Сегодня мы будем общаться на важную тему. Это тема, которая обсуждалась с самого начала Божьей работы и для каждого имеет огромную значимость. Иначе говоря, это вопрос, с которым в ходе верования в Бога столкнется каждый, и столкнуться с которым необходимо. Это важнейший, неминуемый вопрос, от которого человечеству не уйти. Раз речь зашла о важности, то что самое важное для каждого верующего в Бога? Одни считают наиболее важным понимание Божьих намерений, другие уверены, что самое главное — есть и пить больше Божьих слов; кто-то думает, что самое главное — знать самих себя, а иные полагают, что самое главное — это знание того, как найти спасение через Бога, как следовать за Богом и как удовлетворить Божьим намерениям. Сегодня все эти вопросы мы отложим в сторону. Так что же мы тогда обсуждаем? Нашей темой будет Бог. Самая ли важная это тема для каждого человека? Что эта тема включает в себя? Конечно же, ее никоим образом нельзя отделить от Божьего характера, Божьей сущности и Божьей работы. Поэтому давайте сегодня обсудим тему «Божий труд, Божий характер и Сам Бог».

С тех пор, как человек начал верить в Бога, он сталкивается с такими темами, как Божий труд, Божий характер и Сам Бог. Когда речь заходит о работе Божьей, кое-кто скажет: «Божья работа совершается над нами, мы испытываем ее ежедневно, поэтому она не является для нас незнакомой». О характере Бога кое-кто скажет: «Характер Бога — это тема, которую мы изучаем, исследуем и на которой концентрируемся в течение всей нашей жизни, так что он должен быть нам знаком». Что же касается Самого Бога, то кое-кто скажет: «Сам Бог — это Тот, за Кем мы следуем, в Кого мы верим, и Он тот, к Кому мы стремимся; и о Нем мы также информированы». От сотворения Бог никогда не прекращал Свою работу; в ходе всей Своей работы Он продолжал выражать Свой характер и использовал различные способы для выражения Своего слова. В то же время Он никогда не переставал выражать Себя и Свою сущность человечеству, выражая Свои намерения в отношении человека и то, чего Он от человека требует. Поэтому, говоря в буквальном смысле, эти темы не должны быть незнакомыми ни для кого. Однако же людям, которые следуют за Богом сегодня, фактически совершенно ничего не известно о Божьем труде, о Божьем характере и о Самом Боге. Почему так? Когда человек переживает на опыте Божью работу, он также вступает в соприкосновение с Богом, что побуждает его считать, будто он понимает Божий характер или имеет некоторое знание о нем. Соответственно, человек не думает, что он чужд Божьей работы или Божьего характера. Человек, напротив, полагает, что очень хорошо знаком с Богом и многое о Боге понимает. Но в нынешней ситуации у многих это понимание Бога ограничено тем, что они прочли в книгах, лимитируется личным опытом, сдерживается воображением, и, прежде всего, ограничивается теми фактами, которые они могут видеть своими собственными глазами, а все это далеко от истинного Самого Бога. А насколько же далеко это «далеко»? Возможно, человек и сам точно не знает, а возможно, что у него есть некое легкое ощущение, намек — но когда речь заходит о Самом Боге, человеческое понимание Его слишком далеко отстоит от сущности истинного Самого Бога. Вот почему на такую тему, как «Божий труд, Божий характер и Сам Бог», нам необходимо побеседовать систематически и конкретно.

На самом деле Божий характер открыт для каждого, и он не скрыт, поскольку Бог никогда никого осознанно не избегал и никогда осознанно не стремился спрятать Себя с тем, чтобы воспрепятствовать людям познавать или понимать Его. Характер Бога всегда должен был быть открыт и бесхитростно обращен к каждому. В рамках Своего управления Бог делает Свою работу, будучи обращен к каждому; работа Его совершается над каждым человеком. Осуществляя эту работу, Он непрестанно являет Свой характер и непрестанно использует для водительства и обеспечения каждого человека Свою сущность, то, Кто Он есть и чем Он обладает. В каждом периоде и на каждом этапе, вне зависимости от того, хороши или плохи обстоятельства, Божий характер всегда открыт для каждого человека, Его атрибуты и естество всегда открыты для каждого индивидуума точно так же, как Его жизнь непрестанно и постоянно обеспечивает и поддерживает человечество. Несмотря на все это, для некоторых характер Божий остается скрытым. Почему? Потому что, хотя эти люди и живут в Божьей работе, и следуют за Богом, они никогда не стремились понять Бога и не желали познать Бога, не говоря уже о том, чтобы приблизиться к Богу. Для этих людей понять характер Божий предвещает, что близок их конец; это означает, что вскоре они будут судимы и осуждены Божьим характером. Поэтому у них никогда не возникало желания понять Бога или Его характер, и они никогда не жаждали более глубокого понимания или знания Божьих намерений. Они не ищут того, чтобы уяснить Божьи намерения через осознанное сотрудничество — они просто постоянно наслаждаются и никогда не устают заниматься тем, что хотят делать; верить в того Бога, в которого хотят верить; верить в того Бога, который существует лишь в их воображении, в Бога, который существует лишь в их представлениях; и верить в Бога, который неотделим от них в их повседневной жизни. Когда же дело касается истинного Самого Бога, эти люди совершенно пренебрежительны и не имеют желания понять Его или уделить Ему внимание, и еще меньше у них намерения стать ближе к Нему. Они лишь используют слова, которые изрекает Бог, чтобы себя приукрасить, представить в нарядной обертке. В их глазах это уже делает их успешными верующими и людьми с верой в Бога в сердце. В сердцах своих они руководствуются своими фантазиями, своими представлениями и даже собственными определениями Бога. С другой стороны, Сам истинный Бог не имеет с ними абсолютно ничего общего. Ведь если бы они поняли Самого истинного Бога, поняли истинный характер Божий и поняли, Кто Бог есть и чем Он обладает, это означало бы, что их действия, их вера и их стремления осуждены. Вот почему они несклонны познавать сущность Бога, несклонны и не желают активно искать или молиться, чтобы лучше понимать Бога, лучшее узнавать Божьи намерения и лучше понимать Божий характер. Они бы предпочли, чтобы Бог был чем-то выдуманным, чем-то пустым и неопределенным. Они бы предпочли, чтобы Бог был именно таким, каким они Его вообразили, кем-то, предстающим по их кивку или зову, неистощимым в предоставлении благ и всегда доступным. Когда они хотят насладиться Божьей благодатью, они просят Бога быть этой благодатью. Когда им нужно Божье благословение, они просят Бога быть этим благословением. Когда перед ними невзгоды, они просят Бога сделать их смелыми, быть щитом, прикрывающим им спину. Знание этими людьми Бога застряло в рамках благодати и благословения. Их понимание Божьего труда, Божьего характера и Самого Бога также ограничено лишь их фантазиями, лишь словами и доктринами. Но есть и такие люди, которые желают понять Божий характер, хотят воистину увидеть Самого Бога и по-настоящему понять Божий характер и то, Кто Он есть и чем обладает. Эти люди стремятся к реальности истины и Божьего спасения, и стремятся получить Божье завоевание, спасение и усовершенствование. Они используют свое сердце, чтобы читать Божье слово, используют свое сердце, чтобы благодарить за каждую ситуацию и за каждого человека, событие и предмет, которые Бог для них обустроил; они молятся и ищут искренне. Что они больше всего хотят познать — это Божьи намерения, что больше всего хотят понять — это истинный Божий характер и Его сущность, чтобы больше не оскорблять Бога и через свой опыт в большей степени увидеть дивность Бога и Его истинную сторону. Помимо этого, в их сердцах будет существовать подлинно реальный Бог, и Бог обретет место в их сердцах, чтобы они более не жили среди фантазий, представлений и неясности. Для этих людей причина, по которой они испытывают насущное желание понять Божий характер и Его сущность, заключается в том, что Божий характер и Его сущность — это то, в чем человечество нуждается из мига в миг в ходе своего существования, что именно Его характер и сущность обеспечивают жизнь на протяжении всего отпущенного человеку времени. Поняв Божий характер, они смогут больше бояться Бога, лучше сотрудничать с Божьей работой и быть более внимательными к Божьим намерениям, как следует исполняя свой долг. Таково отношение к Божьему характеру, которого придерживаются два типа людей. Первый тип не хочет понимать характер Бога. Хоть они и говорят о своем желании понять Божий характер, узнать Самого Бога, увидеть, Кто Он есть и чем Он обладает, и искренне принять во внимание Божьи намерения, в глубине своей они предпочли бы, чтобы Бога не существовало. Причина заключается в том, что люди этого типа постоянно бунтуют против Бога и противятся Ему; они борются с Богом за место в своем сердце и часто ставят под сомнение или даже отрицают существование Бога. Они не хотят допустить, чтобы их сердце наполнилось характером Бога или Самим реальным Богом. Они хотят лишь удовлетворения своих собственных желаний, фантазий и амбиций. Так что может быть, что эти люди верят в Бога, следуют за Богом, даже покидают ради Него свои семьи и работу, но они не сходят со своих злых путей. Некоторые даже крадут или растрачивают пожертвования, или наедине с собой проклинают Бога, другие же могут использовать свое положение, чтобы раз за разом свидетельствовать о себе, превозносят себя, соперничают с Богом за людей и статус. Они используют разнообразные способы и принимают различные меры, чтобы заставить людей поклоняться им, непрестанно пытаются захватить людей и обрести над ними контроль. Некоторые даже преднамеренно подталкивают людей к ложному убеждению, будто они и есть Бог, чтобы к ним можно было относиться как к Богу. Они никогда и никому не скажут о своей испорченности, о том, что они также прельщены и надменны, и чтобы люди не поклонялись им; и о том, что, как бы хорошо ни шли у них дела, все это благодаря возвышению Божьему, и что они делают то, что им в любом случае надлежало делать. Почему они этого не говорят? Потому что они ужасно боятся потерять свое место в сердцах людей. Вот почему такие люди никогда не превозносят Бога и не свидетельствуют о Боге, поскольку они никогда не пытались понять Бога. Могут ли они знать Бога без понимания Его? Это невозможно! Поэтому, хотя слова в теме «Божий труд, Божий характер и Сам Бог» могут быть простыми, смысл их для каждого свой. Для того, кто часто бунтует против Бога, противится Ему и враждебен по отношению к Нему, эти слова предвещают осуждение; и в то же время, тот, кто стремится к истине-реальности и часто предстает пред Богом, чтобы искать Его намерения, приняв их, будет как рыба в воде. Поэтому есть среди вас такие, у кого, когда они слышат разговор о Божьем характере и Божьей работе, начинает болеть голова, сердца их наполняются противлением, и им становится крайне некомфортно. Но есть и иные среди вас, которые считают, что эта тема — как раз то, что им нужно, потому что она очень полезна для них. Это то, чего нельзя упустить в жизненном опыте; это основа основ, основание веры в Бога и нечто такое, что человечество не может оставить в стороне. Для всех вас эта тема может показаться и близкой, и далекой; неизвестной, но при этом знакомой. Но так или иначе, это тема, которую каждый должен прослушать, должен знать и должен понимать. Независимо от того, как ты с ней обходишься, независимо от того, как ты на нее смотришь или как ты ее понимаешь, важность этой темы нельзя игнорировать.

С тех самых пор, как Бог сотворил человечество, он выполняет Свою работу. Вначале она была весьма простой, но несмотря на ее простоту, эта работа содержала проявления Божьей сущности и характера. Хотя ныне Божья работа возвышена, и работа эта, совершаемая над каждым, кто следует за Ним, стала великой и конкретной, сопровождаемой огромным выражением Его слова, Божья личность всегда была скрыта от человечества. Хотя Он дважды воплощался, кто — со времен библейских событий и до нынешних дней — когда-либо видел реальную личность Бога? Основываясь на вашем понимании, — кто-нибудь видел реальную личность Бога? Нет. Никто не видел истинную личность Бога в том смысле, что никто никогда не видел истинное Божье «я». Это то, с чем все согласны. То есть истинная личность Бога, или Божий Дух, скрыта от всего человечества, включая Адама и Еву, которых Он сотворил, и включая праведного Иова, которого Он принял. Ни кто из них не видел истинную личность Бога. Но почему Бог осознанно скрывает Свою реальную личность? Кто-то говорит: «Бог боится испугать людей». Другие говорят: «Бог прячет Свою истинную личность, потому что человек слишком мал, а Бог слишком велик; людям нельзя Его видеть, иначе они умрут». Есть и такие, которые говорят: «Бог занят, ежедневно управляя Своей работой, и у Него, возможно, нет времени являться, чтобы Его могли видеть». Что бы вы ни думали, но у Меня свой вывод. В чем же этот вывод? Он в том, что Бог попросту не хочет, чтобы люди увидели Его истинную личность. Сокрытость от людей — это нечто такое, что Бог делает преднамеренно. Иначе говоря, Божье намерение заключается в том, чтобы люди не видели Его истинную личность. К нынешнему времени это должно быть понятно всем. Если Бог никогда никому не открывал Свою личность, то думаете ли вы, что Божья личность существует? (Существует.) Ну конечно, существует! Существование Божьей личности несомненно. Но должно ли человечество исследовать такие вопросы, как насколько велика личность Бога или как Он выглядит? Нет. Ответ отрицательный. Если Божья личность — это не та тема, которую мы должны исследовать, тогда какую же должны? (Божий характер.) (Божью работу.) Прежде чем мы начнем беседу по официальной теме, давайте вернемся, однако, к тому, что мы только что обсуждали: почему Бог никогда не открывал Свою личность человечеству? Почему Бог намеренно скрывает от человечества Свою личность? Есть только одна причина, и причина эта следующая: хотя человек, которого Бог сотворил, пережил тысячи лет Его работы, нет ни единого, кто знает Божью работу, Божий характер и Божью сущность. В Божьих глазах такие люди противостоят Ему, и Бог не желает показывать Себя людям, которые к Нему враждебны. Это единственная причина, по которой Бог никогда не открывал человечеству Свою личность и то, почему Он осознанно огораживает ее человечества. Теперь вы понимаете, как важно знать характер Бога?

С начала существования Божьего управления Он всецело посвятил Себя выполнению Своей работы. Несмотря на то, что Бог скрывал от человека Свою личность, Он всегда был рядом с человеком, работая над ним, выражая Свой характер, направляя все человечество Своей сущностью и выполняя Свою работу над каждым человеком посредством Своей силы, Своей мудрости и Своей власти, давая тем самым начало Периоду Закона, Периоду Благодати и сегодняшнему Периоду Царства. Хотя Бог скрывает Свою личность от человека, Его характер, сущность и атрибуты, а также Его намерения по отношению к человечеству безоговорочно открыты человеку, чтобы тот увидел и прочувствовал их. Иначе говоря, хотя люди и не могут видеть и осязать Бога, характер и сущность Бога, с которыми имеет дело человечество, — это однозначно выражения Самого Бога. Разве это не истина? Независимо от выбранного Богом для Своей работы метода или подхода, Он всегда обращается с людьми посредством Своей подлинной идентичности, совершает надлежащую Ему работу и произносит те слова, которые обязан произносить. С какой бы позиции ни говорил Бог — Он может стоять на третьем небе, или пребывать во плоти, или даже стать обычным человеком — Он без какого-либо обмана или утаивания всегда говорит с человеком всем Своим сердцем и всем Своим разумом. Когда Бог выполняет Свою работу, Он выражает Свое слово и Свой характер, а также то, Кто Он есть и чем обладает, безоговорочно. Он направляет человечество Своей жизнью, существом и атрибутами. Именно так человек пережил Период Закона — колыбель человечества — под руководством Бога, Которого «нельзя ни увидеть, ни потрогать».

В первый раз Бог стал плотью после Периода Закона — это воплощение, продолжавшееся тридцать три с половиной года. Продолжительный ли срок для человека — тридцать три с половиной года? (Нет, не продолжительный.) Поскольку длительность жизни человека обычно гораздо дольше тридцати с чем-то лет, то для человека это не очень продолжительный срок. Но для воплощенного Бога эти тридцать три с половиной года были очень долгими. Он стал человеком, обычным человеком, который взял на себя Божью работу и поручение. Это означало, что Он был вынужден принять на Себя работу, с которой обычный человек не мог справиться, одновременно с этим терпя страдания, которые обычные люди не могут вынести. Пускай объем страданий Господа Иисуса в Период Благодати с самого начала Его работы и до того момента, когда Он был пригвожден ко кресту, не был воочию засвидетельствован нынешними людьми, но можете ли вы, по крайней мере, получить о нем какое-то понятие на основе библейских повествований? Независимо от того, сколько подробностей содержится в этих задокументированных фактах, в целом Божья работа в этот период была полна невзгод и страданий. Для развращенного человека тридцать три с половиной года — не долгий период времени; немного страдания — мелочь. Но для святого непорочного Бога, которому пришлось понести грехи всего человечества, а также есть, спать и жить вместе с грешниками, эта боль невероятно велика. Он — Творец, Господин и Владыка всего сущего, однако, когда Он пришел в этот мир, то должен был терпеть угнетение и жестокость развращенных людей. Чтобы завершить Свою работу и спасти человечество из моря несчастий, Он должен был быть осужден человеком и понести грехи всего человечества. Степень страданий, через которые Он прошел, невозможно осознать и оценить обычным людям. Что символизируют эти страдания? Они символизируют Божью преданность человечеству. Они представляют собой унижения, которые Он претерпел, и цену, которую Он заплатил за спасение человека, чтобы искупить его грехи и завершить эту стадию Своей работы. Это также означает, что человек будет искуплен Богом с креста. Это цена, заплаченная кровью, жизнью, и та цена, которая не по карману ни одному сотворенному существу. Он же смог понести такого рода страдания и выполнить этот вид работы потому, что у Него Божья сущность, и Он наделен тем, чем обладает Бог и Кем является. Это то, что не могло бы сделать вместо Него ни одно сотворенное существо. Такова работа Бога в Период Благодати и раскрытие Его характера. Показывает ли это что-либо о том, чем Бог обладает и Кем является? Стоит ли это познавать человечеству? В тот период, хотя человек не видел Бога лично, он получил Божье приношение за грех и был искуплен Богом с креста. Человечеству, возможно, известна работа Бога в Период Благодати, но знаком ли кто-либо с характером и намерениями, выраженными Богом в тот период? Человек лишь знает о подробностях Божьей работы в разные периоды и по разным каналам, или же знает связанные с Богом истории, которые произошли в то время, как Он осуществлял Свою работу. Эти детали и истории в лучшем случае являются просто какой-то информацией или легендой о Боге и не имеют ничего общего с Божьим характером и сущностью. Поэтому сколько бы историй о Боге люди ни знали, это не означает, что у них есть глубокое понимание и знание Божьего характера и Его сущности. Как и в Период Закона, хотя в Период Благодати люди и соприкасались с Богом во плоти непосредственно и тесно, знание Божьего характера и сущности у них практически отсутствовало.

В Период Царства Бог опять стал плотью, таким же образом, как и в первый раз. В этот период работы Бог по-прежнему безоговорочно выражает Свое слово, выполняет работу, которую обязан делать, и выражает То, чем обладает и Кем является. В то же время Он продолжает сносить и терпеть человеческую мятежность и невежество. Разве Бог не открывает постоянно Свой характер и не выражает Свои намерения также и в этот период работы? Таким образом, с сотворения человека и до сих пор Божий характер, Его сущность и атрибуты, а также Его намерения, всегда были открыты каждому человеку. Бог никогда намеренно не прятал Свою сущность, характер и намерения. Просто человечеству все равно, что делает Бог и каковы Его намерения — поэтому человеческое понимание Бога настолько плачевно. Иначе говоря, хотя Бог и скрывает Свою личность, Он также стоит рядом с человечеством в любой момент, открыто демонстрируя Свои намерения, характер и сущность. В некотором смысле личность Бога также открыта для людей, но из-за человеческой слепоты и мятежности они никогда не бывают способны видеть Божий облик. Следовательно, если это так, то не должно ли всем легко даваться понимание Божьего характера и Самого Бога? Это очень сложный вопрос, правда? Вы можете сказать, что оно легко дается, но хотя некоторые люди ищут познания Бога, в действительности они не могут познать Его и получить четкое Его понимание — оно всегда туманно и расплывчато. Но если вы говорите, что это нелегко, это также неправильно. Будучи предметом Божьей работы такое продолжительное время, каждый должен через свой опыт иметь подлинные отношения с Богом. Он по крайней мере должен был в какой-то степени почувствовать Бога в своем сердце или же духовно соприкоснуться с Богом, и у него должно быть по крайней мере некая догадка о Божьем характере на уровне ощущений, или он должен был приобрести некое понимание Его. С того времени, как человек начал следовать за Богом, и до сих пор человечество получило слишком много, но по разного рода причинам — из-за низкого уровня человека, невежества, непокорности и различных намерений — слишком многое из этого человечество также и потеряло. Разве Бог уже не дал человечеству достаточно? Хотя Бог и скрывает от человечества Свою личность, Он снабжает людей тем, что имеет и Кем является, и Своей жизнью; человеческое знание Бога должно быть не только таким, каково оно сейчас. Вот почему Я думаю, что необходимо и дальше общаться с вами на тему Божьего труда, Божьего характера и Самого Бога. Цель состоит в том, чтобы тысячи лет заботы и попечения, которые Бог вложил в человека, не прошли бы напрасно, и чтобы человечество могло истинно понимать и ценить Божьи намерения по отношению к нему. Она состоит в том, чтобы люди могли выйти на новый этап познания Бога. Также это возвратит Бога на его правильное место в сердцах людей, то есть воздаст Ему должное.

Чтобы понять Божий характер и Самого Бога, начинать надо помаленьку. Но с чего именно надо помаленьку начинать? Во-первых, Я выбрал несколько глав из Библии. Нижеприведенная информация содержит стихи из Библии, которые все связаны с темой Божьего труда, Божьего характера и Самого Бога. Я специально нашел эти тексты в качестве справочных материалов, которые помогут вам узнать Божий труд, Божий характер и Самого Бога. Поделившись ими, мы сможем увидеть, какой характер Бог открыл через Свою прошлую работу, и о каких аспектах Его сущности человек ничего не знает. Эти главы, может быть, и старые, но тема, на которую мы общаемся, — нечто новое, то, чего люди не имеют и о чем никогда не слышали. Некоторые из вас, возможно, сочтут это немыслимым: разве обсуждение Адама и Евы и возвращение к Ною — не хождение по пройденному пути? Неважно, что вы думаете: эти главы весьма полезны при беседе на данную тему и могут выполнять для сегодняшнего общения функцию учебных текстов или материалов из первых рук. К тому времени, как Я завершу эту беседу, вы поймете, с каким намерением Я выбрал эти главы. Те, кто раньше читал Библию, может быть, и читали эти стихи, но, вероятно, по-настоящему не понимали их. Сперва давайте кратко окинем их взглядом, а затем в ходе нашей беседы разберем каждый из них более подробно.

Адам и Ева — предки человечества. Если мы намерены ссылаться на персонажей из Библии, мы должны начать с этих двух. Далее — Ной, второй предок человечества. Кто третий персонаж? (Авраам.) Все ли вы знаете историю Авраама? Некоторые из вас, может быть, знают ее, другим же она не совсем ясна. Кто четвертый персонаж? Кто упомянут в истории о разрушении Содома? (Лот.) Но здесь говорится не про Лота. А про кого? (Про Авраама.) Главное, что упомянуто в истории Авраама, — это то, что сказал Бог Иегова. Видите ли вы это? Кто пятый персонаж? (Иов.) Разве Бог не упоминает большую часть истории Иова на этой стадии Своей работы? Тогда захватывает ли вас эта история? Если она вас очень волнует, внимательно ли вы прочитали историю Иова в Библии? Знаете ли вы, что говорил Иов и что он делал? Те, кто больше всего читали эту книгу, — сколько раз вы ее прочли? Часто ли вы ее читаете? Сестры из Гонконга, пожалуйста, скажите нам. (Я читала ее пару раз раньше, когда мы были в Периоде Благодати.) А с тех пор вы ее не читали? Плачевно. Позвольте Мне рассказать вам: на этом этапе Своей работы Бог много раз упоминал Иова, что является отражением Его намерений. То, что Он упомянул Иова много раз, но не привлек вашего внимания, свидетельствует о факте: вы не заинтересованы в том, чтобы быть хорошими, богобоязненными и избегающими зла людьми. Это потому, что вы довольны тем, что имеете просто общую догадку о процитированной Богом истории Иова. Вы вполне удовлетворены тем, что всего лишь понимаете саму эту историю, но вы безразличны и не пытаетесь понять подробности того, кто такой Иов и с какой целью Бог так много раз его упоминает. Если вас не интересует человек, которого хвалит Бог, тогда на что именно вы обращаете внимание? Если вам все равно, и вы не пытаетесь понять такого важного человека, упомянутого Богом, тогда что это может сказать о вашем отношении к Божьему слову? Разве не было бы это прискорбно? Разве это не доказывает, что большинство из вас не участвует в практических вещах и не стремится к истине? Если ты стремишься к истине, то будешь обращать необходимое внимание на людей, которых Бог одобряет, и на истории персонажей, о которых Он говорит. Независимо от того, можешь ли ты жить по их примеру и кажутся ли тебе рассказы о них осязаемыми, ты сразу же быстро пойдешь читать о них, постараешься их понять, найти способы следовать их примеру и делать все, что от тебя зависит. Вот как надо вести себя тому, кто жаждет истины. Но факты таковы, что большинство из вас, сидящих здесь, никогда не читали историю Иова — и это кое о чем говорит.

Вернемся к теме, которую Я освещал. В этой части Писания, которая затрагивает ветхозаветный Период Закона, Я предпочел сосредоточиться на ряде историй о весьма характерных персонажах, главных героев, знакомых подавляющему большинству тех, что читал Библию. Всякий, кто прочел повествования об этих персонажах, сможет ощутить, что работа, которую Бог проделал над ними, и те слова, с которыми Бог к ним обращался, насколько же осязаемы и доступны и для людей сегодняшнего дня. Прочитав эти истории и записи в Библии, ты сможешь лучше понять, как Бог в те исторические времена поступал в Своей работе и обращался с людьми. Но причина, по которой Я решил сегодня обсудить эти главы, состоит не в том, чтобы ты сосредоточился на самих этих историях или их персонажах. Скорее она заключается в том, чтобы через истории этих персонажей ты узнал Божьи дела и Его характер. Благодаря этому тебе будет легче познавать понимать Бога, видеть Его реальную сторону; это развеет твои домыслы и представления о Нем, поможет увести тебя от веры, осаждаемой неясностью. Если у тебя нет твердого фундамента, попытки почувствовать Божий характер и узнать Самого Бога зачастую могут вызвать в тебе чувство беспомощности, бессилия и неуверенности в том, с чего вообще надо начать. Вот что побудило Меня разработать такой метод и подход, который сможет помочь тебе лучше понять Бога, более достоверно оценить Божьи намерения и узнать Божий характер и Самого Бога, и даст тебе истинно почувствовать Божье существование и оценить Его намерения по отношению к человечеству. Разве не будет это для вас всячески полезно? Итак, что вы испытываете в своих сердцах, когда возвращаетесь к этим историям и фрагментам Писания? Думаете ли вы, что эти выбранные Мною фрагменты Писания лишние? Я должен вновь подчеркнуть только что сказанное Мной: цель того, чтобы вы читали истории этих персонажей, состоит в том, чтобы помочь вам увидеть, как Бог проделывает Свою работу над людьми, а также лучше понять Его отношение к человечеству. Что поможет вам достигнуть такого понимания? Понимание работы, проделанной Богом в прошлом, и соотнесение ее с работой, которую Бог выполняет сейчас, поможет вам понять Его бесчисленные аспекты. Эти бесчисленные аспекты реальны, и их нужно знать и понимать всем тем, кто желает познать Бога.

Давайте начнем с истории Адама и Евы, а сперва приведем цитату из Писания.

А. Адам и Ева

1. Божья заповедь Адаму

Быт. 2:15-17: «И взял Бог Иегова человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Бог Иегова человеку, говоря: „От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла — не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь“».

Что вы можете почерпнуть в этих стихах? Что вы чувствуете после прочтения этой части Писания? Почему Я решил поговорить о Божьей заповеди Адаму? Есть ли у каждого из вас перед мысленным взором картина Бога и Адама? Вы можете попытаться представить: если бы вы были там и тогда, то как вы думаете в глубине своей, каким был бы Бог? Какие чувства возникают у вас, когда вы об этом думаете? Это трогательная и согревающая сердце сцена. Хотя в ней присутствуют лишь Бог и человек, близость между ними исполняет вас чувства восхищения: льющая через край Божья любовь свободно даруется человеку, окружает его; человек невинен и чист, необременен и беззаботен, живет в блаженстве под присмотром Божьим; Бог проявляет участие по отношению к человеку, в то время как человек живет под Божьей защитой и благословением; любое дело и слово человека неразрывно связано с Богом и неотделимо от Него.

Это можно назвать первой заповедью, которую Бог дал человеку после того, как его сотворил. Что несет в себе эта заповедь? Она несет в себе Божьи намерения, но также и Его беспокойство о человечестве. Это первая Божья заповедь, и также это первый раз, когда Бог выражает беспокойство о человеке. Иначе говоря, Бог ощущал ответственность за человека с того момента, как сотворил его. В чем заключается Его ответственность? Он должен защищать человека, заботиться о человеке. Он надеется, что человек сможет довериться и повиноваться Его словам. Это также первое Божье ожидание от человека. Именно с этим ожиданием Бог говорит следующее: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла — не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Эти простые слова представляют Божьи намерения. Они также раскрывают то, что в сердце Своем Бог уже начал проявлять заботу о человеке. Из всего сущего только Адам был создан по образу Божьему; Адам был единственным живым существом с Божьим дыханием жизни; он мог ходить с Богом, разговаривать с Ним. Вот почему Бог дал ему эту заповедь. В Своей заповеди Бог очень четко дал понять, что человек может делать и чего не может.

В этих простых словах мы видим Божье сердце. Но какое сердце нам показывается? Есть ли в сердце Бога любовь? Есть ли забота? В этих стихах Божью любовь и участие можно не только оценить, но и близко прочувствовать. Разве вы не согласны? Услышав, что Я так сказал, думаете ли вы все еще, что это лишь несколько простых слов? Не так-то они конечном счете просты, правда? Знали ли вы об этом раньше? Если бы Бог лично сказал тебе эти слова, что бы ты почувствовал внутри себя? Если бы ты был бесчеловечен, если бы твое сердце было холодно как лед, тогда ты ничего бы не почувствовал, не оценил бы Божьей любви и не попытался бы понять Божье сердце. Но как некто, обладающий совестью и чувством человечности, ты ощутишь нечто иное. Ты почувствуешь тепло, почувствуешь, что о тебе заботятся и тебя любят, и почувствуешь счастье. Разве не так? Когда ты почувствуешь это, то как ты будешь вести себя по отношению к Богу? Будешь ли ты чувствовать привязанность к Богу? Будешь ли ты любить и уважать Бога от всего сердца? Приблизится ли твое сердце к Богу? Из этого можно увидеть, насколько важна человеку Божья любовь. Но что еще важнее — так это признательность и осознание человеком Божьей любви. Разве на самом деле Бог не говорит много подобного во время этого этапа Своей работы? Есть ли сегодня люди, которые ценят Божье сердце? Можете ли вы постичь намерение Бога, о котором Я говорил? Вы не можете по-настоящему оценить Божье намерение, когда оно конкретно, осязаемо и реально. Вот почему Я говорю, что у вас нет настоящего знания и понимания Бога. Разве не так? Но пока что давайте на этом остановимся.

2. Бог создает Еву

Быт. 2:18-20: «И сказал Бог Иегова: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Бог Иегова образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным, и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему».

Быт. 2:22-23: «И создал Бог Иегова из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего».

В этой части Писания есть одна ключевая строка: «...как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей». Итак, кто дал названия всем живым существам? Адам, а не Бог. Эта строка указывает человечеству на факт: сотворив человека, Бог наделил его разумом. Иначе говоря, человеческий разум произошел от Бога. Это достоверный факт. Но почему? После того, как Бог сотворил Адама, пошел ли Адам в школу? Умел ли он читать? После того, как Бог сотворил различных живых существ, узнал ли Адам все эти творения? Сказал ли ему Бог, как они называются? И, конечно же, Бог не обучал его тому, как придумывать имена этим существам. Это истина! Тогда откуда он узнал, как называть этих живых существ и какие имена им давать? Это связано с вопросом о том, что Бог добавил к Адаму, когда создавал его. Факты доказывают, что когда Бог сотворил человека, Он добавил ему Свой интеллект. Это ключевой момент, так что случайте внимательно. Есть еще один ключевой момент, который вам надо понимать: после того, как Адам дал имена этим живым существам, эти названия утвердились в Божьем лексиконе. Почему Я об этом упоминаю? Потому, что это также затрагивает Божий характер, и этот момент я еще должен буду разъяснить подробнее.

Бог сотворил человека, вдохнул в него жизнь и также наделил его частью Своего разума, Своих способностей и того, чем обладает и Кем является. После того, как Бог дал это все человеку, тот мог кое-что делать независимо и мыслить самостоятельно. Если то, что придумывает и что делает человек, хорошо в глазах Бога, тогда Бог принимает это и не вмешивается. Если то, что делает человек, правильно, тогда Бог просто оставит это как есть. Так на что же указывает фраза: «...как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей»? Она указывает на то, что Бог не счел уместным изменять названия, данные различным живым существам. Какое бы имя ни дал существу Адам, Бог говорил: «Так и есть», подтверждая данное название. Выражал ли Бог какое-либо мнение по этому вопросу? Несомненно, нет. Так что же вы можете отсюда почерпнуть? Бог дал человеку разум, и человек использовал свой данный Богом разум для того, чтобы делать дела. Если то, что делает человек, позитивно в глазах Бога, тогда оно подтверждается, признается и принимается Богом без какого-либо суждения или критики. Это то, на что не способен ни человек, ни злой дух, ни сатана. Видите ли вы здесь раскрытие Божьего характера? Допустит ли человек, — прельщенный человек — или сатана, чтобы кто-то другой что-нибудь делал от его имени, прямо у него под носом? Конечно же, нет! Станут ли они бороться за положение с этим другим человеком или иной силой, отличной от них самих? Конечно же, станут! Будь в то время с Адамом прельщенный человек или сатана, он, несомненно, не признал бы того, что делал Адам. Чтобы доказать свою способность самостоятельно мыслить и наличие собственных уникальных взглядов, он полностью отверг бы все сделанное Адамом: «Ты хочешь назвать его так? Ну, а я не собираюсь его так называть, я буду называть его по-другому; ты назвал его Том, а я буду звать его Гарри. Мне нужно продемонстрировать, какой я умный». Что это за природа? Не дико ли она высокомерна? А что же Бог? Такой ли у Него характер? Были ли у Бога какие-то необычные возражения против того, что делал Адам? Однозначный ответ — нет! В том характере, который являет Бог, нет ни намека на склочность, надменность или уверенность в собственной правоте. Это уж ясно. Может показаться, что это пустяк, но если ты не понимаешь Божью сущность, если твое сердце не пытается выяснить, как Бог действует и каково отношение Бога, тогда ты не познаешь Божий характер и не увидишь выражение и откровение Божьего характера. Разве это не так? Согласны ли вы с тем, что Я только что вам объяснил? В ответ на действия Адама Бог не провозгласил громогласно: «Ты сделал хорошо, ты сделал правильно, и Я согласен!» В сердце Своем, однако, Бог одобрил, оценил и приветствовал то, что сделал Адам. Это первое с момента своего сотворения, что сделал человек для Бога по Его наставлению. Это было чем-то таким, что человек сделал вместо Бога и от имени Бога. В Божьих глазах это проистекало из той разумности, которой Бог наделил человека. Бог рассматривал это как благо, как нечто позитивное. Сделанное в то время Адамом было первым проявлением Божьего разума в человеке. С Божьей точки зрения это было прекрасным проявлением. Я же хочу вам здесь сказать, что когда Бог уделил человеку некую толику от того, чем Он Сам обладает и Кем является, и от Своего разума, цель его состояла в том, чтобы человечество могло быть живым творением, проявляющим Его. Бог жаждал именно того, чтобы такое живое существо действовало от Его имени.

3. Бог делает для Адама и Евы кожаные одежды

Быт. 3:20-21: «И нарек Адам имя жене своей Ева, ибо она стала матерью всех живущих. И сделал Бог Иегова Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их».

Давайте посмотрим на этот третий фрагмент, в котором говорится, что у имени, данного Адамом Еве, на самом деле есть значение. Это указывает на то, что после своего сотворения Адам имел свои собственные мысли и многое понимал. Но мы пока что не будем изучать или исследовать, что он понимал или сколько он понимал, потому что не в этом заключается Моя основная цель при обсуждении третьего фрагмента. Так что же то главное, что Я хочу выделить? Давайте посмотрим на эту строку: «И сделал Бог Иегова Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их». Если мы не будем обсуждать эту строку Писания в ходе нашей сегодняшней беседы, вы можете так и не понять более глубокого смысла этих слов. Во-первых, позвольте Мне дать некоторые подсказки. Представьте себе, пожалуйста, Эдемский сад с живущими в нем Адамом и Евой. Бог идет посетить их, но они прячутся, потому что наги. Бог не может их увидеть, и после того, как Он обращается к ним, они говорят: «Мы не смеем видеть тебя, потому что наши тела наги». Они не смеют видеть Бога, потому что наги. Но что же Бог Иегова делает для них? Текст оригинала говорит: «И сделал Бог Иегова Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их». Понятно ли вам из этого, что именно использовал Бог для того, чтобы сделать им одежду? Для того, чтобы сделать им одежду, Бог использовал шкуры животных. То есть Бог сделал меховые шубы, чтобы человек их носил. Таковы были первые предметы гардероба, которые Бог сделал для человека. Шуба — это по сегодняшним стандартам вещь роскошная, какую не каждый может позволить себе носить. Если кто-то спросит тебя: «Что было первой одеждой, которую носили наши предки человечества?» — ты можешь ответить: «Шуба». «Кто сделал эту шубу?» Ты тогда можешь ответить: «Бог ее сделал!» Это и есть здесь главное: эта одежда была сделана Богом. Разве не стоит это обсудить? Теперь, когда вы услышали Мое описание, возник ли в вашем разуме ее образ? По крайней мере, вы должны представлять себе примерные ее очертания. Суть того, почему Я говорю вам это сегодня, не состоит в том, чтобы вы знали, какая у человека была первая одежда. В чем же тогда смысл? Смысл заключается не в шубе, а в том, чтобы люди пришли к познанию — как им открыл то Бог, сделав то, что он здесь делает — характера Бога, того, чем Он обладает и Кем является.

«И сделал Бог Иегова Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их». Какую роль, как мы видим, принимает на Себя Бог в этой сцене, находясь с Адамом и Евой? Каким образом проявляет Себя Бог в мире, где есть лишь два человеческих существа? Проявляет ли Он Себя в роли Бога? Братья и сестры из Гонконга, пожалуйста, ответьте. (В роли родителя.) Братья и сестры из Южной Кореи, как вы думаете, в какой роли появляется Бог? (Главы семьи.) Братья и сестры с Тайваня, что вы думаете? (В роли кого-то из семьи Адама и Евы, в роли члена семьи.) Некоторые из вас думают, что Бог появляется как член семьи Адама и Евы, в то время как другие говорят, что Бог появляется как глава семьи, а третьи — что как родитель. Все это очень уместно. Но видите ли вы, к чему Я веду? Бог создал этих двух людей и обращался с ними как со Своими товарищами. Будучи единственным их родственником, Бог присматривал за их жизнью и заботился об их потребностях в пище, одежде и крове. Бог предстает здесь как родитель Адама и Евы. И когда Бог так поступает, человек не видит, насколько возвышен Бог; он не видит Божье превосходство, Его тайну, а особенно — Его гнев или величие. Все, что он видит, — это Божье смирение, Его любовь, Его переживания о человеке, Его ответственность и заботу по отношению к нему. Божье отношение к Адаму и Еве и то, как Он обращался с ними, сродни тому, как родители проявляют заботу о своих детях. Это также похоже на то, как родители любят, заботятся и ухаживают за своими сыновьями и дочерями: реально, видимо и ощутимо. Вместо того, чтобы возвести Себя в высокий и могучий ранг, Бог лично сделал из кож одежду для человека. Не имеет значения, использовалась ли эта шуба для прикрытия их стыда или для защиты от холода. Важно то, что эта одежда была использована для прикрытия тела человека и была сделана лично Богом, Его собственными руками. Вместо того, чтобы сотворить ее просто посредством мысли или употребить еще какие-нибудь чудодейственные методы, как могли бы вообразить себе люди, Бог законно сделал то, что, как подумал бы человек, Бог не стал бы и не должен был бы делать. Может показаться, будто это мелочь, — кое-кто счел бы даже, что это вовсе недостойно упоминания, — но любому, кто следует за Богом, но кого раньше осаждали неясные представления о Нем, это позволяет проникнуть в суть Его подлинности и красоты, увидеть Его верность и скромность. Это заставляет невыносимо высокомерных людей, думающих, что они сильные мира сего, со стыдом склонить головы перед лицом Божьей подлинности и скромности. Здесь Божья подлинность и скромность также позволяют людям увидеть, насколько Он достоин любви. Напротив, «огромный» Бог, «достойный любви» Бог, «всемогущий» Бог, которого люди имеют в своих сердцах, становится пустяковым, уродливым и рушится при малейшем касании. Когда ты видишь этот стих и слышишь эту историю, с пренебрежением ли ты смотришь на Бога из-за того, что Он так поступил? Возможно, некоторые люди и смотрят так, у других реакция будет обратная. Они подумают, что Бог — подлинный и красивый, и именно Божья подлинность и красота трогает их. Чем больше они будут видеть реальную сторону Бога, тем лучше смогут оценить истинное существование Божьей любви, важность Бога в своих сердцах и то, как Он каждую минуту стоит рядом с ними.

Теперь давайте увяжем нашу дискуссию с настоящим. Если Бог мог делать различные мелочи для людей, которых Он создал в самом начале, если мог делать даже такое, о чем люди не осмеливались подумать и чего не ожидали, тогда мог бы Бог сделать такое для людей сегодня? Некоторые скажут: «Да» Почему так? Потому, что сущность Бога не подделка, его красота — не подделка, Божья сущность действительно существует и не является чем-то, что добавляют другие, и безусловно не является чем-то, что меняется в зависимости от времени, места и эпохи. Божья подлинность и красота могут быть истинно выявлены только через действия, которые люди расценивают как неудивительные и незначительные, через что-то настолько мелкое, что они бы даже не подумали, что Он когда-либо это сделает. Бог не претенциозен. В Его характере и сущности нет никакого преувеличения, маскировки, гордыни или высокомерия. Он никогда не хвастается, но вместо того любит созданных Им людей, проявляет к ним участие, присматривает за ними и ведет их с верностью и искренностью. Неважно, сколь мало люди могут ценить, осязать и видеть — Бог непременно это делает. Повлияло бы знание того, что у Бога есть такая сущность, на людскую любовь к Нему? Повлияло бы это на их богобоязненность? Я надеюсь, что когда ты поймешь истинную сторону Бога, ты еще больше приблизишься к Нему и будешь способен больше ценить Его любовь и заботу о человечестве, а также сможешь отдать свое сердце Богу и избавишься от подозрений и сомнений по отношению к Нему. Бог незаметно делает для человека все, делает это все молча посредством Своей искренности, верности и любви. Но никогда Он не испытывает в связи с чем-либо из Своих действий никакого опасения или сожаления; Ему не требуется, чтобы кто-либо заплатил Ему каким-то образом, и Он не имеет намерений когда-нибудь получить от человечества что-либо. Единственная цель всего, что Он когда-либо сделал, заключается в том, чтобы Он мог получить истинную веру и любовь человечества. И на этом я завершу первую тему.

Помогли ли вам эти обсуждения? Насколько они были полезны? (у нас стало больше понимания и знания Божьей любви.) (Этот метод общения может помочь нам в будущем больше ценить Божье слово, понимать Его тогдашние эмоции и смысл Его тогдашних изречений и чувствовать, что Он в то время ощущал.) Стал ли кто-нибудь из вас после прочтения этих слов острее сознавать действительное существование Бога? Чувствуете ли вы, что Божье существование уже не пустое и не туманное? После того, как у вас возникнет это чувство, есть ли у вас ощущение, что Бог находится прямо рядом с вами? Возможно, сейчас это ощущение не очевидно, или вы, может быть, пока еще не можете его почувствовать. Но однажды, когда у тебя в сердце истинно будет глубокая признательность и настоящее знание Божьего характера и сущности, ты почувствуешь, что Бог рядом с тобой — просто ты никогда по-настоящему не принимал Бога в свое сердце. И это — истина!

Что вы думаете о таком подходе к общению? Вам удается не отставать? Думаете ли вы, что такой вид общения на тему Божьей работы и Божьего характера очень трудный? Что вы чувствуете? (Очень хорошее ощущение, волнение.) Что заставило вас испытывать хорошее ощущение? Почему вы были взволнованы? (Это было подобно возвращению в Эдемский сад, тому, чтобы снова быть рядом с Богом.) «Божий характер», на самом деле, довольно незнакомая тема для людей, потому что то, что вы обычно себе представляете, и что читаете в книгах или слышите во время бесед, склонно заставлять вас почувствовать себя немного слепцом, прикасающимся к слону — ты просто ощупываешь его руками, но на самом деле зрительно представить себе не в состоянии. Слепое ощупывание попросту не в состоянии дать тебе даже самое грубое понимание Бога, не говоря уже о четком понятии о Нем; оно лишь провоцирует твое воображение, мешая точно определить, каковы Божьи характер и сущность, а неопределенности, порождаемые твоим воображением, всегда будут наполнять твое сердце сомнениями. Когда ты не можешь быть уверен в чем-то, но все же стараешься это что-то понять, в твоем сердце всегда будут противоречия и конфликты, а иногда даже ощущение тревоги, оставляющее тебя растерянным и сбитым с толку. Разве не очень мучительно, когда ты хочешь искать Бога, знать Бога и отчетливо видеть Его, но кажется, что ты никогда не сможешь найти ответы? Конечно, слова эти нацелены лишь на желающих искать того, чтобы со бояться Бога и угождать Ему. Для людей, которые просто не обращают на такие вещи никакого внимания, это на самом деле не имеет значения, поскольку они больше всего надеются, что реальность и существование Бога — это всего лишь легенда или фантазия, дабы они могли делать, что заблагорассудится, могли быть самыми большими и самыми важными, могли совершать злые дела, не боясь последствий, не подвергаясь наказанию и не неся ответственности, и даже то, что Бог говорит про злых людей, не относилось бы к ним. Эти люди не хотят понять Божий характер. Им отвратительны попытки познавать Бога и все о Нем. Они предпочли бы, чтобы Бог не существовал. Такие люди выступают против Бога, и они находятся среди тех, кто будет исторгнут.

Далее мы обсудим историю Ноя и то, как она связана с темой Божьего труда, Божьего характера и Самого Бога.

Что, по вашим наблюдениям, Бог делает с Ноем в этой части Писания? Наверно, каждый сидящий здесь знает что-то об этом из чтения Писания: Бог побудил Ноя построить ковчег, а затем уничтожил мир с помощью потопа. Бог велел Ною построить ковчег затем, чтобы сохранить его семью из восьми человек, что позволило им выжить и стать предками следующего поколения человечества. Теперь давайте прочитаем Писание.

Б. Ной

1. Бог намеревается уничтожить мир потопом и наставляет Ноя построить ковчег

Быт. 6:9-14: «Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем. Ной ходил пред Богом. Ной родил трех сыновей: Сима, Хама и Иафета. Но земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Господь Бог на землю, и вот, она растлена, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Господь Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер, отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи».

Быт. 6:18-22: «Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сыновей твоих с тобою. Введи также в ковчег из всех животных и от всякой плоти по паре, чтобы они остались с тобою в живых; мужского пола и женского пусть они будут. Из всех птиц по роду их, и из всех скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе. И будет она для тебя и для них пищею. И сделал Ной все, как повелел ему Господь Бог, так он и сделал».

После прочтения двух этих отрывков есть ли у вас теперь общее понимание того, кто такой был Ной? Каким человеком был Ной? Вот текст оригинала: «Ной был человек праведный и непорочный в роде своем». Согласно пониманию современных людей, каким должен быть «человек праведный» в те дни? Праведный человек должен быть человеком совершенным. А вам известно, являлся ли этот совершенный человек совершенным в глазах человека или совершенным в глазах Бога? Без сомнения, этот совершенный человек был совершенным в глазах Бога, но не в глазах человека. Это несомненно! Причина этого в том, что человек слеп и не может видеть, и только Бог взирает на всю землю и на каждого человека; и только Бог знал, что Ной — совершенный человек. Таким образом, Божий план уничтожить мир потопом начал осуществляться с того момента, как Он призвал Ноя.

В тот период Бог намеревался призвать Ноя для выполнения чего-то очень важного. Почему необходимо было выполнить это задание? Потому, что в тот момент у Бога в сердце был план. Его план состоял в том, чтобы уничтожить мир потопом. Зачем было уничтожать мир? Как здесь сказано: «Земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями». Что вы можете почерпнуть в словах «наполнилась земля злодеяниями»? То было такое явление на земле, когда мир и люди в нем стали прельщены до крайности; отсюда то, что «наполнилась земля злодеяниями». На современном языке «наполнилась злодеяниями» значит, что все пошло наперекосяк. Для человека это значило, что во всех сферах жизни было утрачено любое подобие порядка, что все стало хаотичным и неуправляемым. В Божьих глазах это означало, что люди мира стали слишком развращены. Но до какой степени развращены? Развращены до такой степени, что Бог больше не мог смотреть на них и больше не мог их терпеть. Развращены до такой степени, что Бог принял решение их уничтожить. Когда Бог решил уничтожить мир, Он планировал найти кого-то, кто построил бы ковчег. Для выполнения этого задания Бог избрал Ноя, то есть Он сделал так, чтобы Ной построил ковчег. Почему Он избрал Ноя? В Божьих глазах Ной был праведным человеком; что бы ни наставлял его Бог сделать — Ной все так и делал. То есть он готов был сделать все, что Бог ему скажет. Бог хотел найти такого человека, который работал бы с Ним, который завершил бы то, что Он ему доверил, — чтобы завершил Его работу на земле. Был ли в то время еще человек, кроме Ноя, который мог бы исполнить такую задачу? Конечно же, нет! Ной был единственным кандидатом, единственным, кто мог завершить Божье поручение, и потому Бог избрал его. Но таковы ли масштабы и стандарты спасения людей сейчас, какими они были тогда? Ответ — определенно, между ними есть различие! А почему Я это спрашиваю? В то время Ной был единственным праведным человеком в Божьих глазах, что подразумевает, что ни его жена, ни сыновья с невестками не были праведными людьми, но Бог все же пощадил их ради Ноя. Бог не предъявлял к ним те же требования, что предъявляет сейчас, а вместо этого оставил всех восьмерых членов семьи Ноя в живых. Они получили Божье благословение по причине праведности Ноя. Без Ноя ни один из них не смог бы завершить Божье поручение. Таким образом, Ной был единственным, кто должен был пережить то уничтожение мира, а другие были лишь сопутствующими получателями выгод. Это показывает, что в эпоху перед тем, как Бог официально начал Свою работу управления, принципы и стандарты, которые Он применял к людям и согласно которым спрашивал с них, были относительно нестрогими. Нынешним людям представляется «недостаточно справедливым» то, как Бог поступил с семьей Ноя из восьми человек. Но по сравнению с огромным объемом работы, которую Он выполняет над людьми сейчас, и огромным количеством изрекаемых Им ныне слов, то, как Бог поступил с семьей Ноя из восьми человек, было просто принципом работы, учитывая Его работу в то время. Для сравнения — кто получил от Бога больше: семья Ноя из восьми человек или же люди сегодняшнего дня?

То, что Ной был призван — факт простой, однако суть того, о чем мы говорим — Божий характер, Его намерения и Его сущность — в данной истории не так просты. Чтобы понять эти несколько аспектов Бога, мы должны сначала уяснить, какого человека Бог желает призвать, и через это понять Его характер, намерения и сущность. Это имеет решающее значение. Таким образом, каким же именно предстает в Божьих глазах тот человек, которого Он призывает? Это должен быть человек, который может слушать Божьи слова и который может следовать Его наставлениям. В то же время это должен быть человек с чувством ответственности, тот, кто исполнит Божье слово, рассматривая его как обязанность и долг, который нельзя не выполнить. В таком случае, необходимо ли, чтобы этот человек знал Бога? Нет. В то время Ной не так много слышал Божьих поучений и не испытал на себе Божьей работы. Поэтому Ной знал о Боге очень мало. Хотя написано, что Ной ходил с Богом, видел ли он когда-либо личность Бога? Ответ — однозначное нет! Потому что в те дни к людям приходили лишь Божьи посланцы. Они могли представлять Бога тем, что говорили и делали, но при этом лишь передавали Божью волю и Его намерения. Божья личность не раскрывалась человеку лицом к лицу. В этой части Писания все, что мы, в сущности, видим, — это то, что Ной должен был сделать, и какие ему были даны наставления от Бога. Так в чем была сущность, выраженная здесь Богом? Все, что делает Бог, планируется с точностью. Когда Он видит предмет или происходящее событие, в глазах Его есть мерило для его измерения, и это мерило определяет, начнет ли Бог планомерно разбираться с этим, и какой подход Он применит, чтобы разобраться с этим предметом или ситуацией. Он не безразличен и не бесчувственен ко всему. На самом деле — совершенно наоборот. Здесь есть стих, где говорится, что Бог сказал Ною: «Конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли». Говоря так, имел ли Бог в виду, что уничтожит только людей? Нет! Бог сказал, что уничтожит все живое из плоти. Почему Бог возжелал уничтожения? Здесь есть еще одно откровение о Божьем характере; в Божьих глазах существует предел Его терпению по отношению к человеческой прельщенности, к скверне, злодеяниям и мятежности всякой плоти. Каков Его предел? Таков, как Бог сказал: «Воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле». Что означает фраза «ибо всякая плоть извратила путь свой на земле»? Она означает, что всякое живое существо, включая тех, кто следовал за Богом, тех, кто призывал имя Божье, кто некогда приносил Богу жертву всесожжения, кто словами признавал и даже восхвалял Бога, — когда их поведение исполнилось разврата и достигло Божьих глаз, подлежит уничтожению Богом. Это был Божий предел. Итак, до какой степени Бог оставался терпеливым к человеку и к прельщенности всей плоти? До той степени, пока все люди, — будь они последователи Бога или неверующие, — не пошли неверным путем. До той степени, что человек оказался не просто нравственно развращен и исполнен зла, но не было никого, кто верил бы в существование Бога, не говоря уже о том, чтобы кто-то верил, что Бог правит миром, и что Бог может принести людям свет и правильный путь. До той степени, что человек презрел Божье существование и не позволял Богу существовать. Как только развращенность человека достигла этой точки, Бог был уже не в состоянии терпеть. Что же должно было прийти на смену терпению? Божий гнев и Божье наказание. Разве это не было частичным отражением Божьего характера? Есть ли и в этом, нынешнем периоде люди, праведные в глазах Божьих? Есть ли люди, совершенные в глазах Божьих? Является ли данный период тем временем, в котором поведение всей плоти на земле является в глазах Божьих развращенным? В наши дни и в наш век разве не бросают все плотские люди — кроме тех, кого Бог хочет сделать целостными, то есть способных следовать за Богом и принимать Его спасение — вызов пределам Божьего терпения? Разве все, что происходит рядом с вами, что вы видите своими глазами, слышите своими ушами и лично переживаете каждый день в этом мире, не исполнено злодеяний? На Божий взгляд, разве не следует такому миру, такому периоду закончиться? Несмотря на то, что обстановка в нынешний период полностью отличается от ситуации времен Ноя, те чувства и гнев, которые Бог испытывает по отношению к развращенности человека, остаются точно такими же. Бог способен проявлять терпение ради Своей работы, но в свете обстоятельств и условий, в Божьих глазах этот мир давно уже следовало бы уничтожить. Обстоятельства выходят далеко за пределы того, что было, когда мир был уничтожен потопом. Но в чем же разница? Это также и то, что более всего печалит сердце Божье, и, возможно, то, чего никто из вас не может оценить.

Когда Бог разрушил мир потопом, Он мог призвать Ноя построить ковчег и выполнить определенную подготовительную работу. Бог мог призвать одного человека — Ноя — выполнить для Него эти несколько дел. Но в нынешний период у Бога нет никого, кого можно было бы призвать. Почему так? Каждый сидящий здесь, вероятно, очень хорошо понимает и знает причину. Вам нужно, чтобы Я это растолковал? Если это сказать вслух, то вы можете потерять лицо и очень расстроиться. Кое-кто может сказать: «Хотя мы не праведны и не являемся совершенными людьми в глазах Бога, если Бог даст нам наставление, мы все же сможем его выполнить. Раньше, когда Он сказал, что надвигается катастрофическое бедствие, мы стали запасаться едой и необходимыми предметами на время бедствия. Разве все это не было сделано в соответствии с Божьими требованиями? Разве мы не содействовали реально Божьей работе? Разве сделанное нами нельзя сравнить с тем, что делал Ной? Разве то, что мы делали, не является истинной покорностью? Разве мы не следовали Божьим указаниям? Разве мы выполняли Божьи указания не по той причине, что имеем веру в Божьи слова? Почему тогда Бог по-прежнему опечален? Почему Бог говорит, что Ему некого призвать?» Есть ли разница между вашими действиями и действиями Ноя? В чем различие? (То, что мы сегодня запаслись едой на случай стихийного бедствия, было нашим собственным намерением.) (Наши действия не могут сравняться с тем, чтобы быть «праведным», тогда как Ной — праведный человек в глазах Божьих.) То, что вы сказали, не слишком далеко от реальности. То, что сделал Ной, по своей сути отличается от того, что люди делают сейчас. Когда Ной поступил так, как наставлял его Бог, он не знал намерений Божьих. Он не знал, что Бог хотел свершить. Бог лишь дал ему повеление и наставил его что-то сделать, без особых объяснений, и Ной пошел и сделал. Он не пытался потихоньку выяснить Божьи желания, он не противился Богу и не проявлял неуверенности. Он просто пошел и сделал это соответствующим образом с чистым и простым сердцем. Что бы Бог ни поручал ему, Ной делал, а покорность и внимание к Божьему слову служили фундаментом его веры в то, что он делал. Именно так — прямо и просто — Ной занимался тем, что Бог доверил. Его сущностью, сутью его действий была покорность — не домысливание, не противление, и, уж тем более не мысли о своих личных интересах или о своих прибылях и убытках. Далее, когда Бог сказал, что уничтожит мир потопом, Ной не задавал вопросов о сроках и о том, что станет с чем-либо, и, разумеется, не спрашивал Бога, каким образом Он собирается уничтожить мир. Он просто сделал, как наставлял его Бог. Что и как Бог хотел, чтобы было сделано, Ной сделал в точности так, как просил Бог, а также начал действовать без промедления. Он действовал согласно с полученными от Бога наставлениями, исходя из желания угодить Богу. Делал ли он это, чтобы помочь себе избежать катастрофы? Нет. Спрашивал ли он Бога, сколько еще есть времени до того, как будет уничтожен мир? Не спрашивал. Спрашивал ли он Бога, или знал ли он, сколько времени уйдет на постройку ковчега? Он не знал и этого. Он просто был покорным, слушал и поступал в соответствии с этим. Нынешние люди не таковы: как только какая-то информация просачивается посредством Божьего слова, как только люди чувствуют хотя бы шелест листьев на ветру, они сразу же приступают к действию, — невзирая ни на что и любой ценой. Они запасаются едой, питьем и тем, чем будут пользоваться впоследствии, и даже разрабатывают маршруты эвакуации на случай катастрофы. Еще более интересно то, что в этот ключевой момент человеческие мозги весьма хорошо справляются с «выполнением задачи». В обстоятельствах, когда Бог не дал никаких наставлений, человек может планировать все очень правильно. Вы можете описать такие планы словом «идеально». Относительно же того, что Бог говорит, каковы намерения Бога или чего Бог хочет, то никому до этого нет дела и никто не пытается это оценить. Разве не в этом самое большое различие между сегодняшними людьми и Ноем?

Видите ли вы часть в этом повествовании об истории Ноя Божьего характера? Есть предел Божьему терпению по отношению к человеческой прельщенности, скверне и злодеяниям. Когда Бог достигнет этого предела, Он более не будет терпелив, но вместо этого приступит к новому управлению и новому плану, начнет делать то, что должен сделать, явит Свои дела и иную сторону Своего характера. Такое действие совершается Богом не для того, чтобы продемонстрировать, что человек никогда не должен обижать Его или что Он исполнен власти и гнева, и не для того, чтобы показать, что Он может уничтожить человечество. Это означает, что Его характер и Его святая сущность не могут больше позволять или терпеть, чтобы такого рода люди жили пред Ним, жили под Его владычеством. Иначе говоря, когда все человечество будет против Него, когда на всей земле не будет ни одного, достойного спасения, то у Него иссякнет терпение по отношению к такому человечеству, и Он без каких-либо сомнений выполнит Свой план — уничтожит такое человечество. Такой акт Божий определяется Его характером. Это необходимое последствие; и это последствие, которое должен понести каждый пребывающий под Божьим владычеством сотворенный. Не свидетельствует ли это о том, что в нынешний период Бог не может ждать, но завершит Свой план и спасет тех людей, которых Он хочет спасти? Что более всего заботит Бога в этих обстоятельствах? Не то, как обращаются с Ним или как противятся Ему люди, которые в любом случае не следуют за Ним или противостоят Ему, и не то, как клевещет на Него человечество. Его заботит лишь то, сделал ли Он целостными следующих за Ним, тех, кого Он спасает в Своем плане управления, стали ли они достойны того, чтобы быть угодными Ему. Что же до других людей помимо следующих за Ним, то Он лишь изредка предусматривает для них некоторое наказание, чтобы выразить Свой гнев, например, цунами, землетрясения и извержения вулканов. В то же время Он также решительно защищает и заботится о тех, кто следует за Ним и кого Он вскоре спасет. Таков Божий характер: с одной стороны, Он может проявлять крайнее терпение и толерантность по отношению к тем, кого намеревается сделать целостными, и может ожидать их столько, сколько это для Него возможно; с другой стороны, Бог страстно ненавидит и презирает сатанинский тип людей, которые не следуют за Ним и противятся Ему. Хотя Ему и безразлично, следуют ли за Ним эти люди сатанинского типа и поклоняются ли они Ему, Бог все равно испытывает к ним чувство отвращения, одновременно проявляя к ним в Своем сердце терпение, и, определяя конец этого сатанинского типа, Он также ожидает наступления этапов Своего плана управления.

Давайте взглянем на следующий фрагмент.

2. Божье благословение Ною после потопа

Быт. 9:1-6: «И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю; да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию».

Что вы видите в этом фрагменте? Почему Я выбрал эти стихи? Почему Я не выбрал отрывок про жизнь Ноя и его семьи на ковчеге? Потому, что та информация не очень связана с той темой, на которую мы сегодня общаемся. То, на чем мы сосредотачиваемся, — это Божий характер. Если вы хотите узнать эти подробности, вы можете взять Библию и сами почитать. Здесь мы не будем об этом говорить. Главное, о чем мы сегодня говорим, — это о том, как познать действия Бога.

После того, как Ной принял Божьи наставления, построил ковчег и пережил дни, в которые Бог разрушил мир потопом, вся его семья из восьми человек выжила. За исключением семьи Ноя из восьми человек, все человечество и все живое на земле было уничтожено. Ною Бог дал благословение и изрек определенные слова ему и его сыновьям. Это были слова о том, что Бог ниспошлет на него, а также они были Божьим благословением ему. Это благословение и обетование, которое Бог дает тому, кто может слушать Его и принимать Его наставления, а также способ, которым Бог вознаграждает людей. Иначе говоря, независимо от того, был ли Ной человеком совершенным или праведным в глазах Божьих, и независимо от того, сколько он знал о Боге, в общем, Ной и три его сына все слушали Божьи слова, сотрудничали с Божьей работой и делали то, что должны были делать в соответствии с Божьими наставлениями. В результате они сохранили для Бога людей и различные виды живых существ после разрушения мира потопом, сделав большой вклад в следующий этап Божьего плана управления. Вследствие всего того, что он сделал, Бог благословил его. Может быть, для нынешних людей поступок Ноя даже не заслуживает упоминания. Некоторые могут даже думать: «Ной ничего не сделал; Бог решил пощадить его, а значит, несомненно, пощадил бы. Его выживание — не следствие его собственных действий. Это то, что хотел сделать Бог, потому что человек пассивен». Но это не те соображения, которые были у Бога. Для Бога, независимо от того, велик ли человек или незначителен, коль скоро люди могут слушать Его, быть покорными Его указаниям и тому, что Он вверяет им, и могут оказывать содействие Его работе, воле и плану, чтобы Его воля и план могли быть выполнены должным образом, тогда такое поведение достойно Его памяти и благословения. Бог ценит таких людей и чтит их действия, а также их любовь и расположение к Нему. Таково Божье отношение. Так почему же Бог благословил Ноя? Потому, что так Бог относится к подобным действиям и покорности человека.

В связи с Божьим благословением Ною кое-кто скажет: «Если человек слушается Бога и угождает Ему, то Бог и должен благословить человека. Разве это не само собой разумеется?» Можем ли мы так сказать? Кто-то говорит: «Нет». Почему мы не можем так сказать? Кто-то говорит: «Человек недостоин наслаждаться Божьим благословением». Это не совсем правильно. Потому что, когда человек принимает то, что Бог поручает ему, у Бога есть критерии для оценки того, хороши или плохи поступки этого человека, был ли он покорен, угодил ли он Божьим намерениям и было ли приемлемым то, что он делал. Бог заботится о сердце человека, а не о внешней стороне его поступков. Нельзя сказать, что Бог должен благословлять человека, коль скоро тот что-то выполняет, вне зависимости от того, как он это делает. Это имеющееся у людей непонимание Бога. Бог не просто смотрит на конечный результат, но обращает больше внимания на то, каково сердце и отношение человека в ходе развития событий, и смотрит, есть ли в его сердце покорность, внимание и желание угодить Богу. Сколько знал Ной о Боге в то время? Столько же, сколько доктрин вы сейчас знаете? В таких аспектах истины, как понятие и знание о Боге, получил ли он столько же ли полива и попечения, как вы? Нет, не получил! Но есть один бесспорный факт: в сознании, разуме и даже в глубине сердца нынешних людей их понятия и отношения к Богу размыты и неоднозначны. Можно даже сказать, что у части людей существует негативное отношение к существованию Бога. Но в сердце и в сознании Ноя Божье существование было абсолютным и совершенно несомненным, и, таким образом, его покорность Богу была незапятнанной и могла выдержать испытание. Его сердце было чисто и открыто Богу. Ему не нужно было слишком много знания доктрин, чтобы убедить себя следовать каждому Божьему слову, и не нужно было много фактов, доказывающих существование Бога, чтобы быть способным принять то, что поручил ему Бог, и суметь делать все, что Бог доверил ему. В этом состоит существенное различие между Ноем и нынешними людьми. И также это — истинное определение того, каков в точности в Божьих глазах совершенный человек. Чего Бог хочет — так это людей, подобных Ною. Он — тип человека, которого хвалит Бог, и он же — именно такой человек, которого Бог благословляет. Получили ли вы просветление из этого? Люди смотрят на внешнюю сторону людей, в то время как Бог смотрит на сердца людей и их сущность. Бог не позволяет никому иметь равнодушие или сомнения по отношению к Себе, и также не разрешает людям подозревать или испытывать Его тем или иным образом. Поэтому, даже несмотря на то, что нынешние люди оказываются один на один со словом Божьим, — можно даже сказать, лицом к лицу с Богом, — из-за чего-то в глубине их сердец, из-за существования их развращенной сущности и их враждебного отношения к Нему, у людей возникли препятствия на пути к истинной вере в Бога и преграды в покорности Ему. Из-за этого им очень трудно обрести то же благословение, которое Бог ниспослал Ною.

Далее давайте посмотрим на эту часть Писания, повествующую об использовании Богом радуги как символа Своего завета с человеком.

3. Бог использует радугу как символ Своего завета с человеком

Быт. 9:11-13: «Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею».

Большинство людей знает, что такое радуга, и слышало какие-то связанные с радугой истории. Что касается библейской истории про радугу, то одни ей верят, другие считают, что это легенда, а третьи вообще не верят. Как бы то ни было, все события, произошедшие в связи с радугой, были работой Божьей и совершались в процессе Божьего управления человеком. Эти события были записаны в Библии с точностью. Повествование это не говорит нам о том, какое было у Бога настроение в то время или какие намерения крылись за изреченными Им словами. Более того, никто не может оценить, что чувствовал Бог, когда Он произносил эти слова. Тем не менее, Божий настрой относительно всего этого события открывается между строками текста. Его тогдашние мысли будто бы являются со страницы в каждом слове и фразе Божьего слова.

Божьи мысли — это то, о чем людям следует заботиться и что им больше всего следует пытаться познать. Дело в том, что Божьи мысли неразрывно связаны с человеческим пониманием Бога, а человеческое понимание Бога является незаменимым звеном в жизни-вхождении человека. Итак, о чем же думал Бог в то время, когда происходили эти события?

Изначально Бог создал человечество, которое в Его глазах было весьма хорошим и близким к Нему, но оно были уничтожено в результате потопа после того, как люди восстали против Него. Было ли больно Богу, что такое человечество просто мгновенно исчезло? Конечно, Ему было больно! И как же Он выражал эту боль? Как это было записано в Библии? В Библии это записано следующими словами: «Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли». Это простое предложение раскрывает Божьи мысли. Уничтожение мира причинило Ему большую боль. Говоря человеческим языком, Бог был очень опечален. Можно себе представить: как выглядела некогда полная жизни земля после разрушения потопом? На что была в то время похожа земля, некогда изобиловавшая человеческими существами? Нет ни человеческих жилищ, ни живых существ — кругом вода, и на поверхности воды полное запустение. Была ли такая сцена изначальным замыслом Бога, когда Он сотворил мир? Конечно же, нет! Изначальный замысел Бога заключался в том, чтобы видеть жизнь по всей земле, чтобы видеть человеческие существа, которые Он создал для поклонения Ему, а не только чтобы Ной был единственным поклоняющимся Ему и тем одним, кто мог бы ответить на призыв Бога совершить то, что ему было поручено. Когда человечество исчезло, Бог увидел не то, что изначально задумал, а полную противоположность. Как же могло не болеть Его сердце? Поэтому, открывая Свой характер и выражая Свои эмоции, Бог принял решение. Какое решение Он принял? Сделать дугу в облаке (то есть ту радугу, которую мы видим) как завет с человеком, как обещание, что Бог больше не разрушит человечество потопом. В то же время она должна была говорить людям, что когда-то Бог разрушил мир потопом, чтобы человечество вечно помнило, почему Бог так сделал.

Было ли уничтожение мира в то время тем, чего Бог хотел? Это было определенно не то, чего хотел Бог. Мы можем представить себе небольшую часть того жалкого зрелища, которое представляла собой земля после разрушения мира, но мы не можем даже близко себе представить, что это была в то время за картина в Божьих глазах. Можно сказать, что ни нынешние, ни тогдашние люди — никто не способен представить или оценить то, что Бог испытывал, когда Он увидел эту картину, этот образ мира после уничтожения его потопом. Бог был вынужден это сделать из-за человеческой мятежности, но боль, которую пережило Божье сердце из-за разрушения мира потопом — это реальность, которую никто не может понять или оценить. Вот почему Бог заключил с человечеством завет, посредством коего намеревался сказать людям, чтобы помнили: некогда Бог сделал что-то подобное, и поклясться им, что никогда больше так не разрушит мир. В этом завете мы видим Божье сердце — видим, что Божье сердце болело, когда Он уничтожил человечество. Говоря человеческим языком, когда Бог уничтожил человечество и увидел, что оно исчезает, Его сердце плакало и истекало кровью. Разве это не лучший способ описать случившееся? Эти слова используются людьми, чтобы проиллюстрировать человеческие эмоции, но поскольку человеческий язык слишком скуден, использовать их для описания Божьих чувств и эмоций, как Мне представляется, не так уж и плохо, и они не являются чрезмерными. По крайней мере, это дает вам очень яркое, очень адекватное понимание того, какое настроение было в то время у Бога. О чем вы теперь будете думать, когда снова увидите радугу? По крайней мере, вы вспомните, что Бог однажды был в скорби после того, как разрушил мир потопом. Вы вспомните, что хотя Бог ненавидел этот мир и презирал это человечество, но когда Он уничтожил созданные собственными руками человеческие существа, сердце Его испытывало боль, не хотело отпускать, делало это с неохотой, и ему трудно было это вынести. Единственным утешением Его была семья Ноя из восьми человек. Именно сотрудничество Ноя сделало так, что напряженные усилия Бога по созданию всего сущего не оказались тщетными. В то время, когда Бог страдал, это было единственным, что могло компенсировать Его боль. С того момента Бог возложил все Свои ожидания от человечества на Ноя и его семью, надеясь, что они смогут жить под Его благословением, а не под проклятьем, надеясь, что они никогда не увидят, как Бог снова уничтожит мир потопом, и надеясь также, что они не будут уничтожены.

Какую составляющую Божьего характера нам нужно познать из этого? Бог презирал человека, потому что тот был к Нему враждебен, но в Его сердце оставались неизменными забота, участие и милость по отношению к человечеству. Даже когда Он уничтожил человечество, Его сердце оставалось неизменным. Когда человечество было до прискорбного полно растления и мятежности против Бога, Бог вынужден был уничтожить это человечество — по причине Своего характера и Своей сущности и в соответствии со Своими принципами. Но из-за Своей сущности Бог все-таки жалел человечество, и даже хотел использовать различные способы для его искупления, чтобы оно могло продолжать жить. Человек, однако, противодействовал Богу, продолжал бунтовать против Него и отказался принимать Божье спасение; то есть человек отказался принять Его добрые намерения. Независимо от того, как Бог взывал к нему, напоминал ему, снабжал его, помогал ему или терпел его, человек не понимал и не ценил этого, он не обращал на это внимания. В Своей боли Бог по-прежнему не забывал даровать человеку Свою максимальную терпимость, ожидая, что человек обратится. После того, как Он достиг Своего предела, Бог без всяких колебаний сделал то, что был должен сделать. Иначе говоря, имел место определенный промежуток времени и процесс с того момента, когда Бог запланировал уничтожить человечество, и до начала Его работы по уничтожению человечества. Этот процесс имел место затем, чтобы дать человеку возможность обратиться, и это был последний шанс, который Бог дал человеку. Так что же делал Бог в этот промежуток перед уничтожением человечества? Бог проводил большой объем напоминающей и увещевающей работы. Несмотря на то, как болело и печалилось сердце Бога, Он вкладывать в человечество заботу, участие и обильную милость. Что же мы видим из этого? Несомненно, мы видим, что Божья любовь к человечеству реальна, и что это для Него не пустые разглагольствования. Она подлинна, ощутима и существенна, а не поддельна, испорчена, лжива и претенциозна. Бог никогда не использует обман и не создает ложный образ, чтобы люди увидели, что Он достоин любви. Бог никогда не использует ложные свидетельства, чтобы дать людям увидеть Свою красоту и святость. Разве эти аспекты Божьего характера не достойны любви человека? Разве они не достойны поклонения? Разве ими не стоит дорожить? В этот момент Я хочу спросить вас: услышав эти слова, думаете ли вы, что Божье величие — это всего лишь пустые слова на листе бумаги? Разве Божья красота — всего лишь пустые слова? Нет! Безусловно, нет! Божье превосходство, святость, терпимость, любовь и так далее — каждая деталь каждого из этих различных аспектов Божьего характера и сущности находит практическое выражение всякий раз, когда Он делает Свою работу, они воплощены в Его намерениях по отношению к человеку, и также исполняются и отражаются в каждом человеке. Независимо от того, чувствовали ли вы это раньше, Бог заботится о каждом человеке всеми возможными способами, используя Свое искреннее сердце, мудрость и различные методы, чтобы отогреть сердце каждого человека и пробудить дух каждого человека. Это бесспорный факт. Неважно, сколько здесь сидит людей, у каждого есть свой различный опыт переживания и свое отношение к Божьей терпимости, терпению и красоте. Эти впечатления о Боге и эти чувства или восприятие Его — в общем, все эти позитивные моменты — от Бога. Поэтому, объединяя опыт и знания каждого о Боге и сочетая их с нашим сегодняшним прочтением этих библейских отрывков, сложилось ли у вас более реальное и правильное понимание Бога?

После прочтения этой истории и понимания некоторых сторон Божьего характера, раскрытого через это событие, какое новое знание о Боге вы обрели? Дало ли это вам более глубокое понимание Бога и Его сердца? Испытываете ли вы теперь иные чувства, когда снова смотрите на историю Ноя? Как по вашему мнению, было ли излишне делиться этими стихами из Библии? Теперь, когда мы побеседовали о них, думаете ли вы, что в этом была необходимость? Конечно, была! Даже несмотря на то, что прочитанное нами — рассказ, это подлинная история работы, которую проделал Бог. Моя цель не в том, чтобы дать вам возможность понять детали этих историй или этого персонажа, и не в том, чтобы вы могли этого персонажа изучить, и уж конечно не в том, чтобы вы вернулись назад и снова изучали Библию. Понимаете? Так помогли ли вам эти истории в вашем познании Бога? Что эта история добавила к вашему пониманию Бога? Скажите нам, братья и сестры из Гонконга. (Мы видели, что Божья любовь — это то, чем не обладает никто из нас, прельщенных людей.) Скажите нам, братья и сестры из Южной Кореи. (Божья любовь к человеку реальна. Божья любовь к человеку несет в себе Его характер, а также Его величие, святость, превосходство и терпимость. Нам стоит стараться получить более глубокое понимание этого.) (Через бывшее только что общение я, с одной стороны, могу видеть Божью праведность и святой характер, и также могу видеть Божье участие по отношению к человечестве, Божью милость по отношению к человечеству, и что все, что Бог делает, и каждая мысль и идея, которые есть у Него, раскрывают Его любовь и участие по отношению к человечеству.) (Раньше мне представлялось, что Бог использовал потоп для уничтожения мира потому, что человечество стало до прискорбного злым, и что Бог как будто уничтожил человечество, потому что питал к нему отвращение. Лишь после того, как Бог говорил сегодня об истории Ноя и сказал, что Божье сердце истекало кровью, я понимаю, что Бог на самом деле неохотно расставался с этим человечеством. Только потому, что человечество было слишком мятежным, у Бога не оставалось выбора, кроме как уничтожить его. На самом деле Божье сердце в это время было очень опечалено. Из этого я вижу в Божьем характере Его заботу и беспокойство о человечестве. Это то, о чем мне раньше не было известно.) Очень хорошо! Дальше можете отвечать вы. (То, что я услышал, очень меня тронуло. Я и раньше читал Библию, но никогда не переживал того, что пережил сегодня, когда Бог непосредственно раскладывает все по полочкам, чтобы мы могли узнать Его. То, что Бог таким образом взял нас с Собой, чтобы мы увидели Библию, позволило мне понять, что Божья сущность прежде растления человека была любовью и заботой о человечестве. С того момента, когда человек был прельщен, и до нынешних последних дней, хотя Бог и имеет праведный характер, Его любовь и забота остаются неизменными. Это показывает, что сущность Божьей любви от сотворения мира и до сих пор остается неизменной независимо от того, прельщен ли человек.) (Сегодня я увидела, что Божья сущность не изменяется из-за перемен во времени или места Его работы. Я также увидела, что независимо от того, создает ли Бог мир или разрушает его после развращения человека, все, что Он делает, имеет смысл и включает Его характер. Следовательно, я увидела, что Божья любовь бесконечна и неизмерима, и я также увидела, как уже упомянули другие братья и сестры, Божью заботу и милость по отношению к человечеству, когда Он уничтожил мир.) (Я действительно раньше этого не знала. Прослушав сегодняшнюю беседу, я почувствовала, что Бог действительно заслуживает доверия, что Он истинно надежен, достоин веры, и что Он на самом деле существует. Я смогла по-настоящему оценить в своем сердце то, что Божий характер и любовь поистине настолько конкретны. Таковы мои ощущения после прослушанного сегодня.) Отлично! Кажется, все вы серьезно отнеслись к тому, что услышали.

Заметили ли вы кое-что из всех этих библейских стихов, включая все те библейские истории, о которых мы сегодня беседовали? Использовал ли Бог когда-либо Свой собственный язык для выражения Своих мыслей или для объяснения Своей любви и заботы о человечестве? Есть ли тексты, где Он использовал бы простой язык, чтобы высказать, насколько Он беспокоится о человечестве или насколько его любит? Нет. Разве не так? Среди вас много тех, кто прочитал Библию или другие книги. Кто-нибудь из вас видел ли такие слова? Конечно, нет! То есть в текстах Библии, включая Божьи слова и документальное подтверждение Его работы, Бог никогда ни в одну эпоху и ни в один промежуток времени не использовал Свои собственные методы для описания Своих чувств или для выражения Своей любви и заботы о человечестве, и никогда Бог не использовал речь или какие-либо действия, чтобы выразить Свои чувства и эмоции — разве это не факт? Почему Я так говорю? Почему Я должен это упомянуть? Потому, что это также воплощает в себе Божью красоту и Его характер.

Бог создал человечество; независимо от того, прельщены ли они или следуют за Ним, Бог обращается с человеческими существами как с теми, кто Ему больше всего дорог, или, как сказали бы человеческие существа — как с самыми близкими Ему людьми, а не как со Своими игрушками. Хотя Бог говорит, что Он Творец, а человек — сотворенное Им существо, что может прозвучать так, будто есть кое-какая разница в званиях, в действительности все, что сделал Бог для человечества, намного превосходит отношения такого рода. Бог любит человечество, заботится о нем и проявляет к нему участие, а также постоянно и непрестанно обеспечивает человечество. Он никогда не ощущает в Своем сердце, что это дополнительная работа или нечто, заслуживающее большой похвалы. Он также не считает, что спасение человечества, снабжение его и дарование ему всего является огромным вкладом в человечество. Он просто обеспечивает человечество тихо и спокойно, по-Своему, посредством Своей собственной сущности и того, чем Он обладает и Кем является. Независимо от того, сколько обеспечения и сколько помощи человечество получает от Него, Бог не помышляет о похвале и не пытается присвоить себе заслугу. Это определяется сущностью Бога и также является истинным выражением Божьего характера. Именно поэтому, будь то в Библии или в любой иной книге, мы никогда не найдем, чтобы Бог выражал Свои мысли, и никогда не застанем Бога за тем, чтобы Он описывал или объявлял людям с целью побудить человечество быть благодарным по отношению к Нему или хвалить Его, почему Он делает то или иное и почему Он так заботится о человечестве. Даже когда Он ранен, когда Его сердце испытывает запредельную боль, Он никогда не забывает о Своей ответственности по отношению к человечеству и об участии к нему, перенося эту боль и мучения в одиночестве и в тишине. Напротив, Бог неизменно продолжает обеспечивать человечество, как и всегда это делал. Даже несмотря на то, что человечество часто прославляет Бога или свидетельствует о Нем, такого поведения Бог не требует. Это происходит потому, что Бог никогда не предполагает, чтобы что-либо из тех благ, которые Он творит для человечества, можно было обменять на благодарность или оплатить. С другой стороны, те, кто способен бояться Бога и избегать зла, кто способен истинно следовать за Богом, слушать Его и быть Ему преданными, и те, кто способен Ему покоряться, — это те люди, которые зачастую получают Божьи благословения, и Бог безусловно ниспошлет такие благословения. Более того, благословения, которые люди получают от Бога, часто выходят за рамки их воображения, а также за рамки всего, что люди могут оправдать своими поступками или той ценой, которую они заплатили. Когда человечество наслаждается Божьими благословениями, бывает ли кто-то небезразличен к тому, что делает Бог? Проявляет ли кто-либо участие к тому, как себя чувствует Бог? Пытается ли кто-либо оценить Божью боль? Ответом будет решительное нет! Может ли какое-нибудь человеческое существо, включая Ноя, оценить боль, которую чувствовал Бог в тот момент? Может ли кто-нибудь постичь, почему Бог установил такой завет? Не может! Человечество не отдает должного Божьей боли не потому, что оно не может понять ее, и не из-за пропасти между Богом и человеком или разницы в их статусе; это, скорее, потому, что человечеству вообще нет дела до каких-либо Божьих чувств. Человечество думает, что Бог независим — что Богу не нужно, чтобы люди заботились о Нем, понимали Его либо проявляли к Нему уважение. Бог есть Бог, поэтому у Него нет боли, нет эмоций; Ему не бывает грустно, Он не чувствует печали, Он даже не плачет. Бог есть Бог, поэтому Ему не нужны никакие выражения эмоций, и Ему не нужно эмоциональное утешение. Если в определенных обстоятельствах ему все это не нужно, тогда Он Сам со всем сможет справиться и не будет требовать никакой помощи от человечества. Наоборот — это слабые, незрелые люди нуждаются в Божьем утешении, обеспечении, поддержке и даже в том, чтобы Он успокаивал их эмоции, в любое время и в любом месте. Вот что таится глубоко в сердцах человечества: слабый — это человек, это он нуждается в том, чтобы Бог заботился о нем во всех отношениях, это он заслуживает всего участия со стороны Бога, и он должен требовать от Бога всего, что, по его мнению, ему необходимо иметь. А Бог силен; у Него есть все, и Он должен быть попечителем человечества и дарителем благословений. Раз уже Он — Бог, Он всемогущ и никогда ни в чем от человечества не нуждается.

Так как человек не обращает внимания ни на одно из Божьих откровений, он никогда не чувствовал Божью печаль, боль или радость. Бог же наоборот — знает все человеческие проявления как свои пять пальцев. Бог восполняет нужды каждого во все времена и везде, наблюдая за изменяющимися мыслями каждого человека и таким образом утешая и назидая людей, водительствуя ими и просвещая их. С точки зрения всего, что сделал Бог для человечества, и цены, которую Он заплатил за них, могут ли люди найти фрагмент из Библии или из сказанного Богом до настоящего момента, где четко говорилось бы, что Бог чего-то требует то от человека? Нет! Напротив, как бы люди ни игнорировали Божье мышление, Он все еще раз за разом ведет человечество, постоянно обеспечивает человечество и помогает ему, чтобы дать людям возможность следовать Божьим путем, дабы они могли получить прекрасное место назначения, которое Бог уготовил для них. Если говорить о Боге, о том, чем Он обладает и Кем является, то Его благодать, милость и все Его награды будут всецело ниспосланы тем, кто любит Его и следует за Ним. Но никогда и никому не открывает Он перенесенную Им боль или состояние Его разума, и никогда не жалуется на то, что кто-то не был тактичен по отношению к Нему или не знал Его намерений. Он просто переносит все это в молчании, ожидая того дня, когда человечество будет в состоянии понять.

Почему Я это говорю? Что вы видите в сказанном Мною? Есть в Божьей сущности и характере нечто, что слишком легко не заметить, нечто, чем обладает только Бог, а не кто-либо из людей, включая тех, о ком думают, что они великие люди, хорошие люди, и Бога их воображения. Что это такое? Это Божье бескорыстие. Говоря о бескорыстии, ты можешь подумать, что ты тоже очень бескорыстен, потому что когда дело касается твоих детей, то ты никогда с ними не торгуешься, или еще ты думаешь, что очень бескорыстен, когда речь идет о твоих родителях. Неважно, что ты думаешь, по крайней мере, у тебя есть понятие о слове «бескорыстный», и ты воспринимаешь его позитивно и считаешь, что быть бескорыстным человеком очень благородно. Когда ты бескорыстен, ты очень себя уважаешь. Но нет никого, кто мог бы увидеть Божье бескорыстие во всем — среди людей, событий и предметов, а также в Его работе. Почему это так? Потому, что человек слишком эгоистичен! Почему Я так говорю? Человечество живет в материальном мире. Возможно, ты следуешь за Богом, но ты никогда не видишь и не ценишь то, как Бог тебя снабжает, любит тебя и проявляет к тебе участие. Так что же ты видишь? Ты видишь своих кровных родственников, которые любят тебя и которые души в тебе не чают. Ты видишь то, что полезно для твоей плоти, тебе небезразличны люди и вещи, которые ты любишь. Это так называемое бескорыстие человека. Такие «бескорыстные» люди, однако, никогда не заботятся о Боге, Который дает им жизнь. В отличие от Божьего, человеческое бескорыстие становится эгоистичным и отвратительным. Бескорыстие, в которое верит человек, — пустое, нереалистичное, испорченное, несовместимо с Богом и не имеет к Нему никакого отношения. Человеческое бескорыстие существует для него самого, в то время как Божье бескорыстие — это истинное откровение Его сущности. Именно благодаря Божьему бескорыстию человек получает от Него постоянное обеспечение. Возможно, вы не слишком глубоко затронуты этой темой, которую Я освещаю сегодня, и просто киваете в согласие, но когда ты попытаешься по достоинству оценить Божье сердце в своем сердце, ты невольно обнаружишь: среди всех людей, дел и предметов, которые ты можешь почувствовать в этом мире, только Божье бескорыстие является реальным и конкретным, потому что только Божья любовь к тебе безусловна и непорочна. Помимо Бога, так называемое бескорыстие других фальшиво, поверхностно, неискренне; у него есть цель, определенные намерения, оно несет в себе некий обмен и не выдерживает испытания. Можно даже сказать, что оно грязно и презренно. Вы согласны с этими словами?

Я знаю, что вы совсем незнакомы с этими вопросами, и прежде, чем вы их по-настоящему поймете, вам нужно время для того, чтобы они улеглись у вас в голове. Чем менее вы знакомы с этими вопросами и темами, тем больше это доказывает, что данные темы отсутствуют в вашем сердце. Если бы Я никогда не поднял эти темы, узнал ли бы о них кто-нибудь хоть что-то? Полагаю, вы бы никогда не узнали о них. Это уж точно. Независимо от того, сколько вы можете осознать и понять, темы эти, на которые Я говорю — это, вкратце, то, чего больше всего не хватает людям, и о чем они больше всего должны знать. Эти темы очень важны для каждого — они драгоценны, и они есть жизнь, и они есть то, чем вы должны обладать для предстоящего пути. Без водительства этих слов, без понимания Божьего характера и сущности у тебя всегда будет оставаться знак вопроса, когда речь заходит о Боге. Как можешь ты правильно верить в Бога, если ты даже не понимаешь Его? Ты ничего не знаешь о Божьих эмоциях, Его намерениях, Его душевном состоянии, о том, что Он думает, что делает Его грустным и что — счастливым, так как же ты можешь быть внимательным к Божьему сердцу?

Всякий раз, когда Бог расстроен, Он смотрит на человечество, которое вообще не обращает на Него никакого внимания, человечество, которое следует за Ним и утверждает, что любит Его, но полностью игнорирует Его чувства. Как не болеть Его сердцу? В Своей работе управления Бог искренне выполняет Свою работу и разговаривает с каждым человеком, и Он предстает перед ними без какой бы то ни было утайки; но, напротив, каждый человек, который следует за Ним, скрытен по отношению к Нему, никто не желает активно приблизиться к Нему, понять Его сердце и обратить внимание на Его чувства. Даже те, кто хочет быть приближенным Бога, не хочет приблизиться к Нему, быть внимательным к Его сердцу или пытаться понять Его. Когда Бог рад и счастлив, Ему не с кем разделить Свое счастье. Когда Бога неправильно понимают люди, то нет никого, кто утешил бы Его израненное сердце. Когда Его сердце болит, нет никого, кто позволил бы Ему об этом поведать. На протяжении этих тысяч лет Божьей работы управления не было никого, кто понял бы Божьи эмоции, никого, кто осознал бы или оценил их, не говоря уже о том, чтобы кто-то встал рядом с Богом, чтобы разделить Его радости и печали. Бог одинок. Он одинок! Бог одинок не только потому, что прельщенное человечество выступает против него, но больше потому, что те, кто стремиться быть духовными, те, кто ищет познания Бога и понимания Его, и даже те, кто готов посвятить Ему всю свою жизнь, тоже не знают Его мыслей и не понимают Его характер и эмоции.

В конце истории Ноя мы видим, что Бог использовал необычный способ выразить свои чувства на тот момент. Способ этот был очень особенным: заключить с человеком завет, провозгласивший конец Божьего уничтожения мира потопом. На поверхности заключение завета может показаться чем-то весьма обычным. Это не более чем использование слов с целью возложить на две стороны обязательства и не позволять им нарушать свою договоренность, чтобы защитить интересы как одного, так и другого. По форме это что-то весьма обычное, но, принимая во внимание мотивы и намерение Бога при этом, оно становится истинным откровением Божьего характера и состояния ума. Если ты просто отодвинешь эти слова в сторону и проигнорируешь их, если Я никогда не скажу вам, как все обстоит на самом деле, тогда человечество никогда не узнает, что думает Бог. Возможно, в твоем воображении Бог улыбался, когда заключал этот завет, или, возможно, выражение Его лица было серьезным, но каким бы ни было самое обычное выражение лица Бога в людском воображении, никто не смог бы увидеть Божье сердце или Его боль, не говоря уже о Его одиночестве. Никто не может заставить Бога доверять ему или стать достойным Божьего доверия, или быть тем, кому Он может выразить Свои мысли или с кем может поделиться Своей болью. Вот почему у Бога не было иного выбора, как сделать это. На первый взгляд, Бог сделал что-то, что легко, распрощавшись с человечеством, каким оно было, решив вопрос прошлого и доведя до совершенного конца Свое дело уничтожения мира потопом. Тем не менее, Бог похоронил боль этого момента глубоко в Своем сердце. В то время, когда Богу было некому открыться, Он заключил завет с человечеством, сказав людям, что больше не будет разрушать мир потопом. Когда появилась радуга, это должно было стать напоминанием людям о случившемся и предупреждением удерживаться от зла. Даже в таком полном боли состоянии Бог не забыл о человечестве и по-прежнему проявлял к нему большое участие. Разве это не Божья любовь и бескорыстие? Но о чем же думают люди, когда страдают? Разве не в это время они больше всего нуждаются в Боге? В такие моменты люди всегда влекут Бога к себе, чтобы Он успокоил их. Когда бы это ни случилось, Бог никогда не подведет людей и всегда даст им возможность выйти из затруднительного положения и жить в свете. Хотя Бог таким образом обеспечивает человечество, в сердце человека Бог является лишь обезболивающей пилюлей, успокоительным напитком. Когда страдает Бог, когда Его сердце ранено, несомненно, слишком большой роскошью для Бога было бы ожидать, чтобы сотворенное существо или какой-либо человек проявил к Нему заботу и утешил Его. Человек никогда не обращает внимания на Божьи чувства, поэтому Бог никогда никого не просит и не ожидает, что кто-то сможет Его успокоить. Он лишь использует Свои собственные методы, чтобы выразить Свое настроение. Люди не думают, что для Бога переживать страдания — такая уж большая тягота, но только когда ты истинно пытаешься понять Бога, когда ты можешь по-настоящему ценить Его искренние намерения во всем, что Он делает, только тогда ты можешь почувствовать Божье величие и Его бескорыстие. Даже несмотря на то, что Бог заключил завет с человечеством с помощью радуги, Он никогда и никому не говорил о том, почему Он сделал это, — почему Он заключил этот завет, — то есть Он никогда и никому не раскрывал Свои истинные мысли. Это потому, что нет никого, кто мог бы узреть глубину той любви, какую Бог испытывает к человечеству, которое Он сотворил собственными руками, и также нет никого, кто мог бы оценить, сколько боли Он перенес в сердце, когда уничтожил человечество. Поэтому, даже если бы Он рассказал людям о том, что чувствует, они бы не смогли оправдать это доверие. Несмотря на боль, Он по-прежнему продолжает очередной этап Своей работы. Бог всегда показывает человечеству Свою лучшую сторону и все лучшее, в то время как Сам молчаливо сносит все страдания. Страдания эти Бог никогда не предает огласке. Вместо этого Он переносит их и ждет в тишине. Божья выносливость не холодна, нема и беззащитна, и не признак слабости. Скорее, Божья любовь и сущность всегда были бескорыстными. Это естественное откровение Его сущности и характера и истинное олицетворение Божьей идентичности как истинного Творца.

При этом некоторые могут неправильно истолковать значение сказанного Мной и подумать: «Преследовало ли столь подробное, столь яркое описание Божьих чувств цель заставить людей почувствовать жалость к Богу?» Преследовало ли оно такую цель? (Нет.) Единственной целью Моего рассказа об этом было сделать так, чтобы вы лучше узнали Бога, чтобы поняли Его бесчисленные аспекты, поняли Его эмоции, оценили бы то, что сущность и характер Бога конкретно и по крупицам выражаются через Его работу, в отличие от того, что изображено посредством пустых слов человека, его слов и доктрин или его фантазий. Это означает, что Бог и Божья сущность на самом деле существуют: они не картины, не вымысел, не нечто, созданное человеком, и уж конечно — не что-то, человеком сфабрикованное. Признаете ли вы это сейчас? Если признаете, то Мои слова достигли сегодня своей цели.

Сегодня мы обсудили три темы. Я надеюсь, что из нашего общения на эти три темы каждый из вас многое обрел. Могу с уверенностью сказать, что через эти три темы описанные Мною Божьи мысли или упомянутые Мной характер и сущность Бога преобразили людские фантазии и понимание Бога, преобразили даже веру каждого в Бога, и, более того, преобразили тот образ Бога, которым каждый восхищается в своем сердце. Как бы то ни было, Я надеюсь, что полученное вами из этих двух библейских разделов знание о Божьем характере будет для вас полезно, и надеюсь, что по возвращении вы постараетесь еще его обдумать. На этом сегодняшнее собрание завершается. До свидания!

4 ноября 2013 г.