Рубилен, Филиппины

С детства родители учили меня быть дружелюбной с людьми, а также открытым и чутким человеком. Если у окружающих меня людей были проблемы или недостатки, мне не следовало прямо изобличать их — я должна была побеспокоиться о сохранении их достоинства. Благодаря такому воспитанию у меня никогда ни с кем не было конфликтов или споров, и окружающие считали меня хорошим человеком и хотели со мной водить знакомство. Я сама тоже считала такое поведение правильным. Когда я начала верить в Бога, я относилась к своим братьям и сестрам таким же образом. Сделавшись церковным лидером, я стала церковным лидером, я стала считать, что должна быть дружелюбной к братьям и сестрам и воздерживаться от того, чтобы обвинять других в ошибках. Таким образом я могла сохранить с ними хорошие отношения, а братьям и сестрам хотелось бы общаться со мной и хвалить меня за то, что я приветливый и хороший лидер.

Позже я обнаружила, что лидер группы, сестра Джоан, не несла бремя своих обязанностей и не выполняла настоящей работы. Я много раз напоминала ей: «Как лидер группы ты должна заботиться о состоянии братьев и сестер и понимать его, а также следить за их работой». Но она так и не начала делать то, что я ей сказала, поэтому мне пришлось напомнить ей еще раз и спросить, почему. Она ответила, что у нее есть всего час свободного времени и она его использует, чтобы зайти на Фейсбук и посмотреть фильмы, поэтому она не следила за работой. Услышав это, я очень разозлилась и подумала: «Ты такая ленивая и совсем не несешь бремени. Некоторые братья и сестры не посещают собрания, и у тебя даже мысли не возникает о том, как их поддержать». Мне хотелось подрезать ее за то, что она безответственна и не выполняет свой долг, но затем я подумала, что это может заставить ее отдалиться от меня и сказать, что я не была хорошим и открытым лидером. Мне не хотелось разрушать наши гармоничные отношения, поэтому вместо того, чтобы подрезать ее, я попыталась ее подбодрить. Я сказала: «Ты можешь использовать этот час свободного времени, чтобы попытаться понять состояние братьев и сестер, и тогда ты сможешь хорошо выполнить свой долг». В течение нескольких дней после того, как ей это было сказано, она работала лучше, но вскоре все опять стало по-старому. Из-за ее небрежного отношения к долгу все больше и больше новообращенных перестали регулярно посещать собрания, а некоторые новообращенные перестали приходить вовсе. Я очень рассердилась. Она была такой безответственной! Мне очень хотелось подрезать ее, но меня также тревожило, что она отдалится от меня, поэтому я ничего не сказала, и мне пришлось самой поливать и поддерживать этих новообращенных. Поговорив с ними, я узнала, что они не приходили на собрания, поскольку у них было много нерешенных трудностей, хотя до этого Джоан говорила мне, что они просто не отвечают на сообщения. Увидев, насколько небрежно Джоан относится к своему долгу, я очень захотела подрезать ее и дать ей понять, что безответственное отношение к своему долгу привело к таким серьезным последствиям. Но мне также хотелось быть хорошим лидером, приветливой и открытой, поэтому я передумала и вместо этого опять немного поговорила с ней, чтобы подбодрить. В результате она так и не изменилась. На одном из собраний Джоан пожаловалась: «Я уже давно в этой группе. Почему меня не повысили?» Услышав это, я подумала: «Ты такая ленивая, ты пренебрегаешь своим долгом и ведешь себя безответственно. Как тебя могут повысить?» Хотя я была зла на нее, я утешила ее, сказав: «Всякий долг мы выполняем по Божьему всевластию и обустройству. Хотя у нас и различные обязанности, все мы поливаем новообращенных». Я думала, что это поможет ей почувствовать, что я понимаю ее и забочусь о ней и что я хороший лидер. Таким вот образом, сталкиваясь с проблемами братьев и сестер, я никогда не раскрывала и не подрезала их. Вместо этого я говорила им добрые слова утешения и ободрения. Я думала, что это позволит мне сохранить в сердцах людей имидж хорошего и открытого человека.

Случилось так, что евангельский диакон Эдна и лидер группы по имени Анна не могли гармонично сотрудничать. Эдна сказала мне сердито: «Анна слишком ленива! Когда я спросила ее о состоянии и трудностях братьев и сестер в ее группе, ей потребовалось много времени для ответа Из-за этого я не смогла быстро разобраться в ситуации. Она плохо выполняет свой долг!» Я знала, что у Эдны довольно заносчивый характер, что она говорила так, будто отдает приказы и распоряжения, — другим было трудно это принять. У Анны было развитое чувство самоуважения, и она, очевидно, не могла выносить тон Эдны, поэтому не хотела отвечать. Я хотела указать на это Эдне, но мне также не хотелось, чтобы она чувствовала себя задетой или что я ее не понимаю, поэтому я сказала ей дружелюбным тоном: «Может быть, Анна была занята и не увидела твое сообщение». После этого я пошла к Анне, и она недовольно сказала: «Эдна ужасно заносчива! Она постоянно предъявляет требования ко мне, поэтому я не хочу отвечать на ее сообщения». Увидев, что она не станет принимать чужих советов, я захотела предостеречь ее, но я беспокоилась, что она этого не примет и это разрушит наши гармоничные отношения, поэтому я сказала: «Может быть, ты неправильно поняла Эдну. Она просто хочет, чтобы ты хорошо выполняла свой долг». Таким образом, я говорила им лишь слова утешения и увещевания и не указывала на их проблемы. Ни одна из них не понимала себя, у Эдны по-прежнему не было возможности проследить за работой Анны, а Анна считала себя настолько обиженной, что была неспособна выполнять свой долг. Я знала, что не выполнила свои обязанности лидера и поэтому они не понимали собственных проблем. Это произошло из-за меня. Я помолилась Богу, прося Его просветить меня, чтобы я могла познать себя.

Однажды я прочитала в Божьих словах: «Смысл практики истины не в том, чтобы говорить пустые слова и выкрикивать лозунги. Напротив, он заключается в следующем: когда человек сталкивается в жизни с чем угодно, касающимся принципов человеческого поведения, взглядов на вещи или вопросов исполнения обязанностей, то он оказывается перед выбором и должен поискать истину, основание и принципы в Божьих словах, а затем найти путь практики. Те, кто может практиковать таким образом, — это люди, стремящиеся к истине. Быть способным стремиться к истине таким образом, независимо от того, насколько велики трудности, с которыми приходится сталкиваться, значит идти путем Петра, путем стремления к истине. Например, какого принципа следует придерживаться в вопросах взаимодействия с окружающими? Возможно, твоя изначальная точка зрения заключается в том, что „гармоничность — это сокровище, долготерпение — добродетель“ и что нужно быть у всех на хорошем счету, не допускать, чтобы другие теряли лицо, и никого не обижать, тем самым поддерживая хорошие отношения с окружающими. Если ты ограничен этой точкой зрения, то промолчишь, став свидетелем того, как люди поступают плохо или нарушают принципы. Ты скорее допустишь, чтобы пострадала работа церкви, чем кого-то обидишь. О ком бы ни шла речь, ты стараешься с ними не ссориться. Когда ты о чем-то высказываешься, то думаешь лишь о человеческих чувствах и сохранении лица, и всегда остаешься любезным, чтобы угодить другим. Даже заметив, что у кого-то есть проблемы, ты предпочтешь их терпеть: за спиной у человека ты будешь их обсуждать, а с ним — держаться кротко, чтобы сохранить хорошие отношения. Что вы думаете о таком поведении? Разве это не значит быть человекоугодником? Разве это не увертливость? Такие действия идут вразрез с принципами человеческого поведения. Разве не низко вести себя подобным образом? Те, кто так делает, — нехорошие люди, подобное поведение неблагородно. Неважно, сколько ты выстрадал и сколько жертв принес: если ты ведешь себя беспринципно, то в этом отношении ты потерпел неудачу, твое поведение не будет признано, запомнено и принято пред Богом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, человек должен по меньшей мере обладать совестью и разумом). Поразмыслив над Божьими словами, я поняла, что практика истины предполагает поступать согласно истинам-принципам во что бы то ни стало и не бояться обидеть людей. И все же при общении с братьями и сестрами я всегда хотела произвести на них положительное впечатление и поддержать между нами гармонию. Я старалась быть открытым и чутким лидером, чтобы заслужить их похвалу, но я не концентрировалась на практике истины. Когда я видела, как Джоан поливает новообращенных, не неся бремени, лениво, мне хотелось подрезать ее за безответственность, но ради того, чтобы сохранить с ней теплые отношения и заставить ее считать меня хорошим и открытым лидером, я не стала раскрывать ее проблему. В результате, из-за ее безответственности проблемы некоторых новообращенных остались нерешенными, и они перестали посещать собрания. В случае Эдны и Анны я видела, что они не могут гармонично сотрудничать и не знают себя; мне следовало указать на их проблемы и помочь им понять себя. Это бы пошло на пользу работе и помогло им в жизни-вхождении, но я только старалась сгладить ситуацию и говорила им слова утешения и увещевания. В результате они обе не могли как следует выполнять свои обязанности. Чтобы поддержать свой имидж хорошего, приветливого и открытого лидера, я совсем не защищала интересы церкви. Ради возможности сохранить отношения с людьми я допустила, чтобы пострадала церковная работа. Я была такой эгоистичной и подлой. Я была человекоугодницей и лгуньей. То, как я поступала и вела себя, было полностью обусловлено моим развращенным характером. Я совсем не практиковала истину. Даже если меня хвалили люди, Бог никогда бы меня не одобрил. Я не разоблачала проблемы братьев и сестер, не указывала на них и не беседовала об истине для их решения. Из-за этого они не осознавали свой развращенный характер и не исполняли свои обязанности хорошо, что сказывалось на церковной работе. Я не помогала братьям и сестрам познать себя или продвинуться в их жизни-вхождении. Вместо этого я защищала сложившееся у людей представление обо мне как о хорошем лидере, чтобы они хвалили и уважали меня, что отвратительно Богу. Когда я осознала это, мне стало очень грустно, поэтому я помолилась Богу, прося Его помочь мне избавиться от моего развращенного характера.

Позже, узнав о моем состоянии, одна из сестер прислала мне следующий отрывок из Божьих слов: «Суть такого хорошего поведения человека, как его отзывчивость и приветливость, можно описать одним словом: притворство. Такое хорошее поведение не рождается из Божьих слов и не является результатом воплощения истины в жизнь или действия в согласии с принципами. Что же порождает такое поведение? Человеческие мотивы, махинации, притворство, лицемерие и обман. Цепляясь за такое хорошее поведение, люди стремятся получить то, что им хочется; в противном случае они никогда не затруднили бы себя таким образом и не жили бы вопреки собственным желаниям. Что значит жить вопреки собственным желаниям? Дело в том, что по своей истинной природе люди не настолько благовоспитанны, простодушны, мягки, добры и добродетельны, как им кажется. Они не живут согласно совести и благоразумию; вместо этого они живут для достижения определенной цели или выполнения требования. Какова истинная природа человека? Она бестолкова и невежественна. Без законов и заповедей, данных Богом, люди не имели бы представления о том, что такое грех. Разве раньше человечество было не таким? Только когда Бог дал законы и заповеди, у людей появилось какое-то представление о грехе. Но у них по-прежнему не было понимания правильного и неправильного, позитивного и негативного. И как в таком случае они могли знать о верных принципах речи и действия? Было ли им известно, какие способы действия, какое поведение должны быть присущи нормальной человеческой природе? Могли ли они знать, откуда берется по-настоящему хорошее поведение, каким путем им следует идти, чтобы воплощать человеческое подобие? Нет, не могли. Из-за сатанинской природы человека, из-за своих инстинктов они могли только притворяться и имитировать порядочность и благородство — а это создавало иллюзию образованности, воспитанности, мягкости и утонченности, вежливости, уважения к старым и заботы о молодых, приветливости и отзывчивости; так появились уловки и техники обмана. И как только они появились, люди брали себе на вооружение одну или несколько уловок. Кто-то предпочитал быть приветливым и отзывчивым, кто-то выбирал образованность, воспитанность, мягкость и утонченность, кто-то решал быть вежливым, уважать старых и заботиться о молодых, а кто-то предпочитал все это совмещать. И тем не менее, у меня есть один термин для всех людей с таким хорошим поведением. Что это за термин? „Гладкие камни“. Что такое гладкие камни? Это гладкие камни на дне рек, острые края которых стерты и отполированы за долгие годы течением воды. И хотя наступать на них не больно, люди могут по неосторожности на них поскользнуться. Вид и форма этих камней очень красивы, но, если принести их домой, они оказываются совершенно бесполезными. Вам не хватает духу их выбросить, но и хранить их нет смысла — вот это и есть „гладкий камень“. Я равнодушен к людям с таким внешне хорошим поведением. Они притворяются хорошими, но абсолютно не приемлют истины, они говорят красиво звучащие слова, но реально ничего не делают. Они всего лишь гладкие камни» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (3)). Раньше я всегда считала, что те, кто открыт и приветлив, являются хорошими людьми, даже не задумываясь, что за таким «хорошим» поведением скрываются сатанинский, развращенный характер и личные цели. Я с детства стремилась быть открытой и приветливой, и окружающие хвалили меня за чуткость, но в действительности я только и делала, что добивалась уважения и похвалы других. Я использовала видимость хорошего поведения, проявлявшегося в открытости и приветливости, чтобы ослепить и обмануть братьев и сестер. Бог называет людей, которые так «хорошо» себя ведут, «гладкими камнями». Внешне эти камни выглядят хорошо, и на них не больно наступать, но на них очень легко поскользнуться и упасть. Они приятны на вид, но они не несут практической пользы. Именно такой я и была. Я казалась открытой и приветливой, и я никогда никому не нанесла вреда, но в то же время я и не предлагала никакой реальной помощи братьям и сестрам. Напротив, мое сердце было полно обмана и уловок. Я со всеми была в хороших отношениях и никого не обижала. Я была «гладким камнем», человекоугодницей, всегда остающейся нейтральной, и хитрой лицемеркой. Все так, как было открыто в Божьем слове: «Все, кто выбирают „золотую середину“, — самые коварные люди. Они никого не обижают, они гладкие и обтекаемые, хорошо подстраиваются к любой ситуации, и никто не замечает их недостатков. Эти люди — воплощенные бесы!» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только практикуя истину, можно освободиться от пут развращенного характера). Раньше я думала, что благодаря открытости и приветливости я буду нравиться окружающим и что Бог также меня одобрит. Теперь я знала, что мои поступки совсем не соответствовали истинам-принципам и Божьему слову. Они были проявлением моего лживого характера. У поступающих так людей нет ни достоинства, ни характера, и Бог ненавидит их. Я знала, что если не покаюсь и не изменюсь, то однажды буду раскрыта и отсеяна Богом. Я больше не хотела быть таким человеком. Поэтому я молилась Богу и каялась. Я просила Его помочь мне изменить мой характер, дать мне силы практиковать истину и быть искренней с Ним и братьями и сестрами.

Однажды одна из сестер прислала мне следующие Божьи слова:

Каков тот стандарт, по которому деяния и поведение человека считаются добрыми или злыми? Это зависит от того, есть ли в его мыслях, откровениях и действиях свидетельство претворения истины в жизнь и воплощения истины-реальности. Если у тебя нет этой реальности или ты не воплощаешь ее, то в таком случае ты, без сомнения, нечестивец.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер)

Обязанности лидеров и работников:

1. Вести людей к тому, чтобы те ели и пили Божьи слова, понимали их и входили в реальность Божьих слов.

2. Быть знакомыми с состояниями людей каждого типа и разрешать различные связанные с жизнью-вхождением трудности, с которыми те сталкиваются в реальной жизни.

3. В беседах доносить до людей истины-принципы, понимание которых необходимо для надлежащего исполнения того или иного долга.

4. Быть в курсе ситуации с кураторами различных участков работы и сотрудниками, отвечающими за разные важные задания, и по мере необходимости своевременно менять их долг или отстранять их, чтобы предотвратить или уменьшить убытки, причиненные использованием неподходящих людей, и гарантировать эффективное и бесперебойное выполнение работы.

5. Своевременно уяснять и понимать текущую ситуацию и прогресс по каждому пункту работы, а также уметь оперативно решать проблемы, исправлять отклонения и устранять недочеты в работе, чтобы она продвигалась гладко.

<...>

(Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (1))

Прочитав Божьи слова, я поняла, что стандарт, по которому Он оценивает нашу человечность, не в том, насколько мы создаем видимость «хорошего» поведения или сколько людей придерживаются высокого мнения о нас. Напротив, он в том, можем ли мы покориться Богу и содержат ли наши мысли и поступки свидетельство претворения истины в жизнь. Только такие люди обладают хорошей человечностью. Я видела, что Джоан небрежно выполняет свой долг и ведет себя безответственно, а Эдна и Анна живут во власти своих развращенных характеров и взаимной неприязни. Их действия уже сказались на работе церкви. Как церковному лидеру мне следовало провести с ними беседу, чтобы помочь им, разоблачить их и проанализировать природу их поступков, но вместо этого я лишь вежливо с ними говорила и пыталась быть миротворцем. Даже видя, что страдает работа церкви, я все равно только стремилась поддержать свой хороший имидж. У меня не только не было свидетельства того, что я практикую истину, но я еще и не справилась со своими обязанностями церковного лидера и нисколько не помогла братьям и сестрам в жизни-вхождении. Раньше мне казалось, что, если я могу жить в гармонии с братьями и сестрами и заставить их считать меня открытой и приветливой, значит, я хороший лидер. В действительности это заблуждение, и это совершенно не отвечает требованиям Бога. Причина этого в том, что хороший лидер — тот, кто способен практиковать истину для защиты интересов церкви, кто может беседовать об истине, чтобы решать проблемы и трудности братьев и сестер и вести их к вхождению в реальность Божьего слова. Я же не разоблачала и не указывала на проблемы братьев и сестер и не помогала им постигнуть истину и хорошо выполнять свой долг. Вместо этого я шла на уловки, чтобы защитить собственную гордость и имидж, я предлагала им слова утешения и увещевания, но не решала реальных проблем. Тем самым я одурачивала и обманывала братьев и сестер. Тогда я поняла, что для того, чтобы я могла быть хорошим лидером, все мои слова и поступки должны отвечать стандартам Божьего слова, и что если я не буду практиковать истину, то пойду по пути противостояния Богу. Причина этого в том, что Богу нужны люди, способные действовать в соответствии с Его словами и требованиями, а не лидеры, придерживающиеся добродетелей традиционной культуры, ищущие похвалы других и не практикующие истину. При этой мысли я поняла, что должна изменить свой подход к взаимоотношениям с людьми. Я не могла продолжать придерживаться философий отношений к миру во взаимодействии с братьями и сестрами или при выполнении своего долга. Вместо этого я должна помогать братьям и сестрам решать их проблемы и трудности в соответствии с Божьим словом, чтобы все они могли исполнять свой долг в соответствии с истинами-принципами. Именно в этом состояли мои обязанности. В Божьем слове я нашла путь практики. Поэтому я помолилась Богу и попросила Его направить меня в практике истины и в избавлении от моей развращенности.

Позже я прочитала следующее в Божьем слове: «В первую очередь люди должны стремиться к тому, чтобы Божьи слова стали их основой, а истина — мерилом; только тогда в их жизни будет свет, и они смогут жить как подобия нормальных людей. Если вы хотите света в вашей жизни, вам следует действовать в согласии с истиной; вы должны быть честными людьми, говорящими честные слова и совершающими честные поступки. Главное, чтобы в поведении человека присутствовали истины-принципы; как только люди теряют истины-принципы и сосредотачиваются только на хорошем поведении, это неизбежно приводит к фальши и притворству. Если в поведении человека отсутствует принцип, то каким бы хорошим ни было его поведение, он лицемер; он может временно ввести в заблуждение других, но никогда не заслужит доверия. Только если люди действуют и ведут себя в соответствии с Божьими словами, у них есть настоящая основа. Если они не ведут себя согласно Божьим словам, а заняты только имитацией хорошего поведения, смогут ли они в результате стать хорошими людьми? Конечно, нет. Хорошие доктрины и поведение не могут изменить развращенные характеры человека и не могут изменить его сущности. Только истина и Божьи слова могут изменить развращенные характеры, мысли и мнения людей и сделаться их жизнью... в некоторых особых случаях возникает необходимость непосредственно разоблачать ошибки других людей и заниматься подрезкой так, чтобы они обрели знание истины и желание каяться. Только тогда должный результат будет достигнут. Такой способ практики чрезвычайно полезен для людей. Для них это реальная помощь, и это конструктивно для них, ведь так?» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (3)). Божьи слова указали мне путь изменения характера. Я должна действовать и вести себя в соответствии с Божьими словами и использовать истину в качестве критерия. Я должна прекратить прятаться за показным хорошим поведением, и мне следует практиковать истину и стать честным человеком. Видя, что происходят вещи, противоречащие истинам-принципам, или что братья и сестры исполняют свои обязанности, исходя из развращенного характера, я должна быть честна с ними и относиться к ним в соответствии с принципами. Когда кому-нибудь требуется помощь посредством беседы, я должна провести с ним беседу и оказать помощь; когда кому-нибудь следует на что-то указать, я должна на это указать; когда кто-нибудь нуждается в подрезке, я должна подрезать его. Только благодаря таким поступкам братья и сестры могли осознать, что в том, как они выполняют свой долг, есть отклонения, и вовремя исправить ситуацию. Это единственный способ по-настоящему помочь им. Я должна строить взаимоотношения с ними на основе Божьего слова; нормальные отношения между людьми должны строиться таким образом. После того как я поняла путь практики истины, я сказала себе: «Не бойся говорить об ошибках других и не говори им все время только приятное. Бог ненавидит тех, кто маскируется и обманывает других. Мои слова и поступки должны соответствовать Божьим словам, и я должна поступать в соответствии с истинами-принципами». Позже, когда я увидела, что Джоан снова ленится, хотя меня по-прежнему беспокоило, что я потеряю свой хороший образ в ее сердце, если я прямо сделаю ей замечание, я вспомнила об отрывках из Божьего слова, которые читала до этого, и поняла, что все еще придерживаюсь идеи, что в своем поведении и поступках я должна быть открытой и приветливой. Я помолилась Богу, прося Его помочь мне практиковать истину. После этого я подошла к Джоан и сказала ей: «Из-за того, что ты пренебрежительно и безответственно относишься к выполнению своего долга, многие новообращенные не приходят на собрания. Такое выполнение тобой долга сильно задерживает жизнь-вхождение новообращенных и работу церкви». Указав на ее проблему, я также провела с ней беседу о моем собственном опыте. Я думала, что она рассердится и проигнорирует меня, но произошедшее удивило меня. Она не только не рассердилась, но и, проанализировав себя, сказала: «Это мой недостаток, и я должна измениться». После этого Джоан стала старательно выполнять свой долг, а новообращенные, которых она поливала, стали чаще посещать собрания. После того, как я дала ей наставление и оказала помощь, наши отношения не испортились, а даже стали лучше. Впоследствии, когда я снова видела в ней проявление развращенности, я сразу прямо указывала ей на это, и она была способна принять мое наставление и познать себя. Теперь ее отношение к своему долгу сильно изменилось, и ее выбрали церковным лидером. Кроме того, я указала Эдне и Анне на их проблемы. Эдна поняла свою заносчивость и эгоизм и сказала, что она должна изменить манеру общения с людьми. Анна также осознала свой развращенный характер и сказала, что хочет измениться. Это меня очень обрадовало. Слава Богу! Только Божье слово может изменять людей!

Произошедшее показало мне, что по-настоящему хороший человек — это не тот, чье хорошее поведение очевидно, как принято считать. Это человек, который поступает и ведет себя по Божьему слову, практикует истину и является честным. Именно таких людей любит Бог. Я также осознала, что, когда я вижу проблемы у братьев и сестер, мне нужно немедленно беседовать с ними и помогать им, а также разоблачать и подрезать их, когда это необходимо. Только так можно помочь людям осознать собственную развращенность и недостатки, чтобы они могли искать истину для исправления собственной развращенности и исполнять свои обязанности в соответствии с принципами — это лучшая помощь, которую я могу оказать братьям и сестрам. Теперь я больше не боюсь указывать им на проблемы. Независимо от того, что они подумают обо мне, я буду практиковать честность человеком, придерживаться принципов и защищать работу церкви. Слава Богу!