия страха перед Богом? Разве он не пожелал напасть на Бога? Он захотел использовать такой метод, чтобы напасть на Бога, и поэтому сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Разве не в этом злое намерение сатаны? Так что же он намеревался сделать? Цель сатаны совершенно ясна. Таким образом он намеревался отрицать статус и личность Господа Иисуса Христа. Этими словами он имел в виду следующее: «Если Ты Сын Божий, обрати эти камни в хлеб. Если же Ты этого не сможешь сделать, тогда Ты не Сын Божий, так что не должен больше совершать эту работу». Не так ли? Таким вот методом он пожелал напасть на Бога, пожелал развенчать и разрушить Божью работу. В этом заключается злобность сатаны. Злобность — это естественное проявление его натуры. Хотя он и знал, что Господь Иисус Христос есть Сын Божий, воплощение Самого Бога, он не мог не попытаться. Он крался за Богом по пятам, непрестанно нападая на Него и всячески пытаясь помешать Божьей работе и подорвать ее.

Теперь давайте проанализируем то, что сказал сатана: «Скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Обратить камни в хлеб — означает ли это что-нибудь? Если есть пища, отчего не съесть ее? Зачем нужно превращать в пищу камни? Есть ли в этом смысл? Хотя Он и постился в это время, у Господа Иисуса безусловно была возможность поесть? Была ли у Него пища? (Была.) Итак, мы видим нелепость этих слов сатаны. При всем его коварстве и злобности, мы видим его несуразность и нелепость. Сатана делает многое такое, в чем ты можешь увидеть его злобную натуру; ты можешь увидеть, как он подрывает Божью работу, и, видя это, ты чувствуешь, это так гнусно и возмутительно. Но, с другой стороны, видишь ли ты за словами и действиями сатаны детский и абсурдный характер? В этом раскрывается природа сатаны; поскольку природа его такова, он будет делать такого рода вещи. Нынешним людям эта фраза сатаны представляется нелепой и смехотворной. Но сатана действительно способен произнести такие слова. Можно ли их назвать невежественными, нелепыми? Сатанинская порочность повсюду и непрестанно себя проявляет. И как Господь Иисус отвечает ему? («Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».) Есть ли в этих словах сила? (Есть.) Почему мы говорим, что в них есть сила? Потому что эти слова есть истина. Итак, хлебом ли единым жив человек? Господь Иисус постился сорок дней и ночей. Умер ли Он от голода? Он не умер от голода, поэтому сатана и приблизился к Нему, искушая Господа обратить камни в пищу и говоря нечто такое: «Если Ты превратишь камни в пищу, разве у Тебя тогда не появится еда? И незачем тогда Тебе будет поститься, незачем будет терпеть голод?» Но Господь Иисус сказал: «Не хлебом одним будет жить человек». Это значит, что, хотя человек живет в своем физическом теле, но дает ему жизнь, позволяет его физическому телу жить и дышать, не пища, но все и каждое из слов, исходящих из уст Божьих. С одной стороны, эти слова — истина; они дают людям веру, позволяют им ощутить, что они могут положиться на Бога, что Он есть истина. С другой стороны, есть ли у этих слов практический аспект? Разве Господь Иисус после сорока дней и ночей поста не стоял там все еще живой? Разве это не реальный пример? Суть здесь в том, что Он не ел ничего, никакой пищи, в течение сорока суток — и был все еще жив. Его слова подтверждаются могущественным свидетельством. Слова эти просты, но сказал ли их Господь Иисус потому, что сатана искушал Его или потому, что они уже были частью Его? Иначе говоря, Бог есть истина, и Бог есть жизнь, но были ли Божьи истина и жизнь приобретены со временем? Пришли ли они с опытом? Нет, они неотъемлемо присущи Богу, то есть истина и жизнь являются сущностью Божьей. Все, что с Ним происходит, все, что Он открывает, есть истина. Эта истина, эти слова — будь сказанное Им пространным или кратким — способны позволить человеку жить, дать человеку жизнь. Они способны дать людям возможность обрести истину и ясность относительно пути человеческой жизни, сделать так, чтобы люди могли иметь веру в Бога. Иначе говоря, источник того, почему Бог сказал эти слова, позитивен. Итак, можем ли мы сказать, что сие позитивное — свято? (Да.) Слова сатаны порождены его природой. Сатана раскрывает свою порочную, вредоносную природу повсюду и непрестанно. Так совершает ли сатана эти проявления естественным образом? Направляет ли его кто-нибудь к этому? Помогает ли ему кто-нибудь? Принуждает ли его кто-нибудь? Нет. Все эти проявления он совершает по собственной воле. Такова порочная природа сатаны. Что бы Бог ни делал, и как бы Он это ни делал, сатана следует за Ним по пятам. Сущность и истинная природа того, что говорит и делает сатана, это сущность самого сатаны — сущность порочная, вредоносная. Теперь читаем дальше. Что же еще сказал сатана? Продолжим чтение.

Мф. 4:5-7: «Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: „не искушай Господа Бога твоего“».

Давайте сначала посмотрим на эти слова сатаны. Он сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз», — а затем цитирует из Писания: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Какое чувство ты испытываешь, слыша эти слова сатаны? Разве не звучат они по-детски? Они детские, абсурдные и отвратительные. Почему Я так говорю? Сатана часто делает что-то глупое, а считает себя очень умным. Он часто цитирует Писание — даже сами слова Божьи — и пытается обратить эти слова против Бога, чтобы напасть на Бога и искусить Его в попытках подорвать Божий план работы. Что ты замечаешь в сказанном сатаной? (Сатана питает порочные намерения.) Во всем, что делает сатана, он всегда старается искусить человечество. Он не говорит прямо, он говорит обиняками, искушая, обольщая, соблазняя. И к искушению Бога сатана подходит так, как если бы Бог был обычным человеком, считая, что Бог так же невежественен, неразумен и неспособен ясно различать подлинный облик вещей, как и человек. Сатана считает, что ни Бог, ни человек не способны распознать его сущность; что ни Бог, ни человек не распознают его обман и зловещий замысел. Разве не в этом глупость сатаны? Более того, сатана открыто цитирует Писание, считая, что это придаст больше достоверности его словам, что ты не сможешь уловить каких-либо недочетов в его словах, и он легко тебя одурачит. Разве это не демонстрирует абсурдность и незрелость сатаны? Подобным же образом — когда кто-то проповедует Евангелие и свидетельствует о Боге, разве не говорят неверующие нечто весьма похожее на слова сатаны? Вам приходилось слышать, когда люди говорят что-то в этом роде? Что ты ощущаешь, когда слышишь подобное? Отвращение? (Да.) Когда ты испытываешь отвращение, ты чувствуешь одновременно отторжение и ненависть? Испытывая все эти чувства, способен ли ты признать, что сатана и развращенный характер, который сатана утверждает в человеке, — нечестивы? Понимаешь ли ты в своем сердце: «Слова сатаны абсурдны, смешны, незрелы и отвратительны. Бог же никогда не стал бы так говорить или действовать, Он никогда так не делал»? Безусловно, в такой ситуации люди способны ощущать это лишь еле-еле и все так же не могут осознать Божью святость. В вашем нынешнем положении вы ощущаете лишь это: «Все сказанное Богом есть истина. Она благотворна для нас, и мы должны принять ее». Вне зависимости от того, способны вы ее принять или нет, все вы без исключения говорите, что слово Божье есть истина и что Бог есть истина, но вы не знаете, что истина сама по себе свята и что Бог свят.

Итак, каков был ответ Иисуса на слова сатаны? Иисус сказал на них: «Написано также: „не искушай Господа Бога твоего“». Есть ли истина в этих словах Иисуса? В них определенно есть истина. На первый взгляд кажется, будто эти слова представляют собою повеление, которое людям следует исполнять. Простая фраза, но тем не менее слова эти часто нарушаются как человеком, так и сатаной. Итак, Господь Иисус сказал сатане: «Не искушай Господа Бога твоего», — поскольку именно это зачастую сатана и делал, не жалея на это сил. Можно сказать, что сатана делал это нагло, бесстыдно. Из-за своей природы-сущности сатана не боится Бога и не испытывает в сердце своем страха перед Богом. Поэтому, даже когда сатана пребывал рядом с Богом и мог видеть Его, он не мог не искушать Бога. Поэтому Господь Иисус сказал сатане: «Не искушай Господа Бога твоего». Эти слова Бог часто говорит сатане. Разве эта фраза не звучит актуально даже сегодня? (Да, потому что мы тоже часто искушаем Бога.) Почему люди часто так делают? Не потому ли, что они наполнены развращенным сатанинским характером? (Да.) Есть ли в упомянутых выше словах сатаны нечто такое, что часто говорят люди? В каких ситуациях? Можно сказать, что люди говорят что-то подобное вне зависимости от времени и места. Это подтверждает, что их характер в точности таков же, как и растленный характер сатаны. Господь Иисус сказал несколько простых слов — слов, которые представляет собой истину, слов, которые необходимы людям. Однако спорил ли Господь Иисус с сатаной в этой ситуации? Было ли в том, что Он сказал сатане, какое-то противоборство? (Нет.) Как Господь Иисус относился к сатанинскому искушению в Своем сердце? Чувствовал ли Он отвращение и неприязнь? Господь Иисус ощущал неприязнь и отвращение, но Он не спорил с сатаной. И уж тем более Он не говорил о каких-либо высоких принципах. Почему так? (Потому что сатана всегда такой, он не может измениться.) Могли бы мы сказать, что сатана глух к голосу разума? (Да.) Может ли сатана признать, что Бог есть истина? Сатана никогда не признает, что Бог есть истина, и никогда не согласится с тем, что Бог есть истина. Такова его природа. В природе сатаны есть и еще один отвратительный аспект. Какой же? В своих попытках искусить Господа Иисуса сатана думал, что даже если потерпит неудачу, все равно нужно попытаться. Пусть даже он подвергся бы наказанию, он решил, что все равно попытается. Хотя он ничего бы этим не добился, он все равно бы попытался и упорствовал бы в своих усилиях и в противостоянии Богу до самого конца. Что это за природа такая? Разве это не порочность? Если человек впадает в ярость при одном лишь упоминании о Боге, то видел ли он Бога? Знает ли он, Кто такой Бог? Он не знает, Кто такой Бог, он не верит в Него, и Бог никогда с ним не говорил. Бог никогда не тревожил этого человека, так с чего бы ему злиться? Можем ли мы назвать такого человека порочным? Популярные моды, еда, питье и поиск удовольствий и погоня за знаменитостями, — ничего из этого его не тревожит. Однако стоит лишь сказать слово «Бог» или упомянуть истину Божьих слов, и у него случается припадок ярости. Разве это не значит иметь порочную природу? Это служит достаточным подтверждением порочной природы человека. А что касается вас — то не бывает ли такого, что когда упоминается истина, или когда речь заходит о Божьих испытаниях для человечества или о словах Божьего суда над человеком, то вы испытываете раздражение, отвращение, не желаете слышать ничего подобного? В глубине сердца вы можете думать: «Разве все не говорят, что Бог есть истина? Некоторые из этих слов не являются истиной. Совершенно очевидно, что это просто обращенные к человеку слова Божьего увещевания!» Кто-то даже может почувствовать в своем сердце отвращение и подумать: «Об этом говорится каждый день — о Его испытаниях, о Его суде. Когда все это кончится? Когда же мы уже обретем благое пристанище?» Неизвестно, откуда происходит эта беспричинная злость. Что это за природа такая? (Порочная природа.) Ее направляет и ведет порочная природа сатаны. С Божьей же точки зрения, в том, что касается порочной природы сатаны и развращенного характера человека, Бог никогда не спорит, не препирается с людьми. Он не поднимает шума, когда люди поступают глупо. Вы не увидите, чтобы Бог разделял взгляды людей. И тем более вы не увидите, чтобы Бог, управляясь с делами, использовал взгляды людей, их знания, их науку, их философию или человеческое воображение. Вместо этого все, что Бог делает и все, что Он являет, связано с истиной. То есть каждое сказанное Им слово и каждое предпринятое Им действие соединено с истиной. Эта истина и эти слова не являются некой бездоказательной фантазией; эту истину и эти слова Бог выражает в силу Своей сущности и Своей жизни. Поскольку эти слова и суть всех Божьих дел есть истина, мы можем сказать, что Божья сущность свята. Иными словами, все, что говорит и делает Бог, приносит людям жизненную энергию и свет, позволяет им увидеть позитивное и реальность этого позитивного, указывает людям направление, чтобы они могли идти верным путем. Все это обуславливается сущностью Божьей и сущностью Его святости. Теперь вы это видите, не так ли? Продолжим читать Писание.

Мф. 4:8-11: «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему».

Не преуспев в своих двух предыдущих уловках, сатана диавол предпринял еще одну: он показал Господу Иисусу все царства мира и славу их, и просил Его поклониться ему. Какие подлинные черты диавола ты видишь из этой ситуации? Не полностью ли сатана диавол бесстыден? (Да.) В чем именно его бесстыдство? Все сотворил Бог, однако сатана переворачивает все с ног на голову, показывая все это Богу со словами: «Посмотри на богатство и славу всех этих царств. Если поклонишься мне, я все их отдам Тебе». Не полная ли это смена ролей? Не бесстыден ли сатана? Бог сотворил все, но сделал ли это Он для Своего удовольствия? Бог отдал все роду людскому, а сатана пожелал все это присвоить и присвоил, а потом говорит: «Поклонись мне! Поклонись мне, и я дам все это Тебе». В этом уродливый лик сатаны. Он абсолютно лишен стыда! Сатане не известно даже значение слова «стыд». И это лишь еще один пример его порочности. Ему неизвестно, что такое стыд. Сатана прекрасно знает, что Бог сотворил все и что Он управляет и владеет всем сущим. Все принадлежит Богу, а не человеку и уж тем более не сатане. И тем не менее сатана диавол нагло заявил, что отдаст все Богу. Не еще ли один это пример того, как сатана вновь поступает абсурдно и бесстыдно? Из-за этого Бог теперь еще более ненавидит сатану, да? Тем не менее, что бы ни пытался предпринять сатана, был ли Господь Иисус обманут? Что сказал Господь Иисус? («Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».) Имеют ли эти слова практическое значение? (Да.) В чем же их практическое значение? В речах сатаны мы видим его порочность и бесстыдство. Поэтому, если бы человек поклонился сатане, каков был бы результат? Обрел бы он богатство и славу всех царств земных? (Нет.) Что получили бы люди? Стало бы человечество таким же бесстыдным и смешным, как сатана? (Да.) Люди бы тогда ничем не отличались от сатаны. Поэтому Господь Иисус сказал слова, которые важны для всех без исключения людей: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Это означает, что если ты служишь кому-то иному, помимо Господа, помимо Самого Бога, — если поклоняешься сатане диаволу, то ты погрязнешь в тех же нечистотах, что и сатана. В таком случае ты разделишь с сатаной его бесстыдство и порочность. И, подобно сатане, точно так же будешь искушать Бога и нападать на Него. И каков же в этом случае будет твой конец? Ты навлечешь на себя ненависть Божью, Бог поразит тебя, и Бог уничтожит тебя. После того, как сатана несколько раз безуспешно попытался искусить Господа Иисуса, предпринял ли он еще одну попытку? Больше сатана таких попыток не предпринимал, и затем удалился. Что это доказывает? Это доказывает, что порочная природа сатаны, его порочность, его абсурдность и нелепость не стоят даже и упоминания пред лицом Божиим. Господь Иисус победил сатану, произнеся всего три фразы, после чего тот поспешно убежал, поджав хвост, пристыженный настолько, что не мог более показать свое лицо. И более он Господа Иисуса никогда не искушал. Поскольку Господь Иисус преодолел это сатанинское искушение, теперь Он с легкостью мог продолжать труд, который Ему надлежало совершить, приступить к тем задачам, которые стояли пред Ним. Все ли, что Господь Иисус сказал и сделал в этой ситуации, имеет практическое значение для каждого человека в применении к нашему времени? (Да.) В чем это практическое значение? Легко ли победить сатану? Должны ли люди иметь ясное понимание порочной природы сатаны? Должны ли люди иметь точное представление о сатанинских искушениях? (Да.) Когда тебе доведется испытать в своей жизни сатанинские искушения, то если бы тебе удалось разглядеть порочную природу сатаны, разве бы не смог ты его победить? Если тебе известны абсурдность сатаны и его нелепость, встанешь ли все равно на его сторону, чтобы нападать на Бога? Если ты понимаешь, каким образом через тебя проявляются злонамеренность и бесстыдство сатаны, если ты это ясно понимаешь и видишь, будешь ли ты совершать нападки на Бога, искушая Его подобным образом? (Нет, мы не будем.) Что вы сделаете? (Мы восстанем против сатаны и отбросим его.) Легко ли это сделать? Нелегко. Для этого люди должны часто молиться, должны часто представать пред Богом и исследовать себя. И они должны позволять Божьей дисциплине, Его суду и каре найти на них. Лишь таким образом люди постепенно выпутаются из ситуации, когда сатана вводит их в заблуждение и ущемляет.

Итак, рассмотрев все эти слова, сказанные сатаной, мы подведем итог всему, что составляет сущность сатаны. Прежде всего, обобщая, можно сказать, что сущность сатаны есть порочность, в противоположность Божьей святости. Почему Я говорю, что сущность сатаны есть порочность? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо посмотреть на последствия того, что сатана делает с людьми. Сатана развращает человека и завладевает им. Тогда человек поступает в соответствии с развращенным сатанинским характером и живет в мире людей, развращенных сатаной. Само того не ведая, человечество попало во владение сатаны и ассимилировано им. По этой причине человек несет в себе развращенный характер сатаны, являющийся природой последнего. Из всего того, что сказано и сделано сатаной, увидели ли вы его высокомерие? Увидели ли вы его лживость и злокозненность? Каким образом, прежде всего, проявляется высокомерие сатаны? Всегда ли сатана лелеет желание занять место Бога? Сатана всегда стремится к тому, чтобы разрушить Божью работу и подорвать Его статус, чтобы присвоить их себе, чтобы люди следовали за сатаной, поддерживали его и поклонялись бы ему. Такова высокомерная природа сатаны. Когда сатана развращает людей, разве он говорит им прямо, что они должны делать? Когда сатана искушает Бога, разве он выступает вперед и говорит: «Я искушаю Тебя, я подвергну Тебя нападкам»? Вовсе нет. Какой же метод использует сатана? Он обольщает, искушает, совершает нападки и расставляет капканы. Он даже прибегает к цитатам из Писания. Для достижения своих зловещих целей и осуществления своих намерений сатана говорит и действует различными способами. После того, как сатана сделает все это, что можно увидеть из проявлений в человеке? Разве люди тоже не становятся высокомерны? Человек страдает от сатанинского растления тысячи лет, поэтому он стал надменным, лживым, злокозненным и безрассудным. Все это появилось как следствие природы сатаны. Поскольку природа сатаны порочна, он передал человеку эту порочную природу, принес человеку этот порочный, греховный характер. Поэтому человек живет под греховным сатанинским характером и, подобно сатане, противится Богу, нападает на Бога и искушает Его. Такой человек не может поклоняться Богу, и у него нет богобоязненного сердца.

Пять способов, которыми сатана развращает человека

Что же касается святости Божьей, то хоть эта тема может быть вам знакома, в обсуждении она может показаться некоторым слегка абстрактной и довольно глубокой и непонятной. Но не следует тревожиться. Я помогу вам понять, что такое Божья святость. Если ты желаешь кого-то узнать, просто посмотри на дела этого человека и на плоды его дел, и ты увидишь сущность этого человека. Можно так сказать? (Да.) Тогда давайте сначала обсудим святость Божью с этой точки зрения. Можно сказать, что сущность сатаны порочна, и поэтому его действия по отношению к человеку направлены на то, чтобы безгранично растлить его. Сатана порочен, поэтому и люди, которых он искусил, безусловно порочны. Готов ли кто-либо сказать: «Сатана порочен, но возможно, что кто-то из растленных им свят»? Это была бы шутка, не правда ли? Возможно ли такое вообще? (Нет.) Сатана порочен, и в его порочности содержится и сущностная, и практическая сторона. Это не пустые слова. Мы не пытаемся оклеветать сатану. Мы просто беседуем об истине и реальности. Разговор о реальности этой темы может задеть каких-то людей или какую-то группу людей, но тут нет злонамеренного умысла. Возможно, вам будет несколько некомфортно от того, что вы сегодня услышите. Но вскоре, когда вы сможете признать это, вас охватит презрение к себе, и вы почувствуете, что то, о чем мы сегодня говорили, весьма полезно и очень ценно для вас. Сущность сатаны порочна, поэтому можем ли мы сказать, что результаты действий сатаны неизбежно будут порочными или, по меньшей мере, они будут связаны с его порочностью? (Да.) Каким образом сатана развращает человека? Какие конкретные аспекты всего порочного, что сатана совершает в мире и среди людей, видимы и ощутимы для них? Вы раньше думали об этом? Возможно, раньше вы не особенно об этом задумывались, поэтому позвольте Мне коснуться нескольких основных пунктов. Все знают о предлагаемой сатаной теории эволюции, верно? Не эти ли области знания изучает человек? (Да.) Итак, сатана сначала развращает людей с помощью знаний и использует свои сатанинские методы, чтобы привить людям знание. Затем он развращает людей с помощью науки и пробуждает в них интерес к знаниям, науке и всему таинственному либо к тому, что человек стремится исследовать. Далее сатана использует для развращения человека традиционную культуру и суеверия, и наконец — общественные тенденции. Все это — вещи, с которыми люди сталкиваются в своей повседневной жизни, и все они затрагивают нечто близкое для человека, связаны с тем, что люди видят, о чем они слышат, к чему прикасаются и что испытывают. Можно сказать, что этим окружена жизнь всех и каждого из людей, от него невозможно укрыться освободиться, даже если захочешь. Перед лицом всего этого человечество бессильно; оно неизбежно влияет на человека, заражает его, контролирует и связывает. Человек бессилен от этого освободиться.

а. Как сатана развращает человека с помощью знаний

Сперва давайте поговорим о знании. Знание все воспринимают как нечто позитивное, не правда ли? Или, по крайней мере, люди считают, что сам смысл слова «знание» скорее позитивен, чем негативен. Так отчего же мы упоминаем здесь, что сатана использует знание для совращения человека? Разве теория эволюции — не аспект знания? Разве научные законы Ньютона — не раздел знания? Гравитационное притяжение земли — это тоже часть знания, не так ли? (Да.) Так почему же знание поставлено на первое место в перечне того, что сатана использует для развращения человечества? Какое у вас мнение по этому поводу? Несет ли знание в себе хоть крупицу истины? (Нет.) В таком случае, какова сущность знания? На чем основано все то знание, которому учится человек? Разве не на теории эволюции? Разве знание, которое человек приобретает в результате исследований и подведения итогов, не основано на атеизме? Связано ли каким-либо образом это знание с Богом? Связано ли оно с поклонением Богу? Связано ли оно с истиной? (Нет.) Итак, как же сатана развращает человека через знания? Я только что сказал, что это знание никоим образом не связано с поклонением Богу или с истиной. Кое-кто думает об этом так: «Вполне возможно, что знание никак не связано с истиной, но оно и не развращает человека». Что вы думаете по этому поводу? Разве знание не учило тебя тому, что человек должен созидать свое счастье собственными руками? Разве знание не учило тебя, что судьба человека находится в его собственных руках? (Да.) Что это за разговоры? (Это дьявольские разговоры.) В самую точку! Дьявольские разговоры! Тему знания сложно обсуждать. Можно просто сказать, что область знаний — это всего лишь знание и не более того. Это область знаний, которая постигается на основе непочитания Бога и отсутствия понимания того, что Бог сотворил все сущее. Когда люди изучают такого рода знание, они не видят, что Бог владычествует над всем сущим; они не видят, что Бог управляет всем сущим, распоряжается им. Вместо этого люди лишь до бесконечности занимаются исследованиями и изучением этой области знаний, ищут ответы, обоснованные знанием. Однако не правда ли, что если люди не верят в Бога, а вместо веры заняты лишь исследованиями, то им никогда не найти истинных ответов? Знание дает тебе лишь средства к существованию, работу, тот доход, который позволяет не голодать. Но никогда знание не побудит тебя поклоняться Богу и никак не поможет тебе удаляться от зла. Чем больше люди изучают знание, тем более они склонны восставать против Бога, подвергать Бога исследованию, проверять Бога и противиться Богу. Итак, как мы теперь видим то, чему знание учит людей? Все это — философия сатаны. А связаны ли каким-либо образом с истиной философствования сатаны и те правила выживания, которые распространяет сатана среди развращенных людей? Они не имеют ничего общего с истиной, а по сути и противоположны ей. Люди часто говорят: «Жизнь — это движение», и также: «Человек — железо, а рис — сталь, без еды не будет силы». Что это за поговорки? Все это заблуждения, которые противно слышать. Это так называемое человеческое знание сатана обильно напитал своей философией отношения к миру и своим образом мыслей. И, делая это, сатана позволяет человеку воспринять его образ мышления, философию и его точки зрения, чтобы тот мог отвергнуть существование Бога, отвергнуть владычество Божье над всем сущим и над человеческой судьбой. Поэтому чем больше человек углубляется в исследования и чем больше знаний он приобретает, тем более туманным предстает для него существование Бога; он может даже перестать чувствовать, что Бог существует. Из-за того, что сатана привил человеку определенные мысли, взгляды и представления, после того как он внедрил этот яд в человека, разве человек не введен сатаной в заблуждение и не развращен им? Так чем же, по вашему мнению, живут современные люди? Не знаниями ли и мыслями, привитыми им сатаной? А то, что скрыто в этих знаниях и мыслях, — не сатанинская ли это философия и его яд? Человек живет сатанинской философией и его ядом. А что лежит в основе развращения человека сатаной? Сатана хочет, чтобы люди, подобно ему, отреклись от Бога, воспротивились Ему и восстали против Него — такова цель развращения человека сатаной и таковы методы, которыми он развращает человека.

Мы начнем с рассмотрения самого поверхностного аспекта знаний. Разве могут развращать людей грамматика и слова каких-то языков? Могут ли слова развращать людей? Слова людей не развращают; они — лишь инструмент, который позволяет людям разговаривать, и это же — инструмент, с помощью которого люди общаются с Богом, не говоря уже о том, что и Бог сейчас общается с людьми посредством языка и слов. Это инструменты, и инструменты необходимые. Один плюс один будет два, а дважды два — четыре. Это знание, не так ли? Но может ли это развратить тебя? Это здравый смысл и установленное правило, поэтому оно не может развращать людей. Так какое же знание развращает людей? Развращающее знание — это такое знание, которое перемешано с воззрениями и мыслями сатаны. Сатана стремится внедрить эти воззрения и мысли в человечество через знание. В какой-нибудь статье, например, нет ничего плохого в словах, которыми она написано. Проблемы могут крыться в воззрениях и намерениях автора при написании статьи, а также в содержании его мыслей. Это вещи относятся к духовному, и они способны развращать людей. Например, если ты посмотрел телепередачу, что из ее содержания могло изменить твои взгляды? Может ли развращать людей то, что говорят ведущие, сами слова? (Нет.) Что же могло бы развращать людей? Это могут быть основные идеи и содержание передачи: то, что отражает взгляды режиссера. Именно информация, отражающая эту точку зрения, могла бы затронуть сердца и разум человека. Верно? Вы понимаете, о чем Я говорю в беседе о том, как сатана развращает людей с помощью знаний? Вы все правильно поймете, да? Так что в следующий раз, читая роман или статью, сможешь ли ты оценить, развращают или обогащают людей выраженные в этом сочинении мысли? (Отчасти да, сможем.) Это требует неспешного изучения и опыта. Это невозможно сразу легко усвоить. Например, когда ты исследуешь или изучаешь какую-либо область знаний, некоторые позитивные аспекты этого знания могут помочь что-то в целом понять об этой сфере, но также и покажут, чего следует человеку избегать. Возьми, например, «электричество» — это область знаний, верно? Если бы ты не знал, что человека может ударить током и это причинит вред его здоровью, то был бы невеждой, да? Усвоив эту область знаний, ты не станешь легкомысленно прикасаться к электрооборудованию. И ты узнаешь, как применять электричество. И то, и другое — позитивные вещи. Понятно ли вам теперь, о чем мы говорим, обсуждая то, как знание развращает людей? В мире изучают самые разные области знаний, и вам следует постепенно самим научиться проводить между ними различия.

б. Как сатана развращает человека с помощью науки

Что такое наука? Почти каждый человек глубоко уважает науку и считает ее содержательной, не так ли? Когда упоминается наука, человек думает так: «Это нечто такое, чего обычным людям не понять. Это тема, которой могут касаться лишь ученые или научные эксперты. Это не имеет никакого отношения к нам, простым людям» — верно? Имеет ли наука отношение к обычным людям? (Да.) Как сатана развращает людей с помощью науки? Мы будем говорить лишь о том, с чем люди часто сталкиваются в своей жизни, а все прочее оставим в стороне. Есть такое слово — «гены». Вы о них слышали? Вам всем знаком этот термин. Были ли гены открыты в процессе научных исследований? Что именно означают гены для человека? Разве они не заставляют человека считать тело чем-то таинственным? Когда люди знакомятся с этой темой, не оказывается ли, что кто-то — особенно из числа любознательных — хотел бы узнать о ней больше или более подробно? Такие любознательные люди сконцентрируют свою энергию на этом предмете и станут в свободное время искать информацию в книгах и в Интернете, чтобы узнать больше подробностей. Что такое наука? Говоря простым языком, наука — это мысли и теории о том, что человеку любопытно узнать, о том, что неизвестно, о том, чего Бог не раскрыл людям. Наука — это мысли и теории о тех тайнах, которые человек желает исследовать. Каковы масштабы науки? Можно сказать, что она весьма широка, человек исследует и изучает все, что ему интересно. Посредством исследований? Наука включает в себя исследование деталей и законов этих сфер; затем выдвигаются правдоподобные теории, и в результате все думают: «Эти ученые потрясающие! Они так много знают, что им все это понятно!» Люди испытывают огромное восхищение перед учеными, не так ли? А какого рода взглядов придерживаются исследователи, которые занимаются наукой? Разве не стремятся они исследовать вселенную, исследовать все то таинственное, что относится к области их интересов? Каков конечный результат всего этого? В одних науках ученые делают выводы на основе гипотез, в других же исследователи основываются на человеческом опыте. Есть и такие научные сферы, где выводы делаются на основании исторических или фоновых наблюдений. Ведь так? Что же делает наука для людей? Наука всего лишь позволяет человеку увидеть объекты в физическом мире и удовлетворить человеческое любопытство, она не в силах дать человеку увидеть те законы, посредством которых Бог владычествует над всем сущим. Человек будто бы получает от науки ответы. Но ответы эти еще больше ставят его в тупик. Они дают лишь временное удовлетворение, которое служит только для того, чтобы ограничить сердце человеческое исключительно физическим миром. Человек полагает, что уже получил ответы от науки, а поэтому, о какой бы проблеме ни заходила речь, люди пытаются доказать или принять ее на основе научных взглядов. Наука обольщает человеческое сердце и завладевает им настолько, что у человека более не хватает разума для того, чтобы знать Бога, поклоняться Богу и верить, что все сущее проистекает от Бога и что к Нему человек должен обращаться в поисках ответов. Разве это не так? Чем больше человек верит в науку, тем более абсурдным он становится, полагая, что всему есть научное решение, что исследованием можно решить все. Такие люди не ищут Бога и не верят, что Он существует. Многие люди, которые уже давно верят в Бога, столкнувшись с какой-нибудь проблемой, для поиска информации и ответов на вопросы обращаются к компьютеру. Они верят только в научное знание. Они не верят, что слово Божье — это истина, не верят, что слова Бога могут решить все проблемы человечества, они не смотрят на бесчисленные человеческие проблемы с точки зрения истины. С какой бы проблемой они ни сталкивались, они никогда не молятся Богу и не ищут решения путем поиска истины в слове Божьем. Во многих вопросах они предпочитают считать, что проблему смогут решить знания; для них последнее слово за наукой. У таких людей вообще нет Бога в сердце. Они маловеры, а их представления о вере в Бога ничем не отличаются от взглядов многих видных интеллектуалов и ученых, которые постоянно пытаются исследовать Бога научными методами. Например, существует множество религиозных экспертов, посещавших гору, где остановился ковчег, и таким образом они доказали существование ковчега. Но в наружности ковчега не увидели существования Бога. Они верят лишь в рассказы и в историю. И это результат их научного исследования и изучения материального мира. Исследуя материальную сферу, будь то микробиология, астрономия или география, ты никогда не получишь результат, который скажет, что Бог существует или что Он владычествует над всем сущим. Что же дает человеку наука? Разве она не отдаляет человека от Бога? Разве она не подталкивает человека подвергать Бога исследованию? Разве она не побуждает человека еще больше сомневаться в существовании Бога и Его владычестве, и тем самым отрекаться от Бога и предавать Его? К этому она и приводит. Чего же хочет добиться сатана, развращая человека с помощью науки? Он желает с помощью научных выводов ввести человека в заблуждение и притупить его чувства, а неоднозначными ответами держать в своей власти сердца людей, чтобы они не искали Бога, не верили в Его существование. Вот почему Я говорю, что это один из способов, которым сатана развращает людей.

в. Как сатана развращает человека с помощью традиционной культуры

Много или мало того, что считается частью традиционной культуры? (Много.) Что такое эта «традиционная культура»? Кто-то скажет, что она перешла к нам от предков — это один аспект. С самого начала в семьях, в народностях и даже во всем роде человеческом передается образ жизни, обычаи, поговорки и правила, которые утвердились в умах людей. Люди считают их неотъемлемой частью своей жизни, рассматривают их как правила, соблюдают их так, как если бы это была сама жизнь. Никогда люди не хотят менять или отбрасывать все это, поскольку оно досталось им от предков. Есть и иные элементы традиционной культуры, вошедшие в плоть и кровь людей, например, наследие Конфуция и Мэн-цзы, учения китайского даосизма и конфуцианства. Разве не так? Что включает в себя традиционная культура? Включает ли она в себя те праздники, которые люди отмечают? Например, китайский Новый год, праздник фонарей, день поминовения усопших, праздник драконьих лодок, а также «фестиваль голодных духов» и праздник середины осени. Некоторые семьи даже отмечают юбилеи людей старшего возраста или когда младенцу исполняется один месяц или сто дней. И так далее. Все это — традиционные праздники. Разве основу этих праздников не составляет традиционная культура? В чем основа традиционной культуры? Имеет ли она что-либо общее с поклонением Богу? Имеет ли она какое-либо отношение к тому, чтобы рассказывать людям, как претворять в жизнь истину? Есть ли такие праздники, когда людям предлагалось бы принести жертву Богу, подойти к алтарю Божьему и получить Его наставления? Есть ли подобные праздники? (Нет.) Чем занимаются люди на всех этих праздниках? В наше время люди рассматривают эти праздники как повод поесть, выпить и поразвлекаться. В чем же источник традиционной культуры? От кого традиционная культура происходит? Она происходит от сатаны. Под прикрытием этих традиционных праздников сатана внушает людям нечто. Что же именно? Например, он обеспечивает, чтобы люди помнили своих предков, так? Скажем, в день поминовения усопших люди приводят в порядок могилы и приносят своим предкам жертвы, чтобы не забыть их. Кроме того, сатана обеспечивает, чтобы люди не забывали о патриотизме, пример тому — праздник драконьих лодок. А что можно сказать о празднике середины осени? (Единение семей.) А что стоит за единением семей? Какова причина? Эмоциональная связь и общение. Безусловно, будь то канун лунного Нового года или праздник фонарей, можно назвать самые разные основополагающие причины. Как ни описывай истоки этих праздников, каждый из них представляет собой один из тех методов, которыми сатана внушает людям свою философию и образ мышления, чтобы люди отошли от Бога и не знали, что Бог существует, и чтобы они приносили жертвы либо своим предкам, либо сатане, или чтобы ели, пили и развлекались, удовлетворяя желания плоти. Во время каждого из этих праздников помыслы сатаны и его взгляды глубоко укореняются в умах людей, а те и не осознают этого. К тому времени, как человек достигает возраста лет сорока, пятидесяти или даже старше, эти сатанинские помыслы и взгляды уже глубоко сидят у него в сердце. Более того, люди всячески стараются передать эти идеи, правильные или неправильные, следующему поколению — без разбора и безоговорочно. Не так ли? (Да.) Каким же образом традиционная культура и эти праздники развращают людей? Знаете ли вы? (Люди становятся ограничены и связаны правилами этих традиций так, что у них уже нет ни времени, ни энергии на что, чтобы стремиться к Богу.) Это один аспект. Например, все празднуют лунный Новый год — если ты его не празднуешь, разве тебе не будет грустно? Есть ли какие-либо суеверия, которых ты в сердце придерживаешься? Может быть так, что ты почувствуешь: «Эх, а я не праздновал Новый год, и раз этот день лунного Нового года был просто ужасным, не случится ли так, что и весь этот год выдастся плохим?» Не ощутишь ли ты беспокойство и некоторый страх? Есть даже люди, которые многие годы не приносили жертвы своим предкам, а затем внезапно увидели во сне, как кто-то из умерших просит у них денег. Как они себя тогда чувствуют? «Как это печально, что умершему необходимы деньги на расходы! Я сожгу для него несколько бумажных купюр^*. Не сделать этого было бы просто неправильно. А то у нас, живых, могут возникнуть неприятности. Кто может сказать, когда разразится беда?» Это облачко страха и беспокойства постоянно живет в их сердце. Кто приносит им это беспокойство? Источник этого беспокойства — сатана. Разве это не один из тех способов, которыми сатана развращает людей? Он использует различные средства и способы, чтобы получить контроль над тобой и угрожать тебе; чтобы захватить тебя в свои узы до такой степени, что ты утратишь трезвость ума, поддашься ему и покоришься. Вот так сатана развращает человека. Зачастую, когда человек слаб или не в полной мере осознает ситуацию, он по неразумности своей может что-то сделать ненароком. То есть человек, сам того не осознавая, попадает в объятья сатаны и может что-то сделать без специального намерения, сам не понимая, что такое делает. Вот таким путем сатана развращает человека. Сейчас есть даже достаточно много людей, которые не желают расставаться с глубоко укоренившейся традиционной культурой, просто не могут от нее отказаться. Особенно когда они слабы и негативны, то желают отмечать такого рода праздники, желают встретиться с сатаной и снова доставить ему удовольствие, чтобы утешить свое сердце. Что стоит за этой традиционной культурой? Разве это не черная рука сатаны из-за сцены дергает за ниточки? Разве не порочная природа сатаны всем тут манипулирует и управляет? Управляет ли всем этим сатана? (Да.) Можем ли мы сказать, что когда люди живут в традиционной культуре и отмечают такого рода традиционные праздники, то это среда, в которой сатана обманывает и развращает их, и более того, они сами рады поддаваться сатанинскому обману и развращению? (Да.) Вы все это признаете и все об этом знаете.

г. Как сатана развращает человека с помощью суеверий

Термин «суеверие» вам знаком, не правда ли? Между суевериями и традиционной культурой есть определенная связь, но о ней мы сегодня говорить не будем. Вместо этого Я хочу обсудить наиболее часто встречающиеся суеверия: предсказания будущего, гадание, курение благовоний и поклонение Будде. Одни занимаются ворожбой, другие поклоняются Будде и возжигают благовония, третьи обращаются к гадателям или к тем, кто предсказывает судьбу по чертам лица. Сколь многим из вас гадали или делали предсказания по чертам лица? Большинство людей этим интересуется, не правда ли? (Да.) Отчего так? Что хорошего получают люди от ворожбы и предсказаний будущего? Какого рода удовлетворение это им дает? (Из любопытства.) Простое любопытство? Я думаю, не обязательно. В чем цель ворожбы и предсказаний судьбы? Зачем это делать? Разве не для того, чтобы увидеть будущее? Одни хотят, чтобы им по чертам лица предсказали будущее, другие хотят таким образом определить, удача их ожидает или неудача. Есть люди, которые желают узнать, каким будет их брак, а кто-то хочет знать, что судьба принесет ему в будущем году. Есть и такие, которые желают, чтобы им погадали по лицу, чтобы узнать, что ожидает их самих и их сыновей или дочерей, а некоторые бизнесмены это делают, чтобы увидеть, сколько они заработают денег, чтобы получить от гадателя по лицам наставление относительно того, как им поступать. И все это лишь для того, чтобы удовлетворить любопытство? Когда людям предсказывают по чертам лица или делают что-то подобное, это делается для получения личных преимуществ в будущем; они верят, что все это тесно связано с их собственной судьбой. Есть во всем этом что-нибудь полезное? (Нет.) Почему в этом нет ничего полезного? Разве плохо таким образом получить какие-то знания? Эти практики могут помочь тебе узнать, когда нагрянут неприятности, а если ты будешь знать о неприятностях заранее, ты ведь сможешь их избежать? Если тебе предскажут будущее, это может помочь тебе найти выход из лабиринта, и тогда в будущем году тебя будет ждать удача, и ты разбогатеешь, занимаясь своим бизнесом. Так есть ли в этом польза или нет? То, есть ли в этом польза, не имеет к нам никакого отношения, и наша сегодняшняя беседа не будет касаться этой темы. Как сатана развращает человека с помощью суеверий? Все люди хотят узнать свою судьбу, поэтому сатана пользуется их любопытством, чтобы соблазнить их. Люди занимаются ворожбой, гаданием по лицу, чтобы узнать, что случится с ним и в будущем и какой путь им предстоит. Но, в конечном счете, в чьих же руках судьба и перспективы, которыми так озабочены люди? (В Божьих руках.) Все это в Божьих руках. Чего сатана желает людям узнать, используя эти методы? Сатана желает использовать предсказание по лицу и ворожбу, чтобы сообщить людям, что он заранее знает их будущее. И не только знает, но и контролирует. Сатана хочет воспользоваться такой возможностью и использовать эти методы для контроля над людьми, чтобы люди слепо в него поверили и повиновались бы каждому его слову. Например, если тебе гадают по лицу, если предсказатель будущего закрывает глаза и с полной ясностью рассказывает обо всем, что происходило в твоей жизни за предшествующие десятилетия, какое у тебя возникает чувство? Внезапно ты думаешь: «Надо же, как все точно! Я никому никогда не рассказывал о своем прошлом. Откуда он об этом знает? Я в восторге от этого предсказателя судьбы!» Сатане ведь не составляет труда знать твое прошлое, не так ли? Бог подвел тебя к сегодняшнему дню, а сатана тем временем непрестанно развращал людей и шел за тобой следом. Десятки лет твоей жизни для сатаны — ничто, и узнать все это ему нетрудно. Когда оказывается, что сатана сказал все верно, разве не отдаешь ты ему свое сердце? Разве не зависишь от того, чтобы он контролировал твое будущее и твою судьбу? В одно мгновенье твое сердце ощутит некое уважение или благоговение к нему, а у некоторых людей он может уже и душу захватить. Ты сразу же спрашиваешь предсказателя: «А что мне делать дальше? Чего я должен избегать в наступающем году? Чего мне не следует делать?» И он тогда скажет: «Ты не должен ходить туда, ты не должен делать этого, не носи одежду такого-то цвета, меньше бывай в таких-то местах, больше делай то-то...» Разве ты не воспримешь близко к сердцу все, что он сказал? Ты это запомнишь быстрее, чем слово Божье. Отчего ты запомнишь это так быстро? Потому что ты желаешь ради удачи полагаться на сатану. Разве не в это время он захватывает власть над твоим сердцем? Когда предсказания сатаны сбываются одно за другим, разве не пожелаешь ты тут же вернуться к нему, чтобы узнать, что принесет тебе судьба в следующем году? (Да.) Ты сделаешь все, что скажет тебе сатана, и ты будешь избегать того, что он велел тебе избегать. Разве не будешь ты повиноваться всему, что он говорит? Ты очень быстро попадешь к нему в объятья, будешь введен в заблуждение и окажешься под его контролем. Это происходит из-за того, что ты поверил, что сказанное им есть правда; ты поверил, будто он знает о твоих прошлых жизнях, о твоей нынешней жизни и о том, что принесет будущее. Таким вот методом сатана управляет людьми. Но Кто же истинный правитель? Сам Бог, но не сатана. Сатана в данном случае лишь использует свои уловки, чтобы обмануть невежественных людей, обмануть тех, кто видит лишь мир физический, и заставить их поверить в него и довериться ему. Тогда они попадут в сети сатаны и будут повиноваться его каждому слову. Но ослабляет ли сатана хватку, когда люди желают веровать в Бога и следовать за Ним? Нет, не ослабляет. Действительно ли люди попадают в его сети в этой ситуации? (Да.) Можем ли мы сказать, что поведение сатаны в этом отношении бесстыдно? (Да.) Почему мы так скажем? Потому что эта тактика — мошенническая и лживая. Сатана бесстыден и обманом побуждает людей думать, будто он управляет всей их жизнью, управляет их судьбой. Это побуждает невежественных людей всецело повиноваться ему. Он обманывает их всего несколькими словами. И люди, потеряв голову, склоняются перед ним. Итак, какого рода методы применяет сатана? Что он говорит, чтобы побудить тебя поверить ему? Например, возможно, что ты не говорил сатане, сколько человек в твоей семье, а он сказал, сколько их, еще и назвал возраст твоих родителей и детей. Если первоначально у тебя и были подозрения и сомнения насчет сатаны, разве, услышав это, ты не проникнешься чуть большим доверием? А затем сатана может сказать, как тебе трудно приходилось на работе в последнее время, и что начальство тебя не ценит должным образом, и вечно действует против тебя, и так далее. Услышав такое, ты подумаешь: «В самую точку! На работе дела шли через пень колоду». И ты еще чуть больше поверишь сатане. Затем он скажет еще что-то, чтобы ввести тебя в заблуждение, чтобы заставить еще больше поверить ему. И так мало-помалу окажется, что ты уже неспособен сопротивляться или сохранять подозрительность на его счет. Сатана просто использует несколько банальных трюков — даже пустяковых, мелких, — чтобы ввести тебя в заблуждение. А будучи введен в заблуждение, ты не сможешь трезво оценить свое положение, не сможешь понять, что тебе делать, и станешь исполнять то, что тебе скажет сатана. Это лишь один из «гениальных» способов, которыми сатана развращает человека. Таким образом ты, сам того не желая, попадаешь в его сети и оказываешься прельщен сатаной. Сатана сообщает тебе что-то, что люди принимают за благо, а затем говорит, что тебе делать и чего избегать. Вот так, сам того не желая, ты обманываешься. А раз уж ты попался, то выпутаться трудно; ты будешь непрестанно думать о том, что сказал тебе сатана, что он велел тебе делать, и ты бессознательно окажешься в его владении. Почему так происходит? Потому что человечеству недостает истины, из-за чего оно не в силах устоять перед соблазном сатаны и его искушением. Столкнувшись с сатанинской порочностью и обманом, изворотливостью и злонамеренностью, человечество оказывается настолько невежественным, незрелым и слабым, не правда ли? Разве это не один их тех способов, которыми сатана развращает человека? (Да.) Человека обманывают и обводят вокруг пальца без его ведома, постепенно, с помощью разнообразных сатанинских приемов. Это происходит потому, что ему недостает способности отличать позитивное от негативного. Людям недостает духовного уровня и способности одержать победу над сатаной.

д. Как сатана развращает человека с помощью общественных тенденций

Когда появились общественные тенденции? Являются ли они новым явлением? Можно сказать, что общественные тенденции появились тогда, когда сатана начал развращать людей. Что включают в себя общественные тенденции? (Манеру одеваться и использование косметики.) Это то, с чем люди часто соприкасаются. Манера одеваться, мода и «тренды» составляют один маленький аспект. Есть ли еще что-то? Входят ли сюда также популярные обороты речи, которые люди часто используют? А стиль жизни, к которому они стремятся? Зачтем ли мы сюда также и звезд мира музыки, знаменитостей, журналы, популярные романы? (Да.) С вашей точки зрения, какой аспект этих тенденций способен развращать человека? Которые из этих тенденций для вас наиболее соблазнительны? Кто-то скажет: «Мы все достигли определенного возраста, нам уже за пятьдесят, за шестьдесят, за семьдесят или за восемьдесят лет, и мы уже не вписываемся в эти тенденции, а они не привлекают нашего внимания». Это правильно? Другие скажут: «Мы не следим за знаменитостями. Это дело молодежи, тем, кому двадцать с чем-то лет. И модной одежды мы тоже не носим — это для тех, кто склонен придавать большое значение своему имиджу». Итак, что же из этого в наибольшей степени способно развратить вас? (Популярные поговорки.) Могут ли эти поговорки развращать людей? Я приведу пример, и вы увидите, развращают они людей или нет. «Миром правят деньги» — разве это не тенденция? Разве это не хуже, чем упомянутые вами пристрастия в моде и гастрономии? «Миром правят деньги» — это сатанинская философия. Она преобладает во всем человечестве, в каждом человеческом обществе; можно сказать, что это тенденция, поскольку она впиталась в сердце каждого человека, который сначала не принимал эту поговорку, но затем молчаливо согласился с ней, когда столкнулся с реальной жизнью, и начал чувствовать, что эти слова и вправду истинны. Разве это не процесс развращения человека сатаной? Возможно, люди не в одинаковой степени понимают эту поговорку. Но каждый человек толкует и понимает ее в разной степени, исходя из того, что происходит вокруг него, и из своего личного опыта. Не так ли? Вне зависимости от того, насколько вам знакома эта поговорка, какое негативное воздействие она может оказать на сердце человека? Через характер людей в нашем мире, включая каждого из вас, кое-что раскрывается. И что же? Поклонение деньгам. Трудно ли убрать его из человеческого сердца? Очень трудно! По всей видимости, человек очень глубоко развращен сатаной! Сатана использует деньги, чтобы искушать людей, и развращает их, заставляя поклоняться деньгам и почитать материальные блага. И как это поклонение деньгам проявляется в людях? Не возникает ли у вас ощущения, что вы не можете прожить в мире сем без денег, что даже один день без них обойтись невозможно? Статус человека определяется тем, сколько у него денег, от этого зависит степень уважения к нему. Спины бедняков согнуты от стыда, в то время как богатые наслаждаются своим высоким положением. Они стоят прямо и горделиво, говорят громко и живут вызывающе. Что приносит людям эта поговорка и эта тенденция? Разве не готовы многие пойти на любые жертвы ради денег? Разве не теряют многие свое достоинство и порядочность в стремлении получить больше денег? Разве многие ради денег не лишают себя возможности исполнять свой долг и следовать за Богом? Разве упустить шанс обрести истину и спастись — это не величайшая утрата для людей? Не подл ли сатана в том, что этим методом и этой поговоркой настолько развращает человека? Разве это не злокозненная уловка? Ты все меньше возражаешь по поводу этой популярной поговорки и в конце концов признаешь ее как истину, — и тогда твое сердце оказывается полностью в распоряжении сатаны. Поэтому, сам того не ведая, ты начинаешь жить по этим словам. Насколько повлияла на тебя эта поговорка? Вполне возможно, что ты знаешь правильный путь, и возможно, что тебе известна истина, но ты не в силах стремиться к ней. Вполне возможно, что ты ясно знаешь, что слова Божьи — это истина, но ты не желаешь платить цену или пострадать за них. Зато ты предпочитаешь пожертвовать своим собственным будущим и судьбой, решительно воспротивившись Богу. Что бы ни говорил Бог, что бы ни делал Бог, до какой бы степени ты ни осознавал глубину и величие Божьей любви к себе, ты все равно упорно стоишь на своем и расплачиваешься за эту поговорку. То есть эта поговорка уже ввела тебя в заблуждение и обрела власть над твоими мыслями, она уже управляет твоим поведением, и ты скорее позволишь ей определять свою судьбу, чем откажешься от погони за богатством. То, что люди могут поступать таким образом, что они могут быть во власти сатаны, что он может своими словами манипулировать людьми, — разве это не означает, что они введены сатаной в заблуждение и развращены им? Разве сатанинские философия, мышление и характер не укоренились в твоем сердце? Если ты слепо стремишься к богатству и отказываешься следовать за истиной — не достиг ли сатана своей цели ввести тебя в заблуждение? Так и есть! Когда сатана вводит тебя в заблуждение и развращает — чувствуешь ли ты это? Нет. Если ты не видишь стоящего прямо перед тобой сатану и не чувствуешь, что это именно он действует, оставаясь в тени, сможешь ли ты увидеть сатанинское зло? Разве можешь ты знать, как сатана развращает человечество? Сатана развращает человека во всякое время и в любом месте. Сатана лишает человека возможности защититься от этого развращения, делает человека беззащитным перед ним. Сатана заставляет тебя принять его мысли, его взгляды и все то порочное, что проистекает от этого в ситуациях, когда ты не сознаешь, что делаешь, и когда ты не осознаешь того, что с тобой происходит. Люди принимают это, не делая никакого исключения. Они ценят все это и держатся за него, как за что-то драгоценное. Они позволяют этому манипулировать и играть собой. Так люди живут во власти сатаны и бессознательно ему подчиняются, и развращение людей сатаной становится все более и более глубоким.

Этими несколькими методами сатана развращает людей. Человек обладает знаниями и пониманием определенных научных принципов, он живет под влиянием традиционной культуры, каждое человеческое существо унаследовало и передает другим культурные устои. Человек вынужден нести в себе традиционную культуру, доставшуюся ему от сатаны, и также подчиняется социальным тенденциям, которые сатана дает человечеству. Человек неотделим от сатаны, всегда подчиняется всему, что делает сатана, принимает его порочность, лживость, злонамеренность и надменность. Приобретя все эти характерные для сатаны черты, счастлив ли человек или скорбен, живя среди сего развращенного рода людского? (Скорбен.) Почему вы так говорите? (Человек скован всеми этими развращенными вещами и контролируется ими, он живет в грехе и втянут в ожесточенную борьбу.) Некоторые носят очки и имеют весьма интеллектуальный вид. Говорят внушительно, красноречивы, разумны в своих высказываниях, и, имея многое за плечами, являются очень опытными и искушенными. Они способны в деталях обсуждать большие и малые дела; они могут также оценивать истинность и разумность всего. Глядя на поведение и внешность этих людей, а также на их характер, человечность и так далее, некоторые находят их безупречными. Подобные люди особо хорошо способны приспосабливаться к текущим общественным тенденциям. Они могут быть уже довольно пожилыми, но не отстают от современной моды, учиться для них никогда не поздно. Внешне никто не найдет в таком человеке недостатков, тем не менее вплоть до своей внутренней сущности он совершенно и полностью растлен сатаной. На поверхности все с ним в порядке, на поверхности он человек мягкий и утонченный, знающий и имеющий нравственные принципы, порядочный, а в том, что касается знаний — ничем не уступает молодым, но если говорить о его природе-сущности, то такой человек является полной и живой моделью сатаны, полным сатанинским подобием. Таков «плод» развращения человека сатаной. Возможно, что вам больно слышать то, что Я сказал, однако все это правда. Знания, которым учится человек, наука, которую он постигает, способы, которые он выбирает, чтобы соответствовать общественным тенденциям, — все это без исключения суть орудия сатанинского развращения человека. Это абсолютно верно. Поэтому человек живет с характером, который полностью развращен сатаной, и ему неоткуда знать, что такое Божья святость или что такое сущность Божья. Все это потому, что с первого взгляда в способах, которыми сатана развращает человека, не видно ничего дурного. Поведение человека не дает повода заподозрить неладное. Люди нормально ходят на работу и живут обычной жизнью, читают обычные книги и газеты, нормально учатся и нормально говорят. Некоторые даже обучились кое-какой этике, любезно разговаривают, проявляют понимание и дружелюбие, помогают другим, делают добрые дела, предпочитают не поднимать шум по пустякам и избегают пользоваться чужими слабостями. Однако глубоко внутри у них укоренился развращенный сатанинский характер. И эту сущность невозможно изменить, полагаясь на внешние усилия. Из-за этой сущности человек не в состоянии постигнуть святость Божью. И несмотря на то, что человеку открыта сущность Божьей святости, он не воспринимает ее всерьез. Объясняется это тем, что с помощью различных методов сатана уже всецело завладел чувствами человека, его идеями, воззрениями и помыслами. Такой контроль и развращение не являются чем-то временным или преходящим. Они присутствуют повсюду и во все времена. Поэтому очень многие из тех, кто верит в Бога три или четыре года, или даже пять или шесть, все еще дорожат этими порочными мыслями, взглядами, логикой и философией, которые внушил им сатана, не в силах от них отказаться. Поскольку человек принял порочность, надменность и злокозненность, исходящие из природы сатаны, это неизбежно вызывает в межличностных отношениях человека частные конфликты, ссоры и несовместимость. Все это возникает как результат высокомерной природы сатаны. Если бы сатана давал человечеству нечто позитивное, например, если бы конфуцианство и даосизм принятой человеком традиционной культуры были бы чем-то позитивным, то схожие типы людей, приняв их, должны были бы легко находить общий язык друг с другом. Тогда отчего же существуют такие разногласия между людьми, имеющими одинаковые взгляды? Почему так? Потому, что все это исходит от сатаны, а сатана производит раздор между людьми. То, что предлагает сатана, каким бы достойным или великим оно ни казалось на поверхности, приносит человеку и производит в его жизни лишь надменность и ничего кроме лживой разновидности порочной природы сатаны. Разве не так? Можно скрыть свое лицо, иметь обширные познания или прекрасное воспитание, но трудно скрыть свой развращенный сатанинский характер. То есть каким бы множеством способов ни маскировался такой человек, за кого бы ты его ни принимал — за святого, за человека совершенного или за ангела, каким бы чистым ты его ни считал, чему будет подобна настоящая его жизнь за сценой? Какую сущность ты увидишь, когда раскроется его характер? Вне всякого сомнения, ты увидишь порочную природу сатаны. Допустимо так сказать? (Да.) Например, вы знаете человека, который вам близок, которого ты считал хорошим человеком. Вполне возможно, что он был для тебя как бы кумиром. Что ты о нем подумаешь на своем нынешнем уровне роста? Прежде всего ты оценишь, обладает ли он человеческими качествами, честен ли он, любит ли по-настоящему людей, насколько его слова и дела идут на пользу и помогают другим. (Это все не так.) Так называемые доброта, любовь или благость, которые проявляют эти люди — чем они являются? Все это фальшь, и все это фасад. За этим внешним фасадом скрывается порочное внутреннее намерение: сделать так, чтобы этим человеком восхищались, делали из него кумира. Вы ясно это видите? (Да.)

Что приносят человечеству те методы, которыми сатана развращает людей? Есть ли в них что-либо позитивное? Во-первых, может ли человек провести различие между добром и злом? Сказал бы ты, что в этом мире великие или известные люди или какие-либо журналы или другие публикация используют верные стандарты, рассуждая, что хорошо или плохо, правильно или неправильно? Справедливы ли их оценки событий и людей? Есть ли в них истина? Оценивает ли этот мир, это человечество, добро и зло на основании стандарта истины? (Нет.) Почему у людей нет такой способности? Люди обрели столько знаний, они так сведущи в науке, так разве их способности недостаточно велики? Почему они не могут отличить позитивное от негативного? Почему так? (Потому что у людей нет истины. Наука и знания — это не истина.) Все, что приносит человечеству сатана, есть порочность и развращение, и в нем нет ни истины, ни жизни, ни пути. Учитывая ту порочность и развращение, которые сатана приносит человеку, можешь ли ты сказать, что в сатане есть любовь? Можешь ли ты сказать, что в человеке есть любовь? Кто-то скажет: «Ты неправ, на свете много людей, которые помогают бедным или бездомным. Разве это не хорошие люди? Есть благотворительные организации, которые делают добрые дела. Разве все, что они делают, не направлено на добро?» Что бы вы сказали по этому поводу? Сатана развращает человека самыми разными методами и теориями. Разве развращение человека — это какое-то туманное понятие? Нет, не туманное. Сатана также действует практически, продвигая в этом мире и обществе определенные взгляды или какую-то теорию. При каждой династии и в каждую эпоху он продвигает какую-то теорию и внедряет определенные мысли в умы людей. Постепенно эти мысли и теории укореняются в сердцах людей, и те начинают жить ими. Как только они начинают жить этим, разве не становятся они, сами того не подозревая, сатаной? Разве люди не становятся едины с сатаной? А когда люди едины с сатаной, каким, в конечном счете, становится их отношение к Богу? Разве не таким же, как и отношение сатаны к Богу? Никто не осмеливается это признать, не правда ли? Как страшно! Отчего Я говорю, что природа сатаны порочна? Я говорю так не без оснований; природа сатаны определяется и анализируется на основе тех действий, которые совершил сатана, и на основании явленного им. Если бы Я просто сказал, что сатана порочен, что бы вы подумали? Вы бы подумали: «Очевидно, что сатана порочен». Поэтому Я спрошу тебя: «Какие аспекты сатаны порочны?» Если ты ответишь: «Порочно то, что сатана противится Богу», — сказанное тобою все равно будет лишено ясности. Теперь же, когда Я рассказал о конкретных обстоятельствах данного вопроса, есть ли у вас понимание конкретного содержания сущности сатанинской порочности? (Да.) Если вы способны ясно видеть порочную природу сатаны, то увидите свою собственную действительность. Есть ли какая-то связь между этими двумя вещами? Полезно это для вас или нет? (Полезно.) Когда Я говорю о сущности святости Божьей, необходимо ли, чтобы Я рассказывал о порочной сущности сатаны? Как вы думаете? (Да, это необходимо.) Почему? (На фоне порочности сатаны особенно выделяется Божья святость.) Это так? Отчасти верно, в том смысле, что без сатанинской порочности люди не познают Божьей святости. Поэтому сказать так будет правильно. Однако же, если ты говоришь, что Божья святость существует лишь постольку, поскольку она контрастирует с сатанинской порочностью, то верно ли это? Такой диалектический способ мышления неправилен. Божья святость — это неотъемлемая сущность Бога; и даже когда Бог являет ее в Своих деяниях, она остается естественным выражением Божьей сути и Божьей неотъемлемой сущностью; она существовала всегда и естественно присуща Самому Богу, хотя человек ее увидеть и не может. Причина здесь в том, что человек живет посреди развращенного характера сатаны и под его влиянием, не ведая о святости и уж тем более — о конкретном содержании святости Божьей. Итак, необходимо ли, чтобы мы сначала побеседовали о порочной сущности сатаны? (Да, необходимо.) Кое-кто может выразить определенные сомнения: «Тема Твоей беседы — Сам Бог. Отчего же Ты непрестанно говоришь о том, как сатана развращает людей и как порочна природа сатаны?» Ты уже разрешил эти сомнения, верно? Когда люди способны различать порочность сатаны и когда они могут дать ей точное определение, когда им становятся ясно видны конкретное содержание порочности и ее проявления, источник и сущность порочности — только тогда, через обсуждение святости Божьей, могут они четко понять, что такое Божья святость, что такое святость. Не обсуди Я порочность сатаны, кто-то мог бы ошибочно счесть, будто какие-то человеческие дела в обществе и среди людей, или что-либо, существующее в этом мире, может иметь отношение к святости. Это ведь неправильная точка зрения? (Да, неправильная.)

Теперь, когда Я побеседовал с вами о сущности сатаны, какого понимания святости Божьей вы достигли через опыт ваших последних лет, через знакомство со словом Божьим и соприкосновение с Его работой? Пожалуйста, высказывайтесь. Нет нужды использовать красивые слова — просто говори, исходя из собственного опыта. Состоит ли святость Божья в одной лишь Его любви? Только ли Божью любовь мы описываем как святость? Это было бы слишком однобоким, разве не так? Помимо Божьей любви, есть ли еще иные аспекты сущности Божьей? Вы их увидели? (Да. Богу противны праздники, обычаи и суеверия; это тоже святость Божья.) Бог свят, и поэтому Ему что-то противно — это вы имеете в виду? А в основе этого, что такое Божья святость? Верно ли, что в Божьей святости нет смыслового содержания, а только ненависть? Неужели в глубине души вы думаете: «Поскольку Бог ненавидит все эти порочные явления, можно сказать, что Бог свят»? Разве здесь нет домыслов? Разве это не форма экстраполяции или суждения? Какова самая большая ошибка, которой непременно нужно избегать, когда речь заходит о нашем понимании сущности Божьей? (Поучать прописным истинам в отрыве от реальности.) Это очень большая ошибка. Есть еще что-нибудь? (Домыслы и фантазирование.) Это тоже большие ошибки. Почему нет пользы от домыслов и фантазирования? То, что ты додумываешь и о чем фантазируешь — это можно реально увидеть? Является ли это истинной сущностью Божьей? (Нет.) Чего еще нужно избегать? Будет ли ошибкой произносить некие заученные красивые слова, чтобы описать сущность Божью? (Да.) Разве это не помпезно и бессмысленно? Суждения и домыслы бессмысленны, точно так же как и выбор красивых слов. Пустое восхваление также бессмысленно, верно? Приятно ли Богу слушать, как люди говорят такого рода бессмыслицу? (Нет, Ему не приятно.) Ему тягостно слушать это! Бог ведет группу людей и спасает их, а эти люди, услышав Его слова, так и не поняли, что Бог имеет в виду. Кто-то может спросить: «Бог благ?» — и они ответят: «Благ!» — «Насколько Он благ?» «Он такой, такой благой!» «Бог любит человека?» — «Да!» «Насколько сильно? Можете ли вы описать любовь Божью?» — «Так сильно, так сильно! Божья любовь глубже, чем море, выше, чем небо!» Это ли не бессмыслица? И разве не похожа эта бессмыслица на то, что вы только что сказали: «Бог ненавидит растленный характер сатаны, поэтому Бог свят»? (Да.) Разве только что сказанное вами не бессмыслица? Откуда в большинстве своем исходят бессмыслицы, которые люди говорят? Словесная бессмыслица объясняется прежде всего безответственностью людей и отсутствием страха перед Богом. Можем мы так сказать? Ты ничего не понял, однако высказал бессмыслицу — это ли не безответственность? Это ли не проявление неуважения к Богу? Ты обрел кое-какие знания, немного усвоил умение рассуждать и логику, что ты здесь и использовал, более того, использовал для познания Бога. Считаешь ли ты, что Богу грустно слушать это? Как вы можете пытаться узнать Бога такими методами? Когда вы так говорите, не звучит ли это неуклюже? Поэтому, когда речь заходит о познании Бога, необходимо проявлять большую осторожность. Говори только о том, что ты знаешь о Боге. Говори честно и по существу, не украшай свои слова пустыми комплиментами и не льсти — Богу это не нужно, и подобного рода вещи идут от сатаны. Сатана надменен по своему характеру, он любит, когда ему льстят, любит слушать красивые слова. Сатана будет доволен и счастлив, если люди произнесут заученные ими наизусть прекрасно звучащие слова в его адрес. Богу же все это не нужно; Богу не нужны низкопоклонство и лесть, и Он не требует, чтобы люди говорили чепуху и слепо Его восхваляли. Бог питает отвращение к нереалистичным хвалам и лести, не будет даже слушать их. Поэтому, когда некоторые люди неискренне восхваляют Бога, когда люди слепо клянутся Богу и легкомысленно молятся Ему, Бог вовсе не слушает. Ты должен отвечать за то, что говоришь. Если чего-то не знаешь, так и скажи. А если что-то знаешь, говори по существу. Итак, обращаясь к тому, что включает в себя фактически и конкретно святость Божья, есть ли у вас ее истинное понимание? (Когда я проявлял мятежность, когда совершал прегрешения, то я получил от Бога суд и наказание. И в этом я увидел святость Божью. И когда я сталкивался с обстоятельствами, которые не соответствовали моим ожиданиям, я молился об этом и искал понимания намерений Божьих. А когда же Бог просвещал и направлял меня Своими словами, я видел Божью святость.) Это из твоего собственного опыта. (Из того, что сказал на эту тему Бог, я увидела, чем стал человек после того как его развратил и уязвил сатана. Тем не менее Бог отдал все, чтобы спасти нас, и через это я вижу святость Божью.) Это реалистичная манера речи, и это истинное знание. Есть другие мнения по этому вопросу? (Я вижу сатанинскую порочность в словах, которые сатана сказал, чтобы соблазнить Еву согрешить, и в том, как он искушал Господа Иисуса. Из слов, в которых Бог сказал Адаму и Еве, что они могут есть, а чего не могут, я вижу, что Бог говорит прямо, чисто и так, что это заслуживает доверие. В этом я вижу святость Божью.) Из всего сказанного — чьи слова больше всего вдохновляют вас произнести: «Аминь»? Чье выступление было самым близким к теме нашей сегодняшней беседы? Чьи слова были самыми реалистичными? Каковы были слова сестры, которая говорила последней? (Хороши.) Вы ответили «аминь» на то, что она сказала. В чем она попала в самую точку? (В словах, только что сказанных сестрой, я услышала, что Божье слово прямо и совершенно понятно, совсем не таково, как уклончивые речи сатаны. Я увидела в этом святость Божью.) Отчасти это так. Верно ли это? (Да.) Очень хорошо. Я вижу, что последние две наших беседы кое-что вам дали. Но вы должны и дальше усердно трудиться. Вы должны усердно трудиться по той причине, что понимание сущности Божьей — очень глубокая тема. Это не то, что можно уяснить за один день, не то, что можно ясно выразить в нескольких словах.

Каждый аспект развращенного сатаной человеческого характера — знания, философия, помыслы и взгляды, некоторые личные аспекты отдельных людей — препятствует познанию Божьей сущности. Поэтому, когда вы слышите все эти темы, некоторые из них могут быть для вас недостижимы, некоторые из них вы можете не понимать, а иные будете не в состоянии согласовывать с реальностью в самой основе. И тем не менее Я услышал о том, как вы понимаете святость Божью, и знаю, что в сердце своем вы начинаете признавать то, о чем Я говорил и о чем мы беседовали по поводу Божьей святости. Я знаю, что в сердце у вас начинает пробиваться желание понять сущность святости Божьей. Но что Меня еще более радует, так это то, что кое-кто из вас уже способен с помощью самых простых слов описать свое познание Божьей святости. Пусть даже сказать это просто, и пусть Я уже это говорил, большинству из вас еще предстоит принять это в своем сердце, и в вашем разуме это еще не отпечаталось. Тем не менее некоторые из вас прочно запомнили эти слова. И это очень хорошо, это очень многообещающее начало. Я надеюсь, что вы и дальше будете размышлять и все больше беседовать о вопросах, которые вам кажутся глубокими, или о тех темах, которые остаются вне пределов вашего понимания. Что касается проблем, которые вне вашего понимания, то тут найдется кто-то, чтобы дополнительно наставить вас. Если будете больше участвовать в наших беседах по вопросам, которые для вас сейчас доступны, то Святой Дух совершит свою работу, и вы придете к более полному пониманию. Понимание сущности Божьей и знание сущности Божьей имеет самую большую важность для жизни-вхождения человека. Я надеюсь, что вы не будете это игнорировать это и не воспримете это как игру, потому что знание Бога есть совершенно обязательное основание и фундамент для человеческой веры и ключ к поиску истины и достижению спасения. Если человек верит в Бога, но при этом не знает Бога, если живет лишь некими словами и доктринами, то невозможно ему будет достичь спасения, даже если будет поступать и жить в соответствии с поверхностно воспринятым смыслом истины. Иначе говоря, если твоя вера в Бога не основана на знании Его, то вера твоя ничего не значит и не содержит в себе ничего реального. Вы это понимаете, да? (Да, мы понимаем.) На этом на сегодня наша беседа завершается.

4 января 2014 г.

Примечание:

* Речь идет о китайском языческом обычае сжигать в качестве приношения для умерших специально изготавливаемые для этого бумажные «деньги», «слитки» из серебристой и золотистой бумаги, а в последнее время — и «кредитные карты».