В цикле «Как стремиться к истине» мы уже общались на тему «освобождения». Задумывались ли вы когда-нибудь о различных аспектах этой темы? Мы беседовали о том, от чего людям следует отказаться, но легко ли им это сделать? Размышляли ли вы и анализировали ли себя на основании прослушанных бесед? Пытались ли сопоставить содержание этих бесед со своими эмоциональными излияниями и проявлениями в повседневной жизни? (Обычно я размышляю об этом. Когда в последний раз Бог делился тем, как человеку избавиться от формирующего воздействия семьи, я понял, что в жизни я обычно придерживаюсь сатанинских философий отношения к миру, привитых мне моей семьей, — таких, например, как изречение «Дереву нужна кора, а человеку — лицо». Приняв эти идеи, я стал ценить достоинство и статус во всем, что делал, боялся потерять лицо и не мог быть честным человеком.) Все наши беседы, посвященные освобождению, в основном касались мыслей и взглядов людей по различным вопросам. Разоблачая свои неправильные мысли и взгляды, человек учится различать их и получать о них четкое представление, и тогда он уже сможет освободиться от них позитивным образом, избавиться от этих уз. Самое главное — не позволять этим мыслям и взглядам связывать себя; вместо этого нужно жить и существовать, во всем руководствуясь Божьими словами и истиной в качестве своих критериев. Если человек хочет войти в реальность всего множества истин, он должен обладать разносторонними знаниями и опытом. В частности, он должен иметь ясное понимание пассивных и негативных идей и взглядов по различным вопросам. Только научившись их различать, он сможет активно освободиться от них, избавиться от их ограничений и не дать им ввести себя в заблуждение. Поэтому, чтобы войти в реальность различных истин и достичь результата стремления к истине, людям следует часто анализировать себя и думать о том, как различные идеи и взгляды связывают и контролируют их в повседневной жизни, регулярно размышлять над тем, каких мыслей и взглядов они придерживаются по поводу тех или иных проявлений повседневной жизни, различать, верны ли эти мысли и взгляды и соответствуют ли они истине, являются ли они позитивными и исходят от Бога, или же они исходят от человеческих намерений или сатаны. Это очень важный урок, и это аспект реальности, в который люди должны входить каждый день в своей повседневной жизни. То есть, в повседневной жизни, сталкиваясь с различными людьми, делами и вещами, ты всегда должен анализировать, каких мыслей и взглядов ты придерживаешься, правильны ли они и соответствуют ли истине, — это очень важный урок. Ежедневно, за исключением времени, которое ты обычно тратишь на исполнение долга, ты должен уделять вхождению в этот аспект от 80 до 90 процентов своей жизни. Только так ты можешь надеяться на избавление от всех негативных мыслей и взглядов и вхождение в истину-реальность. Можно также сказать, что надежда существует только тогда, когда ты воспринимаешь людей и все сущее, а также ведешь себя и действуешь, во всем руководствуясь Божьими словами и используя истину в качестве своего критерия; только в таком случае ты можешь надеяться на то, что в итоге обретешь спасение. Если в повседневной жизни, не считая времени, которое ты обычно тратишь на исполнение своего долга, твой разум остается пустым 80–90 процентов времени или ты просто думаешь и размышляешь о своей физической жизни, статусе и репутации, то тебе будет нелегко войти в истину-реальность и достичь результата стремления к истине. Если тебе не удастся всего этого достичь, то твои шансы на обретение спасения будут очень малы. От чего же зависит обретение спасения? С одной стороны, от работы Бога и от того, идет ли в тебе работа Святого Духа; с другой стороны, от твоего субъективного усердия, от того, на какие жертвы ты идешь и сколько энергии и времени посвящаешь стремлению к истине и достижению спасения. Если то, о чем ты думаешь и что делаешь большую часть времени, никак не связано со стремлением к истине, то твои действия также не приведут к спасению — это неоспоримый факт и неизбежный результат. Как же вам следует поступать в дальнейшем? Во-первых, внимательно следить за каждой темой, по которой мы общаемся, а затем активно обдумывать и осмысливать ее, то есть, как только мы закончили тему, ты должен, не откладывая дело в долгий ящик, проанализировать себя, чтобы достичь истинного и точного знания и подлинного покаяния. Познакомиться с этим аспектом истины лучше сразу после того, как мы закончили общение по теме, или когда ты поймешь хотя бы часть того, о чем мы беседовали. Это нужно для того, чтобы дать тебе возможность осознать самые основы своих мыслей и взглядов. Впоследствии, когда ты столкнешься в жизни с соответствующими вопросами, твои уже имеющиеся знания и понимание истины-принципов лягут в основу идей и взглядов, которыми ты будешь руководствоваться в этом вопросе. По крайней мере, если ты осознаешь это и приобретешь точные и правильные знания, твое отношение и понимание вопроса станут позитивными и упреждающими. То есть ты заранее получишь прививку и выработаешь иммунитет, а когда действительно произойдет событие, то для тебя вероятность потерпеть неудачу или предать Бога будет гораздо ниже, а вероятность войти в истину-реальность значительно возрастет. Это похоже на пандемию: если не сделать прививку, то тебе останется только сидеть в запертой комнате и не выходить на улицу, чтобы избежать риска заражения. Если же ты выходишь на улицу, гуляешь и вступаешь в контакт с внешним миром, то тебе необходимо сделать прививку. Исключает ли эта прививка возможность заражения? Нет, не исключает, но она снижает такую вероятность. Как минимум, у тебя образуются антитела. Процесс стремления к истине начинается с познания разнообразных истин. Если ты знаешь правильные и позитивные утверждения и принципы, заключенные в различных истинах, и в то же время обладаешь определенными знаниями о негативных и дурных мыслях и взглядах, раскрываемых каждой из истин, то всякий раз, когда подобное событие повторится, ты уже не будешь руководствоваться критериями негативных и дурных идей и мнений, которые внушил тебе сатана, и у тебя больше не будет склонности держаться за такие идеи и взгляды. Хотя на данном этапе ты еще не вошел в этот аспект истины-реальности и твои взгляды могут быть нейтральными, но благодаря принятию этих позитивных идей и взглядов ты обретешь определенное знание о негативных идеях и взглядах, с тем чтобы, столкнувшись с аналогичной проблемой в будущем, ты, по крайней мере, был в состоянии различать позитивные и негативные идеи и взгляды на подобные проблемы и имел критерии для их распознавания. Исходя из этих критериев, люди, любящие истину и обладающие человечностью, более склонны практиковать истину, воспринимать людей и все сущее, вести себя и действовать, руководствуясь истиной в качестве критерия. В определенной степени это поможет тебе войти в истину-реальность и практиковать в соответствии с истиной-принципами, покориться Богу в соответствии с Его требованиями и принимать людей, дела и все, что Бог для тебя обустраивает. Можно ли в этом смысле сказать, что чем больше истин понимает человек, тем вероятнее он войдет в истину-реальность, и что чем глубже он понимает негативные явления, тем вероятнее восстанет против них? (Да, можно.) Поэтому независимо от того, желаешь ли ты стремиться к истине, решил ли ты стремиться к истине, встал ли ты на путь стремления к истине, и независимо от твоего уровня и твоего понимания истины, — короче говоря, если человек желает стремиться к истине, если он хочет понять критерии истины, практиковать истину и войти в нее, то он должен уметь различать и понимать все негативное. Это — обязательное условие стремления к истине и вхождения в истину-реальность.

Некоторые люди не понимают истину, и сейчас, когда мы беседуем на различные темы, они постоянно думают: «Я никогда не размышлял над этими вопросами и не испытывал ничего подобного. Я не вижу связи между сказанным Тобой и моими разнообразными проблемами, развращенным характером и проявлениями развращенности; так какое же отношение к моему стремлению к истине имеют эти Твои разговоры? По-моему, они никак не связаны с моим вхождением в истину-реальность, разве не так? Почему Ты не беседуешь на какие-нибудь возвышенные и глубокие темы о позитивном вхождении людей? Зачем постоянно разоблачать эти негативные банальности повседневной жизни?» Верно ли такое мнение? (Нет, не верно.) Всякий раз, когда людям с такими идеями говорят о подобных банальностях повседневной жизни, особенно когда приводят конкретные примеры, они чувствуют отвращение и не хотят слушать. Они думают: «Это слишком банальная и мелкая тема. В ней нет ничего грандиозного, она слишком простая. Я послушал и сразу все понял. Это элементарно. Истина не должна быть такой, она должна быть глубокой, и людям нужно прослушать ее несколько раз, чтобы понять ее и запомнить одно или два предложения. Ты сейчас говоришь о банальных вопросах повседневной жизни, а также некоторых проявлениях нормальной человечности. Не слишком ли это мелко для нас?» Как ты считаешь: правильно ли думают те, кто придерживается подобных взглядов? (Нет, они неправы.) Почему они неправы? В чем они заблуждаются? Прежде всего, оторваны ли мысли и взгляды людей от их повседневной жизни? (Нет, не оторваны.) Оторваны ли их проявления и установки от повседневной жизни? (Нет, не оторваны.) Нет, все эти вещи связаны между собой. Развращенный характер, мысли и взгляды людей, их идеи и намерения в различных ситуациях, их личные способы решения проблем, а также мысли и идеи, возникающие в их умах, — все это неотделимо от всех их проявлений и излияний в повседневной жизни. Более того, эти повседневные проявления и излияния, а также мысли, взгляды и мнения людей по различным вопросам, с которыми они сталкиваются, — это конкретные проблемы, связанные с их развращенным характером. Цель поиска истины — изменить ошибочные мысли и взгляды людей и, изменив их мысли и взгляды, а также изменив их отношение к разным людям, проблемам и вещам, искоренить развращенный характер человека, его мятежность и предательство истины и Бога, а также его природу-сущность, противящуюся Богу. Таким образом, если ты желаешь стремиться к истине, разве ты не обязан искоренить и изменить свои ошибочные мысли и взгляды в повседневной жизни? Разве это не самое главное? (Так и есть.) Поэтому, каким бы поверхностным и банальным ни казалось то, что Я говорю, не следует воспринимать это в штыки. Не преуменьшай значение этих мелочей. Они занимают твое сердце и разум, контролируют твои мысли и восприятие различных людей, вопросов и вещей, с которыми ты сталкиваешься. Если ты не изменишь и не искоренишь эти ошибочные мысли и взгляды в своей повседневной жизни, то твои утверждения о том, что ты принимаешь истину и обладаешь истиной-реальностью, будут просто пустыми словами. Это как рак — его необходимо активно лечить. Где бы ни находились раковые клетки — в крови или на коже, на поверхности или глубоко внутри, — нужно понимать, что именно с раковыми клетками необходимо бороться в первую очередь. Только когда раковые клетки будут уничтожены, питательные вещества, которые ты получаешь, смогут усваиваться и идти тебе на пользу. Таким образом, все органы твоего тела смогут нормально функционировать. После того, как заболевание будет устранено, твое тело станет более здоровым и нормальным. Такие люди достигают полного выздоровления. Стремление людей к истине — это процесс избавления от развращенного характера, а также процесс вхождения в истину-реальность. Процесс искоренения развращенного характера заключается в том, чтобы изменить человека и избавить его от ошибочных и негативных мыслей и взглядов. При этом человек также приобретает различные правильные и позитивные идеи и взгляды. Что такое позитивные идеи и взгляды? Это идеи и взгляды, включающие в себя реальность, принципы и критерии истины. Чтобы войти в истину-реальность, в ходе поиска истины необходимо поочередно проанализировать и понять свои различные ошибочные идеи и взгляды на жизнь, бытие и взаимоотношения с другими людьми, а затем постепенно исправить и искоренить их. Короче говоря, стремление к истине заключается в том, чтобы заставить людей искоренить все свои ошибочные и неверные мысли и взгляды и обрести правильные мысли и взгляды на всевозможные вещи, мысли и взгляды, которые соответствуют истине-принципам. Только так можно достичь цели и обрести способность воспринимать людей и все сущее, а также вести себя и действовать, во всем руководствуясь Божьими словами и используя истину в качестве своего критерия. Это конечный результат, которого достигают люди, стремящиеся к истине, и это также истина-реальность, в которой люди могут наконец жить, обретя спасение. Вы это понимаете? (Да.)

На последнем собрании мы беседовали на тему «освобождения» в контексте семьи. О чем мы беседовали в прошлый раз по поводу семьи? (Мы поговорили о неудобствах и препятствиях, которые семья создает на пути нашего стремления к истине, а также о том, от каких устремлений, идеалов и желаний мы должны освободиться, когда дело касается семьи. Бог упомянул две вещи, одна из которых заключалась в том, чтобы освободиться от идентичности, унаследованной от своей семьи, а другая — в том, чтобы освободиться от формирующего воздействия, оказываемого на нас семьей.) Действительно, Я говорил об этих двух вещах. Во-первых, необходимо освободиться от идентичности, унаследованной от своей семьи. Знаете ли вы, какие истины-принципы люди должны понимать в этой связи? После прослушивания Моих бесед, если Я не озвучу конкретные выводы, сумеете ли вы подвести итог самостоятельно? После того, как Я побеседовал с вами об этих вещах и связанными с ними подробностями, пытались ли вы сформулировать принципы, которых должны придерживаться люди, когда дело касается этого аспекта истины? Если ты знаешь, как сформулировать эти принципы, то ты сможешь претворить их в жизнь; если же ты не знаешь, как их сформулировать, не видишь общей картины и не понимаешь, какие истины-принципы применимы в этом случае, то ты не сумеешь претворить их в жизнь. Если ты не знаешь, как претворить их в жизнь, ты никогда не войдешь в этот аспект истины-реальности. Даже если ты определишь, в чем заключаются твои личные проблемы, ты все равно не сумеешь соотнести их с Моими словами и не сумеешь найти соответствующие принципы для претворения их в жизнь. Основная цель беседы о проблеме освобождения от идентичности, унаследованной от своей семьи, состоит в том, чтобы ты мог воспринимать людей и все сущее, вести себя и действовать, не поддаваясь различным влияниям, связанным с этой идентичностью. Если идентичность, которую ты унаследовал от своей семьи, является выдающейся, то ты должен относиться к ней правильно. Нельзя считать, что ты уникум, более достойный, чем другие, или что твоя идентичность исключительна. Находясь среди других людей, ты должен уметь правильно взаимодействовать с ними в соответствии с принципами, которые преподает людям Бог, и относиться ко всем корректно, а не использовать свое выдающееся семейное происхождение в качестве капитала, чтобы при любых обстоятельствах хвастаться им и заставлять других высоко тебя ценить. Предположим, что ты не можешь освободиться от идентичности, унаследованной от своей семьи, всегда используешь свое семейное происхождение как капитал и ведешь себя, как чрезвычайно тщеславный, своенравный и высокомерный человек. Допустим, ты всегда хвастаешься и демонстративно ведешь себя перед другими, постоянно выставляешь напоказ свое семейное происхождение и особую идентичность, которую ты унаследовал от своей семьи. Кроме того, в глубине души ты также очень надменный и властный, разговариваешь с людьми нагло и свысока и часто используешь свою идентичность как капитал, чтобы укорять людей и подавлять их — иначе говоря, с точки зрения окружающих ты лишен нормального разума. Ты считаешь всех остальных простолюдинами, и, контактируя и общаясь с другими людьми, ты ни в грош не ставишь людей скромных или занимающих более низкое положение; в разговоре с ними ты проявляешь агрессию, высокомерность и настоящую злобу. К тому же, ты постоянно норовишь упрекать других, относишься к ним как к рабам, которыми можно понукать и командовать, всегда считаешь свою идентичность выдающейся, не способен ладить с другими людьми и не умеешь корректно относиться к людям, имеющим более низкий статус. Все это — проявления развращенного характера, от которых необходимо освободиться. Такие проявления развращенного характера случаются, когда человек имеет выдающееся семейное происхождение и социальный статус. Поэтому людям такого типа следует анализировать свои слова и поступки, а также свои мысли и взгляды, особенно в том, что касается семейной идентичности. Им следует освобождаться от таких мыслей и взглядов и обращать внимание на различные проявления человечности, которыми они живут благодаря своему особому социальному статусу. Другими словами, такие люди должны освободиться от идентичности, которую они унаследовали от своей семьи. Большинство людей думают, что их собственный социальный статус ниже, чем у других. В частности, люди, на которых в обществе смотрят свысока, подвергают дискриминации и насмешкам, часто оценивают свою идентичность как низменную и стыдятся своего семейного окружения, что вызывает у них чувство униженности. Поэтому они нередко ощущают собственную неполноценность и не способны гармонично и на равных уживаться с другими людьми. Конечно, люди этого типа также проявляют себя по-разному. В частности, некоторые из них преклоняются перед теми, кто обладает выдающимся статусом и идентичностью: они льстят им, восхваляют их, заискивают и пресмыкаются перед ними. Они всегда слепо подражают этим людям, не имеют никаких принципов или достоинства и готовы прислуживать им, чтобы ими командовали и понукали, как рабами. Принципы поведения таких людей также не соответствуют истине, поскольку в глубине души они считают, что их идентичность низменна, что они рождены быть несчастными и недостойны держаться на равных с другими людьми — богатыми или имеющими благородную социальную идентичность, что они рождены быть рабами, служить этим людям и подчиняться их приказам. Они не ощущают себя подневольными. Напротив, они считают, что такое положение нормально и что именно так и нужно поступать. Что же это за идеи и взгляды? Не являются ли эти мысли и взгляды своего рода самоуничижением? (Являются.) Люди другого типа, глядя на богачей, которые ведут себя тщеславно, своенравно, нагло и властно, очень завидуют им и пытаются угнаться за ними, думая, что, будь у них возможность все изменить, они могли бы жить так же своенравно и тщеславно, как эти богачи. Они считают, что в своенравности и тщеславии нет ничего плохого; напротив, они видят в этом определенное очарование и романтику. Мысли и взгляды таких людей также неверны, и от них следует освобождаться. Какими бы ни были твои идентичность или статус, все предопределено Богом. Какую бы семью или семейное происхождение Бог ни предопределил для тебя, идентичность, которую ты наследуешь от своей семьи, не является ни постыдной, ни почетной. Твое отношение к собственной идентичности не должно строиться на принципах гордости или стыда. Независимо от того, в какую семью поместил тебя Бог, независимо от того, из какой семьи Он позволил тебе произойти, перед Богом у тебя есть только одна идентичность — идентичность сотворенного существа. Перед Богом ты являешься сотворенным существом, поэтому в глазах Бога ты равен любому члену общества, имеющему другую идентичность и другой социальный статус. Все вы — представители развращенного человечества, и все вы — люди, которых Бог хочет спасти. И, конечно же, перед Богом все вы имеете одинаковую возможность исполнять свой долг сотворенного существа, одинаковую возможность стремиться к истине и достичь спасения. Поэтому, помня об идентичности сотворенного существа, данной тебе Богом, ты не должен оценивать свою идентичность как слишком высокую или слишком низкую. Вместо этого ты должен правильно относиться к своей идентичности, которая происходит от Бога, — то есть идентичности сотворенного существа, — и уметь гармонично сосуществовать с кем угодно на равных и в соответствии с принципами, которым Бог учит людей и которыми их наставляет. Независимо от социального статуса или социальной идентичности других людей, независимо от твоего собственного социального статуса или социальной идентичности, всякий, кто приходит в дом Божий и предстает перед Богом, имеет только одну идентичность — идентичность сотворенного существа. Поэтому люди с низким социальным статусом и идентичностью не должны чувствовать себя неполноценными. Независимо от наличия у тебя таланта, независимо от того, насколько высок твой уровень и есть ли у тебя способности, ты должен освободиться от своего социального статуса. Тебе также следует освободиться от идей и взглядов о рейтингах и оценивании людей, делении их на выдающихся и простых на основании семейного происхождения и семейной истории. Ты не должен чувствовать себя неполноценным из-за своей низкой социальной идентичности и статуса. Надо радоваться тому, что, хотя твое семейное происхождение не такое авторитетное и впечатляющее, а унаследованный статус скромен, Бог не оставил тебя. Бог поднимает смиренных людей из грязи и праха и дарует тебе такую же идентичность сотворенного существа, что и остальным людям. В доме Божьем и перед Богом твои идентичность и статус равны идентичности и статусу любого другого человека, избранного Богом. Поняв это, ты должен освободиться от своего комплекса неполноценности и перестать за него держаться. Сталкиваясь с обладателями выдающегося и весомого социального статуса, или с теми, кто имеет социальный статус выше твоего, ты не должен кланяться или лебезить, не говоря уже о том, чтобы преклоняться перед ними. Ты должен относиться к ним как к равным, смотреть им прямо в глаза и обходиться с ними корректно. Даже если они часто проявляют властность или гордыню и считают себя обладателями высокого социального статуса, ты должен относиться к ним корректно, не поддаваться принуждению с их стороны, а также их попыткам задавить тебя авторитетом. Как бы они себя ни вели и как бы ни относились к тебе, ты должен помнить о том, что вы равны перед Богом, поскольку все вы — сотворенные существа, все вы — люди, избранные Богом, чтобы быть спасенными. В них нет ничего особенного по сравнению с тобой. Их так называемая особая идентичность и статус не существуют в глазах Бога и не признаются Им. Поэтому тебе нет никакой нужды ограничивать себя идентичностью, унаследованной от своей семьи, или испытывать из-за нее чувство неполноценности. И уж тем более незачем отказываться от возможности общаться с другими людьми на равных только из-за своего низкого социального статуса, или отказываться от каких-либо прав, обязанностей и обязательств, которыми Бог наделил тебя в Божьем доме и перед Богом. И, конечно же, нельзя отказываться от своего права на спасение или надежды на спасение. В Божьем доме, перед Богом, нет различия между богатыми и бедными, между высоким и низким социальным статусом, и ни один человек благородного семейного происхождения не заслуживает особого обращения или особых привилегий. Перед Богом все люди имеют только одну идентичность — идентичность сотворенного существа. Природа-сущность всех людей также одинакова перед Богом. Есть только один тип людей, которых Бог хочет спасти, — это развращенные люди. Поэтому, независимо от того, насколько благородны или скромны твоя идентичность или социальный статус, все вы — человеческие существа, которых Бог хочет спасти.

Представь, что кто-то сказал тебе: «Посмотри на свою семью: она такая бедная, что у тебя даже нет приличной одежды; твоя семья такая бедная, что ты ходил только в начальную школу и не посещал среднюю; твоя семья такая бедная, что ты питаешься только супом и овощами, и ни разу не попробовал шоколада, пиццы или колы». Как бы ты поступил в такой ситуации? Ты бы почувствовал себя неполноценным или подавленным? Стал бы ты в своей душе жаловаться на Бога? Эти слова испугали бы тебя? (Сейчас — уже нет.) Сейчас — уже нет, но раньше — наверняка, правильно? Раньше, глядя на человека из зажиточной семьи или на кого-то богатого и выдающегося, ты бы сказал: «Ого! Они живут на вилле и имеют машину. Они столько раз бывали за границей! А я никогда не выезжал за пределы своей деревни и даже никогда не видел поезда. Они ездят на скоростных поездах, путешествуют первым классом, отправляются в роскошные круизы и носят французские дизайнерские бренды и итальянские украшения. Почему же я ни о чем таком не слышал?» Рядом с такими людьми ты ощущаешь себя ниже их. Ты чувствуешь себя немного увереннее, беседуя об истине и вере в Бога. Но когда тебе приходится беседовать с этими людьми о своей семье и семейной жизни, тебе хочется убежать и спрятаться; тебе кажется, что ты хуже их и что тебе лучше умереть, чем жить. Ты думаешь: «Почему я живу в такой семье? Я ничего не видел в этой жизни. Другие мажут руки специальным кремом, а я по-прежнему пользуюсь вазелином; другие даже не сами мажут лицо кремом, а ходят в салон красоты, а я даже не знаю, где такой салон находится; другие ездят на автомобилях, но для меня это слишком шикарно; я в лучшем случае езжу на велосипеде, а иногда и на телеге, запряженной быком или ослом». Поэтому каждый раз, разговаривая с такими людьми, ты чувствуешь неуверенность в себе, стыдишься раскрыть свою идентичность и не смеешь о ней говорить. В глубине души ты немного обижаешься и гневаешься на Бога. «Все они — такие же сотворенные существа, как и я, — думаешь ты. — Так почему же Бог позволяет им так наслаждаться жизнью? Почему Он предопределил для них такой семейный и социальный статус? Почему моя семья так ужасающе бедна? Почему мои родители оказались на дне общества, без способностей и навыков? Меня злит сама мысль об этом. Обсуждая этот вопрос, я не желаю говорить о своих родителях, потому что у них нет никаких способностей или навыков! Я даже не говорю про поездки на машине и жизнь на вилле; меня бы устроило, если бы меня возили в город покататься на автобусах и скоростных поездах или поиграть в городском парке, но меня ни разу туда не свозили! У меня нет никакого жизненного опыта. Я не ел вкусной еды, не ездил на хороших машинах и могу лишь мечтать о перелетах». Все эти размышления заставляют тебя испытывать чувство неполноценности. Этот вопрос тебя угнетает, поэтому ты постоянно общаешься с братьями и сестрами, имеющими примерно такие же идентичность и статус, думая про себя: «Правду говорят, что рыбак рыбака видит издалека. Посмотрите на этих людей: все они богаты, среди них есть высокопоставленные правительственные чиновники, миллионеры, люди со сверхбогатыми родителями, бизнес-магнаты, те, кто вернулся после обучения за границей, руководители корпораций и менеджеры отелей. Сравните их с нами, с чернью. Мы все либо крестьяне, либо безработные. Наши семьи живут в сельской глубинке, мы окончили только начальную школу и ничего не видели в своей жизни. Мы пасли скот, торговали на улице, ремонтировали обувь. Что мы за люди? Мы просто толпа оборванцев! Посмотрите на эту группу людей, какие они все классные и стильные. Когда я думаю о том, что мы чернь, я чувствую себя бесполезным и обиженным». Даже после стольких лет веры в Бога ты никак не можешь освободиться от этой проблемы и часто испытываешь острые чувства неполноценности и уныния. Идеи и взгляды таких людей на вещи явно ошибочны и серьезно влияют на то, как они воспринимают людей и все сущее, а также на то, как они себя ведут и действуют. Эти идеи и взгляды подвержены влиянию социальных тенденций и общественных нравов. Конечно, если быть более точным, эти идеи и взгляды — результат формирующего воздействия злых людей и традиционной культуры. Поскольку эти идеи и взгляды являются проявлениями развращенности и относятся к дурным тенденциям, ты должен освободиться от них и не давать им беспокоить и ограничивать тебя. Некоторые говорят: «Я родился в такой семье, и этот факт уже не изменить. Подобные идеи и взгляды постоянно гнетут меня, и от них трудно освободиться». Действительно, от них трудно освободиться, но если ты постоянно зацикливаешься на ошибочных идеях и взглядах, ты никогда от них не освободишься. Если же ты принимаешь правильные идеи и взгляды, то постепенно сможешь освободиться от ошибочных. Что Я хочу этим сказать? Я хочу сказать, что ты не можешь в один присест освободиться от всех ошибочных идей и взглядов, чтобы научиться естественно и на равных взаимодействовать с богатыми или знаменитыми людьми. Это невозможно сделать одномоментно, но, по крайней мере, ты можешь освободиться от этой проблемы. Даже если у тебя все еще есть комплекс неполноценности, даже если он все еще смутно беспокоит тебя в глубине души, ты уже обрел некоторую свободу от него. Конечно, продвигаясь по пути стремления к истине, ты постепенно обретешь еще большую свободу и раскрепостишься. Когда все разнообразные факты будут раскрыты, ты начнешь все яснее видеть суть различных людей, дел и вещей, а твое понимание истины будет становиться все более глубоким. Обретя более глубокое понимание этих вопросов, ты обогатишься жизненным опытом и знаниями о них. В то же время твое отношение к истине станет более активным и позитивным, а негативные вещи будут все меньше тебя ограничивать. Разве тогда ты не изменишься? Когда ты в следующий раз встретишься с человеком, чья идентичность и статус значительно отличаются от твоих, и будешь с ним разговаривать и общаться, ты, по крайней мере, не будешь испытывать внутренний страх и желание убежать, а наоборот, сможешь относиться к этому человеку корректно, не будешь подчиняться его ограничениям и думать о том, какой он великий и выдающийся. Поняв развращенную сущность людей, ты сможешь правильно обращаться с любыми людьми, ладить, взаимодействовать и общаться с ними в соответствии с принципами, не возвышаясь над ними и не принижая их, не дискриминируя их и не оценивая их слишком высоко. Таким образом, достигнешь ли ты постепенно результата, который приходит в процессе стремления к истине? (Да.) Достигнув этого результата, ты начнешь больше любить истину, склоняться к позитивным вещам, к истине, и восхищаться Богом и истиной, а не кем-либо в обществе или в мире за их выдающуюся идентичность и статус. Ты перестанешь восхищаться и руководствоваться негативными вещами, следовать и поклоняться им; их место займут позитивные вещи, истина или, если говорить точнее, Бог, Божьи слова, идентичность и статус Бога. Таким образом ты постепенно войдешь в этом смысле в истину-реальность. Другими словами, ты постепенно освободишься от своего развращенного характера и уз сатаны и со временем достигнешь спасения — вот в чем состоит этот процесс. Это не сложно; дорога открыта. Если ты стремишься к истине, ты можешь войти в истину-реальность. В какую же истину-реальность ты в конечном итоге войдешь? Независимо от того, какой статус ты унаследовал от своей семьи, тебя больше не будет заботить или беспокоить то, благороден этот статус или низок. Вместо этого ты научишься хорошо исполнять свой долг сотворенного существа, воспринимать людей и все сущее, вести себя и действовать как сотворенное существо, жить перед Богом как сотворенное существо и каждый день жить в настоящем с идентичностью сотворенного существа. Вот к какому результату ты будешь стремиться. Хороший ли это результат? (Да, хороший.) Когда люди входят в этот аспект реальности, их сердца становятся свободными. По крайней мере, тебя больше не будет беспокоить вопрос идентичности, унаследованной тобой от своей семьи, и не будет волновать, высокий это статус или низкий. Если ты обладаешь выдающейся идентичностью и некоторые смотрят на тебя снизу вверх, ты будешь чувствовать отвращение; если же у тебя низкая идентичность и некоторые тебя дискриминируют, это не будет сковывать или беспокоить тебя, и ты не будешь грустить или испытывать в этой связи негативные чувства. Тебе больше не придется беспокоиться, обижаться или ощущать свою неполноценность из-за того, ездил ли ты когда-нибудь на скоростном поезде, посещал ли салон красоты, ездил ли за границу, пробовал ли западную еду и наслаждался ли эксклюзивными материальными благами, как это делают богатые люди. Тебя больше не будут сковывать и беспокоить подобные вопросы, ты начнешь правильно относиться к самым разным людям, вещам и проблемам, и нормально исполнять свой долг. Разве тогда ты не станешь свободным? (Так и есть.) Таким образом твое сердце обретет свободу. Войдя в реальность этого аспекта истины и освободившись от уз сатаны, ты действительно станешь сотворенным существом, живущим перед Богом, сотворенным существом, которого любит Бог. Теперь вам должно быть ясно, как освободиться от идентичности и статуса, унаследованных вами от своей семьи.

В прошлый раз мы также обсуждали другую тему — освобождение от формирующего воздействия, оказываемого на нас семьей. Формирующее воздействие семьи на человека начинается с самого раннего возраста. Когда человек достигает совершеннолетия, он постепенно начинает применять эти сформированные мысли и взгляды в своей жизни. К тому времени, когда он приобретет определенный жизненный опыт, он свободно претворяет в жизнь эти различные мысли и взгляды, сформированные под воздействием семьи, и на их основе накапливает различные принципы, способы и приемы для решения проблем, еще более сложные, более конкретные и более полезные для него самого. Можно сказать, что это формирующее воздействие семьи служит для человека азбукой перехода в общество и общественные группы и позволяет ему, живя среди других людей, свободно использовать различные способы и приемы для решения проблем. Поскольку это формирующее воздействие семьи подобно азбуке, оно поселяется и глубоко укореняется в сердце каждого человека. Оно влияет на жизнь человека, на его поведение и действия, а также на его взгляды на жизнь. Но поскольку это формирующее воздействие не является позитивным, в процессе стремления к истине от него также нужно освободиться. Неважно, закладываются ли в самых сокровенных глубинах твоей души такие мысли и взгляды, внушенные тебе формирующим воздействием, и занимают ли они там доминирующее положение, и, конечно же, не имеет значения, убедился ли ты уже в истинности этих мыслей и взглядов и практикуешь ли ты их в ходе своего бытия — это формирующее воздействие в той или иной степени будет влиять на твою жизнь — как сейчас, так и в будущем — влиять на твой выбор жизненного пути, а также на твое отношение и принципы, руководствуясь которыми ты решаешь проблемы. Можно сказать, что в подавляющем большинстве семей люди усваивают самые основные приемы и философию отношения к миру, чтобы жить и существовать в обществе. Например, в прошлый раз мы беседовали о наставлениях, которые человек обязательно слышит от своих родителей, например: «Дереву нужна кора, а человеку — лицо», «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя», «Ты должен претерпеть большие страдания, чтобы оказаться на вершине» и «Если гвоздь торчит, его забивают». Что еще? «Гармоничность — это сокровище, долготерпение — добродетель» и «Кто много болтает, тот беду на себя накликает». Эти разнообразные идеи и взгляды, сформированные под воздействием семьи, являются твоей азбукой, независимо от того, применяешь ли ты их непосредственно или руководствуешься ими в своей жизни. Что я подразумеваю под словом «азбука»? Я имею в виду нечто, побуждающее и подталкивающее тебя принять сатанинскую философию отношения к миру. Эти изречения, полученные тобой от семьи, научили тебя простейшему способу взаимодействия с миром и простейшему способу выживания, поэтому, войдя в это общество, ты будешь усердно работать, чтобы добиться славы, выгоды и статуса, получше замаскироваться и представить себя в выгодном свете, надежнее защититься и выделиться на фоне других, вырваться на первое место и остаться на вершине. Формирующее воздействие семьи прививает тебе правила и приемы взаимодействия с миром, которые помогают тебе войти в общество и приспособиться к его злым тенденциям.

В прошлый раз мы беседовали о формирующем воздействии семьи на человека. Это формирующее воздействие гораздо более многогранно, поэтому давайте продолжим беседу на эту тему. Например, некоторые родители говорят своим детям: «Из любых трех людей, идущих вместе, хотя бы один может стать моим учителем». Кто это сказал? (Конфуций.) Действительно, это слова Конфуция. Некоторые родители говорят своим детям: «Ты должен учиться всегда и везде. Если ты будешь хорошо учиться и приобретешь профессиональные навыки, то тебе никогда не придется беспокоиться об отсутствии работы, и тебя будут уважать в любой ситуации. Один из древних мудрецов хорошо сказал: „Из любых трех людей, идущих вместе, хотя бы один может стать моим учителем“. Всякий раз, находясь рядом с другими людьми, обращай внимание на то, какими профессиональными навыками они обладают. Втайне от них изучай эти навыки и впоследствии, овладев ими, ты сможешь зарабатывать деньги на жизнь и никогда не будешь испытывать нужду». Какую цель преследуют твои родители, заставляя тебя осваивать профессии, когда ты находишься среди других людей? (Они хотят, чтобы я добился успеха в жизни.) Цель обучения навыкам — стать сильнее, взобраться на вершину, научиться тайно перенимать навыки у других и постепенно укреплять свои собственные силы. Если ты обладаешь большой силой в обществе, у тебя будут средства к существованию, а также слава и богатство. А если у тебя будут слава и богатство, люди будут высоко тебя ценить. Если у тебя нет реальных навыков, никто не будет высоко тебя ценить, поэтому ты должен научиться тайно перенимать навыки у других, изучать сильные стороны и умения других людей и постепенно становиться сильнее их — только так ты сможешь оказаться на вершине. Некоторые родители говорят своим детям: «Если хочешь выглядеть достойно в глазах людей, тебе придется страдать, пока они не смотрят». Этим изречением они также побуждают своих детей бороться за признание и глубокое уважение со стороны других людей. Если ты много и упорно работаешь и преодолеваешь серьезные трудности, чтобы освоить навыки, когда другие этого не видят, то потом, освоив эти навыки, ты сможешь поразить всех своим мастерством, и в ответ на высокомерие или насмешку ты сможешь продемонстрировать свои таланты, и никто больше не посмеет над тобой насмехаться. Даже если ты немногословен и выглядишь, как обычный, ничем не примечательный человек, ты обладаешь навыками и техническими способностями, недоступными обычным людям, поэтому окружающие будут восхищаться тобой, теряться в твоем присутствии и смотреть на тебя как на человека, который может им помочь. Разве тогда твоя ценность в обществе не возрастет? А когда твоя ценность возрастает, разве ты не будешь выглядеть более достойно? Если ты хочешь добиться выдающегося статуса в обществе, тебе придется претерпеть трудности и страдания, пока никто этого не видит. Какие бы трудности тебе ни приходилось переносить, просто смирись с ними и продолжай двигаться вперед; когда люди увидят твое мастерство, все твои страдания окажутся не напрасными. С какой целью родители говорили тебе: «Если хочешь выглядеть достойно в глазах людей, тебе придется страдать, пока они не смотрят»? Они хотели, чтобы ты не подвергался дискриминации и насмешкам, а приобрел выдающийся статус в обществе и заслужил глубокое уважение со стороны окружающих, чтобы ты не только наслаждался жизненными благами, но и пользовался уважением и поддержкой в обществе. Люди с таким общественным статусом не подвергаются насмешкам со стороны окружающих, и для них всегда и везде все проходит гладко. Каждый раз при виде тебя люди будут говорить: «А, это ты, чем мы обязаны твоему визиту? Для нас большая честь видеть тебя! Ты пришел по делу? Я все для тебя улажу. Ты пришел за билетами? Не нужно стоять в очереди. Я раздобуду для тебя лучшее место. В конце концов, мы друзья!» Ты отмечаешь это и думаешь: «Ух ты, моя известность действительно творит чудеса. Старшие правы, говоря: „Если хочешь выглядеть достойно в глазах людей, тебе придется страдать, пока они не смотрят“. Общество действительно таково, оно настолько ориентировано на реальность! Если бы у меня не было такой репутации, кто бы обратил на меня внимание? Если ты стоишь в очереди, как обычный человек, другие могут смотреть на тебя свысока и не ставить тебя ни в грош, а когда подойдет твоя очередь, тебе, может быть, ничего не продадут». Когда ты сидишь в больничном коридоре в очереди к врачу, кто-то замечает тебя и говорит: «Ты такой-то? Зачем ты ждешь в очереди? Я сразу найду тебе специалиста, чтобы тебе не пришлось ждать». Ты отвечаешь: «Но я еще не заплатил». А тебе говорят: «Не нужно, я все улажу». Ты размышляешь над этим и понимаешь: «Хорошо быть знаменитым. В конце концов, я не напрасно терпел все эти страдания, пока никто не видел. Я действительно пользуюсь особым отношением в обществе. Это общество настолько ориентировано на реальность, что достаточно быть знаменитостью, чтобы тебя хорошо приняли. Это здорово!» Ты в очередной раз радуешься тому, что твои страдания были не напрасны, и думаешь, что стоило пройти через все эти невзгоды и трудности, пока никто этого не видел! Ты постоянно удивляешься: «Мне не нужно стоять в очереди к врачу в больнице». «Покупая билеты на самолет, я всегда могу достать хорошие места, и везде я вижу к себе особое отношение. Благодаря моей влиятельности передо мной открыты абсолютно все двери. Это здорово! Именно таким и должно быть общество, здесь не нужно равенство. Люди должны получать взамен столько же, сколько они вложили. Если ты не страдаешь, пока другие не видят, сможешь ли ты выглядеть достойно в глазах других? Посмотрите, например, на меня. Я претерпевал страдания, когда никто этого не видел, поэтому сейчас могу пользоваться таким особым отношением; я это заслужил». В таком случае, на что полагаются люди, которые хотят взаимодействовать с другими и добиваться успехов в обществе? Они полагаются на свои таланты и навыки, которые поддерживают их способность добиваться успеха. Успешность или неуспешность человека в его начинаниях и его способность добиваться успеха в обществе не зависит ни от его таланта или человечности, ни от того, обладает ли он истиной. В обществе нет справедливости и равенства. Если ты достаточно усерден и способен терпеть страдания, когда этого никто не видит, если ты достаточно властен и жесток, ты сумеешь добиться высокого статуса среди людей. Так было и в прошлом: соревнуясь за звание мастера боевых искусств, люди претерпевали большие страдания и практиковались дни и ночи напролет, пока, наконец, не овладевали всеми стилями различных школ боевых искусств и не создавали собственный уникальный стиль, который доводили до совершенства, пока не становились неуязвимыми. И что же получалось в итоге? На турнире по боевым искусствам они побеждали бойцов всех основных школ и получали статус мастера боевых искусств. Чтобы выглядеть достойно перед другими, они были готовы выносить любые страдания и даже втайне практиковали некоторые темные искусства. После восьми-десяти лет практики они становились настолько искусными, что никто в мире боевых искусств не мог победить их на ринге или убить вне ринга, и даже приняв яд, они были способны вывести его из своего тела. Таким образом, они закрепляли свое положение мастера боевых искусств, и никто не мог угрожать этому положению — вот что значит выглядеть достойно в глазах других. Чтобы выглядеть достойно в глазах других, люди в давние времена сдавали императорские экзамены и получали ученые звания. В наши дни люди поступают в колледж, сдают вступительные экзамены в аспирантуру и готовятся к получению докторской степени — они тоже упорно учатся, несмотря на трудности, год за годом от рассвета до поздней ночи зубрят, изучая бесполезные предметы. Иногда человек настолько устает, что не хочет больше учиться и мечтает сделать перерыв, но тогда его ругают родители: «Когда же ты начнешь подавать хоть какие-то надежды? Ты все еще хочешь выглядеть достойно в глазах других? Если да, то разве ты добьешься этого, не претерпев страданий, когда никто не видит? Ты ведь не умрешь, если пропустишь небольшой перерыв. Иди учись! Иди делай домашнее задание!» Он говорит: «Я сделал домашнее задание и повторил сегодняшние уроки. Можно я немного отдохну?» Но родители отвечают: «Ни в коем случае! Если хочешь выглядеть достойно в глазах людей, тебе придется страдать, пока они не смотрят!» Он размышляет об этом и приходит к выводу: «Мои родители делают все это для моего же блага, так почему же я такой упрямый и думаю лишь о том, чтобы отдохнуть? Я должен поступать так, как мне говорят. Говорят ведь, что не слушая старших, мы вредим сами себе, поэтому я должен слушаться своих родителей. Они останутся такими до конца своей жизни. Если я не прислушаюсь к ним, я их подведу. Кроме того, мне еще предстоит пройти долгий путь в жизни, так что же значат немного страданий в долгосрочной перспективе?» Рассуждая так, он вкладывает всю свою энергию в учебу, повторение уроков и выполнение домашних заданий. Он засиживается за учебой до полуночи, и старается, как бы сильно ни уставал. На своем жизненном пути люди постоянно подвергаются формирующему воздействию своей семьи в форме идей и изречений, таких как «Если хочешь выглядеть достойно в глазах людей, тебе придется страдать, пока они не смотрят», которые их поддерживают и мотивируют. Ради своего будущего и перспектив, а также для того, чтобы выглядеть достойно в глазах других, они непрерывно приобретают навыки и знания, пока никто этого не видит. Они вооружаются знаниями и различными умениями, чтобы стать сильнее. Чтобы зарядиться энергией и поднять свой боевой дух, они обращаются к подвигам древних деятелей или деяниям успешных людей. Они делают все это для того, чтобы в будущем избавиться от бедности, посредственности и низкого положения, изменить свою судьбу, больше не быть объектом дискриминации, стать человеком с высоким статусом, представителем элиты и человеком, на которого равняются другие. Это формирующее воздействие семьи снова и снова проникает в их сознание, пока постепенно эти замечания и изречения не становятся их собственными укоренившимися идеями и взглядами, их устоявшимися способами взаимодействия с миром, а также их внутренним взглядом на мир и преследуемые ими цели.

Некоторые родители говорят своим детям: «Ты должен научиться дружить с другими людьми. Как говорится, „Один в поле не воин“. Даже у Цинь Хуэя^[a], порицаемого политического деятеля династии Сун, было три друга. Учись ладить с другими и поддерживать хорошие личные отношения в любой ситуации. У тебя должно быть хотя бы несколько близких друзей. Войдя в общество, ты столкнешься со всевозможными трудностями в жизни, на работе и в делах. Если у тебя не будет друзей, которые могли бы помочь, тебе придется преодолевать всевозможные трудности и сложные ситуации в одиночку. Если ты сумеешь приобрести несколько близких друзей, то, когда ты столкнешься с этими сложными ситуациями и трудностями, друзья сделают все, чтобы вытащить тебя из неприятностей и помочь тебе преуспеть в своих начинаниях. Если ты хочешь достичь великих целей, тебе следует забыть о высокомерии и дружить с людьми. Ты должен привлекать на свою сторону самых разных влиятельных людей — это будет полезно для твоих начинаний, а также для твоей будущей жизни и существования. Ты должен научиться использовать различных людей, чтобы они служили тебе и помогали добиться цели». Родители, как правило, не выражают подобные идеи и взгляды напрямую, не говорят своим детям, что нужно учиться заводить друзей, использовать людей и находить приятелей, которые помогут им добиться успеха в их начинаниях. Однако некоторые родители, имеющие статус и положение в обществе или обладающие особенной хитростью и склонностью к интригам, влияют на своих детей не только словами, но и поведением. Кроме того, всякий раз, когда дети слышат и видят их идеи, взгляды и способы взаимодействия с миром, наблюдая за их словами и поступками в повседневной жизни, это оказывает на детей формирующее воздействие. Поскольку ты не умеешь правильно оценивать и различать позитивное и негативное, ты бессознательно попадаешь под влияние слов и действий своих родителей и принимаешь их идеи и взгляды — либо же эти идеи и взгляды непреднамеренно глубоко внедряются в твое сердце, становясь главной основой и принципами, согласно которым ты действуешь. Родителям необязательно говорить тебе напрямую: «Заводи больше друзей, учись манипулировать людьми, используй их сильные стороны и учись извлекать выгоду из тех, кто тебя окружает». Тем не менее, они заражают тебя через свое формирующее воздействие, реализуя в своих действиях идеи и взгляды, которые сами проповедуют. Таким образом, твои родители становятся твоими первыми учителями в этом вопросе, посвящая тебя в то, как в этом обществе решать проблемы, как взаимодействовать с людьми и как заводить друзей, а также показывая, для чего нужны друзья, почему их следует заводить и какими они должны быть, как утвердиться в обществе, какие для этого использовать принципы и методы, и так далее. Таким образом, практикуя то, что они проповедуют, родители оказывают на тебя формирующее воздействие. Невольно, по мере того, как ты взрослеешь, эти идеи и взгляды постепенно обретают форму от простого осознания к конкретным мыслям, взглядам и действиям, и так, шаг за шагом, они глубоко внедряются в твое сердце и душу, становясь твоим путем и философией отношения к миру. Что вы думаете об изречении «Один в поле не воин» как о способе взаимодействия с миром? (Это плохо.) Существуют ли в этом мире настоящие друзья? (Нет.) Зачем же тогда забору нужны три столба? Какой в них смысл? Просто чтобы сделать его более устойчивым. С двумя столбами забор будет неустойчивым, а один вообще никуда не годится. Какой принцип взаимодействия с миром здесь используется? Даже способный человек, какими бы талантами он ни обладал, не сумеет аплодировать одной рукой, у него ничего не получится. Если ты хочешь чего-то достичь, тебе понадобятся помощники. А если ты хочешь, чтобы люди тебе помогали, ты должен научиться правильно вести себя и взаимодействовать с этим миром, а также заводить друзей для достижения целей общими силами. Для того чтобы добиться чего бы то ни было, великого или малого — сделать карьеру, добиться положения в обществе или достичь более масштабной цели, — тебя должны окружать люди, которым ты доверяешь, которых ты высоко ценишь и можешь использовать для помощи в осуществлении задуманного, иначе все это будет похоже на аплодисменты одной рукой. Конечно, именно по таким правилам все делается в этом мире, потому что в обществе нет справедливости, а есть лишь интриги и борьба. Если ты идешь по правильному пути и берешься за справедливые дела, никто этого не одобрит, так в обществе не поступают. За что бы ты ни взялся, рядом должны быть люди, которые помогут тебе, объединив свои силы. Что бы ты ни задумал, если есть люди, которые уступают тебе и боятся тебя, ты прочно закрепишься в обществе, тебе будет намного легче вести свои дела, и всегда найдутся люди, которые дадут тебе зеленый свет. Это — отношение и способ взаимодействия с миром. Независимо от того, чем ты хочешь заняться, родители всегда скажут тебе: «Один в поле не воин». Итак, правилен ли этот принцип взаимодействия с миром? (Он неправилен.) Что с ним не так? (Достижение человеком цели зависит не от его силы или таланта, а от владычества и обустройства Бога.) С одной стороны, оно зависит от владычества и обустройства Бога. Кроме того, какую цель преследуют люди, желающие, чтобы другие помогали им в обществе? (Они хотят возвыситься над остальными.) Правильно. Эти три столба, которые будут тебя поддерживать, должны помочь тебе найти свое место и закрепиться на нем. Тогда никто не сможет тебя столкнуть, и даже если один столб все же упадет, два оставшихся продолжат тебя поддерживать. Люди, обладающие определенной властью, могут с легкостью совершать любые поступки в этом обществе, не заботясь ни о законе, ни о чувствах других, ни об общественном мнении. Разве не в этом цель людей? (Именно так.) Ты можешь стать тем, кто командует и имеет голос в обществе, и тогда ни закон, ни какое-либо общественное мнение не смогут поколебать твою позицию или выбить тебя из колеи. Последнее слово в этом обществе и в любой социальной группе будет оставаться за тобой. Ты будешь авторитетом. Так почему же тебе не поступать так, как тебе хочется? Ты можешь подняться над законом, подняться над чувствами людей, над общественным мнением, над моралью и над угрызениями совести. Разве не этой цели люди хотят достичь? (Так и есть.) Это цель, к которой стремятся люди. Это — главная основа действий людей, которая позволяет им удовлетворять свои амбиции и желания. Видишь ли, в обществе некоторые люди становятся побратимами. И тогда старший брат является генеральным директором какой-то корпорации, младший — главой какой-то группы, а остальные — политиками или боссами преступного мира. У некоторых людей есть друзья, которые работают директорами больниц, главными хирургами или старшими медсестрами, а другие заводят хороших друзей в своей сфере деятельности. Действительно ли они дружат потому, что разделяют одни и те же взгляды и интересы? Или потому, что действительно хотят вместе заниматься каким-то праведным делом? (Нет.) Тогда почему же они дружат? Они дружат потому, что хотят сосредоточить в своих руках определенную силу, расширить и приумножить ее, а в конечном итоге, опираясь на нее, утвердиться и добиться признания в обществе, стать на вершине власти и жить в роскоши и довольстве. Никто не посмеет насмехаться над таким человеком, и даже если он совершит преступление, закон не посмеет его наказать. Если он действительно совершит преступление, его друзья сделают все возможное, чтобы ему помочь. Один друг будет выступать от его имени, другой поможет сгладить ситуацию в суде и обратится к высокопоставленным политикам с просьбой о поддержке, и в результате он выйдет из полицейского участка менее чем через сутки. Какое бы серьезное преступление он ни совершил, ему ничего за это не будет, даже не придется платить штраф. В конце концов, простые люди скажут: «Боже мой, это действительно выдающийся человек. Как ему удалось так быстро избежать ответственности после совершения столь тяжкого преступления? Будь мы на его месте, нам был бы конец, правда? Мы бы оказались в тюрьме. Посмотрите, какие у него друзья. Почему у нас нет таких друзей? Почему таких людей нет в нашей жизни?» И люди будут завидовать. Все эти проблемы порождены социальной несправедливостью и постоянным возникновением злых тенденций в обществе. В этом обществе у людей нет чувства безопасности. Они всегда стремятся заслужить расположение тех или иных сил и меряться силами друг с другом. Особенно это касается тех, кто живет на дне общества: даже если у них есть средства к существованию, они не знают, когда столкнутся с опасностью или трудностями, и больше всего боятся каких-нибудь неожиданных катастроф или несчастий, особенно связанных с законом, и поэтому идут по жизни, изо всех сил стараясь не сталкиваться с полицией или судом. Поскольку в этом обществе у людей нет чувства безопасности, им постоянно приходится заводить друзей и находить могущественных союзников, на которых можно положиться. Когда маленький ребенок учится в школе, ему нужно завести двух или трех друзей, с которыми можно играть. Над ребенком, за которого некому заступиться, будут постоянно издеваться. А он будет бояться жаловаться учителю на издевательства, потому что, если он это сделает, его обязательно изобьют по дороге домой из школы. Как бы хорошо ни относились к тебе учителя и как бы хорошо ты ни учился, но если ты не умеешь заводить друзей или ладить с окружающими тебя хулиганами, ты можешь попасть им под горячую руку. А иногда, даже если между вами нет конфликтов, они, видя что ты хорошо учишься, будут пытаться сбить тебя с пути, а если ты их не послушаешь, то побьют тебя или станут издеваться. Люди чувствуют себя неуверенно даже в школьной среде, поэтому этот мир действительно страшен, ты согласен? Таким образом, формирующее воздействие твоей семьи зиждется, с одной стороны, на влиянии родителей, подающих тебе пример, а с другой — на неуверенности, которую люди испытывают в обществе. Поскольку в этом обществе нет ни справедливости, ни силы или преимущества, которые бы могли защитить права и интересы человека, люди часто испытывают страх и ужас перед этим обществом. В результате они, естественно, принимают формирующее воздействие идеи «Один в поле не воин». Потому что в реальной среде, в которой существуют люди, подобные идеи и взгляды необходимы им для выживания, позволяя перейти от самостоятельной и одинокой жизни к жизни, полной уверенности и чувства безопасности. Поэтому люди придают огромное значение возможности опереться на силу и на друзей.

Чтобы разобраться, как именно семья формирует человека, помимо изречения, о котором мы только что говорили, — «Один в поле не воин», можно назвать и другие, более конкретные способы воспитания человека в семье. Например, родители обычно воспитывают своих дочерей, обращаясь к таким изречениям: «„Женщина станет красивой ради тех, кто ей восхищается, а мужчина отдаст жизнь за тех, кто его понимает“. А еще: „Нет некрасивых женщин, есть только ленивые“. Женщины должны научиться любить себя, хорошо одеваться и выглядеть красивыми. Тогда, где бы ты ни очутилась, ты будешь нравиться людям, и больше людей будут делать что-то для тебя и помогать тебе. Если ты нравишься людям, то, естественно, они не будут обижать тебя или усложнять тебе жизнь». Некоторые родители говорят своим дочерям: «Девушка должна уметь хорошо одеваться, пользоваться косметикой и, что еще важнее, быть слабой». По сути они говорят, что ты должна научиться преподносить себя. Еще они говорят что-то вроде: «Не будь сильной женщиной. Зачем женщине быть сильной и независимой? Такие женщины никогда не наряжаются, они живут, как мужчины, спешат и суетятся целыми днями, и не проявляют ни капли слабости. Женщины рождены для того, чтобы мужчины их обожали. Им не нужно быть независимыми или приобретать профессию. Им достаточно умения одеваться, нравиться мужчинам и делать то, что должна делать женщина. Женщина, которую любят и лелеют мужчины, будет счастлива всю свою жизнь». На некоторых женщин их родители оказывают именно такое формирующее воздействие. С одной стороны, они смотрят на то, как ведут себя их матери. С другой стороны, под формирующим воздействием родителей они, постоянно заботясь о нарядах и макияже, превращаются в женщин, на которых действительно приятно посмотреть. Существуют ли такие люди? (Да.) Женщины, выросшие в такой семейной среде, придают большое значение своей внешности, одежде и своей женской сущности. Они не выйдут из дома, не накрасившись и не приодевшись. Некоторые женщины, как бы они ни были заняты работой, перед выходом из дома обязательно должны вымыть голову, принять душ и побрызгаться духами, иначе они просто не выйдут на улицу, а в свободные минуты они только и делают, что смотрятся в зеркало и поправляют прическу. Интересно, сколько раз на дню эти женщины смотрятся в зеркало! На них оказали глубокое формирующее воздействие такие идеи и взгляды, как «Женщина станет красивой ради тех, кто ей восхищается, а мужчина отдаст жизнь за тех, кто его понимает», поэтому они уделяют огромное внимание своей фигуре и лицу. Такая женщина не выйдет на улицу, если у нее хоть чуточку ухудшится цвет лица, и будет прикрывать лицо, если на носу выскочит прыщ. Если у нее не будет настроения накладывать макияж, она останется дома. А если ей сделают не слишком удачную и красивую стрижку, то она не пойдет на работу, чтобы о ней не подумали плохо. Такие женщины целыми днями только об этом и думают. Заметив комариный укус на руке, они будут прятать руку от посторонних глаз, а если на ноге, то прикроют ногу, потому что в юбке это будет выглядеть некрасиво; они могут вообще остаться дома и откажутся исполнять свой долг. Любая мелочь выбивает их из колеи и мешает двигаться вперед, поэтому жизнь становится для них чрезвычайно тяжелой и утомительной. Чтобы сохранить женское достоинство и привлекательность, они терпят множество неудобств и тратят массу усилий — ухаживают за своим лицом, фигурой и прической, и, боясь стать некрасивыми, избавляются от вредных привычек и лени. Как бы они ни были заняты на работе, они должны тщательно и изысканно одеваться и краситься. Если брови нарисованы плохо, они их перекрашивают. Если румяна легли неравномерно, они наносят их заново. Если они не потратят на макияж хотя бы час или два, они не выйдут за порог. Некоторые женщины, едва встав утром, начинают всю эту эпопею с принятием душа, одеванием и переодеванием. Они думают и передумывают, примеряют то одно, то другое, пока не окажется, что уже полдень, а они все еще не вышли из дома. Им, должно быть, очень тяжело, ведь они тратят свое ограниченное время и энергию на эту бессмысленную суету. У них не хватает времени ни на какие серьезные дела, но они с самого утра начинают думать о том, что надеть и как навести красоту. На некоторых из них влияют идеи и взгляды матери, другим мать прямо говорит, что им следует делать, а третьи учатся, глядя на поведение своих матерей. В общем, все это — способы, с помощью которых семья оказывает формирующее воздействие на человека.

Некоторые семьи придерживаются мысли, что «Дочерей следует воспитывать как детей богачей, а сыновей — как детей бедняков». Слышал ли ты это изречение? (Да, слышал.) Что оно означает? Все они дети, так почему же девочек нужно воспитывать как детей богачей, а мальчиков — как детей бедняков? Традиционная культура обычно больше ценит мужчин и придает меньшее значение женщинам, так почему же в этом изречении девочки ценятся больше мальчиков? Если воспитывать дочь как ребенка богачей, какой дочерью она станет? Каким человеком она станет? (Она будет избалованной, тщеславной и властной.) На что годится человек своенравный, изнеженный, не умеющий переносить тяготы, безразличный, иррациональный, неразумный, не умеющий отличать хорошее от плохого? Правильно ли такое воспитание? (Нет.) Такое воспитание способно погубить человека. Если ты будешь воспитывать свою дочь как богатого ребенка, хотя она вырастет в семье, где удовлетворяются ее основные потребности, и у нее будет определенная доля искушенности, поймет ли она настоящие принципы поведения? Если она их не поймет, то такой подход к воспитанию не защитит ее, а, напротив, причинит ей боль и вред. Чем же руководствуются родители, воспитывая дочерей по этому принципу? Дочь, воспитанная таким образом, будет искушенной и не влюбится в мужчину, который будет покупать ей красивые платья, давать немного денег на расходы или заваливать ее дешевыми подарками и любезностями. Поэтому обычный мужчина не сможет ее очаровать. Только очень богатый мужчина, идеальный джентльмен, чрезвычайно утонченный, изощренный и расчетливый, а также чрезвычайно проницательный сумеет завоевать ее сердце, очаровать ее и добиться ее руки и сердца. Как ты думаешь, хорошо или плохо выдавать свою дочь замуж за такого человека? Это безусловно нехорошо, так ведь? Кроме того, если ты воспитываешь свою дочь как ребенка богачей, то, помимо умения развлекаться, одеваться и изящно есть, научится ли она различать истинную суть людей? Будут ли у нее навыки выживания? Сможет ли она долго жить рядом с другими людьми? Не обязательно. Возможно, ей будет трудно поддерживать порядок в собственной жизни, как это нередко бывает у таких людей. Они отличаются избалованностью, властностью и деспотичностью, своенравием и дерзостью, высокомерием и гонором, бескомпромиссностью и настырностью; они знают толк только в еде, выпивке и развлечениях. Помимо всего этого, у такой женщины не будет даже элементарного здравого смысла, необходимого для жизни, что исподволь обернется трудностями для будущего существования и семейной жизни. Родители поступили нехорошо, воспитав свою дочь подобным образом. Они учили ее не принципам поведения, а только тому, как наслаждаться жизнью. Поэтому, если в будущем она не сможет заработать достаточно денег, не придется ли ей терпеть лишения? Не будет ли тяжелой ее жизнь? Сможет ли она это выдержать? Не будет ли она всякий раз, сталкиваясь с трудностями в будущем, страдать от своей изнеженности? Хватит ли ей настойчивости, чтобы справиться со всеми этими трудностями? Вряд ли. Если говорить о людях, которые слишком наслаждаются материальной жизнью, привыкли к праздности и роскоши и никогда не страдали, то в чем состоит основная проблема с их человечностью? В том, что они избалованы и не способны переносить трудности, и поэтому приходят к краху. Таким образом, воспитание, которое дети получают в семье, будь то через родителей или через общественные веяния, по сути, берет начало в среде людей. Независимо от того, превращаются ли эти разнообразные изречения в идеи или взгляды, становятся ли они образом жизни или существования человека, они заставляют его смотреть на эти вопросы с крайней, предвзятой и искаженной точки зрения. Короче говоря, эти изречения, внушаемые человеку семьей, в большей или меньшей степени влияют на его восприятие людей и всего сущего, а также на его поведение и действия. А влияя на тебя, они также влияют на твое стремление к истине. Поэтому независимо от того, являются ли эти изречения, идеи и взгляды родителей благородными и возвышенными, или низкопробными и абсурдными, каждый должен пересмотреть их, переоценить и научиться различать их истинную суть. И если окажется, что они оказывают на тебя влияние, мешают твоей жизни и твоему стремлению к истине, превращают твою жизнь в сплошной хаос или мешают тебе искать истину и принимать ее всякий раз, когда ты сталкиваешься с людьми, событиями и вещами, то тебе следует просто освободиться от них.

В обществе также бытуют утверждения, касающиеся понятий эмоционального коэффициента, или EQ, и коэффициента интеллекта, или IQ. Согласно этим утверждениям, человеку не обязательно иметь высокий IQ, а нужен только высокий EQ. IQ больше связан с уровнем человека, тогда как EQ больше связан с приемами, с помощью которых человек взаимодействует с миром. Таково Мое общее понимание этих двух терминов. Если у тебя высокий коэффициент интеллекта, ты прекрасно образован, многое умеешь, отлично общаешься с людьми и имеешь неплохие способности к выживанию, но при этом обладаешь невысоким эмоциональным интеллектом, то у тебя нет приемов для взаимодействия с миром, а если даже таковые имеются, то они не слишком изощренные. В таком случае твои знания, навыки и умения в узкой области позволят тебе лишь выживать в обществе и зарабатывать минимальные средства к существованию. Люди же с высоким эмоциональным интеллектом особенно хорошо умеют хитрить. Они будут использовать различные силы в обществе, выгодное географическое положение или благоприятные возможности, а также полезную информацию, чтобы манипулировать ситуацией и создавать ажиотаж; тем самым они превращают ничем не примечательные события в обществе или внутри сообщества в сенсацию, что позволяет им самим обрести известность, выделиться из толпы и обрести славу и статус. Этот тип людей обладает высоким эмоциональным интеллектом и хитростью. Хитрые люди — это, по сути, коварные цари демонов. Сегодняшнее общество приветствует высокий эмоциональный интеллект, и некоторые семьи часто могут оказывать формирующее воздействие на своих детей, говоря им: «Высокий IQ — это хорошо, но у тебя также должен быть высокий эмоциональный интеллект. Это необходимо для общения с одноклассниками, коллегами, родственниками и друзьями. В нашем обществе больше всего уважают не силу, а умение быть хитрым, правильно преподносить и продвигать себя, использовать всевозможные силы и благоприятные условия в обществе; нужно заставить их работать тебе на благо и служить тебе, независимо от того, чего ты хочешь — разбогатеть или прославиться. Все такие люди обладают высоким эмоциональным интеллектом». Некоторые семьи и некоторые родители, обладающие известностью и пользующиеся авторитетом в обществе, часто воспитывают своих детей таким образом, говоря: «Мужчину с эмоциональным интеллектом любят и мужчины, и женщины, тогда как мужчину без эмоционального интеллекта не любит никто. Женщина с эмоциональным интеллектом нравится большинству мужчин и женщин, и множество мужчин будут ее добиваться. Если же у женщины нет эмоционального интеллекта, мало кто будет ее добиваться, какой бы красавицей она ни была». Живя в современном обществе и не обладая проницательностью в отношении этих идей, внушаемых ему в семье, человек невольно попадает под влияние этих идей и взглядов, часто измеряет свой IQ и, что особенно важно, часто проверяет себя на соответствие определенным стандартам, чтобы определить, обладает ли он эмоциональным интеллектом, и насколько высок его EQ. Независимо от того, осознаешь ты это или нет, можно сказать, что формирующее воздействие со стороны твоей семьи в этом отношении уже начало на тебя влиять. Оно может быть незаметным и не занимать существенного места в твоих мыслях. Но если ты слышишь эти вещи и не умеешь их различать, то они уже оказывают на тебя формирующее воздействие.

Есть и другие виды формирующего воздействия, которое оказывает на человека семья. Например, родители часто говорят своим детям: «В окружении других людей ты теряешься и всегда ведешь себя глупо и нелепо. Как говорится, „Когда кто-то бьет в гонг, вслушивайся в его звук; когда кто-то говорит, вслушивайся в его речи“. Поэтому всякий раз, когда с тобой разговаривают, ты должен научиться слушать сказанное, иначе в итоге тебя предадут, и ты об этом пожалеешь!» Часто ли родители так говорят? Что они на самом деле пытаются сказать? Не будь честным человеком, будь более расчетливым. То есть всегда старайся читать между строк, о чем говорят другие люди, всегда выискивай в их словах скрытый смысл, учись угадывать, что они на самом деле имеют в виду, а затем принимай соответствующие меры или используй уловки, исходя из этого скрытого смысла. Не будь пассивным, иначе тебя предадут, и ты об этом пожалеешь. С точки зрения родителей, все эти слова — благие намерения, призванные предостеречь тебя от глупых поступков или защитить от предательства со стороны других членов этого злого общества, а также уберечь тебя от дурного влияния и необдуманных действий. Но соответствует ли это изречение истине? (Нет, не соответствует.) Оно не соответствует истине. Иногда люди способны прислушиваться к скрытому смыслу слов окружающих. Ты можешь прислушиваться к скрытому смыслу, даже сам того не сознавая. Так что же делать? Согласно изречению, внушаемому тебе родителями: «Когда кто-то бьет в гонг, вслушивайся в его звук; когда кто-то говорит, вслушивайся в его речи», ты должен остерегаться других и всегда быть бдительным по отношению к ним, и в то же время ты должен принимать меры, чтобы защититься от них, прежде чем они причинят тебе вред или обманут тебя. Более того, ты должен наносить удар первым, проявлять инициативу и не попадать в безвыходное положение. Разве не к этой цели стремятся родители, повторяя тебе это изречение? (Да, к этой.) Она состоит в том, что при взаимодействии с другими людьми, независимо от того, вредят они тебе или нет, ты не должен быть пассивным. Ты должен брать инициативу в свои руки и держать оружие наготове, чтобы, когда кто-то захочет причинить тебе вред, ты мог не только защитить себя, но и проявить инициативу, первым нанести удар, стать более грозным и безжалостным, чем он. Вот каковы на самом деле цель и основной смысл слов твоих родителей. После такого анализа становится очевидным, что это изречение не соответствует истине и полностью несовместимо с тем, что имел в виду Бог, когда сказал людям: «Итак будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби». Принципы и мудрые советы, о которых Бог говорит людям, призваны помочь им различать коварные замыслы других, защищаться от искушений и общения со злыми людьми, а также воздерживаться от злых методов в борьбе со злом, используя для борьбы с любыми злодеяниями и злыми людьми истину-принципы. Между тем, совет, который родители дают своим детям — «Когда кто-то бьет в гонг, вслушивайся в его звук; когда кто-то говорит, вслушивайся в его речи», — подразумевает отплату злом за зло. То есть, если другой человек злой, ты должен быть еще злее него. Если в словах другого человека таится скрытый смысл, ты должен превзойти его, распознать этот смысл, и, исходя из него, применить те или иные методы и уловки, чтобы справиться с этим человеком, противодействовать ему, превозмочь его и заставить себя бояться, подчинить его и дать понять, что с тобой нельзя шутить и вообще связываться. Вот что значит отвечать злом на зло. Очевидно, что путь практики и критерий практики, о которых тебе говорят, а также результат, который достигается благодаря этому изречению, приведут тебя к совершению злых поступков и отклонению от истинного пути. Говоря, что ты должен вести себя таким образом, твои родители не призывают тебя нести истину или покоряться истине, не призывают тебя быть подлинным сотворенным существом. Они призывают тебя противодействовать злу и превозмогать его, используя способы еще более злые, чем те, которые использует стоящий перед тобой злой человек. Вот что хотят сказать тебе твои родители. Есть ли родители, которые говорят: «Если на тебя нападает злой человек, прояви сдержанность. Ты должен игнорировать его и распознать его истинную сущность. Во-первых, определи сущность этого злого человека и пойми, что он из себя представляет. Во-вторых, распознай собственные злые дела и проявления развращенного характера, подобные его делам и проявлениям, а затем ищи истину, чтобы разрешить их»? Разве кто-нибудь из родителей говорит такое своим детям? (Нет.) Родители говорят: «Когда кто-то бьет в гонг, вслушивайся в его звук; когда кто-то говорит, вслушивайся в его речи. Ты должен быть осторожным, иначе рано или поздно окружающие предадут тебя, и ты об этом пожалеешь, поэтому научись наносить удар первым». Каким бы ни было первоначальное намерение твоих родителей и достигнутый конечный результат, но в итоге ты станешь еще более грозным, могущественным, деспотичным, властным и порочным, так что злые люди будут боятся тебя и обходить стороной, не смея с тобой связываться. Разве не так? (Да, это так.) Итак, можно ли сказать, что, повторяя это изречение, твои родители не стремятся воспитать тебя человеком, обладающим чувством справедливости, владеющим истиной, или мудрецом, который будет «мудр, как змий, и прост, как голубь»? Их цель — внушить тебе, что ты должен добиться влияния в обществе, превзойти остальных во зле и использовать зло для своей защиты, верно? (Да.) Если родители говорят тебе: «Когда кто-то бьет в гонг, вслушивайся в его звук; когда кто-то говорит, вслушивайся в его речи», то неважно, каким было их первоначальное намерение или конечный результат; неважно, учат они тебя практическим принципам и методам его достижения или вместо этого делятся с тобой своими мыслями и взглядами на эти вопросы; очевидно, что то и другое не соответствует истине и противоречит Божьим словам. Твои родители убеждают тебя стать злым человеком, а не честным или мудрым человеком, который боится Бога и удаляется от зла. Очевидно, что такое обучение и формирующее воздействие твоих родителей не являются позитивным влиянием и правильным путем. Твои родители хотели защитить тебя и имели при этом самые благие намерения, но в итоге это привело к пагубному результату. Они не только не защитили тебя, но и указали тебе неверный путь, заставив тебя творить зло и стать злым человеком. Они не только не защитили тебя, но и навредили тебе, заставив впасть в искушение и неправедность и отклониться от Божьей заботы и защиты. С этой точки зрения, формирующее воздействие семьи скорее сделает тебя эгоистичным, лицемерным, жадным до славы, выгоды и социального статуса, позволит тебе лучше приспособиться к злым веяниям, снабдит тебя более изощренными приемами взаимодействия с окружающими и сделает тебя скользким, злобным, властным и деспотичным в общении с окружающими, так что никто не посмеет связываться с тобой или поднимать на тебя руку. С точки зрения родителей, они пытались сформировать тебя таким образом, чтобы ты был защищен в обществе и, в определенной степени, чтобы ты стал достойной личностью. Но с точки зрения истины, они не позволяют тебе быть истинным сотворенным существом. Они заставляют тебя отступать от Божьего учения и методов, которыми Бог наставляет тебя в твоем поведении, а также вынуждают все дальше уходить от цели, к которой велит тебе стремиться Бог. Независимо от первоначальных целей воспитания и формирующего воздействия со стороны твоих родителей, в конечном итоге те идеи, которые они сформировали в тебе, принесли тебе лишь славу, выгоду и пустоту, а также все злые деяния, которые ты прожил и совершил, еще раз подтвердив практичность этого формирующего воздействия в обществе, и ничего более.

Если рассматривать изречения, связанные с формирующим воздействием, которое оказывает на тебя семья, например «Когда кто-то бьет в гонг, вслушивайся в его звук; когда кто-то говорит, вслушивайся в его речи», изолированно, то в них, вроде бы, нет ничего особенного. Они кажутся тебе обычными и широко известными, и ты не видишь в этих изречениях, идеях и взглядах никаких серьезных проблем. Однако если сопоставить эти изречения с истиной и подробно проанализировать их на основе истины, то станет очевидно, что в них действительно есть серьезные проблемы. Например, если родители повторяют тебе: «Когда кто-то бьет в гонг, вслушивайся в его звук; когда кто-то говорит, вслушивайся в его речи», и ты умело пользуешься этим способом бытия, то всякий раз, сталкиваясь с людьми, ты будешь постоянно и подсознательно задаваться вопросами: «Что он имеет в виду? Почему он так сказал?» И, естественно, ты будешь думать о мыслях других людей, постоянно вслушиваться в их слова и взаимодействовать с ними в этом привычном режиме мышления, не задумываясь об истине, о том, как сосуществовать с другими людьми, каковы принципы взаимодействия и общения с ними, что делать со скрытым смыслом, который ты замечаешь в словах других людей, какому пути учит Бог, как распознавать людей такого типа и как к ним относиться, а также о других практических принципах, о которых твои родители никогда тебе не рассказывали. Твои родители советовали тебе научиться угадывать мысли других людей, и ты очень хорошо освоил этот способ практики, достиг в нем совершенства и уже не можешь остановиться. Поэтому в таких случаях нужно успокоиться, тщательно обдумать эти вопросы и во всем разобраться. С одной стороны, ты должен анализировать эти проблемы и четко различать их суть. С другой стороны, всякий раз, когда происходит подобное, ты должен попытаться изменить свой образ мышления и свое восприятие людей и всего сущего. То есть ты должен изменить свои установки и взгляды на решение таких проблем. В следующий раз, слушая кого-то и пытаясь понять, что он на самом деле имеет в виду, освободись от этого образа мышления и этого отношения к людям и подумай: «Что он имеет в виду? Он не говорит прямо и всегда ходит вокруг да около. Этот человек — лжец. О чем он вообще говорил? В чем суть? Смогу ли я ясно это понять? Если я смогу его понять, то побеседую с ним, используя аргументы и взгляды, соответствующие истине, четко все ему объясню и помогу ему понять истину в этом вопросе. Я помогу ему и исправлю его неверные мысли и взгляды. Кроме того, сама его манера изложения вводит в заблуждение. Я не хочу знать, что он имеет в виду и почему так путанно говорит. Я не хочу тратить силы и энергию на то, чтобы догадаться, что он на самом деле имеет в виду. Я не хочу идти на эти жертвы и не желаю этим заниматься. Мне просто нужно признать, что он лживый человек. Пусть он лжив, но я не буду участвовать в этом обмане. Сколько бы он ни ходил вокруг да около, я буду с ним откровенен и скажу все, что нужно, скажу все как есть. Как говорил Господь Иисус: „Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет“ (Мф. 5:37). Отвечать на обман честностью — вот высший критерий практики истины». Практикуя таким образом, ты сможешь освободиться от методов, которые сформировали в тебе твои родители и которым они тебя научили, и твои принципы практики также изменятся. Тогда ты станешь человеком, который стремится к истине. От каких бы аспектов формирующего воздействия своих родителей ты ни освободился, в следующий раз в подобной ситуации ты изменишь свои неверные мысли и взгляды на эти проблемы, возьмешь за основу Божьи слова и истину в качестве своего критерия и превратишь их в мысли и взгляды, которые являются абсолютно правильными и позитивными. Иначе говоря, если ты оцениваешь, рассматриваешь и решаешь проблему, руководствуясь Божьими словами и истиной в качестве основы и критерия, то ты практикуешь истину. И наоборот, если ты будешь и дальше считать критерием, основой и принципом практики решения проблем то, чему тебя учили родители, или те идеи и взгляды, которые они тебе привили, то такой способ практики не является ни практикой истины, ни стремлением к истине. Стремясь к истине, люди в итоге обретают понимание и опыт истины. Если ты не стремишься к истине, ты не сможешь обрести понимание и опыт истины. Ты получишь всего лишь понимание и опыт претворения в жизнь изречения, внушенного тебе в рамках формирующего воздействия твоих родителей. И вот, пока другие рассказывают о своем опыте и понимании слов Божьих, ты не можешь выдавить из себя ни слова, потому что тебе нечего сказать. Все, что у тебя есть — это практическое понимание и опыт претворения в жизнь идей и взглядов, сформированных у тебя твоей семьей. Ты просто не можешь заставить себя что-то о них сказать и не знаешь, как ими поделиться. Таким образом, в конечном итоге ты понимаешь то, что претворяешь в жизнь. Если ты практикуешь истину, то обретешь понимание и опыт Божьих слов и истины. Если же ты претворяешь в жизнь уроки и наставления, полученные от своих родителей, то твое понимание и опыт ограничатся формирующим воздействием твоей семьи и традиционного воспитания, и в результате ты обретешь лишь идеи, внушаемые тебе сатаной, и сатанинскую развращенность. Чем глубже ты будешь понимать эти вопросы, тем больше тебе будет казаться, что развращающие идеи и взгляды сатаны полезны и практичны, и тем сильнее тебя будет развращать сатана. А если ты будешь практиковать истину? Тогда ты будешь обретать все более глубокое понимание и опыт истины, все больше слов и принципов, преподанных тебе Богом, и поймешь, что истина — это наивысшая ценность, Бог — это источник человеческой жизни, а слова Божьи — это жизнь людей.

Что дала тебе семья, помимо того, что вырастила тебя, кормила, одевала и учила? Одни неприятности, верно? (Да.) Если бы ты не родился в этой семье, она не оказывала бы на тебя формирующего воздействия. Но даже без формирующего воздействия семьи осталось бы формирующее воздействие общества — его невозможно избежать. Неважно, что является источником формирующего воздействия — семья или общество, но в любом случае большая часть этих идей и взглядов исходит от сатаны. Просто каждая семья перенимает от общества всевозможные изречения с разной степенью убежденности, делая акценты на разных моментах. Затем они используют соответствующие методы для воспитания и формирования следующего поколения своей семьи. В зависимости от семьи, в которой растет человек, он подвергается формирующему воздействию разной интенсивности. Но на самом деле это формирующее воздействие исходит от общества и от сатаны. Просто это формирующее воздействие глубоко внедряется в сознание людей через более конкретные слова и действия родителей, посредством более прямых методов, которые делают людей более податливыми к ним, так что люди принимают это формирующее воздействие, и оно становится их принципами и способами взаимодействия с миром, а также основой для их восприятия людей и различных вопросов, а также их поведения и действий. Например, идея и точка зрения, о которой мы только что говорили — «Когда кто-то бьет в гонг, вслушивайся в его звук; когда кто-то говорит, вслушивайся в его речи» — также является формирующим воздействием, исходящим от семьи. Независимо от того, какое формирующее воздействие оказывает на человека семья, он воспринимает это воздействие с позиции членов своей семьи и поэтому принимают его как позитивный момент, свой личный талисман, который его защитит. Так происходит потому, что человек считает все исходящее от его родителей результатом их практики и опыта. Из всех людей на свете только родители никогда не причинят ему вреда, только родители хотят, чтобы он жил лучше, и защищают его. Поэтому люди без критического анализа принимают всевозможные идеи и взгляды своих родителей. При этом они, естественно, принимают формирующее воздействие этих идей и взглядов. Подвергшись формирующему воздействию этих идей и взглядов, они никогда не сомневаются в них и не различают их истинную сущность, потому что часто слышат подобное от своих родителей. Например: «Родители всегда правы». Что означает это изречение? Оно означает, что неважно, правы или нет твои родители, но поскольку они родили тебя и воспитали, то для тебя все, что они делают, — правильно. Ты не можешь оценивать их правоту, не можешь спорить с ними и уж тем более противиться им. Это называется сыновней почтительностью. Даже если твои родители поступили неправильно, даже если некоторые их идеи и взгляды устарели или ошибочны, а их методы воспитания, идеи и взгляды, которым они тебя учат, не являются правильными или позитивными, ты не должен сомневаться или отвергать их, потому что есть такое изречение — «Родители всегда правы». Когда дело касается родителей, ты никогда не должен различать или оценивать, правы они или нет, потому что жизнь детей и все, чем они обладают, исходит от их родителей. Выше родителей нет никого, поэтому, если у тебя есть совесть, ты не будешь их критиковать. Как бы ни заблуждались твои родители, как бы они ни были неправы или несовершенны, они все равно остаются твоими родителями. Это самые близкие тебе люди, которые вырастили тебя, люди, которые относятся к тебе лучше всего, люди, которые дали тебе жизнь. Неужели кто-то не согласится с этим изречением? И именно благодаря этому стереотипу твои родители считают, что могут обращаться с тобой бесцеремонно, использовать всевозможные методы, чтобы склонять тебя к различным поступкам и внушать тебе те или иные идеи. В их понимании это звучит так: «Мы руководствуемся верными мотивами, это делается для твоего же блага. Все, что у тебя есть, ты получил от нас. Мы родили и вырастили тебя, поэтому, как бы мы с тобой ни поступали, мы всегда правы, потому что мы делаем все для твоего блага и не причиним тебе боли или вреда». Если же смотреть с позиции детей, то должно ли их отношение к родителям основываться на изречении «Родители всегда правы»? (Нет, не должно.) Конечно же, не должно. Так как же распознать суть этого изречения? Со скольких точек зрения можно проанализировать ошибочность этого изречения? Если мы посмотрим на него с точки зрения детей, то их жизнь и тело даются им родителями, которые к тому же настолько добры, что растят и воспитывают их, поэтому дети должны подчиняться каждому слову родителей, выполнять свой сыновний долг и не замечать их недостатков. Скрытый смысл этих слов заключается в том, что нельзя различать истинную сущность своих родителей. Если мы проанализируем их с этой точки зрения, будет ли такой взгляд правильным? (Нет, не будет.) Как нам следует относиться к этому вопросу в соответствии с истиной? Как правильно подойти к нему? Действительно ли ребенок получает тело и жизнь от своих родителей? (Нет.) Плотское тело человека рождается из чрева его матери, но откуда берется способность родителей иметь детей? (Эта способность дается Богом и исходит от Бога.) А как насчет души человека? Откуда она берется? Она также исходит от Бога. Итак, в своей основе людей создает Бог, и их появление на свет предопределено Им. Именно Бог предопределил твое рождение в этой семье. Бог послал в эту семью душу, а затем в этой семье родился ты, и все это, включая твои отношения с родителями, было предначертано и предопределено Богом. Благодаря Божьему владычеству и предопределению твои родители смогли родить тебя, и ты появился в этой семье. Это основополагающая идея. А если бы Бог не предопределил все таким образом? Тогда ты бы никогда не родился у своих родителей, и у тебя никогда не было бы таких отношений с ними. Между вами не было бы никакого кровного родства, никакой семейной привязанности и вообще никакой связи. Поэтому неверно говорить, что жизнь человеку дают его родители. Другой аспект заключается в том, что, если смотреть на это с позиции детей, то родители старше их на одно поколение. Но если говорить обо всем человечестве, то твои родители ничем не отличаются от остальных людей, поскольку все они принадлежат к развращенному человеческому роду и имеют развращенный сатанинский характер. Они ничем не отличаются от других, и ничем не отличаются от тебя. Хотя они физически родили тебя, и с точки зрения вашего телесного родства они на одно поколение старше тебя, тем не менее, с точки зрения сущности человеческого характера, все вы живете под властью сатаны, развращены сатаной и обладаете развращенным сатанинским характером. Поскольку все люди имеют развращенный сатанинский характер, сущность всех людей одинакова. Независимо от старшинства, возраста, или того, насколько рано или поздно человек пришел в этот мир, люди, по сути, имеют одинаковую развращенную сущность характера, все они — люди, развращенные сатаной, и в этом отношении ничем не отличаются друг от друга. Независимо от того, является ли их человеческая природа доброй или злой, из-за своего развращенного характера они придерживаются одних и тех же взглядов и точек зрения в вопросах, касающихся отношения к людям и явлениям, а также к истине. В этом смысле между ними нет никакой разницы. Кроме того, каждый представитель этого порочного человеческого рода принимает различные идеи и взгляды, которыми изобилует этот злой мир, будь то в виде слов и мыслей, будь то в виде форм или идеологии, и принимает всевозможные идеи от сатаны через государственное образование или через формирующее воздействие общественных нравов. Эти вещи совершенно не соответствуют истине. В них нет истины, и люди абсолютно не понимают, в чем состоит истина. С этой точки зрения родители и их дети равны и имеют одинаковые идеи и взгляды. Просто твои родители приняли эти идеи и взгляды 20 или 30 лет назад, а ты — немного позже. То есть, с учетом одинакового социального происхождения, поскольку ты — обычный человек, то и ты, и твои родители в равной степени были развращены сатаной, одинаково сформированы общественными нравами, и приняли одни и те же идеи и взгляды, проистекающие из различных порочных веяний в обществе. В этом смысле дети ничем не отличаются от своих родителей. С точки зрения Бога, если оставить в стороне то, что Он предназначает, предопределяет и избирает, в Его глазах родители и их дети одинаковы в том, что они — сотворенные существа, и независимо от того, поклоняются ли они Богу, все они в совокупности считаются сотворенными существами, и все они принимают Его владычество, руководство и обустройства. В этом смысле родители и их дети фактически имеют равный статус в глазах Бога, и все они одинаково и в равной степени принимают Его владычество и обустройства. Это объективный факт. Если все они избраны Богом, они имеют равные возможности в стремлении к истине. Разумеется, они также имеют равные возможности в принятии Божьего обличения и суда, и равные возможности для спасения. Помимо перечисленных выше сходств, между родителями и их детьми есть только одно различие: родители в так называемой семейной иерархии стоят выше детей. Что означает их положение в семейной иерархии? Это значит, что они старше всего на поколение, на 20 или 30 лет — то есть, их отличает только большая разница в возрасте. И в силу особого статуса родителей дети должны проявлять почтительность и выполнять свой долг перед родителями. Это единственная обязанность человека перед его родителями. Но поскольку дети и родители являются представителями одного и того же развращенного человеческого рода, родители не являются ни образцом морали для своих детей, ни эталоном или примером для подражания в стремлении к истине, ни примером для подражания в поклонении и покорности Богу. И, конечно же, родители не являются воплощением истины. Человек не обязан считать своих родителей эталонами морали и личностями, которым следует безоговорочно подчиняться. Дети не должны бояться различать истинную суть поведения, поступков и характера своих родителей. То есть, когда дело касается взаимодействия с собственными родителями, человек не должен придерживаться таких идей и взглядов, как «Родители всегда правы». Эта позиция основана на предпосылке, что родители обладают особым статусом, поскольку они родили тебя по Божьему предопределению и на 20, 30 или даже на 40 или 50 лет старше тебя. Они отличаются от своих детей только этим кровным родством, а также своим статусом и положением в семейной иерархии. Но из-за этого отличия люди считают, что у их родителей нет никаких недостатков. Правильно ли это? Это неправильно, иррационально и не соответствует истине. Некоторые люди задаются вопросом, как следует относиться к своим родителям с учетом того, что родители и дети связаны кровным родством. Если родители верят в Бога, к ним, соответственно, следует относиться как к верующим; если они не верят в Бога, к ним, соответственно, следует относиться как к неверующим. Какими бы людьми ни были родители, к ним следует относиться согласно соответствующим принципам истины. Если они дьяволы, ты должен сказать, что они дьяволы. Если у них нет человечности, ты должен сказать, что у них нет человечности. Если идеи и взгляды, которым они тебя учат, не соответствуют истине, ты не обязан прислушиваться к этим идеям и взглядам или принимать их, ты даже можешь распознать их истинную суть и разоблачить их. Если твои родители скажут: «Мы делаем это для твоего же блага», начнут обижаться и скандалить, тебя это заденет? (Нет, мне будет все равно.) Если твои родители не веруют, просто не обращай на них внимания и оставь все как есть. Если они станут скандалить, ты всего лишь поймешь, что они — дьяволы. Людям важнее всего принять именно те идеи и взгляды, которые содержатся в истинах, касающиеся веры в Бога. Если они не могут принять и взять на вооружение эти истины, то кто они? Они не понимают Божьих слов, поэтому они недочеловеки, верно? Ты должен думать так: «Хотя вы — мои родители, в вас нет человечности. Мне очень стыдно, что я родился у вас! Теперь я могу различить вашу истинную сущность. В вас нет человеческого духа, вы не понимаете истину и даже не способны слушать такие очевидные и простые доктрины, и тем не менее вы все еще смеете делать необдуманные замечания и произносить клеветнические речи. Теперь я понимаю это, и я полностью порвал с вами в своем сердце. Но внешне я все еще вынужден угождать вам, все еще вынужден выполнять некоторые свои сыновние обязанности. Я еще буду покупать вам лекарства, если у меня будут на это деньги, а если денег не будет, то просто буду навещать вас, но это все. Я не буду спорить с вами, что бы вы ни говорили. Вы глупы, и я просто позволю вам оставаться такими. Что можно сказать таким дьяволам, как вы, которые невосприимчивы к доводам разума? Памятуя о том, что вы родили меня и потратили многие годы на мое воспитание, я буду и дальше навещать вас и заботиться о вас. Если бы не это, я вообще не обращал бы на вас внимания и никогда бы с вами не виделся». Почему же ты не хочешь видеться с родителями или иметь с ними что-либо общее? Потому что ты понимаешь истину, ты распознал их сущность, разглядел все их ошибочные идеи и взгляды и понял, насколько они глупы, непримиримы и порочны. Теперь ты ясно видишь, что они — дьяволы, поэтому испытываешь к ним отвращение и неприязнь и не желаешь их видеть. И только малая толика совести в твоей душе заставляют тебя выполнять некоторые из своих сыновних обязанностей, поэтому ты навещаешь их на Новый год и в другие праздники, но не более того. Если они не мешают тебе верить в Бога или выполнять свой долг, навещай их, когда у тебя есть время. Если ты совсем не хочешь их видеть, просто звони им, спрашивай, как дела, время от времени отправляй им немного денег и покупай им всякие полезные вещи. Забота о родителях, визиты к ним, покупка им одежды, проявление заботы об их благополучии или уход за ними, когда они болеют, — все это лишь выполнение сыновних обязанностей и удовлетворение потребностей твоих собственных чувств и совести. Вот и все, и это не считается практикой истины. Неважно, насколько они тебе противны или насколько ясно ты видишь их сущность; пока они живы, ты должен следовать своему сыновнему долгу и выполнять необходимые обязанности. Твои родители заботились о тебе, пока ты был маленьким, а теперь, когда они состарились, ты должен по мере возможности заботиться о них. Пусть они ворчат на тебя, если им так хочется. Если ты не прислушиваешься к идеям и взглядам, которые они пытаются тебе внушить, не принимаешь то, что они говорят, и не позволяешь им беспокоить или ограничивать тебя, это совершенно нормально и доказывает, что твой духовный рост увеличился, и ты уже утвердился в своем свидетельстве перед Богом. Он не осудит тебя за заботу о родителях и не скажет: «Почему ты такой сентиментальный? Ты принял истину и стремишься к ней, так как же ты можешь по-прежнему заботиться о них?» Это твоя основная ответственность и обязанность — по мере сил выполнять свой сыновний долг. Это не значит, что ты сентиментален, и Бог не осудит тебя за это. Конечно, в этом мире, кроме твоих родителей, свой долг перед которыми ты обязан выполнять, ты больше ничего и никому не должен — ни своим братьям и сестрам, ни друзьям, ни всевозможным дальним родственникам. Ты ничего им не должен и не обязан ничего делать, чтобы доставить им удовольствие, угодить или помочь им. Разве не так? (Именно так.)

Понятно ли было то, что Я говорил о высказывании «Родитель всегда прав»? (Да.) Кто такие родители? (Развращенные люди.) Верно, родители — это развращенные люди. Иногда ты скучаешь по родителям, думая: «Как поживают мои родители последние два года? Скучают ли по мне? Вышли ли они на пенсию? Тяжело ли им живется? Есть ли кому позаботиться о них в случае болезни?» Допустим, ты думаешь об этом, но при этом рассуждаешь: «Родитель всегда прав. Мои родители часто били и ругали меня; они сердились, что я не оправдываю их ожиданий, потому что они так ревностно меня любили. Нет никого лучше моих родителей, они любят меня больше всех на свете. И теперь, когда я теперь думаю о дурных чертах моих родителей, я уже не считаю их дурными, поскольку родитель всегда прав». Чем больше ты думаешь об этом, тем сильнее тебе хочется их увидеть. Есть ли польза от таких мыслей? (Нет.) От них нет пользы. Как же тебе следует думать? Рассуждай так: «Когда я был ребенком, родители били и ругали меня, подрывая мою самооценку. Они ни разу не сказали мне доброго слова и не поощряли меня. Они заставляли меня учиться, а также заниматься танцами и пением, готовиться к олимпиадам по математике — то есть делать все то, что мне не нравится. Мои родители очень раздражали меня. Теперь я верую в Бога и чувствую себя свободным. Я ушел из дома, чтобы исполнять свой долг, даже не закончив учебу в колледже. Только Бог добр ко мне. Я не скучаю по родителям. Они мешали моей вере в Бога. Мои родители — дьяволы». Затем ты опять начнешь размышлять: «Так нельзя. Родитель всегда прав. Родители — самые близкие мне люди, поэтому скучать по ним — это нормально». Правильно ли так думать? (Нет, неправильно.) А как же думать правильно? (Мы привыкли думать, что наши родители, что бы они ни делали, делают это в заботе о нас, ради нашего блага и никогда не причинят нам вреда. Только общение с Богом прямо сейчас заставило меня осознать, что мои родители тоже развращенные люди, перенявшие у сатаны различные идеи и взгляды. Наши родители неосознанно привили нам множество сатанинских взглядов, из-за чего мы в своем поведении и поступках слишком далеко отошли от истины и стали жить согласно сатанинской философии. Теперь, когда я стал немного более проницательным относительно того, что на сердце у моих родителей, я буду гораздо реже скучать по ним и думать о них.) В отношениях с родителями тебе следует сначала рационально выйти за рамки кровного родства и различить сущность своих родителей на основании истин, которые ты уже принял и понял. Научись различать сущность своих родителей на основании их мыслей, взглядов и мотивов, а также их принципов и методов поведения, которые подтвердят, что они тоже являются людьми, развращенными сатаной. Смотри на них и различай их сущность с точки зрения истины, а не думай всегда, что твои родители — благородные, самоотверженные и добрые к тебе; если ты будешь так на них смотреть, то никогда не узнаешь их истинной сущности. Не смотри на родителей с точки зрения ваших семейных связей или своей роли сына или дочери. Выйди за пределы этой сферы и взгляни на их отношение к миру, к истине, к людям, делам и всему сущему. Кроме того, рассмотри конкретные идеи и взгляды, которые сформировали у тебя родители: как нужно смотреть на людей и все сущее, как вести себя и как действовать — именно так ты должен распознать и различить их. Таким образом ты понемногу распознаешь их человеческие качества и поймешь, что они развращены сатаной. Что они за люди? Если они неверующие, то каково их отношение к тем, кто верует в Бога? Если же верующие, то как относятся к истине? Из тех ли они, кто стремится к истине? Любят ли они истину? Нравятся ли им позитивное? Каковы их взгляды на жизнь и на мир? Ну и так далее. Если на основе всего этого ты сможешь различить сущность своих родителей, то у тебя будет ясное представление о них. И как только ты прояснишь для себя эти вопросы, возвышенный, благородный и непоколебимый статус родителей в твоем сознании изменится. И с этим изменением материнская и отцовская любовь, которую демонстрируют твои родители, их слова и поступки, а также сложившийся у тебя их возвышенный образ, уже не будут оставлять глубокий след в твоем сознании. Самоотверженность и величие любви твоих родителей к тебе, а также преданность, с которой они заботятся о тебе, защищают тебя и сдувают с тебя пылинки, незаметно перестанут занимать важное место в твоих мыслях. Люди зачастую говорят: «Мои родители меня очень любят. Когда я вдали до дома, мама все время спрашивает: „Ты ел? Ты регулярно питаешься?“ А папа постоянно интересуется: „Денег хватает? Если нет, я вышлю тебе еще немного“. Я говорю: „Деньги есть, ничего не надо“, — но папа возражает: „Нет, так не пойдет, хоть ты и говоришь, что у тебя есть деньги, я все равно вышлю тебе немного“». Дело в том, что твои родители живут экономно и не хотят тратиться на себя. Свои деньги они используют, чтобы поддерживать тебя, чтобы у тебя было чуть больше денег на текущие расходы, когда ты вдали от дома. Мама с папой всегда говорят: «Дома будь бережливым, но бери с собой в дорогу дополнительные деньги. Когда ты в разъездах, возьми с собой чуть больше. Если тебе не хватает денег, просто скажи мне, и я вышлю тебе немного или пополню твою карту». Бескорыстное участие, внимательность, забота твоих родителей и даже то, как они холят и лелеют тебя, навсегда останутся в твоих глазах неизгладимым свидетельством их беззаветной преданности. Эта самоотверженная преданность пробудила в глубине твоей души сильное теплое чувство, которое скрепляет отношения между вами. Из-за этого ты не можешь оторваться от родителей, беспокоишься о них, переживаешь за них, постоянно тоскуешь по ним и даже готов постоянно находиться в ловушке этих чувств и поддаваться на шантаж родительской привязанности. Что же это за феномен? Любовь твоих родителей и в самом деле бескорыстна. Неважно, насколько твои родители заботятся о тебе, и неважно, экономят ли они, чтобы давать тебе деньги на расходы, или же покупают тебе все необходимое, сейчас это может показаться тебе благом, но в долгосрочной перспективе не принесет тебе ничего хорошего. Чем бескорыстнее твои родители, чем лучше они относятся к тебе и чем большую заботу проявляют, тем труднее тебе будет освободиться от этой привязанности, отторгнуть или забыть ее, и тем сильнее ты будешь тосковать по ним. Когда ты не выполняешь свой сыновний долг или какие-либо обязательства перед ними, ты испытываешь еще большую жалость по отношению к ним. В таких обстоятельствах у тебя не хватит духу распознать их сущность, забыть или счесть недостойными упоминания их любовь, преданность и все, что они сделали для тебя, — вот так действует твоя совесть. Отражает ли твоя совесть истину? (Нет, не отражает.) Почему родители так относятся к тебе? Потому что они испытывают к тебе привязанность. Но может ли их доброта к тебе представлять сущность их человеческой природы? Может ли она представлять их отношение к истине? Нет, не может. Они как мать, которая все время повторяет: «Ты моя плоть и кровь, я в поте лица трудилась, чтобы вырастить тебя. Разве я могу не знать, что у тебя на душе?» Благодаря тесным семейным узам и кровному родству они относятся к тебе с добротой, но на самом ли деле они добры к тебе? Действительно ли это их истинное лицо? Выражает ли это их настоящую человеческую сущность? Не обязательно. Поскольку ты связан с ними кровным родством, они считают, что должны быть добры к тебе из чувства долга. Но ты как их ребенок считаешь, что они добры к тебе по своей доброте, и тебе кажется, что ты никогда не сможешь отплатить им за это. Если ты не сможешь в полной мере или хотя бы минимально отплатить им за доброту, тебя будет грызть совесть. Соответствует ли истине чувство, которое ты испытываешь, мучаясь угрызениями совести? Иными словами, если бы они были не твоими родителями, а обычными людьми, нормально взаимодействующими с тобой в группе, стали бы они относиться к тебе так же? (Нет.) Безусловно, не стали бы. Если бы они не были тебе родителями и не состояли с тобой в кровном родстве, их поведение и отношение к тебе было бы совсем другим. Они наверняка не стали бы заботиться о тебе, защищать тебя, опекать тебя, ухаживать за тобой или самоотверженно посвящать себя тебе. Как же они тогда относились бы к тебе? Возможно, они стали бы издеваться над тобой, потому что ты молод и у тебя нет опыта общения, или дискриминировать тебя из-за твоего низкого положения и статуса, всегда говорили бы с тобой начальственным тоном и пытались бы тебя просвещать. А может быть, они решили бы, что у тебя заурядная внешность, а если ты заговоришь с ними, они не обратят на тебя внимания, и ты не сможешь с ними сравниться. Или, может быть, они не увидят в тебе никакой пользы, не захотят с тобой общаться или иметь что-либо общее. Может быть, они сочтут тебя простодушным, и поэтому, пожелав узнать о чем-либо, всегда первым будут спрашивать тебя и попытаются выудить из тебя ответы. А может быть, они захотят как-то нечестно обойтись с тобой — скажем, всякий раз, когда ты купишь что-то по выгодной цене, они будут просить, чтобы ты дал им попользоваться своей покупкой или поделился с ними. Может быть, когда ты упадешь на улице и тебе понадобиться их помощь, чтобы подняться, они даже не взглянут на тебя или даже пнут тебя ногой. Или, может быть, когда ты садишься в автобус и не уступаешь им место, они скажут: «Я такой старый, почему ты не уступаешь мне место? Что ты за невежественный юнец? Неужто родители не научили тебя хорошим манерам?» И они даже отчитали бы тебя. Если это именно тот случай, то тебе нужно разобраться, является ли материнская и отцовская любовь, скрытые глубоко в твоем сердце, истинным откровением их человечности. Тебя часто трогает их бескорыстная преданность тебе, их огромная материнская и отцовская любовь, ты сильно привязан к ним, скучаешь по ним и постоянно хочешь отплатить им собственной жизнью. В чем здесь причина? Если это порождение твоей совести, тогда проблема не настолько глубока и может быть исправлена. Но если проблема порождена привязанностью к родителям, то это очень тревожно. Ты будешь все глубже увязать в ней и не сможешь выбраться. Ты станешь часто застревать в этой привязанности и скучать по родителям, а иногда даже предавать Бога, чтобы отплатить родителям за их доброту. Как бы ты, к примеру, поступил, если бы узнал, что твои родители лежат в больнице с тяжелым недугом или что с ними случилось что-то серьезное, что они в затруднительном положении, из которого не могут выбраться, и из-за этого убиты горем и страдают? А если бы ты услышал новость о том, что твои родители скоро уйдут из жизни? В этот момент невозможно понять, возобладают ли твои привязанности над твоей совестью, или же истина и Божьи слова, которым Он научил тебя, подтолкнут твою совесть к принятию определенного решения. Ответы на эти вопросы зависят от того, как ты смотришь на отношения между родителями и детьми, как далеко ты вошел в истину о том, как следует относиться к родителям, насколько ты способен увидеть их насквозь, насколько тебе понятна природа-сущность человечества, и насколько хорошо ты понимаешь нрав и сущность-человечность твоих родителей, а также их развращенный характер. Самое главное, что исход этих дел зависит от того, как ты смотришь на отношения в семье, и от правильных взглядов, которых тебе следует придерживаться, — именно этими истинами ты должен вооружиться, прежде чем эти вопросы затронут тебя. От всех остальных — родственников и друзей, тетушек и дядюшек, бабушек и дедушек и других посторонних — можно легко освободиться, поскольку они не занимают важного места в привязанностях людей. От этих людей можно легко освободиться, но родители — это исключение. Только родители являются наиболее близкими родственниками. Эти люди играют важную роль в жизни человека и оказывают на него значительное влияние в течение всей жизни, поэтому освободиться от них не так-то просто. Если сегодня ты получил ясное понимание разнообразных мыслей, которые порождает воздействие твоей семьи, это может помочь тебе освободиться от привязанности к родителям, потому что формирующее воздействие, оказываемое на тебя твоей семьей в целом, предполагает лишь нематериальные претензии, тогда как наиболее конкретное воздействие исходит от твоих родителей. Одна фраза твоих родителей, их отношение к чему-либо, а также способы и средства, с помощью которых они ведут дела, — вот как можно точнее всего описать их формирующее воздействие на тебя. Как только ты научишься разными способами различать и распознавать идеи, поступки и высказывания, сформированные у тебя родителями, ты будешь иметь точную оценку и знание того, в чем заключаются роль, характер, взгляды на жизнь и методы ведения дел твоих родителей. При наличии такой точной оценки и знания твое восприятие роли родителей постепенно сменится с позитивного на негативное. Как только ты будешь воспринимать роль своих родителей как полностью негативную, ты постепенно сумеешь освободиться от своих сентиментальных костылей, духовных привязанностей и различных видов великой любви, которую они питают к тебе. К тому времени ты почувствуешь, что образ родителей в твоей душе был таким же величественным, как в эссе «Мой отец вернулся», которое ты читал в школьном учебнике, а также в давней популярной песне «Мама — лучшая в мире», которая была лейтмотивом тайваньского фильма и захватила весь китайскоязычный мир — вот способы, с помощью которых общество и мир воспитывают человечество. Когда ты не понимаешь сущности или истинного лица, скрытого за всем этим, тебе кажется, что эти методы воспитания являются позитивными. Опираясь на твою человечность, они внушают тебе более глубокое убеждение и веру в величие любви к тебе твоих родителей, и, следовательно, оставляют у тебя в сердце впечатление, что любовь твоих родителей самоотверженна, велика и священна. То есть, как бы плохи ни были твои родители, их любовь все равно остается бескорыстной и великой. Для тебя это бесспорный факт, который никто не может опровергнуть, и никто не скажет плохого слова о твоих родителях. Следовательно, тебе не хочется различать или разоблачать их, и в то же время ты хочешь сохранить для них определенное место в своем сердце, потому что веришь, что родительская любовь вовеки превыше всего, она безупречна, велика и священна, и никто не может этого отрицать. Она является основой твоей совести и поведения. Если кто-то скажет, что родительская любовь не велика и не безупречна, ты затеешь отчаянную борьбу против них — это неразумно. Еще до того, как люди поймут истину, влияние их совести заставит их придерживаться некоторых традиционных идей и взглядов, а также даст начало новым идеям и взглядам. Однако, если посмотреть на эти идеи и взгляды с точки зрения истины, они зачастую оказываются иррациональными. Стоит тебе понять истину, и ты научишься относиться к этим вещам в рамках обычной рациональности. Поэтому человечество обладает и совестью, и разумом. Если совесть не может охватить или соизмерить эти вещи, или они не поддаются регулированию или позитивному воздействию совести, то люди могут воспользоваться разумом, чтобы упорядочить и откорректировать их. Как же люди достигают рациональности? Им нужно понять истину. Поняв истину, люди будут относиться ко всему, выбирать все и все различать более точно и четко. Таким образом, они достигнут истинной рациональности и дойдут до того момента, когда разум превзойдет совесть. Так проявляется вхождение человека в истину-реальность. Возможно, эти слова вам сейчас не совсем понятны, но, получив реальный опыт и понимание истины, ты начнешь понимать их. Является ли высказывание «Родитель всегда прав» порождением рациональности или совести? В нем нет рациональности, оно возникает из привязанностей человека под влиянием совести. Так рационально ли это высказывание? Нет, оно иррационально. Почему оно иррационально? Потому что оно порождено человеческими привязанностями и не согласуется с истиной. Так в какой же момент ты способен воспринимать родителей и относиться к ним рационально? Когда ты понимаешь истину и сумел увидеть суть и корень этого вопроса. Как только ты это сделаешь, совесть перестанет влиять на твое отношение к родителям, привязанности уже не будут играть роли, как и совесть, и ты сможешь смотреть на своих родителей и относиться к ним в соответствии с истиной — вот что значит быть рациональным.

Понятна ли была Моя беседа о том, как относиться к родителям? (Да.) Это важный вопрос. Все члены семьи говорят: «Родитель всегда прав», и ты не знаешь, верно ли это высказывание, поэтому просто принимаешь его. Тогда всякий раз, когда твои родители совершают что-то неприемлемое, ты рассуждаешь так: «Люди говорят: „Родитель всегда прав“. Как же я могу сказать, что мои родители не правы? Не выноси сор из избы, никому не рассказывай об этом, просто смирись». В дополнение к формирующему воздействию неверного изречения «Родитель всегда прав» есть другое высказывание: «Не выноси сор из избы». И ты думаешь: «Кто виноват, что у меня такие родители? Мне нельзя рассказывать посторонним об этом постыдном поступке. Я должен держать его в секрете. Есть ли смысл в том, чтобы быть строгим с родителями?» Это формирующее воздействие семьи постоянно присутствует в повседневной жизни людей, на всей протяженности их жизненного пути. Прежде чем люди поймут истину и обретут ее, они смотрят на людей и вещи, а также поступки и действия, руководствуясь различными идеями и взглядами, которые сформировала у них семья. Эти мысли часто влияют на них, беспокоят, ущемляют и сковывают по рукам и ногам. Они даже руководствуются этими мыслями и часто неверно оценивают людей и совершают неправильные поступки, а также часто нарушают Божьи слова и истину. И хотя люди слушают множество Божьих слов, часто молитвенно читают Божьи слова и беседуют о них, по причине того, что сформированные семьей взгляды глубоко укоренились в их мыслях и сердцах, у них нет ни умения распознавать эти взгляды, ни способности сопротивляться им. Даже когда они обретают учение и наставления Божьих слов, эти мысли продолжают влиять на них и руководить их словами, поступками и образом жизни. Поэтому, неосознанно находясь под руководством этих мыслей, сформированных в них семьей, люди часто не могут удержаться от нарушения Божьих слов и истины-принципов. Но при этом они все равно считают, что практикуют истину и стремятся к ней. Вряд ли они отдают себе отчет в том, что эти разнообразные высказывания, которые в них сформировала семья, попросту не соответствуют истине. Еще опаснее то, что эти изречения, привитые человеку через формирующие воздействие семьи, раз за разом толкают их на путь попрания истины, а они даже не подозревают об этом. Поэтому, если ты стремишься к истине и хочешь войти в истину-реальность, сначала научись ясно различать и распознавать различного рода формирующие воздействия, которые исходят от твоей семьи, а затем приложи усилия, чтобы избавиться от всевозможных идей, сформированных у тебя твоей семьей. Конечно, можно с уверенностью сказать, что тебе следует избавиться от формирующего воздействия своей семьи. Не стоит думать, что раз ты родился в этой семье, то должен действовать или жить так же. У тебя нет никаких обязанностей или обязательств наследовать традиции своей семьи или перенимать у нее различные типы поведения и методы ведения дел. Ты получил свою жизнь от Бога. Сегодня Бог избрал тебя, а цель, к которой ты хочешь стремиться, — это спасение, поэтому тебе нельзя брать идеи, сформированные у тебя твоей семьей, за основу твоего отношения к людям и всему сущему, за основу твоего поведения и поступков. Наоборот, твои воззрения на людей и все сущее, твое поведение и поступки должны основываться на Божьих словах и Его разнообразных учениях. Только таким образом ты в итоге сумеешь достичь спасения. Конечно, формирующее воздействие, которое оказывает семья, не ограничивается перечисленным здесь. Я упомянул лишь несколько примеров. Существует множество различных видов семейного воспитания, которые практикуются в разных семьях, разных кланах, разных обществах, разных расах и разных конфессиях и которые всевозможными способами формируют мышление людей. Из какой бы расы или религиозной культуры ни исходили эти всевозможные формирующие идеи, если они не соответствуют истине и исходят не от Бога, а от людей, то от них следует освободиться. Это то, с чем люди должны порвать. Они не должны придерживаться этих идей, а тем более наследовать их. Все это люди должны оставить и отбросить. Только таким образом они действительно смогут встать на путь поиска истины и войти в истину-реальность.

Эти изречения, о которых мы беседовали и которые обусловлены формирующим воздействием семьи, в каком-то смысле являются показательными; кроме того, их часто упоминают в народе. Мы сейчас не будем говорить о каких-то особых и нехарактерных высказываниях. Что вы думаете о нашем общении на тему семьи? Было ли оно полезным? (Да, было.) Нужно ли общаться на эту тему? (Да.) У каждого есть семья, и она оказывает на него формирующее воздействие. Все, что внушает тебе семья, — это яд и духовный опиум, заставляющий тебя очень сильно страдать. В тот момент, когда родители прививали тебе все это, ты чувствовал себя просто великолепно — как будто принимал опиум. Тебе было очень комфортно, словно ты попал в мир блаженства. Но спустя какое-то время эффект ослабевает, поэтому ты вынужден искать другую подобную стимуляцию. Этот духовный опиум без конца приносит тебе неприятности и беспокойство. Тебе до сих пор тяжело избавиться от этого воздействия; вряд ли от него можно избавиться за короткий срок. Если люди хотят освободиться от этих формирующих идей и взглядов, они должны потратить некоторое время и силы на то, чтобы выявить их, очистить от наслоений, чтобы ясно распознать их и увидеть насквозь. Когда бы ни возникали связанные с ними проблемы, человек должен отказываться от этих идей, восставать против них, а затем действовать и практиковать не в соответствии с принципами этих идей и воззрений, а так, как учит людей Бог. Эти несколько слов звучат просто, но чтобы воплотить их на практике, человеку может потребоваться 20 или 30 лет, а то и целая жизнь. Возможно, ты всю жизнь будешь бороться с идеями и взглядами, порожденными теми изречениями, которые привила тебе твоя семья, и будешь отделять себя от них, вырываться из-под их влияния. Ради этого тебе придется потратить свои чувства и силы, а также претерпеть некоторые физические трудности. Кроме того, у тебя должно быть невероятное стремление к Богу и воля, жаждущая истины и стремящаяся к ней. Только обладая этими качествами, ты сможешь постепенно достичь изменений и понемногу войти в истину-реальность. Вот как тяжело обрести истину и жизнь. Прослушав множество проповедей, люди понимают некоторые доктрины, касающиеся веры в Бога, однако им нелегко по-настоящему постичь истину и обрести способность различать формирующее воздействие семьи, а также идеи и взгляды неверующих. Даже если после прослушивания проповедей ты сможешь понять истину, вхождение в истину-реальность не произойдет в одночасье, верно? (Верно.) Хорошо, на этом наша сегодняшняя беседа закончена. До встречи!

25 февраля 2023 г.

Примечание:

a. В тексте оригинала нет слов «порицаемый политический деятель династии Сун».