Слова Бога на данную тему:

Сегодня Бог судит вас, наказывает и осуждает вас, но знай, что это осуждение — для того, чтобы ты познал самого себя. Он осуждает, проклинает, судит и наказывает для того, чтобы ты познал себя, чтобы изменился твой характер, более того, чтобы ты познал свою ценность и увидел, что все дела Божьи праведны и совершаются в соответствии с Его характером и потребностями Его работы, которую Он исполняет согласно Своему плану спасения человека, и что Он — праведный Бог, любящий и спасающий людей, судящий и обличающий их. Если ты знаешь лишь то, что положение твое презренно и что ты развращен и непокорен, но не знаешь, что Бог желает явить Свое спасение через суд и наказание, которые Он вершит в тебе сегодня, то тебе никак не обрести жизненного опыта, и уж тем более ты не сможешь идти дальше. Бог пришел не для того, чтобы убивать или истреблять, но для того, чтобы судить, проклинать, наказывать и спасать. В преддверии завершения Божьего шеститысячелетнего плана управления, прежде чем Он раскроет конец для всяких людей, Божий труд совершается на земле ради спасения и целиком направлен на полное совершение любящих Его и покорение Его владычеству. Каким бы образом Бог ни спасал людей, суть всего совершаемого — заставить их покончить с их ветхой сатанинской природой. Иными словами, Он спасает людей, побуждая их стремиться к жизни. Если человек не стремится к жизни, ему никак не принять Божье спасение. Спасение — это работа Самого Бога. Стремиться же к жизни — это то, что должен предпринять человек для получения спасения. Человек видит в спасении Божью любовь, а Божья любовь не может быть наказанием, судом и проклятием; спасение должно содержать в себе любовь, сострадание и вдобавок слова утешения, а также бесконечно даруемые Богом благословения. Люди полагают, что Бог спасает человека через благословения и благодать, которые Бог дарует человеку, касаясь его, чтобы тот отдал Ему свое сердце. Иными словами, касаясь людей, Он спасает их. Спасение подобного рода совершается путем заключения некой сделки. Только когда Бог дарует людям во сто крат, только тогда они покоряются имени Божьему, стремятся преуспеть для Него и прославить Его. Но не в этом воля Божья для человечества. Бог пришел на землю не иначе как ради спасения развращенного человечества. Если бы это было не так, Он несомненно не пришел бы совершать Свою работу лично. Прежним Его средством спасения было явление величайшей любви и сострадания — Он даже не пожалел Своей жизни, отдав ее сатане в обмен на все человечество. Сегодня все совершенно не так, как это было раньше: сегодня ваше спасение происходит в последние дни, когда каждый определяется к своему роду. Средства вашего спасения — это не любовь и не сострадание, а наказание и суд для более совершенного спасения людей. Таким образом, вы получаете лишь наказание, суд и беспощадное бичевание. Но знайте: в этом беспощадном битье нет ни малейшей кары. Какими бы суровыми ни были Мои слова, вас постигает лишь несколько слов, которые вам кажутся совершенно беспощадными, но сколь великим ни был бы Мой гнев, на вас по-прежнему обрушиваются слова наставления. У Меня нет намерения причинить вам вред или предать вас смерти. Разве все это не так на самом деле? Знайте, что все совершаемое сегодня, будь то праведный суд или беспощадная переплавка и наказание, — это ради спасения. Ныне, будь то в определении каждого к роду своему или в изобличении всякого рода людей, цель всех Божьих слов и труда состоит в том, чтобы спасти искренне любящих Бога. Праведный суд вершится, чтобы очистить человека: безжалостная переплавка — чтобы сделать человека чистым, а суровые слова и наказание — для очищения и ради спасения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение)

Тебе надлежит знать, что Божье совершенствование людей, придание им целостности и их обретение не приносят их плоти ничего, кроме мечей и ударов, равно как и бесконечные страдания, пламя пожара, безжалостный суд, обличение и проклятия, и нескончаемые испытания. Таковы подоплека и истина работы по управлению людьми. Тем не менее, все это направлено против человеческой плоти, и все копья враждебности беспощадно нацелены на человеческую плоть (ибо человек безгрешен). Все это во имя Божьей славы и Его свидетельства, и ради Его управления. Все это потому, что Его работа совершается не только ради человечества, но и во имя плана в целом, и для исполнения Его изначальной воли при сотворении человечества. Поэтому, наверное, девяносто процентов того, что испытывает человек, включает страдания и испытания огнем, а приятных и радостных дней, которых жаждет плоть человека, либо очень мало, либо нет совсем. И гораздо менее человек способен испытывать счастливые минуты наслаждения во плоти в прекрасные моменты общения с Богом. Плоть нечиста, поэтому то, что плоть человека видит или чем наслаждается, это ничто иное как Божье обличение, которое человеку кажется неблагоприятным, словно в нем недостает нормального благоразумия. Это потому, что Бог проявляет Свой праведный характер, не одобряемый человеком, не терпящий оскорблений и ненавидящий врагов. Бог открыто являет Свой характер при помощи любых необходимых средств, завершая таким образом Свою работу, Свою битву с сатаной длиною в шесть тысяч лет — работу по спасению всего человечества и низвержения древнего сатаны!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Цель управления человечеством)

Сами люди изменить свой характер не могут; они должны подвергнуться суду и обличению, страданию и переплавке Божьими словами или быть ими исправлены, дисциплинированы и подрезаны. Лишь тогда они смогут достигнуть послушания и верности Богу и больше не быть по отношению к Нему небрежными. Характер людей меняется именно под воздействием переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и исправлению Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и собраны. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

Если ты хочешь быть очищен от развращенности и претерпеть изменение в характере своей жизни, то у тебя должна быть любовь к истине и способность принять ее. Что означает «принять истину»? Принятие истины показывает, что какого бы рода развращенным характером ты ни обладал, каких бы ядов большого красного дракона ни было в твоей природе, ты признаёшь ее, когда ее открывают Божьи слова, и покоряешься этим словам; ты принимаешь их безусловно, без оправданий и избирательности, и познаёшь себя на основании того, что Он говорит. Вот что значит принимать Божьи слова. Что бы Он ни говорил, как бы сильно Его изречения ни пронзали твое сердце, и какие бы слова Он ни использовал, ты можешь принять их, коль скоро сказанное Им суть истина, и признать, коль скоро они соответствуют реальности. Ты можешь покориться Божьим словам вне зависимости от того, насколько глубоко ты понимаешь их, и ты принимаешь свет, явленный Святым Духом, о котором беседовали братья и сестры, и покоряешься ему. Дойдя до некой точки в своем стремлении к истине, такой человек может обрести истину и достичь преображения своего характера. Даже если человеческая природа тех, кто не любит истину, может быть добропорядочной, но, когда дело касается истины, они путаются и не принимают ее всерьез. Хотя они могут совершать кое-какие добрые дела, могут полностью посвятить себя Богу и способны к самоотречению, они не в силах достичь изменений в своем характере.

из «Как познать природу человека» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Принимая суд Божьих слов, мы не должны бояться страдания, не должны бояться боли, и тем более не следует бояться того, что Божьи слова пронзят нам сердце. Нам нужно больше читать Его слова о том, как Он судит и обличает нас и раскрывает нашу развращенную сущность. Мы должны читать их и чаще придерживаться сказанного в них. Не сравнивайте с ними других — мы должны сравнивать с ними себя. Ни в одном из этих развращений у нас нет недостатка — все мы можем найти у себя соответствия. Если вы не верите этому, идите и испытайте это сами. Прочитав Божьи слова, некоторые люди не способны применить их к себе; они думают, что часть этих слов не о них, а о других людях. Например, когда Бог изобличает людей как потаскух и блудниц, некоторым сестрам кажется, что, поскольку они безупречно верны своим мужьям, подобные слова наверняка не относятся к ним; другим сестрам кажется, что раз они не замужем и никогда не вступали в половую связь, такие слова к ним также не относятся. Некоторые братья считают, что эти слова обращены только к женщинам, а к ним не имеют никакого отношения; другие считают, что такие Божьи слова слишком неприятны на слух, и отказываются принимать их. Находятся даже те, кто говорит, что в некоторых случаях Божьи слова неверны. Правильное ли это отношение к Божьим словам? Люди не способны анализировать себя, исходя из Божьих слов. Здесь слова «потаскухи» и «блудницы» указывают на развращенность людей распутством. Будь то мужчина или женщина, в браке или нет, каждый человек одержим развращенностью распутства — так как же это не может не иметь никакого отношения к тебе? Божьи слова разоблачают развращенный характер людей; будь то мужчина или женщина, уровень развращенности у всех одинаков. Разве это не очевидно? Прежде чем делать что-либо еще, мы должны осознать, что нам нужно принимать каждое из слов, сказанных Богом, независимо от того, приятны ли эти слова для слуха или нет, горькими они кажутся нам или сладкими. Таково отношение к словам Божьим, которое должно быть у нас. Какого рода это отношение? Является ли оно отношением благочестия, отношением долготерпения или отношением принятия страдания? Скажу вам: ничего из вышеперечисленного. Мы в своей вере должны твердо придерживаться того, что Божьи слова — это истина. И раз они — истина, мы должны разумом принимать их. Способны ли мы это понять и признать, или не способны — первым нашим отношением к Божьим словам должно быть отношение абсолютного принятия. Каждая строчка Божьих слов относится к определенному состоянию. То есть ни в одной из строк Его слов не говорится о внешних проявлениях, и уж тем более о внешних правилах и простых формах человеческого поведения. Все не так. Если ты видишь, что каждая изреченная Богом строка раскрывает какую-то простую форму человеческого поведения или внешнее проявление, значит, у тебя нет духовного разумения и ты не понимаешь, что такое истина. Божьи слова глубоки. В чем заключается их глубина? Все, что говорит Бог, все, что Он открывает, относится к развращенному характеру людей и глубоко укоренившимся, сущностным факторам в их жизни. Это существенные вещи — не внешние проявления и совсем не внешнее поведение. Когда оцениваешь людей с точки зрения их внешних проявлений, может показаться, что с ними все в порядке, — но почему же тогда Бог говорит, что некоторые люди это злые духи, а некоторые — нечистые? Это как раз вопрос, не доступный твоему зрению. Поэтому для того, чтобы придерживаться Божьих слов, нельзя полагаться на внешность, на то, что видишь снаружи.

из «Важность стремления к истине и путь стремления» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Говоря кратко, встать на путь Петра в своей вере означает идти путем стремления к истине, который также является путем истинного познания себя и изменения своего характера. Только ступая путем Петра, человек пребудет на пути усовершенствования Богом. Необходимо иметь ясное представление о том, как конкретно идти путем Петра, а также как претворить это в жизнь. Во-первых, человек должен отказаться от своих собственных намерений, ложных устремлений, даже от семьи и всего, что имеет отношение к собственной плоти. Он должен быть предан всем сердцем, то есть должен полностью посвятить себя слову Божьему, сосредоточиться на том, чтобы есть и пить Божьи слова, сконцентрироваться на поиске истины и поиске Божьих намерений в Его словах, и пытаться во всем постигать Божью волю. Это самый фундаментальный и наиважнейший метод практики. Это именно то, что сделал Петр после встречи с Иисусом, и наилучшие результаты можно получить, только практикуя таким образом. Беззаветная преданность словам Божьим прежде всего включает в себя стремление к истине, поиск намерений Божьих в Его словах, сосредоточение на постижении Божьей воли, понимание и обретение большего объема истины из Божьих слов. Когда Петр читал Его слова, он концентрировал внимание вовсе не на понимании доктрин, и уж тем более он не концентрировался на получении богословских знаний. Вместо этого он сосредоточился на постижении истины и уяснении Божьей воли, а также на обретении понимания Его характера и Его чудесности. Петр также пытался понять из Божьих слов различные развращенные состояния человека, а также развращенную природу человека и его реальные недостатки, выполняя таким образом все аспекты требований Бога к человеку, чтобы тот угодил Ему. Так Петр обрел множество верных практик, которые соответствовали словам Бога, и они наилучшим образом согласовывались с Божьей волей, что и было наилучшим способом взаимодействия человека в процессе его переживания Божьего труда. Переживая сотни ниспосланных Богом испытаний, Петр строго оценивал себя на предмет соответствия каждому слову Божьего суда над человеком, каждому слову Божьего открытия человека и каждому слову Его требований к человеку и стремился вникнуть в смысл этих слов. Он усердно старался обдумать и запомнить каждое слово, которое сказал ему Иисус, и добился очень хороших результатов. Благодаря такому способу практики он смог на основании слов Божьих достичь понимания самого себя и понял не только разнообразные развращенные состояния человека, но также сущность человека, его природу и различные его недостатки. Это в этом и заключается смысл истинного понимания себя. Из Божьих слов Петр не только обрел точное понимание себя, но, — исходя из того, что выражено в Божьих словах, — постиг праведный Божий характер, Кто Бог есть и чем Он обладает, Божью волю к Своему труду, Его требования к человечеству. На основании этих слов он полностью узнал Бога. Он узнал Божий характер и Его сущность; он узнал и понял, Кто есть Бог и чем Он обладает, а также чудесность Бога и Его требования к человеку. Хотя Бог тогда говорил не так много, как Он это делает сегодня, тем не менее в этих аспектах в Петре были достигнуты результаты. Это было редким и ценным. Петр прошел через сотни испытаний, но его страдания не были напрасны. Исходя из Божьих слов и работы, Он познал не только себя, но также пришел к познанию Бога. Кроме того, он уделял особое внимание Божьим требованиям к человечеству, содержащимся в Его словах. В каких бы аспектах человек ни должен был угождать Богу, чтобы соответствовать Божьей воле, Петр мог приложить великое усилие именно в этих аспектах и достичь полной ясности; это было чрезвычайно полезно в отношении его собственного вхождения. О чем бы ни говорил Бог, доколе эти слова могли стать жизнью и являлись истиной, Петр оказался способен увековечить их в своем сердце, чтобы часто размышлять над ними и оценивать их. Услышав слова Иисуса, он был способен принять их близко к сердцу, из чего видно, что он был главным образом сосредоточен на Божьих словах и, в конце концов, поистине сумел добиться результатов. Иными словами, он был способен свободно претворять слова Божьи в жизнь, исправно практиковать истину и руководствоваться Божьей волей, действовать в полном соответствии с Божьим замыслом и отказаться от своих собственных мнений и представлений. Таким образом Петр вошел в реальность Божьих слов.

из «Как идти по пути Петра» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Если ты веришь в Божье владычество, то должен верить, что ежедневные события, будь они хорошими или плохими, не являются случайными. Это не значит, что кто-то преднамеренно обижает тебя или нападает на тебя; все это обустроено Богом. Почему Бог планирует все это? Не для того, чтобы показать, каков ты на самом деле или разоблачить тебя; твое разоблачение не является конечной целью. Цель заключается в том, чтобы сделать тебя совершенным и спасти. Как Бог это делает? Он начинает с того, что заставляет тебя осознать свой развращенный характер, свою природу и суть, свои недостатки и то, чего тебе не хватает. Только познавая эти вещи и ясно понимая их, ты можешь стремиться к истине и постепенно избавиться от своего развращенного характера. Это Бог предоставляет тебе возможность. Ты должен знать, как воспользоваться этой возможностью, а тебе не следует конфликтовать с Богом. Особенно, когда сталкиваешься с людьми, явлениями и вещами, которые Бог обустраивает вокруг тебя, не стоит всегда считать, что все не так, как ты хочешь; не нужно постоянно стараться их избежать или всегда обвинять и превратно понимать Бога. Если ты постоянно так поступаешь, значит, ты не претерпеваешь Божью работу, и тебе будет очень трудно войти в реальность истины. Чего бы ты не мог полностью понять, когда возникают трудности, ты должен научиться подчиняться. Нужно сначала прийти к Богу и больше молиться. Таким образом, оглянуться не успеешь, как в твоем внутреннем состоянии произойдет сдвиг, и ты сможешь искать истину, чтобы решить свою проблему. И так ты сможешь испытать работу Бога. Когда это произойдет, внутри тебя совершается реальность истины, и именно так ты будешь возрастать, и так будут происходить изменения в состоянии твоей жизни. Как только ты претерпишь это изменение и обретешь такую реальность истины, ты также обретешь духовный рост, а с ним — и жизнь. Если кто-то постоянно живет развращенным сатанинским характером, то, несмотря ни на какие их усердие и рвение, нельзя считать, что они обладают духовным ростом или жизнью.

из «Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Развращенный характер человека скрывается в каждой его мысли и в его представлениях, в мотивах всех его действий. Он скрыт в каждой точке зрения, имеющейся у человека, и в каждом мнении, понимании, точке зрения и желании в отношении всего, что делает Бог. Он таится внутри всего этого. И что же делает Бог? Как Бог относится к такому в человеке? Он устраивает обстоятельства, чтобы раскрыть тебя. Он не только раскроет тебя, Он также будет судить тебя. Когда ты проявляешь свой развращенный характер, когда своими мыслями и представлениями попираешь Бога, когда имеешь состояния и взгляды, в которых состязаешься с Богом, когда в своем состоянии ты не понимаешь Бога, противишься Ему и восстаешь на Него, Бог укорит тебя, будет судить и обличать тебя, иногда Он даже будет наказывать и дисциплинировать тебя. В чем цель твоего дисциплинирования и порицания? Это должно помочь тебе понять, что все твои мысли являются человеческими представлениями, и что эти представления ошибочны; твои намерения исходят от сатаны, они проистекают из человеческой воли, не могут представлять Бога, несовместимы с Богом и не соответствуют воле Божьей. Бог находит их отвратительными, ненавидит их, они вызывают гнев и проклятия Бога. Осознав это, ты сможешь изменить свои намерения. Как же их изменить? Во-первых, ты должен повиноваться тому, как Бог обращается с тобой, подчиняться внешним условиям, людям, событиям и вещам, которые Он обустраивает для тебя, не придираться к мелочам, не искать объективных причин и не уклоняться от своих обязанностей. Во-вторых, в том, что делает Бог, необходимо искать истины, которые тебе следует практиковать и в которые тебе нужно войти. Бог хочет, чтоб ты понял это. Он желает, чтобы ты признал свой развращенный характер и сатанинскую сущность, смог подчиняться обстоятельствам, которые Бог обустраивает для тебя, чтобы в конце концов ты смог практиковать то, что Он требует от тебя, в соответствии с Его волей, и мог соответствовать Его воле. Тогда ты пройдешь испытание.

из «Только тот, кто по-настоящему покорен, может иметь истинную веру» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Когда люди, подвергаясь испытаниям, проявляют слабость, падают духом или не понимают ясно Божью волю или то, как им поступать на практике, то это нормально. Но так или иначе ты должен иметь веру в работу Божью и не отрекаться от Бога, беря пример с Иова. Иов, проклявший день, в который он родился, несмотря на свою слабость, не отрицал, что все в человеческой жизни дал Иегова — Иегова и взял. Каким бы испытаниям Иов ни подвергался, своей веры он не терял. Какую бы ты не проходил переплавку Божьими словами в своем жизненном опыте, Богу по большому счету нужно, чтобы человек верил в Бога и любил Его. Такой Своей работой Он делает совершенной веру, любовь и устремления человека. Бог производит над людьми работу совершенствования, но она для людей невидима и неосязаема, и при таких обстоятельствах нужна твоя вера. Когда что-то невидимо невооруженным глазом, тогда нужна человеческая вера. Тебе нужна вера, когда ты не можешь отпустить собственные представления. Когда у тебя нет ясного понимания Божьей работы, тебе нужна вера, тебе нужно стоять неколебимо и свидетельствовать. Когда Иов достиг подобного состояния, ему являлся Бог, и Он говорил с ним. Другими словами, ты можешь видеть Бога только в вере. Если у тебя есть вера, Бог усовершит тебя. Если у тебя нет веры, Бог не сможет этого сделать. На что ты уповаешь, то Бог тебе даст. Если у тебя нет веры, то ты не сможешь сделаться совершенным и тебе не увидеть дел Божьих, а тем более Его всемогущества. Когда у тебя есть вера в то, что ты будешь видеть Его деяния в своем практическом опыте, тогда Бог будет являться тебе и будет просвещать, и направлять тебя изнутри. Без этой веры Бог не сможет этого сделать. Если ты потерял надежду на Бога, как сможешь ты испытать Божью работу? Таким образом, только если ты имеешь веру и не сомневаешься в Боге, только если у тебя есть подлинная вера в Бога, независимо от того, что делает Бог, только тогда Он будет просвещать и озарять тебя через твой жизненный опыт, и только тогда ты сможешь видеть Его деяния. Все это достигается посредством веры. Вера приходит только посредством переплавки. Без переплавки не зарождается вера. Что означает это слово «вера»? Вера — это искреннее упование в простоте сердца, необходимое людям, когда нечто невидимо и неосязаемо для них, когда работа Божья не соответствует человеческим представлениям, когда она непостижима для людей. Вот что Я имею в виду, говоря о вере. Люди нуждаются в вере во времена тяжелых испытаний и переплавки. Вера приходит с переплавкой. Переплавка и вера неразделимы. Невзирая на то, каким образом Бог совершает Свою работу и какие у тебя обстоятельства, ты способен стремиться к жизни, к истине, к познанию Божьей работы, к познанию Божьих деяний и к тому же ты способен поступать по истине — вот что значит иметь истинную веру. Если ты все это делаешь, это значит, что ты не потерял веру в Бога. Если во время переплавки ты по-прежнему стремишься к истине, если ты способен по-настоящему любить Бога и если у тебя не появляются в отношении Него никакие сомнения, если, что бы ни сделал Бог, ты все равно поступаешь по истине, чтобы угодить Ему, а также можешь искать Его волю в глубинах и заботиться о Его воле, вот тогда у тебя — истинная вера в Бога. Раньше, когда Бог говорил, что ты воцаришься, ты любил Его, и когда Он открыто явил тебе Себя, ты устремился за Ним. Но ныне Бог сокрыт, ты не видишь Его, а тебя постигли беды — неужели ты теперь потеряешь надежду на Бога? Вот почему ты должен во всякое время стремиться к жизни и к исполнению воли Божьей. Это называется истинной верой, это — самая истинная и прекрасная любовь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

Подвергаясь испытаниям, даже когда ты не знаешь, что хочет сделать Бог и какую работу Он хочет свершить, ты должен знать, что Божьи намерения в отношении человечества всегда благи. Если ты стремишься к Нему с искренним сердцем, Он никогда не оставит тебя, и, в конечном счете, Он непременно тебя усовершенствует и приведет людей в надлежащее место назначения. Вне зависимости от того, как в настоящее время Бог испытывает людей, наступит день, когда Он предоставит людям соответствующий итог и воздаст им надлежащим образом, исходя из того, что они совершили. Бог не будет вести людей к определенному моменту, чтобы затем отбросить их и пренебречь ими. Это потому, что Бог верен. На данной стадии Святой Дух выполняет работу переплавки. Он переплавляет каждого без исключения. На стадиях работы, состоявших в испытании смертью и испытании обличением, переплавка всецело совершалась посредством слов. Для того, чтобы испытать на опыте работу Божью, люди должны вначале понять Его нынешнюю работу и то, как человечеству надлежит сотрудничать. В самом деле, это нечто такое, что должен понимать каждый. Что бы ни делал Бог — будь то переплавка или даже если Он ничего не говорит — ни один этап работы Божьей не согласуется с человеческими представлениями. Каждый этап Его работы сотрясает человеческие представления и идет сквозь них напролом. Таков Его труд. Но ты должен верить, что, раз Божья работа достигла определенного этапа, Он ни при каких обстоятельствах не предаст смерти все человечество. Он дает человечеству как обетования, так и благословения, и все те, кто стремится к Нему, смогут обрести Его благословения, но те, кто не стремится, будут Богом отброшены прочь. Это зависит от твоего стремления. Невзирая ни на что другое, ты должен верить, что когда Божий труд будет завершен, каждый без исключения человек обретет соответствующее конечное место назначения. Бог обеспечил человечество прекрасными упованиями, но без стремления их не обрести. Ты сейчас должен быть в состоянии это увидеть: Божья переплавка и то, как Он обличает людей, — это Его работа, но люди со своей стороны должны во все времена стремиться к перемене в характере. В твоем практическом опыте ты прежде всего должен знать, как вкушать и пить Божьи слова; ты должен находить в Его словах то, во что тебе нужно войти, и свои собственные недостатки, ты должен искать вхождения в своем практическом опыте, взять ту часть Божьих слов, которую следует претворить в жизнь, и постараться это сделать. Есть и пить слова Божьи — это один аспект. Кроме того, необходимо поддерживать жизнь церкви, ты должен иметь нормальную духовную жизнь и быть способным передать все свои нынешние состояния Богу. Неважно, как изменяется Его работа, твоя духовная жизнь должна оставаться обычной. Духовная жизнь может поддерживать твое нормальное вхождение. Что бы ни делал Бог, ты должен непрерывно продолжать свою духовную жизнь и исполнять свой долг. Это то, что должно делать людям.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою преданность Богу)

Именно в течение мучительной переплавки люди могут легко попасть под влияние сатаны, так как же тебе следует любить Бога во время такой переплавки? Тебе следует мобилизовать свою волю, положив свое сердце перед Богом и посвятив Богу то время, что у тебя остается. Неважно, как Бог переплавляет тебя, ты должен быть в состоянии претворять истину в жизнь, чтобы исполнить Божью волю, и тебе следует решиться на стремление к Богу и на стремление к общению. Нередко в подобные моменты, чем более ты пассивен, тем более негативным ты станешь, и тем легче тебе станет отступить. Когда для тебя существует необходимость исполнить свое назначение, даже если ты не исполняешь его хорошо, делай все, что в твоих силах, и поступай так не иначе, как используя любовь к Богу. Что бы ни говорили другие, — что справляешься ты хорошо или плохо — намерения у тебя правильные, и ты не чванишься, поскольку ты действуешь в интересах Бога. Когда другие неправильно тебя истолковывают, ты можешь молиться Богу со словами: «О, Боже! Я не прошу, чтобы другие терпели меня, или же чтобы они прощали меня. Я прошу всего лишь, чтобы я мог любить Тебя в своем сердце, чтобы я мог пребывать в спокойствии в своем сердце, и чтобы совесть моя была чиста. Я не прошу, чтобы другие хвалили меня или были обо мне высокого мнения, я от всего своего сердца ищу лишь того, чтобы угодить Тебе, я предлагаю свою роль, делая все, что в моих силах, и, хотя я безрассуден, глуп, мои моральные качества бедны, и я слеп, я знаю, что Ты прекрасен, и я готов отдать Тебе все, что имею». Стоит тебе помолиться таким образом, и у тебя появляется любовь к Богу, и ты ощущаешь большее облегчение в своем сердце. Это то, что подразумевается под практикой любви к Богу. По мере твоих переживаний на каждые две неудачи придется один твой успех, или же ты пять раз потерпишь неудачу, а два раза достигнешь цели. И в то время как ты переживаешь таким образом, лишь на фоне неудач ты сможешь увидеть красоту Бога и узнать, чего тебе внутренне не хватает. Когда ты в следующий раз столкнешься с такими ситуациями, ты должен предостеречься, умерить свои шаги и чаще молиться. Постепенно ты разовьешь способность побеждать в подобных ситуациях. Когда это происходит, это означает, что твои молитвы были успешными. Когда ты видишь, что в этот раз ты добился успеха, ты будешь внутренне удовлетворен, и когда ты будешь молиться, ты сможешь почувствовать Бога, и что присутствие Святого Духа тебя не покинуло. Только тогда ты узнаешь, как Бог работает внутри тебя. Подобная практика откроет тебе путь к переживанию.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

На каждом этапе работы Божьей существует нужный способ сотрудничества со стороны людей. Бог переплавляет людей, дабы они обрели уверенность во время переплавки. Бог совершенствует людей с тем, чтобы они были уверены в том, что Бог их усовершенствует, и были готовы принять Его переплавку, а также Божье исправление и подрезку. Божий Дух работает в людях, дабы принести им просвещение и озарение, чтобы побудить их к сотрудничеству с Ним и к практике. В ходе переплавки Бог не говорит. Он не подает голоса, однако по-прежнему существует работа, которую должны выполнить люди. Ты должен придерживаться того, что уже имеешь, ты по-прежнему должен уметь молиться Богу, быть близким к Богу и оставаться твердым в свидетельстве перед Богом. Таким образом ты исполнишь свой долг. Все вы должны ясно увидеть из Божьей работы, что Его испытания человеческой убежденности и любви требуют, чтобы люди больше молились Богу и чаще вкушали Божьи слова пред Ним. Если Бог просвещает тебя и дает тебе возможность понять Его волю, но ты ничего из этого не претворяешь в жизнь, ты ничего не обретешь. Когда ты воплощаешь на практике Божьи слова, ты вместе с тем должен уметь молиться Ему, а когда ты вкушаешь Его слова, тебе следует представать пред Ним, искать и быть исполненным уверенности в Нем без следа уныния или холодности. Те, кто не претворяет в жизнь Божьи слова, полны энергии во время собраний, но когда возвращаются домой, то впадают во тьму. Есть и такие, кто даже не хочет собираться вместе. Поэтому ты должен ясно понимать, каков тот долг, который люди должны исполнять. Пусть ты не знаешь, какова в действительности Божья воля, но ты можешь исполнять свой долг, ты можешь молиться, когда следует, ты можешь претворять истину в жизнь, когда должно, и можешь поступать так, как надлежит поступать людям. Ты можешь отстаивать свое изначальное видение. Таким способом ты лучше сможешь принять следующий Божий шаг в работе. Когда Бог работает сокрытым образом, то если ты не ищешь — это проблема. Когда Он говорит и проповедует во время собраний, ты слушаешь с энтузиазмом, но когда Он не говорит, ты утрачиваешь энергию и отступаешь. Какого рода человек ведет себя так? Так ведет себя тот, кто просто идет вслед за стадом, куда бы оно ни пошло. У него нет позиции, нет свидетельства и нет видения! Таково большинство людей. Если ты продолжишь поступать таким образом, то однажды, столкнувшись с великим испытанием, ты падешь и будешь наказан. Наличие позиции очень важно в процессе усовершенствования людей Богом. Если ты не сомневаешься ни в едином шаге работы Божьей, исполняешь долг человека, искренне отстаиваешь то, что Бог поручил тебе претворять в жизнь, то есть ты помнишь Божьи увещевания и, что бы Он сегодня ни делал, не забываешь Его увещеваний, если ты не испытываешь сомнений по поводу Его работы, придерживаешься своей позиции, держишься своего свидетельства и побеждаешь на каждом этапе пути, тогда в конечном счете ты будешь усовершенствован Богом и превращен в победителя. Если ты способен оставаться твердым на каждом этапе Божьих испытаний, и если ты можешь оставаться твердым до самого конца — тогда ты победитель, ты тот, кого Бог усовершенствовал.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою преданность Богу)

В эти последние дни вы должны свидетельствовать о Боге. Неважно, сколь велико ваше страдание, вы должны идти до самого конца, и даже на последнем издыхании вы все равно должны быть преданы Богу и подвластны Ему. Только это и есть истинная любовь к Богу, и только это и есть твердое и громкое свидетельство. Когда тебя искушает сатана, ты должен говорить следующее: «Сердце мое принадлежит Богу, и Бог уже обрел меня. Я не могу угодить тебе — я должен всего себя посвятить Богу». Чем больше ты угождаешь Богу, тем больше Бог тебя благословляет, и тем сильнее становится твоя любовь к Богу. Будет у тебя также и вера, и решимость, и ты ощутишь, что нет ничего более достойного или значимого, чем жизнь, прожитая в любви к Богу. Можно сказать, что чтобы жить без скорби, человеку надо только любить Бога. Несмотря на то, что бывают ситуации, когда твоя плоть слаба, и тебя окружает множество реальных неприятностей, в такие моменты ты по-настоящему доверишься Богу и обретешь утешение в духе своем, ты ощутишь уверенность, и у тебя будет нечто, на что ты сможешь рассчитывать. В результате ты сможешь преодолеть множество обстоятельств и, следовательно, не будешь сетовать на Бога по причине мук, приносящих тебе страдание. Наоборот — ты захочешь петь, танцевать и молиться, захочешь участвовать в собраниях и общаться, захочешь всерьез задуматься о Боге и почувствуешь, что все люди, дела и вещи вокруг тебя, устроенные Богом, вполне тебе подходят. Если ты не любишь Бога, все то, к чему ты обращаешься, будет для тебя раздражающим, ничто не будет радовать твой взгляд. В духе своем ты будешь не свободен, а угнетен, твое сердце будет постоянно роптать на Бога, и ты будешь постоянно ощущать, что переносишь слишком много мучений, и что это так несправедливо. Если ты стремишься не ради счастья, а для того, чтобы угодить Богу и избежать обвинений сатаны, то такое стремление даст тебе великую силу любить Бога. Человек способен исполнить все, что сказано Богом, и все то, что он делает, может угодить Богу — вот что означает обладать реальностью. Стремление угодить Богу — это использование своей любви к Богу для того, чтобы осуществить Его слова на практике. Независимо от времени, даже когда другие не находят сил, внутри у тебя все равно сердце, любящее Бога, глубоко жаждущее Бога и тоскующее по Богу. Это — реальный духовный рост. А то, насколько велик твой духовный рост, зависит от того, насколько сильна твоя любовь к Богу, от того, способен ли ты остаться стойким во время испытаний, слаб ли ты, когда тебя постигают определенные обстоятельства, и можешь ли ты стоять на своем, когда твои братья и сестры тебя отвергают. Наступление событий как раз и покажет, что же представляет собой твоя любовь к Богу. Во многом из Божьего труда можно видеть, что Бог действительно любит человека, хотя глазам человеческого духа все еще предстоит полностью раскрыться, и человек неспособен ясно видеть многое из работы Бога и Его волю, а также множество связанных с Богом вещей, которые прекрасны. У человека слишком мало истинной любви к Богу. Все это время ты верил в Бога, и сегодня Бог отсек все возможности бегства. Говоря с реалистичных позиций, у тебя нет иного выбора, кроме как вступить на правильный путь, на тот правильный путь, на который тебя вели суровый суд и величайшее Божье спасение. Только пережив невзгоды и переплавку, человек познает, что Бог прекрасен. Пройдя через опыт переживаний вплоть до сегодняшнего дня, можно сказать, что человек пришел к познанию части Божьей красоты, но этого все еще недостаточно, потому что человеку так многого недостает. Он должен получить еще больший опыт переживания дивного Божьего труда, пройти еще больше всей переплавки страданием, устроенной Богом. Только тогда характер жизни человека может быть изменен.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая тяжелые испытания, можно познать красоту Бога)