Синь Цзин, Китай

В июне 2015 года я отправилась в одну из церквей исполнять долг как евангельский дьякон. В то время Ли Цзе отвечала за полив новичков и мы довольно часто работали вместе, поскольку этого требовал наш долг. Мы были примерно одного возраста, вели схожую жизнь и обладали схожими темпераментами. А самое главное — у нас обеих мужья были против нашей веры из-за репрессий КПК против верующих. У нас был схожий опыт, и нам было что обсудить, поэтому мы особенно хорошо ладили. В то время я только что оказалась в этой церкви и не была знакома с другими братьями и сестрами, а также сталкивалась со множеством трудностей при исполнении своего долга. Ли Цзе с большим энтузиазмом общалась со мной и помогала мне, а я часто помогала ей с любыми проблемами в ее жизни. Постепенно мы начали делиться друг с другом сокровенными мыслями и чувствами, и между нами установилось настоящее взаимопонимание.

Позже меня избрали лидером церкви, и мы уже не общались так часто, как раньше. Несколько месяцев спустя многие братья и сестры говорили со мной о Ли Цзе. Они говорили, что она очень высокомерна, и, когда у других возникают проблемы, она не только не оказывает им помощь, проявляя терпение, но даже бранит и унижает их. Из-за этого все чувствовали, что она сковывает их. Куратор указал ей на это, но она отказалась принять критику и нагрубила в ответ. Она чинила такие препятствия, что на собраниях не удавалось ничего добиться. Когда братья и сестры общались с ней, она оставалась непреклонной и перекладывала вину на других. Ее беседы об истине были неясными, и новички ее не понимали, а иногда она высказывалась негативно. В течение тех двух месяцев она плохо справлялась с поливом новичков. Когда я услышала об этой ситуации, я поняла, что Ли Цзе больше не подходит для работ по поливу. Мои коллеги предложили уволить ее, заявив, что если она останется, работа церкви замедлится. Услышав это, я расстроилась, ведь Ли Цзе так сильно мне помогла когда-то и мы так дружили. Что она обо мне подумает, если я соглашусь на ее увольнение? — думала я. — Назовет ли меня бессердечной? Кроме того, она обладала сильным чувством собственного достоинства и очень огорчилась бы, если бы ее уволили. Обдумав все это, я не решилась ее уволить. Я оправдывала тот факт, что Ли Цзе в последнее время не очень хорошо исполняла свой долг, говоря, что это не совсем ее вина. У новичков, которых она поливала, было много религиозных представлений, и они медленно учились, так что ее плохие результаты были простительны. Кроме того, она много и усердно работала. Если бы мы ее уволили, то поиск подходящей замены занял бы некоторое время, поэтому лучше было пока оставить ее на месте. Когда я сказала об этом, коллеги сначала колебались, но потом все неохотно согласились позволить ей продолжить исполнять свой долг еще некоторое время, одновременно стараясь как можно быстрее найти ей замену. Я чувствовала облегчение, но мне все еще было немного не по себе при мысли о том, что, хотя ее пока и не уволили, это придется сделать, когда найдется подходящая замена. Может быть, если помочь ей еще чем-нибудь, ее результаты улучшатся и ее не придется увольнять. Поэтому тем вечером, после вечернего собрания, я отправилась прямиком домой к Ли Цзе, поговорила с ней о причинах неэффективности ее работы и затронула несколько проблем, связанных с исполнением ее долга. Но она была лишена самосознания и постоянно спорила. Ее поведение очень меня расстроило. После этого я много раз снова беседовала с ней, чтобы помочь ей улучшить результаты при исполнении долга, но ее эффективность так и не улучшилась, и это очень меня беспокоило. Некоторое время спустя со мной несколько раз связывалась вышестоящий лидер, которая контролировала вопрос увольнения Ли Цзе. Я просто отмахивалась, говоря, что еще не нашла подходящей замены. Позже Ли Цзе скрытно связалась — вполне возможно, под наблюдением полиции — с одной из сестер, с которой ей не рекомендовали общаться из соображений безопасности, после чего мне не оставалось ничего другого, кроме как отстранить ее от исполнения долга.

Позже церковь назначила меня ответственной за евангельскую работу, и я сразу же подумала о Ли Цзе. Она сидела дома, чувствовала себя несчастной, и у нее не было долга, чтобы его исполнять. Когда-то она очень любила проповедовать Евангелие, и я сочла это прекрасной возможность. Я высказала эту идею на собрании коллег. Я сказала: «Ли Цзе долгое время проповедовала Евангелие; это ее сильная сторона. Она знает, что совершила ошибки, и очень сожалеет о них. Давайте дадим ей возможность проповедовать Евангелие». Услышав это, несколько коллег согласились. К моему удивлению, вскоре братья и сестры рассказали мне, что Ли Цзе предвзято относится к евангельскому дьякону и на собраниях распространяет слухи о том, что в прошлом дьякон сводила на нет ее усилия. Она говорила об этом постоянно. В результате братья и сестры стали предвзято относиться к евангельскому дьякону и подвергли ее остракизму. Ли Цзе спорила и препиралась с дьяконом, когда та выполняла свою работу, и некоторые сестры встали на сторону Ли Цзе. Это означало, что евангельский дьякон не могла выполнять свою задачу, что серьезно мешало евангельской работе. Услышав это, я была поражена. Дьякон давно извинилась перед Ли Цзе за то, что произошло в прошлом. Более того, я общалась с ней, советуя познать себя и извлечь уроки из своего опыта, а не критиковать его. Но я совершенно не ожидала, что она продолжит таить обиду. Ее поведение и так уже создавало реальные помехи в церкви. Если она не раскается и все будет продолжаться в том же духе, ей придется уединиться и заняться самоанализом. Чем больше я об этом думала, тем больше я за нее беспокоилась. Позже я несколько раз беседовала с ней. Мне в глаза она говорила правильные вещи, но на собраниях продолжала вести себя так же, как и раньше. Некоторые другие дьяконы тоже общались с ней и помогали ей, но она была лишена самосознания и не хотела меняться.

Вскоре о поведении Ли Цзе узнала вышестоящий лидер. Она сказала, что Ли Цзе мешает работе церкви, не раскаивается после неоднократно проведенных с ней бесед и оказывает дурное влияние. Согласно принципам, ее следовало отстранить от исполнения долга, а затем вычистить из церкви, если она так и не раскается. Когда я это услышала, у меня внутри все оборвалось. Я подумала о том, что Ли Цзе ушла из дома, бросила работу и перенесла много страданий. Было бы очень жаль, если бы ее пришлось вычистить. Раньше она так много помогала мне, когда я сталкивалась с проблемами, и у нее никого не было в церкви ближе меня. Если я сейчас не встану на ее защиту и не заступлюсь за нее, а она об этом узнает, она скажет, что у меня вообще нет сердца? Как я смогу посмотреть ей в глаза, если ее действительно вычистят? Она, конечно, обидится на меня и почувствует себя очень уязвленной. Поразмыслив над этим, я сказала своим коллегам: «Конечно же, у Ли Цзе есть некоторые проблемы, но она все время исполняла свой долг в церкви и была эффективна в проповедовании Евангелия, так что, возможно, будет слишком сурово поступать с ней таким образом. Если мы дадим ей еще один шанс и будем больше помогать, может быть, она что-нибудь поймет и изменится?» Тогда одна из коллег сказала мне со всей серьезностью: «Сестра, ты поступаешь вразрез с принципами и поддаешься чувствам. Раньше Ли Цзе довольно эффективно проповедовала Евангелие, она усердно трудилась и много страдала, но она не принимает истину. Она ее ненавидит и играет отрицательную роль в жизни церкви. Она уже серьезно воспрепятствовала работе церкви. Ты не можешь постоянно прикрывать ее, руководствуясь своими чувствами. Посмотри на себя: разве это не так?» Когда она это сказала, я поняла, что на самом деле не следовала принципам, когда дело касалось Ли Цзе, но я все еще колебалась. Я по-прежнему хотела дать ей еще один шанс. По дороге домой у меня внезапно закружилась голова, я чувствовала, что все вокруг вращается, и боялась открыть глаза. Я даже не могла идти. Я поняла, что это, вероятно, Бог дисциплинирует меня. Я молча помолилась Ему. Именно тогда мне на ум ясно пришли некоторые слова Бога. Бог говорит: «Когда люди оскорбляют Бога, это может произойти не из-за какого-то одного случая или чего-то сказанного ими, а, скорее, по причине их отношения и состояния, в котором они пребывают. Это очень страшно» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VII). Размышления над этими словами Бога вселили страх в мое сердце. Я поняла, что наверное чем-то оскорбила Бога. Я начала анализировать себя и поняла, что я просто продолжала упрямо заступаться за Ли Цзе. Я знала, что она играет в жизни церкви плохую роль, но я смотрела на создаваемые ею помехи сквозь пальцы. Когда вышестоящий лидер и мои коллеги предлагали отстранить ее от исполнения долга, я раз за разом выступала в ее защиту и не сделала ничего, чтобы защитить работу церкви. Я действительно заслужила того, чтобы меня дисциплинировали. Подумав об этом, я поспешно помолилась Богу, сказав, что готова проанализировать себя по этому вопросу. После молитвы, едва держась на ногах и пошатываясь, я побрела домой.

Вернувшись домой, я прочитала отрывок из Божьих слов. Бог говорит: «Некоторые люди чрезвычайно сентиментальны. Они каждый день живут своими чувствами во всех своих словах и поступках по отношению к другим. Такие люди привязаны и к тому человеку, и к этому и проводят свои дни, занимаясь тонкостями привязанности. Они живут в царстве чувств во всем, с чем сталкиваются... Можно сказать, что чувства — это пагубный порок этого человека. Он во всех делах скован своими чувствами, неспособен практиковать истину и поступать в соответствии с принципом и нередко склонен восставать против Бога. Чувства — это его самая большая слабость, его пагубный порок, и его чувства вполне способны довести его до погибели и уничтожить. Чрезмерно сентиментальные люди неспособны применять истину на практике или же покоряться Богу. Они озабочены плотью, глупы и бестолковы. Это такой вид природы человека — быть очень сентиментальным, и они живут своими чувствами» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека). Прочитав это, я растрогалась и у меня из глаз хлынули слезы. Только тогда я осознала, что в данном случае я действительно руководствуюсь чувствами. Всякий раз, когда дело касалось Ли Цзе, я говорила, основываясь на своих чувствах, всегда заботилась о ее чувствах и принимала ее сторону только потому, что она когда-то мне помогла и у нас были хорошие отношения. Я не могла решать вопросы честно и справедливо в соответствии с принципами. На самом деле я знала, что она не исполняет свой долг как следует, она мешает, что позволить ей продолжать работу — значит воспрепятствовать, а не помочь, и что ее следует немедленно заменить. Но поскольку у нас были хорошие отношения, я выступила в ее защиту, руководствуясь своими чувствами и находя всевозможные причины и оправдания, чтобы убедить коллег не заменять ее. Я даже хотела помочь ей улучшить ее эффективность, чтобы она могла продолжать исполнять свой долг. Если бы не хорошие отношения между нами, я бы не стала делать все возможное, чтобы заступиться за нее. Будь на ее месте любой другой брат или сестра, я бы решала этот вопрос в соответствии с принципами. Я наконец поняла, что чувства — моя ахиллесова пята, что я следовала им на словах и на деле, прикрывая Ли Цзе на каждом шагу и пренебрегая истинами-принципами. Я принципиально не считалась с работой церкви или ее интересами. Я была такой эгоистичной и презренной!

Я прочитала еще несколько отрывков из Божьих слов, которые дали мне более глубокое понимание того, что значит действовать, руководствуясь чувствами. Всемогущий Бог говорит: «Какие проблемы связаны с чувствами? Первая проблема — это то, как вы оцениваете членов своей семьи и как относитесь к тому, что они делают. Под „тем, что они делают“, естественно, имеются в виду ситуации, когда они препятствуют и мешают работе церкви, осуждают людей у них за спиной, участвуют в некоторых практиках маловеров и так далее. Можешь ли ты относиться к этому беспристрастно? Если тебе придется дать письменную оценку членов твоей семьи, сможешь ли ты сделать это объективно и беспристрастно, отбросив свои чувства? Это зависит от того, как ты относишься к своим родным. Помимо этого, испытываешь ли ты чувства к тем, с кем ты ладишь или кто тебе раньше помогал? Способен ли ты объективно, беспристрастно и точно оценить их поступки и поведение? Узнав, что они препятствуют и мешают работе церкви, сможешь ли ты быстро доложить о них или разоблачить их? Кроме того, питаешь ли ты чувства к тем, кто тебе относительно близок или разделяет с тобой общие интересы? Можешь ли ты быть беспристрастным и объективным, когда оцениваешь их поступки и поведение, даешь им определение и разбираешься с ними? Предположим, что церковь поступает с этими людьми, к которым у тебя есть чувства, в соответствии с принципами, и результат не соответствует твоим собственным представлениям. Как бы ты к этому отнесся? Смог бы ты подчиниться? Или продолжал бы втайне поддерживать с ними связь, позволял бы им вводить тебя в заблуждение и даже подстрекать к тому, чтобы искать для них отговорки и оправдания и защищать их? Пришел бы ты на помощь тем, кто помог тебе? Пошел бы под пули за тех, кто помог тебе, пренебрегая истинами-принципами и игнорируя интересы Божьего дома? Разве эти различные проблемы не связаны с чувствами? Некоторые люди говорят: „Чувства касаются лишь родственников и членов семьи, разве нет? Разве сфера чувств не охватывает только родителей, братьев, сестер и других членов семьи?“ Нет, чувства охватывают широкий круг людей. Забудьте о беспристрастной оценке членов своей семьи — некоторые люди не способны беспристрастно оценить даже своих хороших друзей и приятелей и искажают факты, когда говорят о них. Например, если их приятель не выполняет вверенную ему работу и при исполнении своего долга всегда прибегает к нечестным и нечестивым практикам, они назовут его довольно шаловливым и скажут, что его человечность незрелая и еще не окрепла. Разве в этих словах нет чувств? Они говорят слова, вкладывая в них чувства. Если кто-то посторонний не выполняет вверенную ему работу и прибегает к нечестным и нечестивым практикам, они будут говорить о нем более резко и, может, даже осудят его. Что это, если не проявление действий и слов на основе чувств? Разве люди, живущие чувствами, беспристрастны? Разве они добропорядочны? (Нет.) Что не так с людьми, которые говорят, руководствуясь чувствами? Почему они не могут относиться к другим справедливо, почему не могут говорить, руководствуясь истинами-принципами? Лицемерные люди, которые никогда не подкрепляют свои слова фактами, нечестивы. Не быть беспристрастным в своих словах, всегда говорить, руководствуясь чувствами и своими интересами, а не истинами-принципами, не думать о работе Божьего дома, а просто защищать свои личные чувства, славу, богатство и статус — это нрав антихристов. Именно так они говорят, и все сказанное ими — нечестиво и вызывает помехи и нарушения. Люди, живущие среди своих предпочтений и интересов плоти, живут среди своих чувств. Люди, живущие чувствами, — это те, кто вообще не принимает и не практикует истину» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (2)). «Я не даю людям возможности выражать свои чувства, ибо у Меня нет плотских чувств, и Я стал испытывать крайнее отвращение к чувствам людей. Именно из-за чувств между людьми Я был отброшен в сторону и, таким образом, стал „посторонним“ в их глазах; именно по причине чувств в среде людей Я был забыт; именно из-за своих чувств человек пользуется возможностью успокоить свою „совесть“; именно из-за своих чувств человек постоянно испытывает отвращение к Моему обличению; именно из-за своих чувств человек называет Меня нечестным и несправедливым и говорит, что в Своем подходе ко всему Я невнимателен к чувствам человека. Но разве есть у Меня родня на земле? Работал ли кто-нибудь когда-нибудь так, как Я, день и ночь, не думая ни о пище, ни о сне, ради всего Моего плана управления? Как можно сравнивать человека с Богом? Как может человек соответствовать Богу?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, глава 28). Чтение Божьих слов помогло мне лучше понять, что значит действовать, руководствуясь чувствами, и я увидела, что Бог ненавидит чувства людей. Действуя под влиянием чувств, мы можем нарушать истины-принципы, совершать зло и противиться Богу. Будучи лидером церкви, я не практиковала истину и не относилась к людям справедливо и в соответствии с принципами. Вместо этого я защищала личные отношения, исходя из своих чувств, не заменив того, кого следовало заменить, использовала работу церкви, чтобы сделать одолжение, и защищала свой имидж в ущерб интересам церкви. Это нанесло вред жизни братьев и сестер и не принесло ничего, кроме помех в работе церкви. Я кусала руку, которая меня кормит, — я была предателем. Разве это не было оскорблением Бога и противлением Ему? Когда я осознала это, меня охватили угрызения совести и я спешно помолилась Богу и раскаялась. Позже на одном из собраний я откровенно рассказала и побеседовала о том, как в случае с Ли Цзе я действовала, руководствуясь своими чувствами. Учитывая ее поведение, я отстранила ее от исполнения долга и попросила заняться самоанализом.

Прошло около полугода, а Ли Цзе, вместо того, чтобы заняться анализом и осознать свое злое поведение, продолжала настаивать на том, что с ней плохо обошлись, и что лидеры и дьяконы были несправедливы. За их спинами она обвиняла их в том, что они из кожи вон лезут, чтобы ее наказать. Одна из моих сестер-напарниц побеседовала с ней об истине и проанализировала ее поведение, но Ли Цзе продолжала вести себя вызывающе и находила массу оправданий. Она даже перестала разговаривать с этой сестрой и отвернулась от нее в знак протеста. Она распространяла негатив среди остальных, рассказывая о том, как много она страдала, не получая взамен никаких благословений, а доставались они недостойным. Некоторые из тех, с кем она общалась, были введены в заблуждение, приняли ее сторону и стали ее защищать. Все это заставило меня вспомнить отрывок из Божьих слов: «Те, кто дает волю своим ядовитым, злобным речам в церкви, те, кто распространяет слухи, сеет раздоры и создает группировки среди братьев и сестер, — таких следовало изгнать из церкви. Однако, поскольку ныне другая эпоха Божьей работы, эти люди ограничены, поскольку они должны быть отсеяны. Все, кто развращен сатаной, имеют развращенные характеры. У некоторых людей есть только развращенные характеры, а другие непохожи на них: у них не только развращенные сатанинские характеры, но также и их природа злобна до крайности. Их развращенные, сатанинские характеры проявляются не только в их словах и поступках — более того, эти люди являются истинными дьяволами и сатаной. Их поведение нарушает Божью работу и мешает ей, мешает жизни-вхождению братьев и сестер и вредит нормальной жизни церкви. От этих волков в овечьей шкуре рано или поздно должно очиститься; к этим прислужникам сатаны нужно выработать беспощадное отношение, отвергающее отношение. Только это есть пребывание на стороне Бога, а те, кто не делает этого, погрязли в трясине с сатаной» (Слово, том I. Божье явление и работа. Предупреждение тем, кто не практикует истину). Прочитав Божьи слова, я стала более проницательной в отношении Ли Цзе. Она совершенно не принимала истину, часто распространяла негатив в церкви, нарушала церковную жизнь и играла отрицательную роль. Она была паршивой овцой и создавала неприятную атмосферу в церкви. После того, как ее подрезали и отстранили от исполнения долга, она продолжала вести себя вызывающе, искала недостатки у лидеров и работников, судила и критиковала их. Такой ненавидящий истину, мститильный, агрессивный и злой человек никогда не будет спасен, даже если останется в церкви. Он будет только творить зло и препятствовать работе церкви, подобно лисице в винограднике, которая крадет виноград, вытаптывая виноградник. Только очищая себя от злых людей, церковь может продожать работу без помех, а церковная жизнь братьев и сестер — протекать своим чередом. Бог праведен и свят. Все спасенные Богом обладают хорошей человечностью и любят истину; Бог не спасает злых людей. Природа злых людей такова, что они не приемлют истину и ненавидят ее, и они не раскаются по-настоящему, сколько бы им ни предоставили шансов. Хотя любящие истину могут проявлять развращенный характер, вызывать помехи и иметь склонность к критике, они могут впоследствии проанализировать себя, раскаяться и измениться. Церковь давала Ли Цзе много шансов, но она так и не раскаялась. Она даже усилила нападки на лидеров и дьяконов и стала еще больше мешать церковной жизни. Она была злым человеком по своей природе-сущности. Ее следовало вычистить, руководствуясь принципами церкви. Как церковный лидер я знала, что мне придется побеседовать с братьями и сестрами, чтобы разоблачить ее нечестивость и подписать документы о ее вычищении. Однако, думая об этом, я продолжала колебаться. Я боялась, что, если ее действительно вычистят из церкви, с ней будет покончено. Как только у меня появились такие мысли, я помолилась Богу и попросила Его направить меня, чтобы я смогла вырваться из оков своих чувств.

В своих исканиях я прочитала отрывок из Божьих слов: «Кто сатана, кто бесы и кто Божьи враги, как не те, которые противятся Богу и не верят в Бога? Разве это не те люди, которые восстают против Бога? Разве это не те, кто утверждает, что имеет веру, но лишены истины? Разве это не те люди, которые стремятся только к тому, чтобы получить благословения, но неспособны свидетельствовать о Боге? Ты по-прежнему водишься с этими бесами сегодня и относишься к ним по совести и с любовью; но в таком случае разве ты не распространяешь благие намерения на сатану? Разве так ты не заодно с демонами? Если люди дожили до этого момента и по-прежнему не в состоянии отличать добро от зла и продолжают слепо проявлять любовь и жалость, вовсе не желая искать Божьи намерения и совершенно не будучи способными принимать Божьи намерения как свои собственные, то их конец будет тем более жалким. Всякий, кто не верит в Бога во плоти, — враг Бога. Если ты можешь относиться совестливо и с любовью к врагу, разве это не значит, что тебе не хватает чувства справедливости? Если ты совместим с теми, кто Мне отвратителен и с кем Я не соглашаюсь, и по-прежнему испытываешь любовь или личные чувства к ним, разве ты не проявляешь в таком случае мятежность? Разве ты не намеренно противишься Богу? Разве такой человек обладает истиной? Если люди совестливы по отношению к врагам, любят бесов и жалеют сатану, то разве они не намеренно нарушают Божью работу?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой). Я почувствовала себя очень виноватой, когда прочитала Божьи слова. Я прекрасно понимала, что Ли Цзе — смутьянка, которая препятствут работе церкви и никогда не раскается, что она злой человек, враждебный к истине и ненавидящий ее по своей природе, но я все равно прикрывала и защищала ее, все время надеясь удержать ее в церкви. Это означало, что я позволяла злому человеку препятствовать работе церкви, встав на сторону сатаны и став врагом Бога. Я руководствовалась сатанинской философией: «Люди не бездушны; как им не проявлять эмоций?» Я всегда считала, что личные отношения стоят на первом месте и что только ставя их на первое место, можно продемонстрировать, что ты обладаешь нормальной человечностью и ты хороший человек. Если бы я не поступала так, другие люди сочли бы меня бессердечной и отвергли. Но это было нелепо! Подобные философии мирских отношений кажутся правильными и соответствуют человеческим представлениям, но они противоречат истине и принципам. Быть эмоционально привязанным и любящим по отношению ко всем остальным — это глупо, ошибочно и совершенно не соответствует принципам. Бог просит нас относиться к другим, руководствуясь истинами-принципами, быть любящими с братьями и сестрами и совестливыми с Богом. Он просит нас отвергать злых людей, маловеров, демонов и бесов. Разве не будет глупостью и ошибкой привязываться эмоционально к таким людям? Привязанность такого рода лишена проницательности и принципа — она проистекает из глупости. Это не просто сбивает нас с пути, но и может заставить нас последовать за злым человеком и нанести вред работе церкви. Мы не можем просто теряться в чувствах. Мы должны проявлять проницательность, различая, кому показывать свою любовь, а кого отвергнуть. Мы должны быть принципиальными в своих эмоциональных привязанностях. Я видела, что живу, руководствуясь сатанинскими философиями, и это очень глупо и недостойно. Я ясно понимала, что Ли Цзе не примет истину, что она злой человек, который ненавидит истину и препятствует работе церкви, и что ее необходимо вычистить. Но мною руководили чувства. Я покрывала ее снова и снова. Это мучило и изнуряло меня, не давая передышки, но, что самое важное, я не практиковала истины, которые я четко знала. Я игнорировала свою совесть, действовала против принципов и смотрела сквозь пальцы на помехи, которые злой человек, создавал в работе церкви. Я боролась против Бога и предавала Его! Я наслаждалась Божьей благодатью и спасением, но предавала Его, защищая сатану и покрывая злого человека. Я действительно была лишена совести и человечности! Мне наконец стало ясно, что руководствоваться чувствами — значит предавать Бога и истину. Затем я подумала о том, как на протяжении стольких лет Бог совершал во мне огромную работу и шел на такие большие жертвы. Я ничего не дала Ему взамен, а вместо этого встала на сторону сатаны и выступила против Него. Думая об этом в таком ключе, я наполнялась угрызениями совести и чувством вины.

Потом в своих духовных чтениях я наткнулась на отрывок из слов Божьих: «Каким принципом из слов Божьих люди должны руководствоваться в своем отношении к другим? Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит: вот принцип, которого надлежит придерживаться. Бог любит тех, кто стремится к истине и способен следовать Его воле; этих же людей должны любить и мы. Тех, кто не может исполнять Божью волю, кто ненавидит Бога и восстает против Него, — к этим людям Бог питает отвращение, и мы тоже должны питать отвращение к ним. Вот чего Бог просит от человека... В Период Благодати Господь Иисус сказал: „Кто Матерь Моя? И кто братья Мои?“ „Ибо, кто будет следовать воле Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь“. Эти слова существовали уже в Период Благодати, и теперь Божьи слова еще более ясны: „Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит“. Эти слова прямо касаются сути дела, но люди часто не способны понять их истинный смысл» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только признав свои ошибочные взгляды, можно поистине преобразиться). Божье слово помогло мне прояснить принцип практики: «Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит». Только те, кто искренне верит в Бога, стремится к истине и предан своему долгу, — это братья и сестры, и именно к ним мы должны проявлять любовь. Все те, кто совершенно не приемлет истину и постоянно препятствует работе церкви, ненавидит истину и ненавидит Бога по своей природе, — это злые люди, маловеры, демоны и бесы. Их нужно ненавидеть и отвергать. Только такое отношение к людям основано на принципах и соответствует Божьим намерениям. Позже, на собраниях, я беседовала с братьями и сестрами о том, кто такой злой человек и как его различить, и я раскрыла все злые поступки Ли Цзе. Я также пообщалась о соответствующих принципах вычищения и отлучения человека от церкви, и как только братья и сестры поняли истину, они также разоблачили злодеяния Ли Цзе. В конце концов ее вычистили из церкви.

Если бы не проблемы, которые разоблачил Бог, а также не суд и откровение Его слов, я бы продолжала жить, руководствуясь философией сатаны. Я была бы слепо привязана и сострадательна к другим, неспособна отличить добро от зла, правильное от неправильного, и, сама того оне осознавая, стояла бы на стороне сатаны и противилась Богу. Именно Божьи слова позволили мне ясно увидеть опасность и последствия действий, опирающихся на личные чувства, помогли мне избавиться от оков чувств и относиться к людям в соответствии с истинами-принципами. Я благодарна Богу от всего сердца за Его любовь и спасение.