Есть много такого, чего, Я надеюсь, вы достигнете. Однако не всеми своими поступками и не всем в своей жизни вы способны исполнить то, чего Я прошу. Поэтому у Меня нет иного выбора, кроме как перейти прямо к сути и объяснить вам Свои намерения. Поскольку проницательность ваша слаба и понимание столь же слабо, вы находитесь почти в полном неведении относительно Моего характера и Моей сущности — и поэтому Я безотлагательно должен сообщить вам о них. Независимо от того, как много ты понял ранее, и от того, желаешь ли ты понять эти вопросы, Я все равно должен подробно разъяснить их вам. Эти вопросы не вполне вам незнакомы, однако вам недостает осведомленности о содержащемся в них смысле и понимания этого смысла. Многие имеют лишь некоторое смутное понимание, и притом частичное и неполное. Чтобы это помогло вам лучше практиковать истину — лучше претворять в жизнь Мои слова, — Я думаю, это те вопросы, в которых вы должны отдавать себе отчет в первую очередь. Иначе вера ваша останется неопределенной, лицемерной и полной религиозных атрибутов. Если у тебя нет понимания характера Бога, у тебя не будет возможности совершать ту работу, которую ты должен делать для Него. Если ты не знаешь сущности Бога, ты будешь лишен возможности испытывать к Нему благоговение и ужас; вместо них будут лишь небрежная поверхностность, увертливость и, более того, закоренелая привычка богохульствовать. Хотя понимание Божьего характера действительно важно, а знание Божьей сущности нельзя недооценивать, никто никогда досконально не изучал и не исследовал эти вопросы. Очевидно, что все вы отвергли изданные Мною постановления. Если вы не будете понимать Божий характер, тогда вы с очень большой вероятностью оскорбите его. Оскорбление Его характера равносильно тому, чтобы возбудить гнев Самого Бога, и в этом случае конечным результатом твоих действий будет нарушение постановлений. Ныне ты должен осознать, что, зная сущность Бога, ты можешь также понять и Его характер, — а когда ты поймешь Его характер, то поймешь также и постановления. Нет нужды говорить, что многое из содержащегося в постановлениях затрагивает характер Бога, но не весь Его характер выражается в постановлениях; следовательно, вам нужно сделать еще один шаг в развитии своего понимания Божьего характера.

Я говорю сегодня с вами не в порядке обыкновенной беседы, поэтому вам надлежит подходить к Моим словам с осторожностью и, более того, вдумчиво размышлять над ними. Под этим Я подразумеваю, что вы приложили слишком мало усилий к сказанным Мною словам. Еще менее вы готовы размышлять над характером Бога; редко кто прилагает к этому усилия. По этой причине Я говорю, что вера ваша не более, чем краснобайство. Даже теперь ни один из вас не приложил сколько-нибудь серьезного усилия к исправлению вашей наиболее важной слабости. Вы подвели Меня после всех тех стараний, которые Я проявил ради вас. Неудивительно, что в вас нет уважения к Богу, и ваши жизни лишены истины. Как могут подобные люди считаться святыми? Закон небес не потерпит подобного! Поскольку у вас столь скудное понимание этого, у Меня нет иного выбора, кроме как говорить дальше.

Характер Бога — это предмет, который всем кажется весьма абстрактным и, более того, который никому не легко принять, ибо Его характер отличается от темперамента человека. У Бога тоже есть Свои эмоции радости, гнева, печали и счастья, но эти эмоции отличаются от человеческих. У Бога Самого есть Свои собственные атрибуты и естество. Все, что Он выражает и выявляет, представляет Его собственную сущность и Его собственную личность. Эти атрибуты и это естество, равно как и эту сущность и личность, не может заменить ни один человек. Его характер объединяет в себе Его любовь к человечеству, утешение по отношению к человечеству, ненависть к человечеству и, даже более того, глубокое понимание человечества. Однако темперамент человека может быть как веселым, живым, так и бесчувственным. Божий характер — это то, чем обладает Владыка всего сущего и живых существ; это то, чем обладает Господь творения. Его характер представляет собой почтенность, силу, благородство, величие и, более всего, превосходство. Его характер — это символ власти, символ всего справедливого, символ всего прекрасного и доброго. Более того, Его характер — это символ неуязвимости перед покорением или вторжением тьмы или любой враждебной силы, а также символ неуязвимости перед оскорблениями (и нетерпимости к оскорблениям) со стороны любого сотворенного существа. Его характер является символом высшей силы. Никакой человек и никакие люди не способны и не вправе мешать Его работе и тревожить Его характер. Человеческий же темперамент есть не более, чем просто символ незначительного превосходства человека над животным. Человек сам по себе не имеет ни власти, ни самостоятельности, ни способности выйти за пределы собственного «я»; но по своей сущности он тот, кто беспомощен перед людьми, делами и вещами. Радость Божья есть следствие присутствия и проявления справедливости и света благодаря уничтожению тьмы и зла. Он находит удовольствие в том, чтобы нести человечеству свет и благую жизнь. Его радость — справедливая радость, символ существования всего, что позитивно, и, более того, символ благости. Гнев Божий возникает из-за того вреда, который навлекает на Его человечество существование и вмешательство несправедливости, по причине существования зла и тьмы, существования вещей, изгоняющих истину, и, более того, по причине существования вещей, противодействующих всему доброму и прекрасному. Гнев Его — это символ того, что всего отрицательного уже не существует и, даже более того, это символ Его святости. Печаль Его вызвана человечеством, на которое Он возлагает надежды, но которое погрузилось во мрак, и это потому, что работа, которую Он совершает над человеком, не соответствует Его намерениям, поскольку любимое Им человечество не может всецело жить во свете. Он скорбит по невинному человечеству, по честному, но невежественному человеку, и по человеку хорошему, но не имеющему своей собственной точки зрения. Его печаль есть символ Его благости и милосердия, символ красоты и доброты. Его счастье, конечно же, проистекает из победы над врагами и обретения благой веры людей. Более того, оно проистекает из изгнания и уничтожения всех вражеских сил и из обретения человечеством благой и мирной жизни. Счастье Божье не похоже на радость человека. Скорее, это чувство, возникающее при получении добрых плодов, чувство, еще более великое, чем радость. Счастье Его — это символ человечества, которое отныне освобождается от страдания, символ человечества, входящего в мир света. С другой стороны, все эмоции людей рождаются ради их собственных интересов, а не ради справедливости, света и чего-то прекрасного, и уж тем более не ради благодати, ниспосланной Небесами. Эмоции людей эгоистичны и принадлежат миру тьмы. Они существуют не для воли Божьей и тем более не для замысла Божьего, и поэтому человека и Бога нельзя упоминать в одном ряду. Бог вовеки всевышний и вовеки благородный, человек же вовеки низкий и вовеки никчемный. Это потому, что Бог вовеки посвящает Себя человечеству и приносит жертвы ради человечества, в то время как человек вовеки просит и старается лишь для себя. Бог вовеки прилагает усилия ради выживания человечества, однако человек никогда ничем не жертвует ради справедливости и света, и даже если человек и прилагает временные усилия, они не могут выдержать и одного удара, ибо его усилия всегда направлены на самого себя, а не на других; человек вовеки эгоистичен, тогда как Бог вовеки бескорыстен. Бог — источник всего, что является справедливым, благим и прекрасным, в то время как человек — это тот, кто наследует и выражает собой всякое уродство и зло. Бог никогда не изменит Своей справедливой и прекрасной сущности, человек же любой момент и в любой ситуации может предать справедливость и отдалиться от Бога.

Каждое произнесенное Мной предложение содержит в себе Божий характер. Вам бы следовало тщательно поразмыслить над Моими словами, и вы, несомненно, обретете от них великую пользу. Сущность Бога очень сложно уяснить, но Я верю, что все вы имеете хотя бы какое-то представление о характере Бога. Я, стало быть, надеюсь, что вы сможете показать Мне больше сделанных вами вещей, которые не оскорбляют Божий характер. Тогда Я буду спокоен. Например, храни Бога в сердце своем постоянно. Когда действуешь, поступай согласно словам Его. Ищи замысел Его во всем и воздерживайся от того, что непочтительно к Богу и бесчестит Его. Тем более не следует отодвигать Бога на задворки своего разума, чтобы заполнить будущую пустоту в своем сердце. Если ты так сделаешь, ты оскорбишь Божий характер. Опять-таки, предположим, что ты никогда не будешь делать богохульных замечаний и не будешь роптать на Бога в течение всей своей жизни, и, опять-таки, предположим, что ты будешь способен надлежащим образом выполнять все, что Он доверил тебе, а также подчиняться всем Его словам в течение всей своей жизни, — тогда ты избежишь прегрешения против постановлений. Если, например, ты когда-либо говорил «почему я не думаю, что Он есть Бог?», «я полагаю, что эти слова не более, чем некоторое просвещение от Святого Духа», «по моему мнению, не все, что делает Бог, непременно правильно», «человечность Бога не превосходит мою», «слова Божьи просто неправдоподобны» или высказывал иные подобные оценочные замечания, тогда Я увещеваю тебя чаще исповедоваться и каяться в своих грехах. Иначе у тебя никогда не будет шанса на прощение, ибо ты оскорбляешь не человека, но Самого Бога. Ты можешь полагать, что судишь человека, но Дух Божий так не считает. Проявленное тобой неуважение к Его плоти равнозначно неуважению к Нему. Если это так, разве не оскорбил ты характер Божий? Ты должен помнить, что все совершаемое Духом Божьим делается для того, чтобы защитить Его работу во плоти, и для того, чтобы эта работа была выполнена хорошо. Если ты пренебрежешь этим, тогда Я говорю, что ты тот, кто никогда не сможет преуспеть в вере в Бога. Ибо ты вызвал гнев Божий, и Он преподаст тебе урок подобающим наказанием.

Познание Божьей сущности не пустячное дело. Ты должен понять Его характер. Таким способом ты постепенно и неосознанно познаешь Божью сущность. Когда ты войдешь в это знание, ты обнаружишь, что входишь в более высокое и более прекрасное состояние. В итоге ты придешь к тому, что устыдишься своей безобразной души и, более того, почувствуешь, что тебе негде спрятаться от стыда. В это время в твоем поведении будет все менее и менее такого, что оскорбляет Божий характер; сердце твое будет все более и более приближаться к Божьему, и в душе твоей будет постепенно расти любовь к Нему. Это признак того, что человечество входит в прекрасное состояние. Однако пока вы еще не достигли этого. В то время как все вы мечетесь ради своей судьбы, кто хоть сколько-нибудь заинтересован в том, чтобы попытаться познать сущность Бога? Если так и будет продолжаться, вы неосознанно согрешите против постановлений, ибо вы слишком мало понимаете характер Божий. Так не закладывают ли ваши нынешние действия фундамент для ваших преступлений против характера Божьего? Моя просьба к вам понять характер Бога неотделима от Моей работы. Ибо если вы часто грешите против постановлений, кто из вас избежит наказания? Не окажется ли тогда труд Мой совершенно напрасным? Поэтому Я все же прошу, чтобы в дополнение к тщательному анализу своего поведения вы проявили осмотрительность в отношении предпринимаемых вами шагов. Это более высокое требование, которое Я предъявлю к вам, и Я надеюсь, что все вы внимательно рассмотрите его и отнесетесь к нему со всей серьезностью. Если вдруг наступит день, когда ваши действия вызовут во Мне неистовую ярость, то о последствиях будете размышлять лишь вы одни, и никто иной не понесет наказания вместо вас.