Бог — источник жизни всего сущего (I)

Обзор темы о власти Бога, Его праведном характере и святости

Вознеся молитвы, ощущаете ли вы покой в сердце, находясь в присутствии Божьем? (Да.) Если успокоить сердце человека, он сможет услышать и понять Слово Божье, а также услышать и уразуметь истину. Если твое сердце не может успокоиться, если в нем постоянно суета, или мысли все время заняты другим, то это будет на тебя влиять, когда ты будешь на собраниях слушать Слово Божье. В чем суть того, что мы обсуждали сейчас? Давайте все вместе вспомним основные моменты. Что касается познания Бога и Его уникальности, в первой части нашей беседы мы обсуждали Божью власть. Во второй части мы обсуждали праведный характер Бога, а в третьей части мы говорили о святости Божьей. Произвело ли на вас впечатление конкретное содержание того, о чем мы каждый раз с вами говорили? Когда мы в первой части говорили о власти Божьей, что произвело на вас самое глубокое впечатление? Какая часть повлияла на вас больше всего? (Бог прежде всего поведал о власти и силе Слова Божьего. Бог верен Своему Слову, и Слово Его претворится в жизнь. Такова сущность Бога.) (По повелению Бога, сатана мог лишь искушать Иова, но не мог лишить его жизни. В этом мы видим власть Слова Божьего.) Что еще можно добавить? (Бог сотворил небеса и землю, и все сущее посредством слов. Изрекая слова, Он заключил завет с человеком и даровал ему Свои благословения. Это всё примеры власти Слова Божьего. Мы также видим это, когда Господь Иисус повелел Лазарю выйти из гробницы: это показывает, что жизнь и смерть подвластны Богу, сатана не властен над ними; и неважно, осуществляется работа Божья во плоти или в Духе, — Его власть уникальна.) Именно такое понимание вы обрели, прослушав наши беседы. Кстати, раз уж мы говорим о власти Божьей, как вы понимаете слово «власть»? Что видят люди в рамках Божьей власти? Что они видят из того, что Бог делает и раскрывает? (Мы видим Божье всемогущество и мудрость.) (Мы видим, что Божья власть постоянна и что она воистину существует. Мы видим Божью власть в больших масштабах в Его владычестве над всем сущим, и мы видим ее в малых масштабах в Его управлении жизнью каждого отдельного человека. Бог фактически планирует и контролирует шесть решающих моментов человеческой жизни. Более того, мы видим, что власть Божья олицетворяет Самого Бога в Его уникальности, и ни одно из сотворенных или несотворенных существ не может ей обладать. Власть Божья символизирует Его личность.) «Символы Божьего статуса и Божьей личности» — представляется, что у вас несколько догматическое понимание этих слов. Есть ли у вас основное понимание Божьей власти? (Бог наблюдает за нами и оберегает нас с юного возраста, и в этом мы видим Божью власть. Мы не всегда знаем о подстерегающих нас опасностях, но Бог всегда незримо защищает нас. В этом также проявляется Божья власть.) Отлично, хорошо сказано!

Когда мы говорим о «власти Божьей», в чем здесь суть, в чем самое главное? Почему нам необходимо обсуждать эту тему? Прежде всего, мы обсуждаем эту тему с той целью, чтобы у людей в душе утвердилось представление о личности Бога как Творца и о Его положении среди всего сущего. Это то, что на начальном этапе можно дать людям понять, увидеть и почувствовать. Все, что ты видишь и чувствуешь — это результат Божьих действий, Божьих слов и Божьего управления всем сущим. Какое же истинное понимание люди обретают благодаря всему, что они видят, познают и узнают через Божью власть? О первой цели мы уже поговорили. Вторая цель состоит в том, чтобы дать людям возможность узреть Божью силу и мудрость через все, что Бог совершил и сказал, и чем распорядился Своей властью. Это позволяет тебе увидеть, насколько Бог мудр и могуществен, управляя всем сущим. Разве не этой идее мы уделили основное внимание, обсуждая до этого уникальность Божьей власти? Прошло совсем немного времени с момента нашего обсуждения, и все же некоторые из вас уже это забыли. Это подтверждение тому, что вы не обрели глубокого понимания Божьей власти. Можно даже сказать, что человек не видел власти Божьей. Теперь у вас появилось какое-то понимание? Когда ты видишь Божью власть в действии, что ты на самом деле ощущаешь? Истинно ли ты ощутил силу Божью? (Да.) Когда ты читаешь слова Божьи о том, как Он сотворил все сущее, ты ощущаешь Его силу, Его всемогущество. Когда ты видишь Божье владычество над судьбами людей, что ты чувствуешь? Ощущаешь ли ты Его силу и Его мудрость? Не будь у Бога этой силы, не будь у Него этой мудрости, удостоился бы Он права владычествовать над всем сущим и над судьбами людей? Если человек не обладает способностями для выполнения своей работы, если он не имеет необходимых достоинств и ему недостает соответствующих знаний и навыков, то пригоден ли он для такой работы? Определенно непригоден. Потенциал человека к совершению великих дел зависит от того, насколько велики его способности. Бог обладает силой и мудростью, поэтому у Него есть власть. Это уникально. Видел ли ты когда-нибудь, чтобы хоть один человек или хоть одно существо из всего тварного мира обладали такой же властью, как Бог? Разве существует кто-нибудь или что-нибудь, обладающее силой сотворить небеса и землю, и все сущее, равно как и управлять, и владычествовать над всем? Разве существует кто-нибудь или что-нибудь, способное управлять всем человечеством и направлять его, пребывая всегда и везде? (Нет, не существует.) Теперь вы понимаете истинное значение уникальной власти Божьей? Появилось ли теперь некоторое понимание? (Да.) На этом мы завершаем рассматривать тему уникальности Божьей власти.

Во второй части нашей беседы мы говорили о праведном характере Божьем. Мы обсудили не так много в рамках этой темы, поскольку на данной стадии работа Божья состоит, прежде всего, в том, чтобы судить и обличать. В Период Царства праведный характер Бога раскрывается ясно и подробно. Он произнес слова, которые никогда не изрекал со времен творения. И все люди — все, прочитавшие и испытавшие Его слово, — узрели, как в Его словах раскрывается Его праведный характер. Итак, что было главное в нашем обсуждении праведного характера Божьего? Вы обрели глубокое понимание того, что вы узнали? Вы получили понимание из своего опыта? (Бог испепелил Содом, поскольку в то время люди были очень развращены и навлекли на себя гнев Божий. В этом мы видим проявление праведного характера Божьего.) Прежде всего, давайте посмотрим: если бы Бог не уничтожил Содом, смог бы ты узнать о Его праведном характере? Все равно смог бы. Ты можешь узреть его в тех словах, которые Он произнес в Период Царства, а также через Его суд, обличение и проклятья, обращенные к человеку. Видите ли вы Божий праведный характер в том, что Он пощадил Ниневию? (Да.) В нынешний период люди видят проявления Божьего милосердия, любви и терпимости; а также люди видят праведный характер Божий в том, как Бог изменяет Свое отношение к человеку, когда тот раскаялся. Мы использовали эти два примера как основу для обсуждения праведного характера Божьего. Их вполне достаточно, чтобы увидеть, что Его праведный характер раскрыт. Однако в действительности праведная характер-сущность Бога не ограничивается тем, что явлено в этих двух библейских историях. Из того, что вы узнали и увидели в Слове Божьем и Его работе, что, по-вашему, есть праведный характер Божий? Говорите исходя из того, что испытали сами. (В созданной Богом для людей среде, когда они способны искать истину и поступать согласно Божьим намерениям, Бог направляет людей, просвещает их и дает им возможность ощутить свет внутри себя. Когда люди восстают против Бога, противятся Ему и идут против Его намерений, внутри них великая тьма, словно Бог покинул их. Даже молясь, они не знают, что сказать Ему. Но когда они отбрасывают собственные мнения и представления и становятся готовы сотрудничать с Богом в стремлении стать лучше, — вот тогда постепенно они начинают видеть улыбающийся лик Божий. Из этого мы убеждаемся на опыте в святости Божьего праведного характера. Бог является в святом Царстве, но скрывает Себя в местах нечестивых.) (Я вижу праведный характер Божий в том, как Он обращается с людьми. Наши братья и сестры отличаются друг от друга по своему духовному состоянию и уровню, и также отличаются требования Божьи к каждому из нас. Все мы способны получать просвещение от Бога в разной степени, и в этом я вижу праведность Божью, потому что человек не может так относиться к человеку, а Бог может.) Итак, у всех у вас имеется некое практическое знание, которое вы можете озвучить.

Как вы думаете, какое знание является основным для понимания праведного характера Божьего? На эту тему можно многое сказать из опыта, но вначале я хотел бы вам рассказать о нескольких основных моментах. Для понимания праведного характера Божьего необходимо, прежде всего, уяснить Божьи чувства: что Он ненавидит, к чему питает отвращение, что Он любит, к кому проявляет снисходительность и милосердие, и какому типу людей Он дарует это милосердие. Это первое. Необходимо также уяснить, что каким бы любящим ни был Бог, сколько бы милосердия и любви ни имел Он к людям, Он не потерпит, чтобы кто-то пренебрег Его личностью и положением, как не потерпит Он и унижения Своего достоинства. Хотя Бог и любит людей, Он не балует их. Он дарует человеку Свою любовь, Свое милосердие и снисходительность, но никогда не потворствует ему. У Бога есть Свои принципы и Свои пределы. В какой бы мере ни ощущал ты любовь Божью к себе, какой бы глубокой она ни была, ты не должен относиться к Богу так, как относился бы к другому человеку. Это правда, что Бог устанавливает глубоко личные отношения с людьми. Но если человек видит в Боге просто человека, как если бы Он был таким же сотворенным существом, как друг или объект поклонения, Бог скроет Свое лицо от человека и оставит его. Таков Его характер, и люди не должны относиться к этому легкомысленно. Поэтому мы часто встречаем подобные слова, изреченные Богом о Своем характере: «Неважно, сколько ты прошел дорог, сколько ты работал и сколько страданий претерпел — стоит тебе только оскорбить характер Божий, Он отплатит каждому по мере содеянного». Это означает, что у Бога глубоко личное отношение к людям, и все же человек не должен относиться к Богу как к другу или родственнику. Бог вам не «приятель». Сколько бы любви ты от Него ни получал, какое бы Он ни проявлял к тебе долготерпение, ты никогда не должен относиться к Богу как к другу. Таков праведный характер Божий. Вам все понятно? Нужно ли мне еще что-нибудь рассказать по этой теме? Может быть, у вас до этого были какие-то представления по данному вопросу? Вообще говоря, это самая распространенная из ошибок, которую совершают люди — неважно, понимают ли они вероучение или вообще никогда не задумывались на эту тему. Когда люди оскорбляют Бога, это может произойти не из-за какого-то одного случая или чего-то сказанного ими, а, скорее, по причине их отношения и состояния, в котором они пребывают. Это очень страшно. Есть люди, полагающие, что они понимают Бога, что они знают Его. Возможно, они даже совершают что-то угодное Богу. Они начинают почитать себя равными Богу, считая, что очень ловко подружились с Ним. Это крайне дурные чувства. Если у тебя нет глубокого и ясного понимания этого, весьма легко может случиться, что ты оскорбишь Бога, а также оскорбишь Его праведный характер. Это же понятно, да? Разве праведный характер Божий не уникален? Разве он вообще может быть равноценен характеру или моральному облику человека? Никогда. Поэтому ты не должен забывать, что вне зависимости от того, как Бог относится к человеку, вне зависимости от того, что Он думает о людях, личность Бога, Его власть и статус остаются неизменными. Для человечества Бог всегда есть Господь всего сущего и Творец!

Что вы узнали о святости Божьей? В части о «Божьей святости», помимо того факта, что порочность сатаны используется в качестве контраста, что было основным содержанием нашего обсуждения святости Бога? Это то, что Бог имеет, и Что Он есть, верно? И то, что Он имеет, и Что Он есть, уникально для Самого Бога, не так ли? (Да.) Сотворенные существа не обладают святостью. Поэтому мы говорим, что святость Божья уникальна. Это вам должно быть понятно. Мы посвятили теме святости Божьей три собрания. Можете ли вы описать своими словами, со своим пониманием, что, по-вашему, есть святость Божья? (В прошлый раз, когда Бог общался с нами, мы склонились пред Ним. Бог сообщил нам истину о падении ниц и поклонах во время молитвы. Мы поняли, что когда люди падали ниц во время молитвы, прежде чем начать отвечать Его требованиям, это не соответствовало Его намерению. В этом мы увидели Божью святость.) Совершенно верно. Еще что-нибудь? (В обращенном к человеку Слове Божьем мы видим, что Он говорит просто и ясно. Он говорит прямо и по существу. Сатана говорит уклончиво, и речи его полны лжи. Из того, что произошло прошлый раз, когда мы лежали ниц пред Богом, мы уяснили, что Его слова и Его дела всегда принципиальны. Он всегда коротко и ясно говорит, как мы должны поступать, чем нам должно руководствоваться, и как нам действовать. Люди, однако, не такие. С тех пор, как человечество развратил сатана, люди говорят и действуют, исходя из личных мотивов и целей, и собственных желаний. По тому, как Бог заботится о человечестве, опекает и защищает его, мы видим, что все совершаемое Богом положительно и ясно. Именно так мы видим откровение о сущности святости Божьей.) Хорошо сказано! Кому есть, что добавить? (Когда Бог раскрывает нам порочную сущность сатаны, мы видим Божью святость, мы больше узнаем о порочности сатаны и видим источник всех страданий человечества. Раньше мы не знали о человеческих страданиях под властью сатаны. Лишь когда Бог открыл это нам, мы увидели, что все страдания, происходящие от стремления к славе и богатству, — дело рук сатаны. Лишь тогда мы ощутили, что святость Божья есть истинное спасение человечества.) Есть, что еще добавить? (Развращенному человечеству недостает истинного знания Бога и любви к Нему. Мы не понимаем сущности Божьей святости, и когда мы кланяемся Ему и падаем ниц перед Ним во время молитвы, мы делаем это с нечестивыми мыслями, с корыстными целями и побуждениями — это неугодно Богу. Мы видим, что Бог не такой, как сатана. Сатана желает, чтобы люди восхищались им и льстили ему, чтобы они склонялись и падали ниц перед ним, поклоняясь ему. У сатаны нет принципов. Это также убеждает меня в святости Божьей.) Очень хорошо! Теперь, когда мы поговорили о святости Божьей, ответьте: вы видите совершенство Божье? Вы видите, что Бог — источник всего положительного? Вы понимаете, что Бог воплощает в Себе истину и справедливость? Вы видите, что Бог — источник любви? Вы понимаете, что все содеянное Им, все исходящее от Него и все являемое им — безупречно? (Понимаем.) Это основные моменты из сказанного мною о святости Божьей. Возможно, сегодня для вас эти слова — всего лишь доктрина, но однажды ты ощутишь Самого Бога истинного в Его Слове или Его труде и засвидетельствуешь о Нем — и тогда ты скажешь от всего сердца, что Бог свят, что Бог отличается от человека и что сердце Его свято, и характер Его свят, и сущность Его свята. Эта святость позволяет человеку увидеть, что Бог совершенен и что сущность Божьей святости безупречна. Сущность Его святости определяет, что Он — Сам Бог, уникальный Бог, и это являет и доказывает человеку, что Он и есть единственный и неповторимый Бог. Разве не в этом суть? (В этом.)

Сегодня мы вспомнили некоторые моменты из содержания наших прошлых собраний. Завершим на этом наш краткий обзор. Надеюсь, что все вы пропустите через себя основные идеи каждой темы. Не воспринимайте их лишь как доктрину — когда у вас будет свободное время, вчитывайтесь в них, пытайтесь вникнуть. Запомните их в сердце своем и претворяйте их в жизнь. И тогда ты воистину познаешь на опыте все, о чем я говорил: как в действительности Бог являет Свой характер, и как Он являет то, что Он имеет и что Он есть. Однако ты никогда не поймешь эти темы, если просто запишешь их в свой блокнот, не вчитываясь и не вдумываясь в них. Это ведь понятно? Обсудив эти три темы люди обретут общее — или даже конкретное — понимание Божьей личности, Его сущности и Его характера. Обретут ли они при этом полное понимание Бога? (Нет.) Есть ли иные области, в которых, как вы чувствуете, вам требуется более глубокое понимание Бога? То есть после того, как ты обрел понимание Божьей власти, Его праведного характера и Его святости, возможно, в твоем сознании утвердилось представление о Его неповторимой личности и положении. Однако тебе осталось испытать на опыте Его действия, Его силу и Его сущность. Лишь тогда ты обретешь более глубокое знание и понимание. Теперь, когда вы прослушали наши беседы, в вашем сердце отчасти утвердился следующий принцип веры: Бог воистину существует, и это факт, что Он повелевает всем сущим. Ни один человек не вправе оскорблять Его праведный характер. А святость Его безусловна, и ни один человек не вправе это оспаривать. Таковы факты. Эти беседы закладывают в сердцах людей фундамент знания о личности Бога и Его положении. Когда этот фундамент заложен, человек должен стремиться к более глубокому пониманию.

История 1. Семя, земля, дерево, солнечный свет, птицы и человек

Сегодня у нас с вами будет общение на новую тему. Что это будет за тема? Название такое: «Бог — источник жизни всего сущего». Не слишком ли грандиозно звучит эта тема? Как вам кажется, не выходит ли она немного за пределы возможностей вашего понимания? «Бог — источник жизни всего сущего» — такая тема может показаться несколько отвлеченной, но все последователи Божьи должны понимать ее. Дело в том, что для каждого человека она неразрывно связана с познанием Бога и с тем, насколько человек способен угождать Ему и бояться Его. Вот почему я собираюсь поговорить об этом. Вполне возможно, что у кого-то уже есть общее представление об этой теме или, может быть, кто-то о ней что-то слышал. Возможно, это знание сопровождается простым или поверхностным пониманием. Кто-то еще мог испытать в сердце своем особые переживания, которые привели его к глубокому, личному знакомству с этой темой. Но такой первоначальное знание, будь оно глубокое или поверхностное, является односторонним и недостаточно конкретным. Вот почему я выбрал эту тему для беседы — чтобы помочь вам прийти к более глубокому и конкретному пониманию. Я буду использовать особый метод для обсуждения с вами этой темы — метод, не применявшийся нами ранее, который, возможно, покажется вам несколько необычным или некомфортным. Вы потом поймете, что я имел в виду. Вам нравится слушать сказки? (Да.) Похоже, я не ошибся, когда выбрал сказки — вы же все так их любите. Хорошо, тогда давайте начнем! Вам не обязательно это конспектировать. Я попрошу вас сидеть спокойно и не вертеться. Можете закрыть глаза, если считаете, что окружающая обстановка или люди вокруг будут вас отвлекать. Я хочу вам рассказать одну удивительную сказку. Это сказка о семени, земле, дереве, солнечном свете, певчих птицах и человеке. Какие здесь главные персонажи? (Семя, земля, дерево, солнечный свет, певчие птицы и человек.) Есть ли среди них Бог? (Нет.) Все равно, я уверен, что, услышав эту сказку, вы почувствуете себя обновленными и довольными. Итак, слушайте спокойно.

Малое семя упало на землю. Прошел обильный дождь, и семя проросло и превратилось в нежный росток, а корни его медленно врастали вниз, в почву. Со временем росток стал большим, и уже мог устоять перед жестокими ветрами и суровыми дождями. Он был свидетелем того, как меняются времена года, как растет и убывает луна. Летом земля принесла дар воды, чтобы росток мог вынести палящий зной этого времени года. А благодаря почве жара не была для ростка слишком тяжелой, и таким образом прошел самый жаркий летний зной. Наступила зима, и земля окружила росток своими теплыми объятьями, и они крепко обнялись. Земля согрела росток, и так он пережил жестокий холод зимы, нетронутый морозными бурями и метелями. Укрытый землей, росток становился отважным и счастливым. Бескорыстно вскормленный землей, он вырос здоровым и сильным. Счастливо рос он, танцуя под дождем, качаясь на ветру. Росток и земля зависят друг от друга...

Прошли годы, и росток превратился в высокое дерево. Он твердо стоял на земле, с мощными ветвями, увенчанными бесчисленным количеством листьев. Корни дерева все еще врастали в землю, как и раньше, и теперь они проникли глубоко в почву под собой. Земля, некогда защищавшая крошечный росточек, стало теперь основанием для могучего дерева.

Луч солнечного света упал на дерево. Дерево покачнулось своим туловищем и широко вытянуло руки, глубоко вдыхая залитый солнцем воздух. Земля под ним дышала в такт с деревом, ощущая себя обновленной. В тот самый момент из ветвей подул свежий ветер, и дерево в восторге затрепетало, пропуская через себя волны энергии. Дерево и солнечный свет зависят друг от друга...

Люди сидели в прохладной тени дерева и купались в свежем, ароматном воздухе. Воздух очищал их сердца и легкие, и бегущую в них кровь, и тела их более не были вялыми и зажатыми. Люди и дерево зависят друг от друга...

Стая птичек со щебетанием опустилась на ветви дерева. Возможно, они сели на него, скрываясь от хищника, или чтобы дать потомство и растить своих птенцов, а может, они просто остановились передохнуть. Птицы и дерево зависят друг от друга...

Перепутанные и кривые корни дерева вросли глубоко в землю. Своим стволом оно укрывало землю от ветра и дождя. Его члены широко распростерлись, чтобы защитить землю у его ног. Дерево делало это, поскольку земля — его мать. Они питают силы друг друга, полагаясь друг на друга, и никогда не расстанутся...

Итак, этот рассказ заканчивается. Рассказанная Мной история была о семени, земле, дереве, солнечном свете, птицах и человеке. В ней было всего несколько сцен. Какое она оставила у вас ощущение? Когда Я говорю таким образом, вы понимаете, что Я говорю? (Понимаем.) Расскажите, пожалуйста, о своих чувствах. Что вы ощутили, прослушав этот рассказ? Сначала Я вам скажу, что всех персонажей в этом рассказе можно увидеть и потрогать. Они реальны, это не метафоры. Я хочу, чтобы вы подумали над тем, что Я сказал. В этой истории нет ничего эзотерического, а ее основные моменты можно выразить в нескольких предложениях, взятых из нее же. (Услышанная нами история рисует чудесную картину. Семя пробуждается к жизни и по мере своего роста испытывает четыре времени года — весну, лето, осень и зиму. Земля вскармливает семя, давшее росток, как это делала бы мать. Она согревает росток зимой, чтобы он мог пережить холод. После того, как росток вырос и стал деревом, его ветвей касается солнечный луч, даруя ему много радости. Я вижу, что среди многообразия всего сотворенного Богом жива также и земля и что они с деревом зависят друг от друга. Я вижу также обильное тепло, даруемое дереву солнечным светом, и вижу птиц — пусть это и самые обычные существа, — объединяющихся вместе с деревом и человеком в картину совершенной гармонии. Таковы были чувства в Моем сердце, когда я услышал этот рассказ; я понял, что все это действительно живое.) Хорошо сказано! Кто-нибудь еще хочет что-то добавить? (В этой истории о том, как семя превращается в побег и вырастает в могучее дерево, Я вижу чудо Божьего творения. Я вижу, что Бог сделал так, чтобы все сущее питало силы друг друга и зависело друг от друга, что все взаимосвязано и служит друг другу. Я вижу мудрость Божью, Его чудесность, и я вижу, что Он — источник жизни всего сущего.)

Все, о чем Я сейчас говорил, — это то, что вы уже раньше видели. Например, семена — они вырастают в деревья, и хотя ты, возможно, не способен увидеть каждую деталь этого процесса, ты знаешь, что это происходит, не так ли? Ты также знаешь о земле и о солнечном свете. Картина сидящих на ветвях дерева птиц — это нечто, что видел каждый, ведь так? И картину людей, прохлаждающихся в тени дерева, все вы видели, правда? (Да.) Итак, когда все это объединяется в единую картину, какое чувство она вызывает? (Чувство гармонии.) Все ли в подобной картине происходит от Бога? (Да.) Поскольку все это происходит от Бога, Бог знает ценность и значимость земного существования всех этих различных вещей. Когда Бог творил все сущее, когда Он задумывал и создавал каждую вещь, Он делал это с намерением; и когда Он создал те вещи, каждую из них Он наделил жизнью. Среда, которую Он сотворил для существования человечества, как только что было описано в нашем рассказе, — такая, где семена и земля зависят друг от друга, где земля может питать семена, а семена связаны с землей. Эти отношения были предопределены Богом с самого начала творения. Сцена с деревом, солнечным светом, птицами и человеком — это изображение живой среды, созданной Богом для человечества. Во-первых, дерево не может покинуть землю, как не может и пребывать без солнечного света. Так в чем заключалась Божья цель, когда он создавал дерево? Можем ли мы сказать, что оно предназначено лишь для земли? Можем ли мы сказать, что оно предназначено лишь для птиц? Можем ли мы сказать, что оно предназначено лишь для людей? (Нет.) Каковы отношения между ними? Отношения между ними — это отношения питания сил друг друга, взаимозависимости и неразделимости. Иными словами, земля, дерево, солнечный свет, птицы и люди в своем существовании зависят друг от друга и питают друг друга. Дерево защищает землю, а земля питает дерево; солнечный свет заботится о дереве, а дерево обретает от солнечного света свежий воздух и уменьшает палящий зной солнца на земле. Кому от этого в конце концов польза? Человечеству, верно? Это один из принципов, лежащих в основе среды, в которой живет человек и которую создал Бог, — именно так Бог задумал с самого начала. Несмотря на всю простоту этого образа, мы видим в нем мудрость Бога и Его намерения. Человечество не может жить ни без земли, ни без деревьев, а тем более без птиц и солнечного света. Разве не так? Хотя это всего лишь рассказ, он рисует микрокосмос сотворенных Богом небес, земли и всего сущего, а также среду для жизни, дарованную Им человечеству.

Бог сотворил небо и землю, и все сущее, как и живую среду обитания, для человечества. Во-первых, основной момент, затронутый в нашем рассказе, состоит в том, что все сущее питает силы друг друга, зависит друг от друга и сосуществует. Согласно этому принципу, среда существования человечества защищена, она может существовать и получать жизненную поддержку. Благодаря этому человечество может процветать и размножаться. Картина, которую мы видели, включала одновременно дерево, землю, солнечный свет, птиц и людей. Присутствовал ли в этой картине Бог? Его там не было видно. Но что было видно в той сцене — так это закон о том, как всё в данной сцене питало силы друг друга и зависело друг от друга; в этом законе можно увидеть присутствие и господство Бога. Бог использует подобный принцип и подобный закон для поддержания жизни и существования всего во вселенной. Таким образом Он заботится о человечестве и обо всем сущем. Связана ли эта история с нашей основной темой? На первый взгляд, кажется, что нет, но в реальности тот закон, при помощи которого Бог создал все сущее, а также Его господство над всем сущим, тесно связаны с тем фактом, что Он источник жизни всего сущего. Эти факты неотделимы друг от друга. Теперь вы начинаете кое-что усваивать!

Бог распоряжается законами, управляющими жизнедеятельностью всего сущего; Он распоряжается законами, управляющими выживанием всего сущего; Он управляет всем сущим и направляет его так, чтобы оно питало силы друг друга и зависело друг от друга, чтобы не погибнуть и не исчезнуть. Только так человечество может продолжать жить; только так может оно жить под Божьим руководством в подобной среде. Бог — Владыка этих законов жизнедеятельности, и никто не может ни вмешаться в них, ни изменить их. Эти законы известны Самому лишь Богу, и лишь Сам Бог управляет ими. Когда деревья дадут побеги, когда пойдет дождь, сколько воды и питательных веществ даст земля растениям, в какое время года опадут листья, в какое время года деревья принесут плоды, сколько питательных веществ даст солнечный свет деревьям, что выдохнут деревья, напитавшись от солнечного света, — все это было предопределено Богом, когда Он создавал все сущее, сделав это законами, которые никто не может нарушить. Сотворенное Богом — будь то живое или неживое, в глазах людей, — находится у Него в руках, под Его управлением и владычеством. Ни один человек не может эти законы ни изменить, ни нарушить. Иными словами, когда Бог создавал все сущее, Он предопределил, что без земли дерево не сможет пускать корни и побеги и не сможет расти; что если бы на земле не было бы деревьев, она бы иссохла; что дерево должно стать домом для птиц и местом, где они могут укрыться от ветра. Может ли дерево жить без земли? Конечно же нет. Могло бы оно жить без солнца или без дождя? Нет. Все это существует для человечества, для выживания человечества. От дерева человек получает свежий воздух, а живет он на земле, которую защищает дерево. Человек не может жить ни без солнечного света, ни без разнообразных живых существ. Хотя отношения эти имеют сложную организацию, ты должен помнить, что Бог создал законы, управляющие всем сущим, чтобы оно могло питать друг друга силой, зависеть друг от друга и существовать совместно. Иначе говоря, у всякой сотворенной Им вещи есть своя ценность и значимость. Если бы Бог создал нечто, не имеющее значимости, Он сделал бы так, чтобы это исчезло. Таков один из методов, используемых Богом, чтобы заботиться обо всем сущем. Что означает слово «заботиться» в нашем рассказе? Поливает ли Бог дерево ежедневно? Нужна ли дереву помощь Бога, чтобы дышать? (Нет.) Под «заботой» здесь понимается управление Богом всем сущим после его сотворения; после учреждения законов, регулирующих все сущее, Богу достаточно управлять им. Как только семя посадили в землю, дерево начинает расти самостоятельно. Все условия для его роста были созданы Богом. Бог сотворил солнечный свет, воду, почву, воздух и окружающую среду; Он сотворил ветер, мороз, снег и дождь, и четыре времени года. Это те условия, в которых нуждается дерево для своего роста, и все это подготовлено Богом. Итак, является ли Бог источником этой живой среды? (Да.) Приходится ли Богу ежедневно пересчитывать каждый листочек на деревьях? Нет! Как нет Ему нужды и помогать дереву дышать, и каждый день пробуждать солнечный свет, говоря: «Пора светить на деревья». Ему нет нужды делать это. Солнечный свет светит сам, когда приходит пора светить, в соответствии с законами; он появляется и освещает дерево, а дерево поглощает солнечный свет тогда, когда нуждается в этом, а когда не нуждается, — оно все равно живет в рамках этих законов. Возможно, вы не способны ясно объяснить это явление, но, тем не менее, это факт, который каждый видит и признает. Все, что тебе нужно — признать, что законы, управляющие существованием всего сущего, исходят от Бога, и осознать, что рост и выживание всего сущего находятся во власти Божьей.

Теперь ответьте, содержит ли этот рассказ то, что люди называют «метафорой»? Присутствует ли в нем персонификация? (Нет.) Я рассказал правдивую историю. Всякое живое существо, все, исполненное жизни, находится под управлением Божьим. Каждое живое существо при своем создании было наделено Богом жизнью. Жизнь каждого живого существа исходит от Бога и развивается в том направлении и в рамках тех законов, которые ее определяют. От человека не требуется что-либо в этом менять, как не требуется и его помощь — это один из способов, которыми Бог заботится обо всем сущем. Вам понятно, не так ли? Считаете ли вы, что людям необходимо осознать это? (Да.) Итак, имеет ли этот рассказ какое-либо отношение к биологии? Связан ли он так или иначе с какой-либо сферой знаний или с какой-то отраслью знания? Мы не обсуждаем биологию и, безусловно, не проводим биологическое исследование. В чем же основная идея нашей беседы? (Бог — источник жизни всего сущего.) Что вы видите в мироздании? Вы видели деревья? Вы видели землю? (Да.) Вы видели солнечный свет, верно? Вы видели птиц, сидящих на деревьях? (Видели.) Счастливо ли человечество от того, что живет в такой среде? (Да.) Иными словами, Бог использует все сущее — все, что Он сотворил, — чтобы содержать дом человечества, его жизненную среду, в хорошем состоянии и защищать его. Таким образом Бог заботится о человечестве и обо всем сущем.

Как вам нравится стиль этой беседы и манера Моего общения? (Они легки для понимания и содержат множество примеров из реальной жизни.) Я произношу не пустые слова, верно? Нужен ли этот рассказ людям, чтобы понять, что Бог есть источник жизни всего сущего? (Да.) В таком случае давайте перейдем к нашей следующей истории. Следующая история немного отличается в плане содержания, и фокус также несколько иной. Все, что появляется в этом рассказе, люди могут видеть собственными глазами среди творения Божьего. Теперь я начну Свое следующее повествование. Слушайте, пожалуйста, молча и посмотрите, сможете ли вы понять, что Я имею в виду. Закончив рассказ, Я задам вам несколько вопросов, чтобы проверить, что вы уяснили. Персонажи этой истории — великая гора, маленький ручеек, свирепый ветер и гигантская волна.

История 2. Великая гора, маленький ручеек, свирепый ветер и гигантская волна

Жил-был маленький ручеек, который тек, изгибаясь в разные стороны, пока, наконец, не прибыл к подножию великой горы. Гора преграждала путь маленькому ручейку, поэтому ручеек попросил гору своим слабеньким тоненьким голоском: «Пожалуйста, пропусти меня. Ты стоишь на моем пути и преграждаешь мне путь». «Куда ты идешь?» — спросила гора. «Я ищу свой дом», — ответил ручеек. «Хорошо, вперед, перетекай прямо через меня!» Но крохотный ручеек был слишком слабым и слишком юным, поэтому ему никак не удавалось перетечь через такую огромную гору. Он мог лишь продолжать течь у подножья горы...

Мимо того места, где стояла гора, пронесся свирепый ветер, неся песок и обломки. Ветер проревел горе: «Дай мне дорогу!» «Куда ты идешь?» — спросила гора. «Я хочу перебраться на другую сторону горы», — ответил, завывая, ветер. Гора сказала: «Хорошо, если ты сможешь пробиться через мою толщу, то иди!» Свирепый ветер завывал и так, и эдак, но, как бы свирепо он ни дул, он не мог прорваться через толщу горы. Он утомился и остановился, чтобы передохнуть. А по ту сторону горы начал дуть легкий ветерок, услаждая людей. Так гора приветствовала людей...

На морском берегу океанская волна, полная брызг, мягко накатывалась на скалистый берег. Неожиданно поднялась гигантская волна и с ревом ринулась к горе. «Посторонись!» — проревела гигантская волна. «Куда ты идешь?» — спросила гора. Не в силах сдержать свой накат, волна прогремела: «Я расширяю свою территорию! Хочу растянуть свои руки!» «Хорошо, если ты сможешь перехлестнуть через мою вершину, я пропущу тебя». Гигантская волна чуть отступила назад, а затем вновь, вздымаясь, бросилась к горе. Но как бы она ни старалась, волна не могла перехлестнуть через вершину горы. Ей оставалось лишь медленно откатиться назад к морю...

Тысячелетиями маленький ручеек легко сочился вокруг подножья горы. Следуя указаниям горы, маленький ручеек направился домой, где соединился с рекой, которая, в свою очередь, впадала в море. Под попечением горы маленький ручеек не заблудился. Ручеек с горой поддерживали друг друга; они питали силы друг друга, взаимодействовали друг с другом и существовали вместе.

Тысячелетиями свирепый ветер завывал, по своей привычке. Он все еще часто «навещал» гору, неся в своей утробе огромные вихри песка. Он угрожал горе, но так и не прорвался через ее толщу. Ветер с горой поддерживали друг друга и зависели друг от друга; они питали силы друг друга, взаимодействовали друг с другом и существовали вместе.

Тысячелетиями гигантская волна никак не успокаивалась, неустанно наступая, не прекращая расширять свою территорию. Вновь и вновь она ревела и, вздымаясь, устремлялась к горе, и все же гора так и не сдвинулась ни на йоту. Гора охраняла море, и таким образом твари морские размножались и процветали. Волна с горой поддерживали друг друга и зависели друг от друга; они питали силы друг друга, взаимодействовали друг с другом и существовали вместе.

Итак, наша история завершилась. Во-первых, скажите Мне, о чем была эта история? Прежде всего, там была великая гора, маленький ручеек, яростный ветер и гигантская волна. Что произошло в первой части, с крохотным ручейком и великой горой? Почему Я решил поговорить о горе и ручейке? (Под опекой горы ручеек не заблудился. Они полагались друг на друга.) Как вы считаете: гора защищала ручеек или препятствовала ему? (Она защищала его.) Но разве она ему не препятствовала? Гора и ручеек присматривали друг за другом; гора защищала ручей, но также и препятствовала ему. Гора защищала ручей, и он впал в реку, но и препятствовала ему, чтобы не дать ему растечься там, где он вызвал бы наводнения и принес людям бедствия. Разве не об этом была данная часть? Защищая ручей и преграждая ему путь, река оберегала дома людей. Затем маленький ручеек соединился с рекой у подножья горы и потек дальше, впадая море. Разве это не есть закон, управляющий существованием ручья? Что дало ручью возможность соединиться с рекой и с морем? Разве не гора? Ручей полагался на защиту горы и на то, что она является препятствием. Так не в этом ли основная мысль? Видишь ли ты в этом важность гор для воды? Была ли у Бога Своя причина для сотворения каждой горы, малой и великой? (Да.) Этот короткий отрывок, всего лишь этот отрывок о маленьком ручейке и великой горе, позволяет нам увидеть ценность и значимость сотворения Богом их обоих; он также показывает нам мудрость и смысл Его управления ими. Разве не так?

О чем была вторая часть рассказа? (О яростном ветре и великой горе.) Ветер — это хорошо? (Да.) Не обязательно, иногда ветер бывает слишком сильным и служит причиной катастроф. Как бы ты себя чувствовал, если бы тебя заставили стоять на лютом ветру? Это зависит от его силы. Если бы это был ветер в три-четыре балла, это было бы терпимо. Самое большее, человеку, возможно, было бы сложно держать глаза открытыми. Но если бы ветер ужесточился и превратился в ураган, смог бы ты устоять перед ним? Не смог бы. Поэтому люди неправы, когда говорят, что ветер — это всегда благо или что это всегда плохо. Все зависит от его силы. Теперь ответьте, в чем здесь функция горы? Разве не в том, что она служит фильтром для ветра? Гора уменьшает яростный напор ветра и превращает его во что? (В легкий ветерок.) Теперь, в населяемой людьми среде большинство людей сталкиваются с ураганами или с легкими ветрами? (С легкими ветрами.) Разве это не одна из причин, не один из замыслов, по которым Бог сотворил горы? Что было бы, если бы люди жили в среде, в которой ветер неистово носил бы песок, без всяких препятствий и фильтров? Вероятно ли, что земля, осаждаемая песчаными и каменными бурями, стала бы необитаемой? Камни могли бы ударять людей, а песок — ослеплять их. Ветер мог бы сбить людей с ног или поднять их в воздух. Возможно, были бы разрушены дома и произошли всевозможные катастрофы. Однако есть ли ценность в существовании яростного ветра? Я сказал, что ветер — плохой, и кому-то могло показаться, что он не представляет ценности, но так ли это? Разве у него нет ценности, когда он превратился в легкий ветерок? В чем более всего нуждаются люди, когда стоит влажная или душная погода? Им нужен легкий ветерок, чтобы он их ласково овевал, освежая их и проясняя голову, делая четкими их мысли, восстанавливая и улучшая их душевное состояние. Сейчас, например, все вы сидите в комнате с большим количеством людей и спертым воздухом — в чем вы больше всего нуждаетесь? (В легком ветерке.) Когда ты приходишь в место со спертым и грязным воздухом, это может замедлить твое мышление, ослабить кровообращение и затупить ясность сознания. Однако немного движения и циркуляции освежают воздух, и люди на свежем воздухе чувствуют себя иначе. Несмотря на то, что маленький ручеек мог стать причиной катастроф и яростный ветер мог стать причиной катастроф, до тех пор, пока стоит гора, она будет превращать эту опасность в силу, приносящую человеку пользу. Разве это не так?

О чем третья часть рассказа? (О великой горе и огромной волне.) О великой горе и огромной волне. Место действия этой части — побережье у подножья горы. Мы видим гору, океанские брызги и огромную волну. Чем в данном примере является гора для волны? (Защитником и преградой.) Она одновременно и защитник, и преграда. Как защитник, она уберегает море от исчезновения, чтобы живущие в нем существа могли размножаться и процветать. Как препятствие, гора не допускает, чтобы морские воды перетекли и вызвали катастрофу, чтобы они не причинили ущерба и не разрушили дома людей. Итак, мы можем сказать, что гора является одновременно и преградой, и защитником.

Такова значимость взаимосвязи между великой горой и маленьким ручейком, между великой горой и яростным ветром, а также между великой горой и гигантской волной; такова значимость того, что они поддерживают друг друга и взаимодействуют друг с другом, значимость их сосуществования. Сотворенные Богом, они подчиняются в своем существовании некоему правилу и некоему закону. Так какие же Божьи деяния видите вы в этом рассказе? Разве с тех пор, как Бог создал все сущее, Он остается безучастным ко всему? Разве Он создал законы и предначертал способы функционирования всего сущего, а после этого оставил все без внимания? Разве все было так? (Нет.) А как же тогда было? Бог и поныне всем управляет. Он управляет водой, ветром и волнами. Он не позволяет им бесчинствовать, как и не дает им причинять вред людям и разрушать дома, в которых те живут. По этой причине люди могут и дальше жить, размножаться и процветать на земле. Это означает, что, когда Бог создавал все сущее, Он уже наметил правила их существования. Когда Бог создавал каждую вещь, Он следил за тем, чтобы она была во благо человечеству, и брал на себя управление ею, чтобы она не могла ни беспокоить человека, ни причинять ему бедствия. Если бы не Божье управление, разве не растекались бы беспрепятственно воды? Разве не дул бы беспрепятственно ветер? Разве ветер с водой не следуют законам? Если бы Бог не управлял ими, они не подчинялись бы никаким законам, и ветер бы выл, и воды были бы необузданны и вызывали бы наводнения. Будь волна выше горы, разве смогло бы существовать море? Не смогло бы. Будь гора не такой высокой, как волна, море не существовало бы, а гора утратила свою ценность и значимость.

Видите ли вы мудрость Божью в этих двух историях? Бог сотворил все сущее, и Он — владыка всего сущего; Он управляет всем и заботится обо всем, и внутри всего сущего Он видит и тщательно исследует каждое слово и действие всего, что существует. Поэтом Бог также видит и тщательно исследует каждый уголок человеческой жизни. Так что Бог тесно знаком с каждой деталью всего существующего в пределах Его творения, от функции, природы и законов выживания каждого существа до значимости его жизни и ценности его существования, — все это известно Богу во всей полноте. Бог создал все сущее — считаете ли вы, что Ему нужно изучать законы, управляющие им? Нужно ли Богу осваивать человеческие знания или науки, чтобы что-то узнать о них и понять их? (Нет.) Есть ли среди всего рода людского хоть один человек, обладающий достаточной ученостью и эрудицией, чтобы понимать все сущее так, как его понимает Бог? Нет такого, верно? Есть ли астрономы или биологи, подлинно понимающие те законы, по которым все живет и растет? Могут ли они по-настоящему понять ценность существования каждой вещи? (Нет, не могут.) Это потому, что все сущее сотворил Бог, и неважно, как долго и настолько глубоко человечество исследует приобретает эти знания и как долго оно старается обрести их, оно никогда не сможет постичь тайну и цель творения Богом всего сущего. Разве дело обстоит не так? Исходя из того, что мы до сих пор обсудили, считаете ли вы, что отчасти обрели понимание истинного смысла фразы: «Бог — источник жизни всего сущего»? (Да.) Я знал, что, когда Я буду обсуждать эту тему — Бог — источник жизни всего сущего, — многие сразу же подумают еще об одной фразе — «Бог есть истина, и Он использует Свое Слово, чтобы заботиться о нас», — и не подумают дальше этого уровня смысла данной темы. Кому-то даже может показаться, что тот факт, что Бог дает человеку жизнь, предоставляет ему ежедневно пищу и питье и обеспечивает его всевозможные повседневные потребности, не считается Божьей заботой о человеке. Разве нет людей, которые так думают? И тем не менее, разве не очевидно Божье намерение, бывшее у Него при творении, — позволить человечеству существовать и нормально жить? Бог поддерживает среду, в которой живут люди, и обеспечивает все, в чем человечество нуждается для своего выживания. Более того, Он управляет и владычествует над всем сущим. Все это позволяет человечеству нормально жить, процветать и размножаться. Именно таким образом Бог заботится обо всем мироздании и о человечестве. Людям нужно признавать и понимать эти вещи, разве не правда? Возможно, кто-то скажет: «Эта тема слишком далека от нашего знания о Самом истинном Боге, и мы не хотим этого знать, потому что живем не хлебом одним, но Словом Божьим». Правильно ли такое понимание? (Нет.) Почему оно неправильно? Можете ли вы полностью понимать Бога, если имеете знание лишь о том, что Бог сказал? Если вы принимаете лишь Божью работу, принимая Его суд и обличение, можете ли вы иметь полное понимание Бога? Если вы знаете лишь малую толику о характере Божьем, малую толику о власти Божьей, как вы считаете, этого достаточно, чтобы достичь понимания Бога? (Нет.) Действия Божьи начались с сотворения Им всего сущего и продолжаются сегодня — Его действия очевидны все время, каждый миг. Если кто-то верит, что Бог существует лишь потому, что избрал группу людей для совершения над ними работы и их спасения и что больше ни Бог, ни Его власть, ни Его личность, ни Его деяния не имеют ни к чему никакого отношения, то можно ли считать, что такой человек обладает истинным знанием Бога? У людей, обладающих подобным так называемым «знанием Бога», лишь одностороннее понимание, согласно которому они ограничивают Божьи деяния лишь одной группой людей. Разве это — истинное знание Бога? Разве люди с подобным знанием не отрицают сотворение Богом всего сущего и Его владычество над всем? Некоторые не желают попытаться понять эту мысль, а вместо этого думают про себя так: «Я не видел Божьего владычества над всем сущим. Эта идея слишком запредельна, я к ней безразличен и не хочу ее понимать. Бог делает то, что хочет, а меня это не касается. Я принимаю Божье руководство и Божье слово лишь для того, чтобы Бог меня спас и сделал совершенным. Все остальное для меня не важно. Законы, созданные Богом при сотворении Им всего сущего, и Его действия ради заботы обо всем сущем и о человечестве, не имеют ко мне никакого отношения». Что это за разговор? Разве это не акт неповиновения? Есть ли кто-то среди вас с подобным пониманием? Даже если вы этого и не скажете, Я знаю, что таким образом думают очень многие из присутствующих здесь. Подобные правильные люди смотрят на все со своей собственной «духовной» точки зрения. Они хотят ограничить Бога лишь Библией, ограничить Его изреченными Им словами, буквальным смыслом, извлеченным из записанного слова. Они не желают дальше познавать Бога и не желают, чтобы Бог рассеивал Свое внимание, занимаясь другими делами. Подобный тип мышления инфантилен, а также чрезмерно религиозен. Могут ли люди, придерживающиеся подобных взглядов, знать Бога? Им было бы весьма сложно Его познать. Сегодня Я рассказал две истории, затронувшие разные аспекты. Поскольку вы только что соприкоснулись с ними, у вас может возникнуть ощущение, что они глубокие или несколько абстрактные, сложные для постижения и понимания. Может быть сложно связать их с действиями Бога и с Самим Богом. Однако все действия Бога и все, что Он сделал внутри мироздания и среди человечества, должен точно и ясно знать каждый человек — каждый, кто стремится к познанию Бога. Это знание укрепит твою веру в истинность существования Бога. Оно также даст тебе точное знание мудрости Божьей, Его силы и того, как Он заботится обо всем сущем. Оно позволит тебе ясно представить истинное существование Бога и увидеть, что Его существование не вымысел, не миф, не нечто расплывчатое, не теория и уж конечно не духовное утешение — что оно реально. Более того, это позволит людям узнать, что Бог всегда заботится обо всем мироздании и о человечестве; Бог делает это по Своему разумению и в Своем ритме. Поэтому именно оттого, что Бог сотворил все сущее и задал всему правила, каждая вещь способна, согласно Его предопределению, осуществлять назначенные ей задачи, исполнять свои обязанности и играть свои роли. Согласно Божьему предопределению, у каждой вещи свое применение на службе у человечества и у населяемого человечеством пространства и среды. Если бы Бог так не поступил и у человечества не было бы такой среды для обитания, то вера в Бога и следование за Ним были бы для человечества невозможны — все это свелось бы лишь к пустым разговорам, не более того. Разве не так?

Давайте еще раз обратимся к истории о великой горе и маленьком ручейке. Какова функция горы? На горе процветают живые существа, поэтому у ее существования есть неотъемлемая ценность. В то же время, гора преграждает путь маленькому ручейку, не давая ему потечь туда, куда бы ему хотелось, и принести бедствие людям. Разве не так обстоит дело? Гора существует по-своему, обеспечивая процветание мириадам живых существ на своей поверхности, — деревьям, траве и всем остальным обитающим на горе растениям и животным. Она также задает курс течению маленького ручейка — гора собирает воды ручья и естественным образом направляет их вокруг своего подножья, где они могут впасть в реку, а со временем — в море. Эти законы не возникли сами собой, а были специально установлены Богом во время творения. Что касается великой горы и яростного ветра, гора также нуждается в ветре. Горе необходимо, чтобы ветер ласкал все живое, что обитает на ней. И в то же время гора ограничивает силу ветра, чтобы он не дул безудержно. Этот закон в определенном отношении олицетворяет обязанность великой горы. Но сформировался ли этот закон, касающийся обязанности горы, сам собой? (Нет.) Он был создан Богом. У великой горы есть свои обязанности, и у яростного ветра есть свои. Теперь давайте обратимся к великой горе и огромной волне. Если бы не было горы, нашла бы вода самостоятельно направление, куда ей следует течь? (Нет.) Вода затопила бы все. Гора обладает собственной бытийной ценностью как гора, а море имеет свою бытийную ценность как море; однако в условиях, при которых они способны нормально сосуществовать и не мешают друг другу, они также ограничивают друг друга: великая гора ограничивает море, чтобы оно не вызвало наводнения, защищая тем самым дома людей; удержание моря в границах также позволяет ему питать живых существ, обитающих в нем. Подобный ландшафт сформировался сам по себе? (Нет.) Он также был сотворен Богом. Из этой картины мы видим, что, когда Бог создавал все сущее, Он предопределил, где будет стоять гора, где будет течь ручей, с какого направления начнет дуть яростный ветер и куда он пойдет, и какой высоты будут огромные волны. Все эти вещи содержат в себе Божьи намерения и цель — они есть деяния Божьи. Итак, понимаете ли вы, что деяния Божьи присутствуют во всем сущем? (Да.)

В чем заключается цель нашего обсуждения этих вопросов? В том ли она, чтобы побудить людей изучать законы, по которым Бог создал все сущее? В том ли, чтобы подстегнуть интерес к астрономии и географии? (Нет.) Тогда в чем? Она состоит в том, чтобы заставить людей понять деяния Бога. На основании Божьих действий люди могут утвердиться и удостовериться в том, что Бог есть источник жизни всего сущего. Если ты способен это понять, то ты воистину сможешь подтвердить, что Бог занимает место в твоем сердце, а также подтвердить, что Бог есть Сам Бог, уникальный, Творец неба и земли, и всего сущего. Итак, полезно ли для твоего понимания Бога знание законов всего сущего и знание деяний Божьих? (Да.) Насколько оно полезно? Во-первых, когда ты понял деяния Божьи, можешь ли ты продолжать интересоваться астрономией и географией? Останутся ли в твоем сердце скептицизм и сомнения в том, что Бог есть Творец всего сущего? Останется ли твое сердце сердцем исследователя, по-прежнему сомневающимся, что Бог есть Творец всего сущего? (Нет.) Когда ты утвердился в том, что Бог есть Творец всего сущего и понял определенные законы Божьего мироздания, будет ли в твоем сердце искренняя вера в то, что Бог заботится о вселенной? (Да.) Имеет ли слово «заботится» здесь определенное значение и относится ли оно к конкретным обстоятельствам? Фраза «Бог заботится обо всем сущем» имеет очень широкий смысл и масштаб. Бог не просто заботится о повседневных нуждах людей — об их еде и питье. Он обеспечивает человечество всем, в чем оно нуждается, включая все, что люди видят, но также то, чего нельзя увидеть. Бог поддерживает, управляет и правит этой живой средой, крайне важной для человечества. Иными словами, в какой бы среде человечество ни нуждалось в каждое время года, Бог подготовил ее. Бог также управляет подходящим для человеческого выживания типом воздуха и температурой. Законы, управляющие всем этим, не возникают по себе или произвольно, — все они есть результат Божьего господства и Его деяний. Сам Бог есть источник всех этих правил и источник жизни для всего сущего. Это остается установленным и неоспоримым фактом независимо от того, веришь ли ты в это, видишь ли ты это и понимаешь ли ты это.

Я знаю, что огромное большинство людей верит лишь в те слова и работу Бога, которые упоминаются в Библии. Для меньшинства людей Бог явил Свои деяния и позволил людям увидеть ценность Своего существования. Он также дал им некоторое понимание Своей личности и подтвердил факт Своего существования. Однако куда большему числу людей тот факт, что Бог создал вселенную и что Он управляет всем сущим и заботится обо всем, кажется чем-то туманным или неопределенным — подобные люди могут даже ставить это под сомнение. Такое отношение побуждает их всякий раз полагать, что законы природного мира сформировались спонтанно, что природные изменения, переходы и феномены, и сами законы, управляющие природой, возникли из нее самой. Люди не могут постичь своим сердцем, как Бог создал все сущее и правит им. Они не могут понять, как Бог управляет всем сущим и заботится о нем. При ограниченности такой исходной предпосылки люди не могут поверить в то, что Бог сотворил все сущее, владычествует над всем и обо всем заботится; что же до верующих, даже их вера сводится к Периоду Закона, Периоду Благодати и Периоду Царства — они верят, что Божьи деяния и забота о человечестве предназначаются исключительно для Его избранного народа. Это Мне особенно отвратительно видеть, и это весьма болезненно, поскольку человечество наслаждается всем, что приносит Бог, и одновременно при этом оно отрицает все, что Он делает и все, что Он дает людям. Они верят лишь в то, что небеса и земля, и все сущее регулируются своими собственными естественными правилами и своими собственными естественными законами, и что нет никакого Правителя, который бы ими управлял, и никакого Владыки, который содержал бы их и заботился о них. Даже если ты веришь в Бога, ты можешь не верить, что все это — Его деяния. Это, воистину, то, чем чаще всего пренебрегает каждый верующий в Бога, каждый принимающий Слово Божье, и каждый следующий за Богом. Поэтому всякий раз, когда Я начинаю обсуждать что-то, не связанное с Библией или так называемой духовной терминологией, некоторые люди начинают испытывать скуку, утомление или даже дискомфорт. Им кажется, что Мои слова оторваны от духовных людей и духовных тем. Это ужасно. Когда речь заходит о познании деяний Божьих, хотя мы не упоминаем астрономию и не занимаемся исследованиями в области географии или биологии, однако мы должны осознавать Божье верховенство над всем сущим, мы должны знать о Его заботе обо всем сущем и о том, что Он есть источник всего сущего. Это необходимый урок, который должен быть выучен. Полагаю, что вы поняли Мои слова, да?

Две только что рассказанные Мной истории, несмотря на свое слегка необычное содержание и манеру выражения, рассказанные и без того несколько особенным образом, были Моей попыткой использовать доходчивый язык и простой подход, чтобы помочь вам обрести и принять нечто более глубокое. Это было Моей единственной целью. Я хотел, чтобы благодаря этим небольшим историям и рисуемым ими картинам вы увидели и поверили, что Бог есть Правитель всего мироздания. Целью этих историй было дать вам возможность увидеть и познать безграничные деяния Божьи в ограниченном объеме рассказа. Что же до того, когда вы целиком достигните в себе этого результата и осознаете его, то это зависит от вашего собственного опыта и стремления. Если ты — тот, кто ищет истину и стремится к познанию Бога, то все это послужит для тебя еще более ярким напоминанием. Это подарит тебе глубокое осознание, ясность понимания, которые будут постепенно приближаться к фактическим деяниям Божьим, и эта близость будет абсолютной и безошибочной. Если же, однако, ты не тот, кто стремится познать Бога, то эти истории не могут тебе навредить. Просто считай их правдивыми историями.

Появилось ли у вас некоторое понимание благодаря этим двум рассказам? Во-первых, оторваны ли они от нашего предыдущего обсуждения Божьей заботы о человечестве? Есть ли здесь неразрывная связь? Верно ли, что в этих двух рассказах мы видим деяния Бога и тщательное внимание, которое Он уделяет всему, что планирует для человечества? Верно ли, что все Божьи дела и помыслы направлены на существование человечества? (Да.) Разве Божье внимание и забота о человечестве не совершенно очевидны? Человечеству ничего не нужно делать. Бог подготовил для людей воздух — все, что им нужно, — дышать им. Овощи и фрукты, которые они едят, легко доступны. От севера до юга и от востока до запада в каждом регионе есть свои природные ресурсы. Всякие местные культуры растений, фрукты и овощи были уготовлены Богом. В более масштабной среде Бог создал все сущее взаимно поддерживающим, взаимозависимым, сосуществующим, питающим силы друг друга и взаимодействующим друг с другом и. Таков Его метод и Его закон, обеспечивающий выживание и существование всего сущего. Таким образом у человечества была возможность тихо и спокойно развиваться в этой живой среде, размножаться из поколения в поколение, вплоть до сегодняшнего дня. Иными словами, Бог уравновешивает природную среду. Не будь Божьего управления и контроля, природную среду никто не смог бы поддерживать и сохранять в балансе, даже если бы изначально она была сотворена Богом. Есть места, где отсутствует воздух, и люди не могут там жить. Бог не позволит тебе направиться туда. Поэтому не выходи за пределы должного. Так задумано для защиты человечества, и в этом содержатся тайны. Каждый аспект окружающей среды, длина и ширина земли, каждое существо на земле — и живое, и мертвое — были заранее задуманы и уготовлены Богом. Зачем нужна эта вещь? Почему та вещь необязательна? Какова цель присутствия этой вещи здесь и почему ее следует направить туда? Бог уже продумал все эти вопросы, и людям нет нужды задумываться о них. Есть глупые люди, которые все время помышляют о том, чтобы сдвинуть горы, но вместо этого почему бы им не переехать на равнины? Если тебе не нравятся горы, зачем ты живешь рядом с ними? Разве это не глупо? Что произойдет, если ты сдвинешь эту гору? Набегут ураганы и гигантские волны и разрушат дома людей. Разве это будет не безумием? Люди способны лишь разрушать. Они неспособны содержать в хорошем состоянии единственное место, где им приходится жить, а еще хотят заботиться обо всем сущем. Это невозможно.

Бог позволяет человечеству управлять всем и господствовать над всем, но разве у него это хорошо получается? Человек разрушает все, что может. Он не просто неспособен сохранить все созданное для него Богом в его изначальном состоянии — он сделал обратное и разрушил Божье мироздание. Человечество сдвинуло горы, отобрало сушу у морей и обратило равнины в пустыни, где никто не может жить. Однако именно в пустыне человек построил предприятия и ядерные базы, сея повсюду разрушение. Реки больше не реки, море больше не море... Как только человечество нарушило баланс и правила естественной среды, день его бедствий и гибели стал недалек; это неизбежно. Когда начнутся катастрофы, люди познают драгоценность всего созданного для них Богом и важность этого для человечества. Для человека жизнь в среде, где дожди и ветра приходят в свое время, подобна жизни в раю. Люди не осознают, что это благословение, но как только они все это утратят, они поймут, насколько это редко и драгоценно. А когда все это ушло, как можно это вернуть? Что оставалось бы делать людям, не пожелай Бог воссоздать это вновь? Смогли бы вы хоть что-то сделать? Вообще-то, кое-что вы сделать можете. Это очень просто — когда Я скажу вам, что именно, вы сразу же поймете, что это выполнимо. Отчего человек оказался в своем текущем состоянии бытия? Из-за своей ли жадности и разрушения? Если человек прекратит это разрушение, разве его среда обитания постепенно не исправится? Если Бог ничего не сделает, если Бог не пожелает ничего более делать для человечества, — то есть, если Он не вмешается в этот вопрос, — то лучшим решением для человечества стало бы прекратить всякое разрушение и позволить своей среде обитания вернуться к своему естественному состоянию. Положить конец всему этому разрушению значит прекратить расхищение и опустошение всего, что создал Бог. Подобный поступок позволит окружающей среде, в которой живет человек, постепенно восстановиться. Если же этого не сделать, это приведет к тому, что жизненная среда будет становиться все более отвратительной, а ее разрушение со временем будет ускоряться. Сложное ли решение я предлагаю? Простое и выполнимое, не так ли? Действительно простое и выполнимое для некоторых людей — но выполнимо ли оно для подавляющего большинства людей на земле? (Не выполнимо.) Для вас, по крайней мере, оно выполнимо? (Да.) Что заставляет вас ответить «да»? Можно ли сказать, что эта выполнимость базируется на основании понимания деяний Божьих? Можно ли сказать, что ее условие — повиновение Божьим законам и плану? (Да.) Есть возможность все это изменить, но это не та тема, которую мы обсуждаем сейчас. Бог несет ответственность абсолютно за каждую человеческую жизнь, и Он несет эту ответственность до самого конца. Бог заботится о тебе, даже если в этой разрушенной сатаной среде тебя сделали больным, осквернили или попрали, не важно — Бог будет заботиться о тебе и даст тебе возможность жить дальше. Ты должен верить в это. Бог так просто не позволит человеку умереть.

Начали ли вы теперь отчасти ощущать важность признания того факта, что Бог — это источник жизни всего сущего? (Да, начали.) Какие чувства вы испытываете? Расскажите Мне. (Раньше мы никогда бы и не подумали соотнести горы, моря и озера с действиями Бога. Только сегодня, услышав Божью беседу, мы поняли, что во всем этом заключены Божьи деяния и мудрость; мы видим, что даже когда Бог начал творить все сущее, Он уже наделил каждую вещь предназначением и Своим благоволением. Все сущее поддерживает друг друга и зависит друг от друга, и в конечном счете пользу получает человечество. То, что мы сегодня услышали, кажется очень свежим и новым — мы почувствовали, насколько Божьи действия практичны. Мы видим, что это так, в реальном мире, в нашей повседневной жизни и при столкновении со всем сущим.) Вы действительно увидели это, ведь так? Бог не заботится о человечестве без надежного основания; его забота не выражается лишь в нескольких коротких словах. Бог так много всего сделал, и даже все то, что ты не видишь, — ради твоего блага. Человек живет в этой среде, среди всего созданного для него Богом, там, где люди и все сущее зависят друг от друга. Например, газ, выделяемый растениями, очищает воздух; люди вдыхают очищенный воздух, и это идет им во благо. Некоторые растения, однако, ядовиты для человека, но есть другие растения, обладающие к ним противоядием. Таково чудо Божьего творения! Но давайте пока оставим эту тему; сегодня наше обсуждение было в основном посвящено сосуществованию человека с остальным мирозданием, без которого человек не может жить. В чем важность сотворения Богом всего сущего? Человек не может жить без всего остального, в точности так же, он для жизни нуждается в воздухе — если бы тебя поместили в вакуум, ты бы вскоре умер. Это очень простой принцип, показывающий, что человек не может существовать отдельно от остального мироздания. Поэтому какое у человека должно быть отношение ко всему сущему? Он должен ценить его, защищать его, эффективно им пользоваться, не разрушать его, не растрачивать его попусту и не менять его по прихоти, ибо все сущее от Бога и является проявлением Его заботы о человеке, поэтому человек должен относиться к этому добросовестно. Сегодня мы обсудили эти две темы. Тщательно обдумайте их и хорошенько поразмыслите над ними. В следующий раз мы обсудим некоторые вопросы более подробно. На сегодня наше собрание закончено. До свидания!

18 января 2014 г.