Слова Бога на данную тему:

Люди должны понять, откуда берется боль рождения, старости, болезней и смерти на протяжении всей их жизни и почему люди страдают от всего этого. Разве они не существовали, когда человек был впервые создан? Откуда взялись эти страдания? Эти страдания появились после того, как человек был искушен и развращен сатаной и затем деградирован. Боль, лишения, пустота человеческой плоти и все несчастья в мире людей появились после того, как сатана развратил людей. Развратив людей, сатана начал мучить их, и поэтому они падали все ниже, их болезни становились все глубже, их боль — все сильнее, и у них все чаще возникало ощущение, что мир пуст и жалок, что выжить в этом мире невозможно, и что жить в нем все безнадежнее. Итак, вся эта боль была навлечена на людей сатаной и появилась после того, как сатана развратил людей, и они стали деградировать.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Значение вкушения Богом мирских страданий)

С тех пор, как у человека впервые появились общественные науки, разум его был занят наукой и знаниями. Затем наука и знания стали орудиями управления человечеством, и у человека не осталось больше возможности для поклонения Богу, не осталось благоприятных условий для поклонения Богу. В человеческом сердце остается все меньше места Богу. Внутренний мир человека, в сердце которого отсутствует Бог, объят мраком, безнадежен и пуст. Впоследствии, чтобы заполнить человеческие разум и сердце, появилось много социологов, историков и политиков, предлагающих социологические теории, теории эволюции человека и прочие теории, противоречащие истине о создании человека Богом. Таким образом, тех, кто верит, что все создано Богом, становится все меньше, а тех, кто верит в теорию эволюции человека, — все больше. Все больше людей относится к упоминаниям о работе Бога и Его словах Ветхозаветного периода как к мифам и легендам. В сердце своем люди становятся безразличны к достоинству и величию Бога, к символу веры в существование Бога и Его владычество над всем сущим. Выживание человечества и судьба стран и народов больше для них не важны. Человечество живет в суетном мире, озабоченном лишь сытой жизнью и праздными развлечениями... Мало кто сподвигается изыскать, где Бог совершает Свою работу ныне, как Он назначает и устраивает место назначения человеку. Таким образом, незаметно для людей, человеческая цивилизация все меньше способна удовлетворять желания человека, и многие люди чувствуют, что, живя в таком мире, они менее счастливы, чем те, которых уже нет. Об этом сетуют даже люди из бывших цивилизованных стран. Как бы правители и социологи ни ломали свои головы над тем, как сохранить человеческую цивилизацию, без Божьего руководства все это бесполезно. Никто не может заполнить пустоту в сердце человека, ибо никто не может стать жизнью человека, и никакая социальная теория не избавит человека от пустоты, от которой он страдает. Наука, знания, свобода, демократия, отдых, комфорт, — все это дает человеку лишь временное утешение. Даже со всем этим человек все равно грешит и сетует на несправедливость общества. Всему этому не сдержать человеческого стремления и желания исследовать. Ведь человек создан Богом, и человеческие бессмысленные жертвы и исследования могут принести только еще больше страданий, вселить в человека постоянное чувство страха, неуверенность в будущем человечества и перед предстоящим путем. Человек даже начинает бояться науки и знания, бояться еще больше чувства пустоты внутри него. Где бы ты ни был в этом мире — в свободной стране или стране, где нет прав человека, — тебе никак не избежать судьбы человечества. Кем бы ты ни был — начальствующим или подначальным — тебе никак не избежать желания исследовать судьбу, тайны и конечное пристанище человечества, и тем более не отделаться от необъяснимого ощущения пустоты. Социологи называют эти распространенные среди людей явления «социальными явлениями», однако ни один выдающийся человек не может предоставить решение данных проблем. В конце концов, человек есть человек, и никто из людей не может занять место Бога и заменить Божью жизнь. Человечество не просто нуждается в справедливом обществе, где каждый накормлен, свободен и имеет равные с другими права, оно также нуждается в спасении и Божьем обеспечении жизни. Только когда человек получает Божье спасение, когда Бог предоставляет ему жизнь, тогда нужды человека, его желание исследовать и духовная пустота могут быть удовлетворены. Если же люди какой-либо страны или народа не могут получить спасение и заботу Бога, тогда такая страна или народ на пути к упадку, к мраку, и они будут уничтожены Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 2. Бог повелевает судьбой всего человечества)

Люди живут в бедности и богатстве, проживают долгие и короткие жизни. Некоторые из них — простые люди, другие — высокопоставленные чиновники и представители элиты. Представители всех слоев общества, по сути, живут одинаково: соперничают за славу и богатство в соответствии со своими желаниями, амбициями и сатанинским характером и не успокоятся, пока не достигнут этих целей. Видя, как обстоит дело, люди могут подумать: «Почему мы так живем? Нет ли другого пути? Правда ли, что человек живет только затем, чтобы всю жизнь сытно есть и пить, пока не умрет? А потом — куда он уходит? Почему столько поколений людей живет подобным образом? В чем корень всего этого?» Люди не знают, откуда пришли, какова их жизненная миссия, кто стоит во главе всего и кто над всем этим верховенствует. Поколения приходят и уходят одно за другим, и каждое из них так же живет, а потом так же умирает. Все они приходят и уходят одинаково, и никто не находит ни подлинного способа жить, ни настоящего жизненного пути. Никто не ищет истину в происходящем. Издревле и до наших дней все люди жили одинаково. Все они ищут и ждут, желая увидеть, каким станет человечество, но никто этого так и не познал и не увидел. По большому счету, люди попросту не знают, кто Он — Тот, Кто господствует и верховенствует над всем, и не знают даже, существует ли Он. Ответ на сей вопрос им неизвестен, и все, что им остается, — это влачить беспомощное существование, тоскуя год за годом, претерпевая день за днем — вплоть до сегодняшнего дня. Если бы люди знали, почему все так, дало ли бы им это путь, которым следовать, и показало бы, как надо жить? Смогли бы они спастись от страданий и больше не жить согласно человеческим желаниям и надеждам? Когда людям станет ясно, почему они живут, почему умирают и кто стоит во главе всего мира, когда они придут к пониманию того, что Тот, Кто владычествует над всем сущим, есть Творец, тогда обретут они путь, по которому можно идти. Они узнают: для того, чтобы найти дорогу вперед, нужно искать истину в Божьих словах, а жить в такой убогости, полагаясь на желания и надежды, нет нужды. Если люди найдут ответ на вопрос, зачем они живут и умирают, разве не разрешит это все человеческие несчастья и невзгоды? Разве не даст это людям избавления? Воистину, люди обретут избавление и станут всецело свободны.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

О чем вы должны задуматься в глубине сердца, услышав песню «Тот, Кто владычествует над всем сущим»? Если бы род людской знал, почему живет и почему умирает, и кто на самом деле Владыка этого мира и всего сущего, кто Тот, Кто правит всем, и где Он пребывает и чего требует Он от человека, — если бы род людской смог все это понять, то знал бы, как относиться к Создателю, как Ему поклоняться и покоряться, обрел бы в сердце своем поддержку, был бы спокоен и счастлив и уже не жил бы в таких муках и страданиях. В конечном итоге людям нужно понять истину. Очень важно, какой путь они избирают себе для жизни; важно и то, как они живут. От того, как живет человек и каким путем идет, зависит, будет ли его жизнь радостной или полной скорби. Это то, что людям надо понять. Слыша этот гимн, люди могут почувствовать в глубине сердца: «Жизнь всего человечества строится по такому шаблону; не исключением были и древние люди, да и современные люди таковы же, каковы были встарь. Свой образ жизни они не изменили. Так что же — есть среди рода людского Творец, легендарный Бог, главенствующий над всем? Если человечество сможет найти Бога, Того, Кто стоит во главе всего, то разве не сможет оно ощутить блаженство? Теперь главное — найти корень человечества. Где же этот корень? Найдя его, род людской сможет жить в ином мире. Если человечество не сможет его найти и продолжит жить такой же жизнью, что и прежде, тогда сумеет ли оно достичь счастья?» Если люди не верят в Бога, хоть и знают, что человечество глубоко развращено, что же им тогда делать? Могут ли они разрешить реальную проблему развращенности? Есть ли у них путь к спасению? Ты, может быть, и хочешь измениться к лучшему и воплощать человеческое подобие, но способен ли ты на это? У тебя нет пути, которым можно было бы идти к этому! Некоторые, например, живут ради своих детей; ты можешь говорить, что не хочешь так жить, но сможешь ли ты этого добиться? Некоторые суетятся и хлопочут ради богатства, ради славы и выгоды. Ты можешь говорить, что не желаешь суетиться ради этого, — но сможешь ли ты в самом деле этого добиться? Сам того не зная, ты уже ступил на этот путь, и хотя ты и желаешь изменить свой образ жизни, ты не можешь этого сделать. То, как ты живешь в этом мире, от тебя не зависит! В чем первопричина этого? В том, что люди не верят в истинного Бога и не обрели истину. Чем питается дух человека? Где ищет он духовную поддержку? Люди обращаются за духовной поддержкой к семейным встречам, к блаженству брака, к материальным удовольствиям, к богатству, славе и выгоде, к своему статусу, своим чувствам и своей карьере, к счастью следующего поколения. Разве не все обращаются за духовной поддержкой именно к этому? Те, у кого есть дети, обретают ее в своих детях; те, у кого детей нет — в карьере, в браке, в общественном статусе, в славе и богатстве. И образ жизни, который отсюда рождается, у всех одинаковый: подчиняясь владычеству и мощи сатаны, люди, сами того не желая, суетятся и хлопочут ради славы, богатства, своих перспектив, карьеры, брака, семьи, ради следующего поколения или ради телесных наслаждений. Правильный ли это путь? Как бы суматошно ни суетились люди в этом мире, как бы профессионально состоятельны они ни были, как бы ни были счастливы их семьи и как бы ни были эти семьи велики, насколько бы престижным ни был их статус — способны ли они встать на правильный путь человеческой жизни? Гонясь за славой и выгодой, за мирским, или преследуя карьерные цели, способны ли они увидеть тот факт, что Бог сотворил все сущее и владычествует над участью рода людского? Это невозможно. Если люди не признают того факта, что Бог владычествует над участью человеческого рода, то тогда тот путь, которым они идут, неверен, какими бы ни были их частные стремления или пути. Путь этот не правильный, а извращенный; это путь зла. Неважно, принесла ли тебе удовлетворение твоя духовная поддержка или нет, а если нет — неважно, где именно ты ее находишь: это не настоящая вера, и это не является правильным путем человеческой жизни. Что значит обладать истинной верой? Это принятие Божьего явления и работы, принятие всей той истины, которую изрек Бог. Истина эта — правильный путь человеческой жизни, истина и жизнь, к которой людям нужно стремиться. Идти правильным путем в жизни значит следовать за Богом и быть способным, под руководством Его слов, понимать истину, отличать добро от зла, знать, что позитивно, а что негативно, и понимать Его владычество и всемогущество. Когда люди в сердцах своих по-настоящему понимают, что Бог не только сотворил небеса, землю и все сущее, но и является Владыкой вселенной и всего на свете, тогда они способны покориться всему Его планированию и обустройствам, жить в соответствии с Его словами, быть богобоязненными и удаляться от зла. Вот что такое идти правильным путем в человеческой жизни. Когда люди идут в жизни правильным путем, они способны понять, почему живет человек и как ему жить, чтобы жить во свете и получить Божье благословение и похвалу.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

У некоторых людей имеется основательное, глубоко прочувствованное понимание фразы «такова судьба!», и при этом они нисколько не верят в суверенитет Бога, не верят, что судьба человека обустраивается и управляется Богом, и не желают покориться Божьему суверенитету. Такие люди будто дрейфуют в океане, их швыряют волны, они плывут по течению, не имея выбора и пребывая в пассивном ожидании и покорности судьбе. При этом они не признают, что судьба человека подвластна суверенитету Бога; не могут по собственной инициативе прийти к познанию суверенитета Бога и, соответственно, обрести знание власти Бога, не могут подчиниться Божьему руководству и обустройству, перестать противиться судьбе и зажить под заботой, защитой и руководством Бога. Иначе говоря, принять судьбу — не то же самое, что покориться суверенитету Творца; вера в судьбу не означает, что человек принимает, признаёт и знает суверенитет Создателя; вера в судьбу — это просто признание ее истинности и ее внешних проявлений. Это не то же самое, что знать, как Создатель управляет судьбой человечества, что признавать Создателя источником владычества над судьбами всего сущего, и уж конечно же совсем не то же самое, что подчиняться руководству и обустройству Создателем судьбы человечества. Если человек верит лишь в судьбу, — даже если он глубоко ее чувствует, — но при этом не способен познать и признать суверенитет Творца над судьбой человечества, покориться ему и принять его, тогда его жизнь так и останется трагедией, жизнью, прожитой зря, впустую; он все так же будет неспособен подчиниться владычеству Творца, стать сотворенным человеческим существом в самом истинном смысле этого выражения и наслаждаться одобрением Создателя. Человек, который воистину знает и переживает суверенитет Создателя, должен пребывать в активном состоянии, а не в негативном или беспомощном. Признавая, что все предопределено, такой человек должен также обладать точным определением жизни и судьбы: каждая жизнь подвластна суверенитету Творца. Оглядываясь на пройденный путь, вспоминая каждый этап своего путешествия, он видит, что на каждом шагу — независимо от того, сложным или легким было это путешествие, — Бог направлял его стопы, планировал его путь. Именно скрупулезное обустройство Бога, Его тщательное планирование вели человека, который этого не сознавал, вплоть до сегодняшнего дня. Быть способным принять суверенитет Создателя, получить Его спасение — какое же это великое богатство! Если человек относится к судьбе негативно, это доказывает, что он сопротивляется всему, что приготовил для них Бог, что он лишен покорного отношения. Человек с позитивным отношением к суверенитету Бога над человеческой судьбой, оглядываясь назад на пройденный путь и воистину пережив на опыте суверенитет Бога, еще больше возжелает покориться всему, что обустроил Бог, будет еще более решителен и уверен в необходимости позволить Богу руководить его судьбой и перестать противиться Богу. Ибо человек видит, что когда он не понимает, что такое судьба, когда он не понимает суверенитета Бога, когда он упрямо бредет по жизни наощупь, шатаясь и спотыкаясь в тумане, его путь слишком труден, слишком печален. Осознав суверенитет Бога над судьбой человека, умные предпочитают познать и принять его, распрощаться с теми мучительными днями, когда они пытались построить хорошую жизнь своими руками, и перестать бороться с судьбой и идти к так называемым «жизненным целям» собственным путем. Когда человек не имеет Бога, не может Его увидеть, не может четко осознать Божий суверенитет, каждый день его бессмыслен, бесполезен и несчастен. Где бы ни находился человек, какой бы работой он ни занимался, средства к существованию и преследование своих целей приносят ему лишь бесконечное горе и не поддающееся облегчению страдание, так что ему нестерпимо больно оглядываться на свое прошлое. Только когда человек принимает суверенитет Создателя, покоряется Его руководству и обустройству и ищет истинной человеческой жизни, тогда начинает он постепенно освобождаться от всех горестей и страданий, избавляясь от всего тщетного в своей жизни.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Поскольку люди не признают Божье руководство и Божий суверенитет, они всегда противятся судьбе, относятся к ней мятежно и неизменно желают свергнуть власть и суверенитет Бога и отвергнуть то, что им уготовила судьба, тщетно надеясь изменить свои нынешние обстоятельства и переменить судьбу. Однако им никогда не достичь успеха, и на каждом шагу их планы рушатся. Борьба, которая проходит в глубине души человека, сопровождается глубокой болью, проникающей в самые кости, ведь все это время человек растрачивает по пустякам свою жизнь. В чем причина данной боли? Заключается ли она в суверенитете Бога или в том, что человек родился невезучим? Очевидно, что дело ни в том, ни в другом. По сути, это связано с тем жизненным путем, образом жизни, который выбирают для себя люди. Некоторые, возможно, этого не поняли. Но когда ты действительно знаешь, действительно пришел к признанию того, что Бог обладает суверенитетом над судьбой человека, когда ты действительно понимаешь, что все спланированное и решенное для тебя Богом является великим благом и защитой, тогда ты ощущаешь, как твоя боль постепенно стихает, и ты весь расслабляешься, становишься свободным и раскрепощенным. Судя по состоянию большинства людей, объективно они не могут примириться с практической ценностью и смыслом суверенитета Создателя над судьбой человека, хотя на субъективном уровне они не хотят продолжать жить, как раньше, и хотят получить облегчение своей боли; объективно они не могут по-настоящему признать суверенитет Создателя и покориться ему, и тем более не знают, как найти и принять руководство и обустройство Творца. Поэтому, если люди не могут по-настоящему признать тот факт, что Творец обладает суверенитетом над судьбой человека и надо всем человеческим, если не могут по-настоящему покориться владычеству Создателя, им будет сложно не пребывать под властью и в оковах той идеи, что «судьба человека находится в его руках». Им будет сложно избавиться от боли ожесточенной борьбы с судьбой и властью Создателя, не говоря о том, что им трудно будет стать воистину свободными и раскрепощенными, стать теми, кто поклоняется Богу. Но существует чрезвычайно простой способ освободиться от этого состояния: нужно проститься с прежним образом жизни, распрощаться с прежними жизненными целями, подвести итоги и проанализировать свой прежний стиль жизни, философию, стремления, желания и идеалы, а затем сравнить их с намерениями Бога и Его требованиями к человеку и выяснить, согласуется ли хоть одно из них с Божьими намерениями и требованиями, действительно ли они основаны на правильных жизненных ценностях, ведут ли к лучшему пониманию истины и позволяют ли человеку жить, обладая человечностью и подобием человеческого существа. Постоянно исследуя и тщательно анализируя различные цели, к которым в своей жизни стремятся люди, мириады их образов жизни, ты обнаружишь, что ничто из них не соответствует изначальному замыслу Творца при создании человечества. Все они отдаляют людей от суверенитета и заботы Создателя; всё это — ловушки, которые приводят людей к порочности и которые ведут их в ад. После того, как ты это признаешь, твоя задача — отбросить старый взгляд на жизнь, держаться подальше от различных ловушек, позволить Богу взять на Себя ответственность за твою жизнь и обустроить все для тебя; стараться подчиняться лишь Божьему планированию и водительству, жить, не делая индивидуального выбора, и стать тем, кто поклоняется Богу. Звучит легко, но сделать это непросто. Одни могут вынести эту боль, другим это не под силу. Одни готовы этому подчиниться, другие — нет. У тех, кто не готов, не хватает для этого желания и решимости; они четко осознают суверенитет Бога, прекрасно знают, что именно Бог планирует и обустраивает судьбу человека, и все же они сопротивляются и борются, и никак не смирятся с тем, чтобы предать свою судьбу в руки Божьи, покориться суверенитету Бога; более того, они возмущаются по поводу Божьего руководства и обустройства. Так что всегда будут люди, желающие выяснить, на что они сами способны; они хотят изменить свою судьбу собственными руками, или достичь счастья своими собственными силами, посмотреть, смогут ли они преступить границы Божьей власти и возвыситься над суверенитетом Бога. Трагедия человека не в том, что он стремится к счастливой жизни, не в том, что он ищет славы и богатства или сражается в тумане со своей судьбой, но в том, что, увидев существование Творца, узнав, что Создатель обладает суверенитетом над человеческой судьбой, человек все еще не в состоянии исправить свои пути, не может вытащить ноги из трясины, но ожесточается сердцем и упорствует в своих заблуждениях. Он предпочитает барахтаться в грязи, упрямо состязаясь с суверенитетом Создателя, до последнего сопротивляясь ему и не имея ни малейшего раскаяния. И только будучи повержен и истекая кровью, он, наконец, решает сдаться и посмотреть назад. Вот истинная печаль человеческого существования. Поэтому Я и говорю, что те, кто избирает покорность — мудры; а те, кто избирает борьбу и бегство, — воистину глупы.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)