Слова Бога на данную тему:

Христос последних дней использует различные истины, чтобы учить человека, разоблачать его сущность и анализировать его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку слушаться Бога, как человеку быть преданным Богу, как человеку следует воплощать нормальную человечность, а также мудрость и характер Божьи и прочее. Все эти слова направлены на сущность человека и его развращенный характер. В частности, слова, разоблачающие, как человек надменно отвергает Бога, произносятся в отношении того, как человек является воплощением сатаны и вражеской силы, выступающей против Бога. В Своей работе суда Бог не просто проясняет природу человека в нескольких словах; Он долгое время разоблачает, исправляет и подрезает. Все эти различные методы разоблачения, исправления и подрезки не заменить обычными словами, а только истиной, которой человек полностью лишен. Лишь подобные этим методы можно назвать судом, только с помощью такого суда человек может быть подчинен и полностью убежден касательно Бога, и, более того, может обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога и истины о своей собственной непокорности. Труд суда позволяет человеку обрести значительное понимание Божьей воли, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также позволяет человеку осознать и познать свою развращенную сущность и корни своего развращения, а также открыть для себя уродство человека. Все это результаты работы суда, ибо суть данной работы фактически заключается в том, чтобы сделать истину, путь и жизнь Бога доступными всем тем, кто имеет веру в Него.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает труд суда с помощью истины)

Сталкиваясь с состоянием человека и его отношением к Богу, Бог выполнил новый труд, давая человеку возможность обладать как знанием Бога, так и послушанием Ему, как любовью, так и свидетельством. Из этого следует, что человек должен переживать Божью переплавку, а также суд, исправление и обтеску от Бога, без чего человек никогда не познает Бога и никогда не сможет по-настоящему возлюбить Его и нести свидетельство о Боге. Божья переплавка человека существует не просто ради какого-то одностороннего эффекта, а ради всестороннего воздействия. Только таким образом Бог совершает труд переплавки в тех, кто готов стремиться к истине, чтобы их решимость и любовь были усовершенствованы Богом. Для тех, кто готов стремиться к истине, кто жаждет Бога, нет ничего более значимого или более поддерживающего, нежели подобная переплавка. Человеку не так-то легко познать или понять Божий характер, ибо Бог, в конце концов, есть Бог. В конечном счете, невозможно для Бога обладать таким же характером как у человека, и поэтому для человека нелегко познать характер Бога. Человек от природы не обладает истиной, истина трудна для понимая тех, кто развращен сатаной; человек лишен истины и решимости претворять истину на практике, и, если он не пострадает, если не пройдет переплавку или суд, то его решимость никогда не будет совершенной. Для всех людей переплавка является мучительной, ее очень трудно принимать, но все же именно во время переплавки Бог разъясняет человеку Свой праведный характер и делает достоянием гласности Свои требования к человеку, и способствует большему просвещению, большей реальной обтеске и исправлению. С помощью сравнения фактов и истины Он дает человеку более глубокое знание о cебе и об истине и дарует человеку более серьезное понимание Божьей воли, предоставляя таким образом возможность людям обрести более искреннюю и более чистую любовь к Богу. Таковы цели, которые Бог преследует, проводя переплавку. Вся та работа, что Бог совершает в человеке, имеет свои собственные цели и значение; Бог не занимается бессмысленным трудом, и не совершает работу, которая не несет человеку никакой пользы. Переплавка не означает удаление людей от Бога, и не означает уничтожения их в аду. Скорее, она означает изменение характера человека в процессе переплавки, изменение его намерений, его прежних взглядов, изменение его любви к Богу и изменение всей его жизни. Переплавка — реальное испытание человека и форма реального обучения, и только в процессе переплавки любовь человека способна исполнить присущее ей назначение.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

Когда Бог трудится, переплавляя человека, то человек страдает. Чем большей человек подвергнется переплавке, тем большей будет его любовь к Богу и тем больше сила Божья проявится в человеке. И наоборот: чем меньше человек получит переплавки, тем меньше возрастет его любовь к Богу и тем меньше Божья сила проявится в человеке. Чем больше у человека будет переплавки и страданий, чем больше он переживет мук, тем глубже станет его любовь к Богу, тем более искренней сделается его вера в Бога и тем глубже будет его познание Бога. В своем жизненном опыте ты увидишь людей, которые много страдают во время переплавки, часто подвергаются исправлению и наказанию. И ты увидишь, что именно эти люди испытывают к Богу глубокую любовь и обладают более углубленным и проникновенным познанием Бога. Те, кто не испытал на себе исправление, а имеют только поверхностное знание, смогут сказать лишь: «Бог настолько благ, Он дарует людям благодать, чтобы они могли наслаждаться Им». Если люди испытали на себе исправление и наказание, то они могут говорить об истинном познании Бога. Таким образом, чем дивнее Божья работа в человеке, тем выше ее ценность и значимость. Чем более непостижима она для тебя и чем больше не укладывается в твои представления, тем больше работа Божья сможет покорить тебя, обрести и сделать тебя совершенным. Сколь велико значение работы Божьей! Если бы Бог не переплавлял вот так человека, если бы не работал подобным образом, то Его работа была бы недейственной и бессмысленной. Прежде было сказано, что Бог изберет и обретет эту группу людей и сделает их целостными в последние дни, и в этом заключена необычайная значимость. Чем больше работы Он совершает в вас, тем глубже и чище ваша любовь к Богу. Чем больше Божьей работы, тем больше человек способен постичь мудрость Божью и тем глубже у человека познание Бога. Божий шеститысячелетний план управления подходит к концу в последние дни. Неужели он вот так просто завершится? Как только Бог покорит человечество, неужели Его работа закончится? Неужели так просто? В человеческом воображении все действительно так просто. Но то, что делает Бог, — не так уж просто. Какую часть Божьей работы не возьмешь, все это непостижимо для человека. Если бы ты был способен постичь ее, Божья работа не имела бы ни смысла, ни ценности. Работа, которую совершает Бог, непостижима. Она совсем не соответствует твоим представлениям. И чем больше она не укладывается в твои представления, тем больше это говорит о значимости Божьей работы. Если бы она соответствовала твоим представлениям, то была бы бессмысленной. Сегодня ты ощущаешь, что Божья работа совершенно дивная, и чем больше ты ощущаешь ее дивность, тем больше чувствуешь, что Бог непостижим, и видишь, насколько велики Божьи дела. Если бы Он совершил лишь какую-то внешнюю, неглубокую работу завоевания человека и после нее больше ничего, то человек был бы неспособен увидеть значение Божьей работы. Пусть сейчас ты получаешь немного переплавки, однако она весьма полезна для твоего роста в жизни, и потому тебе совершенно необходимо претерпеть такие трудности. Сегодня ты получаешь немного переплавки, но позже ты сможешь по-настоящему увидеть дела Божьи и в конце концов скажешь: «Божьи дела поистине дивны!» Вот что ты скажешь в своем сердце. Некоторые люди, пережив какой-то период переплавки (испытание служителей и период наказания), в итоге говорят: «Верить в Бога не так-то просто!» То, что они говорят «не так-то просто», показывает, что дела Божьи непостижимы, что Божья работа чрезвычайно значима и ценна и в высшей степени достойна того, чтобы человек ею дорожил. Если бы после того, как Я проделал столько труда, у тебя не было бы ни малейшего познания, разве Мой труд все еще представлял бы собой ценность? В итоге ты скажешь: «Служение Богу — это действительно непросто. Дела Божьи столь дивны, и Бог воистину мудр! Как же прекрасен Бог!» Если через некоторое время, с опытом ты сможешь сказать эти слова, то это будет значить, что ты обрел в себе Божью работу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

Когда Бог приходит на землю, все, что Он совершил в человеке, и все, что Он дал возможность человеку увидеть — все это для того, чтобы человек возлюбил и по-настоящему познал Его. То, что человек в состоянии пострадать во имя Бога и смог дожить до сих пор, с одной стороны, обусловлено Божьей любовью, а с другой — Божьим спасением; кроме того, это связано с судом и работой обличения, которую Бог совершил в человеке. Если вы лишены Божьего суда, обличения и испытаний, если Бог не заставил вас страдать, в таком случае, если честно, вы не любите Бога по-настоящему. Чем интенсивнее Божья работа в человеке и чем сильнее человек страдает, тем лучше видно то, насколько значима Божья работа, и тем больше сердце человека способно по-настоящему возлюбить Бога. Как научиться любить Бога? Без страданий и переплавки, без тяжелых испытаний и, если к тому же Бог даровал бы человеку лишь благодать, любовь и милость, разве смог бы ты достигнуть истинной любви к Богу? С одной стороны, во время Божьих испытаний человек приходит к познанию своих недостатков и видит, что он — незначительный, ничтожный и презренный, что у него ничего нет, и что он сам ничто; с другой — во время ниспосланных Им испытаний Бог создает различные обстоятельства для человека, которые делают людей способными лучше переживать красоту Бога. Хоть боль сильна и иногда непреодолима, и даже достигает уровня сокрушительной скорби, пережив ее, человек видит, насколько прекрасна та работа, которую Бог совершает в нем, и лишь на этой основе в человеке рождается истинная любовь к Богу. Сегодня человек понимает, что, обладая только лишь благодатью, любовью и милостью Бога, он не в состоянии по-настоящему познать себя и, тем более, не в состоянии познать человеческую сущность. Только при помощи и переплавки и суда Божьего, и только в самом процессе такой переплавки может человек познать свои недостатки и узнать, что не обладает ничем. Таким образом, любовь человека к Богу строится на фундаменте переплавки и суда Божьего.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая тяжелые испытания, можно познать красоту Бога)

Чем интенсивнее Божья переплавка, тем больше сердца людей способны любить Бога. Страдание в их сердцах полезно для их жизни, они обретают способность быть более умиротворенными перед Богом, их отношения с Богом становятся более близкими, и они обретают большую способность видеть величайшую любовь Бога и величайшее спасение, исходящие от Него. Петр пережил переплавку сотни раз, и Иов перенес несколько испытаний. Если вы желаете стать усовершенствованными Богом, вы также должны пройти переплавку сотни раз. Только если вы проходите через этот процесс, только если у вы полагаетесь на данный этап, вы сможете исполнить Божью волю и быть усовершенствованными Богом. Переплавка — наилучшее средство, с помощью которого Бог делает людей совершенными; только переплавка и мучительные испытания могут вызвать искреннюю любовь к Богу в сердцах людей. Без тяжелых испытаний людям недостает искренней любви к Богу; если они не подвергаются испытанию внутренне и не подвергаются переплавке по-настоящему, то в таком случае их сердца будут постоянно «носиться» вовне. После того как твоя переплавка достигнет определенной точки, ты увидишь собственные слабости и трудности, ты увидишь, сколь многого тебе не хватает, и что ты не в состоянии преодолеть все то множество проблем, с которыми ты сталкиваешься, и ты увидишь, насколько велика твоя непокорность. Лишь в процессе испытаний люди могут по-настоящему осознать свое реальное состояние, испытания делают людей более пригодными к тому, чтобы стать совершенными.

В течение своей жизни Петр переживал переплавку сотни раз и прошел через множество болезненных испытаний. Эта переплавка стала фундаментом его величайшей любви к Богу и наиболее значительным переживанием всей его жизни. То, что он оказался способен на величайшую любовь к Богу, случилось в каком-то смысле благодаря его решимости любить Бога. Однако гораздо более важную роль в этом сыграли переплавка и страдания, через которые он прошел. Эти страдания стали его проводником на пути любви к Богу и тем, что запомнилось ему больше всего. Если люди, возлюбив Бога, не проходят через страдания переплавки, в таком случае их любовь полна нечистоты и их личных предпочтений; подобная любовь полна взглядов сатаны и в принципе неспособна исполнить Божью волю. Решимость любить Бога это не то же самое, что искренняя любовь к Богу. Даже хотя все, о чем они думают в своих сердцах, посвящено любви и угождению Богу, и хотя их мысли, похоже, полностью посвящены Богу и лишены всяких человеческих представлений, все же когда их мысли приносятся Богу, Он не одобряет и не благословляет подобные мысли. Даже когда люди полностью поняли все истины, когда они пришли к познанию всех истин, это нельзя назвать признаком любви к Богу, нельзя сказать, что эти люди по-настоящему любят Бога. Люди, понявшие многие истины, но не прошедшие через переплавку, неспособны применить эти истины на практике; лишь во время переплавки люди могут осознать истинную суть этих истин, только тогда могут люди по-настоящему проникнуться их внутренним смыслом. В то же время, когда они не оставляют своих попыток, они способны претворить истины в жизнь должным образом и в соответствии с Божьей волей; в тот момент их человеческие представления уменьшаются, их человеческая развращенность сокращается, а их человеческие эмоции ослабевают; только в это время их практика является истинным проявлением любви к Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

Цель работы переплавки состоит в том, чтобы прежде всего усовершить человеческую веру. В конце концов, достигается тот результат, что ты будешь хотеть уйти, но, в то же время, не сможешь; некоторые люди все равно могут иметь веру, даже когда они лишены малейшей надежды; и у людей больше нет никакой надежды на собственное будущее. Только тогда Божья переплавка завершится. Человек еще не достиг стадии пребывания на грани жизни и смерти, и не вкусил смерти, а потому процесс переплавки еще не завершен. Даже те, кто был на этапе служителей, не были переплавлены до конца. Иов подвергся сильнейшей переплавке, и ему не на что было положиться. Людям необходимо подвергнуться переплавке до такой степени, чтобы у них не было ни малейшей надежды, ни малейшей опоры, и только это является настоящей переплавкой. В эпоху служителей, если перед Богом твое сердце всегда было кротким, если ты всегда подчинялся тому, что Бог устраивает, что бы Он ни делал и какой бы ни была Его воля в отношении тебя, то, пройдя свой путь до конца, ты понял бы все, что сделал Бог. Ты переживаешь испытания не только Иова, но также и Петра. Иов, подвергаясь испытаниям, стоял неколебимо и свидетельствовал, и в итоге ему явился Иегова. Он удостоился увидеть лик Божий лишь после того, как проявил твердость в свидетельстве. Почему сказано: «Я скрываюсь от земли нечистой, но являю Себя царству святому»? Это означает, что только когда ты свят и тверд в свидетельстве, только тогда ты достоин увидеть лик Божий. Если ты неспособен оставаться твердым в свидетельстве о Боге, то ты недостоин видеть Его лица. Если ты, подвергшись переплавкам, отступишь или станешь роптать на Бога, и таким образом не сможешь оставаться твердым в свидетельстве о Нем и станешь посмешищем сатаны, то Бог не явится тебе. Если ты уподобишься Иову, который посреди испытаний проклял собственную плоть и не роптал на Бога, не сетуя и не согрешив словом, возненавидел ее, тогда ты будешь твердым в свидетельстве. Когда ты переплавишься до такой степени, что сможешь быть подобным Иову, быть совершенно послушным перед Богом, больше ничего не требуя от Него и не питая о Нем никаких своих представлений, тогда Бог явится тебе. Бог не является тебе сейчас, потому что у тебя так много своих представлений, личных предубеждений, эгоистичных помыслов, собственных требований и плотских интересов, и ты не достоин увидеть Его лик. Увидев Бога, ты соизмерил бы Его с собственными представлениями, и тогда Бог был бы распят тобой. Если, сталкиваясь со многими вещами, которые не соответствуют твоим представлениям, ты способен отбросить представления и познавать в этих вещах дела Божьи, и если посреди переплавок ты проявишь сердечную любовь к Богу, то это — твердое свидетельство. Если дома у тебя все благополучно и твоя плоть довольна, никто тебя не преследует, братья и сестры в церкви слушаются тебя, то разве может в тебе проявиться сердечная любовь к Богу? Разве способна такая ситуация переплавить тебя? Твоя любовь к Богу может проявиться только посредством переплавки, и сделаться совершенным ты можешь только через происходящие вещи, не соответствующее твоим представлениям. Бог с помощью множества неблагоприятных и негативных вещей, а также используя всякие проявления сатаны — его дела, обвинения, смятение и обольщение, — ясно показывает тебе мерзкое обличие сатаны, тем самым совершенствуя твою способность различать сатану, чтобы ты его возненавидел и отверг.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

Все вы пребываете в процессе испытания и переплавки. Как следует любить Бога во время переплавки? Испытав переплавку, люди способны искренне славить Бога, а во время переплавки они могут понять, что им многого недостает. Чем масштабнее твоя переплавка, тем больше ты способен отречься от плоти. Чем значительнее переплавка людей, тем больше их любовь к Богу. Это то, что вам следует понять. Почему люди должны пройти переплавку? На достижение какого результата она нацелена? Каково значение Божьей работы переплавки в человеке? Если ты искренне стремишься к Богу, в таком случае, пережив до определенного момента Его переплавку, ты почувствуешь, что она в высшей степени прекрасна и исключительно необходима. Как людям следует любить Бога во время переплавки? Используя решимость любить Бога, принимать переплавку от Него. Во время переплавки ты мучаешься внутри себя, словно в твоем сердце проворачивается нож, и в то же время ты желаешь угодить Богу, задействовав свое сердце, которое любит Его, и ты не расположен печься о плоти. Это именно то, что подразумевается под практикой любви к Богу. Тебе больно внутри, и твое страдание достигло определенной точки, и, тем не менее, ты по-прежнему желаешь предстать перед Богом и помолиться со словами: «О, Боже! Я не могу покинуть Тебя! Несмотря на то, что внутри меня тьма, я желаю угодить Тебе. Ты знаешь мое сердце, и я бы хотел, чтобы Ты вложил больше Своей любви внутрь меня». Такова практика во время переплавки. Если ты используешь любовь к Богу в качестве фундамента, переплавка может приблизить тебя к Богу и сделать тебя еще более близким с Ним. Поскольку ты веришь в Бога, ты должен вручить свое сердце Богу. Если ты принесешь в жертву свое сердце и положишь его перед Богом, тогда во время переплавки для тебя станет невозможным отвергать Бога или покинуть Его. Вследствие этого твои отношения с Богом будут становиться все более близкими, все более нормальными, а твое общение с Богом — все более частым. Если ты постоянно следуешь такой практике, то ты проведешь больше времени в Божьем свете и больше времени под руководством Его слов. В твоем характере будет больше изменений, и твое знание будет расти день за днем. Когда настанет день, в который Божьи испытания внезапно выпадут на твою долю, ты не только сможешь встать рядом с Богом, но и сможешь свидетельствовать о Боге. В тот момент ты будешь подобен Иову и подобен Петру. Засвидетельствовав о Боге, ты искренне полюбишь Его и с радостью пожертвуешь ради Него своей жизнью; ты будешь свидетелем Бога и тем, кого Бог возлюбил. Любовь, которая пережила переплавку, сильна, не слаба. Независимо от того, когда или как Бог подвергает тебя Своим испытаниям, ты способен отложить заботы о том, живешь ли ты или умираешь, способен с удовольствием отказаться от всего ради Бога и с радостью вынести все во имя Бога, — за счет этого твоя любовь будет чистой, а твоя вера истинной. Только в таком случае ты будешь тем, кого Бог по-настоящему любит, и кого Бог на самом деле сделал совершенным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

Когда Иов впервые подвергся испытаниям, когда у него отняли все его имущество и детей, он вел себя достойно и не сказал ничего, что было бы грехом против Бога. Он преодолел искушения сатаны, достойно прошел испытания потерей всех своих земных сокровищ, материальных ценностей и детей, то есть смог повиноваться Богу, когда тот заставлял его терпеть потери, и при этом смог благодарить и восхвалять Бога за то, что Он делал. Таким было поведение Иова во время первого искушения сатаны и таким было свидетельство Иова во время первого Божьего испытания. Во втором испытании сатана протянул руку, чтобы поразить Иова, и хотя Иов испытывал боль, которую никогда не испытывал раньше, его свидетельство изумляло людей. Он использовал свою силу духа, свои убеждения и повиновение Богу, а также свою богобоязненность, чтобы еще раз победить сатану, а его поведение и свидетельство снова получили одобрение и благоволение Бога. Во время этого искушения Иов самим своим поведением заявлял сатане, что телесная боль не сможет изменить его веры или повиновения Богу, не сможет отнять у него преданности Богу и богобоязненности; он не отречется от Бога и не отступит от своей непорочности и справедливости из-за того, что столкнулся со смертью. Решимость Иова превратила сатану в труса, его вера вызвала в сатане страх и трепет; настойчивость, которую Иов проявил в смертельной битве против сатаны, породила в сатане глубокую ненависть и возмущение; из-за непорочности и справедливости Иова сатана больше ничего не мог ему сделать, так что он перестал нападать на Иова и обвинять его перед лицом Бога Иеговы. Это значит, что Иов победил мир, победил плоть, победил сатану и победил смерть. Он целиком и полностью принадлежал Богу. Во время этих испытаний Иов твердо держался своего свидетельства, претворял в жизнь свою непорочность и справедливость и расширял масштаб своих жизненных принципов богобоязненности и удаления от зла. Пройдя эти два испытания, Иов приобрел богатый опыт, который сделал его более зрелым и искушенным, более сильным и убежденным, более уверенным в истинности и ценности той непорочности, которой он придерживался. Испытания, которые послал Иову Бог Иегова, дали ему глубже понять и ощутить заботу Бога о человеке, позволили ему почувствовать ценность любви Бога, благодаря чему к его богобоязненности прибавились внимание и любовь к Богу. Испытания Бога Иеговы не только не отдалили Иова от Него, но наоборот, приблизили его сердце к Богу. Когда телесная боль, переносимая Иовом, достигла своего пика, обеспокоенность которую он чувствовал со стороны Бога Иеговы, та забота, которую он получал от Бога Иеговы, не оставила ему иного выбора, как проклясть день своего рождения. Такое поведение не было предварительно запланированным, это было естественное проявление заботы и любви к Богу из глубины его сердца, это было естественное проявление, порожденное его заботой и любовью к Богу. То есть, из-за того, что он питал отвращение к самому себе, не желал и не мог больше выносить того, что он доставляет Богу такие мучения, его забота и любовь достигли точки самоотверженности. В этот момент Иов поднял свою многолетнюю жажду Бога, поклонение и преданность Богу на уровень заботы и любви. И в то же время он поднял свою веру, повиновение Богу и богобоязненность на уровень заботы и любви. Он не позволил себе сделать ничего, что может навредить Богу, не позволил себе поступков, которые могли бы доставить Богу боль, не позволил себе вызвать у Бога печаль, огорчение или даже недовольство из-за него. Хотя он и был тем же Иовом, что и прежде, в глазах Бога вера Иова, его повиновение и богобоязненность принесли Богу полное удовлетворение и радость. В этот момент Иов обрел ту непорочность, которой ожидал от него Бог, и стал тем, кто действительно достоин называться «непорочным и справедливым» в глазах Бога. Его праведные дела позволили ему победить сатану и твердо держаться своего свидетельства о Боге. Его праведные дела также сделали его совершенным, позволили до невиданных пределов повысить ценность его жизни и сделали его первым человеком, который никогда больше не подвергался ударам и искушениям сатаны. Так как Иов был праведен, он подвергся обвинениям и искушению сатаны; так как он был праведен, он был передан сатане, и благодаря своей праведности он превзошел и победил сатану, и твердо держался своего свидетельства. С этого времени Иов стал первым человеком, который никогда больше не был передан сатане, он действительно приблизился к престолу Божьему, жил в свете, под благословениями Бога, не подвергаясь слежке или разрушительным действиям сатаны... Он стал действительно настоящим человеком в глазах Бога, он получил свободу...

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

Если ты тот, кто стремится быть усовершенствованным, в таком случае ты будешь свидетельствовать и скажешь: «В процессе данной последовательной Божьей работы я принял Божий труд обличения и суда, и, хотя я перенес великие страдания, я узнал, как Бог делает человека совершенным, я обрел совершенный Богом труд, знание о Божьей праведности, и Его обличение спасло меня. Его праведный характер сошел на меня и принес мне благословения и благодать; именно Его суд и обличение защитили и очистили меня. Если бы Бог не обличил и не судил меня, если бы Его резкие слова не сошли на меня, я бы не познал Бога и меня нельзя было бы спасти. Сегодня я вижу: человек в качестве сотворенного существа не только наслаждается всем, что создал Творец, но, — и это еще более важно, — все творения должны радоваться праведному характеру Бога и Его праведному суду, потому что Божий характер достоин того, чтобы человек возрадовался ему. Будучи прельщенным сатаной сотворенным существом, человек должен возрадоваться Божьему праведному характеру. Его праведный характер содержит обличение и суд, и вместе с тем великую любовь. Хотя сегодня я и не в состоянии полностью обрести Божью любовь, мне посчастливилось видеть ее, и в этом я обрел благословение». Это тот путь, которым прошли те, кто переживает собственное усовершенствование, и то знание, о котором они говорят. Такие люди подобны Петру; их переживания подобны переживаниям Петра. Такие люди — это также те, кто обрел жизнь, кто обладает истиной. Когда они до самого конца проходят через переживания, во время Божьего суда они непременно избавятся от влияния сатаны и будут обретены Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

В столь многом из Его работы всякий, кто переживает истинный опыт, испытывает пред Ним благоговение, которое превыше восхищения. Благодаря Его работе обличения и суда люди увидели Его характер и, следовательно, исполнились в сердцах своих благоговения пред Ним. Бог подразумевает необходимость благоговения и послушания, поскольку Его сущность и Его характер не таковы, как сущность и характер творения и превосходят их. Бог, самосущий и вечный, является несотворенным, и только Бог достоин благоговения и послушания; человек на это претендовать не вправе. И потому все пережившие на собственном опыте Его работу и истинно познавшие Его испытывают по отношению к Нему благоговение. Однако те, кто не хочет расстаться со своими представлениями о Нем, — те, кто попросту не считает Его Богом, — не испытывают к Нему никакого благоговения, и хоть и следуют за Ним, но не завоеваны; они по природе своей непослушны. Бог работает таким образом с той целью, чтобы все творение испытывало благоговение перед Создателем, поклонялось Ему и проявляло безусловную покорность Его господству. Это конечный результат, на достижение которого нацелена вся Его работа.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и работа человека)

Ныне Я сужу вас таким образом, но насколько вы в конце концов осознаете это? Вы скажете, что хоть ваш статус невысок, но все же Бог возвысил вас. Поскольку вы родились презренными, у вас нет положения, но вы обретаете его благодаря Божьему возвышению — вот, что Он даровал вам. Сегодня вы можете лично получать Божье наставление, Его обличение и суд. Это еще большее возвышение от Него. Вы можете лично получать от Него очищение и сожжение. Это Божья великая любовь. На протяжении веков не было ни одного человека, получившего от Него очищение и сожжение, и ни один человек не смог сделаться совершенным через Его слова. Сейчас Бог говорит с вами лицом к лицу, очищая вас, открывая ваше внутреннее бунтарство — это воистину Его возвышение. Какие способности есть у людей? Кем бы они ни были, сыновьями Давида они или потомками Моава, в целом люди — творения, которым нечем похвастать. Поскольку вы — твари Божьи, то необходимо исполнять обязанности твари. Других требований к вам нет. Вот как вам следует молиться: «Боже! Неважно, есть у меня статус или нет, сейчас я познаю себя. Если у меня высокое положение, то это благодаря возвышению от Тебя, а если низкое, — благодаря Твоему предопределению. Все в Твоих руках. Нет у меня никаких предпочтений или жалоб. Ты предопределил мне родиться в этой стране и среди этого народа. Мне лишь надлежит полностью подчиниться Твоей власти, ибо все предопределено Тобой. Я не думаю об одном лишь статусе. В конце концов, я всего лишь одна из тварей. Если Ты поместишь меня в бездну, в озеро огненное и серное — я всего-навсего тварь. Если Ты используешь меня — я тварь. Если Ты совершенствуешь меня — я по-прежнему тварь. Если Ты не будешь совершенствовать меня, я все равно буду Тебя любить, потому что я не более чем тварь. Я всего лишь крохотная тварь, созданная Владыкой творения, всего лишь один среди всех сотворенных людей. Ты сотворил меня, и теперь Ты вновь поместил меня в Свои руки, чтобы поступать со мной, как Тебе заблагорассудится. Я желаю быть Твоим орудием и Твоим контрастом, ибо все предопределено Тобой. Никому не изменить этого. Всё в Твоих руках». Настанет время и ты больше не будешь думать о положении — тогда ты избавишься от этого. Только тогда ты сможешь уверенно, смело искать, и только тогда твое сердце сможет освободиться от всяких уз. Как только люди освободятся от всего этого, у них не будет больше забот.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Почему ты не желаешь быть контрастом?)

По истечении лет человека потрепало, он испытал тяготы переплавки и обличения. Пусть он потерял «славу» и «романтику» прошлых времен, он, сам того не зная, пришел к пониманию принципов человеческого поведения и оценил годы Божьей приверженности делу спасения человечества. Мало по малу человек начинает испытывать отвращение к своему собственному варварству. Он начинает ненавидеть собственную дикость, все свое непонимание в отношении Бога и необоснованные требования, которые он предъявлял Богу. Время нельзя повернуть вспять. Прошлые события становятся для человека воспоминаниями, полными сожалений, а любовь Бога — движущей силой его новой жизни. День за днем раны человека заживают, к нему возвращается сила, он встает и смотрит на лицо Всемогущего... и обнаруживает, что Бог всегда был на его стороне и что Его улыбка и прекрасный лик все так же волнующи. Сердце Его все еще полно заботы о созданном Им человечестве, а руки Его все такие же теплые и сильные, как в самом начале. Как если бы человек вернулся в Эдемский сад, однако в это раз он уже не поддается искушениям змея и не отворачивается от лика Иеговы. Человек преклоняет колени перед Богом, смотрит на Его улыбающееся лицо и приносит в жертву самое дорогое — О! Господь мой, Бог мой!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 3. Человек может быть спасен лишь в контексте Божьего управления)