Слова Бога на данную тему:

Ныне от людей требуется достигать того, что соответствует реальному состоянию человека сегодня, уровню и фактическому духовному росту современного человека. Правила же соблюдать от тебя не требуется. Все это для того, чтобы добиться изменений в твоем ветхом характере и чтобы ты смог избавиться от своих представлений. Ты думаешь, что заповеди — это правила? Можно сказать, что это нормальные для человека требования. Это не правила, которые ты обязан соблюдать. Возьми, например, запрет курения — разве это правило? Это не правило! Этого требует нормальная человеческая природа! Это не правило, но так положено всем людям. Сегодня около дюжины установленных заповедей также являются не правилами, но тем, достижения чего требует нормальная человечность. Люди не имели или не знали таких вещей в прошлом, и поэтому требуется, чтобы они достигли этого сегодня, и это не считается правилами. Законы — это не тот же самое, что правила. Говоря о правилах, Я имею в виду обряды, формальности и возникающие из человеческих отклонений или заблуждений практики. Это всевозможные непотребные и бесполезные предписания, определяющие образ действий, который не несет в себе никакой значимости. Вот вкратце о правилах. От таких правил нужно отказываться, поскольку от них нет пользы человеку. Практикой должно становиться то, что доставляет человеку пользу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (1))

Большинство людей считает, что нормальная духовная жизнь непременно включает в себя совершение молитв, пение гимнов, вкушение и питье слов Божьих и размышление над Его словами, вне зависимости от того, имеют ли такие практики какой-либо действенный эффект и приводят ли к истинному пониманию. Такие люди сосредоточиваются на выполнении поверхностных процедур, нисколько не задумываясь об их результатах; это люди, которые живут внутри религиозных ритуалов, а не внутри церкви, и уж тем более они — не люди Царства. То, как они молятся, поют гимны, едят и пьют Божьи слова — это просто следование правилам, выполняемое по принуждению и дабы соответствовать принятым нормам, а не по желанию или по зову сердца. Сколько бы эти люди ни молились или ни пели, их усилия не принесут плодов, поскольку они исполняют лишь религиозные установления и обряды; на самом деле они не претворяют в жизнь слова Бога. Они сосредоточены на суете вокруг практики и относятся к Божьим словам как к правилам, которым необходимо следовать. Такие люди не претворяют слова Бога в жизнь; они просто тешат плоть и красуются перед другими. Все эти религиозные установления и обряды имеют человеческое происхождение; они не идут от Бога. Бог не следует правилам, Он не подчиняется никаким законам. Скорее Он каждый день делает что-то новое, осуществляя практическую работу. То же можно сказать и о членах церкви «трех автономий», которые ограничиваются такими практиками, как ежедневное посещение утренних богослужений, вознесение вечерних молитв и благодарственных молитв перед едой и благодарение за все на свете, — сколь много и сколь долго они бы это ни делали, у них не будет работы Святого Духа. Когда люди живут среди правил, и их сердца зациклены на методах практики, Святой Дух не может работать, потому что их сердца заняты правилами и человеческими представлениями. Таким образом, Бог не может вмешиваться и работать над ними, и они могут только лишь дальше жить под контролем законов. Такие люди навсегда лишены способности получить хвалу от Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. По поводу нормальной духовной жизни)

Сколько религиозных обрядов ты исполняешь? Сколько раз ты восставал против слова Божьего и поступал по своей воле? Сколько раз ты воплощал на практике слово Божье из подлинной заботы о Божьем бремени и стремления исполнить Его волю? Нужно понимать слово Божье и соответствующим образом применяй его в жизни. Будь принципиальным во всех своих делах и поступках; однако это не значит соблюдать правила или заставлять себя делать что-то только для видимости, скорее, это значит применение истины на практике и жизнь в соответствии со словом Божьим. Только подобная практика угодна Богу. Любой образ жизни может быть угоден Богу, если это не просто соблюдения правил, а применение истины на практике. Некоторые люди склонны привлекать к себе внимание. В присутствии братьев и сестер они могут сказать, что в долгу перед Богом, но за глаза поступают не по истине, а совершенно противоположным образом. Разве это не религиозные фарисеи? Искренне любящий Бога и обладающий истиной человек — это тот, кто предан Богу, но внешне этого не показывает. Сталкиваясь с какими-либо обстоятельствами, такой человек готов претворять истину в жизнь. Такой человек не говорит и не поступает против своей совести. Когда что-то происходит, человек такого типа проявляет мудрость и в своих поступках придерживается принципов вне зависимости от обстоятельств. Человек такого типа способен на истинное служение. Некоторые зачастую только на словах признают, что они в долгу перед Богом; они хмурятся весь день, манерничают и придают себе несчастный вид. Просто омерзительно! Если их спросить: «Можешь рассказать мне, как выражается то, что вы в долгу перед Богом?», — они теряют дар речи. Если ты верен Богу, то не говори об этом напоказ; вместо этого прояви свою любовь к Богу в своей реальной практике, молись Ему с искренним сердцем. Все, кто взаимодействует с Богом лишь на словах и поверхностно, — лицемеры!

(Слово, том I. Божье явление и работа. В вере нужно сосредотачиваться на реальности: исполнение религиозных обрядов — это не вера)

В прошлом в человеческом опыте переживания было много отклонений и даже абсурда. Люди просто не понимали стандартов Божьих требований, а потому их опыт во многих сферах отклонялся от правильного направления. Божьи требования нужны для того, чтобы человек мог жить нормальной человечностью. Например, людям можно следовать современным условностям в еде и одежде, носить костюм и галстук, изучать немного современное искусство и в свободное время получать удовольствие от живописи и культурного досуга, развлекаться. Можно фотографироваться на память, читать, приобретать какие-то полезные знания и иметь относительно хорошие бытовые условия. Все эти вещи приличествуют нормальной человеческой жизни. Тем не менее, люди считают, что Бог питает отвращение к этим вещам, и воздерживаются от них. Их практика состоит лишь в соблюдении ряда правил, из-за чего их жизнь становится унылой, как стоячая вода, и совершенно бессмысленной. В действительности Бог никогда не требует от людей поступать именно так. Люди сами все стремятся обуздать свой характер, непрестанно молиться в духе своем, чтобы быть ближе к Богу. Они постоянно размышляют о Божьих намерениях, их глаза постоянно за чем-либо следят — они очень боятся, что их связь с Богом каким-либо образом оборвется. Люди сами приходят ко всем этим выводам; это правила, которые люди для себя устанавливают. Не познав собственной природы и сущности, не имея понимания того, какого уровня может достичь твоя собственная практика, не определить, каких в точности стандартов Бог требует от человека придерживаться и не приобрести точного практического метода. Поскольку ты не можешь понять, чего именно Бог требует от человека, это постоянно беспокоит твой разум, и ты ломаешь голову, пытаясь понять Божьи намерения и копошишься в поиске, чтобы Святой Дух каким-либо образом коснулся тебя и просветил. В итоге у тебя развивается некий свод практик, которые ты считаешь подходящими. У тебя просто нет представления о том, чего именно Бог требует от человека; ты лишь беспечно исполняешь собственные практики, мало заботясь о конечном результате и еще меньше — о том, есть ли в твоей практике отклонения или ошибки. Естественно, при таком подходе в твоей практике нет точности, и она лишена принципов. Ей особенно недостает нормального человеческого благоразумия и разумности, а также Божьего одобрения и подтверждения от Святого Духа. Становится слишком уж легко просто идти своей дорогой. Подобная практика — простое выполнение правил или намеренное взятие на себя более тяжкого бремени ради самоограничения и самоконтроля. Однако ты думаешь, что освоил свою практику в совершенстве, не зная, что по большей части она состоит из ненужных процедур и обрядов. Многие практикуют подобное годами, но при этом их характер по существу не меняется; не появляется нового понимания и нового вхождения. Они неосознанно повторяют те же старые ошибки и в полной мере дают волю своей звериной природе, доходя до того, что многократно совершают неразумные, бесчеловечные поступки, озадачивая окружающих своим поведением и вызывая у них полное недоумение. Разве можно о таких людях сказать, что они пережили изменение характера?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (1))

Какой стандарт определяет, практикует ли человек истину? Обретение им истинной реальности. Какой критерий определяет, обладает ли человек истинной реальностью? Это зависит того, как твое сердце относится к Богу, когда ты сталкиваешься с проблемами, а также от того, насколько точно и глубоко ты оцениваешь и знаешь самого себя. Некоторые люди, сталкиваясь с проблемами, всегда говорят о поверхностных, общих вещах, и это показывает, что они не обладают истинной реальностью. Способны ли те, кто не обладает истинной реальностью, практиковать истину, сталкиваясь с проблемой? Нет, неспособны. Возможно, они скажут: «Я столкнулся с этой проблемой, и я просто подчинюсь Богу». Так почему ты должен подчиняться Богу, столкнувшись с этой проблемой? Принцип, которому ты следуешь, верен, но ты, возможно, ведешь себя, исходя из своих чувств, а это образ действий, определенный и назначенный тобой самим. Ты говоришь: «Я только подчиняюсь Богу, я больше ничего не говорю и не делаю, — но в глубине души ты все время думаешь, — К чему все это? Бог совершил неправильный поступок». Ты не понимаешь, почему Бог поступил таким образом, но продолжаешь говорить себе, что нужно слушаться Его, хотя на самом деле в твоем сердце нет места истинному послушанию. Это снаружи кажется, что ты ничего не говоришь и не делаешь, будто ты послушен, хотя на самом деле такое послушание является лишь следованием правилам, а не практикой истины. Ты должен полностью изменить этот непослушный развращенный характер в себе и сказать: «Я вижу и понимаю эту проблему. Я знаю, что у Бога на сердце. Я знаю, почему Бог хочет так поступить. Независимо от того, страдаю ли я, слаб ли я, падаю ли я и не могу встать, грустно ли мне, я буду подчиняться Богу, потому что я знаю, что то, что делает Бог, хорошо, что все совершаемое Им правильно и что Он не может делать ничего плохого». Это отличается от фразы «Я просто буду подчиняться Богу», сказанной без какого-либо намерения на самом деле так поступать. На первый взгляд такое «послушание» не выражается никаким непослушным образом, но в твоем сердце бушуют ураганы и куча заблуждений относительно Бога и обид на Него. В действительности это нарыв, таящийся у тебя внутри, и, хотя твоя кожа снаружи выглядит прекрасно, внутри тебя есть болезнь, которая рано или поздно вырвется наружу. Не имеет значения, сколько лет ты подчинялся или сколько раз ты подчинился таким образом. В итоге, ты все еще не имеешь истинной веры в Бога, как не имеешь и истинного понимания Его. А что это значит? Это значит, что ты подчиняешься, следуя правилам, и независимо от того, сколько раз ты подчинился, ты лишь следуешь правилам и твой развращенный характер не изменился и не был исправлен. Ты должен познать свой развращенный характер через проблемы, с которыми сталкиваешься, и должен понимать, знать и быть внимателен к тому, что делает Бог, чтобы обрести возможность достичь истинного, то есть добровольного, послушания. Только достигнув этого уровня, ты по-настоящему изменишь свой характер.

из «Что значит практиковать истину?» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Что значит практиковать истину? Когда ты делаешь определенное дело — например, работаешь над задачей или выполняешь долг — что значит практиковать истину в данном деле, и что значит не практиковать? Когда ты не практикуешь истину, это не имеет никакого отношения к истине. Возможно, ты и выполняешь свой долг, но это имеет мало общего с истиной. Это всего лишь разновидность хорошего поведения, это также можно назвать хорошим поступком, но между этим и практикой истины все же есть некоторый разрыв. Это разные вещи. Итак, на каком основании между ними можно провести различие? Когда ты делаешь это дело, ты придерживаешься определенных рамок и правил. Во-первых, ты не приносишь ущерб интересам Божьего дома; во-вторых, ты немного больше суетишься и немного страдаешь, плохо ешь и спишь. Ты выполняешь все это, и, если не рассматривать твою работу согласно строгим критериям, можно посчитать, что твой долг выполнен удовлетворительно. Однако есть еще кое-что: обнаружил ли ты и доискался ли ты, какие в тебе присутствуют развращенные черты характера, когда ты делаешь это дело? То есть обнаружил ли ты и доискался ли ты, какие неугодные Богу идеи и вещи присутствуют внутри тебя, когда ты сталкиваешься с этой проблемой? Выполняя этот долг и делая это дело, постигаешь ли ты себя по-новому и нашел ли ты какую-либо истину, которую тебе следует практиковать и в которую тебе следует войти? (Это случается редко. Иногда я просто прихожу к поверхностному пониманию своей заносчивости, но дальше ничего с этим не делаю.) Значит, большую часть времени у тебя лишь шаблонное и теоретическое понимание, но не настоящее понимание. Если ты не стремишься к истине, то, даже если ты не совершил ничего ужасно плохого или нечестивого, не нарушил основные принципы и внешне кажешься хорошим человеком, обладающим некоторой человечностью, ты все еще не практикуешь истину, а также нисколько не обрел ее. Твое «не совершил ничего плохого» и внешнее впечатление человека, обладающего человечностью, не равносильно ни соответствию истине, ни претворению истины в жизнь. Между этим и практикой истины есть разрыв, разница.

из «Что значит практиковать истину?» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»