Слова Бога на данную тему:

После нескольких тысяч лет прельщения человек является бесчувственным и тупым, он стал бесом, противостоящим Богу, до такой степени, что его непокорность Богу была задокументирована в исторических книгах. Человек даже сам не способен дать полный отчёт о своём бунтарском поведении, ибо он глубоко прельщён сатаной, который сбил человека с пути настолько, что тот не знает, куда ему идти. Даже сегодня человек по-прежнему предаёт Бога: когда человек видит Бога, он предаёт Его, и когда он не может видеть Бога, он также Его предаёт. Есть даже такие, кто, став свидетелем Божьих проклятий и Божьего гнева, всё равно Его предают. И поэтому Я говорю, что и разум человека, и его совесть утратили свою изначальную функцию. Человек, на которого Я взираю, это зверь в обличии человека, это ядовитая змея, и каким бы несчастным он ни старался предстать перед Моим взором, Я никогда не буду милостив к нему, ибо человек не осознаёт разницы между чёрным и белым, между истиной и тем, что истиной не является. Разум человека притупился, несмотря на это он все равно желает обрести благословления; его человечность низменна, однако он по-прежнему желает обладать царским полновластием. Царём кого он может быть, обладая таким разумом? Разве может он, обладая подобной человечностью, восседать на престоле? Воистину, человек бесстыден! Он самодовольный негодяй! Тем же из вас, кто желает обрести благословения, Я советую вначале взять зеркало и взглянуть на своё уродливое отражение. Обладаешь ли ты качествами необходимыми для того, чтобы быть царём? Похож ли ты на того, кто мог бы обрести благословения? Твой характер нисколько не изменился, ты не претворил в жизнь ни грана истины, несмотря на это, ты ожидаешь прекрасного завтра! Ты обманываешь себя! Рождённый на столь осквернённой земле, человек серьёзно испорчен обществом, на него оказала воздействие феодальная мораль и обучение в «высших учебных заведениях». Отсталое мышление, порочная мораль, убогий взгляд на жизнь, презренная жизненная философия, абсолютно бессмысленное существование, безнравственный образ жизни и обычаи, — все эти вещи глубоко внедрились в сердце человека, серьёзно подорвали и разрушили его совесть. В результате человек ещё больше отдаляется от Бога и ещё больше противится Ему. С каждым днём человеческий характер становится всё более порочным, и нет ни единого человека, который с готовностью откажется от всего ради Бога, нет ни единого человека, готового оказывать послушание Богу, и тем более нет ни единого человека, который охотно будет искать явления Бога. Вместо этого под господством сатаны человек занимается только тем, что стремится к удовольствиям, полностью отдаваясь развращению плоти на земле, полной грязи. Даже тогда, когда они слышат истину, живущие во мраке не задумываются над тем, чтобы применить её на практике, как не склонны они искать Бога, даже узрев Его явление. Разве может столь растленное человечество иметь шанс на спасение? Разве может столь упадочное человечество жить в свете?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

Знать себя — это значит знать каждое свое слово и каждый поступок, каждое свое движение и действие; это значит знать свой ум и мысли, свои мотивы, свои представления и фантазии; знать даже мирскую житейскую философию и различные сатанинские яды внутри себя, а также иметь знания и образование, полученное в школе. Все это следует подвергнуть анализу. Хотя человек, возможно, совершил множество добрых дел с тех пор, как пришел к вере в Бога, многие вопросы все еще могут быть непонятны ему, и еще меньше он способен понимать истину. И, тем не менее, из-за множества сделанных им добрых дел, ему кажется, что он уже начал жить в Божьих словах, что он покорился Богу и вполне угождает Его воле. Это потому, что, в отсутствие неблагоприятных обстоятельств, ты делаешь все, что тебе скажут; ты без колебаний исполняешь любые обязанности и не противишься. Когда тебе говорят распространять благую весть, это не слишком большая тягота для тебя, и ты не жалуешься. Когда тебе говорят бегать туда-сюда или заниматься физическим трудом, ты тоже это исполняешь. Из-за этих внешних проявлений тебе кажется, что ты подчиняешься Богу и являешься истинным искателем истины. Но если бы кто-то копнул глубже и спросил тебя: «Ты честный человек? Тот ли ты человек, который искренне подчиняется Богу, человек с изменившимся характером?» — тогда, подвергнутый допросу и таким образом вынужденный пройти проверку истиной, ты — и, можно сказать, вообще кто угодно — оказался бы несостоятельным, да и ни один человек не сможет по-настоящему практиковать в соответствии с истиной. Таким образом, когда корень всех действий и поступков человека, а также сущность и природа его действий противопоставляются истине, все обречены. Что является тому причиной? Дело в том, что человек не знает самого себя; он все время верит в Бога по-своему, исполняет свой долг по-своему и служит Богу по-своему. Более того, он чувствует, что полон веры и разума, и в итоге ему кажется, что он многого достиг. Сам того не понимая, он начинает думать, что уже действует в соответствии с волей Бога и полностью угодил ей, что уже выполнил Божьи требования и следует Его воле. Если и у тебя такое же чувство или если за несколько лет веры в Бога ты почувствовал, что чего-то достиг, тогда тебе тем более следует снова предстать пред Богом, чтобы проанализировать себя. Нужно взглянуть на путь, который ты прошел за годы веры, и посмотреть, все ли твои действия и поступки перед Богом были полностью Ему по сердцу, что ты делаешь такое, что является противлением Богу и чем из того, что ты делаешь, ты способен угодить Богу, и насколько твои действия соответствуют требованиям Бога и могут ли они полностью соответствовать Его воле. Ты должен четко понимать все это.

из «Только признав свои ошибочные взгляды, можно познать себя» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Познавать себя — значит познавать, что в наших помыслах и воззрениях противоречит Богу, нисколько не совместимо с истиной и не содержит ее. Например, человеческие надменность, самодовольство, ложь и обман являются аспектами развращенного характера, которые людям легко познать. Ты можешь получить определенное знание о них, просто несколько раз пообщавшись об истине, или же с помощью частых общений, или же когда ваши братья и сестры указывают на ваше состояние. Кроме того, надменность и лживость есть у всех, хотя и в разной степени. Однако познать помыслы и воззрения людей непросто — сложнее, чем познать их характер. Их корни глубоки. Поэтому, когда ты достиг небольшого изменения в своем поведении и внешнем образе действий, еще остается много аспектов твоего мышления, понятий, представлений и полученного тобой воспитания в духе традиционной культуры, которые противоречат Богу, но ты их еще не выявил. Это глубоко укоренившиеся вещи, которые ведут к враждебности по отношению к Богу. Поэтому, когда Бог делает что-то, что не соответствует твоим представлениям, или что-то отличающееся от того, что Бог должен делать в твоем воображении, ты будешь противиться и противодействовать этой работе. Ты не поймешь, почему Бог поступил таким образом, и, хотя ты знаешь, что истина присутствует во всем, что делает Бог и, возможно, даже пожелаешь покориться, ты обнаружишь, что не способен сделать это. Почему ты не можешь покориться? Откуда подобное противление и противодействие? Причина этого состоит в том, что в мыслях и взглядах человека есть нечто, что враждебно Богу, враждебно принципам, по которым Он действует, а также Его сущности. Человеку трудно распознать эти мысли и взгляды.

из «Только признав свои ошибочные взгляды, можно познать себя» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

В чем заключается познание самого себя? Во-первых, ты должен знать, какие черты характера ты проявляешь в своих словах и поступках. Иногда это высокомерие, иногда лукавство, а иногда зло. Кроме того, когда ты сталкиваешься с проблемами, ты должен осознавать несоответствие своих побуждений Божьей воле или истине. Ты также должен знать, заключается ли твое отношение к своему долгу в взваливании на себя ноши или в преданности, и искренен ли ты в полном посвящении себя Богу или же для тебя это лишь сделка. Ты также должен знать, есть ли у тебя неумеренные требования к Богу, покорно ли твое сердце, и способен ли ты искать истину в спланированных Богом условиях, людях, событиях и вещах. Знай также, любишь ли ты истину, каким видом человечности ты обладаешь, есть ли у тебя совесть и разум, находишься ли ты в состоянии рационализации и торга, сталкиваясь с проблемами, или же способен искать истину и отказаться от своих собственных представлений и фантазий, амбиций, желаний и планов, и ищешь ли ты истину. Еще один аспект познания себя — это понимание своего характера и осознание того, честен ли ты и есть ли у тебя совесть и доброе сердце. В своем отношении к каждому типу условий, людей, событий и вещей, ты можешь увидеть свой характер и узнать, любишь ли ты истину и искренна ли твоя вера в Бога. Посмотри также на то, каково твое отношение к вопросам, непосредственно связанным с Богом. То, как к Нему обращаются, Его имена, Его воплощение — благоговеешь ли ты перед этим и подчиняешься ли ты? Что еще, как тебе кажется, нужно упомянуть? (Знание своего уровня.) (Понимание своего взгляда на жизнь, ценностей и того, чем ты живешь. Знание того, к чему ты стремишься, по какому пути идешь.) Все это людям необходимо понимать. В целом, всестороннее познание себя, по сути, заключается в следующем: знание своего уровня, знание своей личности, знание того, любишь ли ты истину или нет, знание пути, по которому идешь, знание своего взгляда на жизнь и своих ценностей и знание всех видов твоего отношения к Богу. Познание себя включает в себя все это.

из «Распознавание лжелидеров (2)» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Если твое самопознание включает только беглое признание поверхностных вещей — если ты просто говоришь, что высокомерен и самодоволен, что восстаешь против Бога и противишься Ему, то это не истинное знание, а всего лишь доктрина. Ты должен подкрепить это фактами: выявить свои внутренние мотивы к общению и анализу, в каких бы аспектах ты ни придерживался неверных взглядов или ошибочных мнений. Только это есть истинное знание. Ты должен сосредоточиться на познании своих мотивов и источника своей сущности. Ты не должен обретать понимание только на основании своих действий; ты должен осознать их суть и устранить корень проблемы. По прошествии определенного времени нужно подумать о себе и подытожить, какие проблемы решены, а какие еще остались и как их следует решать. Также следует искать истину. Не нужно всегда позволять другим вести тебя; у тебя должен быть свой собственный путь, чтобы войти в жизнь. Ты должен часто проверять себя: что ты делаешь неправильно, и что не соответствует истине, какие из твоих слов и мотивов неверны, какой характер ты проявляешь. Если ты именно так последовательно входишь в жизнь и предъявляешь к себе строгие требования, то медленно, но верно ты достигнешь большего понимания в этом отношении; в конце концов, ты свяжешь все это воедино и увидишь, что ты просто никуда не годишься. В день, когда ты действительно обретешь такое знание, ты больше не будешь способен на высокомерие. Что важно прямо сейчас? После общения и анализа люди узнают и осознают эти вещи, но все еще не знают самих себя. Некоторые говорят: «Как же я могу не знать себя? Я знаю, в чем проявляю высокомерие». Если ты понимаешь это, то как ты можешь не осознавать, что твой характер высокомерен? Почему бывают моменты, когда ты стремишься к высокому положению, жаждешь статуса и почестей? Это означает, что твоя высокомерная природа еще не искоренена! Таким образом, изменения должны начинаться с мотивов, взглядов и мнений, стоящих за твоими действиями. Признаете ли вы, что многое из того, что говорят люди, является резким и язвительным, что в их речи есть элемент высокомерия? Их слова отражают их мотивы и личное мнение; это видно из того, что они говорят. Есть люди, которые могут говорить и выражать свои мысли, не выказывая высокомерия, но они сразу меняются, как только их высокомерие выходит наружу — проявляется уродливое лицо сатаны. Каждый таит в себе свою мотивацию. Возьмите тех, кто лукавит: говоря, они всегда шепчут и щурятся; в этом содержатся их мотивы. Некоторые люди говорят тихо, как бы украдкой; в их словах присутствуют козни, но они не выдают этого ни тоном, ни выражением лица. Такие люди еще более коварны, и их очень трудно спасти.

из «Как перейти в Новый период» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Сейчас вы в некоторой степени способны распознать являемый вами развращенный характер: какие развращенные черты вы все еще можете явить и какие действия вы все еще склонны совершить. Вы все это знаете. Но самое сложное — это уметь контролировать себя. Вы не знаете, на какие ужасные вещи способны, и когда вы совершите их. Возможно, есть дела и слова, которые, как вам казалось, вы никогда не совершите и не скажете, но в определенное время или в определенных условиях вы все-таки их совершили или произнесли. Люди не могут контролировать того, чего не ожидают. Почему так происходит? Это происходит потому, что люди не до конца понимают свою природу и сущность; их знания об этом недостаточно глубоки, поэтому претворять истину в жизнь им очень сложно. Например, некоторые люди довольно лживы и нечестны в своих словах и делах, но, если вы спросите такого человека, в каком отношении его развращенность наиболее сильна, он ответит: «Я немного лукавлю». Он попросту скажет, что немного лукавит, но не признается в том, что его природа сама по себе лжива, и что он — лживый человек. Знания таких людей о собственной природе не так уж глубоки, и, в отличие от других, они не рассматривают ее как нечто серьезное и не подходят к этому вопросу основательно. Окружающие понимают, насколько эти люди лживы и коварны, видят, что в каждом их слове содержится обман, и их слова и действия никогда не бывают честны. Но сами они не способны так глубоко заглянуть в себя. Любые знания, которыми они обладают, крайне поверхностны. Когда они говорят и действуют, они раскрывают свою природу, но не осознают этого. Они думают, что честны в том, что делают, и что они действуют в соответствии с истиной. Иначе говоря, у людей слишком поверхностное понимание своей собственной природы, и существует огромная разница между ним и Божьими словами суда и откровения. В том, что являет Бог, нет ошибки — это, скорее, у человечества совершенно отсутствует основательное понимание своей природы. У людей нет фундаментального или предметного понимания себя; они, скорее, сосредотачиваются и отдают свою энергию на собственные действия и внешние проявления. Даже если бы кто-то иной раз и сказал нечто о понимании себя, это не было бы слишком глубоким. Никто никогда не думал, о том, что он — человек определенного типа или имеет такого типа природу, поскольку совершил такого рода поступки или раскрыл нечто. Бог явил природу и сущность человека, люди же понимают, что их способ делать дела и их способ говорить — ущербный и непригодный; поэтому для людей претворение истины в жизнь — это задача, которая требует огромных усилий. Люди полагают, что их ошибки — это не раскрытие их природы, но всего лишь кратковременные проявления, которые раскрываются, если человек неосторожен. Люди, которые так думают, не могут претворять истину в жизнь, потому что неспособны принять истину как истину и не жаждут истины; следовательно, претворяя истину в жизнь, они лишь поверхностно следуют правилам. Люди не рассматривают свою собственную природу как слишком испорченную и верят, что не достигли того уровня, на котором они подлежат уничтожению или наказанию. Они думают, что нет ничего особенного в том, чтобы иногда лгать, и считают, что они гораздо лучше, чем были в прошлом; но в реальности, они и близко не соответствуют стандарту, поскольку у людей есть лишь некоторые практики, которые внешне не нарушают истины, но, по сути, они не претворяют истину в жизни.

из «Понимать свою природу и претворять истину в жизнь» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

В наше время у большинства людей очень неглубокое понимание себя. Они совершенно не пришли к ясному познанию того, что является частью их собственной природы. Они знают лишь о немногих из своих развращенных состояний, о том, что они склонны делать, или о нескольких своих недостатках — и это заставляет их думать, будто они знают себя. Если же, кроме того, они следуют нескольким правилам, следят за тем, чтобы не совершать ошибок в определенных областях и умудряются уклониться от кое-каких прегрешений, тогда уже они считают, что в своей вере в Бога обладают реальностью и что они будут спасены. Это всецело игра человеческого воображения. Если ты будешь этому следовать, разве у тебя появится способность удержаться от совершения каких-либо прегрешений? Разве ты уже достигнешь истинной перемены характера? Действительно ли ты воплотишь подобие человека? Сможешь тем самым истинно угодить Богу? Абсолютно нет, в этом можно быть уверенным. Вера в Бога действует только тогда, когда у человека высокие стандарты, он уже обрел истину и определенные преобразования в своем характере. Поэтому, если у людей познание себя слишком поверхностное, то будет невозможно разрешить проблемы, и характер их жизни просто не изменится. Необходимо познать себя на глубоком уровне, что означает познание своей собственной природы: из каких элементов эта природа состоит, откуда они взялись и как возникли. Более того, способен ли ты по-настоящему это ненавидеть? Видел ли ты свою собственную уродливую душу и свою злую природу? Если ты действительно способен видеть истину о себе, то ты возненавидишь себя. Когда ты ненавидишь себя, а затем претворяешь слово Божье в жизнь, ты обретешь способность отречься от плоти и получишь силу исполнять истину без каких-либо сложностей. Почему многие люди следуют своим плотским предпочтениям? Потому что они считают себя весьма хорошими, полагая, будто их поступки верны и оправданы, будто у них нет недостатков, и даже будто они всецело и полностью правы. Поэтому они способны действовать, исходя из того, что справедливость на их стороне. Когда человек осознает, какова его истинная природа, насколько она уродлива, отвратительна и ничтожна, он уже не слишком гордится собой, не настолько безудержно надменен и уже не так доволен собой, как это было раньше. Такой человек думает: «Я должен быть серьезным и практичным и претворять в жизнь часть Божьего слова. Если я не сделаю этого, то не буду соответствовать мерилу человечности, и буду слишком пристыжен, чтобы жить в присутствии Божьем». Он действительно видит себя ничтожным и абсолютно незначительным. В такое время ему легко жить по истине, и он выглядит гораздо ближе к тому, каким надлежит быть человеку. Только когда люди по-настоящему ненавидят себя, они способны отказаться от плоти. Если в них нет ненависти к себе, они не смогут отказаться от плоти. Истинная ненависть к себе включает в себя несколько моментов: во-первых, знание собственной природы; во-вторых, осознание своего жалкого состояния и несостоятельности, осознание себя как совершенно маленького и незначительного и знание своей презренной души, своей грязной души. Когда человек во всей полноте видит, каков он, в действительности, и данный результат достигнут, тогда он на самом деле обретает знание себя, и можно сказать, что он пришел к полноте самопознания. Только тогда он сможет воистину ненавидеть себя и пойти настолько далеко, что проклянет себя, действительно чувствуя свою глубочайшую прельщенность сатаной, такую, что он уже более и не напоминает человека. Затем однажды, когда появляется угроза неминуемой смерти, он думает: «Это праведное наказание Божье. Бог воистину праведен. Я действительно должен умереть!» В этот момент он не будет предъявлять жалоб и уж тем более обвинять Бога, просто ощущая, что он настолько беден и жалок, настолько скверен и развращен, что Бог должен смести его, и душа подобная его не пригодна для жизни на земле. В этот момент такой человек не будет противиться Богу, и уж тем более не предаст Бога. Если он не знает себя и все еще считает себя весьма хорошим, тогда при возникновении угрозы смерти этот человек подумает: «Я так славно верил в Бога. Как я стремился! Я так много отдал, я столько страдал, и, в завершение всего, Бог теперь просит меня умереть. Я не знаю, где праведность Божья. Почему Он просит меня умереть? Если даже такой человек, как я, должен умереть, кто же будет спасен? Не будет ли это концом рода человеческого?» Во-первых, у этого человека есть представления о Боге. Во-вторых, он ропщет; и он не выказывает никакой покорности. Это подобно ситуации с Павлом: когда Павлу предстояло умереть, он не знал себя, и когда пришло Божье наказание, было уже слишком поздно каяться.

из «Знать себя означает прежде всего знать человеческую природу» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Петр стремился познать себя и увидеть то, что открылось в нем в процессе переплавки с помощью Божьих слов и в различных испытаниях, которые уготовил ему Бог. Когда Петр по-настоящему понял самого себя, он осознал, насколько глубоко развращены люди, насколько они никчемны и недостойны служить Богу, а также то, что они не заслуживают жить пред Богом. Тогда Петр пал ниц перед Богом. В конечном итоге он понял: «Самое драгоценное — это познание Бога! Было бы жаль, если бы я умер, не успев познать Бога. Мне кажется, что познание Бога — это самое важное и значимое. Если человек не знает Бога, то он не заслуживает того, чтобы жить, и у него нет жизни». Когда переживания Петра достигли этой стадии, он уже познал собственную природу и довольно неплохо понимал ее. Хотя он, возможно, не смог бы объяснить это так ясно, как люди нашего времени, Петр в самом деле достиг этого состояния. Из этого следует, что стремление к жизни и усовершенствование Богом требует познания собственной природы с помощью Божьих слов, а также понимания аспектов человеческой природы и точного описания ее словами в ясной и простой речи. Только так ты по-настоящему познаешь себя и достигнешь того результата, которого требует Бог. Если твое знание еще не достигло этого уровня, но ты утверждаешь, что знаешь себя и что ты обрел жизнь, то не является ли это попросту хвастовством? Ты не знаешь себя, и тебе неведомо, что ты собой представляешь перед Богом, ты не знаешь, достиг ли ты стандарта человеческого существа, и сколько в тебе еще признаков сатаны. У тебя нет ясности в отношении того, кому ты принадлежишь, и ты даже самопознанием не владеешь. Разве могут быть в таком случае у тебя оправдания перед Богом? Когда Петр стремился к жизни, в ходе своих испытаний он сосредоточился на понимании самого себя и на преобразовании своего характера. Он старался понять Бога и в конечном счете пришел к такому выводу: «Человек в жизни должен стремиться к пониманию Бога; понимание Бога — это вещь первостепенной важности; если я не знаю Бога, тогда я не могу упокоиться с миром, когда умру. Когда, познав Бога, я умру, то приму это как наивысшее вознаграждение, я ни в малейшей степени не буду роптать, и вся моя жизнь окажется состоявшейся». Петр не мог обрести такой уровень понимания и достичь этой стадии сразу же после того, как уверовал в Бога, сперва ему необходимо было пройти через великое множество испытаний. Его переживания должны были достичь определенного рубежа, и ему необходимо было полностью понять себя, прежде чем он смог ощутить важность познания Бога. Поэтому выбранный им путь был путем жизни и совершенствования; таков был аспект, на котором главным образом была сосредоточена свойственная ему особая практика.

из «Как идти по пути Петра» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Ныне Я сужу вас таким образом, но насколько вы в конце концов осознаете это? Вы скажете, что хоть ваш статус невысок, но все же Бог возвысил вас. Поскольку вы родились презренными, у вас нет положения, но вы обретаете его благодаря Божьему возвышению — вот, что Он даровал вам. Сегодня вы можете лично получать Божье наставление, Его обличение и суд. Это еще большее возвышение от Него. Вы можете лично получать от Него очищение и сожжение. Это Божья великая любовь. На протяжении веков не было ни одного человека, получившего от Него очищение и сожжение, и ни один человек не смог сделаться совершенным через Его слова. Сейчас Бог говорит с вами лицом к лицу, очищая вас, открывая ваше внутреннее бунтарство — это воистину Его возвышение. Какие способности есть у людей? Кем бы они ни были, сыновьями Давида они или потомками Моава, в целом люди — творения, которым нечем похвастать. Поскольку вы — твари Божьи, то необходимо исполнять обязанности твари. Других требований к вам нет. Вот как вам следует молиться: «Боже! Неважно, есть у меня статус или нет, сейчас я познаю себя. Если у меня высокое положение, то это благодаря возвышению от Тебя, а если низкое, — благодаря Твоему предопределению. Все в Твоих руках. Нет у меня никаких предпочтений или жалоб. Ты предопределил мне родиться в этой стране и среди этого народа. Мне лишь надлежит полностью подчиниться Твоей власти, ибо все предопределено Тобой. Я не думаю об одном лишь статусе. В конце концов, я всего лишь одна из тварей. Если Ты поместишь меня в бездну, в озеро огненное и серное — я всего-навсего тварь. Если Ты используешь меня — я тварь. Если Ты совершенствуешь меня — я по-прежнему тварь. Если Ты не будешь совершенствовать меня, я все равно буду Тебя любить, потому что я не более чем тварь. Я всего лишь крохотная тварь, созданная Владыкой творения, всего лишь один среди всех сотворенных людей. Ты сотворил меня, и теперь Ты вновь поместил меня в Свои руки, чтобы поступать со мной, как Тебе заблагорассудится. Я желаю быть Твоим орудием и Твоим контрастом, ибо все предопределено Тобой. Никому не изменить этого. Всё в Твоих руках». Настанет время и ты больше не будешь думать о положении — тогда ты избавишься от этого. Только тогда ты сможешь уверенно, смело искать, и только тогда твое сердце сможет освободиться от всяких уз. Как только люди освободятся от всего этого, у них не будет больше забот.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Почему ты не желаешь быть контрастом?)