Слова Бога на данную тему:

Проявления большого красного дракона — это противление Мне, недостаток понимания и осознания значения Моих cлов, многократные преследования Меня и стремление применить интриги, чтобы помешать Моему управлению... Великий красный дракон, о котором Я говорю, не является большим красным драконом; скорее, это злой дух, противостоящий Мне, синонимом которого и есть выражение «большой красный дракон». Таким образом, все духи, кроме Святого Духа, являются злыми духами, которых также можно назвать отродьем большого красного дракона. Ни у кого по этому поводу не должно быть никаких сомнений.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 96)

Эта земля, тысячелетиями пребывавшая в пороке, невыносимо осквернена. Всюду страдания, бесчинствуют призраки, которые обманывают и морочат, измышляют ложные обвинения^[1], безжалостно и злобно попирая этот обнесенный стеной мертвый город, оставляя за собой повсюду трупы. От их разложения вся земля наполняется смрадом, который пропитывает воздух. Но этот город усиленно стерегут^[2]. Кто может видеть мир за горизонтом? Дьявол плотно опутывает все тело человека, зашоривает оба глаза и плотно запечатывает его уста. Царь бесовский уже несколько тысяч лет бесчинствует и по сей день стережет мертвый город, как неприступную обитель бесов. Тем временем эта свора сторожевых псов злобно таращится вокруг, страшно боясь, как бы Бог не застал их врасплох и не покончил со всеми ними сразу, лишив их этого края «благоденствия». Как можно было людям в подобном мертвом городе когда-либо увидеть Бога? Наслаждались ли они когда-либо Божьей ценностью и красотой? Как они понимают дела человеческого мира? Кто из них может понять настоятельную волю Божью? Не столь удивительно тогда, что воплотившийся Бог остается совершенно сокрытым. В подобном темном обществе, где бесы безжалостны и бесчеловечны, как бесовский деспот, который, не моргнув глазом, убивает людей, потерпел бы существование прекрасного, доброго, а также святого Бога? Стал бы он, рукоплеща, приветствовать пришествие Божье? Они же прихвостни и псы! Они за доброту платят ненавистью, они давным-давно уже презирают Бога и оскорбляют Его, они совершено озверели, у них совсем нет уважения к Богу, они разбойничают и грабят, утратив всякую совесть, поступая совершенно бессовестно и искушая невинных до бесчувствия. Что праотцы древности, что почитаемые вожди, — все они противятся Богу! От их вмешательства все под небесами пришло в состояние тьмы и хаоса! Религиозная свобода? Законные права и интересы граждан? Это все уловки для сокрытия греха! А кто отстаивает работу Божью? Кто положил свою жизнь или пролил кровь за Божью работу? Из поколения в поколение, от родителей к детям порабощенный человек бесцеремонно порабощает Бога — как могло это не вызвать ярость? Тысячи лет ненависти скопились в сердце, тысячелетия греховности начертаны на сердце — как может это не внушать отвращения? Отомсти за Бога, полностью уничтожь Его врага, не позволь врагу дальше свирепствовать и творить столько бесчинств, сколько ему вздумается! Сейчас самое время: человек уже давно собрал всю свою силу, посвятил все свои усилия, оплатил по всем счетам ради этого, — чтобы сорвать маску с отвратительного обличья этого беса и дать возможность ослепленным и пережившим всякого рода страдания и тяготы людям восстать из своей боли и отвернуться от этого лукавого древнего дьявола. Зачем ставить такую непреодолимую преграду работе Божьей? Зачем различными уловками обманывать народ Божий? Где же истинная свобода и законные права и интересы? Где справедливость? Где утешение? Где теплота? Зачем коварными кознями одурманивать народ Божий? Зачем силой пресекать пришествие Божье? Почему бы не позволить Богу свободно странствовать по земле, которую Он сотворил? Зачем подвергать гонениям Бога, пока у Него не останется, где приклонить голову? Где тепло между людьми? Где радушие между людьми? Зачем вызывать у Бога такое отчаянное томление? Зачем вынуждать Бога взывать снова и снова? Зачем заставлять Бога тревожиться за Своего возлюбленного Сына? Почему в этом темном обществе жалкие сторожевые псы не позволяют Богу свободно приходить и уходить в мир, который Он сотворил?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (8))

Знание древней культуры исподтишка похитило человека из присутствия Божьего и передало царю бесов и его отродью. «Четверокнижие» и «Пять канонов»^[a] привели мышление и представления человека к очередному периоду бунта, заставив его еще сильнее, чем раньше низкопоклонничать перед теми, кто составил классические книги, и в результате еще больше ухудшая его представления о Боге. Незаметно для человека, царь бесов бессердечно изгнал Бога из его сердца, после чего сам завладел его сердцем с победным ликованием. С тех пор человек обладает уродливой и нечестивой душой и ликом царя бесов. Грудь его наполнилась ненавистью к Богу, и злоба царя бесов разрасталась внутри человека день за днем, пока полностью не поглотила его. Человек более уже не обладал ни малейшей свободой и никак не мог вырваться из оков царя бесов. У него не было иного выбора, кроме как быть тут же, на месте взятым в плен, сдаться и в покорности пасть пред тем ниц. Давным-давно, когда сердце и душа человека были еще в младенчестве, царь бесов посеял в них семя опухоли атеизма, обучая человека таким заблуждениям, как «изучайте науку и технологию, реализуйте программу четырех модернизаций, а никакого Бога на свете нет». И не только это; при каждой возможности он выкрикивает: «Давайте полагаться на свой усердный труд, чтобы построить прекрасную родину», — призывая всех и каждого с самого детства быть готовыми верно служить их стране. Человек, не отдавая себе в этом отчета, предстал перед ним, и тот без колебаний присвоил себе все заслуги (речь о заслугах, принадлежащих Богу, поскольку Он держит в руках все человечество). Никогда не было у царя бесов чувства стыда. Более того, он без зазрения совести захватил народ Божий и утащил обратно к себе в дом, где словно мышь запрыгнул на стол и заставил человека поклоняться себе как Богу. Какой он отчаянный! Он выкрикивает возмутительные, шокирующие слова, например: «Нет на свете никакого Бога. Ветер дует в силу преобразований в соответствии с естественными законами; дождь бывает, когда под воздействием холодной температуры водяной пар конденсируется и образует капли, которые падают на землю; землетрясение — это сотрясение поверхности земли, вызванное геологическими изменениями; засуха возникает из-за сухости воздуха, вызванной ядерным возмущением на поверхности солнца. Это все — природные явления. Где же во всем этом деяние Божье?» Есть даже такие, кто выкрикивает заявления вроде нижеследующих, — заявления, которым не должно быть позволено звучать: «Человек эволюционировал в древности из обезьян, и сегодняшний мир возник из череды первобытных обществ, появившейся примерно миллиард лет тому назад. Процветание страны или ее упадок находится исключительно в руках ее народа». Тем временем он заставляет человека повесить его на стену или поставить на стол, чтобы почитать его и приносить ему жертвы. Он выкрикивает: «Бога нет», — и в то же время выдает за Бога самого себя. Он быстренько выпихивает Бога за пределы земли, а сам встает на Божье место и принимает на себя роль царя бесов. Какой бред! Это вызывает самую глубокую ненависть. Кажется, что они с Богом — заклятые враги и не могут сосуществовать друг с другом. Он плетет интриги, чтобы изгнать Бога прочь, в то время как сам таскается повсюду свободно и недосягаемо для правосудия^[3]. Вот он каков, царь бесов! Как можно терпеть его существование? Он не успокоится, пока не испортит Божий труд и оставит от него полнейшие руины^[4], словно он желает противостоять Богу до самого конца, пока один из них не погибнет, сознательно противопоставляя себя Богу и все усиливая натиск. Гнусное лицо его, с которого давно уже сорвана маска, теперь все в синяках и побоях^[5], в плачевном состоянии, и все же он не отступает в своей ненависти к Богу, словно утолить накопившуюся в его сердце ненависть он смог бы, только сожрав Бога в одним присест. Как можем мы терпеть его, этого врага Божьего! Только с его искоренением и полным уничтожением свершится желание всей нашей жизни. Разве можно позволять ему дальше бесчинствовать? Он прельстил человека до такой степени, что тот уже не знает о небесном свете, омертвел и утратил чувства. Человек потерял нормальную человеческую логику. Почему бы не принести в жертву все наше существо, чтобы уничтожить и сжечь его, чтобы устранить всякое беспокойство о будущем и позволить работе Божьей поскорее достичь беспрецедентного великолепия? Эта банда негодяев явилась в мир людей и обратила его в смятение. Они привели все человечество к краю пропасти, тайно задумав столкнуть его вниз, чтобы люди разбились вдребезги, а они бы могли пожрать их трупы. Они тщетно надеются сорвать выполнение Божьего плана и посостязаться с Богом, ставя все на один бросок костей^[6]. Это отнюдь не легко! Как бы там ни было, уже приготовлен крест для царя бесов, повинного в самых гнусных преступлениях. Бог не принадлежит кресту. Он уже отбросил его, оставив для дьявола. Бог давно уже восстал победоносным и больше не скорбит о грехах человечества, а принесет всему человечеству спасение.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (7))

Сверху донизу и от начала до конца сатана создает помехи работе Божьей и действует наперекор Богу. Все эти разговоры о «древнем культурном наследии», о ценных «знаниях древней культуры», об «учениях даосизма и конфуцианства» и «конфуцианских канонах и феодальных обрядах» привели человека в ад. Нигде не видно ни передовой современной науки и технологии, ни высокоразвитой промышленности, сельского хозяйства или бизнеса. Наоборот, акцент делается только на феодальных обрядах, распространяемых «обезьянами» древних времен, с целью намеренно помешать Божьей работе, противостоять ей и разрушить ее. Сатана не только до сего дня не переставал мучить людей, но и хочет целиком проглотить^[7] человека. Передача из поколения в поколение нравственных и этических учений феодализма и знаний древней культуры давно уже заразила человечество, превратив людей в малых и больших бесов. Совсем немногочисленны те, кто с готовностью приняли бы Бога, совсем немногочисленны те, кто с ликованием приветствовал бы Его приход. Лицо всего человечества выражает лишь намерение убивать, и воздух повсюду пропитан дыханием смерти. Люди стремятся изгнать Бога из этой земли; держа в руках ножи и мечи, они выстраиваются в боевой порядок, чтобы «уничтожить» Бога. По всей этой земле дьявола, где человека постоянно учат, что Бога нет, расставлены идолы, а воздух над нею прокурен тошнотворным запахом горящей бумаги и благовоний, настолько густым, что можно задохнуться. Это словно вонь от ила, которая поднимается вверх, когда извивается и сворачивается в кольца ядовитый змей, вонь настолько сильная, что человеку не сдержать рвоты. Кроме того, оттуда слышится, как злые бесы нараспев читают писания — звук этот будто доносится из отдаленных уголков ада, и как тут не содрогнуться. Повсюду в этой земле стоят идолы всех цветов радуги, которые превращают землю в мир чувственных удовольствий, и царь бесов все смеется злобно, словно он преуспел в своем подлом замысле. Человек же тем временем остается в полном беспамятстве и не подозревает, что дьявол уже прельстил его до такой степени, что он стал бесчувственным и, побежденный, повесил голову. Сатана желает стереть все Божье одним махом, вновь опорочить и убить Бога; он пытается сорвать Божью работу и помешать ее выполнению. Как может он позволить Богу иметь равный с ним статус? Как может потерпеть «вмешательство» Бога в свою работу среди людей на земле? Как может позволить Богу сорвать маску с его мерзкого лика? Как может позволить Богу расстроить его работу? Как может этот дьявол, побагровевший от гнева, позволить Богу взять под контроль свой императорский двор на земле? Как ему добровольно склониться перед превосходящей мощью Божьей? Явлен его отвратительный лик, так что не знаешь, смеяться или плакать, и об этом действительно трудно говорить. Разве не в этом его сущность? Имея уродливую душу, он по-прежнему считает ее невероятно прекрасной. О банда сообщников в преступлении!^[8] Они сошли в мир смертных, чтобы предаваться удовольствиям и сеять беспорядок, возмутив все до такой степени, что мир стал ненадежным и непостоянным местом, человеческое сердце наполнилось паникой и беспокойством, а сами они позабавлялись с человеком так, что тот обличьем стал похож на злого и дикого зверя, в высшей степени уродливого и потерявшего последние следы первоначальной человеческой святости. Более того, они желают даже стать полновластными правителями на земле. Они так препятствуют работе Бога, что она едва продвигается вперед, а человека они заточили будто за медные и стальные стены. Совершив столько вопиющих грехов и причинив столько бедствий, ждут ли они все еще чего-либо, кроме обличения? Уже какое-то время бесы и злые духи неистовствуют на земле и так накрепко заперли они и волю, и старательные усилия Бога, что тем и не прорваться. Это поистине смертный грех! Как может Бог не испытывать тревогу? Как может Бог не испытывать гнев? Они сильнейшим образом мешают и противятся работе Божьей. Как они мятежны!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (7))

Сатана создает себе репутацию, обманывая людей, и часто выдает себя за авангард и образец праведности. Под ложным предлогом защиты праведности он наносит людям вред, пожирает их души и, используя всевозможные методы, очерствляет, обманывает и подстрекает людей. Его цель — заставить человека одобрить и принять его порочное поведение, заставить человека вместе с ним противодействовать Божьей власти и владычеству. Однако, когда человек распознает его козни и происки и разгадывает его мерзкие черты, и более не желает, чтобы сатана его попирал и дурачил, не желает более ради него тянуть эту лямку или нести наказание и гибнуть вместе с ним, тогда сатана меняет свои казавшиеся ранее святыми черты и срывает свою фальшивую маску, обнажая свое истинное лицо — злобное, порочное, уродливое и свирепое. Самое большое его желание заключается в том, чтобы истребить всех отказывающихся следовать за ним и противящихся его силам зла. К этому моменту сатана более не может принять вызывающий доверие, благовоспитанный вид; вместо этого из-под овечьей шкуры становятся видны его истинные уродливые и дьявольские черты. Как только обнаруживаются происки сатаны и раскрываются его истинные черты, он впадает в ярость и обнажает свою бесчеловечность. Его желание вредить людям и губить их после этого только усиливается. Это происходит потому, что пробуждение человека к истине приводит его в ярость, и он преисполняется жестокой мстительности по отношению к человеку за его стремление к свободе и свету и жажду вырваться из темницы. Его ярость направлена на защиту и поддержание его порочности и является также истинным проявлением его свирепой природы.

В каждом деле поведение сатаны раскрывает его порочную природу. Все злые поступки, совершаемые сатаной в отношении человека, — от его ранних попыток обманом заставить человека следовать за ним, от использования им человека, когда он втягивает последнего в свои злодеяния, и до проявлений его мстительности по отношению к человеку после того, как истинные черты сатаны разоблачаются и человек распознает его и уходит от него, — все эти поступки раскрывают злую сатанинскую сущность; все они доказывают, что сатана не имеет никакого отношения ни к чему положительному и что он источник всякого зла. Абсолютно каждое его действие направлено на защиту его порочности, на то, чтобы его злодеяния продолжались и дальше; каждое его действие идет вразрез со справедливостью и добром и уничтожает законы и порядок нормального существования человечества. Эти поступки сатаны враждебны Богу, и они будут уничтожены Божьим гневом. Хотя и у сатаны есть свой гнев, его гнев — это для него лишь способ дать волю своей злой природе. Причина, по которой сатана раздражен и яростен, кроется в следующем: его чудовищные происки раскрыты; его козни так просто не сойдут ему с рук; его необузданное честолюбие и желание занять место Бога и действовать, как Бог, встретились с препятствием и потерпели поражение; и его цель контролировать все человечество теперь сошла на нет и никогда не сможет быть достигнута.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог II)

Примечания:

1. «Измышляют ложные обвинения» — речь идет о тех методах, которыми дьявол причиняет вред людям.

2. «Усиленно стерегут» указывает на особую жестокость тех методов, которыми дьявол угнетает людей, и то, насколько тщательно он удерживает людей в своей власти, что у них не остается даже свободы передвижения.

3. Слова «свободным и недосягаемым для правосудия» указывают на то, что дьявол пребывает в неистовстве и и бешенстве.

4. Слова «полнейшие руины» относятся к тому, как невыносимо видеть буйное поведение дьявола.

5. Слова «в синяках и побоях» относятся к уродливому лицу царя бесов.

6. «Ставя все на один бросок костей» (то есть поставив все свои деньги в надежде сорвать куш, зависящий только от одного броска кубиков) — метафора, относящаяся к коварным, зловещим проискам дьявола. Использована в насмешливом смысле.

7. Слово «проглотить» относится к буйному поведению царя бесов, который полностью грабит людей.

8. «Сообщники в преступлении» принадлежат к той же породе, что и «банда хулиганов».

а. «Четверокнижие» и «Пять канонов» — авторитетные книги китайского конфуцианства.