Хотя Бог и скрыт от человека, Его дел среди всего сущего достаточно для того, чтобы человек смог познать Его

Иов не видел лица Бога, не слышал слов, сказанных Богом, не говоря уже о том, чтобы испытать лично работу Бога, но его богобоязненность и свидетельство во время испытаний были увидены всеми. Они понравились Богу, доставили Ему наслаждение и получили от Него одобрение, а люди и сегодня завидуют им, восхищаются и даже воспевают. В жизни Иова не было ничего необычного или великого. Как и любой обычный человек, Иов жил непримечательной жизнью, уходил работать на рассвете и возвращался отдыхать на закате дня. Разница лишь в том, что на протяжении этих нескольких непримечательных десятилетий своей жизни Иов понял путь Божий, осознал великую силу и суверенитет Бога, как это не сделал ни один человек. Он не был умнее других, жизнь его не была особенно упорной и активной, и он не обладал особыми скрытыми навыками. Что у него было — так это его личность, честная, добросердечная, справедливая, которая любила справедливость, праведность и все положительное — то, чего нет у большинства обычных людей. Иов разграничивал любовь и ненависть, обладал чувством справедливости, был непреклонным и настойчивым, в мыслях своих уделял тщательное внимание деталям. Таким образом, во время своего непримечательного пребывания на земле он увидел все чудеса, которые сделал Бог, увидел величие, святость и праведность Бога, увидел Его заботу, благодатность, защиту в отношении человека и достоинство и власть Всевышнего. Первая причина, по которой Иов смог получить все это, недоступное любому обычному человеку, заключается в том, что у него было чистое сердце, и сердце его принадлежало Богу, и его направлял Создатель. Вторая причина заключалась в его стремлении быть безупречным и непорочным, быть человеком, который подчиняется воле Небес, который любим Богом и удаляется от зла. Иов обладал этими чертами и стремился к ним, несмотря на то, что не мог видеть или слышать слова Бога; хотя он никогда не видел Бога, он познал те методы, с помощью которых Бог управляет всем, и понял мудрость, с которой Бог это делает. И хотя Иов никогда не слышал слова Бога, он знал, что и получение человеком вознаграждения, и утрата его — это все от Бога. Несмотря на то, что жизнь Иова не отличалась от жизни обычного человека, он не позволил непримечательности своей жизни повлиять на его знание о суверенитете Бога над всем сущим или на его богобоязненность или удаление от зла. В глазах Иова законы всего сущего полны дел Божьих, и суверенитет Бога можно увидеть в любой сфере человеческой жизни. Иов не видел Бога, но смог осознать, что дела Бога повсюду, и во время своего непримечательного пребывания на земле в каждом «уголке» своей жизни он был способен увидеть и осознать невероятные, удивительные дела Бога, смог увидеть удивительное обустройство Бога. Незримость и молчание Бога не помешали Иову осознать дела Божьи, не повлияли они и на его знание суверенитета Бога надо всем. Его жизнь была осознанием суверенитета и обустройств Бога в его повседневной жизни, которые скрытно присутствовали во всем сущем. В своей повседневной жизни Иов также слышал и понимал голос Божьего сердца и слова Бога, который безмолвен среди всего сущего, однако выражает голос Своего сердца и Свои слова, управляя законами всего сущего. Как видишь, если люди обладают такой же натурой и стремлениями, какие были у Иова, они могут, как и Иов, осознать и познать и обрести такое же понимание и знание о суверенитете Бога надо всем. Бог не являлся Иову и не разговаривал с ним, но Иов смог стать непорочным, справедливым, богобоязненным, смог удаляться от зла. Другими словами, даже без явления Бога человеку и Его разговоров с человеком, дел Божьих во всем сущем и Его суверенитета достаточно для того, чтобы человек осознал существование Бога, силу и власть, а силы и власти Бога достаточно, чтобы побудить человека следовать путем богобоязненности и удаления от зла. Если обычный человек Иов смог быть богобоязненным, смог удаляться от зла, тогда на это способен каждый обычный человек, который следует за Богом. Хотя эти слова могут прозвучать как логическое умозаключение, это не противоречит закону вещей. При этом факты не оправдали ожиданий: страх перед Богом и удаление от зла, судя по всему, предназначены для Иова и только Иова. При упоминании о богобоязненности и удалении от зла люди считают, что это должен был делать только Иов, как будто на богобоязненности и удалении от зла приклеен ярлык с именем Иова, и они никак не относятся к другим людям. Причина этого ясна: поскольку только Иов был честной, добросердечной и справедливой личностью, — личностью, которая любила справедливость, праведность и добро, только Иов и мог придерживаться богобоязненности и удаляться от зла. Вы все, наверное, поняли, что здесь подразумевается: поскольку никто из людей не обладает честной, добросердечной, справедливой человечностью, — человечностью, любящей справедливость, праведность и добро, то никто и не способен бояться Бога и удаляться от зла, а значит, никто не сможет вызвать Божьей радости или выдержать испытания. Это также значит, что, за исключением Иова, все люди связаны и опутаны сетями сатаны, все подвергаются его обвинениям, атакам и жестокому обращению, это люди, которых сатана пытается поглотить; они все несвободны, узники в плену сатаны.

Если сердце человека враждебно по отношению к Богу, как этот человек может благоговеть пред Богом и удаляться от зла?

Раз современные люди не обладают такой же человечностью, как Иов, какова же их природа-сущность и их отношение к Богу? Богобоязненны ли они? Удаляются ли от зла? Тех, кто не боится Бога и не удаляется от зла, можно кратко описать двумя словами: «враги Божьи». Вы часто произносите эти слова, но никогда не знали их истинное значение. Выражение «враги Божьи» означает следующее: не то, что Бог видит человека как Своего врага, но то, что сам человек видит Бога своим врагом. Прежде всего, когда люди начинают верить в Бога, у кого из них нет своих целей, мотиваций или амбиций? Даже если часть из них верит в существование Бога, убедилась в существовании Бога, их вера в Бога все еще содержит эти мотивации, и конечная цель их веры в Бога — получить Его благословения и то, чего они хотят. В своей жизни они часто думают про себя: «Я отказался от семьи и карьеры ради Бога, а что Он дал мне? Я должен подсчитать и убедиться в том, получил ли я недавно какие-то благословения. Я много отдал за это время, я столько всего прошел, так много страдал, пообещал ли мне Бог что-то взамен? Запомнил ли Он мои хорошие дела? Каким будет результат? Получу ли я благословения Божьи?..» Каждый человек постоянно и довольно часто производит такие «вычисления» в своем сердце, предъявляет Богу требования, в которых отражены его мотивации, амбиции и мышление, основанное на заключении сделок. Другими словами, в своем сердце человек постоянно «тестирует» Бога, постоянно придумывает планы насчет Бога, обосновывает условия своего индивидуального исхода и пытается «вытянуть» из Бога подтверждение, выясняет, сможет ли Бог дать ему то, что он хочет. И даже стремясь к Богу, человек не воспринимает Бога как Бога. Человек всегда пытается заключить сделку с Богом, постоянно предъявляет к Нему требования и даже давит на Него на каждом шагу, пытаясь получить миллион, сделав на копейку. Помимо того, что человек пытается заключить сделки с Богом, он часто спорит с Ним; некоторые люди, когда на их долю выпадают испытания или когда они оказываются в определенных ситуациях, часто становятся слабыми, пассивными, вялыми в работе и сетуют на Бога. С того момента как человек начинает верить в Бога, он считает Бога неким рогом изобилия, швейцарским армейским ножом, себя же он считает самым важным кредитором Бога, как будто у него есть неотъемлемое право и обязанность получить благословения и обетования Божьи, в то время как Бог обязан защищать, беспокоиться и обеспечивать человека. Вот базовое понимание «веры в Бога» у всех тех, кто верит в Бога, таково их глубочайшее понимание идеи веры в Бога. Начиная с природы-сущности человека и заканчивая его субъективными стремлениями, у него нет ничего, что относится к богобоязненности. Цель веры в Бога у человека не имеет ничего общего с почитанием Бога. Другими словами, человек никогда не считал и не понимал, что вера в Бога требует богобоязненности и поклонения Богу. В свете данных условий сущность человека очевидна. Какова его сущность? Сердце человека полно злобы, в нем таится вероломство и обман, оно не любит справедливость и праведность, не любит положительные вещи, оно низко и жадно. Сердце человека не могло бы быть более закрытым для Бога, человек даже не думал отдавать его Богу. Бог никогда не видел истинного сердца человека, никогда не чувствовал его почитания. Какую бы великую цену ни платил Бог, какую бы работу Он ни проделал, сколько бы Он ни обеспечивал человека, человек остается слеп и абсолютно безразличен ко всему этому. Человек никогда не отдавал своего сердца Богу, он хочет сам управлять своим сердцем, хочет сам принимать решения. Подтекст этого следующий: человек не хочет идти путем богобоязненности и удаления от зла, не хочет подчиняться суверенитету и обустройству Бога, не хочет он и поклоняться Богу как Богу. Вот такое состояние современного человека. Теперь давайте посмотрим на Иова. Прежде всего, заключал ли он с Богом какие-то сделки? Были ли у него какие-то скрытые мотивы следовать путем богобоязненности и удаления от зла? Разве Бог в то время говорил кому-то о том, что будет в конце? В то время Бог не давал обетований насчет конца, и, несмотря на это обстоятельство, Иов был способен бояться Бога и удаляться от зла. Выдерживают ли современные люди сравнение с Иовом? Между ними слишком большая разница, они в разных лигах. И хотя Иов не имел огромных знаний о Боге, он отдал свое сердце Богу, оно принадлежало Богу. Он никогда не пытался заключить сделку с Богом, у него не было непомерных желаний или требований к Богу, напротив он считал, что «Иегова дал, Иегова и взял». Вот что он увидел и получил, следуя путем богобоязненности и удаления от зла в течение многих лет своей жизни. Точно так же он пришел к результату, представленному в следующих словах: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» Эти два предложения — то, что Иов увидел и познал в результате своего отношения повиновения Богу в течение жизни. И это было самым мощным оружием, с помощью которого Иов восторжествовал во время сатанинских искушений, и основой его стойкого свидетельства о Боге. В данный момент рассматриваете ли вы Иова, как прекрасного человека? Надеетесь ли и вы стать таким человеком? Боитесь ли вы, что вам придется пройти искушения сатаны? Решитесь ли вы молить Бога, чтобы Он подверг вас таким же испытаниям, как Иова? Несомненно, большинство людей не осмелятся молиться о таких вещах. В таком случае очевидно, что вера ваша ничтожно мала; по сравнению с Иовом ваша вера просто не достойна упоминания. Вы — враги Божьи, вы не боитесь Бога, вы неспособны твердо держаться своего свидетельства о Боге и неспособны восторжествовать над атаками, обвинениями и искушениями сатаны. Что наделяет вас правом получить обетования Бога? Услышав историю Иова и поняв намерение Бога спасти человека, а также значение спасения человека, обрели ли вы такую веру, которая позволит вам принять такие же испытания, как у Иова? Разве у вас не должна появиться хотя бы небольшая решимость позволить себе следовать путем богобоязненности и удаления от зла?

Не надо испытывать опасений по поводу испытаний Божьих

Получив свидетельство Иова по окончании его испытаний, Бог решил, что Он должен приобрести группу, и даже не одну группу, таких людей, как Иов. Но Он также принял решение никогда больше не позволять сатане нападать или жестоко обращаться ни с одним человеком, используя те методы, которыми сатана искушал, нападал и жестоко обращался с Иовом, поспорив с Богом. Бог больше никогда не позволял сатане делать подобное с человеком, который слаб, глуп и невежественен, — достаточно уже того, что сатана искушал Иова! Не позволить сатане жестоко обращаться с людьми так, как он того желает — это милость Бога. Для Бога достаточным было уже то, что Иов пережил искушение и жестокое обращение сатаны. Бог не позволил сатане снова сделать такое, так как жизнь и все, что есть у человека, который следует за Богом, управляется и планируется Богом, а сатана не вправе манипулировать избранными Бога по своему желанию — вы должны уяснить этот момент! Бог переживает о слабости человека, понимает его глупость и невежество. Однако, чтобы человек был полностью спасен, Богу приходится предавать его сатане. Бог не желает видеть, как сатана дурачит человека и издевается над ним, не хочет видеть человека вечно страдающим. Человек был создан Богом, и поэтому то, что Бог управляет всем и обустраивает все, что касается человека, совершенно естественно и обоснованно. Это ответственность Бога и власть, с помощью которой Бог управляет всем! Бог не позволяет сатане помыкать и жестоко обращаться с человеком по своему желанию; Он не позволяет сатане использовать различные средства, чтобы сбить человека с пути; и, более того, Он не позволяет сатане вмешиваться в суверенитет Бога над человеком, также не позволяет Он сатане попирать и разрушать законы, с помощью которых Бог управляет всем, не говоря уже о великой работе Бога по управлению и спасению человечества! Те, кого Бог желает спасти, и те, кто способен нести свидетельство о Боге — это суть и кристаллизация работы Божьего плана управления протяженностью в шесть тысяч лет, а также цена Его усилий в течение шести тысяч лет работы. Как может Бог беспечно отдать этих людей сатане?

Люди часто беспокоятся и боятся испытаний Божьих, и хотя они постоянно живут в сетях сатаны, живут на опасной территории, где они подвергаются атакам и жестоким действиям сатаны, этого они не боятся и сохраняют спокойствие. Что происходит? Вера человека в Бога ограничена тем, что он видит. Человек нисколько не ценит любовь Бога и Его заботу о человеке, Его нежность и внимательность к человеку. Но из-за небольшой тревоги и страха перед испытанием, судом и обличением Бога, Его величием и гневом, человек нисколько не понимает добрые намерения Бога. При упоминании об испытаниях люди чувствуют себя так, будто у Бога есть скрытые мотивы, а некоторые даже считают, что Бог имеет какие-то злые умыслы, не зная, что на самом деле сделает с ним Бог. Поэтому, громко заявляя о своем повиновении суверенитету и обустройству Бога, они всеми возможными способами сопротивляются и противостоят суверенитету Бога над человеком и обустройству Бога для человека, так как считают, что если они потеряют бдительность, Бог поведет их в неверном направлении, что если они не будут контролировать свою судьбу, тогда все, что у них есть, может быть отнято Богом, и даже жизнь их может закончиться. Человек находится в лагере сатаны, но не переживает, что сатана может подвергнуть его жестокому обращению; он страдает от жестокого обращения сатаны, но при этом не боится стать пленником сатаны. Человек продолжает утверждать, что принимает спасение Бога, но на самом деле он так и не доверился Богу, не поверил, что Бог действительно спасет человека от когтей сатаны. Если человек, подобно Иову, сможет подчиниться планированию и обустройству Бога и сможет отдать все свое существо в руки Бога, разве результат его не будет таким же, как у Иова, — получение благословений Бога? Если человек способен принять и подчиниться правлению Бога, что ему терять? И поэтому я советую вам быть осмотрительными в своих действиях, внимательными ко всему, что может с вами произойти. Не будь опрометчивым или импульсивным, не суди о Боге, людях, вопросах или предметах, которые Он приготовил для тебя, полагаясь на свой горячий нрав или свою натуру, или на свои фантазии и представления. Вы должны быть осторожны в своих действиях, должны больше молиться и искать, избегая навлечь на себя гнев Божий. Помните об этом!

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)