Слова Бога на данную тему:

Посмотрите на лидеров любой религии и деноминации — все они заносчивы и уверены в собственной правоте, толкуют Библию вне контекста и руководствуются собственными представлениями и фантазиями. Все они работают, полагаясь на дары и знания. Если бы они вообще не могли проповедовать, разве люди пошли бы за ними? Эти лидеры все-таки обладают какими-то знаниями, могут проповедовать какие-то доктрины либо же умеют убеждать и использовать какие-то уловки. Они используют все это, чтобы обманывать людей и приводить их к себе. Номинально те люди верят в Бога, но на самом деле следуют за подобными лидерами. Встречая проповедников истинного пути, кое-кто из этих людей говорит: «В вопросах веры нам полагается спрашивать у лидера». Видите, как люди нуждаются в согласии и одобрении других, когда речь идет о вере в Бога и принятии истинного пути. Разве это не проблема? Во что же превратились эти лидеры? Разве они не стали фарисеями, лжепастырями, антихристами и камнями преткновения, мешающими людям принять истинный путь?

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Всякий, кто не понимает цели Божьего труда, является тем, кто противостоит Богу, но еще больше противостоят Богу те, кто осознает цель Божьего труда, но при этом все равно не стремится угодить Богу. Есть такие, кто читает Библию в величественных церквях и декламируют ее день напролет, однако ни один из них не понимает цели Божьего труда. Ни один не способен познать Бога, более того, ни один не находится в согласии с Божьими намерениями. Они все бесполезные, отвратительные люди, каждый из которых свысока читает нотации Богу. Они сознательно противостоят Богу, даже когда несут Его знамя. Заявляя о вере в Бога, они по-прежнему едят плоть и пьют кровь человека. Все подобные люди — это дьяволы, которые пожирают человеческую душу, это главари бесов, которые нарочно мешают тем, кто пытается встать на правильный путь, и камни преткновения, затрудняющие путь тех, кто ищет Бога. Они могут производить впечатление «крепких сложением», но как их последователи могут узнать, что они являются не чем иным, как антихристами, которые заводят человека в противостояние с Богом? Как их последователям узнать, что это живые дьяволы, посвятившие себя пожиранию человеческих душ? Те, кто превозносит себя перед Богом, являются самыми низменными из людей, а те, кто думают о себе как о незначительных, являются самыми достойными. Те, кто воображает, что знает Божий труд и тем более с большой помпой возвещает другим о Божьем труде, в то же время глядя Богу прямо в глаза, являются самыми невежественными из людей. У таких людей нет свидетельства о Боге, они высокомерны и самодовольны. Те, кто полагает, что у них слишком мало знаний о Боге, невзирая на наличие у них реального опыта и практических знаний о Нем, это те, кто наиболее возлюблен Богом. Только у таких людей на самом деле есть свидетельство, и они воистину могут быть усовершенствованы Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все, кто не знает Бога, противостоят Богу)

Поскольку ты веришь в Бога, ты должен верить во все Божьи слова и в весь Его труд. Иными словами, раз уж ты веришь в Бога, ты должен быть Ему покорным. Если ты не в состоянии это делать, тогда не имеет значения, веришь ли ты в Бога или нет. Если ты верил в Бога на протяжении многих лет и при этом никогда не был Ему покорным или никогда не принимал всей полноты Его слов, но вместо этого просил Бога подчиниться тебе и действовать в соответствии с твоими представлениями, тогда ты самый непокорный из всех людей, и ты маловер. Разве может такой человек покоряться труду и словам Божьим, которые не соответствуют представлениям человека? Самыми мятежными из всех являются те, кто умышленно не повинуется и противится Богу. Это враги Бога и антихристы. Они всегда враждебно относятся к новому труду Божьему, они никогда не проявляют ни малейшего намерения подчиняться и всегда неохотно покоряются или смиряются. Они возвеличивают себя перед другими и никогда ни перед кем не выказывают покорности. Перед Богом они считают себя лучшими в проповедовании Слова и наиболее умелыми в работе с другими людьми. Они никогда не отказываются от тех «сокровищ», которыми владеют, но относятся к ним как к фамильным ценностям, предназначенным для поклонения, которые надо проповедовать другим, и используют их для того, чтобы наставлять тех глупцов, которые боготворят их. Действительно, в церкви имеется определенное количество подобных людей. Можно сказать, они — «неукротимые герои», поколение за поколением временно гостящие в доме Божьем. Они считают проповедование слова (доктрины) своим наивысшим долгом. Они занимаются этим год за годом, поколение за поколением, рьяно навязывая свой «священный и неприкосновенный» долг. Никто не осмеливается их трогать, и ни один человек не отваживается открыто их порицать. Они становятся «царями» в доме Божьем и бесчинствуют, из века в век тираня других. Эта бесовская стая стремится действовать сообща и разрушить Мой труд. Разве могу Я позволить этим сущим бесам пребывать перед Моим взором? Даже те, кто наполовину покорен, не могут продолжать так до конца, а уж эти тираны без малейшей покорности в сердцах — и подавно! Человеку нелегко обрести труд Божий. Даже прилагая все свои силы, люди могут обрести лишь какую-то часть ее, которая в конечном счете позволит им сделаться совершенными. Что же тогда говорить о детях архангела, которые стремятся разрушить труд Божий? Разве не имеют они еще меньшую надежду быть обретенными Богом?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Покоряющиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

Ты способен высказывать столько знания, сколько песчинок на беру моря, но ни в чем этом нет реального пути. Разве ты таким образом не дурачишь людей? Разве не пускаешь пыль в глаза, выдавая себя за того, кем не являешься? Подобное поведение пагубно для людей! Чем возвышенней теория, тем больше она лишена реальности, тем меньше она способна привести людей к реальности. Чем возвышенней теория, тем больше она побуждает тебя восставать против Бога и противиться Ему. Не дорожите духовной теорией — от нее нет проку! Некоторые люди десятилетиями рассуждают о духовной теории, становятся выдающимися духовными личностями, но войти в истину-реальность им так и не удается. Поскольку они не практиковали и не испытывали на себе слова Божьи, у них нет ни принципов, ни пути для практики. Такие люди сами не обладают истиной-реальностью — как же они могут наставлять других людей на верный путь веры в Бога? Они могут только сбивать людей с пути. Разве это не вредит другим и им самим? Как минимум ты должен уметь разрешать реальные трудности, с которыми сталкиваешься. То есть ты должен быть способен практиковать и испытывать на себе слова Божьи, и претворять истину в жизнь. Только это является покорностью Богу. Лишь обретя жизнь-вхождение, ты будешь готов трудиться для Бога, и лишь когда ты искренне посвятишь себя Богу, Бог тебя одобрит. Не нужно постоянно говорить громкие слова и рассказывать напыщенные теории; это не реально. Рассуждения о духовной теории с целью вызвать у людей восхищение к себе — это не свидетельство о Боге, а скорее выставление себя напоказ. Это не приносит людям совершенно никакой пользы, не назидает их, а может легко привести к тому, что они, вместо того чтобы сосредоточиться на практике истины, станут поклоняться духовной теории — разве это не сбивает людей с пути? Продолжая в том же духе, ты породишь множество пустых теорий и правил, которые будут сковывать и опутывать людей. Это поистине постыдно.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Больше сосредотачивайся на реальности)

Причина лицемерия фарисеев, причина их нечестивости в том, что они испытывают отвращение к истине, но любят знания, поэтому они изучают только Писание и стремятся к знанию Писания, но никогда не принимают истины и Божьих слов. Читая Его слова, они не молятся Богу, не ищут истины и не беседуют о ней. Вместо этого они изучают Божьи слова, исследуя, что Бог сказал и сделал, тем самым превращая Божьи слова в теорию, в доктрину для обучения других, что называется научным исследованием. Почему они занимаются научными исследованиями? Что они изучают? В их глазах это не Божьи слова и не Божье выражение, и уж тем более не истина. Скорее это разновидность учености или, можно даже сказать, богословское знание. По их мнению, распространять эти знания, эту ученость — значит распространять Божий путь, распространять Евангелие; это то, что они называют проповедью, но все, что они проповедуют, — это богословские знания.

...Фарисеи придерживались богословских теорий, которые они постигали как знание и инструмент для оценки и осуждения людей, и даже применяли их к Господу Иисусу. Именно так был осужден Господь Иисус. То, как они относились к человеку и оценивали его, не зависело ни от его сущности, ни от того, было ли проповедуемое им истиной, ни тем более от источника слов, которые он произносил, — в своей оценке и осуждении фарисеи руководствовались лишь предписаниями, словами и доктринами, которые они усвоили в Ветхом Завете Библии. Хотя сердцем фарисеи знали, что то, что говорил и делал Господь Иисус, не было грехом или нарушением закона, они все равно осуждали Его, потому что истины, которые Он излагал, и знамения и чудеса, которые Он совершал, заставляли многих людей следовать за Ним и прославлять Его. Фарисеи все больше ненавидели Его и даже хотели убрать Его со сцены. Они не признавали, что Господь Иисус был Мессией, который должен был прийти, не признавали того, что Его слова были истиной, а тем более — что Его работа соответствовала истине. Они рассудили, что Господь Иисус говорит самонадеянные слова и изгоняет бесов силой Вельзевула, князя бесовского. То, что они смогли повесить все эти грехи на Господа Иисуса, показывает, насколько велика была их ненависть к Нему. Поэтому они усердно старались отрицать, что Господь Иисус послан Богом, что Он Сын Божий и что Он Мессия. Они думали: «Разве стал бы бог так поступать? Если бы бог воплотился, то родился бы в семействе с внушительным статусом. Он должен был бы принимать наставления от книжников и фарисеев. Он должен был систематически изучать Писание, обладать соответствующими познаниями, вооружиться всем знанием Писания, прежде чем смог бы носить имя „воплощенного бога“». Но Господь Иисус не был вооружен этими знаниями, поэтому они осудили Его, говоря: «Во-первых, раз ты не обладаешь такой квалификацией, то не можешь быть богом; во-вторых, не зная Писания, ты не можешь осуществлять божью работу, а тем более не можешь быть богом; в-третьих, тебе нельзя работать вне храма: ты не работаешь в храме, а всегда находишься среди грешников, поэтому работа, которую ты осуществляешь, не вписывается в рамки Писания, и это делает еще менее возможным то, чтобы ты был богом». Откуда взялись основания для их осуждения? Из Писания, из человеческого ума и из полученного ими богословского образования. Поскольку головы фарисеев были переполнены понятиями, измышлениями и знаниями, они верили, что эти знания являются верными, являются истиной, надежной основой, и Бог никогда не стал бы противоречить этому. Искали ли они истину? Нет. Что же они искали? Некого сверхъестественного бога, явившегося в образе духовного тела. Поэтому они определяли параметры Божьей работы, отрицали Его работу и судили, прав Бог или нет, в соответствии с представлениями, фантазиями и знаниями человека. И чем все это кончилось? Они не только осудили Божью работу, но и пригвоздили воплотившегося Бога ко кресту.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт седьмой. Они нечестивы, коварны и лживы (часть III))

Многие люди читают слова Божьи изо дня в день и даже старательно заучивают все классические отрывки, словно это их самое драгоценное сокровище. Более того, они повсеместно проповедуют Божьи слова, ими же обеспечивая других людей и помогая им. Такие люди полагают, что тем самым они свидетельствуют о Боге, свидетельствуют о Его словах, что тем самым они следуют Божьим путем. Они думают, что тем самым они живут по слову Божьему; они считают, что тем самым привносят слова Божьи в свою реальную жизнь, что за это Бог похвалит их, и они будут спасены и усовершенствованы. Но даже проповедуя слова Бога, они никогда не следуют им на практике, никогда не пытаются соотнести откровения из Божьих слов с собой. Вместо этого они используют Божьи слова для того, чтобы обманом добиться восхищения и доверия других людей, и заниматься своими делишками, чтобы украсть и присвоить себе Божью славу. В тщеславии своем они надеются, что, проповедуя слова Божьи, они удостоятся Божьей работы и Его похвалы. Столько лет прошло, а эти люди не только не заслужили Божье одобрение, проповедуя слова Его, не только не отыскали путь, по которому следует идти, свидетельствуя о Боге, не только сами себе не помогли и себя не напитали, помогая другим и пытаясь напитать их словами Божьими, не только не смогли познать Бога и пробудить в себе подлинный страх перед Ним, исполняя все это, — напротив, их ложные представления о Боге все углубляются, их недоверие к Нему все возрастает, а их фантазии о Нем все более преувеличены. Питаясь и руководствуясь своими теориями о словах Божьих, они чувствуют себя как рыба в воде, орудуя своими навыками с непринужденной легкостью, словно они нашли цель в жизни, свое призвание, словно обрели новую жизнь и уже спаслись; словно, так легко и уверенно сыпля цитатами из Божьего слова, они снискали истину, уяснили намерения Божьи и открыли путь к познанию Бога; словно, проповедуя слова Божьи, они часто встречаются лицом к лицу с Богом. Кроме того, их нередко что-то «трогает до слез», их якобы частенько ведет «Бог» посредством Божьих слов. Кажется, что эти люди непрестанно хватаются за искреннюю заботу Божью и Его добрые намерения, и в то же время создается впечатление, что они постигли Божье спасение человека и Божье управление, пришли к познанию Его сущности и поняли Его праведный характер. На этом основании они, кажется, еще тверже верят в существование Бога, еще лучше осведомлены о Его возвышенном статусе, еще глубже ощущают Его величие и непостижимость. Казалось бы, их вера выросла, пропитанная поверхностным знанием Божьих слов, их готовность претерпеть страдания усилилась, а их знание Бога углубилось. Им и невдомек, что пока они на деле не испытают слова Божьи, все их знание Бога и их представления о Нем есть лишь плод их воображения, самообмана и домыслов. Их вера не устояла бы ни перед одним испытанием Божьим, их так называемая «духовность» и «духовный рост» просто не выдержали бы Божьего суда и надзора, их решимость — всего лишь замок, построенный на песке, а их так называемое «познание Бога» — не более, чем плод их воображения. На деле эти люди, так сказать, приложившие огромные усилия к Божьим словам, вообще никогда не понимали, что есть истинная вера, что есть истинная покорность, что есть истинная забота и что есть истинное познание Бога. Они берут теорию, воображение, знание, дар, традицию, суеверия и даже нравственные ценности человечества и превращают их в «казну» и «арсенал» своей веры в Бога и следование за Ним — и даже превращают их в основание своей веры в Бога и следования за Ним. В то же время они превращают эту «казну» и «арсенал» в волшебный талисман для познания Бога, помогающий достойно выдержать Его проверку, испытание, обличение и суд. Но в конечном итоге они накапливают лишь выводы о Боге, пропитанные религиозными коннотациями, древними суевериями и всем романтическим, гротескным и таинственным. Их способ познания и определения Бога слеплен из того же теста, что и у людей, верящих только в Небеса или в Старца на Небе, тогда как практичность Бога, Его сущность, Его характер, Его атрибуты, Его естество и тому подобное — все то, что имеет отношение к Самому Богу, к истинному Богу, — все это они не в состоянии охватить своим пониманием; их знание совершенно оторвано и далеко от всего этого, как Северный полюс от Южного. Поэтому, хотя они и снабжаются, и питаются Божьими словами, все же они не способны по-настоящему ступить на путь богобоязненности и удаления от зла. Истинная причина этого в том, что они никогда не были знакомы с Богом, как никогда не имели подлинного соприкосновения и общения с Ним, поэтому они не могут прийти к взаимопониманию с Богом и пробудить в себе подлинную веру в Бога, истинно следовать за Ним и поклоняться Ему. Их позиция и точка зрения, что они должны так относиться к Божьим словам и к Богу, обрекла их на то, что они вернулись ни с чем после всех стараний, на то, что до скончания века они не смогут ступить на путь богобоязненности и удаления от зла. Цель их стремлений и направление их пути означают, что они враги Бога навечно и что никогда в вечности им не обрести спасение.

(Слово, том II. О познании Бога. Предисловие)