Шу Цинь, Китай

В 2021 году меня избрали в лидеры. Позднее работа потребовала, чтобы я взяла на себя ответственность за другую церковь. Заметив слабую эффективность работы в этой церкви, я подумала: «Видимо, лидеры, устроившие мой переход в эту церковь, высоко меня ценят и надеются, что я исправлю положение, а значит, нужно постараться — показать им, что я способна выполнять кое-какую реальную работу». Затем я побывала в каждой из церковных групп, чтобы изучить положение с работой и разрешить трудности и проблемы, имевшиеся у братьев и сестер в вопросах исполнения ими своего долга. Некоторые из братьев и сестер пребывали в плохом состоянии, и я с любовью помогала им и поддерживала их. Видя людей, которым поручили что-нибудь для них не подходящее, я обсуждала это со своими напарниками из числа братьев и сестер и быстро устраивала перевод или замену согласно принципам. Через некоторое время работа церкви немного наладилась. Я была очень рада и невольно думала: «Похоже, что кое-какая реальная работа у меня получается. Надо продолжать с тем же усердием и показать еще лучшие результаты, чтобы мои братья и сестры приметили мои способности и сказали, что я хороший лидер».

Однажды, когда мы проверяли ход работы, я заметила, что эффективность полива существенно снизилась. Некоторые новообращенные перестали ходить на собрания. Я подумала: «Вся остальная работа улучшилась, а эффективность полива снизилась. Нельзя допустить, чтобы работа по поливу сказалась на общих результатах, иначе все скажут, что я никчемный лидер, уже не будут смотреть на меня так, как прежде». Поэтому я поспешила к персоналу, занятому поливом, чтобы разобраться, в чем дело. Я выяснила, что лидер группы, сестра У Вэнь, не учитывала реальные трудности новообращенных при организации собраний и распределении обязанностей. Она назначала собрания на то время, когда некоторые из новичков должны были работать, из-за чего те не могли на них присутствовать. Это меня немного рассердило. Я подумала: «Ведь я ей ясно говорила, что мы должны входить в положение новичков, когда организуем собрания и распределяем обязанности. Почему она не может все как следует понять и проявить гибкость? Похоже, для полива новообращенных ей не хватает уровня. Она лидер группы, и если в своей практике она допустит отклонения, то это скажется на эффективности всей группы. Ее необходимо немедленно отстранить. Если я ее не отстраню, результаты работы никогда не улучшатся. Это не только помешает церковной работе, но и мое вышестоящее руководство, братья и сестры решат, что я не способна справляться с работой и решать реальные проблемы. Я не могу позволить, чтобы кто-то усомнился в моей компетентности». Поэтому я подняла вопрос об отстранении У Вэнь в разговоре со своими соработниками. Диакониса, отвечавшая за полив, сказала: «В прошлом У Вэнь хорошо справлялась с поливом новичков. Возможно, в последнее время она была в плохом состоянии и проводила обучение новообращенных немного поспешно, что и привело к проблемам. Надо побольше узнать о ее положении, а затем провести беседу и помочь ей. Если и через некоторое время в ней ничего не изменится, тогда ее можно будет отстранить». Но я совсем ее не слушала. Я думала лишь так: «У Вэнь не первый день ведет полив новообращенных. К тому же я ей уже сделала напоминание. Похоже, что она не приемлет напоминания и помощь. Если мы ее вовремя не отстраним и в работе возникнут задержки и сбои, всю ответственность возложат на меня. Во что бы то ни стало на сей раз я должна заставить их согласиться со мною и отстранить У Вэнь». Так что я сердито ответила: «У Вэнь неэффективно исполняет свой долг, что доказывает ее некомпетентность и непригодность для исполнения данного долга. Если вы ее оставите на месте, а результаты не улучшатся, кто из вас будет за это отвечать? Помогайте ей без меня!» Увидев мое отношение, соработники ничего не сказали.

Позже я услышала, что отстранение сделало У Вэнь очень негативной. Она считала, что мы отстранили ее за несколько оплошностей, а не на основании взвешенной оценки ее поведения за все время, и что такое отстранение несовместимо с принципами. Однако я не только не стала искать истину и анализировать себя, но и сочла, что духовный рост У Вэнь слишком невелик и она неспособна к самопознанию и усвоению уроков, так что я не восприняла все это всерьез.

После отстранения У Вэнь мы выбрали лидером группы сестру Чжэнь Синь. Я с радостью думала: «Теперь работа по поливу пойдет эффективнее». Однако спустя какое-то время я увидела, что работоспособность у Чжэнь Синь довольно невелика и что она не так ответственна, как У Вэнь. Она не могла своевременно оценивать состояние новообращенных и не умела разрешать их проблемы с помощью беседы. В результате время шло, а работа по поливу не улучшалась. Мне начало становиться не по себе, я засомневалась, не было ли отстранение У Вэнь ошибкой. Однако дело было сделано, и я решила побеседовать с Чжэнь Синь и еще больше помочь ей, чтобы увидеть, не улучшит ли это результаты ее работы.

В церковь приходило все больше новообращенных, и высшим приоритетом стала срочная подготовка нового персонала для полива. Поэтому я начала срочный поиск кандидатов. Мне вспомнилась сестра Чэнь Чэнь, которую недавно отстранили. В свое время она распространяла Евангелие и достигла кое-каких результатов. Она была приветлива и хорошо ладила с людьми, так что если бы мы обучили ее, работа по поливу должна была улучшиться, и мое руководство наверняка похвалило бы меня за уровень и компетентность. Я попросила диаконису по вопросам полива заняться взращиванием Чэнь Чэнь. Диакониса ответила: «Мы и сами об этом думали, однако увидели, что после своего отстранения Чэнь Чэнь все еще не приобрела самопознания. Проповедуя Евангелие, она всегда соперничала с другими в погоне за славой и выгодой, сеяла зависть и раздор, что не позволяло остальным нормально исполнять свой долг. Если ее сейчас обучить поливу новообращенных, не совершит ли она новых нечестивых дел и не причинит ли еще больше помех? Полив — одна из важнейших задач, и те, кого этому обучают, должны обладать хорошей человечностью и не мешать работе церкви. Мы обязаны поступать в соответствии с принципами!» Ее слова насторожили меня. Я подумала: «Чэнь Чэнь приветлива, у нее есть кое-какой уровень. Если обучить ее поливу новообращенных, это, вне всякого сомнения, быстро повысит эффективность работы. А если мы сейчас решим ее не обучать, потому что она по-настоящему не раскаялась, то мое руководство не сможет оценить мои способности. Это нехорошо. Надо уговорить их делать то, что нужно мне. Нельзя опускать руки». И я возразила диаконисе по поливу: «Стоит ли в такой момент слепо следовать правилам? Ведь принципы также говорят, что тот, кто согрешил в прошлом, должен иметь возможность искупить вину. Чэнь Чэнь приветлива, ее уровень позволяет поливать новичков, так что мы сможем ее обучить. Просто надо за ней внимательно приглядывать и не позволять вносить раздор. У Чэнь Чэнь хороший уровень, она быстро учится. Наличие еще одного умелого поливальщика решит много проблем в церкви!» Видя мое упрямство, диакониса больше не стала ничего говорить.

Однако спустя несколько дней диакониса по вопросам полива сообщила, что перед поливом новообращенных Чэнь Чэнь не изучает их представления и сомнения и что она не проводит с ними предметные беседы и не предлагает решений. Вместо этого она упрямо ведет беседы на основе собственных идей. Из-за этого у двух новообращенных появились возражения, противление и они утратили веру. Мне стало немного не по себе — учитывая уровень Чэнь Чэнь, она не должна была так поступать. Потом, поговорив с ней, я поняла, что при исполнении своего долга она проявляет лишь показную активность. Она не понимала своих прошлых прегрешений, и когда в ее работе по поливу возникла такая большая проблема, она не занялась самоанализом и не извлекла из этого никакого урока. Она была невосприимчива. Только тут до меня дошло, что я, возможно, поторопилась ее взращивать, что ей лучше продолжать самоанализ. С другой стороны, у Чэнь Чэнь был хороший уровень, она в прошлом была лидером, так что если я стану больше помогать ей, она быстро поймет себя и пересмотрит свое отношение. Достаточно обучить ее, и тогда результаты работы по поливу станут лучше, а я заслужу одобрение со стороны руководства.

Я ожидала хороших результатов, но однажды утром моя сестра-напарница сказала мне: «Братья и сестры написали, что ты исполняешь свой долг не в соответствии с принципами. Ты настояла, чтобы Чэнь Чэнь, которая все еще занималась самоанализом в изоляции, взялась за работу по поливу. У Чэнь Чэнь за это время возникло много проблем с поливом новичков, и она совершенно не анализировала свои поступки и не демонстрировала самопознания. Судя по ее неизменному поведению, она совершенно непригодна для взращивания, поэтому они рекомендуют, чтобы Чэнь Чэнь вернулась к самоанализу в изоляции». Когда я услышала это, у меня екнуло сердце. «Все кончено. Это не просто какой-то отзыв — обо мне докладывают и изобличают то, что я исполняю свой долг, не соблюдая принципов. Я верю в Бога много лет, и ни разу обо мне не подавали доклада. Что теперь обо мне подумают мои братья и сестры?» В тот момент мне стало очень стыдно. Я схватила кружку и сделала несколько глотков воды, пытаясь успокоиться, но сердце волновалось как штормящее море: «Если мое руководство узнает о содержании этого письма, оно, конечно же, скажет, что я не исполняю долг так, как того требуют принципы, и мешаю работе церкви. А вдруг меня за это отстранят?» В моем уме царило смятение. Наконец я осела в кресле, словно из меня выпустили воздух. Увидев мое состояние, напарница сказала мне: «Наблюдение и изобличение со стороны братьев и сестер помогают нам, Ты должна принять это от Бога». Я пообещала принять это от Бога, но не могла успокоить свой разум. Круглые сутки я не могла ни есть, ни спать. Мысли о письме, разоблачившем факты моего поведения, пронзали мое сердце. Я упала на колени и молилась Богу: «Боже! Я знаю, в том, что Ты позволил этому случиться со мной, было твое благоволение. Прошу Тебя, помоги мне понять Твое намерение и извлечь из этого урок».

Занимаясь анализом и поиском, я обрела некоторое знание своего состояния благодаря чтению Божьих слов. Всемогущий Бог говорит: «Что бы ни делали антихристы, у них всегда есть свои цели и намерения, они всегда действуют по своему плану, и их отношение к обустройству и работе Божьего дома таково: „У тебя может быть тысяча планов, но у меня есть одно правило“; все это определяется природой антихристов. Могут ли антихристы изменить свое мышление и действовать в соответствии с истинами-принципами? Это совершенно невозможно... Какую бы обязанность ни выполняли антихристы, они всегда придерживаются одного и того же принципа: они должны извлечь какую-то выгоду для своей репутации, статуса или интересов и не должны понести никаких потерь. Больше всего антихристам нравится та работа, при выполнении которой им не нужно страдать или идти на жертвы, и при этом есть польза для их репутации и статуса. В общем, что бы они ни делали, антихристы в первую очередь учитывают собственные интересы и действуют только после того, как все обдумают; они не покоряются истине бескомпромиссно, то есть по-настоящему, искренне и полностью, но делают это избирательно и при определенном условии. Какое же это условие? Оно состоит в том, чтобы их статус и репутация были защищены и не понесли потерь. Лишь после соблюдения этого условия они станут решать и выбирать, что делать. То есть антихристы серьезно обдумывают, как относиться к истинам-принципам, Божьим поручениям и работе дома Божьего и как поступить с тем, с чем они сталкиваются. Они думают не о том, как удовлетворить Божьи намерения, как не причинить ущерба интересам дома Божьего, как угодить Богу или как принести пользу братьям и сестрам, — не об этом они думают. Что заботит антихристов? Не пострадает ли их положение и репутация, и не упадет ли их престиж. Если какие-то действия в соответствии с истинами-принципами принесут пользу работе церкви, а также братьям и сестрам, но при этом пострадает их репутация, и благодаря этому многие люди поймут их истинный духовный рост и узнают, какова их природа-сущность, то они точно не станут действовать в соответствии с истинами-принципами. Если выполнение какой-то реальной работы поможет антихристу подняться в глазах большего числа людей, чтобы те уважали его и восхищались им, позволит ему завоевать еще больший авторитет или придаст вес его словам, и он сможет подчинить себе больше людей, тогда именно так он и решит сделать. В противном случае он никогда не решит пренебречь собственными интересами ради интересов дома Божьего или братьев и сестер. Такова природа-сущность антихристов» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Из того, что открылось мне в Божьих словах, я поняла: антихристы все делают ради сохранения своей репутации и статуса. Когда вопрос не затрагивает их репутацию и статус, они могут поступать согласно истинам-принципам, но если соблюдение истин-принципов угрожает их репутации и статусу, антихристы грубо нарушают принципы и действуют своевольно, руководствуясь своими собственными идеями. Ради защиты своих интересов они не преминут навредить интересам церкви. Я обдумала все то, что делала с тех пор, как стала лидером, и увидела, что это было то же самое, что и поведение антихриста, раскрытое в Божьем слове. Мне всегда хотелось побыстрее чего-то достичь, доказать свою компетентность и способность к реальной работе — тогда мое руководство, братья и сестры увидели бы, что решение сделать меня лидером было верным. Поэтому, выбирая и используя людей, я вовсе не искала истин-принципов, не думала о том, как принести пользу работе церкви, не слушала ничьих советов, настаивала на том, чтобы все решать самой. Увидев, что У Вэнь организует собрания для новообращенных и распределяет их обязанности неразумно и без учета их реальной ситуации, я не стала задавать вопросов о ее состоянии и трудностях, не поработала с ней над поиском корня проблем и вхождением в принципы, чтобы она не повторяла своих ошибок. Видя, что исполнение ею своего долга не приносит результатов и это навредит моей репутации и статусу, я навесила на нее незаслуженный ярлык, оттолкнула, захотела отстранить. Ради защиты своей репутации и положения я проигнорировала принципы и советы соработников и настояла на ее смещении. Я не проявила к ней ни любви, ни снисхождения, и не побеседовала об истине, чтобы помочь ей. Я просто взяла и отстранила ее. Мне так не хватало человечности! Когда я ее отстранила, выбранная мною новая сестра не справилась с работой, что напрямую сказалось результатах работы по поливу. Но даже тогда я не стала анализировать себя. Ради быстрых улучшений в результатах работы и одобрения руководства я снова нарушила принципы — продвигала и взращивала ту, что мешала работе церкви. Я даже вырвала ситуацию из контекста и нелепо сказала, что мы должны дать ей шанс покаяться. Я критиковала ответственную за полив диаконису за слепое следование правилам, из-за чего она боялась мне возразить. В итоге Чэнь Чэнь оказалась совершенно непригодной и нанесла ущерб работе по поливу. Я увидела, что ради репутации и статуса стремилась к быстрому успеху при исполнении своего долга, игнорируя принципы Божьего дома и напоминания других. И даже когда обо мне доложили и изобличили меня, я не стала анализировать причины своих неудач — меня заботило лишь то, как на меня будет смотреть руководство. Я упрямо защищала свою репутацию и статус и не преминула бы повредить интересам церкви, лишь бы защитить свои собственные интересы. Я демонстрировал характер антихриста!

Позднее я прочла еще один отрывок из Божьего слова, который помог мне несколько яснее увидеть природу моих поступков. Бог сказал: «Если кто-то говорит, что любит истину и стремится к ней, но по сути цель, к которой он стремится, — отличиться, побахвалиться, добиться высокого мнения людей о себе, действовать в собственных интересах, и долг свой он исполняет не затем, чтобы быть покорным Богу и угождать Ему, а чтобы добиться славы, выгоды и статуса, тогда стремление его беззаконно. А раз так, то, когда речь идет о работе церкви, являются ли эти действия помехой или помогают ей двигаться вперед? Очевидно, что эти действия — помеха; они не продвигают работу вперед. Некоторые люди преследуют личную славу, выгоду и статус под знаменем церковной работы, ведут свои собственные дела, создают свой собственный кружок, свое собственное маленькое царство, — исполняет ли такой человек свой долг? Вся осуществляемая им работа по сути подрывает работу церкви, вносит в нее разлад и вредит ей. Какие же последствия имеет его стремление к славе, выгоде и статусу? Во-первых, это затрагивает нормальные процессы того, как избранные Божьи едят и пьют Божье слово и понимают истину, мешает их жизни-вхождению, не дает им встать на правильный путь веры в Бога и ведет их на неверный путь. А это вредит избранным и губит их. Как же это в конечном результате влияет на работу церкви? Это вносит в нее разлад, причиняет ей вред и разрушает ее» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). Прочтя Божьи слова, я поняла: когда под предлогом исполнения своего долга мы гонимся за личной репутацией и статусом, то в сущности мы действуем как слуги сатаны и мешаем работе церкви. Божьи слова выявили суть моих действий. Бог явил мне милость, дав возможность стать церковным лидером, и надеялся, что я буду внимательна к Его намерениям и стану хорошо поливать братьев и сестер, разрешать трудности и проблемы их жизни-вхождения, обучать подходящих людей различным видам церковной работы и обеспечивать ее нормальный ход. Я же не считалась с Божьими намерениями и требованиями и не выполняла обязанности лидера как следует. Выбирая и используя людей, я учитывала только свои личные интересы. В результате выдвинутая и взращенная мною поливальщица оказалась негодной для этой работы. Она не только плохо поливала новообращенных, но и задерживала работу по поливу, из-за чего новообращенные становились негативными и уходили. Разве я исполняла свой долг? Я мешала церковной работе, я творила зло! Но и тогда я ничего не замечала — я была слишком эгоистична и глуха! Я вспомнила антихристов и нечестивцев, которых отлучили от церкви. Они всегда плели интриги в собственных интересах, игнорировали истины-принципы ради сохранения своей репутации и статуса, исполняли свой долг своевольно и безответственно, серьезно мешали церковной работе, и в итоге по причине множества их нечестивых деяний Бог возненавидел их и отсеял. Была ли, по сути, какая-то разница между тем, что делала я, и поступками этих антихристов? Поняв это, я пришла в ужас и стала молиться Богу: «Боже, я исполняла свой долг халатно. Я гналась за славой, статусом и быстрыми успехами, я пошла неверным путем. Боже, я хочу покаяться перед Тобой. Прошу Тебя, веди и направляй меня».

Потом с помощью самоанализа и поиска я осознала, что для эффективного исполнения своего долга нам нужны правильные намерения, сосредоточенный поиск истины и действия в соответствии с принципами. Лишь тогда мы сможем получить Божье водительство и неуклонно улучшать получаемые результаты. Как говорит Бог, «Когда вы получаете поручение от Бога и нацелены хорошо исполнить свой долг и свою миссию, вы сначала должны понять Божье намерение. Тебе нужно знать, что это поручение исходит от Бога, что это Его намерение; ты должен принять это поручение, отнестись к нему с уважением и, что более важно, покориться ему. Во-вторых, ты должен выяснить, какие истины тебе нужно понять, чтобы исполнить этот долг, каким принципам ты должен следовать и как практиковать, чтобы это приносило пользу избранным Божьим и работе Божьего дома. Это и есть принципы практики. После того, как ты поймешь Божье намерение, ты должен незамедлительно начать искать и осознать истины, связанные с исполнением этой обязанности, а постигнув истины, определить принципы и путь практики этих истин. Что подразумевается под этими „принципами“? В частности, принцип — это то, на чем должно основываться достижение цели или получение результата, когда речь идет о практике истины... Для того, чтобы практиковать истину, необходимо усвоить принципы: это ключевой и самый основной элемент. Если ты усвоил фундаментальные принципы исполнения своего долга, это показывает, что ты понимаешь требуемые стандарты выполнения этих обязанностей. Овладение этими принципами равносильно умению практиковать истину. Так на чем же основана способность к практике? Она основана на понимании Божьего намерения и истины. Считается ли пониманием истины, если вы знаете лишь одно предложение из того, что требует Бог? Нет, не считается. Каким стандартам нужно соответствовать, чтобы считаться человеком, понимающим истину? Вы должны понимать значимость и ценность выполнения своего долга. Как только вы четко осознаете эти два аспекта, вы поймете истину исполнения своего долга. Кроме того, постигнув истину, вы должны также усвоить принципы исполнения своего долга и пути практики. Как только вы сможете усвоить и применить принципы исполнения своего долга, а иногда и проявить немного мудрости, вы сможете обеспечить эффективность выполнения своего долга. Усвоив эти принципы и действуя в соответствии с ними, вы сможете начать практиковать истину. Если ты исполняешь свой долг, не привнося в его исполнение никаких человеческих намерений и полностью следуя Божьим словам, если это происходит при абсолютной покорности Божьим требованиям и в соответствии с обустройствами работы Божьего дома, то ты выполнил свой долг полностью надлежащим образом. Даже если результаты будут слегка расходиться с Божьими требованиями, это все равно считается выполнением Божьих требований. Если ты исполняешь свой долг в полном соответствии с принципами, если ты предан, и при этом делаешь все наилучшим образом, то твое исполнение долга полностью совпадает с Божьим намерением. Ты исполнил свой долг сотворенного существа от всего своего сердца, всем своим разумом и изо всех сил, и это — результат, достигнутый практикой истины» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт первый. Они пытаются завоевать сердца людей). Божьи слова совершенно ясны. Принимая Божье поручение, мы должны прежде всего искать Божьи намерения, искать принципы, в которые нам следует войти в своем долге, достигать понимания истины, быть покорными Богу и следовать в исполнении своего долга истинам-принципам. Кроме того, исполняя свой долг, мы должны учитывать интересы церкви, часто исследовать себя и не плести интриг ради личной выгоды. Это уменьшает примесь наших собственных идей и число ошибок, которые мы совершаем при исполнении долга. Я думала о том, как, исполняя долг, действовала исключительно ради славы и статуса. Я редко искала истины-принципы, и даже когда знала какую-то крупицу, то не повиновалась. При выборе персонала для полива ключевые его качества — это умение ясно доводить в беседах истину, терпение и ответственность. У Вэнь ответственно исполняла свой долг, с любовью и терпением относилась к новообращенным. В каком бы состоянии те ни находились и какие бы трудности ни испытывали, она умела активно провести беседу и решить проблемы. Она также усвоила некоторые принципы полива новообращенных. В прошлом она эффективно исполняла свой долг и стала допускать ошибки лишь недавно, из-за реальных трудностей, с которыми не в силах была справиться. В этой ситуации мне следовало предложить ей беседу и помощь с любовью, либо же подрезать, обличить и укорить ее, но никак не просто бездумно отстранить ее. К тому же, увидев, что Чэнь Чэнь внешне полна энтузиазма и приветлива, я вообразила, что она пригодна для взращивания. Теперь я осознала, что это идет вразрез с принципами. Тем, кого изолировали для самоанализа, можно поручать проповедь Евангелия и полив новичков, если они не становятся причиной помех и нарушений, но людей с плохой человечностью, творящих зло и мешающих работе церкви, взращивать нельзя ни в коем случае. У Чэнь Чэнь была сильная жажда славы и статуса, в прошлом она часто боролась за них, мешая церковной работе. После отстранения и изоляции для самоанализа она так и не показала, что по-настоящему поняла свои прежние прегрешения. Такие люди не могут быть важными объектами для взращивания. Продвигая и взращивая Чэнь Чэнь, я нарушила принцип, что вызвало задержки в работе по поливу. Я не понимала принципов отстранения и использования людей и работала ради славы и статуса. Это мешало и препятствовало церковной работе, а также вредило жизни-вхождению моих братьев и сестер. Думая об этом, я исполнялась сожаления. Позже я прочла еще один отрывок из Божьих слов: «В Божьем доме, что бы ты ни делал, ты не предпринимаешь собственные начинания; это работа Божьего дома, это Божья работа. Ты должен постоянно держать в уме это знание и понимание, и говорить: „Это не мое собственное дело, я исполняю свой долг и то, за что несу ответственность. Я исполняю церковную работу. Это задание, которое мне доверил Бог, и я делаю его для Него. Это мой долг, а не мое личное дело“. Это первое, что людям следует понять. Если ты считаешь долг своим личным делом, и, действуя, не ищешь истины-принципы; если исполняешь его согласно своим собственным мотивам, мнениям и тайным намерениям, тогда ты с большой вероятностью совершишь ошибки. Так как же тебе следует действовать, если ты очень четко разграничиваешь свой долг и свои личные дела, и понимаешь, что вот это — долг? (Ищи то, что просит Бог, и ищи принципы.) Да, именно так. Если с тобой что-то случилось, и ты не понимаешь истины, если у тебя есть какое-то представление, но тебе еще не все ясно, тогда нужно найти братьев и сестер, которые понимают истину, и побеседовать с ними; вот что значит искать истину, и именно так тебе следует относиться к своему долгу в первую очередь. Не нужно принимать решения, основываясь на том, что тебе кажется уместным, а затем стучать молоточком и объявлять дело закрытым — это верный способ создать проблемы. Долг не является твоим личным делом; дела Божьего дома, будь они важными или второстепенными, не являются чьим-либо личным делом. Когда речь идет о долге, это не твой частный вопрос, это не твое личное дело — он имеет отношение к истине и к принципу. Итак, что вам следует сделать в первую очередь? Вы должны искать истину и искать принципы. И если вы не понимаете истины, то сначала вам следует искать принципы; а если вы уже понимаете истину, определить принципы будет легко» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что представляет собой приемлемое исполнение долга?). Божье слово дало мне путь практики. Долг — это данные Богом поручения, а не личные дела, поэтому мы не можем исполнять его как нам заблагорассудится ради удовлетворения своих личных интересов. Мы должны во всем искать истины-принципы и практиковать согласно Божьим требованиям. Если нам что-то неясно, нужно больше беседовать и искать вместе с другими. Что бы ни думали окружающие, все, что нам нужно — это принять Божий испытующий взгляд и не жалеть усилий. Даже если в нашей работе иногда случаются отклонения или ошибки и мы не сразу достигаем хороших результатов, все же, если мы работаем ради того, чтобы угодить Богу, а не чтобы это видели другие, то мы идем правильным путем и Бог будет направлять нас. Позднее я открылась братьям и сестрам, обличив себя в том, как исполняла свой долг ради репутации и статуса, желала быстрого успеха, нарушала принцип при выборе и использовании людей, как самовольничала и пользовалась своим положением, чтобы порицать других, что причиняло им вред. Я торжественно извинилась перед ними и попросила лучше следить за мной. Когда поступила подобным образом, братья и сестры не посмотрели на меня свысока, они поощрили меня и сказали, что мы могли бы наблюдать друг за другом и работать сообща, чтобы лучше исполнять наш долг.

Вскоре случилось еще одно событие. Евангельская диакониса временно утратила возможность исполнять свой долг из-за препятствий, чинимых ее семьей. Услышав эту новость, я немного встревожилась. Я подумала: «Сейчас все церкви делают все возможное для проповеди Евангелия — в данный момент, если евангельская диакониса не сможет исполнять свой долг, это сильно скажется на нашей работе! Если ее вовремя не заменить, наши результаты ни за что не улучшатся. Мое руководство точно решит, что я некомпетентна». Поэтому я обсудила со своей сестрой-напарницей, не перевести ли евангельскую диаконису на другую должность и не найти ли кого-нибудь ей на замену. Та сказала: «Евангельская диакониса всегда была ответственной и способной работницей, и результаты евангелизационной работы были хорошими. Если ты ее переведешь на другую должность только из-за того, что она пока что не может вырваться из оков своей семьи, это будет противоречить принципам». Я уже готова была начать спорить, как вдруг вспомнила, как под моим нажимом сместили У Вэнь. Уж не действую ли я опять ради защиты собственной репутации и статуса? Напарница напомнила мне, что я должна исполнять свой долг согласно принципам. Я едва не совершила еще одну большую ошибку. Благодаря в своем сердце Бога, я сказала ей: «У меня неправильные намерения. Я хотела перевести ее на другую должность вразрез с принципами и снова работая ради славы и репутации. Она действительно ответственный и подходящий человек. Если она сейчас не может работать, мы примем эстафету и продолжим евангельскую работу. Кроме того, давай побольше узнаем о ее положении и попытаемся оказать ей поддержку и помочь». Услышав, что я говорю, напарница кивнула в знак согласия, и я почувствовала облегчение от выбранного мной подхода.

Теперь, исполняя свой долг, я часто спрашиваю себя: «Исполняю ли я сегодня свой долг согласно истинам-принципам? Не проявился ли в моих отношениях с людьми мой развращенный характер?» Когда я делаю что-то, не отвечающее принципам и Божьим намерениям, я молюсь, чтобы Бог скорее это исправил. Практикуя таким образом, я вижу Божье руководство, церковная работа немного улучшается, а мои братья и сестры могут активно исполнять свой долг. Благодарение Богу!