Изабелла, Франция

В августе 2021 года я начала практиковать в качестве лидера церкви. Сталкиваясь с сестрой Лилиан, которая отвечала за евангельскую работу, я заметила, что она часто поднимала большой шум из-за мелких проблем, возникавших у людей, и рассказывала о них всем. Она не могла гармонично сотрудничать с другими и всегда говорила то, что противоречило фактам. Однажды на собрании она сказала, что предыдущий лидер церкви не уделял внимания евангельской работе и никогда не интересовался ходом ее работы. Но на самом же деле этот лидер всегда следил за ее работой. Кроме того, она сообщила нашему лидеру, что работа идет весьма неплохо, чтобы создать впечатление, что все идет хорошо. На самом же деле она не выполняла никакой реальной работы. На одном собрании она все время акцентировала внимание на трудностях в своей работе, говоря, что евангельские работники никуда не годятся, но разобравшись в деталях, я обнаружила, что она не выполнила много положенной работы, так что у нее не было оснований так говорить. Я упрекнула ее в том, что она не выполняет реальную работу и перекладывает вину на других. Она ничего не ответила. Я подумала, что она проанализирует себя, но, к удивлению, она послала моей напарнице, сестре Майе, сообщение о том, что она больше не хочет иметь со мной дел, что я необоснованно подрезала ее, увидев проблему, и не понимаю ее реальных трудностей. Кроме того, она сказала, что не может быть такой, как я, а должна относиться к братьям и сестрам с любовью и терпением. Прочитав это, я была просто ошеломлена. У нее было так много проблем с выполнением долга. Я же просто указала на них, что и близко не было подрезкой. Как она может говорить, что я необоснованно подрезала ее? Все было не так. Как она могла быть такой изворотливой и лживой? Я хотела все объяснить Майе, но, начав писать ей сообщение, я заколебалась. Если бы я отправила сообщение с объяснением или описанием проблем Лилиан, Майя могла бы подумать, что мне не хватает самосознания перед лицом проблем и я плохо отношусь к людям. Подумав так, я не стала отправлять сообщение. Впоследствии я узнала, что Лилиан притворно откровенничала с другими и говорила, что я необоснованно подрезала ее, не зная всей подноготной, и это вызвало у нее негативные чувства. Услышав об этом, я очень расстроилась. Я не знала, как смогу наблюдать за ее работой в дальнейшем, и чувствовала, что мне будет очень сложно найти с ней общий язык. Через пару дней, в связи с рабочей необходимостью, мы хотели перевести несколько человек, работавших в зоне ответственности Лилиан, на работу по поливу. Удивительно, но как только я сказала ей об этом, она с кислым видом ответила: «Если ты хочешь перевести их — переводи. Мне все равно. Я уверена, что моя работа в любом случае принесет плохие результаты». Позже она открыто сказала мне, что у нее претензии к сестре, отвечающей за работу по поливу, и поэтому она была не согласна на перевод. Она также сказала, что пусть никто ее не винит за суровость к этой сестре, если она создает больше проблем. Услышав угрозу в ее словах, я почувствовала, что с ней не просто трудно поладить, но ей не хватает человечности, и мне нужно было быть осторожной при контроле ее работы, иначе она могла бы найти что-нибудь такое, что можно использовать против меня.

Однажды вышестоящий лидер поручил нам провести работу по очистке, исследовать и узнать, есть ли в церкви злые люди или антихристы, и если они обнаружатся, отлучить от церкви. На ум пришла Лилиан. Она обладала плохой человечностью и отказывалась принимать истину. Она таила злобу на каждого, кто говорил ей о проблемах, искажала факты, выдавая черное за белое и распространяя свои предубеждения за спинами людей. Я подумала, что мне следует изучить ее поведение в целом. Но потом я вспомнила о том, как Лилиан была против того, чтобы я изучала ее работу, и говорила за моей спиной, что я необоснованно ее подрезала. Если бы я сейчас пошла собирать отзывы о ней, разве братья и сестры не подумали бы, что я использую это как шанс поквитаться с ней? Не подумает ли моя напарница, что мне слишком дорог статус и я буду искать возможности отомстить всякому, кто указывает на мои проблемы? Тогда все стали бы бояться и избегать меня, и это вызвало бы большие проблемы, если бы они попытались распознать мои недостатки и донести на меня как на лжелидера. Я решила забыть об этом. Я смогу разобраться с этим, когда кто-то другой распознает ее проблемы. Иначе, если бы я была единственной, кто рассказал о них, это могло быть превратно понято. Поэтому я не стала поднимать этот вопрос. Вскоре Майя упомянула, что у Лилиан плохая человечность и что она хотела бы понаблюдать за ее поведением. Услышав это, я испытала и радость, и чувство вины. Я уже знала это о Лилиан и должна была сразу же проанализировать ее поведение, но я не стала с этим разбираться, поскольку беспокоилась, что другие посчитают, будто я квитаюсь с ней. Я не защищала работу церкви. Но хорошо, что кто-то другой наконец сказал это, поэтому мне больше не нужно было об этом беспокоиться. Собрав отзывы о Лилиан, мы увидели, что большинство написавших их людей недостаточно хорошо ее знали и предоставили очень мало информации. Лишь несколько человек заметили ее проблемы. Я знала, что в таких обстоятельствах правильнее всего было бы найти людей, которые долгое время общались с ней, но я боялась, что другие скажут, что я имею зуб на нее и критикую из-за личной неприязни, поэтому я не хотела ничего говорить. Тогда Майя сказала, что мы должны следить за тем, как пойдут дела, и я больше ничего не сказала.

Позже я узнала, что другие братья и сестры давали Лилиан советы, и она не только не принимала их, но и обрушивалась с ложными обвинениями. Однажды поливальщик сообщил Лилиан, что некоторые из тех, кому проповедовали евангельские работники, не соответствовали принципам и им не хватало человечности. Лилиан не только не согласилась с этим, но и высказала перед евангельскими работниками свое предубеждение и недовольство. Она заявила, что все они следуют принципам при выполнении своего долга, но из-за невнятных бесед поливальщиков об истине с людьми, над обращением которых евангельские работники так усердно трудились, некоторые новообращенные были введены в заблуждение слухами и затем отошли. На собрании Майя и я беседовали об этой проблеме и анализировали ее суть в связи с поведением Лилиан. После этого мы побеседовали с ней еще несколько раз. Я думала, что она проанализирует себя, но она осталась непреклонной и продолжала распространять свои предубеждения о поливальщиках. Она сказала, что чувствует себя негативно и не знает, как ей выполнять свою работу. Из-за посеянного ей раздора некоторые евангельские работники и поливальщики жаловались друг на друга и не могли гармонично сотрудничать. Я знала, что Лилиан не подходит на роль куратора и ее нужно немедленно отстранить. Я очень сожалела о том, что не провела быстрое расследование и не отстранила ее с самого начала. Я знала, что ей не хватает человечности, но я дала ей возможность продолжать нарушать работу церкви. Я чувствовала себя ужасно. Я помолилась Богу, прося Его помочь мне проанализировать и познать себя.

Ведя поиски, я увидела, что в Божьих словах говорится: «Когда люди относятся к своим обязанностям безответственно, исполняют их формально, ведут себя как человекоугодники и не защищают интересы дома Божьего, что это за характер? Это хитрость, это сатанинский характер. Самый выдающийся аспект в философии отношения человека к миру — это хитрость. Люди думают, что, если они не будут хитрить, они оскорбят других и не смогут защитить себя; они думают, что должны быть достаточно хитрыми, чтобы никого не обидеть и никому не причинить вреда, тем самым обезопасив себя, защитив свои средства к существованию и получив прочную точку опоры среди других людей. Все неверующие живут по философским идеям сатаны. Все они человекоугодники и никого не задевают. Ты ходил в дом Божий, читал слово Божье и слушал проповеди дома Божьего, так почему же ты не способен практиковать истину, говорить от всего сердца и быть честным человеком? Почему же ты всегда ведешь себя как человекоугодник? Человекоугодники защищают только собственные интересы, а не интересы церкви. Когда они видят, что кто-то совершает зло и вредит интересам церкви, они не обращают на это внимания. Им нравится быть человекоугодниками и никого не задевать. Это безответственно, и такие люди слишком хитры и не заслуживают доверия» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Благодаря открывшемуся в Божьих словах я поняла, что я старалась не обидеть Лилиан, стремясь сохранить свой имидж и статус, и не встала на защиту церкви, когда увидела разрушительную работу Лилиан. Вместо этого я старалась быть человекоугодницей и закрывала глаза на происходящее. Это было безответственное, хитрое поведение. Неверующие живут согласно сатанинской философии, чтобы защищать свои интересы. Говоря что-то, они внимательно наблюдают за людьми и смотрят, в какую сторону дует ветер, поэтому они лживы и коварны. Я выполняла свой долг так же, как и неверующие. Я ясно видела, что у Лилиан была плохая человечность, и она уже стала мешать работе церкви. Ее следовало отстранить. Но мне не хотелось, чтобы другие подумали, что я с ней квитаюсь, поэтому я избегала этой проблемы, стараясь не делать ничего, что могло бы вызвать подозрение, и откладывала решение вопроса Лилиан. Я хотела подождать, пока другие братья и сестры не обретут проницательность в отношении нее. Я хотела защитить свою репутацию и статус, и несмотря на то, что я знала, что она нарушает работу церкви, я все равно предпочла допустить ущерб интересам церкви, вместо того чтобы соблюсти принципы, разоблачить ее и эффективно разобраться с ситуацией. Я была очень коварной, эгоистичной и подлой. При этой мысли я почувствовала сожаление и вину. Я понимала, что не могу больше закрывать на это глаза. Я должна решить вопрос с Лилиан в соответствии с принципами церкви и прекратить просто защищать собственные интересы.

После этого мы с Майей пошли и поговорили с Лилиан, раскрывая, как она искажала факты и слепо распространяла свои предубеждения о других, нанося вред отношениям между братьями и сестрами, и что она нарушила работу церкви. К моему удивлению, она совершенно с этим не согласилась, и, напротив, дала отпор, гневно заявив: «Я поделилась с вами проблемами, а вы, вместо того чтобы разобраться в них, воспользовались ими для поиска во мне изъяна. Я вижу, что вы не выполняете никакой работы». Видя, как самонадеянно она себя ведет, не обладая ни каплей самосознания, мы проанализировали с ней природу и последствия ее слов и действий, основываясь на соответствующих ситуации Божьих словах. Но она ничего из этого не восприняла, продолжая спорить в ответ и оправдываться.

После этого я прочитала два отрывка из Божьих слов, которые помогли мне понять сущность Лилиан. В Божьих словах говорится: «Всякий, кто часто мешает жизни церкви и жизни-вхождению избранных Божьих, — маловер и злой человек, и его нужно вычистить из церкви. Кем бы ни был этот человек и как бы он ни поступал в прошлом, если он часто мешает работе церкви и церковной жизни, отказывается от подрезки и всегда защищает себя, прибегая к ошибочным аргументам, его следует вычистить из церкви. Такой подход нужен исключительно для поддержания нормального хода церковной работы и защиты интересов избранных Божьих, и он полностью согласуется с истинами-принципами и Божьими намерениями» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (14)). «Независимо от того, какие ошибки или плохие поступки они совершили, эти люди с порочными характерами никому не позволят разоблачить или подрезать их. Если кто-то разоблачит и оскорбит их, они придут в ярость, начнут мстить и никогда этого так не оставят. У них нет терпения и терпимости к другим людям, они не проявляют к ним снисхождения. Что за принцип лежит в основе их жизни по-человечески? „Лучше самому предать, чем стать жертвой предательства“. Другими словами, они не терпят, когда кто-то их оскорбляет. Разве это не логика злых людей? Это именно логика злых людей. Никому не позволено их оскорблять. Для них неприемлемо, когда кто-то задевает их хоть в малейшей степени, и они ненавидят любого, кто так делает. Они будут продолжать преследовать этого человека и никогда не оставят дело в покое — вот каковы злые люди» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (14)). Из Божьих слов я поняла, что злые люди имеют порочный характер и нисколько не хотят принимать истину. Они испытывают отвращение ко всем, кто разоблачает их проблемы и указывает на них, видят в них врагов и могут даже из мести нанести ответный удар. Я сравнила это с поведением Лилиан. Когда ей указывали на ее проблемы, она никогда не занималась самоанализом и не познавала себя, и она ненавидела любого, кто давал ей советы, считая их своими врагами. Вместе с тем, она искажала правду, выдавая черное за белое, распространяла свои предубеждения против других и жаловалась на них, провоцируя проблемы в отношениях братьев и сестер. Это приводило к нарушению гармонии, что подрывало и затрудняло евангельскую работу. Другие неоднократно подсказывали и помогали ей, но она не принимала сказанного ими. Она отвечала враждебностью и обрушивала на них ложные обвинения, не испытывая ни малейших угрызений совести. По своей природе она ненавидела истину и была предрасположена против нее. Она показала себя злым человеком, и, если бы мы позволили ей остаться в церкви, она бы только принесла еще больше проблем в работе церкви. И поэтому мы с Майей побеседовали с братьями и сестрами о том, что мы распознали поведение Лилиан в соответствии с принципами, и отстранили ее после голосования. Мы изолировали ее для самоанализа, и, если бы нарушения порядка продолжились, мы бы ее вычистили.

Впоследствии целый ряд братьев и сестер говорили, что работа с Лилиан очень ущемляла их. Она всегда осуждала людей, и многие боялись ее. Все готовились заранее, когда она приходила проверить их работу, потому что боялись упреков за все, чего не смогут достаточно обосновать. Мне было очень неловко. Лилиан совершила столько нечестивости, причинив братьям и сестрам столько боли. А я была лидером церкви, но, выявив злого человека, я не решила эту проблему. А в таком случае, для чего я нужна? Я не выполняла реальную работу. Несколько дней я размышляла, почему так вышло, что я могла надлежащим образом решать проблемы с другими злыми людьми и антихристами, однако избегала вопроса Лилиан и не желала заниматься им. Я прочитала следующий отрывок из Божьих слов: «Что бы они ни делали, антихристы в первую очередь учитывают собственные интересы и действуют только после того, как все обдумают; они не покоряются истине бескомпромиссно, то есть по-настоящему, искренне и полностью, но делают это избирательно и при определенном условии. Какое же это условие? Оно состоит в том, чтобы их статус и репутация были защищены и не понесли потерь. Лишь после соблюдения этого условия они станут решать и выбирать, что делать. То есть антихристы серьезно обдумывают, как относиться к истинам-принципам, Божьим поручениям и работе дома Божьего и как поступить с тем, с чем они сталкиваются. Они думают не о том, как удовлетворить Божьи намерения, как не причинить ущерба интересам дома Божьего, как угодить Богу или как принести пользу братьям и сестрам, — не об этом они думают. Что заботит антихристов? Не пострадает ли их положение и репутация, и не упадет ли их престиж. Если какие-то действия в соответствии с истинами-принципами принесут пользу работе церкви, а также братьям и сестрам, но при этом пострадает их репутация, и благодаря этому многие люди поймут их истинный духовный рост и узнают, какова их природа-сущность, то они точно не станут действовать в соответствии с истинами-принципами. Если выполнение какой-то реальной работы поможет антихристу подняться в глазах большего числа людей, чтобы те уважали его и восхищались им, позволит ему завоевать еще больший авторитет или придаст вес его словам, и он сможет подчинить себе больше людей, тогда именно так он и решит сделать. В противном случае он никогда не решит пренебречь собственными интересами ради интересов дома Божьего или братьев и сестер. Такова природа-сущность антихристов. Не своекорыстна ли и не презренна ли она?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). «Если кто-то говорит, что любит истину и стремится к ней, но по сути цель, к которой он стремится, — отличиться, побахвалиться, добиться высокого мнения людей о себе, действовать в собственных интересах, и долг свой он исполняет не затем, чтобы быть покорным Богу и угождать Ему, а чтобы добиться славы, выгоды и статуса, тогда стремление его беззаконно. А раз так, то, когда речь идет о работе церкви, являются ли эти действия помехой или помогают ей двигаться вперед? Очевидно, что эти действия — помеха; они не продвигают работу вперед. Некоторые люди преследуют личную славу, выгоду и статус под знаменем церковной работы, ведут свои собственные дела, создают свой собственный кружок, свое собственное маленькое царство, — исполняет ли такой человек свой долг? Вся осуществляемая им работа по сути подрывает работу церкви, вносит в нее разлад и вредит ей. Какие же последствия имеет его стремление к славе, выгоде и статусу? Во-первых, это затрагивает нормальные процессы того, как избранные Божьи едят и пьют Божье слово и понимают истину, мешает их жизни-вхождению, не дает им встать на правильный путь веры в Бога и ведет их на неверный путь. А это вредит избранным и губит их. Как же это в конечном результате влияет на работу церкви? Это вносит в нее разлад, причиняет ей вред и разрушает ее. Таковы последствия, к которым приводит стремление людей к славе, выгоде и статусу» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). Божьи слова показывают, что антихристы действуют только ради своей репутации и статуса. Если антихрист может сделать что-то, что улучшит его репутацию, он сделает именно это. Если же, поступая в соответствии с принципами, он может навредить своей репутации или статусу, антихрист отбросит принципы и будет думать только о том, что защитит его личные интересы и принесет ему пользу. Они особенно эгоистичны и подлы. И разве я не вела себя подобно антихристам? Мне уже давно стало известно, что Лилиан присуща плохая человечность и что она не стремится к истине. Она ненавидела любого, кто давал ей советы, находила в них недостатки, используя их, чтобы осуждать и нападать на этих людей, и если бы ее немедленно не сменили, она продолжала бы мешать работе церкви. Но поскольку у нее имелось что-то против меня, я беспокоилась, что братья и сестры решат, что, проводя расследование о ней, я ей мщу. Они даже могут подумать, что я лжелидер. Мне казалось, что мое положение окажется под угрозой. И из-за характера Лилиан я беспокоилась, что, если я ее уволю, она станет оговаривать меня за моей спиной или даже найдет предлог, чтобы осудить или донести на меня. Мне казалось, что, если я свяжусь с ней, это только мне навредит, и это может легко повлиять на мою репутацию и положение, поэтому я, напротив, заняла выжидательную позицию и ничего не предприняла. Я была очень хитра и эгоистична. Раньше, обнаружив людей, которых следовало вычистить или отлучить в процессе очистки церкви, я могла решить этот вопрос в соответствии с принципами. Это потому, что я не была знакома с большинством из них. Самое главное, что они не представляли угрозы для моей репутации и статуса. Если бы я вычистила их и отлучила их от церкви, братья и сестры сочли бы меня лидером, который понимает истину, обладает проницательностью и выполняет реальную работу. Но когда дело касалось Лилиан — проблемы, непосредственно затрагивающей мое положение, — я просто прятала голову в песок, пытаясь защитить собственные интересы. Раньше я придерживалась принципов, поскольку это не затрагивало моих личных интересов, а не потому, что я искренне хотела хорошо выполнять церковную работу. Из Божьих слов я поняла, что действия ради защиты собственного авторитета и статуса, по сути, саботируют и подрывают работу церкви. Это мешает нормальному ходу работы. Желая защитить свою репутацию и положение, я не сумела своевременно разобраться со злым человеком. Природа этой проблемы внушает большие опасения. Это не просто безобидный случай выявления развращенности. В действительности, это укрывательство злого человека и потворство нарушению им церковной работы. Так поступают приспешники сатаны, творящие зло. Эти Божьи слова были особенно актуальными: «Сразу же после обнаружения того, что у них сущность злых людей, следует изолировать или вычистить их, прежде чем они натворят какое-то великое зло. Так ущерб от них будет сведен к минимуму; это мудрый выбор. Если лидеры и работники ждут, пока злой человек спровоцирует какую-то катастрофу, чтобы разобраться с ним, значит, они пассивны. Это доказывает, что данные лидеры и работники очень глупы и в своих действиях не руководствуются принципами» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (14)). Размышляя над Божьими словами, я почувствовала себя ужасно и испытала огромное чувство вины. Моя работа как лидера заключалась в том, чтобы защищать избранных Божьих от притеснений и помех со стороны злых людей и обеспечить нормальную церковную жизнь, чтобы работа церкви протекала правильно и упорядоченно. Но когда в церкви появился злой человек, я тянула время и ничего не предпринимала. Я не выполняла обязанности лидера, что привело к ущемлению братьев и сестер и нападкам на них со стороны злого человека, что нанесло вред их жизни-вхождению. Кроме того, была нарушена церковная работа. То, что я сделала, было так омерзительно для Бога!

Позже я продолжила размышлять над этим. Мне было известно, что, когда злые люди нарушают работу церкви, быстрое решение проблемы соответствует принципам. Так почему же я боялась, что другие превратно поймут ситуацию и скажут, что я мучаю ее? И что на самом деле означает «мучить»? Я прочитала об этом в следующих Божьих словах: «Какие еще проявления являются характерными для деятельности антихристов? (Антихристы угнетают и мучают людей ради своего статуса.) Мучить других людей — это самое обычное дело для антихристов и одно из их конкретных проявлений. Чтобы сохранить свой статус, антихристы всегда требуют от всех остальных подчинения и послушания. Узнав, что кто-то не слушается их, настроен против них или противится им, они начинают притеснять и мучить такого человека, чтобы подчинить его. Антихристы часто подавляют тех, чье мнение отличается от их собственного. Они часто подавляют людей, которые ищут истину и преданно исполняют свой долг. Они часто подавляют людей относительно порядочных и честных, которые не подхалимничают и не раболепствуют перед ними. Они подавляют тех, кто с ними не соглашается и им не поддается. Антихристы не поступают с людьми на основании истин-принципов. Они не могут относиться к людям справедливо. Когда им кто-то не нравится, когда им кажется, что кто-то в душе им не поддается, они ищут возможности и оправдания, и даже придумывают различные предлоги, чтобы подвергать этого человека нападкам и издевательствам. Для притеснения людей они готовы даже прикрываться церковной работой. Они не отступают, пока люди не становятся покладистыми и больше не осмеливаются сказать им „нет“; они не отступают, пока люди не признают их статус и власть, пока не начинают приветствовать их с улыбкой на лице, выражая им свое одобрение и покорность, и не смея ничего о них подумать. В любой ситуации, в любом коллективе, к отношению антихриста к окружающим нельзя применить слово „справедливость“, к его отношению к истинно верующим в Бога братьям и сестрам нельзя применить фразу „с любовью“. Всякий, кто представляет угрозу их статусу, для них — как бельмо на глазу, и они найдут возможность и предлог для того, чтобы мучить его. Если человек им не поддается, они будут терзать его, пока не подчинят. Такие действия антихристов совершенно не соответствуют истинам-принципам и враждебны истине, так нужно ли подвергать их подрезке? Не только — их обязательно нужно разоблачать, различать и классифицировать. Антихрист относится к каждому в соответствии с собственными предпочтениями, намерениями и целями. Всякий находящийся в его власти, кто обладает чувством справедливости, кто может говорить честно, кто осмеливается бороться с несправедливостью, кто придерживается истин-принципов, кто по-настоящему талантлив и образован, кто способен свидетельствовать о Боге, столкнется с ревностью антихриста, который будет его подавлять, подвергать травле и даже топтать ногами, пока он уже не сможет подняться. Вот с какой ненавистью антихрист относится к хорошим людям и к тем, кто стремится к истине. Можно сказать, что, как правило, большинство тех, кому завидует и кого подавляет антихрист, являются положительными, достойными и хорошими людьми. В большинстве своем — это люди, которых Бог спасет, будет использовать и сделает совершенными. Разве антихристы, применяющие такую тактику подавления и травли тех, кого Бог хочет спасти, использовать и сделать совершенными, не являются врагами Божьими? Разве они не противятся Богу?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт одиннадцатый). Размышляя над Божьими словами, я поняла, что мучить кого-то и соблюдать принципы — это две разные вещи. Мы должны учитывать мотивы, лежащие в основе наших поступков, и мы также должны учитывать, основано ли наше отношение к другим на Божьих словах. Если мы считаем кого-то злым человеком и антихристом на основании истин-принципов, их вычищение или отлучение означает избавление церкви от скверны, что соответствует принципам. Это не значит мучить кого-то. Но когда антихристы и злые люди подавляют и мучают людей, это происходит исключительно из их порочных побуждений. Они завидуют тем, кто стремится к истине и обладает чувством справедливости. Они ненавидят тех, кто в отношении них обладает проницательностью и осмеливается упрекать их. Они уничтожают несогласных, чтобы защитить свою власть и статус. Они цепляются за малейшие сложности у других и раздувают из этого большую проблему. Они искажают факты и клевещут на других, обвиняя их в чем только можно, чтобы их вычистили или отлучили. Их мотивы и намерения абсолютно несопоставимы с истиной и Богом. Они осуждены и прокляты Богом. Я разоблачала и увольняла Лилиан, основываясь на том, что в соответствии с Божьими словами я распознала в ней злого человека. Это было не из-за личной неприязни и не потому, что я мучила ее. Я видела ситуацию поверхностно и не понимала, что на самом деле значит мучить. Мне казалось, что решение проблемы, связанной с тем, кто затаил на меня обиду, значит мучить этого человека. Я не учитывала, был ли этот человек злым и какую роль он играл в церкви. В результате своей ошибочной точки зрения я была скована. Какая глупость! Наступившее понимание этого принесло огромное облегчение.

С тех пор я намеренно практиковалась выполнять свой долг в соответствии с принципами. В особенности в случае работы по очистке, если было установлено, что кто-то является кандидатом на вычищение или отлучение, я решала проблему в соответствии с принципами, независимо от того, имел ли это человек что-нибудь против меня или нет. Когда я применяла это на практике, я чувствовала себя гораздо спокойнее. Я лично убедилась в том, что при выполнении долга нам следует оставить в стороне заботы о репутации и статусе, отстаивать принципы и защищать работу церкви, и таким образом мы почувствуем мир и радость.