Слова Бога на данную тему:

Взгляни на лидеров каждой деноминации — все они высокомерны и самодовольны, а их толкования Библии лишены контекста, и вдохновлены их собственными фантазиями. Чтобы выполнять свою работу, все они полагаются на свою одаренность и образованность. Если бы они вообще не могли проповедовать, разве люди последовали бы за ними? Как-никак они обладают некоторыми знаниями, могут проповедовать о какой-то доктрине и знают, как убедить в своей правоте других и использовать некоторые ухищрения. Этим они и пользуются, чтобы привести людей к себе и обмануть их. Формально такие люди верят в Бога, но в действительности они следуют за своими лидерами. Когда они сталкиваются с тем, кто проповедует истинный путь, некоторые из них говорят: «Мы должны посоветоваться со своим лидером по поводу нашей веры в Бога». Человек является посредником их веры в Бога. Разве это не проблема? Кем в таком случае стали эти лидеры? Разве не стали они фарисеями, фальшивыми пастырями, антихристами и камнями преткновения в принятии людьми истинного пути?

из «Только стремиться к истине означает истинно веровать в Бога» в книге «Записи речей Христа последних дней»

Всякий, кто не понимает цели Божьего труда, является тем, кто противостоит Богу, но еще больше противостоят Богу те, кто осознает цель Божьего труда, но при этом все равно не стремится угодить Богу. Есть такие, кто читает Библию в величественных церквях и декламируют ее день напролет, однако ни один из них не понимает цели Божьего труда. Ни один не способен познать Бога, более того, ни один не находится в согласии с Божьей волей. Они все бесполезные, отвратительные люди, каждый из которых свысока читает нотации Богу. Они сознательно противостоят Богу, даже когда несут Его знамя. Заявляя о вере в Бога, они по-прежнему едят плоть и пьют кровь человека. Все подобные люди — это дьяволы, которые пожирают человеческую душу, это главари бесов, которые нарочно препятствуют тем, кто пытается встать на правильный путь, и камни преткновения, затрудняющие путь тех, кто ищет Бога. Они могут производить впечатление «крепких сложением», но как их последователи могут узнать, что они являются не чем иным, как антихристами, которые заводят человека в противостояние с Богом? Как их последователям узнать, что это дьяволы во плоти, посвятившие себя пожиранию человеческих душ? Те, кто превозносит себя перед Богом, являются самыми низменными из людей, а те, кто смиряет себя, являются самыми достойными. Те, кто воображает, что знает Божий труд и тем более с большой помпой возвещает другим о Божьем труде, в то же время глядя Богу прямо в глаза, являются самыми невежественными из людей. У таких людей нет свидетельства о Боге, они высокомерны и самодовольны. Те, кто полагает, что у них слишком мало знаний о Боге, невзирая на наличие у них реального опыта и практических знаний о Нем, это те, кто наиболее возлюблен Богом. Только у таких людей на самом деле есть свидетельство, и они воистину могут быть усовершенствованы Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все, кто не знает Бога, противостоят Богу)

Поскольку ты веришь в Бога, ты должен верить во все Божьи слова и в весь Его труд. Иными словами, раз уж ты веришь в Бога, ты должен оказывать Ему послушание. Если ты не в состоянии это делать, тогда не имеет значения, веришь ли ты в Бога или нет. Если ты верил в Бога на протяжении многих лет и при этом никогда не оказывал Ему послушания или никогда не принимал всей полноты Его слов, но вместо этого просил Бога подчиниться тебе и действовать в соответствии с твоими представлениями, тогда ты самый непокорный из всех людей, и ты неверующий. Разве может такой человек оказывать послушание труду и словам Божьим, которые не соответствуют представлениям человека? Самыми непокорными из всех являются те, кто умышленно не повинуется и противится Богу. Это враги Бога и антихристы. Они всегда враждебно относятся к новому труду Божьему, они никогда не проявляют ни малейшего намерения подчиняться и всегда неохотно покоряются или смиряются. Они возвеличивают себя перед другими и никогда ни перед кем не выказывают покорности. Перед Богом они считают себя лучшими в проповедовании Слова и наиболее умелыми в работе с другими людьми. Они никогда не отказываются от тех «сокровищ», которыми владеют, но относятся к ним как к фамильным ценностям, предназначенным для поклонения, которые надо проповедовать другим, и используют их для того, чтобы наставлять тех глупцов, которые боготворят их. Действительно, в церкви имеется определенное количество подобных людей. Можно сказать, что такие люди — «неукротимые герои», поколение за поколением временно гостящие в доме Божьем. Они считают проповедование слова (доктрины) своим наивысшим долгом. Они занимаются этим год за годом, поколение за поколением, рьяно навязывая свой «священный и неприкосновенный» долг. Никто не осмеливается их трогать, и ни один человек не отваживается открыто их порицать. Они становятся «царями» в доме Божьем и бесчинствуют, из века в век тираня других. Эта бесовская стая стремится действовать сообща и разрушить Мой труд. Разве могу Я позволить этим сущим бесам пребывать перед Моим взором? Даже те, кто наполовину послушен, не могут продолжать так до конца, а уж эти тираны без малейшей покорности в сердцах — и подавно! Человеку нелегко обрести труд Божий. Даже прилагая все свои силы, люди могут обрести лишь какую-то часть ее, которая в конечном счете позволит им сделаться совершенными. Что же тогда говорить о детях архангела, которые стремятся разрушить труд Божий? Разве не имеют они еще меньшую надежду быть обретенными Богом?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Повинующиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

Ты способен высказывать столько знания, сколько песчинок на беру моря, но ни в чем этом нет реального пути. Разве ты таким образом не дурачишь людей? Разве не пускаешь пыль в глаза, выдавая себя за того, кем не являешься? Подобное поведение пагубно для людей! Чем возвышенней теория, тем больше она лишена реальности, тем меньше она способна привести людей к реальности. Чем возвышенней теория, тем больше она побуждает тебя восставать против Бога и противиться Ему. Не относись к самым возвышенным теориям как к драгоценному сокровищу, они губительны и не приносят никакой пользы! Возможно, некоторые люди способны говорить о самых возвышенных теориях, но такие теории никакой реальности не содержат, поскольку эти люди лично их не пережили, и поэтому у них нет пути претворения в жизнь. Подобные люди неспособны наставить человека на правильный путь, они лишь введут людей в заблуждение. Разве это не пагубно для людей? Ты должен хотя бы быть в состоянии разрешать текущие затруднения и дать людям возможность добиться вхождения; лишь это считается преданностью, и только тогда ты будешь достоин того, чтобы трудиться для Бога. Не произноси постоянно высокопарных и затейливых слов и не связывай людей многими своими неуместными практиками, заставляя повиноваться тебе. Подобные дела плодов не принесут. Так можно лишь привести людей в еще большее замешательство. Если так и дальше продолжать, то появится множество правил, и люди возненавидят тебя. Это человеческое несовершенство. Оно поистине невыносимо.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Больше сосредотачивайся на реальности)

Каково было главное проявление лицемерия фарисеев? Они лишь тщательно изучали Писание и не искали истины. Читая Божьи слова, они не молились и не искали; вместо этого они изучали Божьи слова, они изучали то, что Бог сказал и сделал, и таким образом превратили Его слова в своего рода теорию, в доктрину, которой они обучали других. Вот в чем заключается изучение Божьих слов. Так почему же они так поступали? Что они изучали? В их глазах это не было изучением Божьих слов, Божьих выражений, и тем более истины, а скорее получением некой учености. Такую ученость, по их мнению, следовало передавать и распространять, и только это могло считаться проповедованием Божьего пути и Евангелия. Это было то, что они называли «проповедью», и проповедовали они богословие.

...Фарисеи рассматривали освоенное ими богословие и теорию как своего рода знание, как инструмент для осуждения людей и мерило их правоты. Они даже применили их к Господу Иисусу, и это привело к тому, что Господь Иисус был осужден. Их оценка людей и обращение с ними никогда не основывались на сущности людей или на правильности их речей, не говоря уже об источнике или происхождении их речей. Они лишь осуждали и мерили людей, основываясь на усвоенных ими непоколебимых словах и доктринах. И поэтому, хотя эти фарисеи и знали, что сделанное Господом Иисусом не было грехом и не противоречило закону, они все же осудили Его, потому что оказалось, что слова Господа Иисуса противоречили их знаниям, учености, и излагаемой ими теологической теории. Фарисеи просто не хотели ослаблять свой контроль над этими словами и фразами, цеплялись за эти знания и не желали от них отказываться. Каким же был единственно возможный исход? Они не хотели признавать, что Господь Иисус был грядущим Мессией, или что в словах Господа Иисуса заключалась истина, а тем более, что сделанное Господом Иисусом соответствовало истине. Они подыскали несколько необоснованных обвинений, чтобы осудить Господа Иисуса, но знали ли они в глубине души, что грехи, в которых они обвинили Его, не были реальными? Знали. Так почему же они все-таки осудили Его? (Они не хотели верить, что воображаемый ими великий и могущественный Бог мог быть Господом Иисусом, представшим в образе обыкновенного Сына человеческого.) Они не хотели принимать этот факт. Какова же была природа их отказа принять это? Не было ли в этом чего-то вроде попытки договориться с Богом? Они имели в виду следующее: «Мог ли Бог так поступить? Если Бог воплотился, Он, несомненно, должен был родиться в знатной семье. Более того, Он должен был принять попечительство книжников и фарисеев, изучить их знания и много читать Священное Писание. Только после овладения Им этими знаниями, Он мог бы принять титул “воплощения”». Они считали, что, во-первых, раз Ты не обладаешь такой квалификацией, то Ты не являешься Богом; во-вторых, без этих знаний Ты не можешь осуществлять Божью работу, а тем более не можешь быть Богом; в-третьих, Ты не можешь работать вне храма: если ты работаешь вне храма, Ты всегда находишься среди грешников, поэтому работа, которую Ты осуществляешь, не вписывается в рамки Божьей работы. Откуда взялись основания для их осуждения? Из Священного Писания, из человеческого ума и из полученного ими богословского образования. Поскольку их головы были переполнены понятиями, измышлениями и знаниями, они верили, что эти знания являются верными, являются истиной, основой, и Бог никогда не стал бы противоречить этому. Искали ли они истину? Нет. Они следовали собственным понятиям и измышлениям, а также личному опыту, и пытались использовать их, чтобы дать определение Богу и установить, прав Он или нет. К чему это в итоге привело? Они осудили Божью работу и пригвоздили Его к кресту.

из «Они порочны, коварны и лживы (часть III)» в книге «Разоблачение антихристов»

Многие люди читают слова Божьи изо дня в день и даже старательно заучивают все классические отрывки, словно это их самое драгоценное сокровище. Более того, они повсеместно проповедуют слова Божьи, обеспечивая других и помогая им. Такие люди полагают, что тем самым они свидетельствуют о Боге, свидетельствуют о Его словах, что тем самым они следуют Божьим путем. Они думают, что тем самым они живут по слову Божьему; они считают, что тем самым привносят слова Божьи в свою реальную жизнь, что за это Бог наградит их, а они обретут спасение и преображение. Но, даже проповедуя слова Бога, они никогда не следуют им на практике, никогда не пытаются сравнить себя с явленным в словах Божьих. Напротив, они используют слова Божьи, дабы обманом добиться восхищения и доверия других людей, дабы самим всем управлять, дабы украсть и присвоить себе Божью славу. В тщеславии своем, они надеются, проповедуя слова Божьи, удостоиться Божьего труда и Его похвалы. Столько лет прошло, а эти люди не только не заслужили Божье одобрение, проповедуя слова Его, не только не отыскали путь, по которому следует идти, свидетельствуя о Боге, не только сами себе не помогли и себя не напитали, помогая другим и пытаясь напитать их словами Божьими, не только не смогли познать Бога и пробудить в себе подлинное благоговение перед Ним, исполняя все это, — напротив, их ложные представления о Боге все углубляются, их недоверие к Нему все возрастает, а их фантазии о Нем все более преувеличены. Питаясь и руководствуясь своими теориями о словах Божьих, они выглядят как рыба в воде, жонглируя своими навыками с непринужденной легкостью, словно они нашли цель в жизни, миссию; словно они стяжали новую жизнь и уже спаслись; словно, так легко и уверенно сыпля цитатами, они снискали истину, уяснили намерения Божьи и открыли путь к познанию Бога; словно, проповедуя слова Божьи, они часто непосредственно видят Бога. Кроме того, их нередко что-то «трогает до слез», их якобы частенько ведет «Бог» посредством Божьих слов. Кажется, что эти люди непрестанно хватаются за искреннюю заботу Божью и Его добрые намерения, и в то же время создается впечатление, что они постигли Божье спасение человека и Его управление, пришли к познанию Его сущности и поняли Его праведный характер. На этом основании они, кажется, еще тверже верят в существование Бога, еще лучше осведомлены о Его возвышенном статусе, еще глубже ощущают Его величие и непостижимость. Казалось бы, их вера выросла, пропитанная поверхностным знанием Божьих слов, их готовность претерпеть страдания усилилась, а их знание Бога углубилось. Им и невдомек, что пока они на деле не испытают слова Божьи, все их знание Бога и их представления о Нем есть лишь плод их воображения, самообмана и домыслов. Их вера не устояла бы ни перед одним испытанием Божьим, их так называемая «духовность» и «духовный рост» просто не выдержали бы Божьего суда и надзора, их решимость всего лишь замок, построенный на песке, а их так называемое «знание Бога» не более, чем плод их воображения. На деле эти люди, так сказать, приложившие огромные усилия к Божьим словам, вообще никогда не понимали, что есть истинная вера, что есть истинное послушание, что есть истинное рачение и что есть истинное знание Бога. Они берут теорию, воображение, знание, дар, традицию, суеверия и даже нравственные ценности человечества и превращают их в «казну» и «арсенал» своей веры в Бога и следование за Ним — и даже превращают их в основание своей веры в Бога и следования за Ним. В то же время они превращают эту «казну» и «арсенал» в волшебный талисман для познания Бога, помогающий достойно выдержать Его проверку, испытание, обличение и суд. Но в конечном итоге они накапливают лишь выводы о Боге, пропитанные религиозными коннотациями, древними суевериями и всем романтическим, гротескным и таинственным. Их способ познания и определения Бога сделан из того же теста, что и у людей, верящих только в Небеса или в Старца на Небе, тогда как реальность Бога, Его сущность, Его характер, Его атрибуты, Его естество и тому подобное — все то, что имеет отношение к Самому Богу, к истинному Богу, — все это они не в состоянии охватить своим пониманием; их знание совершенно оторвано и далеко от всего этого, как Северный полюс от Южного. Поэтому, хотя они и не лишены слов Божьих и питаются от них, все же они не способны ступить на стезю богобоязненности и удаления от зла. Истинная причина этого в том, что они никогда не были знакомы с Богом, как никогда не имели подлинной связи с Ним и никогда не приобщались к Нему, поэтому они не могут прийти к взаимопониманию с Богом и пробудить в себе подлинную веру в Бога, истинно следовать за Ним и поклоняться Ему. Их позиция и точка зрения, что они должны определенным образом относиться к Божьим словам и к Богу, обрекла все их старания на неудачу; теперь они до скончания времен не смогут ступить на стезю богобоязненности и удаления от зла. Цель их стремлений и направление их пути означают, что они враги Бога навечно и что никогда в вечности им не обрести спасение.

(Слово, том II. О познании Бога. Предисловие)