Ответ:

Многие думают так: «Иисус искупил нас Своей смертью на кресте, поэтому нам уже прощены грехи. Господь видит нас безгрешными. Мы оправданы самой верой. Если мы претерпим до конца, то спасемся. И когда Господь вернется, мы будем восхищены в Царство Небесное». Итак, давайте разберёмся, истина ли это. Подтверждал ли Господь подобное суждение? Если эта точка зрения расходится с истиной, то каковы будут последствия? Для верующих мерилом всему должны быть слова Господа. Это особенно верно, когда речь идет о вопросе возвращения Господа. Мы не должны рассматривать Его возвращение с точки зрения личных представлений. Точно так же фарисеи ждали Мессию, но при этом распяли Господа Иисуса. Каким же будет результат? Господь Иисус завершил работу искупления человечества. Но завершена ли Божья работа спасения человечества? Означает ли это, что все верующие достойны восхищения в Царство Небесное? Ни у кого нет ответа на этот вопрос. Однажды Бог сказал: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). «Будьте святы, потому что Я свят» (Лев. 11:45). Согласно словам Божьим, можно не сомневаться в том, что входящие в Царство Небесное освободились от греха. Это — исполняющие Божью волю, повинующиеся Богу и любящие Бога. Если вошедшие в Царство Небесное будут жить с Богом, который свят, то разве мы, те, кто еще не очистился, достойны этого? Соответственно, наше представление о том, что нам прощены грехи, и мы можем войти в Царство Небесное — это плод воображения человека. Господь Иисус действительно простил нам грехи. Однако, Он не говорил, что посредством отпущения грехов мы полностью очистились и можем войти в Царство Небесное. Никто не может отрицать этот факт. Тогда почему многие думают, что всякий, кому прощены грехи, войдёт в Царство Небесное? Чем они это подтверждают? Как они обосновывают это утверждение? Многие говорят, что их вера основана на изложенных в Библии словах Павла и других апостолов. Но можно ли считать слова Павла и других апостолов словами Иисуса, словами Святого Духа? Слова человека могут оказаться в Библии, но явлются ли они словами Бога? В Библии есть один очевидный для всех факт: люди, заслужившие хвалу Бога, способны слышать Его слово и повиноваться Его работе. Это те, кто придерживается Его пути, кто достоин наследовать Его обетования. Никто не может отрицать это. Мы все знаем, что хотя наши грехи были нам прощены, мы всё же еще не очистились; мы грешим и противимся Богу. Бог очень ясно сказал: «Будьте святы, потому что Я свят» (Лев. 11:45). «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). Божьи слова говорят о том, что не все, кому были прощены грехи, достойны войти в Царство Небесное. Люди должны очиститься; для того чтобы они смогли войти в Царство Небесное, им нужно стать исполнителями Божьей воли. Очевидно, что понять волю Бога не так просто, как кажется. Само по себе прощение грехов нас не очищает. Сначала мы должны обрести реальность истины. Только после этого мы сможем войти в Царство Небесное. Если же мы не любим истину или даже ненавидим ее, если нас интересуют только награды, а к исполнению Божьей воли мы относимся с безразличием, то разве это не совершение зла? Одобряет ли Господь такого человека? Чем мы тогда отличаемся от фарисеев? Мы не достойны войти в Царство Небесное. Это неоспоримый факт.

Давайте продолжим. Господь Иисус простил нам грехи. Какие «грехи» Он нам отпустил? В каких грехах мы исповедуемся после того, как уверовали в Господа? Главные грехи, о которых идет речь, — это фактические грехи, нарушающие Божьи законы, а так же заповеди или слова. Мы, люди, нарушили Божьи законы и заповеди, за что должны были понести наказание. А Иисус пришел совершить работу искупления. Теперь нам нужно только молиться, исповедоваться и каяться в своих грехах, и Он простит их. Мы освобождаемся от осуждения по Его закону. Бог уже не поступит с нами, как с грешниками. Мы можем взывать к Нему и пользоваться Его обильной благодатью и истиной. В этом и есть истинный смысл «спасения» в Период Благодати. Это «спасение» не имеет никакого отношения к очищению и входу в Царство Небесное — поскольку Иисус никогда не говорил, что все спасенные и получившие прощение грехов могут войти в Царство Небесное. Прочитаем слова Всемогущего Бога. «В то время работа Иисуса заключалась в искуплении всего человечества. Грехи всех, кто верил в Него, были прощены; доколе ты веришь в Него, Он искупит тебя. Если ты уверовал в Него, то ты уже больше не грешник — ты освобождался от своих грехов. Именно это подразумевается под спасением и оправданием по вере. Тем не менее в верующих оставалось то, что бунтовало и противилось Богу и то, что следовало постепенно удалить. Спасение означало не полное обретение человека Иисусом, но то, что человек более не принадлежал греху, что ему прощены грехи: если ты уверовал, ты больше не принадлежал греху» (Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (2)). «Прежде чем Бог искупил человека, сатана уже вложил в него много яда. После тысячелетий прельщения человека сатаной внутри человека присутствует природа, которая противится Богу. Таким образом, когда человек был искуплен, в этом не было ничего более, но лишь искупление. Человек куплен дорогой ценой, но ядовитая натура в нем не была устранена. Человек настолько осквернен, что он должен пройти через изменение, прежде чем он будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сути внутри него, и он сможет полностью измениться и стать чистым. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться к престолу Божьему... Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает преступлений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако, когда человек живет во плоти и не получил освобождение от греха, он может только грешить и далее, бесконечно раскрывая свой развращенный сатанинский характер. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большинство людей днем грешит, а вечером кается. Таким образом, даже если бы жертва за грех была для человека навсегда действенной, она не могла бы спасти человека от греха. Была совершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остается развращенный характер» (Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4)). Слова Всемогущего Бога четко отвечают на этот вопрос. Мы понимаем их сразу же, как только слышим. В Период Благодати Господь Иисус совершил работу искупления, которая должна была человека сделать праведным и спасти верой. Но Иисус никогда не говорил, что все, кому прощены грехи, войдут в Царство Небесное. Все дело в том, что Господь Иисус простил нам грехи, но не избавил нас от нашей сатанинской природы. Мы все еще сохраняем внутреннее высокомерие, эгоизм и другие черты нашего развращенного характера. Все это глубже, чем грех. Это намного труднее исправить. Поскольку сатанинская природа, так упорно противящаяся Богу, не была исправлена, мы не можем не совершать множество грехов. Мы даже совершаем более страшные грехи, которые хуже нарушения закона. Почему фарисеи осуждали Господа Иисуса и противились Ему? Почему они распяли Его на кресте? Потому что сатанинская природа человека не была исправлена и он продолжает грешить, противиться Богу и предавать Его.

Мы давно верим в Господа и поняли одно на личном опыте: Несмотря на отпущение наших грехов, мы по-прежнему продолжаем регулярно грешить. В погоне за репутацией мы продолжаем обманывать и прибегаем к уловкам в споре. Мы, преследуя свои личные цели, втягиваем людей в неприятности. Сталкиваясь с испытаниями и скорбями, мы виним Бога и этим предаем Его. Когда работа Бога не соответствует нашим личным представлениям, мы начинаем Ему противиться. Формально веря в Бога, мы преклоняемся и следуем за людьми. Занимая какие-либо должности, подобно первосвященникам, книжникам и фарисеям, мы возвышаем только себя. Добиваясь восхищения от людей мы мним себя Богом. Мы даже крадем пожертвования, предназначенные для Бога. Нами начинают руководить личные предпочтения, прихоти плоти и эмоции. Мы поднимаем собственные флаги, создаем собственные группы и свои маленькие царства. Все эти факты очевидны. И не избавившись от сатанинской природы и сатанинского характера, мы будем не вправе войти в Царство Небесное, даже если наши грехи будут прощены миллион раз. Тот факт, что мы продолжаем грешить, доказывает, что мы все еще во власти сатаны, мы — самые настоящие противники Бога, и непременно будем Им осуждены и наказаны. Как сказано в Библии: «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников» (Евр. 10:26-27). Давайте продолжим чтение слов Всемогущего Бога: «Может такой грешник, как ты — который был лишь искуплен, но не изменился и не был усовершенствован Богом — быть по сердцу Богу? Для тебя, все еще пребывающего в своей прежней сущности, истиной является то, что ты спасен Иисусом, и что благодаря данному Богом спасению ты не считаешься грешником, но это не доказывает, что ты безгрешен либо что ты чист. Как ты можешь быть святым, если не претерпел изменений? Внутри тебя гнездятся грязь, эгоизм и злоба, однако ты, тем не менее, желаешь сошествовать вниз вместе с Иисусом — тебе, должно быть, так повезло! Ты пропустил один шаг в своей вере в Бога: ты был лишь искуплен, но не претерпел изменений. Чтобы быть по сердцу Богу, Он должен лично сделать работу по твоему изменению и очистке; если ты только искуплен, ты не сможешь достичь святости. Таким образом, ты все еще будешь недостоин соучаствовать в добрых благословениях Божьих, ибо ты пропустил один шаг в Божьей работе по управлению человеком; ключевой шаг — изменения и усовершенствования. И поэтому ты, грешник, который был только лишь искуплен, не можешь прямо наследовать Божье наследство» (Слово, том I. Божье явление и работа. Об именах и идентичности). Как видите, Иисус только искупил наши грехи, но наш сатанинский характер никуда не делся, поэтому мы так часто грешим. А чтобы нам стать людьми, которые по сердцу Богу, мы должны испытать Божий суд и очищение в последние дни. Однажды Господь Иисус сказал: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:2-3). Господь приготовит для нас место и вернется, чтобы взять нас. «Взять» — означает Его намерение подарить нам в последние дни новую жизнь. Вернувшись, Господь приведет нас к Своему престолу и будет нас судить, очищать и совершенствовать Божьими словами. Еще до наступления великих бедствий Он сделает нас побеждающими. Под «взятием» подразумевается наше очищение и совершенствование Господом. Итак, Господь пришел на землю, чтобы совершить работу суда последних дней. Мы восхищены к Его престолу, чтобы жить вместе с Ним. Это — исполнение пророчества о Господе, Который вернется нас взять. По окончании великих бедствий на земле утвердится Царство Христа. Пережившие переплавку великими бедствиями получат место в Царстве Небесном.

из «Классические вопросы и ответы на тему избранных отрывков из Евангелия Царства»

Даже несмотря на то, что наши грехи были прощены за нашу веру в Господа, и мы считаемся теперь спасенными, в глазах Божиих мы по-прежнему остаемся грязными, развращенными и не избавившимися от греха ради чистоты. Получить прощение грехов — значит не быть осужденным законом. Именно это и понимается под словами «благодатью вы спасены». Бог простил нам наши грехи и обильно благословил нас, дав нам мир и радость в прощении наших грехов, а также право молиться Богу, обращаться к Нему и общаться с Ним. Но невозможно отрицать того, что мы все еще часто грешим и противимся Богу и не достигли святости. Мы все еще нуждаемся в том, чтобы Бог вернулся в последние дни для выполнения Своей работы по тщательному очищению и спасению человечества. Другими словами, искупительная работа Господа Иисуса предназначена лишь для того, чтобы проложить путь для Божьей работы суда в последние дни. Божья работа спасения человечества не заканчивается на этом. Мы должны это знать. Как получается, что после того, как наши грехи были прощены за нашу веру в Господа, мы по-прежнему не можем с собой ничего поделать и часто совершаем грехи, и не можем избавиться от жизни во грехе? А причина в том, что наша развращенность сатаной слишком глубока, настолько, что все мы имеем теперь сатанинскую природу и полностью сатанинский характер. Вот почему мы не можем ничего с собой поделать и часто грешим. Если эту сатанинскую природу не устранить, то мы все равно будем грешить и противиться Богу, даже если наши грехи и будут прощены. Так мы никогда не сможем достичь совместимости с Богом. Вот почему Господь Иисус сказал, что Он должен вернуться. И поэтому Он совершит Свой труд суда в последние дни, чтобы тщательно очистить и спасти человечество. Как говорит Всемогущий Бог: «Прежде чем Бог искупил человека, сатана уже вложил в него много яда. После тысячелетий прельщения человека сатаной внутри человека присутствует природа, которая противится Богу. Таким образом, когда человек был искуплен, в этом не было ничего более, но лишь искупление. Человек куплен дорогой ценой, но ядовитая натура в нем не была устранена. Человек настолько осквернен, что он должен пройти через изменение, прежде чем он будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сути внутри него, и он сможет полностью измениться и стать чистым. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться к престолу Божьему. Весь совершаемый сегодня труд необходим для того, чтобы человек очистился и изменился; через суд и обличение словом, а также через переплавку человек может избавиться от своей развращенности и очиститься. Этот этап — не столько труд спасения, сколько труд очищения. По сути, этот этап является этапом завоевания, а также вторым этапом спасения. Человек обретается Богом именно через суд и обличение словом, и словом подвергается переплавке и суду, и обнажается, чтобы раскрыть все примеси, представления, побуждения и личные стремления, которые существуют в сердцах людей» (Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4)).

«Через жертву за грех человек смог обрести прощение грехов, но он был бессилен разрешить проблему того, как можно больше не грешить и как его греховную природу можно полностью искоренить и преобразовать. Благодаря распятию Бога на кресте человеку были прощены грехи, но он продолжал жить прежним развращенным сатанинским характером. Поэтому человека необходимо полностью избавить от его развращенного сатанинского характера, чтобы греховная природа человека была полностью искоренена и никогда больше не развивалась вновь, таким образом позволив характеру человека преобразоваться. Это требует от человека понимания пути жизненного роста, пути жизни и пути перемены его характера. Это также требует от человека действий в соответствии с этим путем, чтобы характер человека можно было постепенно изменить, и чтобы он мог жить в сиянии света, и чтобы он мог во всех случаях поступать в соответствии с Божьей волей, отбросить развращенный сатанинский характер и освободиться от сатанинского влияния и тьмы, всецело таким образом отринув грех. Только тогда человек получит полное спасение... Поэтому, после завершения этого этапа, до сих пор остается работа суда и обличения. На этом этапе человек очищается через слово, которое открывает людям путь, по которому нужно идти. Этот этап не был бы плодотворным или значимым, если и далее продолжалось бы изгнание бесов, ведь греховная природа человека не изгонялась, и человек остановился бы только на прощении грехов. Через жертву за грех человек получил прощение грехов, ибо работа распятия уже свершилась, и Бог победил сатану. Но развращенный характер человека все еще остается в нем, и человек все еще грешит и противится Богу; Бог не обрел человечество. Вот почему на этом этапе работы Бог использует слово, чтобы раскрывать развращенный характер человека, побуждая его идти правильным путем. Этот этап более значимый, чем предыдущий, и он также более плодотворный, ведь теперь именно слово непосредственно обеспечивает жизнь человека и дает возможность полного обновления для характера человека; это стадия более скрупулезной работы» (Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4)).

Из слов Всемогущего Бога очень ясно следует, что в Период Благодати Господь Иисус совершил только труд искупления. Грехи человечества были прощены ради веры в Господа, но греховная природа человека не была устранена. Греховная природа человека — это природа сатаны. Она уже пустила глубокие корни в человека, став самой его жизнью. Именно поэтому у человека до сих пор не получается не грешить и не противиться Богу. Сатанинская природа в человеке — главная причина его противления Богу. Грехи человека могут быть прощены, но может ли Бог простить его сатанинскую природу? Сатанинская природа прямо противится Богу и истине. Бог никогда ее не простит. Вот поэтому Богу нужно полностью освободить человечество от уз и власти сатанинской природы, а также судить и обличать человечество. Суд и обличение Божие в последние дни — это труд, нацеленный на уничтожение природы и характера сатаны внутри нас. Кто-то может спросить, только ли судом и обличением можно устранить нашу сатанинскую природу? Разве не можем мы ценой страдания, подчинения нашего тела и сдерживания себя усилием своей воли устранить нашу сатанинскую природу? Однозначно нет. Давайте посмотрим на многих святых в истории, которые заплатили цену страдания и усмирения своего тела: все они хотели избавиться от рабства и подчинения греху и победить плоть. Но кому из них удалось одолеть сатану и стать истинно покорным Богу? Почти никому. Даже если такие и были, то это были люди, которых Бог Своим особым промыслом сделал целостными. Но сколько было таких людей? Так было потому, что не было еще Божьего суда и обличения, а потому сатанинский характер человека нечем было очистить. И, следовательно, характер жизни человека не мог измениться. Этого факта достаточно, чтобы доказать, что человеческими средствами невозможно устранить сатанинскую природу человека. Человек должен пройти через Божий суд и обличение, обтеску и исправление, а также через испытания и переплавку, прежде чем он сможет обрести истину и жизнь, принять путь вечной жизни. Только тогда сатанинская природа человека может быть полностью устранена. Вот почему, основываясь на искупительном труде Господа Иисуса, Всемогущий Бог выполняет Свой труд суда и обличения в последние дни — чтобы полностью освободить человечество от уз и власти сатанинской природы, чтобы человечество очистилось и смогло принять Божье спасение и стать обретенным Богом. Из этого мы можем видеть, что только Божий суд и обличение в последние дни основательно очищает и спасает человечество. Такова истина.

Почему Бог выполняет работу суда и обличения развращенного рода человеческого в последние дни? Чтобы понять этот вопрос, мы должны знать, что Бог не спасает род человеческий полностью с помощью всего лишь одного или двух этапов работы. Вернее, это происходит в результате трех этапов работы: Периода Закона, Периода Благодати и Периода Царства. Только эти три этапа работы могут полностью спасти человечество из сферы влияния сатаны, и только они составляют всю работу Божьего спасения человечества. В течение Периода Закона Бог Иегова издал законы и заповеди, чтобы направлять человека в его жизни на земле, и благодаря им человечество могло узнать, каких людей Бог благословляет, каких людей Бог проклинает, а также что является праведным, а что — греховным. Однако на более поздних этапах Периода Закона все люди жили в грехе, потому что род человеческий становился все более и более развращенным сатаной. Люди не могли соблюдать законы и подвергались опасности быть осужденными и проклятыми согласно этим законам. Вот почему Господь Иисус Периода Благодати пришел, чтобы выполнить работу искупления, позволяя человеку покаяться в своих грехах, раскаяться и получить прощение за них, таким образом освобождая человека от осуждения и проклятия по закону и позволяя ему получить право предстать перед Богом и молиться, общаться с Богом и наслаждаться Его обильной благодатью и истиной. Вот истинный смысл понятия «быть спасенным». Однако Господь Иисус лишь простил наши грехи; Он не простил ни нашу греховную природу, ни наш сатанинский характер. Наша сатанинская природа все еще существует. Мы продолжали существовать в порочном цикле, когда мы совершали грехи, исповедовались в них, а затем вновь грешили, не имея возможности освободиться от ограничений и власти своей греховной природы. В муках мы громко взывали к Богу: «Я действительно страдаю! Как мне освободиться от ограничений и власти греха?» Все мы, верующие в Господа, испытываем и понимаем это. Однако мы не способны самостоятельно избавиться от своей греховной природы. Ни один человек не может выполнить работу спасения рода человеческого. Только Бог, Творец может спасти человечество и освободить нас от сатаны и греха. Только Он может спасти нас из сферы влияния сатаны. Всемогущий Бог говорит: «Раз Он сотворил человека, Он и ведёт его; раз Он спасает человека, Он спасёт его до конца и обретёт его полностью; поскольку Он ведёт за Собой человека, Он приведёт его в нужное место назначения; и раз уж Он сотворил человека и управляет им, Он должен взять ответственность за участь человека и его планы на будущее. Это и есть работа, которую выполняет Творец» (Слово, том I. Божье явление и работа. Восстановление нормальной жизни человека и введение его в прекрасное место назначения). Бог верен. Раз Бог спасает человека, Он сделает это полностью. Он, конечно же, не сдастся на полпути. Вот зачем Всемогущий Бог выражает все истины, дабы очистить и спасти человечество в последние дни, — для полного спасения человечества. Он выполняет работу суда, начиная с Божьего дома, чтобы полностью решить проблему сатанинской природы и сатанинского характера человечества. Он делает это, чтобы человечество могло освободиться от греха, достичь спасения и быть обретено Богом. Работа суда, которую выполняет Всемогущий Бог последних дней, — это именно то, что нужно развращенному человечеству, и это также ключевой этап работы, которую должен выполнить Бог, чтобы спасти человечество. Это исполняет пророчество Господа Иисуса: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:12-13). «Дух истины» означает Бога, воплощенного в человеческое тело в последние дни, выражающего истину и выполняющего работу суда. Нам нужно лишь принять Божью работу суда последних дней и подчиниться ей, чтобы мы могли достичь спасения и быть обретены Богом. Это то, что могут подтвердить все те, кто действительно испытал Божью работу суда последних дней.

из «Классические вопросы и ответы на тему избранных отрывков из Евангелия Царства»