Когда все люди внимательны, когда все обновляется и возрождается, когда каждый без колебаний покоряется Богу и желает возложить на свои плечи тяжелую ответственность за Божье бремя — именно тогда сверкает восточная молния, освещая все с востока до запада, появлением этого света наводя на землю ужас; и в этот момент Бог вновь кладет начало новой жизни. То есть в этот момент Бог начинает новую работу на земле, провозглашая людям всей вселенной, что «когда сверкает молния с Востока — а это также именно тот самый момент, когда Я начинаю произносить Свои слова, — когда сверкает молния, то вся вселенная освещается, и во всех звездах происходит преображение». Итак, когда же наступает время, когда с Востока сверкает молния? Когда небеса темнеют, и земля тускнеет — это время, когда Бог скрывает от мира Свое лицо, и именно тот момент, когда все поднебесье вот-вот будет охвачено могучей бурей. Именно в это время все люди поражены смятением, напуганы громом, страшатся блеска молнии и еще больше ужасаются стремительному ливневому потоку, так что большинство из них закрывает глаза и ждет, что Бог даст волю Своему гневу и сразит их. И как только возникают различные состояния, сразу же сверкает восточная молния. Это значит, что на востоке мира, начиная с того, когда начинается свидетельство Самого Бога, и до того, когда Он начинает работать, когда Божественность начинает осуществлять суверенитет по всей земле, — именно сверкающая стрела восточной молнии когда-либо сияла над всей вселенной. Когда страны земли становятся Царством Христовым, тогда и озаряется вся вселенная. Сейчас то время, когда сверкает восточная молния. Воплощенный Бог начинает работать и, более того, говорит непосредственно в Божественности. Можно сказать, что когда Бог начинает говорить на земле, тогда и сверкает восточная молния. Более точно, когда живая вода течет от престола — когда от престола начинают исходить речения — именно тогда формально и начинаются речения семи Духов. В это время восточная молния начинает сверкать, и из-за ее длительности интенсивность озарения также меняется, и есть также предел масштабов ее сияния. Но по мере продвижения Божьей работы, по мере того, как изменяется Его план — по мере изменения работы над Божьими сыновьями и народом — молния все в большей степени выполняет свою неотъемлемую функцию, суть которой заключается в том, что озаряется все во вселенной и не остается ни отбросов, ни шлака. Это кристаллизация 6000-летнего Божьего плана управления, и это тот самый плод, который радует Бога. «Звезды» относится не к звездам в небе, но ко всем работающим для Бога сыновьям Божьим и Его народу. Так как они несут свидетельство о Боге в Божьем Царстве и представляют Его в Его Царстве, и поскольку они являются сотворенными существами, они именуются «звездами». «Преображение» относится к преображению в идентичности и статусе: из людей на земле люди превращаются в народ Царства и, более того, с ними Бог, и Божья слава — в них. В результате этого они распоряжаются суверенной властью от лица Бога, а яд и побочные примеси в них очищаются Божьей работой, что, в конечном счете, делает их пригодными к использованию Богом и теми, кто Богу по сердцу — это один из аспектов значения данных слов. Когда стрела Божьего света озарит всю землю, все сущее на небесах и на земле в той или иной степени изменится, и звезды в небе тоже изменятся, обновятся солнце и луна, и люди на земле обновятся следом; все это — работа, проделанная Богом между небесами и землей, и это неудивительно.

Именно когда Бог спасает людей, — что не относится к тем, кто не избран естественным образом, — приходит время, когда Бог очищает и судит людей, и все горько рыдают, падают пораженными на свои кровати или, сраженные, ввергаются в смертный ад по причине Божьих слов. Лишь благодаря речениям Бога они начинают познавать себя. В противном случае их глаза были бы глазами жабы — глядящими вверх, никто не был бы убежден, никто из них не знал бы себя, не ведал бы, сколько он весит. Люди действительно в огромной мере развращены сатаной. Именно по причине Божьего всемогущества уродливое лицо человека обрисовывается в столь ярких подробностях, побуждая человека после прочтения этого сравнить его со своим истинным лицом. Всем людям известно, что Бог, видимо, знает совершенно четко, сколько извилин у них в мозгу, не говоря уже о Его знании их уродливых лиц или сокровенных мыслей. В словах: «Весь род человеческий как будто подвергся сортировке. В сиянии этой стрелы света с Востока все люди обнаруживаются в своем изначальном виде — глаза их ослеплены, они не знают, что им делать», — можно видеть, что однажды, когда закончится работа Божья, все человечество будет судимо Богом. Никто не сможет избежать этого; Бог будет заниматься людьми всего человечества поочередно, не упуская ни единого из них, и только тогда сердце Бога будет удовлетворено. И поэтому Бог говорит: «Они подобны также и животным, бегущим от Моего света и прячущимся в горных пещерах — но ни один из них не может укрыться в тени от Моего света». Люди — низкие и неполноценные животные. Живя в руках сатаны, они будто бы нашли убежище в древних лесах дальних гор — но поскольку ничто не может спастись от сожжения Божьим пламенем, то, пусть даже они и пребывают под «защитой» сатанинских сил, как может Бог забыть о них? Когда люди принимают прибытие Божьих слов, то Божье перо открывает самые разные причудливые формы и нелепые состояния всех людей; Бог говорит так, чтобы это соответствовало потребностям и менталитету человека. Таким образом, людям Бог представляется весьма сведущим в психологии. Похоже, будто Бог психолог, но также будто Бог еще и специалист по внутренним болезням — неудивительно, что Он владеет таким пониманием «сложного» человека. Чем больше люди думают так, тем сильнее в них ощущение драгоценности Божьей, и тем больше они чувствуют, что Бог глубок и непостижим. Будто между человеком и Богом лежит небесная граница, которую невозможно пересечь, но также будто они разглядывают друг друга с противоположных берегов реки Чу^[a], и ни один из них не в состоянии сделать ничего, кроме как глядеть на другого. То есть люди на земле лишь смотрят на Бога глазами, у них никогда не было возможности досконально изучить Его, и все, что у них есть — это чувство привязанности. В сердцах у них всегда есть ощущение того, что Бог прекрасен, но поскольку Бог такой «бессердечный и бесчувственный», у людей никогда не было возможности высказаться перед Ним о терзающей их сердца боли. Они подобны красивой молодой жене перед мужем, которая по причине добропорядочности своего мужа так и не имела возможности раскрыть свои истинные чувства. Люди суть презирающие сами себя ничтожества, и поэтому — по причине их слабости, по причине их низкого самоуважения — Моя ненависть к человеку несколько возрастает, неосознанно, и ярость в Моем сердце вырывается наружу. Похоже, будто в Своем сознании Я перенес травму. Я уже давно уже утратил надежду на человека, но так как «снова Мой день приближается ко всему человечеству, и снова он пробуждает род человеческий, дает человечеству еще одно новое начало», — Я вновь наберусь смелости, чтобы завоевать все человечество, чтобы пленить и победить большого красного дракона. Изначальное намерение Бога было следующим: всего лишь покорить отродье большого красного дракона в Китае; одно только это можно было бы считать поражением большого красного дракона, возобладанием над большим красным драконом. Одно это было бы достаточным доказательством того, что Бог правит как Царь по всей земле, доказательством завершения великого Божьего предприятия, того, что у Бога есть новое начало на земле, и что Он обрел на земле славу. Из-за этой прекрасной завершающей сцены Бог не может сдержаться и выражает взрыв чувств Своего сердца: «Мое сердце бьется и, следуя ритму Моего сердца, горы радостно ликуют, воды радостно танцуют, и волны бьются о рифы. Трудно выразить то, что у Меня на сердце». Из этого можно увидеть, что запланированное Богом — это то, что Бог уже совершил; это было предопределено Богом, и это именно то, что Бог дает людям испытать и созерцать. Перспектива Царства прекрасна; Царь Царства — победитель, с головы до пят нет и не было на Нем ни единого следа плоти и крови, все в Нем состоит из Божественных элементов. Все Его тело сияет священной славой, будучи абсолютно незапятнанным человеческими идеями; все Его тело сверху донизу исполнено праведности и ауры небес, источая пленительное благоуханье. Подобно возлюбленному в Песне Песней, Он прекраснее всех святых, превыше всех святых древности; Он — образец среди всех людей и несравним с человеком; люди недостойны непосредственно смотреть на Него. Никто не может достигнуть Божьего славного лика, Божьей внешности или Божьего образа; никто не может состязаться с ними, и никто не может с легкостью восхвалять их своими устами.

У Божьих слов нет конца; подобно бьющей из родника воде, они никогда не иссякают, и, таким образом, никто не может постичь тайн Божьего плана управления. Однако для Бога такие тайны нескончаемы. Используя разные средства и язык, Бог много раз говорил о том, что Он обновит и полностью преобразит всю вселенную, и каждый раз более глубоко, чем в предыдущий: «Я хочу сделать так, чтобы все нечистое сгорело дотла под Моим взором; Я хочу сделать так, чтобы все сыны непослушания исчезли с глаз Моих и никогда больше не существовали». Почему Бог неоднократно говорит такое? Неужели Он не боится, что люди устанут от этого? Люди просто пробираются наощупь сквозь Божьи слова, желая таким способом познать Бога, но постоянно забывая изучить самих себя. Поэтому Бог использует данный метод, чтобы напомнить им, побудить их всех познать себя, чтобы от себя они могли прийти к познанию непослушания человека и таким образом искоренить свое непослушание перед Богом. Когда люди читают, что Бог желает «провести сортировку», их настроение сразу же становится тревожным, и мышцы тоже как будто перестают двигаться. Они немедленно возвращаются к Богу, чтобы покритиковать себя и таким образом прийти к познанию Бога. После этого — после того, как они приняли решение — Бог пользуется возможностью показать им сущность большого красного дракона; таким образом, люди непосредственно вовлекаются в духовную сферу, а по причине той роли, которую играет их решимость, их разум также начинает играть роль, что дает рост чувствам между человеком и Богом — а это приносит весьма большую пользу для работы Бога во плоти. Таким образом, люди неосознанно желают оглянуться назад на прошедшие времена: в прошлом на протяжении многих лет люди верили в неопределенного Бога, годами они не были раскрепощены в своих сердцах, неспособны на великую радость, и хотя они верили в Бога, в их жизни не было порядка. Как будто бы не было разницы с тем, какими они были до того, как уверовали: их жизнь по-прежнему казалась пустой и безнадежной, а их тогдашняя вера казалась своего рода путами, ничем не лучше, чем неверие. С тех пор, как они узрели Самого практического Бога сегодняшнего дня, небеса и земля как бы обновились; их жизнь стала сияющей, они более не лишены надежды, и по причине пришествия практического Бога они ощущают стойкость в своих сердцах и покой в своем духе. Они больше не гоняются за ветром и не ловят тени во всем, что делают; их стремление больше не бесцельно, и они больше не топчутся на месте. Сегодняшняя жизнь еще более прекрасна, и люди неожиданно вошли в Царство и стали народом Божьим, а впоследствии... Чем больше люди думают об этом в своих сердцах, тем больше сладость; чем больше думают об этом, тем больше они счастливы и тем больше вдохновляются на любовь к Богу. Таким образом, хотя они того и не осознают, дружба между Богом и человеком усиливается. Люди больше любят Бога и больше познают Бога, и Божья работа в человеке становится все более легкой, и она уже не заставляет и не принуждает людей, но следует естественному ходу вещей, и человек выполняет свою собственную, уникальную функцию — только так люди постепенно смогут познать Бога. Только это и есть мудрость Божья — она не влечет за собой ни малейшего усилия, и она реализуется так, как подобает человеческой природе. Таким образом, в этот момент Бог говорит: «Во время Моего воплощения в мире людей человечество, само того не подозревая, подошло под Моим руководством к этому дню и, само того не подозревая, пришло к познанию Меня. Но что касается того, как пройти путь, лежащий впереди, то никто не имеет ни малейшего понятия, никто не осознает этого — и уж тем более никто даже не подозревает, в каком направлении поведет их этот путь. Только с помощью надзирающего над человеком Всемогущего тот сможет пройти этот путь до конца; только под водительством молнии с Востока сможет человек переступить порог, ведущий к Моему Царству». Это ли не точное краткое изложение того, что Я описал выше как происходящее в сердце человека? В этом и кроется секрет Божьих слов. Помыслы в сердце человека — это именно то, что Бог произносит Своими устами, а произносимое устами Божьими суть то, чего жаждет человек. Именно в этом Бог более всего сведущ при раскрытии сердца человека; не будь так, как могли бы все иметь искреннюю убежденность? Разве это не тот результат, которого Бог желает добиться, завоевывая большого красного дракона?

На самом деле есть много слов, поверхностное значение которых Бог не намерен указывать. Во многих Своих словах Бог просто намеренно изменяет представления людей и отвлекает их внимание. Бог не придает никакой важности этим словам, и поэтому многие слова не заслуживают объяснения. Когда человек был завоеван Божьими словами до сегодняшней степени, человеческая сила достигла определенной точки, так что вследствие этого Бог изрекает больше слов предостережения — конституцию, которую Он издает народу Божьему: «Несмотря на то, что населяющие землю люди бесчисленны, как звезды, Я знаю их так же хорошо, как Свои пять пальцев. И хотя люди, которые „любят“ Меня, тоже бесчисленны, как песчинки в море, лишь немногие избраны Мной: только те, кто стремится к яркому свету, кто отделен от „любящих“ Меня». Действительно, есть много тех, кто говорит, что любит Бога, но мало любящих Его в своем сердце — что, казалось бы, можно ясно различить даже с закрытыми глазами. Таково фактическое положение дел во всем мире тех, кто верит в Бога. В этом мы видим, что теперь Бог обратился к работе по «сортировке людей», которая показывает, что то, чего Бог хочет, и что угодно Богу, — это не церковь сегодняшнего дня, а Царство после этой сортировки. В этот момент Он делает дальнейшее предостережение всем «опасным товарам»: если Бог не предпримет чего-либо, то, как только Бог начнет действовать, эти люди будут сметены из Царства. Бог никогда не делает чего-либо поверхностно. Он всегда действует в соответствии с принципом «один — это один, два — это два», и если есть такие, на кого Он не желает смотреть, Он делает все возможное, чтобы стереть их, чтобы в будущем они не доставляли неприятностей. Это называется «вынос мусора и генеральная уборка». Когда Бог объявляет человеку постановления — это тот самый момент, когда Он представляет Свои чудотворные деяния и все, что есть в Нем, и, таким образом, Он впоследствии говорит: «В горах неисчислимое множество хищников, но предо Мной они кроткие как овцы; на дне океана кроются непостижимые тайны, но Мне они открываются так же ясно, как все сущее по всему лицу земли; высоко в небесах есть сферы, которых человеку никогда не достичь, в то время как Я свободно гуляю по этим недостижимым сферам». Бог имеет в виду следующее: хотя лукаво сердце человеческое более всего и, казалось бы, столь же бесконечно таинственно, как ад людских представлений, Бог знает фактические состояния человека, как Свои пять пальцев. Среди всего сущего человек — это животное, более лютое и жестокое, чем дикий зверь, однако Бог покорил человека до такой степени, что никто не смеет восстать и сопротивляться. Фактически, каково и есть Божье намерение, то, что люди думают в своих сердцах, сложнее, чем все сущее во всем сущем; оно непостижимо, однако Бог не обращает внимания на человеческое сердце, Он просто относится к нему, как к червячку перед Своими глазами. Словом, исходящим из Своих уст, Он покоряет его; в любое время, когда пожелает, Он сражает его; малейшим движением Своей руки Он обличает его; Он осуждает его по Своему усмотрению.

Сегодня все люди существуют во тьме, но благодаря пришествию Бога, узрев Его, они приходят наконец к познанию сущности света. По всему миру будто бы на землю опрокинут огромный черный котел, и никто не может вдохнуть; все хотят обратить ситуацию вспять, но котел этот никто и никогда не поднимал. Только благодаря Божьему воплощению глаза людей внезапно были открыты, и они узрели практического Бога. Поэтому Бог обращается к ним вопрошающим тоном: «Человек никогда не узнавал Меня в свете, но видел Меня лишь в мире тьмы. Разве сегодня вы не точно в такой же ситуации? Именно на самом пике разгула большого красного дракона Я официально облекся во плоть, чтобы выполнять Свою работу». Бог не скрывает реальных обстоятельств в духовной сфере, как не скрывает Он и реального состояния человеческого сердца, и поэтому Он неоднократно напоминает людям: «Я не только наделяю Свой народ способностью познавать воплощенного Бога, но и очищаю его. В силу суровости Моих постановлений подавляющее большинство людей по-прежнему находится под угрозой того, что Я их отсею. Если вы не приложите все усилия, чтобы разобраться с собой, подчинить собственное тело, — если вы этого не сделаете, то наверняка станете объектом Моего презрения и отвержения, будете низвергнуты в ад точно так же, как Павел получил из Моих рук обличение, от которого невозможно было уклониться». Именно так говорит Бог, и только тогда люди становятся осторожнее и больше боятся Божьих постановлений; только тогда может быть реализована Божья власть и ясно показано Его величие. Здесь вновь упомянут Павел, чтобы люди могли понять Божью волю: они должны быть не теми, кого Бог обличает, а теми, кто помнит о воле Божьей. Только это может заставить людей, пребывающих в страхе, оглянуться на неспособность своей прошлой решимости пред Богом всецело угодить Ему. И это приносит им еще большее сожаление и большее знание практического Бога. Таким образом, лишь тогда они могут не иметь никаких сомнений относительно Божьих слов.

«Человек не просто не знает Меня в Моей плоти; больше того, он не смог понять самого себя, обитающего в плотском теле. Столько лет люди обманывают Меня, обращаясь со Мной, как с гостем с чужбины. Столько раз...» Это «столько раз» перечисляет реалии человеческого противостояния Богу, являя людям настоящие примеры обличения; это доказательство греха, и никто не может снова это опровергнуть. Все люди используют Бога как некую повседневную вещицу, как будто Он какой-то предмет домашней утвари, который можно употреблять по своему усмотрению. Никто не дорожит Богом; никто не пытался познать ни красоту Бога, ни Его славный лик, и уж тем более никто не намерен покоряться Богу. Никто и никогда не смотрел на Бога как на любимого всем своим сердцем; все они вытаскивают Его, когда Он им нужен, и отбрасывают Его в сторону, игнорируют Его, когда нужда проходит. Представляется, будто для человека Бог — марионетка, которой человек может манипулировать по своему усмотрению, и к которой может выдвигать любые требования, какие только захочет или пожелает. Но Бог говорит: «Если бы в пору Своего воплощения Я не сочувствовал человеческой слабости, то все человечество, исключительно на основании Моего воплощения, было бы напугано до смерти и в результате пало бы в ад», — что как раз-таки показывает, насколько велика значимость Божьего воплощения. Он пришел, дабы во плоти завоевать человечество вместо того, чтобы уничтожить все человечество из духовной сферы. Итак, когда Слово стало плотью, никто не знал. Если бы Бог не заботился о человеческой немощи, если бы небо и земля перевернулись вверх тормашками, когда Он воплотился, то все люди были бы истреблены. Поскольку человеческой натуре свойственно любить новое и ненавидеть старое, и, когда все идет хорошо, люди зачастую забывают плохие времена, и никто из них не знает, насколько они благословлены, то Бог постоянно напоминает им, что они должны ценить то, какой тяжкой борьбой достался сегодняшний день; ради завтрашнего дня они должны еще больше дорожить сегодняшним, и не должны, уподобляясь животному, высоко забираться и не узнавать своего хозяина, и не должны пребывать в неведении относительно тех благословений, среди которых они живут. Таким образом, люди стали хорошо себя вести, они больше не хвастливы и не надменны, и они приходят к познанию того, что это не человеческая природа хороша, а Божья милость и любовь сошли на человека; все они боятся обличения, и потому более ничего не смеют делать.

Примечание:

a. Под «рекой Чу» фигурально подразумевается граница между противостоящими друг другу силами.