Слова Бога на данную тему:

Истина исходит из мира людей, но людям истину несет Христос. Она исходит от Христа, то есть, от Самого Бога, и человек на это не способен.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Истина — это наиболее реальное из жизненных изречений и наивысшее из подобных изречений среди всего человечества. Поскольку это требование, которое Бог предъявляет человеку, и это работа, которую Бог выполняет лично, именно поэтому это называется «жизненным изречением». Это не некое изречение, что-то обобщающее, и это не известная цитата великого деятеля. На самом деле, это обращенное к человечеству речение от Владыки небес, земли и всего сущего; это не какие-то сформулированные человеком слова, а присущая Богу жизнь. И, следовательно, это называется «наивысшим из всех жизненных изречений».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Богу могут угодить только те, кто знает Бога и Его труд)

Внешне слова, изреченные Богом, могут быть просты или глубокомысленны — любые Его слова есть истины, необходимые для человека, вступающего в жизнь. Божьи слова — источник живой воды, дарующий человеку способность выжить как духом, так и плотью. Они дают человеку то, что ему нужно, чтобы выжить: принципы и вероучение для повседневной жизни; путь, которым он должен следовать к спасению, а также его цель и направление; все истины, которые он должен знать как сотворенное существо перед Богом и все истины о том, как человеку жить в послушании и поклонении Богу. Божьи слова служат гарантией выживания человека, это его хлеб насущный, а также крепкая опора, помогающая ему сохранить силы и выстоять. Они исполнены истинностной реальности, с которой сотворенное человечество воплощает нормальную человечность; они исполнены истины, позволяющей человечеству освободиться от растления и избежать сетей сатаны; они исполнены нетленного учения, наставления, ободрения и утешения, которые Творец дарует сотворенному человечеству. Слова Божьи — путеводная звезда, которая ведет и просвещает человека, помогая ему понять все положительное. Они служат гарантией того, что человек сможет воплотить в жизнь и обрести все то, что праведно и хорошо. Божьи слова — мерило всех люди, событий и предметов, а также маяк, ведущий человека к спасению и на путь света.

(Слово, том II. О познании Бога. Предисловие)

Слово Божье нельзя выдать за слово человека, и уж тем более слово человека нельзя выдать за слово Бога. Человек, которого использует Бог, не является воплощенным Богом, а воплощенный Бог не является человеком, которого использует Бог. Здесь есть сущностное различие. Возможно, прочитав эти слова, ты не признаешь в них слова Божьи, а примешь их лишь как слова просвещения, полученного человеком. В таком случае ты ослеплен невежеством. Как могут слова Божьи быть такими же, как слова полученного человеком просвещения? Слова воплощенного Бога открывают новый период, направляют все человечество, раскрывают тайны и показывают человеку направление, в котором нужно следовать в новую эпоху. Просвещение, обретенное человеком, является всего лишь простыми наставлениями в практике или знанием. Оно не может вести все человечество в новый период или раскрывать тайны Самого Бога. В конце концов, Бог есть Бог, а человек есть человек. У Бога сущность Бога, а у человека сущность человека. Если человек рассматривает сказанные Богом слова как простое просвещение Святым Духом и принимает слова апостолов и пророков за слова, лично сказанные Богом, это будет для человека ошибкой. Так или иначе, тебе никогда не следует смешивать правду и неправду или говорить о высоком как о низком, или выдавать высокое за низкое; или принимать возвышенное за поверхностное; так или иначе, тебе не следует намеренно опровергать то, что, как ты знаешь, истинно. Всякий, кто верит в существование Бога, должен исследовать эти проблемы с верной точки зрения и принять Божью новую работу и Его слова с позиций Его творения, — в противном случае он будет отсеян Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Человеческие способы практики и знание об истине применимы в определенном масштабе. Нельзя сказать, что путь, которым следует человек, — это целиком и полностью воля Святого Духа, потому что человек может быть только просвещен Святым Духом и не может быть полностью исполниться Им. Все, что человек может пережить на своем опыте, лежит в пределах естественной человеческой природы и не превышает набор мыслей в обычном человеческом разуме. Все те, кто способен жить реальностью истины, получают опыт в этих пределах. Получаемый ими опыт истины — это всегда опыт обычной человеческой жизни, просвещенной Святым Духом; этот опыт никоим образом не отклоняется от обычной жизни человека. Опыт истины, дающейся в результате просвещения Святым Духом, они получают на основе собственной обычной человеческой жизни. Более того, эта истина может быть разной у разных людей, и ее глубина связана с состоянием человека. Можно лишь сказать, что люди идут путем обычной человеческой жизни тех, кто ищет истину, и это путь, который проделывает обычный человек, просвещенный Святым Духом. Сказать, что путь, которым они идут, это путь, которым идет Святой Дух, нельзя. Поскольку все люди разные, работа Святого Духа тоже может быть разной в рамках обычного человеческого опыта. Помимо этого, поскольку разные у всех и обстоятельства, в которых люди приобретают свой опыт, и масштабы этого опыта, и поскольку к этому примешивается их разум и мысли, то их опыт в той или иной степени оказывается смешанным. Каждый понимает истину в меру своих различных индивидуальных условий. У людей нет полного понимания реального значения истины, они видят лишь один или несколько из его аспектов. Масштаб той истины, которую каждый переживает на своем опыте, различается от человека к человеку и зависит от его индивидуальных условий. Таким образом, знание об одной и той же истине, выраженное разными людьми, будет разным. Иными словами, человеческий опыт всегда имеет ограничения и не может полностью представлять волю Святого Духа, как и работу человека нельзя воспринимать как работу Бога, даже если то, что проявляет человек, очень близко соответствует Божьей воле, и даже если опыт человека очень близок к работе совершенствования, которую выполняет Святой Дух. Человек может быть лишь Божьим слугой и выполнять ту работу, которую ему доверяет Бог. Человек может выражать лишь знание, данное ему в результате просвещения Святым Духом, и истины, которые приобретены на собственном опыте. Человек не способен и не соответствует необходимым условиям для того, чтобы быть орудием проявления Святого Духа. Он не уполномочен утверждать, что его работа — это работа Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и работа человека)

То, что напрямую выражено Богом, есть истина. Все, что возникает из просвещения Святого Духа, лишь соответствует истине, поскольку Святой Дух просвещает людей, исходя из их духовного роста, и не может выражать истину человеку напрямую. Ты должен это понять. И когда, следуя словам истины и основываясь на пережитом, люди обретают озарения и знания, можно ли считать такие озарения и знания истиной? В лучшем случае это лишь частичное знание истины. Слова, просвещенные Святым Духом, не олицетворяют собой Божьих слов, они не олицетворяют собой истину, они не принадлежат истине. Они — лишь частичное знание истины, лишь малая часть просвещения Святого Духа. Если люди получают некоторые знания об истине, а затем передают их другим, то это тоже считается передачей именно личных знаний и опыта. Они не передают людям истину. Правильнее будет назвать это общением об истине. Вы должны четко понимать, что это непростой вопрос, и большинство людей не в состоянии полностью в нем разобраться. Дело не просто в точной формулировке или в необходимости уразуметь лишь некую интерпретацию и не более того. Возможно, ты обрел некоторые элементы истины, которыми должен обладать человек, но это не означает, что ты обрел истину. И ты, возможно, обрел еще некоторые другие элементы истины, но это не означает, что ты теперь обладаешь жизнью истины, и тем более нельзя сказать, что ты исходишь от истины. Это абсолютно не так. Ты всего лишь обрел немногие сытные крупицы истины, которые будут питать твою жизнь, чтобы в тебе было нечто, чему надлежит быть в тебе, нечто верящее в Бога и угождающее Богу. Бог использует истину, чтобы обеспечить людей, позволяя им посредством истины угождать Себе и быть Себе по сердцу. В конце концов, даже когда люди полностью удовлетворили Божью волю, о них все равно нельзя сказать, что они исходят от истины, а тем более нельзя сказать, что в них есть жизнь истины... Каждый испытывает истину, но каждый делает это при разных обстоятельствах, и каждый обретает что-то свое. Но даже если бы все их знания были объединены, они все равно не смогли бы полностью сформулировать единую истину. Вот насколько глубока истина! Почему сказано, что вещи, которые ты обрел, и твои знания не могут быть приравнены к истине? Ты делишься своим знанием с другими людьми, и требуется всего два-три дня созерцания, прежде чем они смогут сполна испытать его сами. Но люди могут прожить всю жизнь, так и не постигнув истину полностью. Даже если объединить испытанное каждым человеком, истина все равно не будет испытана полностью. Итак, очевидно то, что истина чрезвычайно глубока. Истину нельзя полностью выразить словами. На языке человеческом истина — это истинная сущность человечества. Человек никогда не сможет полностью испытать истину. Человек должен жить истиной. Одна истина может поддерживать существование всего человечества в течение нескольких тысяч лет.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Истина — это жизнь Самого Бога: она представляет Его характер, Его сущность и все в Нем. Если ты говоришь, что обладание небольшим опытом означает обладание истиной, то можешь ли ты представлять Божий характер? У тебя может быть некоторый опыт или свет в отношении определенного аспекта или определенной стороны истины, но ты не можешь постоянно снабжать этим других, поэтому этот обретенный тобой свет не является истиной; это просто определенный этап, которого могут достичь люди. Это просто присущий опыт и должное понимание, которыми человек должен обладать: некоторый реальный опыт и знание истины. Этот свет, просвещение и основанное на опыте понимание никогда не заменят истину; даже если бы все люди полностью испытали эту истину и собрали воедино все свое эмпирическое понимание, это все равно не смогло бы заменить эту единственную истину. Как было сказано в прошлом: «Я подытоживаю это максимой для человеческого мира: среди людей нет ни одного, кто бы любил Меня». Это утверждение истины; это истинная сущность жизни. Это глубочайшая из вещей; это выражение Самого Бога. Ты можешь продолжать переживать это и если будешь переживать это в течение трех лет, то будешь иметь поверхностное понимание этого; если будешь переживать это в течение семи-восьми лет, то обретешь еще больше понимания этого, но никакое обретенное тобой понимание никогда не сможет заменить этого единственного утверждения истины. Другой человек после переживания этого в течение пары лет может обрести небольшое понимание, а потом чуть более глубокое понимание после переживания этого в течение десяти лет и затем — еще немного больше понимания после переживания в течение всей своей жизни, но если вы с ним объедините понимание, обретенное каждым из вас, — неважно, сколько понимания, сколько опыта, сколько озарений, сколько света или сколько примеров у вас обоих есть, — все это все равно не может заменить одного этого утверждения истины. Иначе говоря, жизнь человека всегда будет жизнью человека, и неважно, насколько твое понимание может соответствовать истине, Божьим намерениям и Его требованиям, оно никогда не сможет заменить истину. Когда говорят, что люди обрели истину, это означает, что у них есть некоторая реальность, что они обрели некоторое понимание истины, что они достигли некоторого реального вхождения в Божьи слова, что они получили некоторый реальный опыт с ними и что они на верном пути в своей вере в Бога. Человеку достаточно всего одного утверждения от Бога, чтобы переживать его всю свою жизнь; даже если бы люди переживали его в течение нескольких жизней или даже нескольких тысячелетий, они все равно не смогли бы целиком и полностью пережить одну единственную истину.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)