Слова Бога на данную тему:

Стандарт, по которому люди судят других людей, основан на их поведении; те, кто ведут себя хорошо, — праведники, а те, кто ведут себя омерзительно — нечестивцы. Стандарт, по которому Бог судит людей, зависит от того, подчиняется Ему их сущность или нет; тот, кто подчиняется Богу, праведный человек, а тот, кто не подчиняется — враг и нечестивый, независимо от того, каково его поведение — хорошее или плохое, и независимо от того, каковы его слова — правильные или неправильные. Некоторые люди хотят с помощью добрых дел достичь хорошего места назначения в будущем, а некоторые люди хотят обрести его с помощью хороших слов. Все заблуждаются, считая, что Бог определяет конец людей, наблюдая за их поведением или слушая их слова; многие поэтому хотят в силу этого обманом заручиться временным расположением Бога. Все люди, которые в будущем выживут и обретут состояние покоя, до этого перенесут день скорби, а также дадут свидетельство о Боге; все это будут люди, которые исполнили свои обязанности и сознательно подчинились Богу. Тем, которые просто желают использовать эту возможность послужить, чтобы избежать необходимости практиковать истину, не будет позволено уцелеть. У Бога имеются соответствующие стандарты для управления исходом каждого человека; Он не просто принимает эти решения в зависимости от слов и поведения человека, и Он не принимает их на основании его поведения на протяжении какого-то отдельного периода времени. Он ни в коем случае не будет снисходительным к нечестивому поведению человека из-за его служения Богу в прошлом, Он не избавит человека от смерти из-за того, что тот когда-то один раз принес жертву Богу. Никто не сможет избежать воздаяния за своё нечестие, и никто не сможет скрыть своего порочного поведения и таким образом избежать мук уничтожения. Если люди способны по-настоящему исполнять свой долг, то это значит, что они навсегда верны Богу и не ищут награды, неважно, получат ли они благословение или переживут беду. Если люди верны Богу, когда видят благословения, но утрачивают верность, когда не видят их, и если в конечном итоге они всё равно неспособны свидетельствовать о Боге и исполнять возложенные на них обязанности, то значит они всё равно подлежат уничтожению, несмотря на их верное служение Богу в прошлом. Одним словом, нечестивые люди не могут выжить в вечности и не могут войти в покой; только праведные являются владыками покоя.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Служение Богу — задача не из простых. Те, чей развращенный характер остается неизменным, никоим образом не могут служить Богу. Если твой характер не подвергся суду и обличению Божьими словами, значит, твой характер все еще олицетворяет сатану, а это доказывает, что ты служишь Богу, исходя из своих собственных благих намерений, что твое служение основывается на твоей сатанинской природе. Ты служишь Богу посредством своего врожденного характера и в соответствии со своими личными предпочтениями. Более того, ты постоянно считаешь, будто Богу приятно то, что ты желаешь делать, а то, чем ты заниматься не желаешь — ненавистно; ты работаешь исключительно в соответствии со своими собственными предпочтениями. Разве можно это назвать служением Богу? В конечном счете, в характере твоей жизни не произойдет ни малейших изменений; вместо этого твое служение станет еще более упрямым, тем самым глубоко укореняя в тебе твой развращенный характер, и в результате в тебе сформируются правила касательно служения Богу, в основе которых будут прежде всего твой собственный нрав и опыт, полученный в результате твоего служения сообразно твоему собственному характеру. Это — человеческий опыт и человеческие уроки. Такова философия жизни человека в мире. Подобных людей можно отнести к числу фарисеев и религиозных деятелей. Если они так и не пробудятся и не покаются, то непременно превратятся в лжехристов и антихристов, которые обольщают людей в последние дни. Именно среди таких людей восстанут лжехристы и антихристы, о которых шла речь. Если служащие Богу руководствуются своим характером и действуют согласно своей собственной воле, то они подвергают себя опасности быть в любой момент исторгнутыми. Те, кто использует приобретенный многолетний опыт для служения Богу, чтобы покорить сердца других людей, читать им нравоучения, контролировать их и и держаться с ними свысока, — и те, кто никогда не кается, никогда не исповедует свои грехи, никогда не отказывается от преимуществ своего положения — все эти люди падут перед Богом. Это люди того же рода, что и Павел: кичащиеся своим старшинством и бахвалящиеся своей подготовкой. Таких людей Бог не приведет к совершенству. Подобное служение препятствует Божьему труду. Люди вечно цепляются за былое. Они льнут к представлениям прошлого, ко всему, что относится к минувшим временам. Это огромное препятствие для их служения. Если ты не в состоянии избавиться от таких вещей, они заглушат всю твою жизнь. Бог нисколько тебя не похвалит, даже если ты сломаешь обе ноги от бега или спину от непосильного труда, даже если ты будешь предан мученической смерти в своем служении Богу. Совсем наоборот — Он скажет, что ты нечестивец.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Религиозное служение необходимо искоренить)

В своей вере в Бога Петр стремился во всем угождать Богу и стремился к послушанию всему, что исходило от Бога. Без малейшего недовольства он был способен принять наказание и суд, а также переплавку, скорби и нужду в своей жизни, и ничто из этого не могло изменить его любви к Богу. Разве это не было высшей любовью к Богу? Разве это не является исполнением долга творения Божьего? Будь то наказание, суд или страдание, ты всегда можешь быть послушным до смерти. Вот чего надлежит достигнуть Божьему творению, и такова чистота любви к Богу. Если человек может достичь хотя бы этого, в таком случае он является полноценным Божьим творением, и нет ничего, что лучше отвечало бы желанию Творца, как такое творение Божие. Представь, что ты трудишься для Бога, но не повинуешься Богу и неспособен по-настоящему любить Бога. В таком случае ты не только не исполняешь долг творения Божьего, но и будешь осужден Богом, ибо ты не обладаешь истиной, не в состоянии повиноваться Богу и непослушен Богу. Ты беспокоишься лишь о труде для Бога, и тебя не волнует применение истины на практике или познание самого себя. Ты не понимаешь и не знаешь Творца, не повинуешься Ему или не любишь Его. Ты тот, кто от природы непослушен Богу, и поэтому таких людей Творец не любит.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Некоторые люди в итоге скажут: «Я так много потрудился для Тебя, и, хотя, возможно, мои достижения не были отмечены, однако я проявлял усердие в своих усилиях. Неужели Ты не можешь просто пустить меня на Небеса, чтобы мне вкусить плод жизни?» Ты должен знать, какие люди Мне желанны. Нечистым не дозволяется войти в Царство, оскверненным не разрешается порочить святую землю. Пусть ты даже много и долгие годы трудился, но, если в итоге ты по-прежнему прискорбно нечист, твое желание войти в Мое Царство недопустимо для Небес! От сотворения мира и до сегодняшнего дня Я никогда не предлагал легкого доступа в Мое Царство тем, кто заискивает, добиваясь Моего расположения. Это небесный закон, и никто не может нарушить его! Ты должен искать жизни. Сегодня усовершенствованы будут те, кто подобны Петру: это те, кто стремится к изменениям в собственном характере, кто готов свидетельствовать о Боге и исполнять свой долг Божьего творения. Только такие люди будут сделаны совершенными. Если ты рассчитываешь только на награду и не стремишься изменить характер собственной жизни, тогда все твои усилия будут напрасны, и это непреложная истина!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Люди говорят, что Бог является праведным Богом, и что до тех пор, пока человек будет следовать за Ним до самого конца, Он, несомненно, будет беспристрастным по отношению к человеку, ибо Он в высшей степени праведен. Сможет ли Бог отвергнуть человека, если тот следует за Ним до самого конца? Я беспристрастен по отношению ко всем людям и сужу всех людей с помощью Своего праведного характера. Однако для требований, которые Я предъявляю человеку, имеются соответствующие условия, и то, чего Я требую, должно быть исполнено всеми людьми, кем бы они ни были. Мне все равно, каковы твои навыки или как давно ты ими обладаешь; Меня заботит лишь то, вступишь ли ты на Мой путь, а также, любишь ли ты истину и жаждешь ли ты ее. Если тебе недостает истины, в результате чего ты позоришь Мое имя и не действуешь в соответствии с Моим путем, а всего лишь следуешь небрежно и беззаботно, тогда Я поражу тебя и накажу за твой грех. Что ты тогда скажешь? Сможешь ли ты сказать, что Бог неправеден? На сегодняшний день, если ты внял тем словам, которые Я говорил, тогда ты человек, которого Я одобряю. Ты говоришь, что постоянно страдал, следуя за Богом, что следовал за Ним и в горе, и в радости, делил с Ним и хорошие моменты, и плохие. Но ты не жил сказанными Богом словами; ты желаешь только лишь ежедневно суетиться для Бога и полностью посвящать себя для Бога, и никогда не думая о том, чтобы жить осмысленной жизнью. Ты также утверждаешь: «Как бы то ни было, я верю, что Бог праведен. Я страдал ради Него, суетился ради Него, посвятил себя Ему, я упорно трудился, хотя я и не получал никакого признания; Он, несомненно, должен помнить меня». Верно то, что Бог праведен, при этом такая праведность не осквернена никакими посторонними примесями: она не содержит в себе воли человека и не осквернена плотью или человеческими делами. Все непокорные и пребывающие в противлении, все, кто не соответствует Его пути, будут наказаны; прощения нет ни для кого, ни для кого нет пощады! Кое-кто говорит: «Сегодня я бегаю ради Тебя туда и сюда; можешь ли Ты даровать мне немного благодати, когда наступит конец?» Поэтому Я спрашиваю тебя: «Подчинился ли ты Моим словам?» В основе той праведности, о которой говоришь ты, существует некая «сделка». Ты думаешь только о том, что Я праведен и беспристрастен по отношению ко всем людям, и что все те, кто следует за Мной до самого конца, безусловно должны быть спасены и должны обрести Мои благословения. В Моих словах о том, что «все те, кто следует за Мной до самого конца, безусловно должны быть спасены», есть скрытый смысл: те, кто идет за Мной до самого конца, это те, кто будет всецело Мной обретен. Это те люди, которые, будучи завоеванными Мною, стремятся к истине и усовершенствованы. Каких состояний ты достиг? Ты достиг только того, что следуешь за Мной до самого конца, но чего еще? Следуешь ли ты Моим словам? Ты выполнил одно из моих пяти требований, при этом у тебя нет намерения выполнить оставшиеся четыре. Ты выбрал всего лишь самый простой, самый легкий путь и проследовал по нему, питаю лишь надежду, что тебе повезет. По отношению к такому человеку, как ты Мой праведный характер — это характер, содержащий обличение, суд и справедливое воздаяние, и он также содержит справедливое наказание для всех нечестивцев. Все те, кто не вступает на Мой путь, безусловно будут наказаны, даже если они следуют до самого конца. Такова праведность Божья.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

Возможно, вы воображаете, что, следуя за Мною столько лет, вы всегда вкладывались усердным трудом при любых обстоятельствах, и только за то, что вы служитель, вам следует дать кусок хлеба в доме Божьем. Я бы сказал, большинство из вас так думает, потому что до сих пор вы всегда следовали принципу извлечения пользы для себя, а не полезности для других. Поэтому Я говорю вам ныне со всей серьезностью: Меня не заботит, насколько похвален твой усердный труд, насколько впечатляющи твои умения и опыт, насколько вплотную ты следуешь за Мной, насколько ты знаменит и насколько исправилось твое отношение, — если ты не выполнил Мои требования, ты никогда не сможешь завоевать Моей хвалы. Откажитесь от всех этих своих идей и расчетов как можно скорее и начните воспринимать Мои требования серьезно. Иначе Я превращу всех людей в пепел, чтобы положить конец Моей работе и в худшем случае свести на нет годы Моей работы и страданий, ибо Я не могу ввести в Свое Царство и в следующий период Своих врагов и людей в обличье сатаны, от которых разит злом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Прегрешения приведут человека в ад)