Как Бог и сказал, «никто не может постичь первопричины Моих слов, как не знает никто и цели их произнесения». Если бы не водительство Духа Божьего и если бы не появление Его речений, все люди погибли бы под Его обличением. Почему Бог уделяет столько времени тому, чтобы испытать всех людей? И целых пять месяцев? Именно это и является основным фокусом нашей беседы, а также средоточием мудрости Божьей. Мы можем постулировать следующее: если бы не этот период испытания людей и если бы Бог не наносил ударов развращенному роду людскому, не истреблял и не вырезал его, если бы строительство Церкви продолжалось до сегодняшнего дня, то каков был бы результат? Поэтому в самом первом предложении Бог переходит сразу к сути, прямо указывая на желаемый результат работы этих нескольких месяцев — Он воистину попадает в точку! Это в достаточной мере демонстрирует мудрость Божьих деяний на протяжении этого периода нескольких месяцев — они дали возможность всем через испытания познать, как искренне повиноваться и отдавать всего себя, а также как познавать Бога через болезненную переплавку. Чем большее отчаяние переживают люди, тем глубже они познают себя. И, по правде говоря, чем более они подвергаются переплавке, исполненной страданий, тем более они познают собственное развращение, вплоть до осознания того, что они недостойны быть даже мнимыми служителями Бога и что оказывать Ему услуги значит возвыситься благодаря Ему. Поэтому после достижения этого результата, когда человек себя полностью исчерпал, Бог непосредственно испускает звуки милосердия, ничего не скрывая. Легко увидеть, что по прошествии этих нескольких месяцев Божий метод работы предполагает в качестве отправной точки сегодняшний день; Бог сделал это очевидным для каждого. Поскольку раньше Бог часто говорил: «Нелегко заслужить право именоваться Божьим народом», — Он проиллюстрировал эти слова на примере людей, именуемых мнимыми служителями, и это в достаточной мере показывает, что Бог заслуживает доверия без тени сомнения. Что бы Бог ни говорил, это сбудется в той или иной степени, и это ни в коей мере не является пустой болтовней.

Когда все люди исполнены скорби и печали до помрачения рассудка, слова, подобные этим, от Бога, задевают за живое, возрождая к жизни всех пребывающих в безысходности. Чтобы лишить человеческие умы всяких дальнейших сомнений, Бог добавил следующее: «Хотя они и называются Моим народом, это звание ничуть не ниже по значимости именования Моими „сынами“». Это наглядно свидетельствует о том, что только Бог способен защитить Свою собственную власть, и, прочитав подобное, люди еще крепче верят, что это вовсе не метод работы, а факт. И далее, чтобы человеческое видение оставалось незамутненным, в Его новом подходе однозначно определена принадлежность каждого. Это наглядно показывает мудрость Божью и дает людям возможность лучше понять, что Бог способен проникать взором в человеческое сердце; в своих мыслях и поступках люди подобны марионеткам, а Бог дергает за веревочки, и это не подлежит сомнению.

Возвращаясь к началу, нужно отметить, что изначально Бог прямо указал на то, что первая стадия Его работы — «очищение Церкви» — уже завершена. «Ныне все не так, как было когда-то, и Моя работа вышла на новую отправную точку». Из этого утверждения видно, что Божья работа вышла на новую отправную точку, и сразу же вслед за этим Он обозначил для нас план следующего этапа Своей работы — после завершения строительства Церкви начнется жизнь Периода Царства, «ибо нынешнее время — это не эпоха строительства Церкви, а эпоха, в которой успешно созидается Царство». Кроме того, Он заявил, что, поскольку люди до сих пор на земле, их собрания будут и далее именоваться «Церковью», чтобы таким образом избежать реализации нереалистичного «Царства», каким все его себе представляли. Далее следует беседа на тему видений.

Почему несмотря на то, что ныне эпоха строительства Царства и завершение строительства Церкви, все собрания по-прежнему именуются «Церковью»? Раньше говорилось, что Церковь — предшественница Царства и без Церкви не может быть и речи о Царстве. Начало Периода Царства — это начало Божьего служения во плоти, и воплощенный Бог возвещает начало Периода Царства. Он приносит с собой Период Царства, а не официальное нисхождение Царства. Это нетрудно представить; под народом Божьим Я подразумеваю народ Периода Царства, а не народ самого Царства. Вот почему имело бы смысл сказать, что собрания на земле следует и далее именовать «Церковью». В прошлом Бог действовал через Свою нормальную человечность, притом что о Нем еще не свидетельствовали как о Самом Боге, и поэтому Период Царства тогда еще не начался среди людей. Иными словами, как Я сказал, Мой Дух еще не начал официально работать в Моей воплощенной плоти. Теперь, когда о Самом Боге уже свидетельствовали, Царство реализовалось среди людей. Это означает, что Я начну работать в рамках Своей божественной природы, и поэтому те люди, которые способны оценить произносимые Мной слова и деяния, совершаемые Мной в Моей Божественности, станут известны как Мой народ Периода Царства. Именно так возникло наименование «народ Божий». На этой стадии действует и говорит, в основном, Моя божественная сущность. Человек просто не может вмешаться, как не может он и подорвать Мой план. Как только Бог достигает определенной стадии в изречении Своих слов, об имени Его начинают свидетельствовать, и с этого момента Он начинает испытывать человечество. Такова вершина мудрости Божьей работы. Это закладывает прочный фундамент и формирует основу для начала следующего этапа, а также для завершения последнего этапа. Это то, чего никто, как человек, никак не мог предугадать; это точка соприкосновения первой и второй частей эпохи суда. Без тех нескольких месяцев, во время которых я переплавлял человека, Моя божественная сущность не имела бы возможности работать. Эти несколько месяцев переплавки открыли дорогу для следующего этапа Моей работы. Прекращение труда этих нескольких месяцев есть знак того, что следующая фаза работы будет более глубокой. Если человек воистину понимает слова Божьи, то он может уяснить, что Бог использует этот период в несколько месяцев для того, чтобы начать следующий этап Своей работы, тем самым давая ей возможность дать еще лучшие результаты. Из-за того, что препятствование Моей человечности создало помеху следующему этапу Моей работы, благодаря этим нескольким месяцам переплавки страданиями обе стороны получили наставление и извлекли значительную пользу. И лишь теперь в результате этого человек начинает дорожить тем, как Я о нем говорю. И поэтому, когда взмахом Своего пера Бог сообщил, что теперь будет именовать людей не «мнимыми служителями», а «Своим народом», все они преисполнились радости. Это была Ахиллесова пята человека. Бог сказал так именно для того, чтобы добраться до этой роковой слабости человеческой.

Для того, чтобы далее завоевать всех людей и обрести их искреннюю веру, и чтобы указать на тот факт, что преданность некоторых людей замутнена скверной, Бог предпринял дополнительный шаг и привлек внимание ко всевозможным разновидностям человеческого уродства. Этим действием Он исполнил следующие Свои слова: «Сколь многие искренне любят Меня? Кто действует не из соображений собственного будущего? Кто ни разу не возроптал во время своих испытаний?» Благодаря этим словам люди могут распознать свое собственное непослушание, неверность и отсутствие сыновьей преданности и, таким образом, увидеть, что Божьи милосердие и любовь неотступно сопровождают всех стремящихся к Нему. Это видно из следующих слов: «Когда часть людей на грани того, чтобы пойти на попятный; когда все уповающие на то, что Я изменю Свою манеру речи, утратили надежду, — в это время Я испускаю звуки спасения, приводя всех искренне любящих Меня обратно в Мое Царство, к Моему престолу». Фраза «...искренне любящих Меня» и риторический вопрос «Сколь многие искренне любят Меня?» здесь не противоречат друг другу. Они иллюстрируют, как «искренность» в этом контексте содержит в себе скверну. Дело не в том, что Бог ничего не знает. Напротив, именно потому, что Богу видны самые потаенные уголки человеческих сердец, Он использует такие слова как «искренность», что является сарказмом в адрес развращенного рода человеческого, чтобы заставить всех глубже ощутить свой долг перед Богом и нещаднее упрекать себя, а также признать тот факт, что обида в их сердцах всецело происходит от сатаны. Все удивляются, когда видят такой термин как «преданность», думая про себя: «Не раз я сетовал на Небеса и на землю и не раз хотел уйти, но поскольку я страшился Божьих постановлений, то как-то разбирался с вопросами, просто чтобы разделаться с ними и не высовываться, ожидая, когда Бог станет исправлять меня, думая, что, если бы все оказалось действительно безнадежным, то у меня осталось бы достаточно времени, чтобы потихоньку пойти на попятный. Но ныне Бог называет нас Своим преданным народом. Может ли Бог действительно являться Богом, Которому видны самые потаенные уголки человеческого сердца?» Бог сделал акцент на психологические состояния различных типов людей лишь в самом конце именно для того, чтобы избежать такого рода недопонимания, благодаря чему все перешли из состояния, при котором они внутренне сомневались, а внешне выражали восторг, к состоянию, при котором они убеждены сердцем, словом и воочию. Таким образом, впечатление человека от слова Божьего стало более глубоким, и, как естественное следствие этого, человек стал чуть более испуганным, чуть более боязливым и, более того, стал лучше понимать Бога. Наконец, чтобы усмирить человеческие тревоги, Бог сказал: «Но так как прошлое уже в прошлом, а настоящее уже наступило, то нет более нужды тосковать по вчерашнему дню или заботиться о будущем». Такого рода напряженная, гармоничная и при этом лаконичная манера изложения оказывает еще большее воздействие, давая возможность всем, кто читает Его слова, еще раз увидеть свет из пучины отчаяния прошлого, и наконец увидеть Божью мудрость и Его деяния, обрести звание «народа Божьего», рассеять сомнения в своем сердце, а затем познать себя по переменчивым закономерностям своих психологических состояний. Эти состояния появляются и уходят поочередно, вызывая печаль и скорбь, счастье и радость. В этой главе Бог набросал портрет людей, такой правдоподобный и живой в каждой детали, что он вышел на уровень совершенства. Это воистину нечто недостижимое для человека, нечто истинно раскрывающее глубочайшие тайны человеческого сердца. Разве человек способен сделать нечто подобное?

Непосредственно за этим следует еще более важный отрывок, приведенный ниже, напрямую являющий человеку Божье постановление и, более того, представляющий собой самую важную часть: «Всякий человек, который идет против реальности и действует вопреки Моему водительству, не кончит хорошо, а лишь навлечет на себя неприятности. Во вселенной не происходит ничего, в чем не имел бы Я последнего слова». Это ли не постановление Божье? Это наглядно показывает, что примеров тех, кто нарушает это постановление, великое множество. На основании вышесказанного Бог далее побуждает каждого не заботиться о своей судьбе. Если бы кто-то вдруг осмелился пожелать освободиться от руководства Божьего, то тяжесть последствий невозможно было бы даже вообразить. Таким образом, это позволяет всем пережившим на опыте просвещение и озарение, содержащиеся в этих словах, лучше понять Божье постановление, а также понять, что Его величие нельзя оскорблять, — и благодаря этому стать более опытными и уравновешенными, зеленеющими подобно сосне, закаленной ветром и морозом, которая стоит, непреклонная перед угрозой лютого холода, продолжая усиливать собой цветущее зеленое буйство природы. Большинство людей, натолкнувшись на этот отрывок, чувствуют такое же замешательство, как если бы они забрели в какой-нибудь лабиринт. Это происходит из-за того, что содержание слов Божьих меняется относительно быстро, и поэтому девять из десяти человек оказываются «в лабиринте», когда пытаются понять свой собственный развращенный характер. Для того, чтобы в будущем работа шла более гладко, чтобы устранить сомнения из всех человеческих сердец и чтобы люди сделали еще один шаг вперед в своей вере в Божью правдивость, в конце этого отрывка Он подчеркивает: «Абсолютно каждый из тех, кто искренне любит Меня, обязательно вернется к Моему престолу». Таким образом, разум людей, несколько месяцев подвергавшихся Божьей работе, моментально освобождается от некоторой доли обеспокоенности. Более того, их сердца, пребывавшие в подвешенном состоянии, вновь становятся такими же, какими были когда-то, словно с души у них упал тяжелый камень. Им более не нужно заботиться о своей судьбе; кроме того, они верят, что Бог более не будет говорить пустые слова. Поскольку люди самодовольны, нет ни единого, кто не верил бы, что являет полнейшую преданность Богу. Вот почему Бог намеренно подчеркивает слово «искренне» для достижения лучшего результата. Это делается для того, чтобы проложить путь и заложить основу для следующего этапа Его работы.