Мьянма

С детства родители учили меня быть справедливой, разумной и доброй к людям, понимать их трудности и не спорить по мелочам. Они говорили, что именно это делает человека хорошим и позволяет заслужить уважение и почтение окружающих. Я тоже считала, что это хороший способ обращения с людьми, и часто напоминала себе, что нужно быть сострадательной и доброй. Я никогда не вступала в конфликты ни со своими родными ни и с жителями деревни, и для меня было очень важно, какой меня видят окружающие. Мои односельчане часто хвалили меня за то, что у меня была хорошая человечность и понимание, что я ни с кем не пререкалась, когда меня обижали. Мне было приятно, когда меня так хвалили. Я думала, что как человек, я должна оставаться дружелюбной и понимающей, даже когда кто-то не прав. Я была уверена, что это и есть стандарт для хорошего человека. Я продолжала так себя вести и после того, как стала верующей.

Затем в ноябре 2021 года я была избрана диаконом церкви и стала распространять Евангелие вместе с другими братьями и сестрами. С одним из них, братом Кевин, мы были из одной деревни. У него был неплохой уровень, а, делясь Евангелием, он проводил очень доходчивые беседы. Он мог использовать примеры для объяснения разных вещей, помогая тем, кто исследует истинный путь. Но я обнаружила, что он был несколько заносчив и не любил принимать предложения других. Кроме того, он часто не следовал принципам при выполнения своего долга, не возвеличивал Бога и не свидетельствовал о Нем в своей евангельской работе, а часто говорил о том, сколько он обратил людей. Братья и сестры любили слушать его проповеди и восторгались им. Однажды один из тех, кто изучал истинный путь, похвалил его за хороший уровень и поучительные проповеди. Я заметила, что он возвышал себя и хвастался, и что, проповедуя Евангелие, он не уделял основного внимания свидетельствованию о Божьей работе последних дней, или исправлению религиозных представлений людей. Я хотела сказать об этом Кевину, но, поразмыслив, решила еще немного подождать. Я хотела, чтобы Кевин знал, что я была добрым и разумным человеком, который не обращает внимание на каждую замеченную небольшую проблему. Я считала, что мне следует больше поощрять и помогать ему. Позже лидер часто рассылала нашей группе соответствующие принципы распространения Евангелия, и я во время бесед косвенно затрагивала вопросы, связанные с поведением Кевина. Я надеялась, что благодаря этим беседам он поймет свои проблемы. Я хотела снова поднять вопрос о его проблемах, но потом подумала, что из-за своей заносчивости он может не принять мой совет. Я боялась, что он посчитает меня неразумной и недоброжелательной, и у него сложится обо мне плохое впечатление. Если бы наши отношения зашли в тупик, и мы не смогли бы гармонично сотрудничать, мой образ хорошего человека был бы разрушен. При этой мысли я просто проглотила язык. В тот момент мне стало не по себе, поэтому я предстала перед Богом в молитве, прося у Него силы практиковать истину. После этого, я вместе с Кевином и несколькими братьями и сестрами отправилась в одну деревню проповедовать Евангелие. Я заметила, что Кевин, проводя беседы, по-прежнему хвастался, говорил о том, как он равнодушен к деньгам, и как он усердно трудится во имя Бога, и не уделял внимания беседе об истине. По дороге домой я набралась смелости и сказал ему: «Ты не проникся принципами в своей проповеди и свидетельстве. В беседах с потенциальными слушателями Евангелия тебе нужно сосредотачиваться на том, чтобы донести до них истину и привести их к Богу...» Не дав мне закончить, он ответил следующее: «В моих беседах нет ничего плохого. Ты слишком себя накручиваешь». Я боялась, что если скажу что-то еще, то задену его гордость и испорчу наши хорошие отношения. Я также боялась, что он увидит меня в плохом свете, и это разрушит мой положительный образ, поэтому я ничего не ответила. Мне казалось, что я достаточно сказала, и он сам постепенно сможет во всем разобраться. Позже я узнала, что, несмотря на нашу постоянную занятость, мы не добивались хороших результатов в евангельской работе. Некоторые люди в той деревне проявляли к ней интерес, но по-прежнему не понимали многих вещей после нескольких бесед Кевина. Кроме того, они были подвержены влиянию слухов, имели свои представления и не хотели больше изучать это. Некоторые действительно уважали Кевина и хотели слушать исключительно его беседы, и не хотели слушать беседы других. Когда я увидела это, мне стало очень неловко, и я почувствовала себя очень виноватой. Эти проблемы были во многом связаны с Кевином. Если бы я подняла его проблемы раньше, он мог бы увидеть их и измениться, и тогда наша евангельская работа не была бы поставлена под угрозу. Но когда, спустя время, я еще раз захотела поднять этот вопрос, я снова начала беспокоиться, что это повредит нашим хорошим отношениям, и я чувствовала себя очень противоречиво. Я подумала, что могла бы поговорить с лидером и попросить ее побеседовать с ним, тогда наше сотрудничество в выполнении долга не пострадают, и мы сможем по-прежнему находить общий язык. Поэтому, я поговорила с лидером о том, что происходит с Кевином. Она нашла несколько подходящих Божьих слов и попросила нас вместе поразмышлять над ними, и, кажется, Кевин немного изменился. Поэтому я просто оставила все как есть.

Однажды я затронула этот вопрос в разговоре с другой сестрой, и та отметила, что я всегда защищала свои отношения с другими, и это было признаком того, что я была человекоугодницей. Но поначалу я не воспринимала это так. Мне казалось, что я никак не могу быть человекоугодницей, потому что они хитрые, а я никогда не хитрила, поэтому и не могла быть одной из них. В тот момент я не хотела принимать ее замечание, но я также знала, что мне следует извлечь урок из сказанного ею. Я помолилась Богу, прося Его направить меня к познанию себя. Позже я прочитала следующие Божьи слова: «Человек должен вести себя и относиться к миру в соответствии со словами Божьими — это самый главный принцип человеческого поведения. Как люди могут практиковать истину, если они не понимают принципов человеческого поведения? Смысл практики истины не в том, чтобы говорить пустые слова и выкрикивать лозунги. Напротив, он заключается в следующем: когда человек сталкивается в жизни с чем угодно, касающимся принципов человеческого поведения, взглядов на вещи или вопросов исполнения обязанностей, то он оказывается перед выбором и должен поискать истину, основание и принципы в Божьих словах, а затем найти путь практики. Те, кто может практиковать таким образом, — это люди, стремящиеся к истине. Быть способным стремиться к истине таким образом, независимо от того, насколько велики трудности, с которыми приходится сталкиваться, значит идти путем Петра, путем стремления к истине. Например, какого принципа следует придерживаться в вопросах взаимодействия с окружающими? Возможно, твоя изначальная точка зрения заключается в том, что „гармоничность — это сокровище, долготерпение — добродетель“ и что нужно быть у всех на хорошем счету, не допускать, чтобы другие теряли лицо, и никого не обижать, тем самым поддерживая хорошие отношения с окружающими. Если ты ограничен этой точкой зрения, то промолчишь, став свидетелем того, как люди поступают плохо или нарушают принципы. Ты скорее допустишь, чтобы пострадала работа церкви, чем кого-то обидишь. О ком бы ни шла речь, ты стараешься с ними не ссориться. Когда ты о чем-то высказываешься, то думаешь лишь о человеческих чувствах и сохранении лица, и всегда остаешься любезным, чтобы угодить другим. Даже заметив, что у кого-то есть проблемы, ты предпочтешь их терпеть: за спиной у человека ты будешь их обсуждать, а с ним — держаться кротко, чтобы сохранить хорошие отношения. Что вы думаете о таком поведении? Разве это не значит быть человекоугодником? Разве это не увертливость? Такие действия идут вразрез с принципами человеческого поведения. Разве не низко вести себя подобным образом? Те, кто так делает, — нехорошие люди, подобное поведение неблагородно. Неважно, сколько ты выстрадал и сколько жертв принес: если ты ведешь себя беспринципно, то в этом отношении ты потерпел неудачу, твое поведение не будет признано, запомнено и принято пред Богом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, человек должен по меньшей мере обладать совестью и разумом). Я проанализировала себя в свете Божьих слов. Мне казалось, что я не была человекоугодницей, но как я вела себя на самом деле? В то время я видела, что Кевин часто хвастается при выполнении евангельской работы, и мне следовало указать на это, чтобы помочь ему познать себя и выполнять свой долг в соответствии с принципами, но я боялась, что прямота может повредить нашим отношениям. Поэтому я всегда бережно относилась к его чувствам и не осмеливалась высказываться напрямую. Мне даже хотелось больше подбадривать его, чтобы у него сложилось впечатление, что я хороший человек, и чтобы он был обо мне высокого мнения. Но на самом деле я знала, что когда мы, выполняя долг, сотрудничаем с братьями и сестрами, то должны указывать на проблемы друг друга, восполнять недостатки друг друга и сообща поддерживать работу церкви. Но я сознательно поступала неправильно и не практиковала истину. В результате Кевин не признавал свои собственные проблемы и при распространении Евангелия продолжал хвастаться, и не уделял внимания беседам об истине. Это означало, что религиозные представления людей, ищущих истинный путь, не были исправлены, и некоторые люди, испытывая беспокойство, переставали посещать собрания. Я видела, как это влияло на нашу работу, и чувствовала себя виноватой, но я боялась, что если я выскажусь прямо, он станет относиться ко мне предвзято, и это повредит нашим отношениям. Поэтому, чтобы не обижать его, я хитростью уговорила одну из церковных лидеров побеседовать с ним. Я увидела, что, выполняя свой долг, я пыталась защищать отношения с другими людьми и угождать им, что я совсем не отстаивала интересы церкви, не имела чувства праведности, и даже близко не придерживалась принципов. Я совсем не практиковала истину. Разве не так поступает человекоугодник? Затем я прочитала отрывок из Божьих слов, разоблачающий антихристов. «По всем внешним признакам слова антихристов кажутся особенно добрыми, культурными и изысканными. Они не разоблачают и не критикуют никого, кто мешает работе церкви и нарушает ее; антихристы на все закрывают глаза, поэтому кажутся людям великодушными во всем. Они относятся с благосклонностью и терпимостью к любым злодеяниям и проявлениям человеческой развращенности. Они не злятся, не впадают в ярость, не сердятся и не винят людей, когда те поступают плохо и вредят интересам дома Божьего. Кто бы ни творил зло и ни мешал работе церкви, они не обращают внимания, как будто это не имеет к ним никакого отношения, и никогда никого за это не заденут. Что больше всего волнует антихристов? То, сколько людей смотрит на них с уважением, и сколько людей видит их страдания, восхищаясь ими за это. Антихристы верят, что страдание никогда не должно быть напрасным; какие бы трудности они ни претерпевали, какую бы цену ни платили, какие бы добрые дела ни совершали, как бы заботливы, внимательны и любвеобильны они ни были по отношению к другим, все это должно совершаться на глазах у других, чтобы больше людей могли это увидеть. Для чего они действуют таким образом? Чтобы расположить к себе, сделать так, чтобы как можно больше людей восхищались ими, одобряли их действия, поведение и характер. Некоторые из антихристов даже пытаются с помощью этого внешне хорошего поведения создать себе имидж хороших людей, чтобы еще больше людей обращались к ним за помощью» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть X)). Прочитав Божьи слова, я испытала гнетущее чувство вины, как будто Бог предстал прямо передо мной и разоблачал мой сатанинский характер. Я подумала о том, что я всегда старался быть сострадательным и добрым человеком, потому что мне казалось, что, поступая так, я заслужу уважение, похвалу и симпатию окружающих. Я была такой же, когда выполняла долг вместе с другими братьями и сестрами. Я не стала откровенно ничего говорить, чтобы раскрыть проблемы Кевина, боясь, что наврежу его репутации и не смогу после этого с ним поладить. Но в действительности все, что я делала, было направлено на защиту моего собственного имени и статуса. Я с помощью притворной доброжелательности маскировалась, выставляла себя в лучшем свете, добивалась расположения, чтобы люди считали меня любящим, терпеливым, терпимым, хорошим и добрым человеком. Но я не принимала близко к сердцу тот факт, что наносился ущерб работе церкви или жизням братьев и сестер. Только тогда я увидела, какой изворотливой и хитрой я была. Казалось, что я никогда никого не обижала, что я хороший человек, но на самом деле за моими поступками стояли лишь мои собственные низменные мотивы. Я обманывала людей и Бога. Я увидела, что у меня такой же характер, как у антихриста, что я поддерживала собственный имидж и статус за счет работы церкви, и оставаться на этом пути было невероятно опасно. Я все больше и больше отдалялась от Бога и в конце концов была бы отсеяна Им! Осознав это, я стала глубоко презирать себя и очень расстроилась. Я помолилась: «Боже, я всегда маскируюсь, выставляю себя в выгодном свете и все свое внимание направляю на создание положительного образа. Я не хочу оставаться на этом пути. Пожалуйста, помоги не отречься от моего развращенного характера».

Затем я прочитала еще один отрывок из Божьих слов. «Стандарт, по которому люди судят других людей, основан на их поведении; те, кто ведут себя хорошо, — праведники, а те, кто ведут себя омерзительно — злые. Стандарт, по которому Бог судит людей, зависит от того, подчиняется Ему их сущность или нет; тот, кто подчиняется Богу, праведный человек, а тот, кто не подчиняется — враг и злой, независимо от того, каково его поведение — хорошее или плохое, и независимо от того, каковы его слова — правильные или неправильные» (Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой). «Пусть за все годы веры в Бога ты никогда никого не бранил, не делал ничего плохого, но, если соприкоснувшись с Христом, ты не можешь ни истину говорить, ни поступать честно, ни покоряться словам Христа, то Я скажу тебе в таком случае — ты самый злой и коварный человек в мире. Ты можешь быть исключительно любезным и преданным по отношению к своим родственникам, друзьям, жене (или мужу), сыновьям, дочерям и родителям, и никогда не поступать с людьми корыстолюбиво, но если при этом ты не способен быть совместимым с Христом, быть в гармонии с Ним, то, даже если ты отдаешь всего себя ради помощи ближним или же тщательно заботишься о своем отце, матери и членах семьи, Я все равно говорю, что ты злой человек, и к тому же изощренный в коварстве» (Слово, том I. Божье явление и работа. Несовместимые с Христом несомненно являются противниками Бога). Благодаря Божьим словам я поняла, что люди оценивают других по тому, насколько хорошо они себя ведут. Те, кто ведет себя хорошо, — хорошие люди, а те, кто плохо, — плохие. Но Божий стандарт для этого основан на том, следует ли человек Божьему пути, какой сущностью обладает и как относится к покорности Богу. Это нельзя определять тем, насколько хорошим является их внешнее поведение. Откровения Божьих слов проникли мне в самое сердце. С самого детства я никогда не спорила и не конфликтовала ни с членами семьи ни с другими людьми. Даже если кто-то начинал спорить со мной, я успокаивала его и решала проблему. Мои односельчане всегда хвалили меня как хорошего человека, и я считала, что, будучи такой, я достигла стандарта хорошего человека. Теперь мне стало очевидно, что хоть я и не творила зла, я не была честна ни в словах, ни в делах. Я видела, что брат Кевин выполнял свой долг, не придерживаясь принципов и постоянно хвастался, что сказывалось на эффективности нашей работы. И чтобы защитить свой имидж хорошего человека, я не разоблачала его, не помогала ему и не отстаивала интересы церкви. Поэтому, хотя другие и считали меня хорошим человеком, перед Богом я все равно оставалась противником Его и истины, и все, что я делала, было злодеяниями. Я увидела, что судить о том, добрый человек или злой, основываясь на внешнем поведении, не является правильным стандартом. Некоторые люди вроде бы делают много хорошего, но они сильно сопротивляются и осуждают Божьи дела и слова. Они являются злодеями. Я вспомнила, как работала с одной сестрой. На мой взгляд, ей было безразлично, насколько теплыми и добрыми были ее слова, но она умела принимать истину и искала, как выполнять свой долг в соответствии с принципами истины. Она говорила то, что надлежало сказать, когда видела, что другие не поступают в соответствии с истиной. Она умела указывать другим на проблемы и обладала чувством праведности. Размышления об этом придали мне решимости перестать следовать своим ошибочным взглядам, пытаясь казаться хорошим человеком, и начать жить в соответствии с истиной Божьих слов и стремиться быть действительно хорошим человеком.

Я прочитала отрывок из Божьих слов, который дал мне путь практики. Всемогущий Бог говорит: «В первую очередь люди должны стремиться к тому, чтобы Божьи слова стали их основой, а истина — мерилом; только тогда в их жизни будет свет, и они смогут жить как подобия нормальных людей. Если вы хотите света в вашей жизни, вам следует действовать в согласии с истиной; вы должны быть честными людьми, говорящими честные слова и совершающими честные поступки. Главное, чтобы в поведении человека присутствовали истина-принципы; как только люди теряют истину-принципы и сосредотачиваются только на хорошем поведении, это неизбежно приводит к фальши и притворству. Если в поведении человека отсутствует принцип, то каким бы хорошим ни было его поведение, он лицемер; он может временно ввести в заблуждение других, но никогда не заслужит доверия. Только если люди действуют и ведут себя в соответствии с Божьими словами, у них есть настоящая основа. Если они не ведут себя согласно Божьим словам, а заняты только имитацией хорошего поведения, смогут ли они в результате стать хорошими людьми? Конечно, нет. Хорошие доктрины и поведение не могут изменить развращенного характера человека и не могут изменить его сущности. Только истина и Божьи слова могут изменить развращенные характер, мысли и мнения людей и сделаться их жизнью... Бог требует, чтобы люди говорили правду, то, что они думают на самом деле, а не обманывали, вводили в заблуждение, насмехались, высмеивали, унижали, передразнивали, стесняли других людей, разоблачали их слабости или причиняли им боль. Разве не это принципы, регулирующие речь людей? Что значит „не выставлять напоказ слабости людей“? Это значит не обливать других людей грязью. Это значит, что не надо цепляться за прошлые ошибки или недостатки людей, чтобы осудить или обвинить их. Это самое малое, что требуется. В позитивном ключе, в чем выражается созидательная речь? В основном это ободрение, вразумление, наставление, увещевание, сочувствие и утешение. Кроме того, в некоторых особых случаях возникает необходимость непосредственно разоблачать ошибки других людей и заниматься подрезкой так, чтобы они обрели знание истины и желание каяться. Только тогда должный результат будет достигнут. Такой способ практики чрезвычайно полезен для людей. Для них это реальная помощь, и это конструктивно для них, ведь так?» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Что значит стремиться к истине (3)). В Божьих словах я нашла для себя принципы поведения. Мы должны быть честными людьми в соответствии с Божьими словами. Видя проблемы людей, мы должны указывать на них и помогать им, что может принести им пользу. Мы должны поддерживать работу церкви и служить примером другим. Как только я поняла этот путь, мне сразу же захотелось претворить эту истину в жизнь, поговорить по душам с Кевином и обсудить его проблемы. Я знала, что это нужно для того, чтобы он мог исправить свое отношение к долгу и узнать о своем развращенном характере и недостатках в выполнении долга. Это должно было помочь ему. Поэтому я стала его искать, желая поговорить с ним о его проблемах. И тут я снова стала беспокоиться о том, что он подумает обо мне. Но я вспомнила, что в последнее время не практиковала истину, нанося вред нашей работе, и испытала глубокое чувство вины. Я знала, что Бог исследует мои мысли и дела, и я должна быть честным человеком. Я не могла больше защищать свой имидж и отворачиваться от истины. Эта мысль придала мне смелости отречься от своего развращенного характера и честно поговорить с Кевином о его проблемах. К моему удивлению, выслушав меня, он согласился и сказал: «Я не до конца понял некоторые принципы. В будущем, пожалуйста, рассказывай мне о любых проблемах, которые увидишь. Мы сможем помогать друг другу и вместе хорошо выполнять свой долг». Я была в восторге от его слов и глубоко благодарна Богу. Я также почувствовала неловкость и сожаление о том, что раньше не практиковала истину. Если бы я обговорила с ним это прежде, мы могли бы быстрее улучшить результаты нашей работы, и он бы раньше узнал о своем развращенном характере. Тогда я по-настоящему ощутила, что, практикуя истину, я приношу пользу другим, себе и своему долгу.

Теперь, когда я вижу проблемы братьев и сестер, я активно указываю на них, поскольку знаю, что таким образом практикую истину и помогаю им. Я также убедилась в том, что только живя в соответствии с требованиями Бога и поступая согласно принципам истины, можно практиковать истину и быть хорошим человеком.