Слова Всемогущего Бога последних дней

Те, кто сможет устоять во время Божьего суда и обличения в период Последних дней, то есть в ходе окончательного труда очищения, именно они и войдут вместе с Богом в окончательный покой; поэтому все те, кто войдёт в покой — все они освободятся от влияния сатаны и будут обретены Богом только после того, как перенесут заключительный Божий труд очищения. Данные люди, которые в конце концов станут обретёнными Богом, войдут в окончательный покой. Цель Божьего труда обличения и суда по сути направлена на то, чтобы очистить человечество, во имя окончательного покоя; иначе никого из людей нельзя будет классифицировать по их роду, и они не смогут войти в покой. Данный труд — это единственный путь для человечества, чтобы войти в покой. Только Божий труд очищения очистит людей от их неправедности, и только Его труд обличения и суда раскроет всё то мятежное, что есть в человечестве, отделяя таким образом тех, кого можно спасти, от тех, кого спасти нельзя, и тех, кто останется, от тех, кто не сохранится. Когда этот труд завершится, все те люди, кому будет разрешено остаться, будут очищены и войдут в более высокое состояние человечества, в котором они насладятся более дивной второй человеческой жизнью на земле; иными словами, они начнут свой человеческий день покоя и будут сосуществовать с Богом. После того как те, кому не позволено уцелеть, подвергнутся обличению и суду, их подлинная суть будет полностью разоблачена; после чего они все будут уничтожены, и им, как и сатане, больше не позволено будет жить на земле. В человечестве будущего никаких подобных типов людей больше не будет; такие люди не годятся для того, чтобы вступить на землю окончательного покоя, не годятся они и для участия в дне покоя, который Бог разделит с человечеством, ибо они — цель для наказания и злые, неправедные люди. Некогда они были искуплены, они также были подвергнуты суду и обличению; в своё время они также трудились для Бога. Однако, когда наступит последний день, они всё равно будут отсеяны и уничтожены по причине их зла и в результате мятежности, и потому что они искуплению не подлежат; в будущем мире они не будут больше существовать и не будут жить среди человеческого рода будущего. Будь то духи умерших или люди, все еще живущие во плоти, все злодеи и все те, кто не был спасён — все без исключения будут уничтожены, когда святые из числа человечества войдут в покой. Что же касается этих зловредных духов и людей, или же духов праведников и тех людей, чьи дела праведны, то независимо от эпохи, к которой они принадлежат — все злые будут в конечном результате уничтожены, а все праведники уцелеют. Обретёт ли человек или дух спасение — это решается не только на основе труда заключительной эпохи, скорее, это определяется с учётом того, противились ли они Богу и восставали ли против Него. Люди предыдущей эпохи, которые творили зло и не могли обрести спасение, вне всякого сомнения, подвергнутся наказанию, а тех, кто в настоящую эпоху творят зло и кого невозможно спасти, также непременно ждёт наказание. Основой сортировки людей являются добро и зло, а не эпоха, в которую они жили. Они не подвергнутся наказанию и не получат награду сразу после сортировки; наоборот, Бог проведёт работу по наказанию зла и вознаграждению добра только после завершения работы завоевания в последние дни. Собственно говоря, Он разделял людей на добрых и злых с тех самых пор, как начал Свою работу по спасению человечества. Просто Он вознаградит праведных и накажет злых, только когда Его труд подойдет к концу; это не значит, что Он разделит их на категории по завершению Своего труда, а потом незамедлительно возьмется за задачу наказания зла и вознаграждения добра. Напротив, эта задача будет выполнена лишь когда Его работа будет полностью закончена. Вся цель величайшего Божьего труда по наказанию зла и вознаграждению добра в том, чтобы целиком и полностью очистить всех людей, дабы Он смог привести абсолютно святое человечество к вечному покою. Данный этап Его работы самый важный; это завершающий этап всей Его работы управления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Сейчас то время, когда Я определяю конец для каждого человека, а не тот этап, на котором Я начал возделывать человека. Я записываю по порядку в Своей книге слова и поступки каждого человека, тот путь, по которому они следовали за Мной, присущие им характерные черты и как они в итоге себя вели. Таким образом, каким бы человеком он ни был, никто не ускользнет от Моей руки, все будут пребывать с себе подобными, как Я назначаю. Я принимаю решение о месте назначения каждого человека, исходя не из его возраста, старшинства, числа перенесенных страданий и уж тем более не из степени жалости, которую он вызывает, а в соответствии с тем, обладает ли он истиной. Другого выбора, кроме этого, нет. Вы должны осознать, что все те, кто не следует Божьей воле, также понесут наказание. Это непреложный факт. Поэтому все те, кто наказан, наказаны таким образом в силу праведности Бога, а также в качестве возмездия за свои многочисленные злодеяния.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Готовь достаточное количество добрых дел для своего места назначения)

До того, как человечество войдёт в покой, будет ли каждый тип человека наказан или награжден, определится тем, искали ли эти люди истину, знают ли они Бога и могут ли они подчиняться Видимому Богу. Те, кто трудился для Бога, Которого можно увидеть, но не знает Его и не подчиняется Ему, лишены истины. Такие люди творят зло, а творящие зло, вне всякого сомнения, навлекут на себя наказание; более того, они будут наказаны по своим злым делам. Люди должны верить в Бога, и Бог достоин их подчинения. Те, которые верят лишь в некоего неопределённого и невидимого Бога, не верят в Бога и неспособны подчиняться Богу. Если к тому времени, когда работа покорения будет завершена, эти люди по-прежнему не смогут поверить в Бога, Которого можно увидеть, и по-прежнему будут восставать против Бога и противиться Богу, Который стал видим во плоти, то эти приверженцы неопределённости, вне всякого сомнения, будут уничтожены. Так же и те среди вас, которые на словах признают воплотившегося Бога, но не могут претворять в жизнь истину подчинения воплощённому Богу, — они в конечном счёте будут отсеяны и уничтожены. Более того, всякий, кто на словах признает Видимого Бога и кто питается истиной, выраженной Им, но при этом ищет какого-то неопределённого и невидимого Бога, определенно будет объектом уничтожения. Никто из этих людей не сможет уцелеть до времени покоя, которое наступит после завершения Божьего труда; остаться в время покоя не сможет ни один человек, похожий на таких людей. Бесовские люди — это те, кто не претворяет истину в жизнь; их суть в мятежности и противлении Богу, у них нет ни малейшего намерения подчиниться Ему. Все такие люди будут уничтожены. Имеешь ли ты истину или противишься Богу, зависит от твоей сущности, а не от твоей внешности или произносимых время от времени слов и совершаемых время от времени дел. Сущность каждого человека определяет, будет он уничтожен или нет; это определяется в соответствии с сущностью, проявляемой в его поведении и в его стремлении к истине. Среди людей, похожих друг на друга тем, как они выполняют работу, и которые выполняют ее в похожем объеме, позволено будет остаться тем, чья человеческая сущность оказывается хорошей, и которые обладают истиной; но те, чья человеческая сущность оказывается злой, и которые восстают против видимого Бога, будут уничтожены. Все Божьи труды или слова, касающиеся места назначения человечества, будут разбираться с каждым человеком в зависимости от его сущности; не будет никакой, даже мельчайшей ошибки. Только когда люди выполняют работу, человеческие чувства или человеческий смысл начинают играть свою роль. Труд, который совершает Бог, оказывается наиболее подходящим; Он ни в коем случае не выдвигает ложных обвинений никакому сотворенному существу. В наше время есть много людей, которые не могут постичь будущее место назначения человечества, и которые не верят словам, что Я изрекаю. Все, кто не верит, а также все, кто не поступает по истине — бесы!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

В Своей работе последних дней Бог определяет итог людей на основе их проявлений. Знаете ли вы, о каких «проявлениях» идет здесь речь? Вы можете подумать, что под проявлениями понимается развращенный характер людей, который раскрывается в их поступках, но на самом деле это не так. Под проявлениями здесь имеется в виду твоя способность практиковать истину, то, способен ли ты быть верным при исполнении своего долга, твои взгляды на веру в Бога, твое отношение к Богу, твоя решимость терпеть лишения; то, как ты относишься к суду, обличению и подрезке; то, сколько ты совершил серьезных прегрешений; то, насколько ты в конце концов достиг покаяния и преобразования. Все это вместе — твои проявления. Под проявлениями здесь понимается не то, в какой мере ты проявил свой развращенный характер или сколько дурных поступков совершил, а то, скольких ты достиг результатов и насколько подвергся в своей вере в Бога реальным изменениям. Если бы исход людей определялся на основе того, сколько развращенности проявилось в их природе, то никто не мог бы достичь спасения, потому что все люди глубоко развращены, все они имеют сатанинскую природу и противятся Богу. Бог же желает спасти тех, кто может принять истину и покориться Его работе. Неважно, как сильно проявляется их развращенность: если они только способны в конце концов принять истину, достичь подлинного покаяния, подвергнуться настоящим изменениям, то они — те, кого Бог спасает. Некоторые не могут это разглядеть и думают, что всякий, служащий в качестве лидера, проявляет развращенный характер в большей степени, а кто проявляет больше развращенности, тот, разумеется, будет отсеян и не сможет выжить. Правильна ли такая точка зрения? Хотя лидеры и проявляют больше развращенности, если они стремятся к истине, то они пригодны для того, чтобы подвергнуться Божьему суду и обличению, могут встать на путь спасения и совершенствования, и в итоге они смогут принести прекрасное свидетельство о Боге. Таковы и есть люди, которые воистину переменились. Если бы итог людей определялся исходя из того, насколько раскрылся в них развращенный характер, то тогда чем больше они служили бы в качестве лидеров и работников, тем быстрее были бы выявлены. А будь так, — кто бы осмелился быть лидером или работником? Кто смог бы достичь того уровня, когда Бог использует и совершенствует тебя? Разве такая точка зрения не чересчур нелепа? Бог смотрит в основном на то, способны ли люди принять и практиковать истину, могут ли они быть твердыми в своем свидетельстве и изменились ли они по-настоящему. Если люди обладают подлинным свидетельством и подверглись подлинной перемене, тогда они — те, кого Бог одобряет. Кажется, некоторые внешне проявляют мало развращенности, но у них нет подлинного свидетельства об опыте, они не изменились по-настоящему, и Бог не одобряет их.

Итог каждого человека Бог определяет, исходя из его проявлений и сущности. Проявления, о которых здесь идет речь, — это то, верен ли человек Богу, любит ли Его, практикует ли он истину и до какой степени изменился его характер. Именно исходя из этих проявлений и сущности каждого — а не из того, насколько проявляется в нем развращенный характер, — определяет Бог его итог. Если ты думаешь, что Бог определяет итог каждого человека, исходя из того, сколько тот проявил развращенности, то, значит, ты неверно понимаешь Его намерения. На самом деле развращенная сущность у всех людей одинакова; разница лишь в том, хороша или плоха их человечность и способны ли они принимать истину или нет. Неважно, в какой мере проявляется их развращенный характер — Бог лучше всех знает, что таится в глубинах их сердец; тебе не нужно это прятать. Бог наблюдает глубины людских сердец. Делаешь ли ты что-то у всех на виду или втайне от всех, или же хочешь чего-то в глубине души, — все это лежит перед Богом как на ладони. Как может Бог не знать того, как люди поступают втайне? Разве это не самообман? На самом деле, сколь бы лживой ни была природа того или иного человека, сколько бы неправды он ни говорил, насколько бы искусен ни был в маскировке и обмане, — Бог знает все это как Свои пять пальцев. Бог отлично знает лидеров и работников, — так разве Он не знает так же хорошо и обычных Своих последователей? Некоторые думают: «Все руководители глупы, невежественны, сами себя обрекают на погибель, потому что быть лидером неизбежно значит проявлять свою развращенность на виду у Бога. Проявлялось ли бы в них столько развращенности, если бы они не занимались этой работой?» Что за нелепая идея! Неужели ты не станешь проявлять развращенность, если не будешь лидером? Разве то, что ты не являешься лидером, означает, что ты достиг спасения, пусть даже развращенности в тебе и проявляется меньше? Если так считать, то, получается, все те, кто не служит в качестве лидеров, смогут выжить и быть спасены? Не слишком ли смешно такое утверждение? Служащие в качестве лидеров направляют избранных Божьих к еде и питью Божьего слова и к переживанию Божьей работы. Это высокие требования и стандарты, и поэтому, начав обучение, лидеры неизбежно проявляют те или иные развращенные состояния. Это нормально, и Бог этого не осуждает. Бог не только не осуждает, но и просвещает, озаряет и ведет этих людей, и возлагает на них дополнительное бремя. Если они смогут быть покорны Божьему водительству и работе, то будут продвигаться в жизни быстрее, чем обычные люди. Если они стремятся к истине, то смогут ступить на путь Божьего совершенствования. Это — то, что Бог более всего благословляет. Некоторые этого не видят и искажают факты. Согласно человеческому пониманию, сколько бы ни менялся лидер, Богу все равно; Он смотрит лишь на то, сколько развращенности проявляют лидеры и работники, и лишь на основании этого осуждает их. А тех, кто ни лидером, ни работником не является, Бог не осуждает, потому что развращенности в них проявляется немного, даже если они и не меняются. Ну не нелепо ли? И разве это не богохульство? Если ты так сильно противишься Богу в своем сердце, то можешь ли ты быть спасен? Не можешь. Бог определяет итог людей в основном исходя из того, обладают ли они истиной и подлинным свидетельством, а это зависит главным образом от того, стремятся ли эти люди к истине. Если стремятся, и могут подлинно покаяться за совершенное ими прегрешение после суда и обличения, тогда, конечно же, они непременно смогут достичь спасения, если только они не говорят и не делают ничего богохульного. Согласно вашим фантазиям, все обычные верующие, следующие за Богом до конца, могут достичь спасения, а все, кто служит лидерами, должны быть отсеяны. Если попросить вас стать лидерами, вы подумаете, что отказать было бы нехорошо, но также и что, служа лидером, невольно проявляешь развращенность, так что это все равно что отправить вас на плаху. Все это вызвано вашими заблуждениями относительно Бога, разве не так? Если бы итог людей определялся исходя из проявленной ими развращенности, не спасся бы никто. А если так, то в чем был бы смысл Божьей работы спасения? Будь в самом деле так, где была бы тогда Божья праведность? Человечество не смогло бы увидеть Божий праведный характер. Так что все вы неправильно поняли Божьи намерения, а это демонстрирует, что вы не обладаете подлинным знанием Бога.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Стандарт, по которому люди судят других людей, основан на их поведении; те, кто ведут себя хорошо, — праведники, а те, кто ведут себя омерзительно — злые. Стандарт, по которому Бог судит людей, зависит от того, подчиняется Ему их сущность или нет; тот, кто подчиняется Богу, праведный человек, а тот, кто не подчиняется — враг и злой, независимо от того, каково его поведение — хорошее или плохое, и независимо от того, каковы его слова — правильные или неправильные. Некоторые люди хотят с помощью добрых дел достичь хорошего места назначения в будущем, а некоторые люди хотят обрести его с помощью хороших слов. Все заблуждаются, считая, что Бог определяет конец людей, наблюдая за их поведением или слушая их слова; многие поэтому хотят в силу этого обманом заручиться временным расположением Бога. Все люди, которые в будущем выживут и обретут состояние покоя, до этого перенесут день скорби, а также дадут свидетельство о Боге; все это будут люди, которые исполнили свои обязанности и сознательно подчинились Богу. Тем, которые просто желают использовать эту возможность послужить, чтобы избежать необходимости практиковать истину, не будет позволено уцелеть. У Бога имеются соответствующие стандарты для управления исходом каждого человека; Он не просто принимает эти решения в зависимости от слов и поведения человека, и Он не принимает их на основании его поведения на протяжении какого-то отдельного периода времени. Он ни в коем случае не будет снисходительным к злому поведению человека из-за его служения Богу в прошлом, Он не избавит человека от смерти из-за того, что тот посвящал себя Ему на протяжении какого-то периода времени. Никто не сможет избежать воздаяния за своё зло, и никто не сможет скрыть своего порочного поведения и таким образом избежать мук уничтожения. Если люди способны по-настоящему исполнять свой долг, то это значит, что они навсегда верны Богу и не ищут награды, неважно, получат ли они благословение или переживут беду. Если люди верны Богу, когда видят благословения, но утрачивают верность, когда не видят их, и если в конечном итоге они всё равно неспособны свидетельствовать о Боге и исполнять возложенные на них обязанности, то значит они всё равно подлежат уничтожению, несмотря на их верный труд для Бога в прошлом. Одним словом, злые люди не могут выжить в вечности и не могут войти в покой; только праведные являются владыками покоя.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Получает человек благословения или терпит страдания — это определяется в зависимости от его сущности, а не от какой-то сущности, общей у него с другими. В Царстве просто нет места для такого рода высказывания или правила. Если в конечном счёте человек сможет выжить, то лишь потому, что выполнил Божьи требования, а если он в конечном счете не способен уцелеть до времени покоя, то все потому, что он восствал против Бога и не удовлетворил Его требований. У каждого есть подходящее ему место назначения. Оно определяется в соответствии с сущностью самого человека и не имеет совершенно никакого отношения к другим людям. Злое поведение ребёнка не может переноситься на его родителей, и праведность ребёнка нельзя разделить с родителями. Злое поведение родителя не может переноситься на их детей, и праведность родителя нельзя разделить с детьми. Каждый несёт свои собственные грехи, и каждый наслаждается своими собственными благословениями. Никто не может заместить собой другого; это праведность. С точки зрения человека, если родители получают благословения, то это могут сделать и дети, а если дети делают зло, родители должны искупить их грехи. Это точка зрения человека, это человеческий образ действий; точка зрения Бога другая. Конец каждого определяется в соответствии с сущностью, которая проявляется в поведении, и всегда определяется соответствующим образом. Никто не может понести на себе грехи другого человека; более того, никто не может принять наказание вместо другого. Это абсолютно точно. Любящая забота матери о детях не подразумевает, что она может совершать праведные дела вместо них, и послушная привязанность ребенка к родителям не значит, что ребенок может совершать праведные дела вместо них. Вот что на самом деле значат слова: «Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется». Люди не могут ввести своих нечестивых детей в покой на основании своей глубокой любви к ним, и никто не может ввести свою жену (или мужа) в покой на основании своего праведного поведения. Таково строгое правило; ни для кого не может быть исключений. В конечном счете те, кто поступает праведно — праведники, а те, кто творит зло — нечестивцы. Тем, кто поступает праведно, будет позволено выжить, а творящие зло будут уничтожены. Святые святы; они не осквернены. Оскверненные осквернены, в них нет ничего святого. Все подлежащие уничтожению — злые, а все, кому суждено выжить — праведники, даже если дети злых совершают праведные дела, и даже если родители праведников совершают нечестивые дела. Между верующим мужем и неверующей женой нет отношений, и нет отношений между верующими детьми и неверующими родителями; два этих типа людей совершенно несовместимы. До того, как человек входит в покой, у него есть физические родственники, но как только он вошёл в покой, у него уже нет физических родственников. Те, которые исполняют свой долг — враги тех, которые этого не делают; те, которые любят Бога, и те, которые ненавидят Бога, противоположны друг другу. Те, которые войдут в покой, и те, которые будут уничтожены — два несовместимых типа сотворенных существ. Сотворенные существа, которые исполняют свои обязанности, смогут выжить, а те, которые не исполняют свои обязанности, подлежат уничтожению; более того, это будет вечным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Понимаешь ли ты теперь, что такое суд и что такое истина? Если понимаешь, то Я призываю тебя покорно подчиниться суду над тобой, иначе у тебя никогда не будет возможности удостоиться Божьего одобрения или быть взятым Им в Свое Царство. Тех, кто лишь принимает суд, но кто так и не сможет пройти через очищение, то есть тех, кто сбегает в разгар труда суда, Бог навсегда отвергнет и будет питать к ним отвращение. Их грехи многочисленнее и тяжелее, нежели грехи фарисеев, ибо они предали Бога и восстали против Него. Подобные люди, недостойные даже трудиться, получат более суровое наказание, которое к тому же бесконечно. Бог не пощадит любого предателя, который некогда продемонстрировал преданность на словах, а затем предал Его. Подобных людей настигнет возмездие через наказание духа, души и тела. Разве как раз это не являет Божий праведный характер? Разве не это цель Бога в процессе суда над человеком и в открытии человека? Бог отправляет всех, кто совершает всевозможные злодеяния во время суда, в место, наполненное нечистыми духами, позволяет этим нечистым духам уничтожать плотские тела этих людей по своему усмотрению, и их тела испускают трупный смрад. Таково надлежащее им возмездие. Бог записывает в их книги все без исключения грехи этих неверных лжеверующих, лжеапостолов и лжеработников; а затем, когда наступает нужный момент, Он бросает их в скопище нечистых духов, позволяя этим нечистым духам беспрепятственно осквернять все их тела, чтобы никогда больше они не могли перевоплотиться и увидеть свет. Тех лицемеров, которые трудятся в течение какого-то времени, но не в состоянии оставаться верными до конца, Бог причисляет к нечестивцам, чтобы сговорились они с нечестивцами и пристали к сброду их; в конечном счете Бог полностью уничтожит их. Бог отметает и не замечает тех, кто никогда не был верным Христу и не приложил ни малейшего усилия, и всех их уничтожит при смене периодов. Они больше не будут существовать на земле, не говоря уже о том, чтобы войти в Царство Божье. Те, кто никогда не был искренен по отношению к Богу, но в силу обстоятельств был вынужден формально иметь с Ним дело, причисляются к тем, кто оказывает услуги Его народу. Лишь небольшое число таких людей выживет, в то время как большинство их погибнет вместе с теми, чей труд не соответствует стандарту. В конце концов, Бог приведет в Свое Царство всех тех, кто единомыслен с Богом, народ и сынов Божьих, а также тех, кого Бог предназначил быть священниками. Они будут квинтэссенцией Божьей работы. Что же касается тех, кто не может быть определен ни в одну из установленных Богом категорий, то они будут причислены к неверующим, и вы, несомненно, можете представить, каким будет их исход. Я уже сказал вам все, что Я должен был сказать; только вам решать, какую дорогу избрать. Вы должны понять следующее: работа Бога никогда не ждет никого, кто за Ним не поспевает, и праведный характер Божий не проявляет милосердия ни к одному человеку.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает труд суда с помощью истины)

Отрывки из тематических фильмов

Какие люди могут попасть в Божье Царство?

Гимны по теме

Бог определит конец для людей, основываясь на том, обладают ли они истиной

Единственный путь человечества войти в покой

Бог определяет конец людей в соответствии с их сущностью