Сначала давайте споем «Гимн Царства (I) Царство сошло на мир».

Аккомпанемент: Сонмы людей приветствуют Меня, сонмы людей восхваляют Меня; у всех на устах имя единого истинного Бога. Царство нисходит на мир человеческий.

1  Сонмы людей приветствуют Меня, сонмы людей восхваляют Меня; у всех на устах имя единого истинного Бога; весь народ возводит очи, чтобы наблюдать за Моими деяниями. Царство нисходит на мир человеческий, ипостась Моя богата и щедра. Кто не стал бы радоваться этому? Кто не стал бы танцевать от веселья? О Сион! Подними свое триумфальное знамя, чтобы прославить Меня! Пой свою триумфальную песнь победы, чтобы распространять Мое святое имя!

2  Все сущее до самых краев земли! Поторопитесь очиститься, чтобы вас можно было принести Мне в жертву! Созвездия небесные! Спешите возвратиться на свои места, дабы явить на тверди могучую силу Мою! Я внемлю голосам людей на земле, изливающих в песне бесконечную любовь и благоговение ко Мне! В сей день, когда все сущее вновь оживает, Я лично сошел в мир людей. В этот момент, в этот самый миг распускаются буйно все цветы, поют все птицы, все трепещет от ликования! В звуках приветствия Царства рушится царство сатаны, уничтожается в громовом гимне Царства и никогда не восстанет вновь!

3  Кто на земле осмеливается восстать и воспротивиться? Сходя на землю, Я несу испепеление, несу гнев, несу всяческие бедствия. Земные царства соделались теперь Моим Царством! Вверху, на небе, вихрями клубятся облака; под небом озера и реки вздымаются, выводя в радостном бурлении волнующую мелодию. Отдыхавшие звери появляются из своих нор, и все народы Я пробуждаю от дремоты. Пришел, наконец, день, коего ждали многочисленные народы! Они воспевают Мне самые прекрасные песни!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, Гимн Царства)

О чем вы думаете каждый раз, когда поете этот гимн? (Испытываем сильное волнение и восторг, думаем о том, насколько восхитительна красота Царства, о том, что человечество и Бог будут вовеки неразлучны.) Размышлял ли кто-нибудь о том, какой образ должен принять человек, чтобы быть вместе с Богом? Каким, в вашем представлении, человек должен быть, чтобы присоединиться к Богу и насладиться той восхитительной последующей жизнью в Царстве? (У людей должен измениться характер.) Людям следует изменить свой характер, но до какой степени он должен перемениться? Какими будут люди после того, как их характер изменится? (Они станут святыми.) Каков стандарт святости? (Это когда все мысли и соображения людей совместимы с Христом.) А как проявляется такая совместимость? (Люди не противятся Богу, не предают Бога, а оказывают абсолютное послушание Ему и обладают богобоязненным сердцем.) Некоторые ваши ответы на правильном пути. Откройте свои сердца, — все вы — и поделитесь тем, что вам говорит сердце. (Люди, живущие с Богом в Царстве, должны быть способны исполнять свой долг, беззаветно исполняют свой долг, стремясь к истине и не будучи ущемлены ни человеком, ни событием, ни какой-либо вещью. У людей появляется возможность избавляться от власти тьмы, приходить к согласию в своих сердцах с Богом, быть богобоязненными и удаляться от зла.) (Наша точка зрения, с которой мы смотрим на вещи, может прийти в гармонию с Богом, и мы можем вырваться из-под власти тьмы. Минимальный стандарт состоит в том, чтобы не позволять больше сатане использовать вас, отвергать всякий порочный характер и стать послушными Богу. Мы верим, что ключевым моментом является избавление от власти тьмы. Человек, который не в силах освободиться от власти тьмы и рабства сатаны, еще не обрел Божьего спасения.) (Чтобы соответствовать критериям для усовершенствования человека Богом, нужно быть единодушным и единомышленным с Богом и больше Ему не противиться. Человек должен научиться познавать себя, воплощать истину в жизнь, познавать Бога, любить Бога и приходить в согласие с Богом. Вот и все.)

Насколько весом исход людей в их сердцах

Как видно, у вас есть некоторые мысли по поводу того, какого пути вам следует держаться, и у вас сформировалось некоторое понимание или восприятие этого. Но оказывается ли все то, что вы сказали, пустыми словами или фактической реальностью, зависит от того, чему вы уделяете внимание в своей повседневной практике. За эти годы вы пожали некоторые плоды в том, что касается всех аспектов истины, как ее основных принципов, так и самого ее содержания. Это говорит о том, что сегодня люди уделяют большое внимание стремлению к истине. И в результате каждый аспект и каждая деталь истины, несомненно, укоренились в сердцах некоторых людей. И все-таки что Меня больше всего беспокоит? То, что, хотя темы истины и данные учения и укоренились, однако истинное содержание в ваших сердцах большого значения не имеет. Когда вы сталкиваетесь с проблемами, оказываясь перед лицом испытаний, оказываясь перед выбором, насколько правильно вы сможете использовать реальность этих истин? Могут ли они помочь вам преодолеть ваши трудности и выйти из испытаний, угодив Божьим намерениям? Устоите ли вы в своих испытаниях и будете ли нести славное свидетельство о Боге? Вы когда-нибудь прежде задумывались над этими вопросами? Позвольте Мне спросить вас: в ваших сердцах, во всех ваших повседневных помыслах и раздумьях что для вас важнее всего? Вы какой-либо делали для себя такой вывод? Что, по-вашему, является самым важным? Одни говорят: «Конечно же, это воплощение истины в жизнь». Другие утверждают: «Естественно, это ежедневное чтение слова Божьего». Иные же говорят: «Разумеется, это представать перед Богом и ежедневно молиться Богу». А кто-то говорит: «Конечно же, это ежедневное надлежащее исполнение моего долга». Впрочем, есть и такие, кто говорит, что они постоянно думают лишь о том, как угодить Богу, как во всем быть покорным Ему и как поступать по Его намерениям. Так ли это? Разве это все? Например, некоторые люди говорят: «Я лишь хочу повиноваться Богу, но, когда что-то происходит, у меня это не получается». Иные утверждают: «Я хочу лишь угождать Богу. Даже если бы я смог угодить Ему лишь однажды, это было бы прекрасно, но я вообще не могу угодить Ему». А некоторые говорят: «Я просто хочу быть покорным Богу. Во время испытаний я лишь хочу отдаться на милость Его планирования и покоряться Его владычеству и обустройствам, безропотно и ничего не требуя. Но почти каждый раз у меня это не получается». А кто-то другой говорит: «Когда мне нужно принять решение, я совершенно не могу сделать выбор в пользу претворения истины в жизнь. Я всегда желаю угодить плоти, всегда желаю угодить своим личным эгоистичным желаниям». В чем причина этого? Перед приходом Божьего испытания много ли раз вы боролись с собой, подвергали ли себя многократным испытаниям? Посмотрите, можете ли вы на самом деле повиноваться Богу, сможете ли по-настоящему угождать Богу, есть ли в вас уверенность в том, что вы не предадите Бога. Убедитесь, что вы способны не угождать себе, не потворствовать своим эгоистическим желаниям, но угождать лишь Богу, не принимая решений по собственному выбору. Кто-нибудь так делал? На самом деле, перед вашими глазами есть только одно единственное обстоятельство, которое больше всего интересует каждого из вас, о котором большинство из вас желают знать, а именно — вопрос о том, какой каждого ждет исход и конечное место. Возможно, вы не осознаете этого, но этого никто не может отрицать. Я знаю, что в том, что касается истины об исходе человека, Божьем обетовании для человечества и о том, в какое конечное место Бог намеревается привести человека, то некоторые уже по несколько раз исследовали, что на эту тему сказано в слове Божьем. А кто-то снова и снова ищет ответа и постоянно думает об этом, и все безрезультатно или не может прийти к однозначному выводу. В итоге оказывается, что они так и не уверены в том, какой же исход их ожидает. Исполняя свой долг, большинство людей, как правило, хотят получить конкретный ответ на следующие вопросы: «Каким будет мой исход? Смогу ли я до конца пройти этот путь? Как Бог относится к человеку?» Некоторые даже тревожатся: «Я делал и говорил разные вещи раньше, бунтовал против Бога, своими поступками предавал Бога, иногда не угождал Богу, ранил Божье сердце, разочаровывал Бога. Я навлек на себя Божью ненависть и заслужил к себе отвращение. Теперь неизвестно, какой меня ждет исход». Справедливо будет сказать, что большинство людей беспокоится о собственном исходе. Никто не осмеливается заявлять: «Я на сто процентов уверен, что сохранюсь; я на сто процентов уверен, что способен угодить Божьим намерениям. Я человек, соответствующий Божьим намерениям; я тот, кого Бог хвалит». Поскольку некоторые полагают, что следовать Божьим путем особенно трудно и что нет ничего труднее, чем претворять истину в жизнь, то считают себя безнадежными, не осмеливаются надеяться на благополучный исход, а, может быть, считают себя неспособными исполнить Божьи намерения и потому не надеются сохраниться. По этой причине они будут говорить о том, что исхода у них нет, что им не получить хорошего конечного места. Вне зависимости от того, как именно думают люди, всякий многократно задается вопросом о своем конце. В вопросах о своем будущем, в вопросах о том, что они получат, когда Бог завершит Свой труд, эти люди постоянно подсчитывают, постоянно планируют. Одни платят двойную цену; другие оставляют свои семьи и свою работу; одни отказываются от брака; другие бросают работу, чтобы полностью посвятить себя Богу; одни покидают свои дома, чтобы исполнять свой долг; другие выбирают тяжкие испытания и берутся за наиболее неблагодарные и утомительные задачи; одни предпочитают передать свои богатства, передать в дар все, что у них есть; иные же избирают стремление к истине и к познанию Бога. Какой бы подход к практике вы ни избрали, важен ли сам образ практики? (Нет, не важен.) Как тогда объяснить то, что это не важно? Если образ практики не важен, что же важно? (Внешнее благонравие не означает, что истина претворяется в жизнь.) (Неважно, что все будут думать. Самое главное — воплощаем ли мы истину в жизнь, и есть ли в наших сердцах любовь к Богу.) (Падение антихристов и лжевождей помогает нам понять, что внешнее поведение — это не самое главное. Со стороны кажется, будто они от многого отказались, многим пожертвовали. Но при анализе мы видим, что у них просто нет богобоязненного сердца, и что они во всем противятся Ему. В решающий момент они неизменно примыкают к сатане, мешая Божьей работе. Поэтому главное — увидеть, на чьей мы стороне в решающий момент и как мы смотрим на вещи.) Вы все очень хорошо говорите. Похоже, вы уже обладаете в своем сердце базовым познанием и стандартом, которому необходимо следовать в жизни для того, чтобы на практике поступать по истине, исполнять волю Божью и то, чего Бог требует от человека. Весьма трогательно, что вы способны говорить подобным образом. Хотя изредка и встречаются неуместные слова, ваши высказывания уже ближе к верному толкованию истины. Это говорит о том, что у вас сформировалось собственное реальное понимание людей, событий и вещей вокруг вас, всего того, что вокруг вас обустроил Бог, и всего зримого. Это понимание уже ближе к истине. И хотя сказанное вами не является совершенно исчерпывающим, а некоторые слова не слишком уместны, ваше понимание уже приближается к реальности истины. Мне приятно слышать, что вы так говорите.

Убеждения людей не могут заменить истину

Некоторые способны переносить лишения, идти на жертвы. С виду они весьма благонравны, их очень уважают, и у других людей они вызывают восхищение. Как, по-вашему, считается ли подобное внешнее поведение претворением истины в жизнь? Можно ли сказать, что такой человек исполняет Божьи намерения? Почему всякий раз, когда люди видят подобного человека, им кажется, что он поступает так, как угодно Богу, в жизни исполняет истину и следует путем Божьим? Почему некоторые так считают? Этому есть только одно объяснение. И что это за объяснение? Дело в том, что у великого множества людей нет полной ясности относительно следующих вопросов: что значит претворять в жизнь, что значит угождать Богу, что значит на самом деле обладать истиной-реальностью. Поэтому показная духовность, мнимые благородство, возвышенность и величие часто вводит в заблуждение некоторых людей. Что же касается людей, которые умеют красноречиво говорить о словах и доктринах, чья речь и поступки кажутся достойными восхищения, то те, кто ими прельщается, никогда не смотрели на суть их поступков, на принципы в основе их дел и на цели, которые они преследуют. Кроме того, они ни разу не посмотрели, а действительно ли эти люди послушны Богу, действительно ли они богобоязненны и удаляются от зла. Они совершенно не распознали сущность-человечность этих людей. Напротив, с первых шагов знакомства мало-помалу они начинают восхищаться этими людьми, благоговеть перед ними, и в конечном счете эти люди становятся их кумирами. Более того, некоторые люди представляют в своих умах, что эти кумиры, которым они поклоняются, — которые, как им кажется, способны оставить семью, бросить работу, которые с виду жертвенны, — и есть те люди, истинно угождающие Богу, что это их ждет благой конец и прекрасное конечное место. В их глазах эти идолы — и есть люди, которые получают Божью похвалу. В чем причина подобных человеческих убеждений? В чем суть данного вопроса? К каким последствиям может это привести? Давайте сначала обсудим суть этого вопроса.

Эти вопросы, касающиеся взглядов людей, к их образу практики, к тому, какими принципами они предпочитают руководствоваться в своей практике, чему каждый из них обычно придает особое значение — все это, в сущности, совершенно не связано с тем, чего Бог требует от человека. Вне зависимости от того, сосредотачиваются люди на вопросах поверхностных или глубоких, на словах и доктринах или на реальности, они не придерживаются того, чего им более всего надлежит придерживаться, и не знают того, что им более всего следует знать. Причина этого кроется в том, что истина людям совершенно не нравится. Поэтому они не готовы тратить время и усилия на поиск и соблюдение принципов практики, содержащихся в слове Божьем. Вместо этого они выбирают кратчайший путь, обобщая свое понимание и знание о надлежащей практике и благопристойном поведении. Такое обобщение затем становится их собственной целью, которую они преследуют, которую они принимают за истину для претворения в жизнь. Прямым следствием этого становится то, что люди заменяют претворение истины в жизнь человеческим благонравием, и в то же время это удовлетворяет их стремление снискать Божье расположение. Это дает людям те средства, с помощью которых они могут бороться с истиной, и ими же они пользуются, чтобы спорить и состязаться с Богом. В то же время люди часто бессовестно отодвигают Бога в сторону и ставят на Его место кумиров, которыми восхищаются. Есть лишь одна коренная причина, заставляющая людей так неразумно поступать и питать такие невежественные представления или однобокие взгляды и принимать подобную практику, и сегодня Я расскажу вам об этом. Причина заключается в том, что, хотя люди, возможно, и следуют за Богом, ежедневно молятся Ему и читают слово Бога каждый день, на самом деле они не понимают Божьих намерений. В этом корень проблемы. Если бы человек понимал сердце Божье, знал, что Богу нравится, а что Он ненавидит, если бы понимал, чего Бог желает, а что отвергает, каких людей Он любит, а каких нет, по какому стандарту Бог определяет требования к человеку, какой использует подход для совершенствования людей, то разве мог бы и дальше придерживаться собственных представлений? Разве могли бы такие люди вот так поклоняться кому-то другому? Разве могли бы они сотворить себе кумира из обычного человека? У человека, понимающего Божьи намерения, взгляды поразумнее будут. Он не станет своевольно творить себе кумира из развращенного человека, а идя по пути претворения истины в жизнь, не станет слепо верить, что исполнение нескольких простых правил или принципов заменяет претворение в жизнь истины.

Существует множество мнений о том, по какому стандарту Бог определяет исход человека

Давайте вернемся к нашей теме и продолжим обсуждение вопроса об исходе.

Поскольку каждый человек беспокоится о том, что его ждет в конце, знаете ли вы, как Бог определяет этот конец? Каким образом Бог определяет исход человека? Более того, какому стандарту Он определяет исход человека? И когда исход человека еще только предстоит решить, что делает Бог, чтобы показать этот исход? Кто-нибудь знает это? Как Я только что сказал, некоторые люди уже очень давно исследуют слово Божье, они ищут ключи к разгадке вопроса о конце человечества, какими могут быть исходы для людей и какая каждого человека ждет кончина. Они также хотят узнать, как определяется исход для людей в слове Божьем, по какому стандарту и каким образом Бог определяет его. Однако в итоге этим людям так и не удается найти какие-либо ответы. На самом деле, в слове Божьем не так уж и много сказано по этому вопросу. А почему? Пока исход человека еще не раскрыт, Бог не желает никому говорить о том, что произойдет в конце, как не желает и раньше времени сообщать кому-либо о его конечном месте, потому что это не принесет человечеству никакой пользы. Сейчас же Я хочу рассказать вам лишь о том, каким образом Бог определяет исход человека, по каким принципам Он его определяет и показывает в Своей работе, и по какому стандарту Он решает, сохранится человек или нет. Разве не эти вопросы вас волнуют больше всего? Итак, как, в человеческом представлении, Бог определяет исход человека? Вы только что частично ответили на этот вопрос. Некоторые из вас сказали, что это связано с верностью в исполнении долга, готовностью полностью посвятить себя Богу. Другие сказали, что дело в послушании и угождении Богу. И еще говорили о том, что нужно отдаться на милость Божью, и говорили о сдержанности и скромности... Когда вы воплощаете эти истины в жизнь, когда вы осуществляете на практике воображаемые вами принципы, знаете ли вы, что думает Бог? Вы задумывались о том, соответствует ли это Божьим намерениям? Соответствует ли это Божьему стандарту? Отвечает ли это Божьим требованиям? Полагаю, что большинство людей на самом деле особенно не задумывается над этим. Они просто машинально применяют какое-то место из Божьего слова или какую-то часть проповедей, или критерии каких-то известных духовных людей, которыми они восхищаются, заставляя себя делать то или это. Они полагают, что это правильный путь, поэтому продолжают его придерживаться, продолжают это делать, независимо от того, что случится в конце. Некоторые люди думают: «Я уже столько лет верую и всегда придерживался подобной практики. Мне кажется, что я в самом деле делаю то, что угодно Богу, и я чувствую, что это мне многое дало, потому что за этот период я постиг много истин, узнал много такого, чего раньше не понимал. Например, у меня сильно изменились мышление, взгляды и многие жизненные ценности. Я многое узнал об этом мире». Такие люди принимают это за жатву, конечный результат, который Богу надлежит достичь в человеке. Учитывая эти критерии, как, по-вашему, вы со всей вашей практикой, вместе взятой, отвечаете Божьим намерениям? Кто-то ответит с всей определенностью: «Разумеется! Мы поступаем по слову Божьему, наша практика строится на том, что проповедовано и сообщено Свыше. Мы всегда исполняем свой долг, постоянно следуем за Богом и ни разу Его не оставляли. Поэтому можем сказать с полной уверенностью, что мы делаем угодное Богу. Несмотря на то, в какой степени мы понимаем намерения Божьи и насколько нам ясно слово Божье, мы всегда шли по пути стремления быть совместимыми с Богом. Если мы только будем правильно поступать и правильно соблюдать практику, то и результат непременно будет верным». Что вы думаете о такой точке зрения? Верна ли она? Кое-кто, возможно, скажет: «Я никогда раньше не задумывался об этом. Я просто думаю, что если и дальше буду исполнять свой долг и поступать по требованиям слова Божьего, то уцелею. Я никогда не задумывался о том, способен ли я исполнить то, чего желает Божье сердце и соответствую ли я установленному Им стандарту. Поскольку Бог мне ничего не говорил и не давал мне ясных инструкций, то полагаю, что, пока я продолжаю непрестанно трудиться, то Бог будет доволен, и у Него ко мне не должно быть каких-то дополнительных требований». Верны ли такие представления? С Моей точки зрения, такой путь практики, такой образ мыслей и такие взгляды — все это порождает фантазии и определенную слепоту. Когда Я это говорю, некоторые из вас возможно чувствуют себя несколько разочарованными и думают: «Слепоту? Если это „слепота“, в таком случае наша надежда на спасение, наша надежда на то, чтобы уцелеть, очень мала и сомнительна, не так ли? Разве подобная Твоя формулировка не сродни ушату холодной воды, вылитому на нас?» Что бы вы ни думали, цель того, что Я говорю и делаю, — не заставить вас ощутить, словно на вас льют холодную воду, но помочь вам лучше понять волю Божью, чтобы вы больше уразумели Его замысел, что Он хочет совершить, какие люди Ему нравятся, а какие ненавистны, что Бог презирает, какого рода людей Бог хочет обрести, а от каких отвращается. Все это для того, чтобы прояснить ваш разум, чтобы вы ясно понимали, насколько далеко каждый из вас делами и помыслами отклонился от того стандарта, который требует Бог. Разве не нужно обязательно обсуждать эти темы? Потому что Я знаю, что вы давно уже веруете и слышали множество проповедей, но именно этого вам более всего недостает. И хотя все эти истины вы уже записали в свои тетради, заучили и начертали в своих сердцах кое-что из того, что лично считаете важным, всем этим вы собрались угождать Богу в своей жизненной практике, применять это, когда окажетесь в нужде, когда будете проходить предстоящие трудные времена или просто, чтобы эти истины были с вами по жизни, но, как по Мне, если вы просто это делаете, то как вы это делаете — не так важно. Что же тогда является очень важным? Чтобы в своей практике ты в глубине души со всей определенностью знал, угоден ли Богу каждый твой поступок и все, что ты делаешь, отвечает ли намерениям и требованиям Божьим все, что ты делаешь, все, о чем думаешь, результаты и цели, которых хочешь достичь, а также одобряет ли все это Бог. Вот что очень важно.

Следовать путями Божьими — быть богобоязненным и удаляться от зла

Есть одно изречение, которое вам следует взять на заметку. Полагаю, это высказывание очень важное, ибо оно каждодневно приходит Мне на ум бессчетное число раз. Почему? Потому что каждый раз, когда Я вижу кого-то, каждый раз Я слышу чью-нибудь историю, каждый раз, когда Я слышу о чьем-то опыте или свидетельство о вере в Бога, Я неизменно использую данное изречение, чтобы оценить человека — такой ли это человек, который нужен Богу, такой ли он, какой нравится Богу. Так что же это за изречение? И вот вы все в нетерпеливом ожидании. Когда Я скажу вам это изречение, возможно, вы будете разочарованы, потому что некоторые по многу лет говорят это, уклоняясь в пустословие. Я же ни разу не сказал этого впустую. Это изречение живет в Моем сердце. Так что же это за изречение? Вот оно: «Следовать путем Божьим — быть богобоязненным и удаляться от зла». Разве это не чрезвычайно простая фраза? Впрочем, хотя это изречение, возможно, и простое, однако глубоко понимающий его человек чувствует, что оно имеет огромную значимость, что оно имеет огромную ценность для практики, что это язык жизни с истиной-реальностью, что это цель, к которой необходимо стремиться всю жизнь жаждущим угодить Богу, и что это путь, которому всю жизнь должен следовать каждый, кто небезразличен к намерениям Божьим. Итак, что вы думаете: является ли данное изречение истиной? Имеет ли оно ценность такого рода? Возможно, есть люди, которые размышляют о данном изречении, пытаясь его постичь; другие же при этом относятся к нему с подозрением, думая: очень ли важно это изречение? Очень ли оно важно? Нужно ли ему уделять столько внимания? Возможно, кому-то из вас не особенно нравится это изречение, поскольку вы считаете, что взять путь Божий и сформулировать его суть одной фразой — это чрезмерное упрощение. Взять все сказанное Богом и свести это к одной фразе — разве это не излишнее принижение значимости Бога? Так ли это? Не исключено, что большинство из вас не вполне понимает тот глубокий смысл, который кроется за этими словами. Хотя вы и взяли его на заметку, но у вас нет намерения поместить данное изречение в своем сердце; вы просто записали его в свою тетрадь, а вспомните его и поразмышляете над ним на досуге. Некоторые из вас даже не утруждают себя запомнить это изречение, не говоря уж о том, чтобы правильно его использовать. Но зачем Я обращаюсь к этому изречению? Какими бы ни были ваши взгляды и что бы вы ни подумали, Я должен обратиться к данному изречению, поскольку оно тесно связано с тем, как Бог определяет исход человека. Вне зависимости от вашего нынешнего понимания этого изречения и вашего отношения к нему, Я все же скажу вам: если человек может надлежащим образом осуществлять на практике данное изречение и достичь стандарта богобоязненности и удаления от зла, тогда ему гарантировано спасение, тогда его непременно ждет благополучный исход. Если ты не можешь достичь приведенного в этом изречении стандарта, тогда можно сказать, что твой исход неизвестен. Итак, Я говорю вам об этом изречении, чтобы дать вам прочную основу в вашем сердце, чтобы вы знали, по какому стандарту Бог измеряет вас. Как Я только что прокомментировал, данное изречение в полной мере актуально для вопроса о спасении Богом человека и того, как Он определяет конец человека. В чем же его актуальность? Вы действительно хотите знать, поэтому давайте поговорим об этом сегодня.

Бог через всякие испытания проверяет, богобоязненны ли люди и удаляются ли они от зла

В каждом периоде Божьей работы Бог дает людям некоторые слова и рассказывает им определенные истины. Эти истины — это тот путь, которого людям надлежит придерживаться, путь, которым им надлежит следовать, путь, позволяющий людям бояться Бога и удаляться от зла, а также путь, который людям необходимо претворять в практику и которого необходимо держаться в жизни и по жизни. Вот для чего Бог говорит эти слова человечеству. Человек должен придерживаться слов, исходящих от Бога; следовать данным словам, значит обрести жизнь. Если человек не придерживается этих слов, не претворяет их в жизнь и не воплощает слова Божьи в своей жизни, то он не претворяет истину в жизнь. А если он не претворяет истину в жизнь, значит — он не богобоязнен и не удаляется от зла, и не может угодить Богу. Человек, неспособный угождать Богу, не может получить Его похвалу. У таких людей нет исхода. Как же тогда Бог в процессе Своего труда определяет исход человека? Каким образом Бог определяет исход для человека? Возможно, в данный момент вам это не очень понятно, но, когда Я объясню вам процесс, все станет совершенно ясно, потому что многие люди уже пережили это на своем опыте.

Бог в Своей работе с самого начала определил испытания каждому человеку, можно сказать, каждому, кто следует за Ним. И эти испытания могут быть самой разной величины. Кто-то пережил испытание отторжением своей семьей, кто-то испытание в неблагоприятных обстоятельствах, кто-то пережил испытание арестом и пытками, для кого-то испытанием стал выбор, с которым пришлось столкнуться, а кто-то оказался перед испытанием деньгами и положением. В общем-то, каждый из вас встречался со всевозможными испытаниями. Почему Бог работает подобным образом? Почему Бог так относится к каждому человеку? Какой результат Он хочет видеть? Это тот важный момент, о котором Я хочу рассказать вам: Бог хочет видеть, богобоязнен ли человек, удаляется ли он от зла. Это значит, что, когда Бог дает тебе испытание, заставляя тебя столкнуться с определенными обстоятельствами, Он хочет проверить, являешься ли ты богобоязненным человеком, который удаляется от зла. Если человек отвечает за сохранность пожертвований и по роду своих обязанностей соприкасается с пожертвованиями Богу, то думаешь ли ты, что это было устроено Богом? Несомненно! Все, с чем ты сталкиваешься, это то, что обустроил Бог. Когда ты столкнешься с такой ситуацией, Бог будет тайно наблюдать за тобой, следя за тем, какими будут твои предпочтения, поступки и помыслы. Конечный результат — вот, что заботит Бога больше всего, поскольку именно результат даст Ему возможность измерить, достиг ли ты Божьего стандарта в данном испытании. Однако, когда люди сталкиваются с какой-то проблемой, они зачастую не задумываются о том, почему они с этим сталкиваются, или о стандарте, которого требует Бог. Они не думают о том, что в них желает увидеть Бог, чего Он хочет от них добиться. Столкнувшись с подобной ситуацией, человек думает лишь о следующем: «Вот то, с чем я столкнулся; я должен быть осторожным, а не беспечным! В любом случае это пожертвование для Бога, и я не должен к нему прикасаться». Вооружившись такой простой мыслью, люди полагают, что они справились со своими обязанностями. Будет ли Бог доволен результатом такого испытания? Скажите Мне. (Человек, обладающий богобоязненным сердцем, в обязанностях, в которых он соприкасается с пожертвованиями Богу, подумает о том, насколько легко можно оскорбить Божий характер, и потому непременно будет проявлять осмотрительность.) Ты верно мыслишь, но этого недостаточно. Следовать Божьим путем вовсе не означает соблюдать приличия. Столкнувшись с проблемой, прежде всего воспринимай ее как ситуацию, устроенную Богом, как некую ответственность или задачу, которую Он на тебя возложил. Столкнувшись с этой проблемой, расценивай ее даже как испытание от Бога. Когда возникает подобная ситуация, у тебя должен быть стандарт, ты должен думать о том, что это ниспослано Богом. Ты должен думать, как разобраться с данной ситуацией, чтобы можно было исполнить свои обязанности и быть верным Богу, как сделать это, не прогневив Бога и не оскорбив Его характер. Мы только что говорили о хранении пожертвований. Речь здесь идет не только о пожертвованиях, но также и о твоем долге, твоих обязанностях. Данная обязанность — это твой долг. Тем не менее, когда ты сталкиваешься с такой ситуацией, то есть ли искушение? Конечно, есть. Откуда исходит это искушение? Это искушение исходит от сатаны, а также от порочного, развращенного характера человека. Раз есть искушение, то подразумевается, что люди должны проявить стойкость в свидетельстве, что также является твоей обязанностью и твоим долгом. Кто-то скажет: «Но это же такой пустяк. Неужели необходимо придавать этому столь серьезное значение?» Нет ничего важнее этого! Дело в том, что, если мы желаем следовать Божьим путем, то не можем упускать что-либо, касающееся нас, или что-то, что происходит вокруг нас, путь даже это и мелочи. Считаем ли мы нужным уделять этому внимание или нет, но если мы сталкиваемся с определенной проблемой, нельзя игнорировать ее. Мы должны на все это смотреть как на Божье испытание для нас. Как тебе такой подход? Если у тебя именно такой подход, это уже о кое-чем говорит: твое сердце богобоязненно, твое сердце готово удаляться от зла. Если у тебя есть это желание угодить Богу, тогда то, что ты воплощаешь в жизнь, недалеко от стандарта богобоязненности и удаления от зла.

Зачастую вещи, на которые люди особого внимания не обращают и о которых обычно не говорят, воспринимаются некоторыми как не более чем пустяки, которые никак не относятся к практике истины. Сталкиваясь с подобными вещами, они всерьез о них не задумываются и пускают их на самотек. Но в реальности такие ситуации — это урок, который ты должен был усвоить, урок того, как быть богобоязненным и удаляться от зла. Кроме того, еще больше тебя должно волновать познание того, что делает Бог, когда перед тобой возникает подобная ситуация. Бог находится прямо рядом с тобой, наблюдая за каждым твоим словом и каждым поступком, наблюдая за твоими действиями, за переменами в твоих мыслях — это и есть работа Божья. Некоторые спрашивают: «Тогда почему я этого не ощущал?» Ты не ощущал этого, поскольку путь богобоязненности и удаления от зла не был для тебя тем путем наиважнейшим, которого необходимо придерживаться. В результате ты не ощущаешь тонкой Божьей работы в человеке, которая проявляется в нем в зависимости от его разных мыслей и поступков. Ты растяпа! Что такое серьезное дело? Что такое пустяковое дело? Дела, которые касаются следования путем Божьим, не могут быть серьезными или пустяковыми, все они важны — можете ли вы это понять? (Мы можем это понять.) Если говорить о повседневных делах, то одни оцениваются людьми как серьезные и значимые, а другие — как пустяки. Люди часто считают эти серьезные дела очень важными и думают, что это их посылает Бог. Когда же эти серьезные дела возникают, люди из-за своей незрелости и низкого уровня часто не соответствуют Божьим намерениям, не способны обрести никакого откровения и ценного практического познания. Что же до несерьезных дел, то люди их просто не замечают и одно за другим пропускают. Таким образом, люди упускают много возможностей пройти проверки и испытания Божьи. Если ты будешь постоянно упускать из виду тех людей, те вещи и вопросы, те обстоятельства, которые для тебя подготавливает Бог, то что это будет означать? Это означает, что каждый день и даже каждое мгновенье ты постоянно отвергаешь усовершенствование тебя Богом и Его руководство. Всякий раз, когда Бог устраивает для тебя ситуацию, Он тайно наблюдает, смотрит на твое сердце, смотрит на твои помыслы и размышления, смотрит на то, как ты думаешь и как будешь поступать. Если ты человек легкомысленный, — никогда не воспринимал серьезно Божий путь, Божье слово и истину, — тогда ты не примешь во внимание и проигнорируешь то, что Бог хочет довести до конца, и то, чего Он от тебя ожидает, устраивая для тебя разные ситуации. Ты также не будешь знать, как связаны с истиной или Божьими намерениями те люди, дела и проблемы, с которыми ты сталкиваешься. Если после того, как ты многократно столкнешься с обстоятельствами и испытаниями, Бог не увидит в тебе никаких результатов, что Он сделает? Неоднократно столкнувшись с испытаниями, ты так и не стал чтить в своем сердце Бога как того, Кто велик, и в обстоятельствах, устроенных тебе Богом, даже не увидел их сути — что это проверки и испытания от Бога. Вместо этого ты лишь раз за разом отвергал даруемые тебе Богом возможности, пропуская их одну за другой. Разве это не вопиющий бунт со стороны человека? (Да, так и есть.) Разве это не печалит Бога? (Печалит.) Неверно, Бог не будет опечален! Когда вы слышите такие Мои слова, вас это вновь шокирует. В конце концов, разве до этого не было сказано, что Бог постоянно сокрушается? И вдруг — «Бог не будет опечален»? Когда же, в таком случае, Бог будет опечален? Как бы то ни было, из-за такой ситуации Бог горевать не будет. Тогда, каково же отношение Бога к подобному поведению, которое кратко сказано выше? Когда люди отвергают посылаемые Богом испытания и проверки, когда люди уклоняются от них, у Бога может быть только одно отношение к таким людям. Какое же это отношение? Бог всем сердцем отвращается от такого человека. Слово «отвратиться» содержит в себе сразу два значения. Как бы Мне это объяснить с Моей точки зрения? Он «отвращается» в том смысле, что отворачивается из отвращения и презрения. А второе значение? Отворачиваясь, Он тем самым отвергает. Всем понятно значение слова «отвратиться»? Если коротко, то «отвращение» — это окончательная реакция Бога и Его отношение к тем, кто ведет себя подобным образом. Это чрезвычайная неприязнь и отвращение по отношению к ним, которые приводят к решению покинуть их. Это окончательное решение Бога в отношении тех, кто никогда не следовал Его путем, никогда не боялся Бога и не удалялся от зла. Теперь вы все уяснили важность того изречения, о котором Я ранее упомянул?

Так вот, понимаете ли вы, каким образом Бог определяет исход человека? (Он ежедневно создает для нас различные обстоятельства.) Создание различных обстоятельств — вот то, что люди могут ощутить и к чему могут прикоснуться. А каков же мотив Бога в этом? Мотив заключается в том, что Бог хочет ниспослать испытания всем без исключения людям, но разными способами, в разное время, в разных местах. В каком отношении проверяется человек во время испытания? В испытании проверяется, богобоязненный ли ты человек и удаляешься ли от зла во всех делах, с которыми ты сталкиваешься, о которых слышишь, которые видишь и которые лично переживаешь. Каждый столкнется с подобным испытанием, потому что Бог справедлив по отношению ко всем людям. Некоторые говорят: «Я верую в Бога много лет; отчего же в моей жизни не было никаких испытаний?» Ты считаешь, что не сталкивался с испытанием, потому что всякий раз, когда Бог устраивал для тебя обстоятельства, ты их не воспринимал серьезно и не желал следовать путем Божьим. Поэтому ты просто не воспринимаешь испытаний Божьих. Иные говорят так: «Я сталкивался с несколькими испытаниями, но не знаю, как правильно поступать в таких случаях. Хоть я и применял практику, но так и не знаю, устоял ли я во время испытаний». Подобных примеров, определенно, немало. Тогда каким мерилом Бог измеряет людей? Тем самым, что Я сказал несколько минут назад: богобоязнен ли ты и удаляешься ли от зла во всех своих делах, помыслах и проявлениях. Вот как определяется, являешься ли ты богобоязненным человеком, который удаляется от зла, или нет. Простая ли это концепция? Говорить достаточно легко, но легко ли применить это на практике? (Это не так-то просто.) Почему это непросто? (Потому что люди не знают Бога, не знают, каким образом Бог совершенствует человека, и поэтому, сталкиваясь с ситуациями, они не знают, как стремиться к истине, чтобы решать свои проблемы. Люди должны пройти через различные испытания, переплавку, наказание и суд, прежде чем обрести реальность богобоязненности.) Вот вы так считаете, но, что касается вас, то быть богобоязненным и удаляться от зла кажется вам в данный момент легко выполнимым. Почему Я говорю это? Потому что вы слышали много проповедей и получили немалое орошение истиной-реальностью. Благодаря этому вы в теории и разумом поняли, как быть богобоязненным и удаляться от зла. Это было весьма полезным для вас для того, чтобы быть богобоязненным и удаляться от зла на практике. Вы и подумали, что этого легко достичь. Почему же в действительности люди так и не достигают этого? Все потому, что природа-сущность людей не богобоязненна и ей нравится зло. Вот настоящая причина.

Не быть богобоязненным и не удаляться от зла означает противиться Богу

Давайте начнем, обратившись к тому, откуда возникло данное изречение — «быть богобоязненным и удаляться от зла». (Из книги Иова.) Раз уж вы упомянули Иова, давайте побеседуем о нем. Работал ли Бог ради завоевания и спасения человека во времена Иова? Нет. Бог над этим не работал, не так ли? А что касается Иова, как много он знал о Боге в то время? (Не очень много.) Иов знал больше или меньше о Боге, чем вы сейчас? Почему вы не решаетесь ответить на этот вопрос? Ответить на этот вопрос очень легко. Меньше! Это уж точно! Нынче вы пребываете лицом к лицу с Богом и лицом к лицу со словом Божьим. Вы гораздо больше знаете о Боге, нежели знал Иов. Почему Я касаюсь этого вопроса? Почему Я говорю подобным образом? Мне бы хотелось разъяснить вам кое-что, но, прежде чем Я сделаю это, хочу задать вам вопрос. Иов очень мало знал о Боге, при этом был богобоязненным и удалялся от зла. Так почему же сегодня люди неспособны на это? (Глубоко укоренившееся развращение.) То, что они глубоко развращены — это поверхностный уровень данного вопроса, но Я никогда не смотрю на это таким образом. Вы часто прибегаете к избитым доктринам и словам вроде «глубоко укоренившееся развращение», «мятеж против Бога», «неверность Богу», «отсутствие покорности» и «неприязнь к истине»... Этими излюбленными словечками вы объясняете суть каждой проблемы. Это неправильная практика. Использование одного и того же ответа для объяснения имеющих разную природу вопросов неизбежно приводит к кощунственному подозрению в поношении истины и Бога. Мне не нравится слышать подобного рода ответ. Задумайтесь над этим как следует! Никто из вас не размышлял об этом, но Я это вижу и ощущаю каждодневно. Поэтому, в то время как вы что-то делаете, Я наблюдаю. Пока вы заняты своими делами, то не ощущаете сути дела. Но когда Я смотрю, то Я вижу его суть и при этом ощущаю ее. Итак, что представляет собой эта суть? Почему люди сегодня неспособны быть богобоязненными и удаляться от зла? Ваши ответы довольно далеки от возможного разъяснения сути данного вопроса, и разгадать ее они не могут. Дело в том, что вы не знаете, в чем ее корень. И в чем ее корень? Знаю, вы хотите услышать об этом, поэтому Я расскажу вам о корне этой проблемы.

Кем Бог считал человека в самом начале Своей работы? Бог спас человека. Он считал человека членом Своей семьи, считал его целью Своей работы, считал его тем, кого Он хотел завоевать и спасти, тем, кого Он желал усовершенствовать. Таково было отношение Бога к человеку на начальном этапе Его работы. Каким же было в то время отношение человека к Богу? Бог был человеку незнаком, и человек относился к Богу как к незнакомцу. Можно сказать, что отношение человека к Богу не приносило правильных плодов и что у человека не было ясного понимания того, как ему следует относиться к Богу. Поэтому он относился к Богу так, как ему хотелось, и делал, что хотел. Были ли у человека какие-то мнения в отношении Бога? Поначалу нет. Так называемая человеческая точка зрения представляла собой просто некие понятия и представления о Нем. То, что соответствовало представлениям людей, признавалось верным, а что не соответствовало, соблюдалось лишь внешне, но в душе люди категорически с этим не соглашались и противились этому. В начале отношения человека с Богом были следующими: Бог считал человека членом семьи, человек несмотря на это относился к Богу, как к незнакомцу. Но по истечении определенного периода Божьей работы человек начал понимать, что Бог хотел сделать. Люди узнали, что Он есть истинный Бог. Они узнали, что человек мог получить от Бога. Как человек относился к Богу в то время? Для человека Бог был спасительной соломинкой, надеждой на благодать и Его обетования. А как Бог тогда относился к человеку? Бог считал человека целью Своего завоевания. Бог хотел Своим словом судить человека, проверять его и подвергать испытаниям. Но для людей в то время Бог был средством для достижения своих собственных целей. Люди видели, что истина, которую изрекал Бог, была способна покорить и спасти их, что у них была возможность получить от Бога то, что они хотели от Него, а также желаемое конечное место. И потому в их сердцах зародилась крупица искренности, и они были готовы следовать за Богом. Прошло время, и человек, обретя некоторое поверхностное и доктринальное знание о Боге, стал все больше, так сказать, «разбираться» в Боге и сказанных Им словах, Его проповеди, изреченных Им истинах и Его работе. И потому люди ошибочно думали, что Бог перестал быть незнакомцем и что они уже шли по пути совместимости с Богом. На сегодняшний день люди уже услышали множество проповедей об истине и испытали на себе много Божьей работы. Однако в условиях помех и препятствий, создаваемых многими различными факторами и обстоятельствами, люди в большинстве своем не могут дорасти до того, чтобы воплощать истину в жизнь и угождать Богу. Люди становятся все более расхлябанными и все менее уверенными. Они все больше склоняются к тому, что их собственный исход — это нечто неизвестное. Они не осмеливаются мыслить из ряда вон выходящими понятиями и не стремятся преуспеть. Они просто неохотно идут вслед, шаг за шагом продвигаясь вперед. Если говорить о нынешнем состоянии человека, то что можно сказать об отношении Бога к человеку? Бог желает лишь дать человеку эти истины и утвердить его на пути Божьем, а затем обустроить различные обстоятельства, чтобы разными способами испытать человека. Его цель состоит в том, чтобы этими словами, этими истинами и Своей работой произвести в человеке способность быть богобоязненным и удаляться от зла. В большинстве своем люди, которых Я видел, просто берут слово Божье и относятся к нему как к доктринам, как к простым словам, как к предписаниям, которые следует соблюдать. Когда они занимаются делами, когда что-то говорят или когда сталкиваются с испытаниями, люди не воспринимают Божий путь в качестве того, которого они должны придерживаться. Особенно когда люди сталкиваются с серьезными испытаниями. Я еще не видел, чтобы у кого-то из подобных людей практика была направлена на то, чтобы быть богобоязненными и удаляться от зла. Поэтому отношение Бога к человеку наполнено крайним отвращением и неприязнью. Даже после того, как Бог неоднократно, сотни раз ниспосылал людям испытания, у них по-прежнему отсутствует четкий настрой продемонстрировать свою решимость утверждением: «Я хочу быть богобоязненным и удаляться от зла!» Поскольку у людей такой решимости нет, и продемонстрировать они ее не могут, нынешнее отношение Бога к людям уже не такое, как прежде, когда Он проявлял милость, милосердие, снисходительность и долготерпение. На самом деле Он крайне разочарован в людях. Кто стал причиной такого разочарования? От кого зависит, каким будет Божье отношение к человеку? Это зависит от каждого, кто следует за Богом. За столько лет Своей работы Бог предъявил людям множество требований и устроил для них множество обстоятельств, но какой бы люди ни придерживались практики, каким бы ни было их отношение к Богу, они просто неспособны четко следовать цели «быть богобоязненным и удаляться от зла». Поэтому Я кратко сформулирую это в одном предложении и с его помощью разъясню все, о чем мы только что говорили по поводу того, почему люди не могут следовать путем Божьим, то есть быть богобоязненными и удаляться от зла. Каким предложением? Это предложение звучит так: Бог рассматривает человека как объект Божьего спасения и объект Божьего труда, а человек считает Бога врагом и своей противоположностью. Теперь тебе ясен данный вопрос? Каково отношение человека, каково отношение Бога, каковы отношения между человеком и Богом — все это совершенно ясно. Сколько бы вы ни слушали проповедей, то, что вы в итоге сами для себя вывели из них, например, преданность Богу, послушание Богу, стремление обрести совместимость с Богом, желание посвятить всю свою жизнь Богу, жизнь ради Бога — на Мой взгляд, все это не означает осознанно следовать путем Божьим, то есть, быть богобоязненным и удаляться от зла. На самом деле, это пути, посредством которых вы можете достичь определенных целей. Чтобы достичь этих целей, вы нехотя соблюдаете некоторые предписания. А ведь именно эти предписания как раз-таки и уводят людей еще дальше от пути богобоязненности и удаления от зла, и лишний раз противопоставляют Бога человеку.

Сегодняшняя тема тяжеловата, но, несмотря ни на что, Я все же надеюсь, что вы впредь сможете делать то, о чем Я только что рассказал вам. Не пренебрегайте Богом и не относитесь к Нему как к пустому месту, склоняясь к тому, что Он существует тогда, когда Он вам полезен; когда же пользы от Него нет, склоняясь к тому, что Он не существует. Одной только подобной мыслью в своем подсознании ты уже гневишь Бога. Возможно, кто-то скажет: «Я не отношусь к Богу как пустому месту. Я постоянно молюсь Богу, постоянно угождаю Ему, и все делаю в рамках того, что требует Бог, по Его стандарту и принципам. Я определенно не по собственным представлениям поступаю». Да, образ действий, которого ты придерживаешься в делах, является правильным. Но как ты размышляешь, когда лицом к лицу сталкиваешься с проблемой? Как ты практикуешь, когда встречаешься с проблемой? Для некоторых Бог существует, когда они Ему молятся и взывают к Нему. Столкнувшись же с какой-нибудь проблемой, они порождают свои представления и на них полагаются. Это все равно, что считать Бога пустым местом. Ситуация подобного рода представляет Бога несуществующим. Люди думают, что Бог должен существовать, когда они в Нем нуждаются, а когда Бог им не нужен, то и существовать Он не должен. Люди считают, в практике достаточно руководствоваться своими собственными представлениями. Они полагают, что могут поступать так, как им заблагорассудится. Люди попросту думают, что нет нужды отыскивать путь Божий. Тем, кто сейчас находится в подобной ситуации, кто так и остался в подобном состоянии, разве им не грозит опасность? Одни говорят: «Не имеет значения, грозит мне опасность или нет. Я уже столько лет верую, что Бог не оставит меня. Он просто не сможет так поступить». Другие говорят: «Я уверовал в Господа еще в материнской утробе, и верую уже сорок или пятьдесят лет. Если учитывать срок, то я больше всех достоин Божьего спасения и больше всех заслуживаю уцелеть. За эти четыре или пять десятков лет я оставлял семью и работу, отказался от всего, что у меня было: от денег, положения, развлечений и семейного счастья. Я не попробовал множество вкусных блюд, не радовался многим занимательным вещам, не посещал множество интересных мест. При этом я пережил страдания, выдержать которые обычным людям не под силу. Если после всего этого Бог не может меня спасти, то такое отношение ко мне несправедливо, в такого Бога я не верю». Много ли людей с подобной точкой зрения? (Таких много.) В этом случае сегодня Я помогу вам понять один факт: все, кто придерживается подобной точки зрения, сами себя наказывают. Они затуманивают себе взор собственными же представлениями. Именно их представления и их собственные заключения подменяют тот стандарт, которого требует от человека Бог, мешают им принять истинные намерения Божьи и приводят к тому, что они не могут ощутить реальное существование Бога и утрачивают возможность быть усовершенствованными Богом вместе со своей частью и долей в Божьем обетовании.

Как и по какому стандарту Бог определяет исход человека

Прежде чем у тебя появятся собственные взгляды или заключения, сперва следует уяснить отношение Бога к тебе, понять, что думает Бог, а затем решить, верно ты мыслишь или нет. Чтобы определить исход человека, Бог вовсе не использовал временные отрезки, и чтобы определить исход человека, Он никоим образом не использовал величину перенесенных им страданий. Тогда что же использует Бог в качестве стандарта для определения исхода человека? Использование единиц времени — вот что в наибольшей степени соответствует представлениям людей. Кроме того, люди, которых вы часто видите, которые когда-то много себя посвящали, много истратили, многим пожертвовали и много пострадали, — вот люди, которые, по-вашему, могут быть спасены Богом. Все, что эти люди проявляют и чем живут, полностью соответствует человеческим представлениям о Божьих стандартах, которыми определяется исход человека. Неважно, о каких именно ваших убеждениях идет речь. Я не буду приводить здесь примеры. В общем, все, что не является стандартом в Божьем разумении, то исходит из человеческого воображения, и все это — человеческие представления. Каким будет последствие слепого и упрямого следования собственным понятиям и представлениям? Очевидно, что единственным последствием может быть лишь то, что Бог отвратится от тебя. Потому что ты постоянно чванишься перед Богом своим старшинством, соперничаешь с Богом и прекословишь Ему. Ты не пытаешься по-настоящему постичь помыслы Божьи и Его намерения и отношение к человечеству. Подобные действия — это чествование самого себя как того, кто велик, но не почитание Бога как того, Кто велик. Ты веришь в себя, ты не веришь в Бога. Богу не нужны подобные люди, и Бог не будет спасать подобных людей. Если ты сможешь освободиться от подобной точки зрения, а кроме того, исправить эти заблуждения прошлого, если ты сможешь поступать дальше так, как требует Бог, если сможешь с этого момента воплощать в жизнь путь богобоязненности и удаления от зла, сможешь во всем чтить Бога как того, Кто велик, воздерживаясь от своих фантазий, взглядов или убеждений, которыми ты определяешь себя и Бога, если вместо этого будешь во всем искать волю Божью, сумеешь осознать и уяснить отношение Бога к человечеству и угождать Ему тем, что будешь соответствовать Его стандартам, — вот это будет чудесно! Это будет означать, что ты готов стать на путь богобоязненности и удаления от зла.

Раз в качестве стандарта для определения исхода людей Бог не использует различные человеческие мысли, рассуждения и точки зрения, по какому тогда стандарту Бог определяет исходы для людей? Бог определяет исход человека через испытания. Существует два стандарта, по которым Бог через испытания определяет исхода человека. Первый — это число испытаний, через которые проходят люди, а второй — то, к какой результат эти испытания производят в людях. Именно эти два показателя определяют исход человека. Теперь мы подробно остановимся на данных двух стандартах.

Прежде всего, когда ты сталкиваешься с испытанием от Бога (вполне возможно, что для тебя это испытание невелико и даже не заслуживает упоминания), Бог недвусмысленно даст тебе понять, что это рука Божья на тебе и что это именно Бог устроил для тебя эту ситуацию. Пока твой духовный рос еще мал, Бог будет устраивать испытания с целью проверить тебя, и эти испытания будут соответствовать твоему духовному росту, будут такими, которые ты сможешь понять, такими, которые ты сможешь выдержать. Какую часть тебя Он проверит? Проверке подлежит твое отношение к Богу. Так ли важно это отношение? Разумеется, важно! Более того, оно имеет особую важность! Поскольку отношение человека — это результат, которого желает Бог, то, с точки зрения Бога, это наиважнейший момент. В противном случае Бог не стал бы тратить Свои усилия на людей, занимаясь подобной работой. Через эти испытания Бог хочет видеть твое отношение к Нему. Он желает видеть, на верном ты пути или нет. Он также хочет видеть, богобоязнен ли ты, удаляешься ли ты от зла. Поэтому, независимо от того, велико в это конкретное время твое понимание истины или мало, ты все равно столкнешься с Божьим испытанием; и по мере того, как ты будешь постигать больше истины, Бог будет продолжать устраивать тебе соответствующие испытания. Когда ты вновь сталкиваешься с испытанием, это Бог хочет увидеть, возрос ли ты в отношении своей точки зрения, в своих представлениях и отношении к Богу за прошедший период времени. Некоторые люди говорят: «Зачем Бог всегда желает видеть отношение людей? Разве Бог не видел, как они претворяют истину в жизнь? Для чего Он все равно хочет видеть отношение людей?» Это бессмысленная болтовня! Поскольку Бог действует именно так, значит в этом должны заключаться Божьи намерения. Бог постоянно наблюдает за людьми со стороны, наблюдает за каждым их словом и поступком, за каждым их делом и шагом, даже за каждыми их мыслью и помышлением. Все, что происходит с людьми: их благие дела, их неудачи, их проступки и даже их мятежность и предательства — Бог все это отметит в качестве свидетельства для определения их конца. По мере того, как Божья работа будет шаг за шагом расти, ты будешь слышать все больше истины, ты приемлешь все больше позитивного, позитивных сведений и обретешь большую реальность истины. Божьи требования к тебе также возрастут, при этом Бог устроит тебе более тяжелые испытания, чтобы проверить, стало ли твое отношение к Богу за это время более зрелым. Разумеется, в это время та точка зрения, которую требует от тебя Бог, соответствует твоему пониманию истины-реальности.

По мере того, как твой духовный рост постепенно повышается, стандарты Божьи в отношении тебя будут также постепенно повышаться. Пока ты незрел, Бог определит для тебя невысокий стандарт. Когда ты немного возрастешь, Бог даст тебе стандарт несколько выше. Но что сделает Бог после того, как ты уразумеешь всю истину? Бог воздвигнет перед тобой еще большие испытания. Бог желает, Бог хочет увидеть, что среди этих испытаний ты обрел более глубокое познание Бога и истинную богобоязненность. В это время Божьи требования к тебе будут более высокими и более «суровыми», нежели тогда, когда ты был духовно менее зрелым (люди считают их суровыми, Бог же фактически считает их разумными). Какую реальность хочет создать Бог, посылая людям испытания? Бог неизменно просит, чтобы люди отдали Ему свое сердце. Некоторые скажут: «Как же человеку это отдать? Я исполняю свой долг, я покинул свой дом и источники дохода, я посвятил себя Богу. Это ли не примеры того, что я отдаю свое сердце Богу? Как еще я могу отдать свое сердце Богу? Разве возможно, чтобы это не было примером того, что я отдаю свое сердце Богу? Чего же именно требует от меня Бог?» Требование это очень простое. На самом деле, есть люди, которые в той или иной мере уже отдали свое сердце Богу на различных стадиях своих испытаний. Но абсолютное большинство людей свое сердце Богу так и не отдают. Испытывая тебя, Бог видит, с Ним ли твое сердце или оно с плотью, или же с сатаной. Испытывая тебя, Бог видит, пребываешь ли ты противлении Богу или же занимаешь позицию, совместимую с Ним. Он видит, на Его ли стороне твое сердце. Когда ты незрел и сталкиваешься с испытаниями, уровень твоей уверенности очень низок, и ты не можешь точно знать, что именно тебе необходимо сделать, чтобы угодить Божьим намерениям, поскольку твое понимание истины ограничено. Несмотря на все это, ты по-прежнему можешь искренне и по-настоящему молиться Богу, можешь быть готовым отдать свое сердце Богу, позволить Богу властвовать над тобой, и можешь быть готовым пожертвовать Богу все то, что ты считаешь наиболее ценным. Вот что означает уже отдать свое сердце Богу. По мере того, как ты будешь слушать все больше проповедей и постигать все больше истины, ты также будешь становиться более зрелым духовно. Тогда и Божий стандарт в отношении тебя будет уже не тот же самый, что был тогда, когда ты был незрел. Божьи требования к тебе будут более высокого стандарта. Отдавая свои сердца Богу, люди постепенно приближаются к Богу в своих сердцах. Когда люди по-настоящему приближаются к Богу, богобоязненность в их сердце возрастает. Именно такое сердце желанно Богу.

Когда Бог хочет обрести чье-либо сердце, Он посылает этим людям многочисленные испытания. Во время этих испытаний, если Бог не обретает сердце данного человека и не видит, что у него есть настрой, иными словами, Он не видит, что данный человек поступает на практике или ведет себя богобоязненным образом, и Бог не видит настроя и решимости человека удаляться от зла. Тогда после многочисленных испытаний у Бога заканчивается терпение в отношение этого человека. Он более не потерпит такого человека. Он больше не будет ниспосылать такому человеку испытания и не будет более работать над ним. Что же это означает с точки зрения исхода для этого человека? Это значит, что для подобного человека исхода не будет. Вполне вероятно, что тот или иной человек не сотворил никакого зла. Возможно также, что такие люди ничему не препятствовали и не мешали. Возможно, также, что они открыто Богу не противились. Однако сердце такого человека сокрыто от Бога. У подобных людей совершенно не было ясного отношения к Богу и точки зрения относительно Него, и Бог не может отчетливо увидеть, что их сердца отданы Ему, и не может отчетливо увидеть, что данные люди стремятся быть богобоязненными и удаляться от зла. У Бога более нет терпения для таких людей, Он больше не будет платить никакую цену. Он больше не будет проявлять милосердие и больше не будет работать над такими людьми. Жизнь веры в Бога для такого человека уже окончена. Потому что во всех многочисленных испытаниях, которые Бог посылал такому человеку, Бог так и не получил желаемого результата. Таким образом, есть множество людей, в ком Я никогда не видел просвещения и озарения от Святого Духа. Как это возможно увидеть? Возможно, такие люди много лет веруют в Бога, и на первый взгляд она весьма воодушевлены. Они прочли много книг, и дел совершили не меньше, исписали более десятка блокнотов и исследовали множество слов и учений. Однако у них совершенно нет никакого видимого роста. Я совсем не вижу, чтобы у них были какие-либо взгляды в отношении Бога, и у них нет отчетливого отношения. Иными словами, увидеть сердце такого человека невозможно. Сердце у таких людей постоянно чем-то укрыто, их сердце запечатано, запечатано для Бога, поэтому Бог не увидел их истинного сердца, не увидел их истинной богобоязненности; более того, Он не увидел того, как подобные люди следуют путем Божьим. Если вплоть до настоящего времени Бог не приобрел таких людей, разве может Он приобрести их в будущем? Не может! Будет ли Бог добиваться того, чего нельзя приобрести? Не будет! Какова позиция Бога по отношению к таким людям в этом случае? (Он отвращается от них и не обращает на них никакого внимания.) Он не обращает на них внимания! Таким людям Бог не внимает, Он отвращается от них. Вы очень быстро и очень точно запомнили эти слова. По всей видимости, вы усвоили то, что услышали!

Некоторые люди, только начиная следовать за Богом, еще незрелы и невежественны. Они не понимают Божьих намерений и не знают, что значит верить в Бога. Они принимают человеческий и ошибочный путь верования в Бога и следования за Богом. Сталкиваясь с испытаниями, подобные люди не осознают этого и проявляют бесчувственность к Божьему водительству и просвещению. Они не знают, что означает отдать свое сердце Богу и что значит устоять в испытании. Бог даст такому человеку ограниченный период времени, в течение которого Он позволит ему понять, что такое Божье испытание и каковы Божьи намерения. Но потом таким людям необходимо проявить свои взгляды. Бог еще ждет тех, кто находится на этой стадии. Что же касается тех, кто еще колеблется в своих взглядах, кто хочет отдать сердце Богу, но еще не смирился с этим, кто, хоть уже и поступают в жизни по некоторым базовым истинам, но, столкнувшись с серьезным испытанием, отстраняется и хочет отступиться, — как Бог относится к таким людям? У Бога все же есть небольшие ожидания в отношении этих людей, но результат зависит от их отношения и того, как они себя проявят. Как реагирует Бог, если люди не проявляют активности к движению вперед? Он отступает от них. Ибо прежде чем Бог отступится от тебя, ты уже сам отступился от себя. Таким образом, ты не можешь винить Бога за это. С твоей стороны роптать на Бога — это неправильно.

Различные затруднения, которые вызывает у людей практический вопрос

Есть еще один тип людей, чей исход наиболее трагичен. Это те, о ком Я менее всего хочу упоминать. Трагедия заключается не в том, что эти люди получают Божью кару, и не в том, что Божьи требования к таким людям слишком суровы и конец их трагичен. Скорее, их конец трагичен потому, что они это делают для себя сами, как часто говорится: «Они сами себе роют могилу». Что же это за тип человека? Подобный человек идет неверным путем, и конец таких людей явлен заранее. Бог рассматривает людей подобного типа как самую вероятную мишень Своей ненависти. По мнению людей, подобные примеры наиболее трагичные из всех. Когда такие люди начинают следовать за Богом, они полны энтузиазма. Они не раз идут на жертвы, у них хорошее представление о перспективах Божьей работы, они полны фантазий относительно своего собственного будущего, они чрезвычайно уверены в Боге, полагая, что Бог может совершить человека и привести его в славное конечное место. Однако затем по каким-то причинам в процессе Божьей работы такой человек сбегает. Что означает бегство таких людей? Это означает, что они исчезают, не попрощавшись, не издав ни звука. Они уходят, не сказав ни слова. Несмотря на то, что такие люди утверждают, что верят в Бога, в действительности они вообще не приживаются на пути веры в Бога. Поэтому, сколько бы они ни верили в Бога, они все равно способны отвернуться от Бога. Одни уходят в предпринимательство, другие уходят, чтобы жить собственной жизнью, некоторые уходят ради богатства, иные же — чтобы заключить брак, завести детей... У одних ушедших может проснуться совесть, и они захотят вернуться. А другие кое-как перебиваются, годами блуждают по миру, много страдают, им кажется, что быть в мире слишком мучительно и что они не могут быть в разлуке с Богом. Они хотят вернуться в дом Божий, чтобы обрести утешение, мир, радость, и они продолжают веровать в Бога с целью избежать катастрофы или чтобы получить спасение и обрести прекрасное конечное место. Объяснение этому кроется в том, что такие люди верят в безграничность Божьей любви, в то, что Божья благодать неиссякаема и исчерпать ее нельзя. Они полагают, что, что бы ни сделал человек, Бог должен его прощать и быть снисходительным к его прошлому. Эти люди говорят, что хотят вернуться и исполнять свой долг. Некоторые даже отдают церкви кое-какое свое имущество в надежде, что это поможет им возвратиться в дом Божий. Каково отношение Бога к подобным людям? Как должен Бог определить их конец? Говорите, не стесняйтесь. (Я считала, что Бог принимает подобных людей. Но после того, что я только что услышала, мне кажется, что Он их обратно не примет.) Объясни, почему ты так думаешь. (Подобные люди возвращаются к Богу только для того, чтобы избежать в конце погибели. Они не верят в Бога искренне. Они знают, что Божья работа близится к концу и вообразили себе, что могут вернуться и получить благословения.) Ты говоришь, что эти люди искренне в Бога не верят, поэтому Бог не может принять их? Верно? (Да.) (Насколько я понимаю, такие люди являются приспособленцами и по-настоящему в Бога не верят.) Они не уверовали в Бога, они приспособленцы. Хорошо сказано! Эти приспособленцы относятся к тому типу людей, который всем ненавистен. Они плывут в том направлении, куда дует ветер, и не удосуживаются что-нибудь сделать, за исключением случаев, когда они получат от этого какую-то выгоду. Конечно, они омерзительны! А у остальных братьев или сестер есть какая-то точка зрения? (Бог их больше не допустит, поскольку Божий труд приближается к завершению, и ныне время, когда определяется исход людей. Именно в это время подобные люди хотят вернуться. И причина не в том, что они действительно хотят стремиться к истине; они хотят вернуться, потому что видят надвигающиеся бедствия или же на них оказывают влияние внешние факторы. Если бы сердце таких людей действительно стремилось к истине, они ни в коем случае не сбежали бы на середине пути.) Есть ли еще какие-то мнения? (Эти люди не будут допущены. Бог ведь давал им возможности, однако их позиция по отношению к Богу заключалась в том, чтобы упорно не обращать на Него внимания. Какими бы ни были намерения таких людей, даже если они и в самом деле раскаются, Бог все равно не пустит их обратно. Дело в том, что Бог уже дал им много возможностей, и они уже показали свое отношение — они пожелали покинуть Бога. Поэтому, если они попытаются вернуться, Бог их не примет.) (И я согласна с тем, что Бог не допустит подобного человека. Если человек видел истинный путь, испытывал на себе Божий труд столь длительное время и все-таки вернулся в мир, в объятья сатаны, то это чрезвычайно серьезное предательство по отношению к Богу. Божья сущность есть милосердие и любовь, однако это не ко всем относится. Если такой человек приходит к Богу, чтобы найти утешение и поддержку, тогда подобного рода человек на самом деле не верит в Бога. Тут Божья милость к такому человеку и заканчивается.) Сущность Бога — это милосердие, так почему же Он не дарует чуть больше милости такому человеку? Неужели Бог не сжалится над ним и не даст ему еще возможность? Ранее часто говорили: Бог хочет, чтобы все люди были спасены, чтобы ни один не погиб. Если заблудилась одна овца из ста, Бог оставит девяносто девять и отыщет заблудшую. Что же теперь, Бог должен принимать этих людей и давать им еще один шанс ради их истинной веры? На этот вопрос на самом деле не сложно ответить. Он очень простой! Если вы в самом деле понимаете Бога, если вы обладаете истинным познанием Бога, то много объяснений не требуется, не требуются и пространные рассуждения, верно? Ваши ответы находятся на правильном пути, но все еще не дотягивают до Божьего отношения.

Только что некоторые из вас выразили уверенность, что Бог не смог бы принять подобного человека. Другие колебались, полагая, что Бог, возможно, допустил бы таких людей, а, возможно, и нет — это более умеренное отношение. А некоторые смотрят на это с надеждой, что Бог примет подобного человека. Это отношение неоднозначно. Те из вас, кто уверенно ответили, считают, что Бог уже сделал всю Свою работу и Ему не нужно быть снисходительным к таким людям, и потому Бог его обратно не примет. Люди умеренных взглядов полагают, что такие вопросы следует трактовать, исходя из обстоятельств: если он не может оставить Бога в своем сердце, ели он по-настоящему верит в Бога и стремится к истине, Бог не должен помнить их прежние слабости и ошибки и должен простить им их. Он должен простить этих людей, дать им еще один шанс и позволить вернуться в дом Божий и принять Божье спасение. А если этот человек убежит вновь, тогда Богу он больше не нужен. Тогда отречение от такого человека не будет считаться несправедливым. Несколько других человек надеются, что Бог примет такого человека. Эти люди не имеют ясного представления о том, принимает их Бог или нет. Если они полагают, что Богу следует принять такого человека, но Он его не принимает, то это представление, по-видимому, несколько не соответствует Божьим взглядам. Если же они полагают, что Бог не должен принимать его, а Бог скажет, что Его любовь к людям безгранична, и что Он готов дать такому человеку еще один шанс, не будет ли это примером, разоблачающим человеческое невежество? В любом случае, у всех вас имеется своя точка зрения. Эти точки зрения отражают содержащееся в ваших помыслах знание; они также являются отражением глубины вашего понимания истины и вашего понимания Божьих намерений. Так будет верно сказать, не правда ли? Прекрасно, что у вас есть мнения по данному вопросу. Что же до того, верны ваши мнения или нет, то это пока еще под вопросом. Вы все немного обеспокоены, не так ли? «Что же в таком случае правильно? У меня нет ясного понимания. Я не знаю достоверно, о чем думает Бог. Бог мне ничего не говорил. Откуда мне знать, что думает Бог? Отношение Бога к человеку — это любовь. В соответствии с прежним отношением Бога, Он должен принять такого человека. Но нынешнее отношение Бога мне не совсем ясно. Могу лишь сказать, что, возможно, Он примет такого человека, а, возможно, и нет». Ну разве не смешно? Этот вопрос реально поставило вас в тупик. Если у вас нет правильного мнения по этому вопросу, то что вы будете делать, когда такой человек окажется у вас в церкви? Если вы не разберетесь с этой ситуацией как следует, то рискуете согрешить против Бога. Разве это не опасно?

Почему Я хочу узнать ваше мнение по только что поднятой Мной теме? Я хочу проверить ваши взгляды, сколько вы знаете о Боге, как много вы знаете о воле Божьей и насколько вам понятно Божье отношение. Каков же ответ? Ответ — в самих ваших точках зрения. Одни из вас очень сдержанны. Другие гадают, высказывая домыслы. Что значит «гадать»? Это когда вы совсем неспособны ясно представить себе, как мыслит Бог, и потому придумываете безосновательные догадки о том, как, должно быть, мыслит Бог. Вы и сами на в действительности не знаете, верна ваша догадка или ошибочна, поэтому высказываете некую неопределенную точку зрения. Что вы видите, сталкиваясь с данным фактом? Следуя за Богом, люди редко уделяют внимание Божим намерениям и редко принимают к сведению Божьи мысли и позиции Бога по отношению к человеку. Люди не понимают помыслов Божьих, поэтому, когда вам задают вопрос, связанный с Божьей волей и Его характером, вы начинаете путаться. Вы чрезвычайно неуверенны и либо предполагаете, либо говорите наугад. Что это за отношение? Это подтверждает тот факт, что для большинства верящих Бог — это пустое место, Он как будто есть и тут же Его нет. Почему Я так говорю? Потому что каждый раз, когда вы сталкиваетесь с проблемой, вы не знаете Божьих намерений. А почему не знаете? И не только сейчас, а вы вообще не знаете отношение Бога к данной проблеме. Ты не можешь понять и не знаешь Божье отношение, но задумывался ли ты об этом? Пытался ли ты разобраться в этом? Поднимал ли ты этот вопрос во время общения? Нет! Это подтверждает тот факт, что Бог, в которого вы верите, не имеет ничего общего с истинным Богом. В своей вере в Бога ты задумываешься только о собственной воле и воле старших над тобой. Ты размышляешь лишь над поверхностным и доктринальным смыслом слова Божьего, но, по сути, не пытаешься познать Божьи намерения и совсем не ищешь ее. Разве не так? Суть данной проблемы ужасна! За столько лет Я повидал множество верующих в Бога людей. Во что их вера в их разумении превратила Бога? Одни верят в Бога так, словно Он пустое место. У них нет ответа на относящиеся к существованию Бога вопросы по той причине, что они не могут ощущать или осознавать присутствие или отсутствие Бога, не говоря уже о том, чтобы отчетливо видеть или понимать Его. Подсознательно эти люди думают, что Бога не существует. Другие веруют в Бога так, как будто Он человек. Эти люди полагают, что Бог не способен сделать все то, что не в состоянии сделать они, и что Бог должен думать так, как думают они. Такой человек определяет Бога, как «некую невидимую и недосягаемую личность». Часть людей верят в марионеточного Бога. Эти люди убеждены, что у Бога нет эмоций, что Бог — это истукан из глины. Когда возникает проблема, у Бога нет ни отношения, ни точки зрения, ни замыслов и что Он находится во власти человека. Люди просто верят так, как хотят верить. Если они возвеличивают Бога, то Он велик; если они умаляют Его, Он мал. Когда люди грешат и нуждаются в Божьем прощении, когда им нужна Божье снисхождение, Божья любовь, тогда Бог должен проявить Свое милосердие. Эти люди придумали «бога» в своих головах, чтобы этот «бог» удовлетворял их потребности и все их желания. Независимо от того, когда, где и чем занимаются эти люди, они обращаются к данной фантазии в своем отношении к Богу и в своей вере. Некоторые люди даже полагают, что Бог может спасти их после того, как они разгневают характер Божий, потому они верят в безграничную любовь Божью и Его праведный характер и что, какие бы прегрешения люди ни совершали против Бога, Он этого не будет помнить. Они считают, что Бог еще будет давать людям возможности и будет проявлять к людям снисхождение и терпение, будет по-прежнему любить людей, как и прежде, потому что человеческие ошибки, человеческие прегрешения и человеческая мятежность — это временные проявления человеческого характера. И потому они все еще очень надеются получить спасение. На самом деле, отношение Бога к человеку, который не стремится к истине, как бы тот ни верил в Бога, будет отрицательным. Потому что в то время, как ты верил в Бога, хоть ты и дорожил книгой со словами Божьими как сокровищем, исследовал и читал ее каждый день, ты отложил истинного Бога в сторону. Для тебя Он или пустое место, или такой же, как обычный человек. А для кого-то из вас Он — попросту марионетка. Зачем Я это говорю? Затем, что, как Я это вижу, вне зависимости от того, сталкиваетесь ли вы с проблемой или встречаетесь с каким-либо обстоятельством, существующее в вашем подсознании, то, что сформировались в вас, — все это не имеет никакой связи с Божьим словом или со стремлением к истине. Ты знаешь только то, о чем сам думаешь, знаешь лишь свою точку зрения, а потом приписываешь Богу собственные идеи и собственные взгляды. В твоем сознании Они становятся Божьей точкой зрения, и ты превращаешь ее в стандарты, которых ты твердо придерживаешься. С течением времени подобная практика все больше отдаляет тебя от Бога.

Пойми отношение Бога и отбрось все ложные представления о Боге

Какой этот «Бог», в которого вы сейчас верите? Задумывались ли вы когда-нибудь об этом? Видя, как нечестивец творит зло, презирает ли Бог это? (Презирает.) Когда Он видит ошибки невежественных людей, каково Его отношение? (Печаль.) Когда Он видит людей, крадущих пожертвованное Ему, как Он относится к этому? (Он презирает таких людей.) Все это вполне ясно. Когда Бог видит, что человек верит в Него сумасбродно и совсем не стремится к истине, каково отношение Бога? Нельзя сказать, что вам это полностью ясно, верно? «Сумасбродство» как отношение не является грехом или поруганием Бога, и люди не видят в этом серьезной ошибки. Так каково, по-твоему, отношение Бога? (Он не внимает таким людям.) «Не внимает» — что это за отношение? Это значит, что Бог смотрит на них с презрением! К таким людям Бог применяет метод «холодного обращения», суть которого состоит в том, что Бог откладывает их в сторону и не производит в них никакой работы, включая просвещение, озарение, обличение или дисциплинирование. Такие люди просто не принимаются в расчет в Божьей работе. Каково отношение Бога к людям, гневящим Его характер и нарушающим Его постановления? Крайнее отвращение! Бог чрезвычайно разгневан людьми, которые не Бог чрезвычайно разгневан людьми, которые не раскаиваются в том, что раздражают Его характер! «Разгневан» означает просто чувство, настрой, но не определяет отношение. Но данное чувство, данный настрой приведут к некоему исходу для такого человека. Это приведет к тому, что Бог преисполнится крайнего отвращения! Каковы последствия такого крайнего отвращения? Дело в том, что Бог оставит такого человека и некоторое время не будет реагировать на таких людей. Он подождет того, чтобы «по осени» отбраковать их. Что это подразумевает? Есть ли все еще какой-то исход у такого человека? Бог ни в коем случае не собирался даровать таким людям какой-то исход! И потому разве не нормально в таком случае, что Бог сегодня не реагирует на таких людей? (Да.) К чему следует готовиться подобным людям? Им следует быть готовыми принять негативные последствия своего поведения и совершенных злодеяний. Такова реакция Бога на подобных людей. И потому Я сейчас однозначно говорю таким людям: «Не держитесь более за свои заблуждения, и не занимайтесь больше самообманом. Бог не будет бесконечно снисходительным к людям, Он не будет бесконечно терпеть их прегрешения и мятежность». Кое-кто скажет: «Мне также приходилось видеть подобных людей. Молясь, они чувствуют, как Бог особо трогает их, и горько рыдают. Также обычно они очень счастливы; по всей видимости, они ощущают присутствие Божье и Божье водительство». Не говорите чепуху! Горькие слезы не обязательно означают Божье прикосновение или Божье присутствие, не говоря уже о Божьем водительстве. Если люди гневят Бога, разве Бог будет и далее наставлять их? В общем, если Бог решил кого-то отсеять, решил кого-то оставить, это означает, что у такого человека нет исхода. Какие бы благостные чувства ни возникали у них во время молитвы, и сколько бы у них ни было веры в Бога в сердце, все это уже неважно. А важно то, что Богу не нужна подобная вера, что Бог уже отвратился от этих людей. Как разбираться с ними впоследствии, также несущественно. Существенно же, что в момент, когда такие люди гневят Бога, их конец уже определен. Если Бог решил не спасать таких людей, значит, они будут оставлены, чтобы понести покарание. Таково отношение Бога.

Хотя любовь и представляет часть сущности Бога, и Он проявляет милосердие ко всякому, люди упускают и забывают то обстоятельство, что Его сущность — это еще и достоинство. То, что у Него есть любовь, не означает, что люди могут свободно оскорблять Его, не означает, что у Него нет никаких чувств или реакции. То, что у Бога есть милосердие, не означает, что у Него нет принципов обращения с людьми. Бог живой, Он на самом деле существует. Он не какой-то воображаемый истукан и не какой-то предмет. Поскольку Бог существует, нам следует всегда внимательно прислушиваться к голосу Его сердца, обращать особое внимание на Его отношение и понимать Его чувства. Нам не следует определять Бога человеческими представлениями, приписывать Ему человеческие мысли и желания, а также будто Бог обращается с людьми так, как это делают и представляют себе люди. Делая это, ты гневишь Бога, навлекаешь гнев Божий и бросаешь вызов Божьему достоинству! Поэтому после того, как вы поймете серьезность этого вопроса, Я призываю каждого из вас быть осмотрительным и благоразумным в своих делах. Будьте осмотрительны и благоразумны в том, что говорите. Что же касается отношения к Богу, то, чем вы осторожнее и осмотрительней, тем лучше! Когда ты не понимаешь, каково Божье отношение, не говори легкомысленно, не будь легкомысленным в делах и не вешай без разбору ярлыки. Более того, не делай самовольных выводов, но жди и ищи — эти действия также являются проявлением богобоязненности и удаления от зла. Главное — если ты можешь добиться этого, и главное — если ты обладаешь таким отношением, тогда Бог не будет порицать тебя за неразумие, невежество и недостаток понимания стоящих за чем-либо причин. Напротив, за твое отношение, которым ты побоишься оскорбить Бога, почитаешь волю Божью и готов быть покорным Богу, Он будет помнить тебя, направлять и просвещать тебя или снисходительно относиться к твоей незрелости и невежеству. И наоборот, если ты относишься к Нему непочтительно — произвольно судишь о Боге, произвольно гадаешь о Божьих замыслах, определяешь их, то Бог осудит тебя, накажет и даже покарает. А возможно, что Он тебе что-то разъяснит, и это разъяснение может касаться твоего исхода. Поэтому Я все же хочу еще раз подчеркнуть: каждому из вас надлежит быть осмотрительным и благоразумным в отношении всего, что исходит от Бога. Легкомысленно не говори и не будь легкомысленным в своих поступках. Прежде чем говорить, ты должен подумать, а не прогневит ли это Бога? Делаю ли я это с богобоязненностью? Даже в простых делах ты все равно должен реально пытаться разобраться в этих вопросах, серьезно их обдумать. Если ты действительно сможешь применять эти принципы во всех аспектах, во всем и во всякое время, сможешь принять такое отношение, в особенности, когда ты чего-то не понимаешь, тогда Бог всегда будет направлять тебя и указывать тебе путь. Как бы человек ни пытался себя проявить, Бог видит все это ясно и отчетливо, и даст тебе точную и соответствующую оценку этих твоих проявлений. После того, как ты пройдешь последнее испытание, Бог разберет все твои поступки и подытожит твое поведение, чтобы определить твой исход. Этот результат, вне всяких сомнений, убедит каждого. Я хочу сказать вам следующее: вашу судьбу определяет каждое ваше деяние, каждый ваш поступок и каждая ваша мысль.

Кто определяет исход человека?

Есть еще один наиболее важный вопрос, и этот вопрос — ваше отношение к Богу. И отношение это жизненно важно! Оно определяет, отправитесь ли вы в конечном счете к погибели или к прекрасному месту назначения, уготованному для вас Богом. В период Царства Бог трудится уже более двадцати лет, и все эти двадцать лет вы, возможно, испытывали некоторую неуверенность в глубине души в отношении того, как вы себя проявили. Между тем Бог запечатлел в Своем сердце по каждому из вас достоверную и истинную летопись. С того момента, как человек, все в большей мере постигая истину, начинает следовать за Ним и слушать Его проповедь, и вплоть до того времени, когда люди приступают к исполнению своего долга, у Бога имеется запись о таких проявлениях для каждого. Когда человек исполняет свой долг, когда он сталкивается со всевозможными обстоятельствами, всевозможными испытаниями, то каково его отношение? Как ведут себя люди? Что они ощущают в своем сердце по отношению к Богу?.. Бог ведет учет всего этого, все это Им записано. Эти вещи могут показаться вам запутанными, но для Бога, там, где Он находится, они предельно ясны, и здесь не допускается никакой небрежности. Это вопрос, который затрагивает исход всех и каждого, затрагивает судьбы людей и их будущее. Более того, здесь Бог прилагает все Свое старание. По этой причине Бог не рискует даже в незначительной степени обходить этот вопрос вниманием, и Он не потерпит никакой небрежности. Бог ведет такой учет для человека, записывая весь его путь следования за Богом от начала и до конца. Твое отношение к Богу в этот период определяет твою участь. Разве это не так? Итак, верите ли вы в то, что Бог праведен? Правильно ли поступает Бог? У вас в голове есть еще какие-нибудь представления о Боге? (Нет.) Тогда скажите, Богу ли надлежит определять исход человека или же самому человеку? (Это определять Богу.) Кто именно определяет его? (Бог.) Вы не уверены, не так ли? Братья и сестры из Гонконга, выскажите свою точку зрения! Кто определяет исход? (Человек сам определяет его.) Человек его определяет сам? Но в таком случае разве это не означает, что к Богу это не имеет никакого отношения? Кто хочет высказаться от братьев и сестер из Южной Кореи? (Бог устанавливает исход человека на основании всех дел и поступков людей и на основании пути, которым они идут.) Это очень объективный ответ. Есть одно обстоятельство, которое Я должен всем вам сообщить. Во время Божьей спасительной работы для человека был установлен стандарт, а именно — людям надлежит быть послушными слову Божьему и следовать Божьим путем. Именно на основании этого стандарта оценивается исход человека. Если твоя практика соответствует этому Божьему стандарту, тогда ты можешь обрести хороший исход; если же нет, тогда ты не можешь обрести хороший конец. Так кто же тогда, по-твоему, устанавливает этот исход? Он определяется не в одностороннем порядке Богом, но совместно Богом и человеком. Верно? (Да.) Почему так происходит? Потому что Бог берет на себя заботу совершить труд спасения человечества и подготовить для него прекрасное конечное место. Человек — цель Божьего труда, и данный исход, данное конечное место — это то, что Бог готовит для человека. Не будь цели для Его труда, Богу не нужно было бы заниматься этой работой. Если бы Бог не занимался этой работой, у человека не было бы возможности обрести спасение. Это спасение предназначено для человека. И хоть человек здесь не играет активной роли, именно его отношение определяет, сможет ли Бог исполнить Свою работу по спасению человечества. Не будь водительства, которое Бог дает тебе, ты не знал бы Его стандарта, и у тебя не было бы цели. Если у тебя есть данный стандарт, данная цель, но ты при этом не оказываешь содействие, не воплощаешь это в жизнь, не платишь цену, тогда этот исход ты так и не обретешь. Вот почему Я говорю, что исход этот не может быть отделен от Бога, и от человека он отделен быть не может. Вот теперь вы знаете, кто определяет исход человека.

Люди склонны определять Бога на основании опыта

Заметили ли вы кое-что, когда мы обсуждали тему познания Бога? Заметили ли вы, что нынешнее отношение Бога претерпело изменение? Является ли отношение Бога к человечеству неизменным? Будет ли Бог постоянно подобным образом терпеть, бесконечно проявляя к человеку Свою любовь и милосердие? Снова-таки, этот вопрос касается сущности Бога. Давайте вернемся к вопросу о так называемом блудном сыне, о котором говорилось ранее. Когда прозвучал этот вопрос, вы не очень внятно на него отвечали. Это значит, что вы все еще не очень хорошо знаете волю Бога. Узнав о том, что Бог любит человека, люди определили Бога как символ любви. Что бы ни делали люди, как бы они себя ни вели, как бы ни относились к Богу, и какими бы мятежными они ни были — все это неважно, ибо у Бога есть любовь, и любовь Божья безгранична и неизмерима. У Бога есть любовь, поэтому Он может долготерпеть по отношению к людям; у Бога есть любовь, поэтому Он может милосердствовать к людям, быть снисходительным к их незрелости, снисходительным к их невежеству и их мятежности. Неужели так оно и есть? Что касается некоторых людей, то, испытав один или несколько раз Божье терпение, они будут воспринимать это как капитал в своем понимании Бога; они полагают, что Бог будет вовеки терпелив по отношению к ним, будет милостив, и что в процессе своей жизни они будут пользоваться Божьим терпением и считать его Божьим стандартом отношения к ним. Некоторые, испытав однажды Божье долготерпение, навсегда определят, что Бог долготерпит. В их умах это долготерпение безграничное, безусловное и даже совершенно беспринципное. Верны ли эти представления? Каждый раз, когда обсуждаются вопросы, связанные с сущностью Бога или с Божьим характером, вы, судя по всему, недоумеваете. Когда Я вижу вас в таком состоянии, это Меня очень тревожит. Вы много слышали об истинах, касающихся Божьей сущности, прослушали много обсуждений на тему Божьего характера, но в вашем сознании эти вещи и истины представлены только в виде теоретических и буквальных воспоминаний. Никто из вас никогда в реальной жизни не сможет понять, каков на самом деле характер Божий, или увидеть Его характер таким, каким он есть. По этой причине все вы бестолковы в своих представлениях, и вера ваша настолько слепа, что приводит к непочтительному отношению к Богу, вплоть до того, что вы отмахиваетесь от Него. К чему ведет такое ваше отношение к Богу? Оно ведет к тому, что вы постоянно делаете выводы о Боге. Едва вы приобретаете какую-то малость знания, как становитесь весьма самодовольными, чувствуете себя так, словно обрели Бога во всей Его полноте. Затем вы приходите к заключению, что Бог такой и есть, и не позволяете Ему свободно двигаться. И всякий раз, когда Бог совершает что-то новое, вы попросту не признаете, что Он есть Бог. В один прекрасный день Бог скажет: «Я больше человека не люблю. Я больше не буду являть милосердие к людям. Нет у Меня более к человеку ни снисхождения, ни терпения. Меня переполняет по отношению к нему крайнее отвращение и глубокая неприязнь». И тогда сказанное возмутит сердца людей. Кое-кто даже скажет: «Ты больше не мой Бог. Ты больше не тот Бог, за Которым я хочу следовать. Раз Ты так говоришь, тогда Ты больше не достоин быть моим Богом, мне больше не нужно идти за Тобой. Если Ты не проявляешь ко мне милосердие, не даруешь мне любовь, не относишься ко мне со снисхождением, тогда я больше не буду следовать за Тобой. Только если Ты будешь бесконечно снисходительным ко мне и всегда будешь терпеть меня, показывать мне, что Ты есть любовь, долготерпение и прощение, только тогда я с уверенностью последую за Тобой до конца. Благодаря Твоему долготерпению и милосердию моя мятежность и мои прегрешения забываются и прощаются до бесконечности, и я могу все время и повсюду грешить, и исповедоваться и получать прощение, и всегда и повсюду гневить Тебя. Ты же не должен ничего в отношении меня помышлять и решать». Пусть не каждый человек помышляет об этом столь субъективно и сознательно, но всякий раз, когда ты смотришь на Бога как на инструмент, с помощью которого можно получить прощение грехов, то, с помощью чего можно обрести прекрасное конечное место, ты незаметно располагаешь Живого Бога супротив себя, как своего врага. Это то, что Я вижу. Ты можешь и далее говорить: «Я верую в Бога», «Я стремлюсь к истине», «Я хочу изменить свой характер», «Я хочу освободиться от власти тьмы», «Я хочу угождать Богу», «Я хочу повиноваться Богу», «Я хочу быть верным Богу и хорошо исполнять свой долг», — и тому подобное. Тем не менее, как бы прекрасно ни звучало все, что ты говоришь, сколько бы ты ни знал теории и какой бы величественной и возвышенной она ни была, сегодня многие из вас на самом деле уже научились с помощью уставов, учений и теории, которыми вы овладели, делать выводы о Боге и, естественно, ставить Его супротив себе. Хоть ты и овладел словами и доктринами, но вот в реальность истины ты так по-настоящему и не вошел, поэтому тебе крайне сложно приблизиться к Богу, познать Бога и понять Его. Как же это прискорбно!

Я видел в одном видеофильме такой эпизод. Несколько сестер держали книгу «Слово является во плоти», они подняли ее очень высоко у себя над головами. И хотя это просто некий образ, Мне это показалось не образом, а напомнило о том, что каждый превозносит в своем сердце не слово Божье, а книгу со словом Божьим. Это весьма удручает. С таким подходом Бог вовсе не возвышается, потому что вы настолько не понимаете Бога, что очевидный вопрос, весьма незначительный вопрос побуждает вас придумывать свои собственные понятия. Когда Я вас о чем-нибудь спрашиваю, когда Я с вами серьезен, вы отвечаете домыслами и собственными представлениями. Некоторые из вас даже начинают говорить тоном полным сомнений и задают вопросы в ответ. Для Меня это лишний раз подтверждает, что верите вы не в истинного Бога. Вы столько лет читаете слово Божье и после этого с его же помощью, с помощью Божьей работы и других учений в очередной раз делаете выводы о Боге. К тому же, вы совершенно не пытаетесь понять Бога, не стараетесь постичь Его волю, Его отношение к людям, Его помыслы, что Его печалит, что гневит, почему Он отвращается от людей, и другие подобные вопросы. И еще больше людей верит в то, что Бог всегда хранит молчание, потому что Он просто наблюдает за разными делами людей, не выражая касательно их никакого отношения и мыслей. Многие считают, что Бог не издает ни звука, потому что Он безропотно уступает, Бог хранит молчание, потому что Он ожидает, Бог не произносит ни звука, потому что у Него нет отношения, потому что отношение Бога уже полностью раскрыто в книге. Его отношение уже показано человечеству во всей его полноте, и нет необходимости снова и снова рассказывать о нем людям. Хотя Бог и безмолвствует, у Него все-таки есть отношение, есть точка зрения и есть некий стандарт, которому Он требует от людей соответствовать. Хотя люди и не пытаются понять Бога и не стараются стремиться к Нему, Его отношение абсолютно ясно. Представьте себе человека, который некогда вдохновенно следовал за Богом, но в какой-то момент оставил Его и ушел. Если такой человек теперь хочет возвратиться, то, как это ни удивительно, но вы не знаете, какой была бы точка зрения Бога и каким было бы Его отношение. Ну не печально ли это? На самом деле, это очень простой вопрос. Если бы вы действительно понимали Божье сердце, то знали бы Его отношение к подобному человеку и не стали бы отвечать неоднозначно. Но раз вы не знаете, позвольте Мне ввести вас в курс дела.

Отношение Бога к тем, кто сбежал в процессе Его работы

Вы найдете подобных людей повсюду: утвердившись в Божьем пути, они по разным причинам отступают — тихо и без слов прощания, чтобы удалиться и заниматься тем, что угодно их сердцу. Мы пока не будем разбираться в причинах, по которым такие люди уходят. Сначала взглянем на то, какова позиция Бога по отношению к подобным людям. Она совершенно очевидна. С того момента, как подобные люди уходят, в глазах Бога время их веры оканчивается. И не человек завершает это время, но Бог. То, что такие люди покидают Бога, означает, что они уже отвергли Бога, что Он им уже не нужен. Это означает, что они уже не принимают Божье спасение. Поскольку этим людям Бог не нужен, неужели они все еще нужны Ему? Более того, когда у подобных людей такое отношение, такой взгляд на вещи и решимость покинуть Бога, они тем самым уже разгневали Божий характер. Хотя они и не впадают в ярость и не проклинают Бога, хотя они и не вовлекаются во зло или в сумасбродное поведение, и даже думают, что, если придет тот день, когда они пресытятся на воле или же когда им по-прежнему будет для чего-то нужен Бог, то они возвратятся. Или же думают, что вернутся, когда Бог призовет их. Либо такой человек говорит: «Когда мне извне будет нанесена обида, когда я увижу, что внешний мир слишком темен и слишком зол, когда я больше не захочу двигаться по течению, я вернусь к Богу». Хотя подобные люди рассчитали в своем уме, в какой момент времени они вернутся, хотя они оставляют дверь открытой для своего возвращения, они не осознают, что, независимо от того, как они думают и планируют, — все это попросту несбыточные надежды. Их величайшая ошибка — отсутствие четкого представления о том, как Себя чувствует Бог, когда они хотят уйти. С того момента, когда такой человек решается покинуть Бога, Бог полностью оставляет его. В Своем сердце Бог уже определил исход таких людей. Что представляет собой этот исход? Такой человек станет одной из крыс и погибнет вместе с ними. Таким образом, люди часто видят следующую ситуацию: кто-то покидает Бога, но не получает кары. Бог действует по Своим собственным принципам. Есть то, что люди в состоянии увидеть, но кое-что совершается лишь в сердце Божьем, поэтому результат люди увидеть не могут. То, что видят люди, не всегда может быть подлинной стороной вещей, иная же сторона, сторона, которую ты не видишь, — это подлинные мысли и решения сердца Божьего.

Люди, сбегающие в процессе Божьей работы, — это те, кто покидает истинный путь

Почему же Бог назначает людям, сбегающим в ходе Его работы, столь серьезное наказание? Почему Бог испытывает столь сильный гнев по отношению к ним? Прежде всего, мы знаем, что характер Божий — это величие, это гнев. Он не овца, которую всякий может заколоть; более того, Он не марионетка, которой люди могут распоряжаться, как им заблагорассудится. И Он не «пустое место», которым люди могут помыкать. Если ты и в самом деле веруешь, что Бог существует, у тебя должно быть богобоязненное сердце, и ты должен знать, что нельзя гневить Божью сущность. Гнев этот может быть вызван словом; возможно, какой-то мыслью; возможно, определенного рода постыдным поведением; возможно, даже каким-то безобидным поведением, или таким, которое допустимо в глазах людей и с точки зрения их морали; или, возможно, гнев вызван некой доктриной, теорией. Так или иначе, стоит тебе только прогневить Бога, твой шанс утрачен, и наступили твои последние дни. Это ужасно! Если ты не осознаешь, что Бога нельзя оскорбить, то, возможно, ты не боишься Бога и, возможно, оскорбляешь Его непрестанно. Если ты не знаешь, как быть богобоязненным, в таком случае ты не способен испытывать страх Божий и не знаешь, как утвердиться на тропе следования путем Божьим: на тропе богобоязненности и удаления от зла. Как только тебе станет известно и ты осознаешь, что Бога нельзя оскорбить, ты узнаешь, что значит быть богобоязненным и удаляться от зла.

Следование по пути богобоязненности и удаления от зла не обязательно связано с тем, сколько истины ты знаешь, сколько испытаний пережил или насколько ты подвергался дисциплинарному наказанию. Скорее, это зависит от того, какова сущность твоего сердца с точки зрения Бога, и каково твое отношение к Богу. Сущность людей и их субъективное отношение — вот что очень важно, что имеет первостепенную важность. Что же до тех людей, которые отреклись от Бога и покинули Его, то их достойное презрения отношение к Богу и их презирающие истину сердца уже прогневили Божий характер. Поэтому в том, что касается Бога, они не будут прощены никогда. Они знают о существовании Бога, они были осведомлены о том, что Бог уже пришел, они даже испытали новый труд Божий. Их уход связан не с тем, что они были введены в заблуждение, и речь не о том, что они запутались. И уж, конечно же, дело не в том, что их вынудили к этому. Скорее, они сознательно, отдавая себе в этом полный отчет, решили покинуть Бога. Они ушли не потому, что сбились с пути и не потому, что их изгнали. Следовательно, в глазах Божьих, они не агнцы, отбившиеся от стада, и тем паче не блудный сын, сбившийся с пути. Они ушли безнаказанно, и такое обстоятельство, такая ситуация вызывает гнев Божьего характера, и именно из-за этого гнева Он определяет для таких людей безысходный конец. Разве подобный конец не ужасен? Поэтому, если люди не знают Бога, то могут оскорбить Его. И это не пустяк! Если кто-то не воспринимает Божьего отношения всерьез и при этом полагает, что Бог будет ждать его возвращения как одного из заблудших агнцев Божьих и будет ждать, пока у него не изменится что-то внутри, в таком случае день его покарания не за горами. Бог не просто откажется принять его. Ведь он гневит Божий характер уже вторично, и это еще более ужасная ситуация. Такие люди уже нарушили Божьи постановления своим непочтительным отношением. Неужели Бог все равно их примет? В сердце Божьем принципы Его в данном вопросе таковы: если кто-то убедился в истинности пути, и тем не менее сознательно, отдавая себе полный отчет, отвергнет Бога и отступит от Него, тогда Бог перекроет путь к спасению такому человеку, и ворота в Царство с этого момента будут для него закрыты. Когда этот человек придет и повторно постучится, Бог больше не откроет ему дверь. Такой человек будет отвержен навеки. Возможно, некоторые из вас уже читали в Библии историю Моисея. После того, как Моисей был помазан Богом, двести пятьдесят вождей восстали против Моисея из-за его действий и по разным иным причинам. Кому они отказались подчиниться? Не Моисею. Они отказались подчиниться тому, что устроил Бог, той работе, которую в тех обстоятельствах производил Бог. Они сказали следующее: «Полно вам; все общество, все святы, и среди их Иегова!» Серьезные ли это слова и строки, по человеческому рассуждению? Несерьезные. Во всяком случае, буквальное значение этих слов не серьезное. В юридическом смысле они не нарушают никаких законов, поскольку на первый взгляд в этой речи и словах нет противления, и уж тем более ничего богохульного. Обычное предложение, ничего такого. И все-таки почему эти слова могут привести Бога в такую ярость? Потому что они были сказаны не людям, а Богу. Отношение и характер, выраженные этими словами, — именно это вызывает гнев Божьего характера, а также оскорбляет непоругаемый характер Божий. Все мы знаем, каким в итоге был конец этих людей. Что касается тех, кто покинул Бога, то какова их точка зрения? Каково их отношение? И почему их точка зрения и отношение приводят к тому, что Бог разбирается с ними подобным образом? Причина в том, что они прекрасно знают, что Он есть Бог, и тем не менее решают предать Его. Вот почему они лишены всякой возможности обрести спасение. Как сказано в Библии: «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи» (Евр. 10:26). Теперь вам ясен этот вопрос?

Участь человека определяется его отношением к Богу

Бог есть Бог живой, и точно так же, как люди ведут себя по-разному в разных ситуациях, так и Его отношение к такому разному поведению бывает разным, ведь Он не истукан и не пустое место. Познание отношения Бога есть достойное стремление для человечества. Людям следует усвоить, как, познавая отношение Бога, они могут познать Божий характер и постепенно понять Его сердце. Когда ты постепенно приходишь к пониманию Божьего сердца, ты перестаешь считать, что богобоязненность и удаление от зла — это то, чего сложно достичь. Более того, когда ты понимаешь Бога, ты вряд ли станешь делать выводы о Нем. Когда ты прекратишь делать выводы о Боге, ты больше не будешь так просто оскорблять Бога. Бог, незаметно для тебя, приведет тебя к познанию Его, и так в твоем сердце поселится страх Божий. Ты прекратишь давать определения Богу, применяя доктрины, слова и теории, которыми ты овладел. Вернее, через непрестанный поиск Божьих желаний во всем ты, сам того не осознавая, станешь человеком, который соответствует Божьим намерениям.

Божий труд невидим и неосязаем для человечества, но в том, что касается Бога, действия всех без исключения людей вместе с их отношением к Нему — все это не только воспринимается Богом, но и видимо для Него. Это каждому следует осознать и уяснить для себя. Ты мог бы постоянно спрашивать себя: «Знает ли Бог, что я делаю здесь? Знает ли Бог, о чем я думаю в данный момент? Возможно, Он знает, а может быть и нет». Если ты веришь в Бога и следуешь за ним с подобной точки зрения, еще и сомневаешься в Божьей работе и Его существовании, то рано или поздно ты разгневаешь Бога, потому что ты уже стоишь на краю пропасти. Я видел людей, которые много лет верят в Бога, но так и не обрели истину-реальность и совсем не понимают Божьих намерений. В их жизни и духовном росте нет прогресса, и они придерживаются лишь самых поверхностных доктрин. Все потому, что эти люди так и не восприняли слово Божье как собственную жизнь, они оказались не готовы к тому, что Бог существует, и так и не приняли этого. Неужели вы считаете, что Бог, видя таких людей, преисполняется радости? Разве такие люди утешают Его? Следовательно, судьбу людей определяет то, как они верят в Бога. Что касается того, как люди ищут и как подходят к Богу, самое важное — это их отношение. Не пренебрегай Богом, словно Он пустое место где-то там, на задворках твоего сознания. Всегда думай о Боге, в Которого ты веришь, как о Боге Живом, Боге Реальном. Он не где-то там на третьем небе и при этом ничего не делает. Напротив, Он непрестанно вглядывается в сердца всех людей, пытаясь выяснить, что ты замышляешь; Он разбирается с каждым незначительным словом и каждым малым поступком, интересуясь, как ты себя ведешь и каково твое отношение к Богу. Готов ли ты отдать себя Богу или нет, все твое поведение и твои сокровенные мысли, и идеи находятся пред Богом и Им рассматриваются. Именно в соответствии с твоим поведением, в соответствии с твоими поступками и в соответствии с твоим отношением к Богу непрестанно меняются Его мнение о тебе и Его отношение к тебе. Я хочу дать совет некоторым людям: не отдавайтесь Богу в руки подобно младенцам, словно Он должен с вами нянчиться, словно Он никогда не может оставить вас, словно Его отношение к вам установилось и никоим образом измениться не может. Хватит мечтать! Бог праведно обращается со всеми без исключения людьми. Он серьезно подходит к работе завоевания и спасения человечества. Таково Его управление. Он воспринимает каждого человека серьезно, а не как домашнего питомца для игры. Божья любовь к человеку не является такой любовью, которая нежит и балует; Его милосердие и долготерпение по отношению к роду человеческому не являются потворством и беспечностью. Напротив, Божья любовь к человечеству заключается в том, чтобы ценить, жалеть и уважать жизнь. Его милосердие и долготерпение несут в себе Его ожидания, связанные с человеком, и являются тем, что человечеству необходимо для выживания. Бог живой, Бог реально существует. Его отношение к человечеству основано на принципах и вовсе не на своде догматических правил, и оно может меняться. Его воля в отношении человечества постепенно меняется, она трансформируется с течением времени в зависимости от обстоятельств и отношения каждого без исключения человека. Так что тебе следует знать в сердце своем с абсолютной ясностью, что сущность Бога неизменна и что Божий характер может проявляться в разное время и в разных ситуациях. Возможно, ты не считаешь это серьезным вопросом и, возможно, судишь по своим представлениям о том, как Богу следует делать дела. Но бывают ситуации, когда истина полностью противоположна твоей точке зрения, и уже только пытаясь оценивать Бога по собственным представлениям, ты Его гневишь. Ибо Бог действует не так, как ты об этом думаешь, и Бог не будет относиться к данному вопросу так, как считаешь ты. И потому Я напоминаю тебе об осмотрительности и благоразумии в своем подходе ко всему, что тебя окружает, напоминаю, чтобы ты научился во всем практиковать в соответствии с принципом «следовать Божьим путем — быть богобоязненным и удаляться от зла». Ты должен утвердиться в понимании вопросов, касающихся Божьих намерений и Божьего отношения. Найди просвещенных людей, чтобы они пообщались с тобой по этому поводу, и серьезно займись поиском. Не считай того Бога, в которого ты веришь, некой марионеткой, произвольно вынося суждения, делая необоснованные выводы, обращаясь с Богом без того уважения, которое Он заслуживает. В процессе спасения Божьего, когда Бог определяет твой исход, что бы Он ни даровал тебе — милосердие или снисхождение, суд или наказание, Его отношение к тебе не остается неизменным. Оно зависит от твоего отношения к Богу и твоего понимания Бога. Не позволяй какому-то преходящему аспекту твоего знания или понимания Бога навеки установить Ему границы. Веруй не в мертвого Бога, но в Бога Живого! Помни это! Я рассказал вам правду — правду, которую вам нужно было услышать. Однако в свете вашего нынешнего состояния и вашего духовного роста Я не буду требовать от вас большего, чтобы не истощить ваш энтузиазм. Такой подход поверг бы ваши сердца в излишнее уныние и побудил бы вас ощутить слишком большое разочарование по отношению к Богу. Взамен Я надеюсь, что вы сможете использовать свое боголюбивое сердце и сможете, идя вперед, применить такое отношение, которое характеризуется уважением к Богу. Избавьтесь от путаницы в вопросе о том, как относиться к вере в Бога. Воспримите это как один из наисерьезнейших вопросов. Поместите его в своем сердце, свяжите с реальностью, соедините с реальной жизнью, признавайте его не только на словах. Ибо это вопрос жизни и смерти, это вопрос, который определит твою участь. Не относись к этому как к шутке, как к детской игре! Поделившись сегодня с вами этими словами, Я задаюсь вопросом: сколько понимания собрали в свои житницы ваши умы? Есть ли у вас вопросы, которые вы желаете задать о сказанном Мною здесь сегодня?

Несмотря на то, что эти темы отчасти новые и несколько далеки от ваших взглядов и от того, к чему вы обычно стремитесь и на что обращаете внимание, Я полагаю, что, после того, как вам говорили о них на протяжении некоторого времени, вы сформируете общее понимание всего сказанного Мною здесь. Поскольку это новые темы, темы, которые вы никогда прежде не рассматривали, Я надеюсь, что они ни коим образом не станут для вас дополнительным бременем. Я говорю эти слова сегодня не с целью испугать вас, и Я не пытаюсь вас подрезать. Моя цель состоит, скорее, в том, чтобы помочь вам понять реальную истину. Поскольку между человечеством и Богом существует пропасть, несмотря на то что люди верят в Бога, они так и не понимают Бога и не знают Божьего отношения. Более того, люди не испытывают особого энтузиазма по поводу Божьего отношения, а просто верят и слепо следуют. И у них смутное знание и понимание Бога. Поэтому Я считаю необходимым разъяснить для вас эти вопросы и помочь вам понять, в какого Бога вы верите, о чем Он думает, каково Его отношение в том, как Он обходится с различными людьми, насколько далеки вы от соответствия Его требованиям, помочь вам понять несоразмерность между вашими действиями и требуемым Им стандартом. Цель этого разъяснения состоит в том, чтобы каждый из вас имел в своем сердце мерило, по которому измерял бы себя и определял, что вы пожинаете на этом пути, а чего не приобрели и в какие области вы еще не совершали вхождения. Общаясь между собой, вы обычно говорите о нескольких широко обсуждаемых темах; рамки очень узкие, и содержание весьма поверхностное. Существует дистанция, разрыв между тем, что обсуждаете вы, и Божьими намерениями, между вашими беседами и масштабом и стандартом Божьих требований. Если так будет продолжаться, вы будете все дальше и дальше отклоняться от пути Божьего. Вы просто берете нынешние слова Божьи и превращаете их в объект поклонения, в ритуал и предписания. Вот и все! На самом деле, Богу просто нет места в ваших сердцах, Бог так и не обрел ваши сердца. Кое-кто думает, что познавать Бога очень сложно, и это правда. Да, это трудно. Если людей попросить исполнять свой долг и покончить со всеми делами на стороне, если их попросить усердно потрудиться, то они подумают, что верить в Бога очень легко, поскольку все это находится в пределах способностей человека. Однако, как только тема меняется в сторону аспекта Божьих замыслов и Божьего отношения к человеку, все становится для всех гораздо более сложным. Причина этого в том, что затрагивается людское понимание истины и вхождение людей в реальность; разумеется, есть некоторая степень сложности! Но после того, как ты прошел через первую дверь, после того как ты начинаешь совершать вхождение, постепенно становится все легче и легче.

Исходный момент богобоязненности — относиться к Богу как к Богу

Кто-то только что поднял вопрос: как получается, что мы знаем о Боге больше, чем Иов, но при этом все равно не можем быть богобоязненными? Мы уже затрагивали этот вопрос несколько ранее. На самом деле, суть данного вопроса также уже прежде обсуждалась, — что, хотя Иов в свое время не знал Бога, он относился к Нему как к Богу и считал Его Владыкой всего сущего на небесах и на земле. Иов не считал Бога врагом. Напротив, он поклонялся Ему как Творцу всего сущего. Почему же люди в настоящее время так противятся Богу? Почему они не могут быть богобоязненными? Одна из причин тому — глубокое растление человека сатаной. Сатанинская природа настолько укоренилась в людях, что они стали Богу врагами. Таким образом, несмотря на то, что люди верят в Бога и признают Его, они все равно противятся Ему и ставят себя супротив Ему. Это определено человеческой природой. Другая причина заключается в том, что, хоть люди и верят в Бога, они просто не относятся к Нему как к Богу. Вместо этого они считают, что Бог выступает против человека, рассматривая Его в качестве врага людей, и являются непримиримыми по отношению к Богу. Вот и все. Разве не был этот вопрос затронут в ходе предыдущего собрания? Подумайте вот о чем: разве причина в этом? Хотя у вас есть некоторое знание о Боге, но что это за знание? Разве это не то, о чем говорит каждый? Разве это не то, что Бог сказал тебе? Ты знаешь лишь теоретические и доктринальные аспекты, но познал ли ты истинный лик Божий? Есть ли у тебя субъективное знание? Есть ли у тебя практическое знание и опыт? Если бы Бог тебе не сказал, разве смог бы ты узнать это? Твое знание теории не представляет истинное знание. В общем, независимо от того, как много ты знаешь и как ты это узнал, до обретения тобой истинного понимания Бога Он является твоим врагом, и пока ты не начнешь реально относиться к Богу как к Богу, Он будет супротив тебя, ибо ты есть воплощение сатаны.

Когда ты находишься вместе со Христом, ты, вероятно, можешь предложить Ему трехразовое питание, возможно, ты подашь Ему чай, уделишь внимание Его жизненным потребностям, внешне воспринимая Христа как Бога. Всякий раз, когда что-то происходит, взгляды людей неизменно находятся в противоречии с точкой зрения Бога. Люди неизменно оказываются неспособными понять точку зрения Бога и принять ее. Хотя люди внешне и могут находить общий язык с Богом, это не означает, что они с Ним совместимы. Как только что-то происходит, появляется реальность человеческой мятежности, подтверждая ту враждебность, которая существует между человеком и Богом. Враждебность эта заключается не в том, что Бог противостоит человеку; это не Бог хочет быть враждебным человеку, и это не Бог противопоставляет Себе человека и так относится к нему. Дело, скорее, в наличии духа противления по отношению к Богу, который скрывается в субъективной воле человека и в человеческом подсознании. Поскольку человек рассматривает все исходящее от Бога как объект своего исследования, то на исходящее от Бога и связанное с Ним первая реакция людей — это догадки и сомнения, после чего они довольно быстро избирают для себя отношение противоречия и противления Богу. Вскоре после этого их отрицательные эмоции перерастают в споры или соперничество с Богом, вплоть до того, что они даже сомневаются, достоин ли такой Бог того, чтобы за Ним следовать. И хотя разум подсказывает человеку, что ему не следует этого делать, но он все равно, наперекор самому себе так поступает и так продолжает без колебаний до самого конца. К примеру, какова первая реакция некоторых людей, когда они слышат некий слух или сплетню о Боге? Их первая реакция такая: «Не знаю, правдивый это слух или нет, имеет ли это место или нет, поэтому поживем — увидим». Затем он задумывается: «Это невозможно проверить. Так ли это на самом деле? Этот слух правдив или нет?» Хотя такие люди внешне этого не показывают, в их сердце уже закралось сомнение, оно уже начало отвергать Бога. Какова суть данного отношения, подобной точки зрения? Разве это не предательство? Пока такие люди не столкнутся с проблемой, их взгляды никак не понять. Они вроде бы и не противятся Богу, и не считают Его своим врагом, но стоит возникнуть проблеме, как они тут же примыкают к сатане и противостоят Богу. О чем это говорит? О том, что человек и Бог противостоят друг другу! Дело не в том, что Бог считает человека врагом, а в том, что суть человека сама по себе враждебна Богу. Сколь бы долго люди ни шли за Богом, какую бы цену ни заплатили, как бы ни славили Бога, как бы ни сдерживали себя от противления Богу и даже убеждали себя любить Бога, людям так и не удается относиться к Богу как к Богу. Разве это определяется не сущностью человека? Если ты относишься к Нему как к Богу, если искренне веришь, что Он Бог, разве могут у тебя быть еще какие-то сомнения в отношении Него? Разве в твоем сердце еще могут быть какие-то знаки вопроса в отношении Него? Уже нет, разве не так? Обычаи мира сего настолько злые, как и этот род человеческий, — как получается, что об этом у тебя нет каких-либо представлений? Ты сам так нечестив, — как же получается, что об этом у тебя нет никаких представлений? И при этом лишь какие-то слухи, некая сплетня могут создать столь огромные представления о Боге, могут наплодить столь много идей, из чего видно, насколько же незрелым является твое духовное состояние! Всего лишь «жужжание» нескольких комаров, нескольких отвратительных мух — неужели это все, что требуется, чтобы ввести тебя в заблуждение? Что же представляет собой такой человек? Знаешь ли ты, что о таких людях думает Бог? Отношение Бога к таким людям на самом деле совершенно понятное. Божье отношение к таким людям заключается лишь в том, чтобы ими пренебречь. Его позиция состоит в том, чтобы не обращать на них никакого внимания и серьезно к таким невежественным людям не относиться. Почему так? Потому что в Своем сердце Бог вовсе не строил планы обрести людей, которые обязались быть враждебными Ему до самого конца, которые ни при каких обстоятельствах не рассчитывали отыскивать путь совместимости с Ним. Возможно, что сказанные Мною слова кое-кого задевают. Что ж, готовы ли вы позволять Мне постоянно задевать вас подобным образом? Хотите вы этого или нет, а Я всегда говорю правду! Если Я буду постоянно подобным образом задевать вас, неизменно обнажаю ваши шрамы, скажется ли это на величественном образе Бога в ваших сердцах? (Не скажется.) Согласен, не скажется. Ибо в ваших сердцах попросту нет никакого Бога. Тот величественный Бог, живущий в ваших сердцах, тот, которого вы всеми силами обороняете и защищаете, просто-напросто Богом не является. Скорее, это плод человеческого воображения. Такого попросту не существует. Так что даже лучше, что Я раскрываю ответ к этой загадке. Разве все это не голая правда? Настоящий Бог не такой, каким Его себе представляют люди. Я надеюсь, что все вы можете считаться с действительностью, и это поможет вам в вашем познании Бога.

Люди, которых Бог не признает

Есть люди, чья вера так и не нашла признания в сердце Божьем. Иными словами, Бог не признает, что данные люди являются Его последователями, поскольку Бог не удостаивает их веру похвалой. Что касается этих людей, то, сколько бы лет они ни следовали за Богом, их представления и взгляды так и не поменялись. Они подобны неверующим, они придерживаются присущих неверующим принципов и способов взаимодействия с людьми, их житейских законов и веры. Они так и не приняли слово Божье как свою жизнь, так и не поверили, что слово Божье — это истина, и не намеревались принять спасение Божье, и так и не признали Бога в качестве своего Бога. Они рассматривают веру в Бога как своего рода любительское хобби, они относятся к Богу только как к духовной пище, и поэтому они не считают, что имеет смысл попытаться понять Божий характер или сущность Бога. Можно сказать, что все то, что соответствует истинному Богу, к этим людям не имеет никакого отношения. У них нет заинтересованности, и они не утруждают себя внимать. Потому что глубоко в их сердцах настойчиво звучит голос, который твердит: «Бог невидим и неосязаем, и Бога не существует». Они убеждены, что попытки понять такого Бога не стоят их усилий, что это было бы самообманом. Они верят, будто, признавая Бога только на словах и не занимая никакой реальной позиции, не вкладывая усилий ни в какое реальное дело, ведут себя весьма разумно. Как на таких людей смотрит Бог? Он смотрит на них как на неверующих. Некоторые спрашивают: «Могут ли неверующие читать слово Божье? Могут ли они исполнять свой долг? Могут ли они произносить слова: „Я буду жить для Бога“?» Человек часто видит лишь внешние проявления людей, но не их сущность. Однако Бог не смотрит на эти внешние проявления, Он видит только внутреннюю сущность людей. Вот почему у Бога такое отношение к этим людям и такое определение. Эти люди спрашивают: «Почему Бог поступает так и этак? Мне это и это непонятно. Это не укладывается в понятия человека. Объясни же мне...» Мой ответ таков: а есть ли необходимость объяснять тебе эти вещи? Имеет ли эта ситуация к тебе какое-то отношение? За кого ты себя принимаешь? Откуда ты взялся? Кто дал тебе право указывать Богу? Веришь ли ты в Него? Признает ли Он твою веру? Раз твоя вера не имеет никакого отношения к Богу, то что тебе до Его дел? Ты не знаешь, какое место занимаешь в сердце Бога, но считаешь себя вправе вести диалог с Богом?

Слова увещевания

Разве вы не чувствуете себя неловко, выслушав эти замечания? Хотя вы, возможно, и не желаете слушать эти слова или не готовы принять их, все это факты. Поскольку данный этап труда должен быть исполнен Богом, если тебя не волнует Божья воля, не интересует Божье отношение и ты не понимаешь сущности и характера Бога, то в конечном счете ты потерпишь неудачу. Не обвиняйте Меня в том, что Мои слова трудно выслушивать, и не ставьте Мне в вину то, что они охлаждают ваш энтузиазм. Я говорю правду; это не значит, что Я хочу ввергнуть вас в уныние. Какими бы ни были Мои требования к вам, как бы от вас ни требовалось их исполнять, Я надеюсь, что вы будете идти верным путем, что будете следовать Божьим путем и с этого пути не отклонитесь. Если ты не ступаешь по слову Божьему и не следуешь Его путем, ты, вне всяких сомнений, восстаешь против Бога, и ты сбился с верного пути. Поэтому Я считаю, что есть вопросы, которые Я должен вам разъяснить, чтобы вы верили безоговорочно, с полной ясностью и без малейшей доли сомнения, и прояснить вам, каково Божье отношение, какова Его воля, как Бог совершенствует человека и как определяет исход для людей. Если однажды окажется, что ты не способен вступить на этот путь, Я не несу за это ответственности, ибо эти слова уже были сказаны тебе совершенно ясно. Что касается твоего отношения к собственному исходу, то это полностью зависит от тебя. Бог по-разному относится к исходу различных людей. У Него собственные методы оценки человека и Свой собственный стандарт требований. Его стандарт оценки людей справедлив по отношению к каждому, в этом нет никаких сомнений! Поэтому страхи некоторых людей излишни. Теперь вам легче? На сегодня все. До свидания!

17 октября 2013 г.