1) Почему мир полон тьмы и нечестия?

Библейские стихи для справки:

«…весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5:19).

«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Ин. 3:19-20).

Слова Бога на данную тему:

После нескольких тысяч лет прельщения человек является бесчувственным и тупым, он стал бесом, противостоящим Богу, до такой степени, что его непокорность Богу была задокументирована в исторических книгах. Человек даже сам не способен дать полный отчёт о своём бунтарском поведении, ибо он глубоко прельщён сатаной, который сбил человека с пути настолько, что тот не знает, куда ему идти. Даже сегодня человек по-прежнему предаёт Бога: когда человек видит Бога, он предаёт Его, и когда он не может видеть Бога, он также Его предаёт. Есть даже такие, кто, став свидетелем Божьих проклятий и Божьего гнева, всё равно Его предают. И поэтому Я говорю, что и разум человека, и его совесть утратили свою изначальную функцию... Рождённый на столь осквернённой земле, человек серьёзно испорчен обществом, на него оказала воздействие феодальная мораль и обучение в «высших учебных заведениях». Отсталое мышление, порочная мораль, убогий взгляд на жизнь, презренная жизненная философия, абсолютно бессмысленное существование, безнравственный образ жизни и обычаи, — все эти вещи глубоко внедрились в сердце человека, серьёзно подорвали и разрушили его совесть. В результате человек ещё больше отдаляется от Бога и ещё больше противится Ему. С каждым днём человеческий характер становится всё более порочным, и нет ни единого человека, который с готовностью откажется от всего ради Бога, нет ни единого человека, готового оказывать послушание Богу, и тем более нет ни единого человека, который охотно будет искать явления Бога. Вместо этого под господством сатаны человек занимается только тем, что стремится к удовольствиям, полностью отдаваясь развращению плоти на земле, полной грязи. Даже тогда, когда они слышат истину, живущие во мраке не задумываются над тем, чтобы применить её на практике, как не склонны они искать Бога, даже узрев Его явление. Разве может столь растленное человечество иметь шанс на спасение? Разве может столь упадочное человечество жить в свете?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

Эта земля, тысячелетиями пребывавшая в пороке, невыносимо осквернена. Всюду страдания, бесчинствуют призраки, которые обманывают и морочат, измышляют ложные обвинения^[1], безжалостно и злобно попирая этот обнесенный стеной мертвый город, оставляя за собой повсюду трупы. От их разложения вся земля наполняется смрадом, который пропитывает воздух. Но этот город усиленно стерегут^[2]. Кто может видеть мир за горизонтом? Дьявол плотно опутывает все тело человека, зашоривает оба глаза и плотно запечатывает его уста. Царь бесовский уже несколько тысяч лет бесчинствует и по сей день стережет мертвый город, как неприступную обитель бесов. Тем временем эта свора сторожевых псов злобно таращится вокруг, страшно боясь, как бы Бог не застал их врасплох и не покончил со всеми ними сразу, лишив их этого края «благоденствия». Как можно было людям в подобном мертвом городе когда-либо увидеть Бога? Наслаждались ли они когда-либо Божьей ценностью и красотой? Как они понимают дела человеческого мира? Кто из них может понять настоятельную волю Божью? Не столь удивительно тогда, что воплотившийся Бог остается совершенно сокрытым. В подобном темном обществе, где бесы безжалостны и бесчеловечны, как бесовский деспот, который, не моргнув глазом, убивает людей, потерпел бы существование прекрасного, доброго, а также святого Бога? Стал бы он, рукоплеща, приветствовать пришествие Божье? Они же прихвостни и псы! Они за доброту платят ненавистью, они давным-давно уже презирают Бога и оскорбляют Его, они совершено озверели, у них совсем нет уважения к Богу, они разбойничают и грабят, утратив всякую совесть, поступая совершенно бессовестно и искушая невинных до бесчувствия. Что праотцы древности, что почитаемые вожди, — все они противятся Богу! От их вмешательства все под небесами пришло в состояние тьмы и хаоса! Религиозная свобода? Законные права и интересы граждан? Это все уловки для сокрытия греха! А кто отстаивает работу Божью? Кто положил свою жизнь или пролил кровь за Божью работу? Из поколения в поколение, от родителей к детям порабощенный человек бесцеремонно порабощает Бога — как могло это не вызвать ярость? Тысячи лет ненависти скопились в сердце, тысячелетия греховности начертаны на сердце — как может это не внушать отвращения? Отомсти за Бога, полностью уничтожь Его врага, не позволь врагу дальше свирепствовать и творить столько бесчинств, сколько ему вздумается! Сейчас самое время: человек уже давно собрал всю свою силу, посвятил все свои усилия, оплатил по всем счетам ради этого, — чтобы сорвать маску с отвратительного обличья этого беса и дать возможность ослепленным и пережившим всякого рода страдания и тяготы людям восстать из своей боли и отвернуться от этого лукавого древнего дьявола. Зачем ставить такую непреодолимую преграду работе Божьей? Зачем различными уловками обманывать народ Божий? Где же истинная свобода и законные права и интересы? Где справедливость? Где утешение? Где теплота? Зачем коварными кознями одурманивать народ Божий? Зачем силой пресекать пришествие Божье? Почему бы не позволить Богу свободно странствовать по земле, которую Он сотворил? Зачем подвергать гонениям Бога, пока у Него не останется, где приклонить голову? Где тепло между людьми? Где радушие между людьми? Зачем вызывать у Бога такое отчаянное томление? Зачем вынуждать Бога взывать снова и снова? Зачем заставлять Бога тревожиться за Своего возлюбленного Сына? Почему в этом темном обществе жалкие сторожевые псы не позволяют Богу свободно приходить и уходить в мир, который Он сотворил?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (8))

Примечания:

1. «Измышляют ложные обвинения» — речь идет о тех методах, которыми дьявол причиняет вред людям.

2. «Усиленно стерегут» указывает на особую жестокость тех методов, которыми дьявол угнетает людей, и то, насколько тщательно он удерживает людей в своей власти, что у них не остается даже свободы передвижения.

Все принадлежащие дьяволу живут ради себя. Их взгляды на жизнь и принципы базируются в основном на таких высказываниях сатаны, как: «Всяк за себя, и к черту отстающих». Cлова бесовских царей, великих и философов земли стали cамой жизнью человека. В частности, человеческой жизнью стала большая часть высказываний Конфуция, которого китайцы навязывают в качестве «мудреца». Упомянем также знаменитые притчи буддизма и даосизма, а также часто цитируемые классические высказывания различных знаменитостей. Это все принципы сатанинского мировоззрения и его природы. Они также являются наилучшей иллюстрацией сатанинской природы и ее объяснением. Все эти яды, привнесенные в человеческое сердце, исходят от сатаны; ни малейшая их толика не исходит от Бога. Подобные сатанинские слова также прямо противоречат Божьему слову. Абсолютно ясно, что реалии всего положительного исходят от Бога, а все это негативное, отравляющее человека, приходит от сатаны. Поэтому ты можешь различить природу человека и то, кому он принадлежит, по его взглядам на жизнь и ценностям. Сатана развращает людей посредством образования и влияния национальных правительств, знаменитостей и сильных мира сего. Их сатанинские слова стали природой человеческой жизни. «Всяк за себя, и к черту отстающих» — это хорошо известная сатанинская поговорка, которая была привита каждому и стала жизнью человека. Есть и другие слова жизненной философии, подобные этому высказыванию. Сатана воспитывает людей через прекрасную традиционную культуру каждой нации и является причиной того, что человечество падает в необъятную бездну разрушения и поглощается ею. И, в конце концов, Бог уничтожает людей, потому что они служат сатане и противятся Богу. Представь себе, что ты задаешь вопрос некоему человеку, который был активен в обществе на протяжении десятилетий, и спрашиваешь его: «Если ты столько прожил в мире и столь многого достиг, каким главным известным высказываниям ты следуешь в жизни?» Он может сказать: «Самое важное высказывание таково: „Чиновники не бьют тех, кто делает им подарки, и тот, кто не льстит, не добивается ничего“». Разве такие слова не отражают природу этого человека? Беззастенчивое использование любых средств для обретения положения стало его природой, а пост чиновника — это то, что дает ему жизнь. В жизни людей, в их поведении и поступках по-прежнему много сатанинских ядов; у них почти нет истины. Например, вся их жизненная философия, их образ действий, их правила поведения наполнены ядами большого красного дракона, и все они исходят от сатаны. Следовательно, все то, что проходит сквозь плоть и кровь людей, все это сатанинские вещи. У всех этих чиновников, имеющих власть в своих руках, и тех, кто чего-то добился, есть свои собственные пути и секреты успеха. Разве не отражают такие секреты их природу наилучшим образом? Они совершили в этом мире столько больших дел, и никто не видит кроющихся за всем этим махинаций и интриг. Это лишь показывает, насколько коварна и ядовита их природа. Человечество было глубоко развращено сатаной. Сатанинский яд течет в крови каждого человека, и можно увидеть, что природа человека развращена, порочна и реакционна, она заполнена и поглощена принципами сатаны. Это природа, которая во всей своей полноте предает Бога. Вот почему люди противятся Богу и находятся в противостоянии с Ним.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека)

Человек следом за Богом проходит эти периоды, но не знает, что Бог управляет судьбой всего сущего и живого, или того, как Бог все сущее устраивает и направляет. Этого с незапамятных времен и по сей день человек так и не смог постичь. И причина не в том, что дела Божьи слишком скрыты или и не в том, что Божий план еще не совершен, а в том, что сердце и дух человека слишком далеки от Бога, что даже «следуя за Богом» люди все еще служат сатане, так того и не осознавая. Никто активно не ищет следов Божьих и Его явления, и никто не желает жить под Божьей заботой и защитой. Они скорее положатся на сатану, отдадутся ему на съедение, лишь бы приспособиться к миру сему и закону выживания, которому следует порочное человечество. К этому моменту человеческие сердце и дух уже стали данью человека сатане и пищей сатаны. Более того, человеческие сердце и дух стали местом, в котором сатана может обитать и по праву забавляться. Вот так человек неосознанно теряет понимание принципов того, как быть человеком, а также понимание ценности и смысла человеческого существования. Божьи законы и завет между Богом и человеком постепенно становятся в сердце человека все более туманными, и он больше не ищет Бога и не внемлет Ему. Со временем человек перестает понимать, для чего Бог сотворил его, а также он не понимает больше значения слов, исходящих из Божьих уст, и всего того, что исходит от Бога. Затем человек начинает противиться Божьим законам и постановлениям; сердце и дух человека становятся омертвелыми... Бог теряет человека в том виде, в каком Он сотворил его изначально, а человек утрачивает источник, который имел изначально: в этом скорбь рода человеческого.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог — источник жизни человека)

2) Учитывая, что человечество находится на вершине развращенности, не следует ли его уничтожить?

Библейские стихи для справки:

«И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли» (Быт. 6:12-13).

«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лк. 17:26-30).

«Тогда как нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть на веки» (Пс. 92:7).

Слова Бога на данную тему:

Все, что делает Бог, планируется с точностью. Когда Он видит предмет или происходящее событие, в глазах Его есть мерило для его измерения, и это мерило определяет, начнет ли Бог планомерно разбираться с этим, и какой подход Он применит, чтобы разобраться с этим предметом или ситуацией. Он не безразличен и не бесчувственен ко всему. На самом деле — совершенно наоборот. Здесь есть стих, где говорится, что Бог сказал Ною: «Конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли». Говоря так, имел ли Бог в виду, что уничтожит только людей? Нет! Бог сказал, что уничтожит все живое из плоти. Почему Бог возжелал уничтожения? Здесь есть еще одно откровение о Божьем характере; в Божьих глазах существует предел Его терпению по отношению к человеческой прельщенности, к скверне, злодеяниям и непослушанию всякой плоти. Каков Его предел? Таков, как Бог сказал: «И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле». Что означает фраза: «ибо всякая плоть извратила путь свой на земле»? Она означает, что всякое живое существо, включая тех, кто следовал за Богом, тех, кто призывал имя Божье, кто некогда приносил Богу жертву всесожжения, кто словами признавал и даже восхвалял Бога, — когда их поведение исполнилось разврата и достигло Божьих глаз, подлежит уничтожению Богом. Это был Божий предел. Итак, до какой степени Бог оставался терпеливым к человеку и к прельщенности всей плоти? До той степени, пока все люди, — будь они последователи Бога или неверующие, — не пошли неверным путем. До той степени, что человек оказался не просто нравственно развращен и исполнен зла, но не было никого, кто верил бы в существование Бога, не говоря уже о том, чтобы кто-то верил, что Бог правит миром, и что Бог может принести людям свет и правильный путь. До той степени, что человек презрел Божье существование и не позволял Богу существовать. Как только развращенность человека достигла этой точки, Бог был уже не в состоянии терпеть. Что же должно было прийти на смену терпению? Божий гнев и Божье наказание.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Быт. 19:1-11: «И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! Зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели. Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со [всех] концов [города], окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал: братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего. Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришелец, и хочет судить? Теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь. Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли; а людей, бывших при входе, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа».

Быт. 19:24-25: «И пролил Иегова на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Иеговы с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли».

<...>

С человеческой точки зрения, Содом был городом, способным полностью удовлетворить человеческие желания и порочную природу людей. Манящий и чарующий, с круглосуточной музыкой и танцами, своим процветанием он пленял людей и сводил их с ума. Его порочность разъедала сердца людей и дурманом своим разлагала их. Это был город, в котором буйствовали нечистые и злые духи, он преизобиловал грехом и убийствами, и воздух был наполнен густым зловонием крови и тлена. Это был город, от которого у людей стыла в жилах кровь, город, от которого хотелось в ужасе отпрянуть. Никто в этом городе, — ни мужчины, ни женщины, ни молодые, ни старые, — никто не искал истинного пути, никто не тосковал по свету и не жаждал отойти от греха. Люди жили под управлением сатаны, под воздействием его развращения и обмана. Они утратили свою человечность, лишились своих чувств и изначальной цели человеческого существования. Они совершали бесчисленные злодеяния, противодействующие Богу; они отказывались от Его водительства и противились Его воле. Именно их злодеяния шаг за шагом привели этих людей, город и все живущее в нем на путь погибели.

Хотя эти два отрывка Писания и не отмечают всех деталей относительно степени развращенности жителей Содома, а вместо этого описывают поведение этих людей по отношению к двум посланникам Божьим вслед за прибытием последних в город, есть простой факт, раскрывающий уровень развращенности жителей Содома, их порочности и противления Богу. Тем самым разоблачается также истинное лицо и сущность жителей этого города. Эти люди не только отказались принять Божьи предостережения, но также и не побоялись Его наказания. Наоборот, они презрели Божий гнев. Они слепо противодействовали Богу. Что бы Он ни делал и как бы Он это ни делал, их порочная природа только усугублялась, и они вновь и вновь противились Ему. Жители Содома проявляли враждебность к существованию Бога, к Его приходу, к Его наказанию и в еще большей степени — к Его предупреждениям. Они были чрезвычайно высокомерными. Они уничтожали всех, кого могли, и вредили всем, кому можно было навредить, — и к Божьим слугам они отнеслись точно так же. Что касается всех злодеяний, совершенных жителями Содома, нападение на Божьих слуг было только верхушкой айсберга, и открывшаяся таким образом их порочная природа была не более чем каплей в безбрежном море. Поэтому Бог предпочел уничтожить их огнем. Бог не стал уничтожать город ни потопом, ни ураганом, ни землетрясением, ни цунами и никаким иным способом. Что предполагает тот факт, что для уничтожения города Бог выбрал огонь? Он предполагает полное уничтожение города; он означает, что город полностью исчез с лица земли и прекратил свое существование. Слово «уничтожение» здесь подразумевает не только исчезновение с лица земли очертаний, структуры и внешнего облика города; оно также означает, что души находившихся в городе людей прекратили свое существование и были окончательно истреблены. Проще говоря, все люди, события и вещи, имеющие отношения к этому городу, были уничтожены. Жителей этого города не ждали ни загробная жизнь, ни перерождение; Бог навеки искоренил их из рода человеческого, из Своего творения. Употребление огня означало конец греху в этом месте, и этот грех был здесь укрощен; этот грех должен был прекратить свое существование и перестать распространяться. Это означало, что сатанинское зло потеряло питавшую его почву, как и кладбище, даровавшее ему место для пребывания и жизни. В войне между Богом и сатаной употребление Богом огня является знаком Его победы, которым Он метит сатану. Уничтожение Содома — это величайшая оплошность сатаны в его честолюбивом стремлении противостоять Богу, развращая и пожирая людей, равно как и унизительный символ периода в истории развития человечества, когда человек отверг Божье водительство и предался пороку. Более того, это свидетельство истинного явления праведного характера Бога.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог II)

Эти люди развратились до предела. Они не знали, кто такой Бог и откуда они сами произошли. Если бы ты упомянул при них Бога, они стали бы вести себя агрессивно, клеветать и богохульствовать. Даже когда Божьи слуги пришли в город возвестить предостережение Божье, эти развращенные люди не только не явили никаких признаков раскаяния и не отказались от своего порочного поведения, но, напротив, бесстыдно пытались навредить Божьим служителям. Они выразили и обнажили свою природу и сущность, крайне враждебную по отношению к Богу. Мы можем видеть, что сопротивление этих развращенных людей Богу было чем-то большим, нежели проявление их развращенного характера, равно как и чем-то большим, нежели пример клеветы и глумления, вытекающих из недопонимания истины. Не глупость и не невежество вызвали их порочное поведение; они действовали подобным образом не потому, что были обмануты, и уж точно не потому, что были введены в заблуждение. Их поведение достигло уровня вопиюще наглой враждебности, противодействия и протестов против Бога. Несомненно, подобное поведение людей должно было прогневить Бога и прогневить Его характер — характер, который нельзя оскорблять. Поэтому Бог прямо и открыто излил Свой гнев и явил Свое величие; это было истинным отражением Его праведного характера. Имея дело с городом, преисполненным греха, Бог пожелал уничтожить его самым быстрым способом из всех возможных, чтобы истребить жителей этого города со всеми их грехами целиком и полностью, чтобы положить конец существованию жителей этого города и остановить приумножение греха в этом месте. Самым быстрым и самым окончательным способом добиться этого было сжечь город огнем. Отношение Бога к жителям Содома заключалась не в отказе от них и не в пренебрежении ими. Напротив, Он имел целью Своим гневом, величием и властью наказать, сразить и полностью уничтожить этих людей. Его позиция по отношению к ним заключалась не только в том, чтобы физически уничтожить их, но также в том, чтобы уничтожить их души, искоренить их навеки. Вот что Бог истинно подразумевает под словами «прекратить существование».

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог II)

Бог презирал человека, потому что тот был к Нему враждебен, но в Его сердце оставались неизменными забота, участие и милость по отношению к человечеству. Даже когда Он уничтожил человечество, Его сердце оставалось неизменным. Когда человечество было полно растления и до прискорбного непокорно Богу, Богу пришлось уничтожить это человечество — по причине Своего характера и Своей сущности и в соответствии со Своими принципами. Но из-за Своей сущности Бог все-таки жалел человечество, и даже хотел использовать различные способы для его искупления, чтобы оно могло продолжать жить. Человек, однако, противодействовал Богу, упорствовал в своем неповиновении Ему и отказался принимать Божье спасение; то есть человек отказался принять Его добрые намерения. Независимо от того, как Бог взывал к нему, напоминал ему, снабжал его, помогал ему или терпел его, человек не понимал и не ценил этого, он не обращал на это внимания. В Своей боли Бог по-прежнему не забывал даровать человеку Свою максимальную терпимость, ожидая, что человек обратится. После того, как Он достиг Своего предела, Бог без всяких колебаний сделал то, что был должен сделать. Иначе говоря, имел место определенный промежуток времени и процесс с того момента, когда Бог запланировал уничтожить человечество, и до начала Его работы по уничтожению человечества. Этот процесс имел место затем, чтобы дать человеку возможность обратиться, и это был последний шанс, который Бог дал человеку. Так что же делал Бог в этот промежуток перед уничтожением человечества? Бог проводил большой объем напоминающей и увещевающей работы. Несмотря на то, как болело и печалилось сердце Бога, Он вкладывать в человечество заботу, участие и обильную милость.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Есть предел Божьему терпению по отношению к человеческой прельщенности, скверне и злодеяниям. Когда Бог достигнет этого предела, Он более не будет терпелив, но вместо этого приступит к новому управлению и новому плану, начнет делать то, что должен сделать, явит Свои дела и иную сторону Своего характера. Такое действие совершается Богом не для того, чтобы продемонстрировать, что человек никогда не должен обижать Его или что Он исполнен власти и гнева, и не для того, чтобы показать, что Он может уничтожить человечество. Это означает, что Его характер и Его святая сущность не могут больше позволять или терпеть, чтобы такого рода люди жили пред Ним, жили под Его владычеством. Иначе говоря, когда все человечество будет против Него, когда на всей земле не будет ни одного, достойного спасения, то у Него иссякнет терпение по отношению к такому человечеству, и Он без каких-либо сомнений выполнит Свой план — уничтожит такое человечество. Такой акт Божий определяется Его характером. Это необходимое последствие; и это последствие, которое должен понести каждый пребывающий под Божьим владычеством сотворенный. Не свидетельствует ли это о том, что в нынешний период Бог не может ждать, но завершит Свой план и спасет тех людей, которых Он хочет спасти? Что более всего заботит Бога в этих обстоятельствах? Не то, как обращаются с Ним или как противятся Ему люди, которые в любом случае не следуют за Ним или противостоят Ему, и не то, как клевещет на Него человечество. Его заботит лишь то, сделал ли Он целостными следующих за Ним, тех, кого Он спасает в Своем плане управления, стали ли они достойны того, чтобы быть угодными Ему. Что же до других людей помимо следующих за Ним, то Он лишь изредка предусматривает для них некоторое наказание, чтобы выразить Свой гнев, например, цунами, землетрясения и извержения вулканов. В то же время Он также решительно защищает и заботится о тех, кто следует за Ним и кого Он вскоре спасет. Таков Божий характер: с одной стороны, Он может проявлять крайнее терпение и толерантность по отношению к тем, кого намеревается сделать целостными, и может ожидать их столько, сколько это для Него возможно; с другой стороны, Бог страстно ненавидит и презирает сатанинский тип людей, которые не следуют за Ним и противятся Ему. Хотя Ему и безразлично, следуют ли за Ним эти люди сатанинского типа и поклоняются ли они Ему, Бог все равно испытывает к ним чувство отвращения, одновременно проявляя к ним в Своем сердце терпение, и, определяя конец этого сатанинского типа, Он также ожидает наступления этапов Своего плана управления.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Мой труд длится всего шесть тысяч лет, и Я обещал, что контроль нечистого над всем человечеством также продлится не более шести тысяч лет. Итак, срок истек. Я больше не буду ни продолжать, ни откладывать: в течение последних дней Я нанесу поражение сатане, верну Себе всю Свою славу и верну все души, которые принадлежат Мне на земле, чтобы эти бедствующие души спаслись из моря страданий; и таким образом вся Моя работа на земле будет завершена. Отныне Я никогда более не облекусь во плоть на земле, и никогда более Мой всеконтролирующий Дух не будет работать на земле. Я совершу на земле лишь одно дело: Я переделаю человечество — человечество, которое свято и которое есть Мой верный град на земле. Но знайте, что Я не уничтожу весь мир, как не истреблю Я и все человечество. Я сохраню оставшуюся треть — ту треть, которая любит Меня и которая была полностью завоевана Мною, — и Я сделаю так, что эта треть будет плодиться и размножаться на земле, подобно тому, как это делали израильняне по закону. Я одарю их множеством овец и домашнего скота, и всеми богатствами земными. Это человечество останется со Мной навсегда: однако это будет не прискорбно нечистое нынешнее человечество, но человечество, представляющее собой собрание всех, кого Я обрел. Такое человечество не будет надломленным, тревожным или осаждаемым сатаной, и оно будет единственным человечеством, существующим на земле после Моего триумфа над сатаной. Это человечество, ныне завоеванное Мной и обретшее Мое обетование. Таким образом, покоренное в последние дни человечество является также и человечеством, которое Я пощажу и которое обретет Мои непреходящие благословения. Оно будет единственным свидетельством Моей победы над сатаной и Моим единственным трофеем после битвы с сатаной. Эти военные трофеи спасены Мною из сферы влияния сатаны и являются единственной квинтэссенцией и плодом Моего шеститысячелетнего плана управления. Они всех наций и деноминаций, изо всех стран и всех местностей вселенной. Они принадлежат разным расам, говорят на разных языках, имеют разные обычаи и разный цвет кожи и разбросаны по всем нациям и деноминациям земного шара, и даже по всем уголкам мира. В конечном счете они соберутся вместе и образуют целостное человечество, собрание людей, недостижимое для сатанинских сил.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Ни один из тех, кто из плоти, не может избежать дня гнева)