Библейские стихи для справки:

«Если праведник отступает от правды своей и делает беззаконие и за то умирает, то он умирает за беззаконие свое, которое сделал. И беззаконник, если обращается от беззакония своего, какое делал, и творит суд и правду, — к жизни возвратит душу свою. Ибо он увидел и обратился от всех преступлений своих, какие делал; он будет жив, не умрет» (Иез. 18:26-28).

«И было слово Иеговы к Ионе вторично: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе. И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Иеговы; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы. И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена! И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: „чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем“. И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Ион. 3:1-10).

Слова Бога на данную тему:

Цель Божьей работы над людьми состоит в том, чтобы человек мог угодить намерениям Божьим, а совершается работа ради того, чтобы дать людям спасение. Поэтому в то время, когда Бог спасает человека, Он не совершает работы по их покаранию. Во время спасения людей Бог не карает зло, не вознаграждает добро, как и не открывает места назначения для всяких людей. И только когда заключительный этап Его работы будет завершен, только тогда Он совершит работу по вознаграждению за добро и покаранию за зло, и только тогда Он откроет, каким будет конец всяких людей. Кого поистине невозможно будет спасти, те будут покараны, а кто в период Божьего спасения человека обретет спасение Божье, те будут спасены. Во время Божьего труда спасения все, кого можно спасти, будут спасены насколько это только возможно, и никто из них не будет отсеян, ибо цель Божьей работы — спасти людей. Всех, кто в период Божьего спасения человека окажется неспособным добиться изменения своего характера, а также всех, кто будет неспособен полностью покориться Богу, ждет покарание. Этот этап работы, который совершается словом, открывает людям все пути и тайны, которые они не понимают, чтобы они постигли намерения Божьи и то, чего Бог требует от человека, чтобы у людей были все условия, необходимые для претворения Божьих слов в жизнь и изменения характером. Бог совершает Свою работу лишь словами и не карает людей за то, что они немного непокорны, потому как ныне время для труда спасения. Если каждого непокорного подвергнуть каре, то ни у кого не будет возможности спастись, все будут покараны и попадут в преисподнюю. Цель использования слов, чтобы судить человека, заключается в том, чтобы дать людям возможность познать самих себя и покориться Богу, а не в том, чтобы подобным судом карать их. Во время работы словом множество людей раскроют свою мятежность и противление, а также обнажат свою непокорность воплотившемуся Богу. Впрочем, всех этих людей Бог в итоге не покарает, а только отвергнет тех, кто основательно развращен и не может быть спасен. Он отдаст их плоть сатане, а в отдельных случаях покончит с ней. Оставшиеся продолжат следовать и подвергаться подрезке. Если во время своего следования эти люди так и не примут подрезку, а будут становиться все более падшими, то они утратят шанс на спасение. У каждого, кто принял завоевание Божьими словами, будет несколько возможностей для спасения. При спасении каждого из этих людей Бог будет давать им поблажки в максимально возможной степени. Другими словами, к ним будет проявлено максимальное снисхождение. Если только человек свернет с неверного пути, если только покается, Бог даст ему возможность обрести Божье спасение. Когда люди впервые восстают против Бога, у Него нет желания сразить их. Наоборот, Он старается по возможности спасти их. Если человека действительно нельзя спасти, тогда Бог его отвергнет. Бог медлит карать некоторых людей, потому что хочет спасти всех, кого только можно. Бог судит, просвещает и направляет людей лишь словом, а не использует жезл, чтобы сразить их. Спасение людей словом — вот цель и смысл заключительного этапа труда.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение)

«Хула и клевета на Бога — это грех, который не будет прощен ни в этой жизни, ни в мире грядущем, и совершающие этот грех никогда не перевоплотятся». Это значит, что Божий характер не терпит оскорбления человеком. Вне всякого сомнения, богохульство и клевета на Бога не простятся ни в этой жизни, ни в мире грядущем. Как намеренная, так и ненамеренная хула на Бога оскорбляет Божий характер, и по какой бы причине человек ни хулил Бога в речах, он непременно будет осужден. Однако некоторые люди говорят предосудительные, богохульные слова, сами не понимая, что творят, либо по причине того, что их ввели в заблуждение, ущемили или подавили. Если человек сказал богохульные слова в такой ситуации, ему становится не по себе, он чувствует за собой вину и глубоко раскаивается. Затем он совершает достаточно добрых дел, обретает знания и меняется в этом плане, и тогда Бог забывает его прежние прегрешения. Вы должны точно знать слова Бога, а не прилагать их к чему попало, согласно своим представлениям и фантазиям. Вы должны понимать, кому адресованы Его слова и в каком контексте они сказаны. Нельзя использовать Божьи слова бездумно и толковать их походя. Люди, не умеющие получать духовный опыт, никогда себя не анализируют и не меряют себя по Божьим словам, тогда как те, у кого есть некоторый духовный опыт и понимание, склонны к излишней чувствительности, и когда они читают о Его проклятиях или о том, какое отвращение Он питает к людям и как их отсеивает, то бездумно примеряют эти Божьи слова к себе. Такие люди не понимают слов Бога и всегда толкуют их неправильно. Некоторые люди не читали нынешних слов Бога и не исследовали Его текущей работы, не говоря уж о том, чтобы обрести просвещение Святого Духа. Они вслух осуждали Бога, а потом кто-то проповедовал им Евангелие, и они его приняли. После этого они пожалели о содеянном и захотели покаяться, и теперь мы посмотрим, как они дальше поведут и проявят себя. Если после уверования они будут вести себя крайне неподобающе и, словно прежнего было мало, решат: «Ну, я уже говорил о Боге клеветнические, осуждающие и богохульные слова, и раз Бог осуждает таких людей, значит, мне незачем стремиться», — то такие люди пропащие. Они предались отчаянию и сами вырыли себе могилу.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Некоторые люди, совершившие небольшое прегрешение, строят домыслы: «Раскрыл ли меня Бог и отсеял ли? Сразит ли Он меня?» На сей раз Бог пришел совершить работу не затем, чтобы сразить людей, но чтобы спасти их, насколько это только возможно. Нет никого, кто бы не ошибался. Если сражать каждого — какое же это спасение? Одни прегрешения совершаются намеренно, другие — непроизвольно. Если, осознав сделанное непроизвольно, ты способен измениться, то разве поразит тебя Бог прежде, чем ты изменишься? Разве, поступая так, Бог спасал бы людей? Нет, Бог совсем не так работает! Бунтарский ли у тебя характер, или ты поступал непроизвольно, помни: ты должен анализировать и познавать себя. Немедленно образумься и всеми силами устремись к истине. И не отчаивайся, как бы ни складывались обстоятельства. Труд, который совершает Бог — это труд спасения человека, и Он не станет сражать без разбора людей, которых желает спасти. Это несомненно. Даже если Бог в итоге и нанесет удар верующему в Него, то все равно, что бы Бог ни сделал, это непременно праведно. Со временем Бог сообщил бы тебе причину, по которой Он поразил того человека, чтобы ты полностью в этом убедился. Сейчас просто стремитесь к истине, сосредоточьтесь на жизни-вхождении и старайтесь хорошо исполнять свой долг. Так не ошибешься! Как бы ни обошелся с тобой в конце концов Бог, это непременно будет праведно; не следует сомневаться в этом и не нужно беспокоиться. Даже если сейчас ты не можешь понять Божью праведность, настанет день, когда ты в ней убедишься. Бог работает справедливо и достойно; Он открыто все выявляет. Если хорошенько поразмыслить над этим, то придешь к искреннему выводу, что Божья работа состоит в спасении людей и преобразовании их развращенного характера. Поскольку Божья работа заключается в преобразовании развращенного характера людей, то невозможно, чтобы люди не проявляли развращенность. Лишь в этих проявлениях развращенного характера люди способны познать себя, признать, что их характер развращен, и пожелать принять Божье спасение. Если, проявив свой развращенный характер, человек вовсе не принимает истины и продолжает жить согласно своему развращенному характеру, он будет виновен в оскорблении Божьего характера. Бог покарает его за это в той или иной степени, и человек заплатит за свои прегрешения...

Ранее уже говорилось о том, что события прошлого можно начисто стереть одним движением, прошлое заменить будущим — Божья терпимость безгранична, как море. Но в отношении этих слов также существуют принципы. Это неправда, что Бог сотрет любой совершенный тобою грех, как бы он ни был велик. Всю Свою работу Бог совершает в соответствии с принципами. В прошлом было постановление на этот счет: Бог прощает и милует за все грехи, которые человек совершил до того, как принять Его имя. Но по отношению к тем, кто и уверовав продолжает грешить, бывает по-другому: единожды повторно совершившему грех дается шанс покаяться, но того, кто повторяет грех дважды или отказывается измениться, невзирая на многократные увещевания, отлучают от церкви, и шанса покаяться им больше не дают. В Своей работе Бог всегда относится к людям со всею возможной терпимостью. В этом можно видеть то, что Божья работа есть воистину работа по спасению людей. Однако если на нынешней, заключительной стадии работы ты все еще станешь совершать непростительные грехи, значит, ты воистину неискупимый, и спасти тебя невозможно.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Много людей выступает против Бога, но и среди них также существует множество различных видов противостояния Богу. Как есть всякого рода верующие, так существуют всякого рода те, кто противостоит Богу, и каждый из них не похож на другого. Ни один из тех, кто четко не осознает цель Божьего труда, не может быть спасен. Независимо от того, что человек, возможно, выступал против Бога в прошлом, когда он приходит к пониманию цели Божьего труда и посвящает свои усилия тому, чтобы угождать Богу, Бог полностью сотрет его прежние грехи. Коль скоро человек ищет и практикует истину, Бог не будет помнить о том, что такой человек сделал. Более того, именно практика истины со стороны человека является основанием для Бога, чтобы оправдать человека. В этом заключается Божья праведность. Независимо от того, как человек действовал по отношению к Богу до того, как он увидел Бога или испытал действие Его труда, Бог не будет этого помнить. Однако, как только человек увидел Бога или испытал действие Его труда, все человеческие поступки и действия будут записаны в Божью «летопись», ибо человек видел Бога и жил в Божьем труде.

Когда человек воистину увидит, Кто Бог есть и чем Он обладает, когда увидит Его верховенство и когда по-настоящему познает Божий труд, и более того, когда прежний характер человека изменится, тогда человек полностью отвергнет свой мятежный нрав, который противится Богу. Можно сказать, что каждый человек когда-то выступал против Бога, и каждый человек когда-то бунтовал против Бога. Однако если ты с готовностью покоряешься воплощенному Богу, угождая тем самым Божьему сердцу своей верностью, если ты практикуешь истину, как должно, исполняешь свой долг, как должно, и соблюдаешь постановления, как должно, тогда ты принадлежишь к числу тех, кто готов отбросить свою непокорность, чтобы угождать Богу, к тем, кого Бог может усовершенствовать. Если ты упрямо отказываешься видеть свои ошибки и не имеешь намерения покаяться, если ты упорствуешь в своем мятежном поведении без малейшего стремления сотрудничать с Богом и угождать Ему, тогда такой упрямый и неисправимый человек как ты, несомненно, будет наказан, и, конечно, никогда не будет усовершенствован Богом. Если это так, ты являешься таким врагом Бога сегодня, и завтра тоже будешь врагом Бога, и также будешь оставаться врагом Бога и послезавтра, ты навсегда останешься противником и врагом Бога. Как в этом случае Бог сможет простить тебя?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все, кто не знает Бога, противостоят Богу)

Если есть у вас сейчас хоть толика надежды, тогда независимо от того, помнит ли Бог ваши прежние прегрешения, какое умонастроение вы должны в себе поддерживать? «Я должен стремиться к изменению своего характера, стремиться к познанию Бога, никогда больше не быть одураченным сатаной и никогда больше не делать ничего, что посрамило бы имя Божье». Сегодня люди так глубоко развращены и ничего не стоят. Какие ключевые области определяют, могут ли они быть спасены и есть ли у них какая-либо надежда? Суть в том, можешь ли ты, прослушав проповедь, воспринять истину или нет, можешь ли ты претворить истину в жизнь или нет и можешь ли ты измениться или нет. Таковы ключевые области. Если ты лишь испытываешь угрызения совести, а когда доходит до дела, то ты просто делаешь все, что захочешь, все так же, по-старому, не только не стремясь к истине, цепляясь за старые взгляды, способы и правила и не только не анализируя и не пытаясь понять себя, но, напротив, становясь все хуже и хуже и упорствуя в том, чтобы идти старым путем, тогда у тебя не будет надежды, и тебя стоит списать со счетов. Чем больше ты будешь знать Бога и чем глубже будешь знать самого себя, тем лучше сможешь не позволять себе творить зло и грешить. Чем доскональнее ты будешь знать свою собственную природу, тем лучше ты сможешь защитить себя, а подведя итог своему опыту и полученным урокам, ты уже больше не потерпишь неудачу. На самом деле, у всех есть какие-то свои недостатки, просто Бог не призывает людей к ответу за них. Недостатки есть у всех — вопрос только в том, в какой степени; о некоторых можно говорить, а о других нельзя. Некоторые люди делают то, о чем другие знают, а некоторые действуют так, что об этом не знает никто. В каждом есть прегрешения и пороки, и все определенным образом являют развращенный характер — например, высокомерие или чувство собственной непогрешимости; у всех были какие-то отклонения в своей работе или порой бывали мятежными. Все это можно понять; это неизбежно для развращенного человечества. Однако как только люди понимают истину, им следует быть способными избегать этого и больше не совершать прегрешений; им уже больше нет нужды волноваться о прегрешениях прошлого. Важно то, покаялись ли люди, действительно ли они изменились. Те, кто кается и меняется, — это те, кто обретает спасение, а те, кто за все время так и не кается и не меняется, должны быть отсеяны. Если, поняв истину, люди продолжают осознанно совершать прегрешения, если они упорствуют в том, чтобы не каяться, совершенно не меняются, как их ни подрезаешь, и ни предупреждаешь, то тогда таких людей не спасти.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Чтобы следовать за практическим Богом, у нас должна быть решимость: как бы ни были велики преграды на пути, с какими бы трудностями мы ни столкнулись, и независимо от того, насколько мы слабы или негативны, нельзя терять веру в изменение характера или в слова, произнесенные Богом. Бог дал человечеству обещание, и чтобы сдержать его, от людей требуется решимость, вера и настойчивость. Бог не любит трусов; Ему нравятся решительные люди. Даже если в тебе вскрылось так много развращенности, даже если ты много раз шел по неправильному пути или совершал прегрешения, роптал на Бога или противился Ему в религии, или затаил богохульство против Него в своей душе и так далее — Бог на все это не смотрит. Бог смотрит только на то, есть ли в человеке стремление к истине и способен ли он однажды измениться. В Библии есть рассказ о возвращении блудного сына. Для чего Господь Иисус рассказал эту притчу? Для того, чтобы люди поняли, что Божья воля спасти человечество искренна и что Он дает людям возможность покаяться и измениться. В ходе этого процесса Бог понимает людей и обладает глубоким знанием их слабостей и степени их развращенности. Он знает, что люди будут претыкаться и терпеть неудачи. Они совсем как дети, которые учатся ходить: каким бы физически крепким ни было твое тело, иногда ты будешь спотыкаться, иногда ты будешь падать. Бог понимает каждого, как мать понимает свое дитя. Он понимает трудности каждого человека, его слабости и нужды. Более того, Бог понимает, с какими трудностями, слабостями и неудачами столкнутся люди в процессе вхождения в изменение характера. Именно такие вещи Бог понимает лучше всего. Это значит, что Бог исследует потаенные уголки человеческой души. Как бы слаб ты ни был, пока ты не отречешься от Божьего имени или не покинешь Его и не сойдешь с Его пути, у тебя всегда будет возможность достичь изменения характера. Если у тебя есть такой шанс, значит есть и надежда уцелеть, то есть быть спасенным Богом.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Путь практики к изменению своего характера)