Слова Бога на данную тему:

Итак, какими знаниями и представлениями относительно концепции веры в Бога вы обладаете? Чем ваши знания отличаются от понимания веры в Бога, которое было у вас в рамках религии? На данный момент действительно ли вы понимаете, что на самом деле значит вера в религию и вера в Бога? Есть ли разница между верой в религию и верой в Бога? В чем она состоит? Добрались ли вы до сути этих вопросов? Кто он такой — обычный верящий в религию? На что он нацелен? Какое определение можно дать вере в религию? Вера в религию — это признание того, что существует некий Бог, и верующие в религию производят определенные изменения в своем поведении: они не бьют и не бранят других, они не делают дурных вещей, вредящих людям, они не совершают никаких преступлений и не нарушают закон. По воскресеньям они ходят в церковь. Таковы верующие в религию. Это означает, что хорошее поведение и частое посещение собраний доказывает, что человек верит в религию. Когда человек верит в религию, он признает, что Бог есть, и думает, что верить в Бога значит быть хорошим человеком; если он не грешит и не совершает ничего дурного, то после смерти он сможет попасть на небеса и у него будет хороший итог. Его вера дает ему поддержку на духовном уровне. То есть вера в религию может быть определена следующим образом: верить в религию означает признавать в душе, что Бог есть, верить в то, что когда умрешь, сможешь попасть на небеса; это значит иметь в душе духовную опору, изменить кое-что в своем поведении и быть хорошим. Вот и все, ничего более. А о том, существует ли тот Бог, в которого верит человек, может ли этот Бог выражать истину, чего Он от него требует, он понятия не имеет. Он предполагает и представляет себе все это, основываясь на библейских учениях. Такова вера в религию. Вера в религию — это прежде всего стремление к изменению поведения и духовной поддержке. Но путь, по которому идут такие люди, — путь стремления к благословениям, — не изменился. Их ошибочные взгляды, представления и фантазии о вере в Бога не изменились. Основа их существования, цели и направление, которые они преследуют в жизни, базируются на идеях и взглядах традиционной культуры и совершенно не изменились. Таково состояние каждого, кто верит в религию. Так что же такое вера в Бога? Как Бог определяет веру в Бога? (Вера во владычество Бога.) Вера в существование Бога и в Его владычество — это самое основное. Верить в Бога значит внимать Божьим словам, существовать, жить, исполнять свой долг и заниматься всеми видами деятельности, которые подразумевает нормальная человечность, как того требуют Божьи слова. Подразумевается, что верить в Бога значит следовать за Богом, делать то, что просит Бог, жить так, как Он просит; верить в Бога значит следовать по Божьему пути. Разве цели и направление жизни у людей, верящих в Бога, не отличаются кардинально от таковых у людей, которые верят в религию? Что включает в себя вера в Бога? Способность людей слушать слова Бога, принять истину, избавиться от развращенного характера, бросить все, чтобы следовать за Богом, и преданно исполнять свой долг. Все это напрямую связано с тем, могут ли они быть спасены. Теперь вы знаете определение веры в Бога; как же тогда следует практиковать ее? Чего Бог требует от верующих в Него? (Чтобы они были честными людьми и стремились к истине, преобразованию характера и познанию Бога.) Какие требования предъявляет Бог к внешнему поведению людей? (Он требует, чтобы люди были набожными, а не распутными, и воплощали нормальную человечность.) Люди должны обладать элементарным благоприличием святых и воплощать нормальную человечность. Чем же тогда должен обладать человек, чтобы иметь нормальную человечность? Этот вопрос связан со многими истинами, которые должен практиковать верующий. Только обладая всеми этими истинами-реальностями, человек обретает нормальную человечность. Верит ли человек в Бога, если не практикует истину? Каковы последствия отказа от практики истины? Как же людям следует верить в Бога, чтобы достичь спасения, подчиняться Богу и поклоняться Ему? Все это связано с практикой Божьих слов и многих истин. Итак, человек должен верить в Бога в соответствии с Его словами и Его требованиями и практиковать согласно Его требованиям; только это и есть истинная вера в Бога. Это позволяет дойти до самой сути вопроса. Практиковать истину, следовать словам Бога и жить согласно Божьим словам — вот правильный путь человеческой жизни; вера в Бога связана с путем человеческой жизни. Вера в Бога связана со многими истинами, и следующие за Богом должны понимать эти истины. Как они могут следовать за Богом, если они не понимают и не принимают истину? Люди, которые верят в религию, всего лишь признают, что есть некий Бог, и верят, что некий Бог существует, но они не понимают этих истин и не принимают их, поэтому люди, верящие в религию, не являются последователями Бога. Веря в религию, достаточно просто с виду вести себя хорошо, быть сдержанным и соблюдать предписания, а также иметь духовную поддержку. Если человек ведет себя хорошо, а его дух имеет опору и поддержку, изменится ли его жизненный путь? (Нет.) Некоторые люди говорят, что вера в религию и вера в Бога — это одно и то же. Следуют ли эти люди за Богом? Верят ли они в Бога согласно Его требованиям? Приняли ли они истину? Те, кто ничего из этого не выполняет, не являются верующими в Бога или Его последователями. Самый очевидный признак веры в религию — это неприятие нынешней работы Бога и изрекаемой Им истины. Это черта, которая характеризует людей, верующих в религию; они совершенно не являются Божьими последователями. Вера в религию — это всего лишь стремление к изменению поведения и духовной поддержке; в ней нет никакой истины. Поэтому жизнь-характер верующих в религию людей не изменится, они не будут практиковать истину и не смогут слушать слова Бога и подчиняться Ему. Отсюда следует, что у них также не будет истинного знания о Боге. Когда человек верит в религию, как бы хорошо он себя ни вел, каким бы непоколебимым ни было его признание Бога и какой бы возвышенной ни была его теория веры в Него, он не является последователем Бога. За кем же тогда следуют такие люди? Они все так же следуют за сатаной. Что служит основой того, чем они живут, к чему стремятся, чего жаждут и что практикуют? От чего зависит их существование? Разумеется, это не истина слов Божьих. Они продолжают жить в соответствии с развращенным сатанинским характером, поступая согласно сатанинской логике и философии. Все, что они говорят, — ложь, в которой нет ни капли истины. Их сатанинский характер не претерпел никаких изменений, и они по-прежнему следуют за сатаной. Их взгляды на жизнь, ценности, способ взаимодействия с миром и принципы поведения — все это проявления сатанинской природы. Немного изменилось лишь их внешнее поведение, но их жизненный путь, способ существования и взгляд на вещи совершенно не изменились. Если кто-то истинно верует в Бога, что может измениться в нем за несколько лет? (Изменятся его взгляды на жизнь и ценности.) Изменится сама основа существования этого человека. А если изменится основа его существования, что станет основой его жизни? (Его жизнь будет основана на Божьих словах и истине.) Итак, проживаете ли вы на данный момент каждый день в соответствии со словами Божьими в своей речи и поступках? Например, ты больше не лжешь — почему? Какие у тебя основания для этого? (Божье требование быть честным человеком.) Когда ты перестаешь лгать и обманывать, это основано на Божьих словах, требовании быть честным человеком и истине. И разве путь, по которому ты теперь идешь по жизни, не изменился?

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Человек не может быть спасен верой в религию или участием в религиозных обрядах)

Несмотря на то, что многие люди верят в Бога, немногие понимают, что значит вера в Бога и что они должны делать, чтобы соответствовать Божьим намерениям. Причина здесь в том, что, хотя людям и знакомо слово «Бог» и такие фразы, как «Божья работа», но Бога они не знают, и уж тем более не знают Его работу. Неудивительно в таком случае, что все те, кто не знает Бога, в своей вере в Него сумбурны. Люди не воспринимают веру в Бога всерьез, и это исключительно потому, что верить в Бога для них слишком непривычно и слишком чуждо. В результате они недостаточно отвечают Божьим требованиям. Иными словами, если люди не знают Бога и не знают Его работу, в таком случае они не подходят для того, чтобы Бог использовал их, и уж тем более не могут удовлетворить Божьи намерения. «Верить в Бога» означает верить в то, что существует некий Бог; это простейшее представление относительно веры в Бога. Более того, вера в существование некого Бога это не то же самое, что истинная вера в Бога; это, скорее, тип простой веры с сильным религиозным оттенком. Истинная вера в Бога означает следующее: на основе веры в то, что Бог суверенно властвует над всем сущим, человек переживает Его слова и Его работу, очищается от своего порочного характера, угождает Божьим намерениям и приходит к познанию Бога. Лишь такое путешествие можно назвать «верой в Бога». Однако люди зачастую рассматривают веру в Бога как дело простое и пустяковое. Те, кто верит в Бога таким образом, утратили понимание того, что значит верить в Бога, и хотя возможно, что они продолжат верить до самого конца, им никогда не обрести одобрения Божьего, поскольку они идут неверным путем. Сегодня по-прежнему существуют те, кто верит в такого Бога в соответствии со словами и пустыми доктринами. Они не знают, что лишены самой сути веры в Бога, и неспособны обрести одобрение Божье. И все же они молят Бога о благословениях безопасности и достаточной благодати. Давайте остановимся, успокоим свои сердца и спросим себя: возможно ли, что верить в Бога — это самое легкое, что только есть на земле? Возможно ли, что вера в Бога не означает ничего иного, помимо получения от Бога обильной благодати? Способны ли угодить намерениям Божьим люди, которые верят в Бога, не зная Его, или которые верят в Бога, но при этом противятся Ему?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Некоторые люди весьма упрощенно подходят к вопросам веры в Бога. Они думают: «Верить в Бога — значит посещать собрания, молиться, слушать проповеди, общаться, петь и прославлять Бога, а также выполнять некоторые обязанности. Разве не во всем этом заключается вера в Бога?» Сейчас, сколько бы лет вы ни верили в Бога, вы все еще не обрели глубокого понимания значимости веры в Бога. На самом деле смысл веры в Бога настолько глубок, что человек, обладая лишь поверхностным опытом, не сможет постичь его. Когда люди испытывают глубокие переживания, они очищаются от характера сатаны и сатанинских ядов и преобразуются. Люди должны вооружиться многими истинами, соответствовать стандартам, которые Бог предъявляет к человеку, и по-настоящему покоряться Богу и поклоняться Ему. Только тогда они действительно достигнут спасения. Если ты остаешься таким же, как был раньше, когда принадлежал к той или иной религии, просто декламируешь заученные слова и доктрины и повторяешь некоторые лозунги, совершаешь несколько хороших поступков и действий и воздерживаешься от определенных греховных поступков — по крайней мере, очевидных, — это не означает, что ты вступил на правильный путь в своей вере в Бога. Означает ли соблюдение предписаний, что ты находишься на правильном пути? Означает ли это, что ты сделал верный выбор? Если суть твоей природы не изменится, то в конце ты все равно сможешь противиться Богу и оскорблять Его. Это самая большая проблема. Без решения этой проблемы веры в Бога, можно ли говорить, что ты действительно достиг спасения?

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Выбор правильного пути — важнейшая часть веры в Бога)

Изменения только лишь в поведении являются неустойчивыми. Если в жизнях-характерах людей не происходит никаких перемен, тогда рано или поздно они явят миру свое истинное лицо. Поскольку источником изменений в их поведении является рвение в сочетании с совершенной в свое время некоторой работой Святого Духа, им чрезвычайно легко стать ревностными или в течение короткого времени иметь благие намерения. Как говорят неверующие: «Одно доброе дело сделать легко; а что тяжело, так это совершать добрые дела на протяжении всей своей жизни». Почему люди не способны делать добрые дела всю свою жизнь? Потому что по природе люди злы, эгоистичны и развращены. Поведением человека руководит его природа; какова его природа, таково и поведение, которое он являет, и только то, что открывается естественным образом, представляет природу человека. То, что является фальшивым, долго длиться не может. Когда Бог трудится, чтобы спасти человека, то это не для того, чтобы украсить человека хорошим поведением — цель Божьего труда в том, чтобы преобразовать характеры людей, побудить их переродиться в новых людей. Божий суд, обличение, испытания и переплавка человека — все это служит для того, чтобы изменить его характер, с тем чтобы он мог достичь абсолютного повиновения и преданности Богу, и начал нормально поклоняться Богу. Такова цель Божьей работы. Хорошее поведение вовсе не то же самое, что покорность Богу, не говоря уже о том, что оно не равнозначно совместимости с Христом. Перемены в поведении основаны на доктрине и порождаются рвением; они не основаны на истинном знании Бога или на истине, а на водительство Святого Духа они не опираются и подавно. Несмотря на то, что бывают ситуации, когда некоторые действия людей просвещены или руководимы Святым Духом, это не является отражением их жизни. Они еще не вошли в истины-реальности, и их жизнь-характер нисколько не изменилась. Неважно, насколько хорошим является поведение человека, оно не является доказательством того, что он покорился Богу, или того, что он претворяет истину в жизнь. Изменения в поведении не представляют собой изменения в жизни-характере, и их нельзя считать отражением жизни.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

В мире есть несколько основных религий, и каждая имеет своего руководителя или лидера, а последователи распространены по разным странам и регионам по всему миру; почти каждая страна, большая или малая, имеет в своих пределах разные религии. Однако независимо от того, сколько религий существует по всему миру, все люди во вселенной в конечном счете существуют под водительством одного Бога, и их существование не управляется религиозными руководителями или лидерами. То есть человечество не управляется конкретным религиозным руководителем или лидером; напротив — все человечество возглавляется Создателем, который сотворил небеса и землю, и все сущее, и который также сотворил человечество — и это факт. Хотя в мире есть несколько основных религий, вне зависимости от того, сколь они велики, все они существуют под господством Творца, и ни одна из них не может выйти за пределы этой сферы. Развитие человечества, смена одного социума другим, развитие естественных наук — каждое неотделимо от обустроенного Создателем, и эта работа не такая, что может выполняться каким-ибо религиозным руководителем. Религиозный руководитель — лишь лидер какой-то конкретной религии и не может представлять Бога, как не может представлять и Того, Кто сотворил небо и землю, и все сущее. Религиозный руководитель может возглавлять всех пребывающих в рамках целой религии, но не может повелевать всеми сотворенными существами под небесами — это общепризнанный факт. Религиозный руководитель — это просто лидер, и он не может стоять наравне с Богом (Творцом). Все сущее находится в руках Творца, и в итоге оно все вернется к рукам Творца. Человечество создано Богом, и независимо от религии каждый человек возвратится под господство Божье — это неизбежно. Только Бог есть Всевышний среди всего сущего, и высочайший правитель среди всех сотворенных существ должен также вернуться под Его господство. Сколь бы ни был высок статус человека, человек этот не может привести человечество в подходящий пункт назначения, и никто не способен классифицировать все сущее по типам. Сам Иегова создал человечество и классифицировал каждого по типам, и когда наступит конец времени, Он так и будет Сам выполнять Свою работу, классифицируя все сущее по типам — и эта работа не может быть сделана никем, кроме Бога. Три стадии труда, совершаемые от начала до сегодняшнего дня, все совершались Самим Богом, и были выполнены одним Богом. Факт трех стадий работы — это факт Божьего руководства над всем человечеством, факт, который никто не может отрицать. В конце трех стадий работы все сущее будет классифицировано по типам и вернется под господство Божье, ибо во всей вселенной существует этот один Бог, и нет никаких иных религий. Тот, кто неспособен сотворить мир, окажется неспособным привести его к концу, в то время, как Тот, Кто создал мир, безусловно, может привести его к концу. Следовательно, если кто-то неспособен привести период к завершению, а просто помогает человеку совершенствовать его разум, тогда он наверняка не Бог, и, конечно же, он не Господь человечества. Он неспособен совершать такой великий труд. Есть только Один, Кто может совершить такой труд, а все, которые не способны совершать данный труд, конечно же, враги, а не Бог. Все зловредные религии несовместимы с Богом, а раз они несовместимы с Богом, тогда они враги Бога. Вся работа совершается этим одним истинным Богом, и этот один Бог руководит всей вселенной. Независимо от того, идет ли речь о Его работе в Израиле или в Китае, независимо от того, совершается ли эта работа Духом или плотью, все совершается Самим Богом и не может быть выполнено никем иным. Именно в силу того, что Он есть Бог всего человечества, Он работает свободно, не ограниченный какими-либо условиями — это величайшее из всех видений.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)