Ванесса, Мьянма

С самого детства родители учили меня быть разумной и доброй к людям, с пониманием относиться к чужим трудностям и не спорить по мелочам. Они говорили, что именно это делает человека хорошим и позволяет заслужить уважение и почтение окружающих. Я тоже считала, что так поступать хорошо, и часто напоминала себе, что нужно быть внимательной и доброй. Я никогда не вступала в конфликты ни со своими родными, ни и с жителями деревни, и для меня было очень важно производить благоприятное впечатление. Мои односельчане часто хвалили меня за то, что я внимательна, обладаю хорошей человечностью и ни с кем не пререкаюсь, когда меня оскорбляют. Я была очень счастлива от такой похвалы. Я думала, что как человек, я должна оставаться такой же дружелюбной и проявлять понимание, даже когда кто-то не прав. Я была уверена, что это и есть стандарт для хорошего человека. Я продолжала так себя вести и после того, как стала верующей.

Затем, в ноябре 2021 года меня избрали диаконом церкви, и я стала распространять Евангелие вместе с другими братьями и сестрами. С одним из них, Кевином, мы были из одной деревни. У него был неплохой уровень, и, делясь Евангелием, он проводил довольно доходчивые беседы и мог использовать примеры для объяснения разных вещей, чтобы помочь понять их тем, кто исследует истинный путь. Но я обнаружила, что он довольно заносчив и не любит принимать предложения других. Кроме того, он частенько не следовал принципам при исполнении своего долга. Вместо того чтобы возвеличивать Бога и свидетельствовать о Нем в своей евангельской работе, он много говорил о том, скольких людей он обратил в веру, о том, что всем братьям и сестрам нравится слушать его проповеди и что они действительно восхищаются им. Однажды один из тех, кто изучал истинный путь, похвалил его за хороший уровень и поучительные проповеди. Я заметила, что Кевин очень превозносит себя и выставляет напоказ и что, делясь Евангелием, он не уделяет основного внимания свидетельствованию о Божьей работе последних дней и исправлению религиозных представлений людей. Я хотела сказать ему об этом, но, поразмыслив, решила еще немного подождать. Я хотела, чтобы он знал, что я добрый и разумный человек, который не обращает внимания на каждую замеченную небольшую проблему, считая, что мне следует больше его поощрять и помогать ему. Позже лидер часто рассылала нашей группе соответствующие принципы распространения Евангелия, и я во время бесед косвенно затрагивала вопросы, связанные с поведением Кевина, надеясь, что благодаря этим беседам он поймет свои проблемы. Но время шло, а он так и не менялся. Я хотела снова поднять вопрос о его проблемах, но потом подумала, что из-за своей заносчивости он может не принять мой совет. Я боялась, что он посчитает меня неразумной и недоброжелательной и у него сложится обо мне плохое впечатление. Если наши отношения зайдут в тупик и мы не сможем гармонично сотрудничать, мой образ хорошего человека будет разрушен. При этой мысли я сочла за лучшее промолчать. В тот момент мне стало не по себе, поэтому я предстала перед Богом в молитве, прося у Него силы практиковать истину. После этого я вместе с Кевином и несколькими братьями и сестрами отправилась в одну деревню проповедовать Евангелие. Я заметила, что во время своих бесед Кевин по-прежнему выставлял себя напоказ, говоря о том, как он равнодушен к деньгам и на какие жертвы идет во имя Бога. Он не уделял внимания беседе об истине. По дороге домой я набралась смелости и сказала ему: «Ты не вошел в принципы в своей проповеди и свидетельстве о Боге. В беседах с получателями Евангелия тебе нужно сосредоточиться на беседах об истине, на том, чтобы привести их к Богу...» Не дав мне закончить, он ответил следующее: «В моих беседах нет ничего плохого. Ты слишком мудришь». Я боялась, что если скажу что-то еще, то задену его гордость, испорчу наши хорошие отношения и он плохо обо мне подумает, поэтому я ничего не ответила. Мне казалось, что этого вполне достаточно — пусть он постепенно придет к этому сам. Позже я узнала, что, несмотря на нашу постоянную занятость, мы не добиваемся хороших результатов в евангельской работе. Некоторые жители деревни, которые исследовали истинный путь и несколько раз слышали беседы Кевина, по-прежнему многого не понимали. Ко всему прочему, они были подвержены влиянию слухов, имели свои представления и больше не хотели вникать в Божью работу. Были и другие, и они очень уважали Кевина и хотели слушать исключительно его беседы, а не чьи-либо еще. Мне было очень неловко, видя все это, и я чувствовала себя в какой-то степени виноватой. Эти проблемы были во многом связаны с самим Кевином. Если бы я заговорила о его проблемах раньше, он мог бы увидеть их и измениться, и тогда нашу евангельскую работу не пришлось бы задерживать. Но когда, спустя время, я действительно захотела поднять этот вопрос, я снова начала беспокоиться, что это испортит наши хорошие отношения, и меня охватили противоречивые чувства. Я подумала, что могу поговорить с лидером и попросить ее побеседовать с ним, — тогда наше сотрудничество в выполнении долга не пострадает, и мы по-прежнему будем ладить друг с другом. Поэтому я поговорила с лидером о том, что происходит с Кевином. Она нашла несколько подходящих слов Божьих и попросила нас вместе войти в них, и, кажется, Кевин немного изменился. Так что я просто оставила все как есть.

Однажды я затронула этот вопрос в разговоре с другой сестрой, и та отметила, что я всегда защищаю свои отношения с другими, а это признак человекоугодника. Мне казалось, что я никак не могу быть человекоугодником — ведь человекоугодники лживы. А я никогда не хитрила, так как же я могу быть одной из них? В тот момент я не хотела принимать ее замечание, но я также знала, что мне следует извлечь урок из сказанного ею. Я помолилась Богу, прося Его направить меня к познанию себя. Позже я прочитала следующие Божьи слова: «Человек должен вести себя и относиться к миру в соответствии со словами Божьими — это самый главный принцип человеческого поведения. Как люди могут практиковать истину, если они не понимают принципов человеческого поведения? Смысл практики истины не в том, чтобы говорить пустые слова и выкрикивать лозунги. Напротив, он заключается в следующем: когда человек сталкивается в жизни с чем угодно, касающимся принципов человеческого поведения, взглядов на вещи или вопросов исполнения обязанностей, то он оказывается перед выбором и должен поискать истину, основание и принципы в Божьих словах, а затем найти путь практики. Те, кто может практиковать таким образом, — это люди, стремящиеся к истине. Быть способным стремиться к истине таким образом, независимо от того, насколько велики трудности, с которыми приходится сталкиваться, значит идти путем Петра, путем стремления к истине. Например, какого принципа следует придерживаться в вопросах взаимодействия с окружающими? Возможно, твоя изначальная точка зрения заключается в том, что „гармоничность — это сокровище, долготерпение — добродетель“ и что нужно быть у всех на хорошем счету, не допускать, чтобы другие теряли лицо, и никого не обижать, тем самым поддерживая хорошие отношения с окружающими. Если ты ограничен этой точкой зрения, то промолчишь, став свидетелем того, как люди поступают плохо или нарушают принципы. Ты скорее допустишь, чтобы пострадала работа церкви, чем кого-то обидишь. О ком бы ни шла речь, ты стараешься с ними не ссориться. Когда ты о чем-то высказываешься, то думаешь лишь о человеческих чувствах и сохранении лица, и всегда остаешься любезным, чтобы угодить другим. Даже заметив, что у кого-то есть проблемы, ты предпочтешь их терпеть: за спиной у человека ты будешь их обсуждать, а с ним — держаться кротко, чтобы сохранить хорошие отношения. Что вы думаете о таком поведении? Разве это не значит быть человекоугодником? Разве это не увертливость? Такие действия идут вразрез с принципами человеческого поведения. Разве не низко вести себя подобным образом? Те, кто так делает, — нехорошие люди, подобное поведение неблагородно. Неважно, сколько ты выстрадал и сколько жертв принес: если ты ведешь себя беспринципно, то в этом отношении ты потерпел неудачу, твое поведение не будет признано, запомнено и принято пред Богом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, человек должен по меньшей мере обладать совестью и разумом). Я проанализировала себя в свете Божьих слов. Мне казалось, что я не была человекоугодником, но как я вела себя на самом деле? В то время я видела, что Кевин часто выставляет себя напоказ, выполняя евангельскую работу. Мне следовало указать на эту проблему, чтобы помочь ему познать себя и выполнять свой долг в соответствии с принципами, но я боялась, что такой прямой разговор может повредить нашим отношениям. Я всегда проявляла уважение к его чувствам и не осмеливалась высказываться так прямо. Мне даже хотелось больше подбадривать его, чтобы у него сложилось впечатление, что я хороший человек, и чтобы он был обо мне высокого мнения. Но на самом деле я знала, что если мы сотрудничаем с братьями и сестрами, исполняя долг, то, заметив проблемы, мы должны указывать на них друг другу, восполнять недостатки друг друга и вместе поддерживать работу церкви. Я сознательно поступала неправильно и не практиковала истину. В результате Кевин не признавал свои проблемы. При распространении Евангелия он по-прежнему выставлял себя напоказ и не уделял внимания беседам об истине. Это означало, что религиозные представления тех, кто исследовал истинный путь, не были исправлены, и некоторые люди, испытывая беспокойство, переставали посещать собрания. Я видела, как это влияло на нашу работу, и чувствовала себя в какой-то степени виноватой. Но я боялась, что если выскажусь прямо, Кевин станет относиться ко мне предвзято и это повредит нашим отношениям. Поэтому, чтобы не обижать его, я обманным путем попросила одного из церковных лидеров побеседовать с ним. Я поняла, что, исполняя свой долг, я стараюсь защищать отношения с другими людьми, заискиваю перед ними, совершенно не отстаиваю интересы церкви, не обладаю чувством справедливости и даже близко не придерживаюсь принципов. Я вообще не была тем человеком, который практикует истину. Разве не так поступает человекоугодник? Затем я прочитала отрывок из Божьих слов, разоблачающий антихристов: «По всем внешним признакам слова антихристов кажутся особенно добрыми, культурными и изысканными. Неважно, кто нарушает принцип или препятствует и мешает работе церкви: антихрист не разоблачает и не критикует таких людей; он закрывает глаза, позволяя людям думать, что он великодушен во всех вопросах. Какую бы развращенность люди ни проявляли и какие бы злые дела ни совершали, антихрист проявляет понимание и терпимость. Он не злится, не впадает в ярость, не сердится и не винит людей, когда те поступают плохо и вредят интересам дома Божьего. Кто бы ни творил зло и ни мешал работе церкви, антихристы не обращают внимания, как будто это не имеет к ним никакого отношения, и никогда никого за это не заденут. Что больше всего волнует антихристов? То, сколько людей о них высокого мнения, сколько людей видит их страдания и хвалит их за это. Антихристы верят, что страдание никогда не должно быть напрасным; какие бы трудности они ни претерпевали, какую бы цену ни платили, какие бы добрые дела ни совершали, как бы заботливы, внимательны и любвеобильны они ни были по отношению к другим, все это должно совершаться на глазах у других, чтобы больше людей могли это увидеть. Для чего они действуют таким образом? Чтобы купить расположение людей, чтобы больше людей в душе одобряли их поступки, их поведение и их нравственные качества, выступая в их поддержку. Некоторые антихристы даже пытаются с помощью этого внешне хорошего поведения создать себе имидж „хорошего человека“, чтобы за помощью к ним обращалось побольше людей» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть X)). Прочитав Божьи слова, я испытала гнетущее чувство вины, как будто Бог предстал прямо передо мной и разоблачил мой сатанинский характер. Я подумала о том, что всегда старалась быть понимающим и добрым человеком, потому что мне казалось, что, поступая так, я заслужу уважение и похвалу других людей — окружающие будут меня любить. Я была такой же, когда исполняла долг вместе с другими братьями и сестрами. Внешне казалось, что я не разоблачала проблемы Кевина, опасаясь задеть его гордость и навредить нашему продолжающемуся партнерству. Но в действительности все мои действия предпринимались для того, чтобы защитить собственные имя и статус. С помощью показной доброты я маскировалась и выставляла себя в лучшем свете, добиваясь расположения людей, чтобы они считали меня любящим, терпеливым, терпимым, хорошим и добрым человеком. Но в душе я не задумывалась, что от этого может пострадать работа церкви или жизнь братьев и сестер. Только тогда я поняла, какой изворотливой и лживой я была. Казалось, что я никогда никого не оскорбляла, что я хороший человек, но на самом деле за всеми моими поступками стояли мои собственные низменные мотивы. Я поняла, что у меня такой же характер, как у антихриста, что для поддержки своих имиджа и статуса я приносила в жертву интересы церкви. И если бы я оставалась на этом пути, я была бы в большой опасности — я бы все больше и больше отдалялась от Бога, и в конце концов Он бы испытал ко мне отвращение и отверг бы меня! Осознав это, я стала глубоко презирать себя и очень расстроилась. Я помолилась: «Боже! Я всегда маскируюсь, выставляю себя в выгодном свете и все свое внимание направляю на создание положительного образа. Я не хочу оставаться на этом пути. Я хочу покаяться и восстать против своего развращенного характера».

Затем я прочитала еще один отрывок из Божьих слов. «Стандарт, по которому люди судят других людей, основан на их поведении; те, кто ведут себя хорошо, — праведники, а те, кто ведут себя омерзительно — злые. Стандарт, по которому Бог судит людей, зависит от того, подчиняется Ему их сущность или нет; тот, кто подчиняется Богу, праведный человек, а тот, кто не подчиняется — враг и злой, независимо от того, каково его поведение — хорошее или плохое, и независимо от того, каковы его слова — правильные или неправильные» (Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой). «Пусть за все годы веры в Бога ты никогда никого не бранил, не делал ничего плохого, но, если соприкоснувшись с Христом, ты не можешь ни истину говорить, ни поступать честно, ни покоряться словам Христа, то Я скажу тебе в таком случае — ты самый злой и коварный человек в мире. Ты можешь быть исключительно любезным и преданным по отношению к своим родственникам, друзьям, жене (или мужу), сыновьям, дочерям и родителям, и никогда не поступать с людьми корыстолюбиво, но если при этом ты не способен быть совместимым с Христом, быть в гармонии с Ним, то, даже если ты отдаешь всего себя ради помощи ближним или же тщательно заботишься о своем отце, матери и членах семьи, Я все равно говорю, что ты злой человек, и к тому же изощренный в коварстве» (Слово, том I. Божье явление и работа. Несовместимые с Христом несомненно являются противниками Бога). Благодаря Божьим словам я поняла, что стандарты людей, которыми они руководствуются при оценке человека, основаны на том, насколько хорошо он себя ведет; то есть добрый человек — это тот, кто хорошо себя ведет, а дурной — тот, кто ведет себя плохо. Но Божий стандарт основан на том, следует ли человек по Его пути, какой сущностью обладает и как относится к покорности Богу, а не на том, насколько хорошим является его внешнее поведение. Я всегда считала себя хорошим человеком, потому что с самого детства я никогда не спорила и не вступала в конфликты ни с кем: ни с семьей, ни с другими людьми. Даже если кто-то начинал спорить со мной, я решала проблему с помощью примирительных слов. Мои односельчане всегда хвалили меня как хорошего человека; я тоже считала, что раз я такая, значит, я достигла стандарта хорошего человека. Теперь мне стало очевидно, что хоть я и не творила зла, я не была честна ни в словах, ни в делах. Я видела, что Кевин не придерживался принципов при выполнении своего долга и постоянно выставлял себя напоказ, что сказывалось на эффективности нашей работы. Но чтобы защитить свой имидж хорошего человека, я не разоблачала его, не помогала ему и не отстаивала интересы церкви. Поэтому, хотя другие и считали меня хорошим человеком, перед Богом я все равно шла вразрез Ему и истине и в сущности творила зло. Я поняла, что судить по внешнему поведению о том, кто добрый, а кто злой, — это неправильный стандарт. Некоторые люди вроде бы делают много хорошего, но они решительно противятся Божьей работе и Его словам и осуждают их. Это злые люди. Я вспомнила, как работала с одной сестрой. На мой взгляд, ей было безразлично, насколько теплыми и добрыми были ее слова, но у нее было довольно сильное чувство справедливости. Когда она видела, что другие поступают не в соответствии с истиной, она говорила то, что нужно было сказать. Она помогала своим братьям и сестрам искать истину и выполнять свой долг согласно принципам, принося им тем самым реальную пользу. Размышления об этом придали мне некоторую решимость в том, чтобы перестать руководствоваться своими ошибочными взглядами, которых я придерживалась, пытаясь казаться хорошим человеком. Я должна была действовать согласно истине Божьих слов и стремиться быть действительно хорошим человеком.

Я прочитала отрывок из Божьих слов, который дал мне путь практики. Всемогущий Бог говорит: «В первую очередь люди должны стремиться к тому, чтобы Божьи слова стали их основой, а истина — мерилом; только тогда в их жизни будет свет, и они смогут жить как подобия нормальных людей. Если вы хотите света в вашей жизни, вам следует действовать в согласии с истиной; вы должны быть честными людьми, говорящими честные слова и совершающими честные поступки. Главное, чтобы в поведении человека присутствовали истины-принципы; как только люди теряют истины-принципы и сосредотачиваются только на хорошем поведении, это неизбежно приводит к фальши и притворству. Если в поведении человека отсутствует принцип, то каким бы хорошим ни было его поведение, он лицемер; он может временно ввести в заблуждение других, но никогда не заслужит доверия. Только если люди действуют и ведут себя в соответствии с Божьими словами, у них есть настоящая основа. Если они не ведут себя согласно Божьим словам, а заняты только имитацией хорошего поведения, смогут ли они в результате стать хорошими людьми? Конечно, нет. Хорошие доктрины и поведение не могут изменить развращенные характеры человека и не могут изменить его сущности. Только истина и Божьи слова могут изменить развращенные характеры, мысли и мнения людей и сделаться их жизнью... Бог требует, чтобы люди говорили правду, то, что они думают на самом деле, а не обманывали, вводили в заблуждение, насмехались, высмеивали, унижали, передразнивали, стесняли других людей, разоблачали их слабости или причиняли им боль. Разве не это принципы, регулирующие речь людей? Что значит „не выставлять напоказ слабости людей“? Это значит не обливать других людей грязью. Это значит, что не надо цепляться за прошлые ошибки или недостатки людей, чтобы осудить или обвинить их. Это самое малое, что требуется. В позитивном ключе, в чем выражается созидательная речь? В основном это ободрение, вразумление, наставление, увещевание, сочувствие и утешение. Кроме того, в некоторых особых случаях возникает необходимость непосредственно разоблачать ошибки других людей и заниматься подрезкой так, чтобы они обрели знание истины и желание каяться. Только тогда должный результат будет достигнут. Такой способ практики чрезвычайно полезен для людей. Для них это реальная помощь, и это конструктивно для них, ведь так?» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (3)). В Божьих словах я нашла для себя принцип поведения. Согласно Его словам, мы должны быть честными людьми. Когда мы видим проблемы других людей, мы должны указывать на эти проблемы и помогать таким людям — это пойдет им на пользу. Мы должны защищать работу церкви и служить назиданием для других. Как только я поняла этот путь, мне сразу же захотелось претворить эту истину в жизнь, поговорить по душам с Кевином и обсудить его проблемы. Это исправит его отношение к долгу и позволит ему понять свой развращенный характер и отклонения в исполнении долга — это все ему поможет. Поэтому я решительно попыталась по собственной инициативе указать на его проблемы, но тут же снова почувствовала беспокойство, переживая, что он подумает обо мне. Я быстро помолилась Богу, восставая против этих неправильных мотивов, которые я таила в себе. Я вспомнила, что в последнее время не практиковала истину, что вредило нашей работе, и испытала глубокое чувство вины. Я знала, что Бог изучает каждую мою мысль и каждый мой поступок и что я должна быть честным человеком. Я не могла больше защищать свой имидж и попирать истину. Эта мысль придала мне мужества, чтобы восстать против своего развращенного характера и поговорить с Кевином начистоту о его проблемах. К моему удивлению, он выслушал меня и смог это принять. Он сказал: «Я не до конца понял некоторые принципы. В будущем, пожалуйста, сообщай мне о любых проблемах, которые увидишь. Мы сможем помогать друг другу и вместе хорошо выполнять свой долг». Я была так рада слышать эти слова и так благодарна Богу. Я также устыдилась и испытала сожаление о том, что до сих пор не претворила в жизнь эту истину. Если бы я обговорила с ним это прежде, мы могли бы быстрее улучшить результаты нашей работы, и он бы раньше узнал о своем развращенном характере. Я поняла, что, практикуя истину, люди приносят пользу другим, самим себе и своему долгу.

Теперь я активно указываю братьям и сестрам на их проблемы, потому что знаю, что тем самым я практикую истину и помогаю им. Я также убедилась, что единственный способ практиковать истину и быть хорошим человеком — это жить в соответствии с Божьими требованиями и поступать согласно истинам-принципам.