Слова Бога на данную тему:

Долг, который исполняет человек, — это, по сути, осуществление всего, что изначально заложено в человека, что при этом посильно для человека. Так человек исполняет свой долг. Что касается изъянов в человеческом служении, то благодаря постепенному обретению опыта и прохождению суда их постепенно остается меньше. Они не создают помех и не сказываются на человеческом долге. Если кто-то, опасаясь допустить изъяны в служении, бросает его или отступается от него, то это самый трусливый человек. Если человек неспособен проявлять то, что человеку надлежит проявлять во время служения, или не справляется с тем, что в него изначально заложено, а вместо этого валяет дурака и делает все на скорую руку, тогда он теряет функцию, которую должно иметь творение. Такие люди — это так называемые «посредственности», ни на что не годные отбросы. Как можно таких людей еще называть творением Божьим? Не растленные ли это сущности — милые снаружи, но внутри прогнившие?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)

В чем разница между оказанием услуг и исполнением своего долга? Оказание услуг означает, что ты делаешь все, что угодно, как минимум при условии, что твои действия не оскорбляют Божий характер. Если никто не расследует твои действия, и пока то, что ты делаешь, допустимо, все нормально. Ты не заботишься об изменениях характера, о том, чтобы поступать в соответствии с истиной принципов, выполнять Божью волю, и еще меньше о том, как подчиняться Божьему руководству и обустройствам или хорошо выполнять свои обязанности и давать отчет об этом перед Богом. Ты не обращаешь никакого внимания ни на что из этого, и это называется оказанием услуг. Суть оказания услуг заключается в том, чтобы полностью выкладываться и работать как раб, с утра до ночи. Если ты спросишь такого человека: «Все эти годы неприятной, тяжелой работы, в которую ты погрузился, зачем все это?» — он ответит: «Да чтобы я мог получить благословения». Если спросить его, изменился ли как-то его характер в результате всех лет его веры в Бога, убедился ли он в существовании Бога, имеет ли некоторую степень истинного понимания или опыта руководства и обустройств Творца, ответом на все эти вопросы будет категоричное «нет», и он не сможет говорить ни о чем из этого. Если не было никакого улучшения или продвижения ни по одному из показателей, касающихся изменений в характере, то такой человек просто постоянно оказывает услуги. Предположим, что человек оказывает услуги в течение многих лет и, не осознавая этого, приходит к пониманию того, что имеет развращенный характер, часто восстает против Бога, часто ропщет, часто не способен подчиняться Богу, глубоко развращен и что, как бы Бог ни просил подчиниться Ему, он не в состоянии этого сделать. Он пытается обуздать себя, но это не помогает, как и проклятия в свой адрес, и клятвы. В конце концов, он выясняет следующее: «Человек действительно обладает развращенным характером, и именно поэтому он способен восставать против Бога. Всякий раз, когда что-то случается, люди всегда имеют свои собственные желания и всегда изучают руководство и обустройства Бога. Хоть они и готовы выкладываться, но как только их характер и их необузданные амбиции и страсти, намерения и желания оказываются куда-то вовлечены, люди не способны отречься от них или выбросить их из головы. Они всегда хотят поступать так, как нравится им. Я такой, и со мной действительно трудно! Что можно сделать?» Если он начал обдумывать эти вещи, то у него уже есть какое-то небольшое понимание человеческих путей. Если в определенный момент оказывающие услуги люди окажутся способны взяться за реальную работу, окажутся способны сосредоточиться на изменениях характера, обретут понимание того, что на самом деле у них тоже развращенный характер, что они также высокомерны и неспособны покоряться Богу и что так продолжаться не может; когда наступит время, что они смогут думать об этих вещах, тогда они начнут меняться к лучшему, и есть надежда, что их характер может измениться и они могут достичь спасения. Представьте, что кто-то никогда не думает об этих вещах ивсе, что он знает, — это как трудиться, считая, что завершение имеющейся работы — это все, что требуется для выполнения Божьего поручения, и что как только он закончит выкладываться, то должным образом выполнит свой долг, никогда не думая о том, каковы Божьи требования, о том, что есть истина, и о том, может ли он считаться послушным Богу — он никогда не размышляет над этими вещами. Может ли тот, кто так подходит к своему долгу, достичь спасения? Ответ — нет. Он не ступил ни на путь к достижению спасения, ни на верный путь веры в Бога как и не установил нормальных отношений с Богом, и все же продолжает выкладываться и оказывать услуги в доме Божьем. Такие люди оказывают услуги в доме Божьем, и Бог заботится о них и защищает их, но Он не планирует спасать их, не исправляет и не подрезает их, не судит и не обличает их, не подвергает их испытаниям или переплавке; Он лишь позволяет им в какой-то степени обрести благословения в этой жизни, не более того. Если придет время, когда эти люди будут знать, что нужно размышлять над этими вещами и будут понимать проповеди, которые слушают, то они осознают: «Итак, вот в чем суть веры в Бога. Значит, я должен стремиться к достижению спасения. Если я не буду этого делать, а вместо этого настроюсь на оказание услуг, то это не будет иметь ничего общего с верой в Бога». Затем они размышляют: «Какими аспектами развращенного характера я обладаю? Что это за штука, этот развращенный характер? Что бы там ни было, сначала я должен покориться Богу!» Эти вещи имеют отношение к истине и изменениям характера, и на них есть надежда.

из «Только стремясь к принципам истины, можно хорошо исполнять свой долг» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Какой бы долг ты ни исполнял, ты должен всегда стремиться уяснить Божью волю и понять, каковы Его требования касательно твоего долга; и лишь тогда ты сможешь решать вопросы принципиально. При исполнении своего долга тебе ни в коем случае нельзя руководствоваться своими личными предпочтениями, просто делая то, что хочется, что тебе было бы весело и приятно делать, или что выставляло бы тебя в выгодном свете. Если ты силой навязываешь свои личные предпочтения Богу или практикуешь их, как если бы они были истиной, придерживаясь их, как если бы они были принципами истины, тогда это не является исполнением твоей обязанности, и Бог не вспомнит такое исполнение обязанности. Некоторые люди не понимают истину и не знают, что значит хорошо исполнять свои обязанности. Им кажется, что раз они приложили к этому свое сердце и усилия, отреклись от своей плоти и пострадали, то исполнение ими своих обязанностей должно быть на уровне — но почему же тогда Бог все время недоволен? В чем эти люди ошиблись? Их заблуждение состояло в том, что они не стремились узнать Божьи требования, а вместо этого поступали в соответствии со своими собственными идеями; свои собственные желания, предпочтения и эгоистичные мотивы они принимали за истину и относились к ним так, будто это то, что любит Бог, будто все это Его стандарты и требования. Они считали истиной то, что им казалось верным, благим и красивым. Это неправильно. На самом деле, даже если люди могут иногда считать что-то правильным и соответствующим истине, это не обязательно означает, что это соответствует Божьей воле. Чем больше люди считают что-то правильным, тем более осмотрительными они должны быть и тем больше искать истину, чтобы увидеть, соответствует ли то, что они думают, требованиям Бога. Если случится так, что это противоречит Его требованиям и Его словам, то это неприемлемо, даже если ты это считаешь правильным, это лишь человеческое мнение, и оно не обязательно будет соответствовать истине, каким бы правильным ты его ни считал. Твое определение правильного и неправильного должно основываться исключительно на Божьих словах, и независимо от того, насколько правильным ты что-то считаешь, ты должен отказаться от этого, если в словах Бога нет для этого основания. Что такое обязанности? Это поручение, которое Бог вверил людям. Так как же ты должен выполнять свои обязанности? Действуя согласно Божьим требованиям и стандартам, и основывая свое поведение не на субъективных человеческих желаниях, а на принципах истины. При таком подходе твое исполнение обязанностей будет соответствовать стандартам.

из «Только стремясь к принципам истины, можно хорошо исполнять свой долг» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Какими бы талантами, дарами или умениями ни обладал человек, если при исполнении своего долга он попросту делает что-то и прилагает усилия, и чем бы ни занимался, полагается на свое воображение, представления или инстинкты, прилагая усилия, никогда не ищет Божьей воли, в его душе не возникает ни мысли, ни потребности сказать: «Я исполняю свой долг. Я должен претворить истину в жизнь»; единственный стимул — хорошо сделать работу и выполнить задание, то не полагается ли такой человек в своей жизни исключительно на свои дары, таланты, способности и умения? Много ли таких людей? В своей вере такие люди думают только об использовании своих сил, продаже своего труда и собственных навыков. Особенно когда Божий дом поручает людяме работу общего характера, большинство будут рассматривать ее с такой точкой зрения. Они лишь прилагают усилия. Иногда это означает использование их рта для нескольких слов, иногда — рук и физической силы, а иногда это означает использовать ноги, чтобы быть на побегушках. Почему говорят, что полагаться на такие вещи — это использовать свои силы, вместо того, чтобы воплощать истину в жизнь? Когда кто-то принимает задание от Божьего дома и думает только о том, как его поскорее выполнить, чтобы можно было отчитаться перед своими лидерами и получить свою похвалу. Он может составить пошаговый план и выглядеть очень ревностным, но сосредоточен только на том, чтобы выполнить задание, чтобы это увидели другие, или же при его выполнении устанавливает для себя собственный стандарт для оценки работы, основываясь на том, как действовать так, чтобы чувствовать себя счастливым и довольным, достигая того уровня совершенства, к которому он стремится. Какой бы стандарт для себя он ни выбрал, если у него нет связи с истиной и он не ищет истину или не стремится понять и подтвердить то, чего Бог просит от него, но, вместо этого, действует слепо, в недоумении, это просто изнурение себя. Он действует в соответствии со своими собственными желаниями, силой собственного разума, или дарами, или силой своих способностей и умений. И каковы же последствия такого поведения? Задание может быть выполнено, и возможно, никто не найдет в нем каких-либо недостатков, и ты можешь быть доволен. Но в процессе его выполнения, во-первых, ты не понял Божьей воли, и во-вторых: ты не действовал всем сердцем твоим, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею — ты не вложил в него всю свою душу. Если бы ты искал истину принципов и Божью волю, то исполнил бы девять десятых задания, и смог бы войти в истину-реальность и точно понял бы, что то, что ты делал, соответствует Божьей воле. Однако если бы ты был небрежен и бессистемен, хотя задание и ь выполнено, в душе ты бы не знал, насколько хорошо оно выполнено. У тебя бы не было критерия, и ты бы не знал, соответствует ли оно Божьей воле или истине. Поэтому чтобы описать любое исполнение долга в таком состоянии, достаточно двух слов — прилагать усилия.

Всякий верующий в Бога должен понимать Его волю. Лишь те, кто хорошо исполняет свои обязанности, могут угодить Богу, а удовлетворительно исполнить свой долг можно, только выполняя задания, которые Он вверяет людям. Существуют стандарты для выполнения Божьего поручения. Господь Иисус сказал: «и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею». Любить Бога — это один из аспектов того, что Он требует от людей. По правде говоря, когда Бог дает людям поручение, когда они верят в Него и исполняют свой долг, то стандарты, которые Он требует от них, заключаются в следующем: действовать всем сердцем своим, и всею душею своею, и всем разумением своим, и всею крепостию своею. Если ты присутствуешь, а твое сердце — нет, если ты вкладываешь память и мысли, но не свое сердце, и, если ты выполняешь вещи своими способностями, выполняешь ли ты Божье поручение? Итак, какого рода стандарта нужно достичь, чтобы выполнить Божье поручение и верно и хорошо исполнять свой долг? Выполнять свой долг всем сердцем своим, всею душою своей, всем разумением своим, всею крепостию своей. Если пытаешься хорошо исполнить долг без сердца, любящего Бога, то ничего не выйдет. Если же твоя любовь к Богу делается всё крепче и подлинней, тогда ты естественным образом сможешь исполнять свой долг всем своим сердцем, всей душой, всем разумом и всей своею силой.

из «На что конкретно люди полагаются в жизни» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Большинство людей выполняют свои обязанности в таком состоянии ума: «Если кто-то ведет, я следую. Я буду следовать за ними, куда бы они ни повели, и делать все, чего бы они у меня ни попросили». С другой стороны, брать на себя ответственность, заботиться или уделять дополнительное внимание — это для них недостижимо, это цена, которую они не хотят платить. Они участвуют, прилагая физические усилия, но не несут свою долю ответственности. Это не является подлинным выполнением долга. Вы должны научиться вкладывать сердце в свой долг; если у человека есть сердце, он должен уметь им пользоваться. Если кто-либо никогда не задействует свое сердце, это доказывает, что он бессердечный, а бессердечный человек не может постичь истину! Почему он не может постичь истину? Он не знает, как предстать перед Богом; он не знает, как своим сердцем воспринять Божье просвещение и руководство, или как всем сердцем созерцать, или искать истину, или же искать, познавать и проявлять уважение к воле Божьей. Бывают ли у вас такие состояния, когда, независимо от происходящего и от ваших обязанностей, вы способны часто быть спокойны перед Богом и всем сердцем размышлять о Божьих словах, и всем сердцем искать истину и размышлять о том, как следует выполнять свой долг? Как часто это случается? Чтобы вкладывать сердце в свой долг и брать на себя ответственность, требуется страдать и платить цену, просто говорить об этом недостаточно. Если вы не вкладываете сердце в свой долг, вместо этого желая всегда прилагать физические усилия, то вы, безусловно, не выполните свой долг хорошо. Вы просто будете механически трудиться и ничего более, и вы не будете знать, насколько хорошо вы выполнили свой долг. Если ты вложишь сердце в свой долг, ты постепенно придешь к пониманию истины; в противном случае этого не случится. Когда ты вкладываешь сердце в выполнение своего долга и стремление к истине, ты постепенно обретаешь способность понимать волю Бога, обнаруживать свою испорченность и недостатки и овладевать всеми своими разнообразными состояниями. Если ты не станешь использовать свое сердце для испытания самого себя и сосредоточишься только на совершении внешних усилий, то тебе не удастся обнаружить различные состояния, возникающие в твоем сердце, и изучить все свои реакции относительно различных внешних обстоятельств; если ты не будешь использовать свое сердце для испытания самого себя, то тебе будет тяжело решать проблемы в своем сердце. Следовательно, ты должен использовать свое сердце и честность, чтобы восхвалять Бога и поклоняться Ему. Чтобы использовать свое сердце и честность для поклонения Богу, твое сердце должно быть тихим и искренним; в самых потаенных уголках своего сердца ты должен уметь искать Божью волю и истину, и должен размышлять о том, как хорошо выполнять свой долг, рассуждая, какие грани своего долга ты еще не понимаешь и как лучше его выполнять. Только часто думая об этом в своем сердце, ты сможешь приобрести истину. Если ты не часто размышляешь об этом в своем сердце, а вместо этого оно наполнено мыслями или внешними предметами, если ты занят тем, что не имеет отношения к использованию своего сердца и честности для поклонения Богу, способен ли ты обрести истину? Есть ли у тебя отношения с Богом?

из «Только будучи честным можно воплотить подобие настоящего человека» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Ваше отношение к своему долгу таково: «Я посмотрю, как мало я могу сделать, что мне сойдет с рук»; вы тянете волынку, не беспокоясь о том, насколько долго вы задерживает работу. Но если бы вы отнеслись к делу серьезно, вы бы сделали его в кратчайшие сроки. Есть кое-что, что вы не умеете делать, поэтому я даю вам точные инструкции. Вам не нужно думать, вам просто нужно слушать и выполнять, но даже это вам не подходит. Где ваша преданность? Что-то не видать! У вас много слов и нет сердца. Даже когда ваше сердце понимает, вы ничего не делаете. Такие люди не любят истину! Если вы можете воочию видеть ее и чувствовать ее сердцем, но при этом ничего не делать, тогда для чего вообще вам сердце? Толика вашей совести не управляет вашими действиями, не направляет ваши мысли — так какой в ней смысл? Ваша совесть ничего не значит; это просто украшение. Вера человека поистине жалка! А что в ней жалкого? Даже когда он понимает истину, он не претворяет ее в жизнь. Даже когда он хорошо понимает проблему, он не берет на себя ответственность за нее; он знает, что это его ответственность, но не вкладывает в это душу. Если ты не берешь на себя обязанности, которые тебе доступны, какова ценность тех скудных обязанностей, которые ты выполняешь? Какая польза от них? Ты просто делаешь символическое усилие, как-то оправдывая его. Ты не вкладываешь в обязанности свою душу, тем более всю свою энергию. Это невыполнение своего долга в соответствии с приемлемыми нормами; в этом нет преданности. Ты просто живешь в поте лица своего, влача существование как последователь Бога. Есть ли какой-нибудь смысл в такой вере? Такая вера настолько ничтожна — чего она стоит? Выполняя свой долг, ты должен заплатить цену. Ты должен отнестись к этому серьезно. Что значит относиться к этому серьезно? Относиться серьезно не означает приложить немного усилий или претерпеть физические мучения. Главное то, что у вас есть бремя, а в вашем сердце есть Бог. В своем сердце вы должны взвесить важность своего долга, а затем нести это бремя и ответственность во всем, что вы делаете, и вкладывать в это душу. Ты должен стать достойным миссии, которую Бог дал тебе, а также всего, что Бог сделал для тебя, и Его надежд на тебя. Только такое отношение можно назвать серьезным. Нет смысла отбывать повинность; ты можешь обмануть людей, но не Бога. Если ты выполняешь свой долг без преданности и не уплатив реальную цену, значит, он не соответствует стандартам. Если ты не относишься серьезно к своей вере в Бога и выполнению своего долга; если ты вечно отбываешь повинность и небрежен в своих действиях, словно неверующий, работающий на своего начальника, если ты просто делаешь символическое усилие, кое-как проживая каждый день, игнорируя проблемы при виде их, замечая недочет, но не устраняя его, и без разбора отвергая все, что не в твоих интересах, — то разве это не проблема? Как такой человек может быть членом Божьей семьи? Такие люди — посторонние; они не из дома Божьего. В глубине души ты четко знаешь, правдив ли, серьезен ли ты, когда выполняешь свой долг, и Бог тоже ведет отчет. Итак, вы когда-нибудь серьезно относились к исполнению своего долга? Вы когда-нибудь принимали его близко к сердцу? Считаете ли вы его своей ответственностью, своим долгом? Вы взяли его на себя? Вы когда-нибудь высказывались, когда обнаруживали проблему при исполнении своего долга? Если вы никогда не высказывались, обнаружив проблему, и даже не думали об этом, если вы не склонны беспокоиться о таких вещах и думаете, что чем меньше проблем, тем лучше — если вы придерживаетесь этого принципа, то вы не выполняете свои долг; вы живете в поте лица своего, ваше служение является мнимым. Мнимые служители не принадлежат к дому Божьему. Они — наемные работники; закончив работу, они берут деньги и уходят, каждый идет своей дорогой и становится чужим для другого. Таковы их отношения с домом Божьим. Члены дома Божьего — другие. Они заботятся обо всем в Божьем доме, они берут на себя ответственность, их глаза видят, что нужно делать в доме Божьем, и они помнят об этих задачах, они помнят все, что думают и видят, они отягощены бременем, у них есть чувство ответственности — таковы члены дома Божьего. Вы достигли этой точки? (Нет.) Тогда вам еще предстоит пройти долгий путь, так что вы должны продолжать стремиться! Если ты не считаешь себя членом дома Божьего и исключаешь себя, — тогда как Бог смотрит на тебя? Бог не относится к тебе как к постороннему; это ты выставляешь себя за Его дверь. Итак, объективно говоря, какой в точности ты человек? Тебя нет в Его доме. Имеет ли это какое-либо отношение к тому, что говорит или определяет Бог? Это ты обозначил свой исход и положение вне дома Божьего — кого еще винить?

из «Хорошее исполнение долга требует, по крайней мере, совести» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

На первый взгляд кажется, что у некоторых людей нет серьезных проблем. Они не вызывают проблем или беспокойств, не делают того, что делают нечестивые, и не идут по пути антихристов. Выполняя свой долг, они не допускают никаких ошибок и не имеют проблем с принципами, но, сами того не осознавая, они становятся объектами разоблачения. Почему это так? Люди могут не видеть проблемы, но Бог внимательно изучает их сокровенные сердца и видит ее. Время идет, а они не раскаиваются, а значит их следует разоблачить. Что значит оставаться нераскаянным? Это означает, что они всегда действуют с неправильным отношением, отношением небрежности и халатности, беззаботным отношением, и они никогда не бывают сознательными, а тем более преданными. Они могут приложить небольшое усилие, но они просто делают вид. Они не выкладываются полностью, и их прегрешения бесконечны. Бог со Своей высоты никогда не видел, чтобы они раскаивались, и не видел, чтобы они меняли свое небрежное и халатное отношение. Это значит, что они не выпускают зло из своих рук и не раскаиваются перед Ним. Бог не видит в них отношения покаяния и не видит изменения в их отношении. Они настойчивы в своем отношении и методе выполнения своего долга и Божьего поручения. На протяжении всего времени, в их упрямом, непреклонном характере нет изменений, и, более того, они никогда не чувствовали себя в долгу перед Богом, никогда не считали свою небрежность и халатность прегрешением, злодеянием. В их сердцах нет ни долга, ни вины, ни самопорицания, и тем более самообвинения. И по прошествии времени Бог видит, что такого человека уже нельзя вылечить. Не имеет значения, что говорит Бог, и не имеет значения, сколько проповедей такие люди слышат или сколько истины они понимают, их сердца не тронуты, и их отношение не изменяется и не исправляется. Бог говорит: «Для такого человека нет надежды. Ничего из того, что Я говорю, не трогает его сердца, и ничто из того, что Я говорю, его не волнует. Его нельзя изменить. Такой человек непригоден для выполнения своего долга, и он не может служить в Моем доме». А почему это так? Это потому, что, когда они выполняют свой долг и трудятся, независимо от того, сколько выдержки и терпения они проявляют, это не имеет никакого эффекта и не может заставить их измениться. Это не может помочь им поступать лучше, не может позволить им встать на путь истинного поиска истины. Такой человек неизлечим. Когда Бог определит, что человека нельзя вылечить, будет ли Он по-прежнему крепко держаться за такого человека? Нет. Бог отпустит его. Некоторые люди всегда умоляют: «Боже, пожалей меня, не заставляй меня страдать, не дисциплинируй меня. Дай мне немного свободы! Позволь мне делать вещи немного небрежно и халатно! Позволь мне быть немного распутным!» Они не хотят, чтобы их сдерживали. Бог говорит: «Поскольку ты не хочешь идти правильным путем, Я отпущу тебя. Я дам тебе полную свободу действий. Иди и делай, что хочешь. Я не спасу тебя, потому что ты уже непоправим». Есть ли у тех, кого нельзя вылечить, хоть какое-то чувство совести? Есть ли у них чувство вины? Есть ли у них чувство обвинения? Могут ли они почувствовать Божий упрек, дисциплину, удары и суд? То, что наиболее прямо и ощутимо отражает связь, соединяющую тебя с Богом, — это то, как ты относишься к вещам, которые Бог вверяет тебе, и задачам, которые Он тебе дает, а также твое отношение. Этот вопрос наиболее очевиден. Когда ты поймешь этот важный момент и выполнишь данное тебе Богом поручение, твои отношения с Богом станут нормальными. Если, когда Бог поручает тебе задачу или говорит тебе выполнить определенный долг, твое отношение является поверхностным и апатичным, и ты не считаешь это приоритетом, разве это не является полной противоположностью отдаче всего своего сердца и сил? Итак, твое отношение к выполнению своего долга, а также выбранный тобой метод и путь, имеют решающее значение. К чему приведет безответственное и поверхностноеисполнение своего долга и легкомысленное отношение к нему? К плохому исполнению долга, и, несмотря на то, что ты способен исполнять его хорошо, твои результаты не будут соответствовать стандарту, и Бог не будет удовлетворен твоим подходом к обязанностям. Если бы изначально у тебя было стремление, и ты нормально сотрудничал, ты посвящал бы все свои мысли долгу, вкладывал в него сердце и душу, и все свои усилия, посвящал свой труд, свои стремления и мысли, или уделял время соответствующим материалам и посвятил этому весь свой разум и тело — если бы ты был способен на такое сотрудничество, то Бог шел бы впереди, направляя тебя. Тебе не нужно прилагать много сил — если ты сотрудничаешь, не жалея усилий, Бог уже все обустроил для тебя. Если же ты коварен и вероломен, и, недоделав работу, меняешь свое отношение и сбиваешься с пути, то Бог не проявит интереса к тебе — ты утратишь эту возможность, и Бог скажет: «Ты не подходишь, ты бесполезен. Отойди в сторону. Тебе нравится быть ленивым, не так ли? Тебе нравится быть лживым и коварным, да? Тебе нравится отдыхать? Что ж, тогда отдохни». Бог дарует эту милость и возможность следующему человеку. Что скажешь: это поражение или победа? Это колоссальное поражение!

из бесед Бога

Некоторые люди, с какой бы проблемой они ни столкнулись при исполнении своих обязанностей, не ищут истину и всегда действуют в соответствии со своими собственными мыслями, представлениями, фантазиями и желаниями. Они постоянно удовлетворяют свои собственные эгоистичные желания, и их действиями всегда управляет их развращенный характер. Хотя они могут выполнить порученные им обязанности, они не обретают никакой истины. Так на что же опираются такие люди при исполнении своих обязанностей? Они не опираются ни на истину, ни на Бога. Та малая часть истины, которую они понимают, не обрела господства в их сердцах; чтобы выполнить эти обязанности, они полагаются на свои собственные дары и способности, на все приобретенные ими знания и свои таланты, а также на собственную силу воли или благие намерения. Разве это надлежащее выполнение своих обязанностей? Разве это удовлетворительное их выполнение? Хотя иногда для выполнения своих обязанностей ты можешь полагаться на свою непринужденность, фантазию, представления, знания и образованность, в некоторых из твоих действий не возникает принципиальных вопросов. На первый взгляд, кажется, что хоть ты и не пошел по неверному пути, но есть одна вещь, которую нельзя упускать из виду: в процессе выполнения своих обязанностей, если твои представления, фантазии и личные желания никогда не меняются и никогда не заменяются истиной, и если твои действия и поступки никогда не осуществляются в соответствии с принципами истины, то каким будет конечный результат? Ты станешь мнимым служителем. Это именно то, что написано в Библии: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:22-23). Почему Бог называет людей, которые прилагают усилия и предоставляют услуги, «делающими беззаконие»? В одном мы можем быть уверены: независимо от того, какие обязанности или работу выполняют эти люди, их мотивация, стимул, намерения и мысли полностью вытекают из их эгоистичных желаний, всецело основаны на их собственных идеях и личных интересах, а их размышления и планы вертятся исключительно вокруг их репутации, статуса, тщеславия и перспектив на будущее. По большому счету у них нет истины, и они не поступают в соответствии с принципами истины. Поэтому что вам сейчас жизненно важно искать? (Мы должны искать истину и выполнять свои обязанности в соответствии с Божьей волей и требованиями.) Что конкретно нужно делать, выполняя свои обязанности в соответствии с Божьими требованиями? Что касается твоих намерений и идей, когда ты что-то делаешь, ты должен научиться, как различать, соответствуют они истине или нет, а также направлены они на исполнение твоих собственных эгоистичных желаний или на интересы Божьего дома. Если твои намерения и идеи соответствуют истине, то ты можешь выполнять свои обязанности, руководствуясь своим мнением, если же они не соответствуют истине, тогда ты должен быстро развернуться и покинуть этот путь. Этот путь не является правильным, и ты не можешь практиковать таким образом; если ты продолжишь идти по этому пути, то закончишь, творя зло.

из «Как переживать Божьи слова при исполнении своих обязанностей» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Петр был сделан совершенным, пережив исправление и переплавку. Он сказал: «Я должен постоянно угождать Богу. Во всех своих делах я стремлюсь лишь угождать Богу, и неважно, постигают меня наказание или суд, — я все равно охотно это делаю». Петр отдал всего себя Богу, и его труд, слова и вся жизнь были только ради любви к Богу. Он был тем, кто искал святости, и чем больше он переживал, тем больше росла любовь к Богу в глубине его сердца. Павел же совершал только внешний труд, и, хотя он также трудился усердно, его усилия были направлены на то, чтобы исполнить свой труд надлежащим образом и, соответственно, получить награду. Если бы он знал, что награды не получит, то бросил бы свой труд. Петр же радел об истинной любви в своем сердце и о том, что было реально и достижимо. Его заботило не то, получит он награду или нет, а возможность изменения своего характера. Павла заботило то, как трудиться еще усерднее, его заботили внешнее исполнение труда и преданность делу, а также догмы, непознанные простыми людьми. Он совершенно не беспокоился ни о том, чтобы глубоко перемениться внутренне, ни об истинной любви к Богу. Переживания Петра были направлены на достижение искренней любви и истинного познания Бога. Его переживания имели целью обретение более близких отношений с Богом и практическое их воплощение. Труд Павла совершался из-за поручения, данного ему Иисусом. Павел трудился ради обретения того, чего он жаждал, однако это не имело отношения к его познанию самого себя и Бога. Он трудился исключительно ради того, чтобы избежать наказания и суда. Петр искал чистой любви, а Павел стремился к венцу праведности. Петр в течение многих лет испытывал на себе работу Святого Духа и на практике познал Христа, а также глубокого познал себя самого, и потому его любовь к Богу была чистой. Многие годы переплавки повысили уровень его познания Иисуса, а также жизни. Его любовь была бескорыстной и искренней, он не просил ничего взамен и не рассчитывал на какие-то блага. Павел трудился многие годы, но большим познанием Христа не обладал, и познание самого себя у него также было ничтожно мало. У него просто не было любви к Христу, а его труд и течение, которые он совершил, — все это было ради обретения почестей в конечном счете. Он стремился не к чистейшей любви, а к непревзойденному венцу. Его поиск был не активным, но пассивным. Он не исполнял своего долга, но был вынужден пребывать в поиске после того, как его охватила работа Святого Духа. Таким образом, его стремление не доказывает, что он был достойным творением Божьим. Таковым был Петр, исполнивший свой долг. Человек считает, что любой, кто внес свой вклад в дело Божье, заслуживает награду, и чем больше такой вклад, тем больше принимается как само собой разумеющееся то, что они должны получать Божье благоволение. Человеческие взгляды по своей сути торгашеские. Человек не стремится активно к исполнению своего долга Божьего творения. С Божьей точки зрения, чем больше человек стремится к искренней любви к Богу и к полному послушанию Ему, то есть стремится исполнить свой долг Божьего творения, тем в большей степени он способен обрести Божье одобрение. Позиция Бога — требовать от человека восстановить свой первоначальный долг и статус. Человек является творением Божьим и поэтому не должен преступать границы, предъявляя Богу какие-либо требования, и не должен делать ничего другого, кроме как исполнять свой долг Божьего творения. Павлу и Петру было определено их конечное место в соответствии с тем, исполнили они свой долг Божьего творения или нет, а не по размеру их вклада. Конечное место для них было определено в соответствии с тем, к чему они изначально стремились, а не в зависимости от того, как много они потрудились, или от того, как судят о них другие люди. Следовательно, стремление активно исполнять свой долг Божьего творения — это пусть к успеху; поиск пути искренней любви к Богу — это самый верный путь; стремление к переменам в своем прежнем характере и чистая любовь к Богу — это путь к успеху. Подобный путь к успеху — это путь восстановления утраченного первоначального долга и облика Божьего творения. Это путь восстановления, а также цель всего Божьего труда от начала и до конца. Если человеческое стремление осквернено сластолюбивыми запросами и неоправданными надеждами, то в результате изменения в характере человека достигнуты не будут. Это несовместимо с работой восстановления. Несомненно, это не работа Святого Духа, а значит, Бог подобного стремления не одобряет. Какой смысл в стремлении, которое не одобряется Богом?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Петр стремился ко всему, что было угодно Богу. Он стремился исполнить волю Божью и был готов поступать так, как того желал Бог, несмотря на страдания и невзгоды. У человека, верующего в Бога, нет более возвышенного стремления. Искания Павла были осквернены его собственной плотью, его личными представлениями, а также его собственными планами и замыслами. Он отнюдь не был достойным творением Божьим, не был человеком, стремящимся исполнить желание Божье. Петр стремился подчиниться Божьему планированию, и хотя его труд не был великим, стоящая за его стремлением мотивация и тот путь, которым он шел, были верными. Несмотря на то, что он был не в состоянии добиться расположения многих людей, он оказался способен искать путь истины. Так что можно сказать, что он был достойным Божьим творением. Сегодня, даже если ты не труженик, ты должен быть способен исполнять долг творения Божьего и стремиться повиноваться всему Божьему планированию. Ты должен быть в состоянии повиноваться всему, что говорит Бог, и переживать всевозможные невзгоды и переплавку, и даже если ты слаб, в своем сердце ты все равно должен быть в состоянии любить Бога. Кто ответственно относится к собственной жизни, те готовы исполнять долг творения Божьего, и у таких людей правильные взгляды в отношении стремления. Вот такие люди нужны Богу. Если ты много потрудился, и люди научились у тебя, но сам ты не изменился и не свидетельствуешь или у тебя нет реального опыта, так что в конце своей жизни ничто из сделанного тобой не является свидетельством, — разве в таком случае стал ты изменившимся человеком? Являешься ли ты человеком, который стремится к истине? В свое время Святой Дух использовал тебя, но, когда Он тебя использовал, Он привлек лишь ту твою часть, которая могла пригодиться в труде, и не использовал другую, которая не годилась. Если бы ты стремился измениться, ты постепенно был бы усовершенствован в процессе использования тебя. Впрочем, Святой Дух не несет никакой ответственности за то, будешь ли ты в конечном итоге обретен Богом или нет. Это зависит от характера твоего стремления. Если в твоем собственном характере нет никаких изменений, то это потому, что ты придерживаешься неверных взглядов относительно стремления. Если ты не удостоился никакой награды, то все дело в тебе, и связано это с тем, что ты не претворял истину в жизнь и не способен исполнить желание Божье. Итак, личный опыт имеет первостепенное значение, а личное вхождение имеет решающее значение! Некоторые люди в итоге скажут: «Я так много потрудился для Тебя, и, хотя, возможно, мои достижения не были отмечены, однако я проявлял усердие в своих усилиях. Неужели Ты не можешь просто пустить меня на Небеса, чтобы мне вкусить плод жизни?» Ты должен знать, какие люди Мне желанны. Нечистым не дозволяется войти в Царство, оскверненным не разрешается порочить святую землю. Пусть ты даже много и долгие годы трудился, но, если в итоге ты по-прежнему прискорбно нечист, твое желание войти в Мое Царство недопустимо для Небес! От сотворения мира и до сегодняшнего дня Я никогда не предлагал легкого доступа в Мое Царство тем, кто заискивает, добиваясь Моего расположения. Это небесный закон, и никто не может нарушить его! Ты должен искать жизни. Сегодня усовершенствованы будут те, кто подобны Петру: это те, кто стремится к изменениям в собственном характере, кто готов свидетельствовать о Боге и исполнять свой долг Божьего творения. Только такие люди будут сделаны совершенными. Если ты рассчитываешь только на награду и не стремишься изменить характер собственной жизни, тогда все твои усилия будут напрасны, и это непреложная истина!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)