Ариелла, Франция

В августе 2021 года я пришла в церковь поливать новообращенных. Спустя некоторое время я обнаружила, что одна из новообращенных имеет довольно заносчивый характер, часто настаивает на своих идеях и не может работать в гармонии с братьями и сестрами. Когда другие хотели помочь ей разобраться с проблемой, она не только отказывалась слушать, но и спорила о том, что хорошо, а что плохо, судила их за глаза и порицала, заставляя их чувствовать себя ущемленными и мешая работе церкви. В принципе, ее следовало сменить. Однако меня что-то тревожило, потому что я понимала, что должна провести с ней беседу об этой проблеме, но я никогда еще не была лидером или работником и никогда не беседовала на эту тему и не знала, как это следует делать. Но я также не хотела спрашивать куратора, опасаясь, что, когда она узнает, что я не могу справиться даже с этой проблемой, она сочтет меня неспособной, увидит меня насквозь и после этого больше не станет ценить и взращивать меня. Я также подумала о том, что эта новообращенная — француженка, а мой разговорный французский был недостаточно хорош. Если я не смогу ясно выражаться, это вызовет у новообращенной негативное отношение и слабость, она отойдет от веры, и я окажусь в этом виновата. Я обдумала это и передала дело для решения лидеру церкви брату Клоду. Я даже нашла кажущееся благородным оправдание, назвав это обучением для Клода, которое позволит ему научиться самостоятельно решать проблемы. Но позже, из-за того, что он не смог доходчиво разъяснить проблему во время бесед, у новообращенной возникло негативное отношение, непонимание, и она ушла и перестала верить. Из-за этого Клод впал в сильное уныние. Он сказал, что слишком глуп для проведения бесед. Я знала, что была ответственна за эту проблему, но я не сумела открыто разобрать с ним свои проблемы. Я спокойно беседовала и разбирала его ошибки. Я не только не открыла ему свою истинную ситуацию, но и позволила ему ошибочно полагать, что я очень хорошо умею решать проблемы.

Несколько дней спустя, на собрании, наш лидер в беседе обратила внимание на мою ситуацию. Она сказала, что одна из работниц полива безответственно выполняла свои обязанности. Столкнувшись с проблемой, она не занялась ее решением сама, а передала ее для решения лидеру новообращенных, в результате чего проблема не была должным образом решена, и новообращенная ушла. Когда я услышала, как лидер прямо указала на мою проблему, я покраснела до ушей, почувствовав, что сильно опозорилась. Там присутствовали кураторы и работники полива из нескольких церквей. Что они подумают обо мне, услышав такое? Они наверняка сочтут, что мне нельзя доверять. Закончив беседу, она дала всем возможность высказаться. Я подумала: «Лидер говорила так прямо, и речь шла обо мне. Если я сейчас не стану беседовать, не будет ли это выглядеть так, будто я не принимаю подрезку? Это произведет на лидера очень плохое впечатление». Чтобы восстановить свой имидж, я первой провела беседу и сказала плаксивым голосом: «Я испытываю глубокое раскаяние в том, что допустила подобное. Теперь я вижу, что я очень безответственный человек». Продемонстрировав самопознание, я стала объясняться, сказав: «Сначала я постаралась выяснить, какова была ситуация новообращенной, и провела с ней беседу о слове Божьем, приложив большие усилия, чтобы помочь ей и поддержать ее. Но из-за языкового барьера, когда дело дошло до ее отстранения, я передала вопрос Клоду для решения. Я не учла возможных последствий этого, в результате чего новообращенная ушла». После беседы одна из сестер прислала мне сообщение, в котором, особо не выбирая выражений, сказала: «Тон твоей речи был слишком кротким, немного расчетливым. Было некомфортно, как будто ты говорила окружающим, что уже знала, что не права, и им не стоит тебя отчитывать». Когда я прочитала это сообщение, мое лицо залила краска и мне стало очень стыдно. Было очень неловко, как будто кто-то отодвигает завесу, чтобы разоблачить трюк. После этого слова сестры навсегда остались в моем сердце. Я подумала, что она без щепетильности указала на мои проблемы, и, должно быть, за этим стояло Божье намерение. Я должна была как следует проанализировать это и постараться лучше понять себя. В ходе размышлений я поняла, что всякий раз, когда меня подрезали, я всегда охотно признавала свои проблемы и затем грустным и обиженным тоном говорила о своих реальных трудностях, стараясь завоевать сочувствие и понимание других, чтобы ко мне отнеслись со снисхождением и больше не считали виноватой. В то же время мне также хотелось, чтобы другие думали, что я могу принять подрезку, и чтобы у них сложилось хорошее впечатление обо мне. Только тогда я поняла, что мои слова были полны обмана. После этого я сконцентрировалась на проблеме, когда ела и пила слово Божье.

Однажды я вспомнила библейский диалог между Богом и сатаной. «И сказал Иегова сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Иегове и сказал: я ходил по земле и обошел ее» (Иов. 1:7). Бог изобличил и разобрал манеру речи сатаны: «В речи сатаны есть одна особенность. Когда сатана говорит, ты чешешь затылок, не в силах понять, откуда берутся его слова. Иногда сатана говорит осознанно и намеренно, а иной раз его словами управляет его природа — когда он говорит не задумываясь, когда слова вылетают прямо у него изо рта. Сатана особо не взвешивая такие слова, а говорит их без раздумий. Когда Бог спросил у сатаны, откуда тот пришел, то в ответ получил несколько двусмысленных слов. Ты в недоумении — так и не узнал, откуда же сатана пришел. Кто-нибудь из вас говорит часто подобным образом? Что это за манера говорить? (Она расплывчата и не дает определенного ответа.) Какими словами нам следует описать такую манеру речи? Она отвлекает внимание и сбивает с пути. Предположим, кто-то не хочет сообщать другим, куда он ходил вчера. Ты спрашиваешь его: „Я тебя вчера видел. Куда ты шел?“ Он не отвечает тебе прямо, куда он вчера шел. Вместо этого он говорит: „Ну и денек был вчера. Такой утомительный!“ Ответил ли он на твой вопрос? Да, но не дал того ответа, который ты желал получить. Такова „гениальность“ уловок речи человека. Ты никогда не узнаешь ни что он имеет в виду, ни источник его слов, ни намерения, стоящие за ними. Ты не знаешь, чего он пытается избежать, поскольку в сердце у него своя история — в этом и коварство. Вы тоже часто говорите таким образом? (Да.) И с какой целью вы это делаете? Иногда — чтобы защитить свои интересы, иногда — чтобы не уронить своего достоинства, чтобы спасти положение, имидж, сохранить тайны личной жизни? Какой бы ни была эта цель, она неотделима от ваших интересов, связана с вашими интересами. Разве не такова природа человека? Всякий с такой природой — если не сородич сатаны, то близкая ему родня. Можно и так сказать, правда? В целом, такое проявление отвратительно и мерзко» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог IV). В прошлом, когда я читала, как Бог сказал, что сатана говорит в отвлекающей и вводящей в заблуждение манере, я всегда считала, что люди, способные на такие уловки, являются интриганами и хитрецами. Но когда я прочитала слово Божье, я осознала, что я также проявляю такое поведение. Когда лидер разоблачила меня на глазах братьев и сестер, внешне я приняла это и признала, что поступала безответственно. В действительности же я не приняла этого и чувствовала себя слегка обиженной. Мне казалось, что я не так давно выполняла этот долг, поэтому такие проблемы были простительны. Почему она так открыто разоблачила меня на собрании, не дав мне хоть немного сохранить лицо? После этого все, безусловно, считали, что мне нельзя доверять и что я безответственна. Чтобы восстановить свой имидж, заставить братьев и сестер думать, что я способна принять подрезку, я охотно признала свою ошибку и говорила смиренным тоном с нарочитой плаксивостью, поскольку я хотела сказать людям, что я уже знала, что была не права, что я испытываю угрызения совести и большое сожаление и им не следует больше меня винить, что я способна исправить свои ошибки и принять истину. На первый взгляд казалось, что я знаю себя, но на самом деле я использовала этот прием, чтобы заставить людей замолчать и прекратить разговоры о моих проблемах или возлагать на меня ответственность. Таково было мое истинное намерение. Только размышляя об этом, я осознала, что была такой же коварной и изворотливой, как сатана. Мои слова были наполнены интригами, чтобы ввести в заблуждение и обмануть людей. Моя безответственная манера выполнения долга вызвала проблемы, и я была упомянута лидером. Я не только не раскаялась, но и притворилась перед братьями и сестрами, будто у меня есть самопознание, чтобы они считали, что я способна принять истину. На самом деле я была изворотливой и коварной! Говорить открыто и познавать себя должно быть проявлением практики истины, но мое искреннее признание содержало уловки, это было самооправданием ради уклонения от ответственности. Я поистине была чрезвычайно коварной!

Затем я увидела еще один отрывок из Божьего слова, который раскрывает злой характер людей. Бог говорит: «Лживость обычно видна снаружи: человек ходит вокруг да около или говорит пышными фразами, но никто не может понять, о чем он думает. Это и есть лживость. Какова главная характеристика нечестивости? Слова таких людей очень благозвучны, и на первый взгляд всё кажется правильным. Кажется, что нет никаких проблем, и с какой стороны ни посмотри, всё выглядит очень хорошо. Когда эти люди что-то делают, по ним не заметно, что они используют какие-то особые средства. Со стороны не видно никаких уязвимых мест или недостатков, но тем не менее они достигают своей цели. Они действуют крайне скрытно. Именно так антихристы вводят людей в заблуждение. Именно таких людей и подобные дела труднее всего распознать. Некоторые люди, чтобы обмануть других, часто говорят правильные слова, используют благовидные предлоги, применяют какие-то доктрины, изречения или действия, соответствующие человеческим привязанностям. Они для виду готовят один путь, а идут другим, чтобы достичь своей скрытой цели. Это и есть нечестивость, но большинство людей считают такое поведение лживостью. У людей относительно ограниченное понимание и представление о нечестивости. На самом деле нечестивость труднее распознать, чем лживость, потому что она более скрытна, а ее методы и действия более изощренные. Если у человека лживый характер, обычно другие могут распознать его лживость в течение двух-трех дней общения с ним, либо могут увидеть, как в его действиях и словах выявляется его лживый характер. Однако предположим, что какой-то человек нечестив. Нечестивость нельзя распознать за несколько дней, потому что при отсутствии каких-либо значимых событий или чрезвычайных обстоятельств, произошедших за короткий промежуток времени, нелегко определить что-либо, просто послушав его речь. Такие люди всегда говорят и делают всё правильно и представляют одну правильную доктрину за другой. После нескольких дней общения с ними ты можешь подумать, что эти люди довольно хороши, способны отречься от всего и пожертвовать собой, что они обладают духовным пониманием, имеют боголюбивое сердце и поступают по совести и разуму. Но после того как они уладят несколько дел, ты увидишь, что в их речи и действиях слишком много всего намешано, слишком много дьявольских намерений. Ты поймешь, что эти люди отнюдь не честны, а лживы — то есть нечестивы. В общении такие люди часто используют правильные слова и красивые фразы, которые соответствуют истине и наделены человеколюбием. С одной стороны, они самоутверждаются, а с другой — вводят в заблуждение других, добиваясь тем самым престижа и статуса среди людей. Такие люди обладают невероятной способностью вводить в заблуждение, и стоит им обрести власть и статус, они могут сбить с толку многих и навредить им. Люди с нечестивыми характерами крайне опасны» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт пятый. Они вводят людей в заблуждение, завлекают, запугивают и подчиняют себе). Божье слово открывает, что главной чертой людей со злым характером является скрытность в словах и делах. Для сокрытия своих намерений от других они всегда используют правильные слова и задействуют методы, которые соответствуют человеческим чувствам и внешне кажутся отвечающими истине, чтобы достичь своих потаенных целей. Я подумала о совершенных мною поступках — это была та же самая уловка: я не могла справиться с проблемами новообращенной, поэтому, чтобы скрыть от руководителя свой истинный духовный рост, я передала задачу лидеру новообращенных. Я даже нашла высокопарное оправдание: это обучение самостоятельному решению проблем для Клода. В итоге он не справился с ситуацией, и я провела с ним беседу и обобщила его ошибки. Я не только не раскрыла свою настоящую сущность, но и предстала перед ним в положительном свете, чтобы он думал, что я хорошо решаю такие вопросы. Когда мой лидер разоблачила меня, ради спасения своего имиджа в глазах людей я признала свои ошибки, чтобы предотвратить разговоры других, и даже использовала плаксивый тон, чтобы добиться всеобщего сочувствия и понимания и заставить их думать, что я способна принять истину, познала себя и склонна к раскаянию. Благодаря этому они не стали бы больше возлагать на меня ответственность. Размышляя над своими словами и поступками в свете Божьих слов, я увидела, что была поистине ужасна. Я использовала слова, которые казались созвучными с чувствами людей и истиной, чтобы скрыть свои гнусные мотивы и тем самым ввести людей в заблуждение и запутать. В действительности я была злым, лживым и изворотливым человеком. Раньше, когда я читала Божьи слова, раскрывающие злой характер людей, я никогда не относила их к себе, считая себя не такой. Когда факты разоблачили меня, а после этого я провела самоанализ на основании Божьих слов, я, наконец, немного осознала свой злой характер.

В ходе последующих размышлений я поняла, что раскрыла свой злой характер во многих сферах. Я вспомнила, как совсем недавно руководитель попросила меня передать работу сестре Марине, чтобы та могла меня сменить. Услышав об этом решении, я расстроилась. Я самостоятельно отвечала за эту работу более двух лет и считала, что никто не сможет заменить меня в выполнении этого долга. Я не думала, что его поручат кому-то другому. Мне действительно хотелось спросить у куратора, не могу ли я и дальше отвечать за эту работу, но не стала ничего говорить, поскольку боялась, что она сочтет меня слишком амбициозной и неразумной. Внешне я подчинилась, но во время передачи дел, в присутствии куратора и Марины, я намеренно упомянула о некоторых ключевых деталях этой работы. Мне хотелось показать им, что накопленный мной опыт и усвоенные мной принципы при выполнении этого долга нельзя получить за несколько дней или недель, чтобы куратор разрешила мне продолжить выполнять этот долг. Вполне предсказуемо после передачи дел куратор спросила меня, не могла бы я еще немного побыть наставником Марины. Я была очень рада это услышать. Хотя я не могла продолжать отвечать за работу, сказанное мной послужило моей собственной цели. После этого, с какими бы проблемами и трудностями ни сталкивалась Марина в выполнении долга, она приходила ко мне, чтобы я оценивала и разрешала их, а также просила проверять каждое задание. Таким образом я незаметно вернула власть в свои руки. Как следует задумываясь о своем поведении в то время, я вижу, что явно не хотела, чтобы кто-то занял мое место, но чтобы куратор не сочла меня заносчивой и неразумной, я воспользовалась возможностью при передаче дел продемонстрировать свои навыки и получила одобрение куратора. Таким образом я успешно сохранила эти полномочия и «ловко» скрыла свои намерения. Чем больше я размышляла о своем поведении, тем больший испытывала страх. Я действительно не осмеливалась верить, что я была таким человеком.

Во время собрания я прочитала два отрывка из Божьих слов, раскрывающих злой характер антихристов, которые позволили мне еще больше узнать о себе. Всемогущий Бог говорит: «У нечестивости антихристов есть один бросающийся в глаза признак, и Я поделюсь с вами секретом, как его распознать: секрет в том, что как в их речи, так и в поступках их невозможно постичь до конца или заглянуть им в сердце. Когда они говорят с тобой, их глаза все время бегают, и ты не можешь понять, что за козни они строят. Иногда они заставляют тебя чувствовать, что они преданны или очень искренни, но это не так — ты никогда не сможешь увидеть их насквозь. В сердце у тебя есть определенное чувство, ощущение, что они в большей мере себе на уме, что их мыслям присуща непостижимая глубина, что они лукавы» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт седьмой. Они нечестивы, коварны и лживы (часть II)). «В данном случае „лукавый“ означает коварный и хитрый, и обозначает ненормальное поведение. Эта ненормальность означает, что человек сильно скрытен и непроницаем для обычных людей, которые не способны распознать, о чем тот думает или что делает. Иными словами, методы, мотивы и отправные точки поступков такого типа людей особенно сложны для постижения, а иногда их поведение и вовсе отличается подлостью и скрытностью. Если коротко, то есть термин, которым можно описать реальное проявление и состояние лукавства человека, а именно „отсутствие открытости“, что делает таких людей непостижимыми и непонятными для других. Действия антихристов имеют такую природу: когда ты понимаешь и чувствуешь, что их намерения что-то сделать не являются прямыми, тебя это ужасает. Тем не менее, в короткие сроки или по какой-то причине ты всё равно не можешь разглядеть их мотивы и намерения. Но на бессознательном уровне ты чувствуешь, что их действия лукавы. Почему эти люди вызывают у тебя такие чувства? С одной стороны, потому что никто не может понять, что они говорят или делают. Другая причина заключается в том, что зачастую их речь изворотлива. Они вводят тебя в заблуждение, в результате чего ты не знаешь, какие из их утверждений истинны, а какие ложны, и что на самом деле означают их слова. Когда они лгут, ты думаешь, что это истина. Ты не знаешь, какое утверждение истинно, а какое ложно, и часто чувствуешь, что тебя одурачили и обманули. Почему возникает такое чувство? Это происходит потому, что такие люди никогда не действуют открыто. Ты не можешь ясно разглядеть, что они делают или чем они заняты, что неизбежно вынуждает тебя относиться к ним с подозрением. В итоге становится ясно, что их характер лжив, коварен, а также нечестив» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт шестой). Божьи слова открыли чрезвычайно злой характер антихристов. За тем, что они говорят и делают, всегда стоят скрытые помыслы, из-за которых их невозможно постичь. Для достижения собственных целей антихристы часто используют иллюзии и хитрые приемы, обманывая людей и вводя их в заблуждение. Они настолько заморачивают голову другим, что никто уже не знает, когда они говорят правду, а когда лгут. Мое поведение было хитрым, как у антихриста; во всех моих словах и поступках всегда были личные намерения. Когда я сталкивалась с проблемами в выполнении своего долга, я ломала голову, ища, как их избежать, а также скрыть от куратора мой истинный духовный рост. Когда мой куратор раскрыла мои проблемы в выполнении долга, я думала о том, как убедить людей в том, что я принимаю истину, и как уклониться от ответственности. Когда я хотела получить власть и сохранить свое положение, я просчитывала, как не раскрыть свои амбиции и как сделать так, чтобы куратор позволила мне участвовать в работе и иметь право принимать решения. Я бы никогда не подумала, что мои слова и поступки скрывают такие намерения! Чтобы защитить свою репутацию, я думала только о том, как выкрутиться и обмануть других. В присутствии моего лидера и куратора я особенно тщательно обдумывала каждое произносимое мной слово, чтобы найти слова, позволяющие достичь моей цели и успешно скрыть мои истинные мысли. Это характер антихриста! Размышляя об этом, я немного испугалась. Бог требует, чтобы мы были честными и говорили то, что на самом деле думаем, чтобы мы открыто говорили о выявленной нами развращенности, о том, чего мы не понимаем и с чем не можем справиться. Я же все время думала только о том, как замаскироваться, как заставить людей уважать меня и как поддержать свой имидж. Все, что я делала, было расчетливым, коварным и хитрым, и все, что я раскрывала, было обманом и злым характером сатаны. Как только я поняла это, перед моим взором стали мелькать различные сцены. Я вспомнила, как в детстве моя мать учила меня: «Быстрых скакунов не нужно подстегивать, в громкий барабан не надо бить с силой», поэтому я всегда стремилась быть «быстрым скакуном», «громким барабаном» и хорошим, послушным ребенком. Если я делала что-то не так, то сразу же признавалась в этом без напоминаний. Мои родители почти никогда не ругали и не дисциплинировали меня в детстве, поэтому я считала, что самосознание и признание своих ошибок позволит мне избежать многих страданий. Например, когда я проваливала экзамен, чтобы родители не винили и не ругали меня, я начинала плакать прежде, чем они успевали что-то сказать, и разыгрывала сцену, будто я несчастна. Мои родители не выносили моих слез. Они боялись на меня слишком сильно давить, поэтому переставали обвинять меня. Вместо этого они меня утешали. Таким образом я избегала упреков родителей, и мое самоуважение оставалось не задетым. После того как я уверовала в Бога, я осталась такой же. Когда я не могла хорошо выполнить свой долг и мне нужно было взять на себя ответственность, я делала вид, что чувствую себя несчастной, и доказывала свою правоту, скрывая небрежное и безответственное поведение, чтобы меня не подрезали. Живя в соответствии с этой сатанинской философией отношения к миру, я поистине становилась все более хитрой и коварной. У меня очень хорошо получалось держать нос по ветру с помощью многих коварных уловок, и я превратилась в воплощение сатаны. Самым страшным было то, что уловки и обман казались мне едва ли не обычным делом. Если бы моя сестра не предостерегла и не разоблачила меня, я бы вообще не узнала об этом и не испытывала ни малейшего стыда. Я подумала о слове Божьем: «Бог спасает честных людей, и те, кого Он хочет видеть в Своем Царстве, — это честные люди. Если ты способен на ложь и хитрости, ты лживый, изворотливый и коварный человек; ты нечестный человек. Если ты нечестный человек, то шансов на то, что Бог спасет тебя, нет, и тебя нельзя спасти» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Самая основная практика того, как быть честным человеком). «Если твои слова полны отговорок и бесполезных оправданий, тогда Я говорю, что ты тот, кто не желает претворять истину в жизнь. Если у тебя много тайн, которыми ты не хочешь делиться, если ты очень не хочешь раскрывать свои секреты — свои сложности — перед другими, чтобы искать путь света, тогда Я говорю, что ты тот, кто не добьется спасения легко и кому нелегко будет выйти из мрака» (Слово, том I. Божье явление и работа. Три наставления). Из Божьего слова мы видим, что Бог ненавидит и презирает лживых людей. В сердцах лживых людей слишком много темных сторон. Их слова и поступки всегда обманчивы и вводят людей в заблуждение, и они никогда не практикуют Божье слово. Сколько бы лет они ни верили в Бога, их развращенный характер не меняется, и они никогда не смогут достичь спасения. Осознав это, я почувствовала, что нахожусь в реальной опасности. Я помолилась Богу о своем желании покаяться и попросила Его направить меня и помочь по-настоящему измениться.

Однажды я прочитала следующее в слове Божьем: «Будь честным человеком; молись Богу о том, чтобы избавиться от лжи в своем сердце. Постоянно очищай себя с помощью молитвы, делай с помощью молитвы так, чтобы Дух Божий сподвигал тебя, и твой характер постепенно изменится» (Слово, том I. Божье явление и работа. О практике молитвы). «Чтобы решить любую возникающую проблему, какова бы она ни была, ты должен искать истину и ни в коем случае не маскироваться и не надевать перед другими фальшивую личину. Твои недостатки, твои изъяны, твои промахи, твои развращенные характеры — говори обо всем этом открыто, беседуй обо всем этом. Не держи это внутри себя. Научиться открываться — это первый шаг к жизни-вхождению, и это первое препятствие, которое сложнее всего преодолеть. Как только ты его преодолел, входить в истину легко. Что означает совершение этого шага? Это означает, что ты открываешь свое сердце и показываешь все, что у тебя есть — хорошее или плохое, позитивное или негативное; обнажаешься перед другими и перед Богом, чтобы тебя могли увидеть; ничего не прячешь от Бога, ничего не скрываешь, ничего не маскируешь, свободен от лжи и хитрости и так же открыт и честен с другими людьми. Так ты живешь во свете, Бог будет всматриваться в тебя, а другие увидят, что ты действуешь с принципом и некой прозрачностью. Тебе не нужно использовать какие-либо методы для защиты своей репутации, имиджа и положения, как и не нужно скрывать или маскировать свои ошибки. Не нужно прилагать эти бесполезные усилия. Если сможешь отпустить эти вещи, ты будешь очень раскрепощен и будешь жить без ущемлений, боли и полностью во свете. Научиться быть открытым в общении — это первый шаг к жизни-вхождению. Далее, тебе нужно научиться анализировать свои мысли и поступки, чтобы увидеть, какие из них неправильны и не нравятся Богу, и немедленно повернуть назад и исправить их. В чем цель такого исправления? В том, чтобы принять и взять на вооружение истину, избавляясь внутри себя от того, что принадлежит сатане, и заменяя его истиной. Раньше ты делал все в соответствии со своим коварным характером, лживым и не заслуживающим доверия, — тебе казалось, что, не обманывая, ничего не добиться. Теперь, когда ты понимаешь истину и питаешь отвращение к сатанинскому образу действий, ты больше так себя не ведешь — ты действуешь с умонастроением честности, чистоты и покорности. Если ты ничего не таишь, если ты не делаешь вид, не притворяешься, ничего не скрываешь, но обнажаешься перед братьями и сестрами, не утаиваешь свои самые сокровенные идеи и мысли, чтобы люди видели твое настоящее отношение, тогда истина постепенно укоренится в тебе, расцветет и принесет плод, мало-помалу будет давать результаты. Если сердце твое становится все более честным и все больше обращается к Богу, и если ты умеешь, исполняя свой долг, отстаивать интересы Божьего дома, а когда тебе не удается отстоять их — то совесть твоя неспокойна, это свидетельствует о том, что в тебе действует истина, что она стала твоей жизнью» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова тронули мое сердце. Требования Бога на самом деле очень просты. Они заключаются в том, чтобы мы говорили и поступали искренне и честно, чтобы в наших сердцах не было обмана, притворства или лживости, чтобы мы с честным сердцем относились к Богу и были честны с другими. Чтобы мы признавали, когда поступаем неправильно или лжем, анализировали себя и искренне принимали истину. Только так мы можем постепенно избавиться от сатанинского характера. Я подумала о некоторых братьях и сестрах, подвергшихся подрезке. Хоть в тот момент им и было стыдно, они смогли принять и покориться. После этого они были способны искать истину, анализировать себя и искать причину своих неудач. Через некоторое время они достигали все больших успехов, все лучше справлялись со своими обязанностями и обретали Божье водительство. Что касается меня, ради поддержания собственного имиджа и положения я всегда предпринимала шаги, чтобы уклониться от обязанностей и избежать подрезки, и я думала про себя, что поступаю умно. Что я получила в результате? После многих лет веры в Бога моя жизнь-характер не изменилась. Я по-прежнему была такой же хитрой, коварной и злой. Я выполняла свой долг, не понимая принципов, и, сталкиваясь с проблемами, я не знала, как их решить. Только тогда я поняла, что снова и снова хитростью уклоняясь от ответственности и избегая подрезки, я фактически отвергаю Божье спасение и разрушаю свои шансы обрести истину. И всякий раз, когда я хитростью уклонялась от ответственности, мне приходилось ломать голову и придумывать, что сказать и какое оправдание использовать. Один раз мне это могло сойти с рук, но когда возникала угроза моей репутации и имиджу в следующий раз, мне приходилось придумывать другой способ обмана людей. Ежедневно жить в состоянии такого обмана и лжи, ненавидимых и презираемых Богом, было очень утомительно, и в конце концов это привело бы к разрушению моих шансов обрести истину и спастись. Как это можно считать умным? Я была невежественной и глупой. Осознав это, я страстно захотела избавиться от своего лживого и злого характера и стать честным человеком.

Мне пришло в голову, что Клод еще не знал о моих презренных намерениях, стоящих за моей просьбой побеседовать с новообращенной. Если бы я не открылась ему, он бы не только не обрел проницательность в отношении меня, но и по-прежнему был бы обо мне высокого мнения и пребывал в негативном состоянии, считая, что не может выполнять работу. Поэтому я отправилась к Клоду, открыла ему мотивы своей просьбы побеседовать с новообращенной и рассказала ему, что я почерпнула из этой ситуации. Я также сказала, что большая часть вины за уход новообращенной лежит на мне и что я поступила эгоистично и презренно. Только ради защиты своего лица и интересов я обманула его и заставила взять на себя ответственность. Затем он открыто рассказал мне о своем самоанализе и о том, что узнал и что приобрел благодаря этой ситуации. После беседы с ним я почувствовала огромное облегчение. Я осознала, что только практикуя истину и становясь честными людьми, мы можем ощутить душевный покой. После этого куратор организовала собрание, чтобы проанализировать недостатки в нашей работе. В том месяце моя эффективность сильно снизилась. Мне хотелось избежать этой рабочей встречи, но я точно знала, что Бог будет внимательно следить за каждым моим словом и поступком, чтобы увидеть, как я себя поведу, не обращусь ли я снова к своим старым уловкам и не обману ли, скрывая свои недостатки и проблемы, чтобы защитить свой имидж и положение, или я признаю проблемы в выполнении моего долга и стану говорить открыто, как честный человек. Я сказала себе, что непременно буду практиковать истину, даже если это повредит моему имиджу. Поэтому я открыто рассказала о том, как в то время небрежно относилась к своей работе и прибегала к уловкам, что я подведу итог своим проблемам и ошибкам, исправлю отношение к своему долгу и буду стремиться быть более эффективной. После этой беседы я ощутила огромное облегчение, и у меня появилось желание и побуждение хорошо выполнять свой долг. Выслушав меня, братья и сестры не стали смотреть на меня свысока. Напротив, они обсудили некоторые методы практики для выполнения наших обязанностей. Из их бесед я почерпнула много полезного, а также получила лучшее представление о том, как исправить свои ошибки. В дальнейшем, исполняя свой долг, я применяла эти методы на практике и постепенно стала работать более эффективно. Я была глубоко благодарна Богу.

Благодаря этому опыту я по-настоящему почувствовала, что какие бы мы ни совершали ошибки и какую бы ни проявляли развращенность при исполнении обязанностей, если мы можем спокойно их признавать, открывать свои сердца и искать истину, то и люди не станут смотреть на нас свысока, и мы сможем проанализировать себя и лучше выполнять свои обязанности. Я также ощутила, что только те, кто практикуют истину и являются честными людьми, обладают характером и достоинством — только они по-настоящему чувствуют легкость и свободу.