Я больше года занимался поливом новичков в церкви. В ходе выполнения своего долга я постепенно освоил некоторые принципы, и мой полив новичков также улучшился. Мне казалось, что у меня есть некоторый опыт в выполнении этого долга, и что даже без помощи я могу хорошо поливать новичков. Когда у новичков возникали проблемы или трудности, я мог помочь разрешить их через поиск истины, поэтому считал, что уже знаю, как хорошо выполнять свой долг. Я считал, что не нуждаюсь ни в чьем руководстве, и что нет необходимости в том, чтобы кто-либо наставлял меня в моей работе и контролировал ее. Поэтому я не принимал наставничества и советов своих братьев и сестёр, а также не особо распространялся о текущей ситуации новичков, которых поливал. Я просто работал по собственным правилам.

Однажды наставница Феоли спросила меня о некоторых новичках, а также задала несколько детальных вопросов. Например, как я оповещал новичков о собраниях? Почему эта сестра или тот брат не посещают собрания? Часто ли я беседовал с новичками, чтобы понять их состояние или трудности? Cлыша эти вопросы, я очень обижался. Я думал: «Неужели она думает, что я безответственно выполняю свой долг? Неужели она мне не доверяет?» Я вел себя очень дерзко и старался её игнорировать. Когда она спросила, желают ли новички приходить на собрания, я небрежно ответил «да», не вдаваясь в подробности. Когда же она спросила, каким образом я оповещаю новичков о собраниях, я сказал, что отправляю им сообщения, но не стал подробно рассказывать, как именно я их оповещаю, с какими трудностями они сталкиваются и так далее. Затем она спросила, о каких аспектах истины я общаюсь с новичками, и я раздраженно ответил, что знаю, как разговаривать с новичками, но не рассказал подробно, что я говорил, как они реагировали и какие у них были проблемы. Мой ответ ее не устроил, и она захотела узнать больше о том, поддерживаю ли я этих новичков и помогаю ли им. Мне показалось, что она меня недооценивает, как будто я не знаю, как выполнять свой долг, и мне стало очень неприятно. Она поняла, что разговаривая с новичками, я не обращаю внимания на их чувства, и сказала: «Ты должен думать с позиции новичков. Если бы ты был новичком, тебе бы понравились эти слова? Тебе бы захотелось на них реагировать?» Её слова возмутили меня. Я сказал, что понял, а на самом деле не принял этого. Я не думал, что в том, как я разговариваю с новичками, есть какая-то проблема. Я считал, что знаю, как беседовать с новичками, и поэтому решил, что буду и дальше делать это по-своему. В другой раз она спросила меня, как я обычно беседую с новичками, и я ответил: «Я отправляю им сообщения». Она предложила мне по возможности звонить новичкам, сказав, что звонки — более прямой способ связи, и мне будет легче понять их проблемы и помочь им. Но я не принял это, решив, что мой метод лучше. Я больше не хотел её слушать и с ней разговаривать, поэтому просто коротко отвечал на её вопросы, а большую часть времени молчал. Я заметил, что если кто-то хотел обсудить со мной то, как я поливаю новичков, я становился очень замкнутым и раздраженным, потому что мне казалось, что они смеются надо мной, обесценивают меня и считают меня человеком, который не знает, как выполнять свой долг или не заслуживает доверия. Я же считал, что выполняю свой долг хорошо, что знаю, как поливать новичков, что у меня свои методы и что я более одаренный, чем наставница, поэтому я не мог принять её совет. Даже если на словах я соглашался, я редко практиковал в соответствии с её советами и продолжал поливать новичков и разговаривать с ними, следуя собственным правилам.

Во время одного собрания я прочитал Божьи слова и наконец-то немного разобрался в себе. Бог говорит: «Некоторые люди часто действуют вопреки принципам. Они не приемлют подрезку, в глубине души они осознают, что слова других соответствует истине, но не принимают их. Такие люди так заносчивы и уверены в собственной правоте! Зачем говорить, что они заносчивы? Если они не приемлют подрезку, значит, они не послушны, а разве непослушание — это не заносчивость? Они думают, что у них все хорошо, и не считают, что совершают ошибки, а это значит, что они себя не знают; что является заносчивостью» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Заносчивая природа человека — это источник его противления Богу). «Никто не должен мнить себя идеальным, выдающимся, благородным или отличным от других; все это порождается заносчивым характером и невежеством человека. Всегда думать о себе как о ком-то особенном — это вызвано заносчивым характером; никогда не уметь принимать свои недостатки, не уметь противостоять своим ошибкам и неудачам, — это вызвано заносчивым характером; никогда не позволять другим быть выше себя или быть лучше себя — это вызвано заносчивым характером; никогда не допускать, чтобы сильные стороны других преобладали или превосходили свои собственные, — это вызвано заносчивым характером; никогда не допускать, чтобы мысли, предложения и взгляды других были лучшие, чем у себя самого, и, обнаружив, что другие лучше, чем он сам, становиться негативным, не желая говорить, чувствуя себя огорченным и удрученным, и расстраиваться — все это вызвано заносчивым характером. Заносчивый характер подталкивает тебя к защите своей репутации, лишает тебя способности воспринимать чужую критику, видеть собственные недостатки, признавать собственные ошибки и огрехи. Более того, когда кто-то лучше тебя, он может возбудить в твоем сердце столько ненависти и ревности, что ты почувствуешь себя ущемленным, не захочешь выполнять свой долг и станешь небрежно к нему относиться. Вот к какому поведению и поступкам может подтолкнуть тебя высокомерный характер. Если вы можете мало-помалу разобраться со всеми этими нюансами, совершить прорыв и научиться их понимать, если вы сможете затем постепенно восставать против таких мыслей и таких ошибочных представлений, взглядов и даже поведения и не поддаваться им, если, выполняя свой долг, вы сможете найти подходящее для себя место, действовать в соответствии с принципами и выполнять долг, который вы способны и должны выполнять, то со временем вы сможете лучше выполнять свои обязанности. Такова суть вхождения в истину-реальность. Если ты сможешь войти в истину-реальность, другие увидят, что у тебя есть человеческое подобие, и скажут: „Этот человек ведет себя в соответствии со своим местом и исполняет свой долг в практичной манере. При исполнении своего долга он не руководствуется естественными задатками, горячностью или своим развращенным сатанинским характером. Он ведет себя умеренно, у него богобоязненное сердце, он любит истину, а его поведение и внешность говорят о том, что он восстал против своей плоти и предпочтений“. Как замечательно такое поведение! В тех случаях, когда другие указывают на твои недостатки, ты не только способен их признать, но относишься к своим недостаткам и ошибкам с оптимизмом и спокойствием. У тебя достаточно ровное душевное состояние, без крайностей, без горячности. Именно это и значит иметь человеческое подобие, не так ли? Только таких людей можно назвать разумными» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Принципы, которыми следует руководствоваться в своем поведении). Прежде я не считал себя высокомерным, но благодаря изобличению Божьими словами я увидел, что был очень высокомерным. Наставница поделилась со мной несколькими хорошими способами полива новичков, но я не принял их. Когда она спрашивала меня о том, как я поливаю новичков, я просто молчал или отвечал коротко, потому что не хотел потерять лицо или чтобы другие увидели мою несостоятельность в поливе новичков. Я хотел, чтобы окружающие видели, что со мной все в порядке, что с моим долгом нет никаких проблем, и я могу выполнять свой долг без наставничества либо помощи других людей. Я действительно был слишком высокомерным. Я также считал себя более одарённым, чем сестра, которая контролировала мою работу, думал, что знаю, как поливать новичков, что у меня есть собственные методы и они хорошо работают, поэтому я не хотел принимать её предложения. Я даже считал, что если приму её совет, это будет означать, что моя способность работать уступает её способности. Это было бы унизительно. Что обо мне подумают другие? Поэтому я внешне соглашался с ее предложениями, но редко их практиковал. Мой высокомерный характер заставлял меня держаться за собственные взгляды и мешал принять истину. Это был бунт против Бога. После этого я успокоился и задумался над предложением сестры. Мне показалось, что она правильно рассуждает, и стоит попробовать. Поэтому я позвонил новичкам по телефону. Я обнаружил, что при общении по телефону, мне легче понять их проблемы и оперативно помочь. Когда я применил её совет на практике, моя работа стала более эффективной, и мне стало очень стыдно. Этот случай показал мне, что хотя я был в какой-то степени одарен, у меня все ещё было много недостатков. Без помощи и руководства этой сестры результаты моей работы не улучшились бы. Я также понял, что я не лучше других и не могу хорошо выполнять свой долг в одиночку.

Однажды наставница спросила меня, почему один из новичков несколько дней не приходил на собрания. После того, как я всё объяснил, она задала мне еще несколько вопросов, желая более подробно узнать, как я исполняю свой долг. Я чувствовал себя неловко и сильно противился. Я не хотел отвечать ни на один из её вопросов, потому что не хотел принимать её наставничество и расспросы. Я понял, что снова проявляю свой развращённый характер, поэтому я помолился Богу в своем сердце, прося Его просветить и наставить меня, чтобы я научился покоряться таким обстоятельствам, признавать свою развращённость и принимать наставничество и водителство других людей. После этого я прочитал такие Божьи слова: «Антихристы запрещают другим вмешиваться в любую их работу, задавать о ней вопросы или надзирать за ней, и этот запрет проявляется несколькими способами. Один из них — отказ, простой и понятный. „Перестаньте вмешиваться в мою работу, расспрашивать меня и надзирать за мной. Любая моя работа — это моя ответственность, я знаю, как ее делать, и мне не нужно, чтобы кто-то мной руководил!“ Это прямой отказ. Другое проявление — это видимое согласие: „Хорошо, давайте побеседуем и посмотрим, как следует выполнять работу“; но когда другие действительно начинают расспросы и пытаются больше узнать о работе, или когда они указывают на несколько проблем и делают несколько предложений, как поступают антихристы? (Они не принимают их.) Верно — они просто отказываются их принять, выискивают предлоги и оправдания, чтобы отвергнуть предложения других, неправильное выставляют за правильное, а правильное — за неправильное, но на самом деле в глубине души они знают, что навязывают аргументы и говорят высокопарные слова, что их слова — всего лишь теории, что их заявления не имеют ничего общего с реальностью того, что говорят другие люди. И тем не менее, чтобы защитить свой статус — прекрасно зная, что они неправы, а другие правы, — они все равно превращают чужую правоту в неправоту, а свою неправоту — в правоту, и продолжают так поступать, не позволяя внедрять или реализовывать на своем месте то, что верно и соответствует истине... Какова его цель? Не допустить вмешательства, задавания вопросов или надзора со стороны других людей и заставить братьев и сестер думать, что его действия оправданны, верны, соответствуют обустройствам работы Божьего дома, согласуются с принципами действий, и что, будучи лидером, он соблюдает принципы. На самом деле лишь немногие в церкви понимают истину; большинство, безусловно, не обладают проницательностью, не видят антихристов такими, какие они есть на самом деле, и, естественно, пребывают в заблуждении» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть II)). «Когда сатана действует, он не позволяет никому вмешиваться; он хочет иметь решающее слово во всех своих делах и все контролировать, и никому не разрешается надзирать за ним или расспрашивать его. Если же кто-то вторгается или вмешивается, это еще менее допустимо. Именно так ведет себя антихрист: что бы он ни делал, никому не позволено расспрашивать его, и как бы он ни действовал за кулисами, никому не разрешается вмешиваться. Таково поведение антихриста. Они ведут себя так потому, что, с одной стороны, имеют крайне высокомерный характер, а с другой — у них начисто отсутствует разум. Они полностью лишены покорности и не позволяют никому надзирать за собой или проверять свою работу. Это — настоящие действия демона, кардинально отличающиеся от действий нормального человека. Каждый, кто выполняет работу, нуждается в сотрудничестве с другими людьми, в их помощи, предложениях и содействии, и даже если кто-то надзирает или наблюдает за работой, то это не плохо, а необходимо. Если на каком-то участке будут допущены ошибки, а люди, следящие за работой, обнаружат их и оперативно исправят, предотвратив убытки, разве это не большая помощь? Поэтому, когда умные люди что-то делают, им нравится, что за ними надзирают, что за ними наблюдают и что их расспрашивают другие люди. Если вдруг произойдет ошибка и эти люди укажут на нее, после чего ошибку можно будет быстро исправить, то разве это не желанный результат? Ни один человек в этом мире не может обойтись без помощи других. Только люди с аутизмом или депрессией любят пребывать в одиночестве, не вступая в контакт и не общаясь с другими людьми. Когда люди страдают аутизмом или депрессией, они перестают быть нормальными. Они больше не могут контролировать себя. Если же у человека нормальный разум и рассудок, но он просто не хочет общаться с другими, не хочет, чтобы кто-то знал о его действиях, хочет все делать тайно, конфиденциально, закулисно и не слушает, что говорят другие, то такой человек — антихрист, не так ли? Он антихрист» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть II)). Я понял, что веду себя так, как описывает Бог. При исполнении долга мне было очень трудно принимать советы и наставления других. Даже когда у меня возникали трудности, я никогда не выставлял их напоказ и не рассказывал о них другим, потому что считал, что раз уж эта работа досталась мне, то я несу за неё ответственность, за мной остаётся последнее слово, и я могу делать ее по-своему. Я считал, что знаю, как выполнять свой долг хорошо, и мне не нужен наставник, контролер или советчик. Советы других я воспринимал как разоблачение моих недостатков или сомнение в моих способностях, поэтому я не хотел их слушать. Теперь я понял, что это было высокомерно и глупо. Такая логика не должна быть присуща нормальной человечности. Моя высокомерная натура заставляла меня никому не подчиняться и не принимать наставничество и советы других людей. Я всегда хотел иметь последнее слово и поливать новичков так, как мне хочется. Раньше я общался с новичками по-своему: просто отправлял им сообщения и изредка звонил. Если кто-то из новичков не отвечал мне в течение нескольких дней, я откладывал его в сторону и продолжал собираться с теми, кто хотел со мной общаться, и в результате некоторые новички не поливались вовремя, а некоторые вообще прекращали ходить на собрания. Разве я не действовал так же, как антихрист? Антихристы не любят, когда их контролируют. Они хотят все контролировать сами, делать все по-своему или полагаясь на собственное мнение, никогда никому не подчиняются и не прислушиваются к советам окружающих, не сотрудничают с другими, чтобы хорошо выполнять свою работу. Я увидел, что иду по пути антихриста, и только тогда испугался. Из Божьих слов я также узнал, что у каждого человека есть свои недостатки и пороки, поэтому мы нуждаемся в советах и помощи других. Чтобы хорошо исполнять свой долг, нужно работать сообща. Наставница помогала мне, проверяя мою работу и давая советы. Кроме того, это было необходимо для работы, но я не хотел принимать это. В результате я навредил работе церкви. Это было очень серьезно.

После этого я прочел некоторые слова Бога: «Когда кто-то уделяет немного времени, чтобы надзирать или наблюдать за тобой, или пытается глубоко понять тебя, стараясь поговорить с тобой по душам и выяснить, в каком ты пребывал состоянии все это время, и даже когда иногда к тебе относятся немного суровее, немного подрезают тебя, дисциплинируют и укоряют, — все это делается по причине добросовестного и ответственного отношения к работе дома Божьего. Не следует испытывать по этому поводу негативных мыслей или эмоций. Что значит, если ты можешь принять, когда другие осуществляют надзор, наблюдают и пытаются понять тебя? Это значит, что ты в своем сердце принимаешь Божий испытующий взор. Если ты не принимаешь надзор и наблюдение людей, их попытки понять тебя — если ты сопротивляешься всему этому — способен ли ты принять Божий испытующий взор? Божий испытующий взор более обстоятельный, глубокий и точный, чем попытки людей понять тебя. Божьи требования более конкретные, точные и глубокие. Если ты не принимаешь надзора со стороны Божьих избранных, то не пустые ли твои утверждения о том, что ты способен принять Божий испытующий взор? Чтобы научиться принимать Божий испытующий взгляд и изучение, нужно сначала принять надзор со стороны Божьего дома, лидеров и работников или братьев и сестер» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (7)). «Если ты обладаешь богобоязненным сердцем, то ты, естественно, будешь способен принять Божий испытующий взор. Но ты также должен научиться принимать надзор избранных Божьих, что требует от тебя терпимости и принятия. Если ты видишь, что кто-то надзирает за тобой, контролирует твою работу или проверяет тебя, не ставя тебя в известность, и если ты рассердишься, будешь обращаться с этим человеком как с врагом и презирать его, и даже нападешь на него, и будешь относиться к нему как предателю, желая, чтобы он исчез, то это проблема. Разве это не чрезвычайная мерзость? В чем разница между этим и царем дьяволом? Разве это справедливое отношение к людям? Если ты идешь верным путем и действуешь правильно, почему тебя пугает то, что люди проверяют тебя? Если ты напуган, значит, в твоем сердце что-то скрывается. Если в душе ты знаешь, что у тебя есть проблема, тогда ты должен принять Божий суд и обличение. Это разумно. Если ты знаешь, что у тебя есть проблема, но не позволяешь никому надзирать за тобой, проверять твою работу или расследовать твою проблему, тогда ты ведешь себя крайне неразумно, ты восстаешь против Бога и противишься Ему, и в этом случае твоя проблема еще более серьезна. Если избранные Божьи распознают, что ты злой человек или маловер, тогда последствия будут еще более тяжелыми. Таким образом, те, кто способен принять надзор, проверку и контроль со стороны других, являются самыми разумными из всех, они обладают терпимостью и нормальной человеческой природой. Если, обнаружив, что ты делаешь что-то не так или являешь развращенный характер, ты способен открыться людям и побеседовать с ними об этом, окружающие смогут наблюдать за тобой и подсказывать, если что-то не так. Принимать надзор безусловно необходимо, но главное молиться Богу и уповать на Него, подвергая себя постоянному изучению. Особенно когда ты сбился с пути или сделал что-то не так, или когда ты собираешься сделать или решить что-то в одиночку, а кто-то рядом обращает на это внимание и предупреждает тебя, ты должен принять это и поспешить проанализировать себя, признать свою ошибку и исправить ее. Это может уберечь тебя от вступления на путь антихристов. Если кто-то помогает тебе и предупреждает тебя таким образом, то разве ты не находишься под защитой, сам того не ведая? Находишься; это и есть твоя защита» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Надлежащее выполнение долга требует гармоничного сотрудничества). Божьи слова ясно говорят нам о том, как важно и полезно принимать наставничество от других людей. Раньше я не очень понимал пользу наставничества, и поэтому противился тем, кто меня наставлял. Мне казалось, что они пытаются контролировать меня или выказывают свое презрение. В моем сознании, если кто-то приходил ко мне, чтобы узнать о работе, это значило, что он считает меня безответственным, безынициативным, неспособным к работе и не умеющим выполнять свой долг хорошо или наравне с другими. Поэтому я очень противился наставничеству со стороны других людей. Но из Божьих слов я понял, что мое мнение было ошибочным и не соответствовало истине. У каждого человека есть свои недостатки в работе, и ему нужна помощь других братьев и сестер, чтобы совершенствоваться. Но я отказывался принимать наставничество. Разве так я смог бы когда-нибудь исправить ошибки в своей работе и начать работать лучше? Для моих братьев и сестер было очень важно наставлять меня в моей работе, потому что они несли бремя работы и выполняли свой долг. Я не должен был отмалчиваться и отвергать их наставничество. Мне следовало открыться и рассказать о своих трудностях и реальном положении дел. Так было бы лучше для работы церкви. Принимая наставничество, я могу увидеть собственные пороки и задуматься о том, выполняю ли я свой долг в соответствии с принципами. Теперь я понял намерения Бога. Если другие будут часто наставлять меня и проверять мою работу, я больше не смогу действовать своевольно, создавая препятствия и помехи. Это действительно Божья защита для меня.

Я прочитал еще один отрывок из Божьих слов: «Думаете, кто-то совершенен? Какими бы сильными, способными и талантливыми люди ни были, они все равно не совершенны. Люди должны признать это; это факт и это то отношение, которое должно быть у людей, чтобы правильно использовать свои сильные стороны, преимущества и недостатки; это рациональность, которой должны обладать люди. С такой рациональностью ты можешь правильно обращаться и со своими, и с чужими сильными и слабыми сторонами, и это позволит тебе гармонично работать вместе с другими. Если ты понял этот аспект истины и можешь войти в этот аспект истины-реальности, то можешь гармонично ладить со своими братьями и сестрами, опираясь на их сильные стороны, чтобы компенсировать любые свои слабости. Таким образом, независимо от того, какой долг ты выполняешь и что делаешь, ты всегда будешь совершенствоваться в этом и иметь Божье благословение» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Благодаря Божьему слову я понял, что у каждого есть свои сильные и слабые стороны, и что в мире нет идеальных людей. Какими бы сильными ни были люди, у них все равно есть недостатки, и им нужна помощь других. Какой бы долг мы ни выполняли в церкви, он неразрывно связан с помощью и сотрудничеством. Сатана развратил нас до такой степени, что мы всегда действуем в соответствии со своим развращенным характером, поэтому нам нужны напоминания и наставничество со стороны наших братьев и сестер, чтобы не отступать от принципов и меньше ошибаться. Когда другие приходили ко мне, чтобы разобраться в моих рабочих проблемах, я должен был использовать это как возможность для самосовершенствования и учиться на их сильных сторонах, чтобы компенсировать свои недостатки. Это помогло бы и мне, и работе церкви. Я также понял, что ничем не лучше других, включая сестру, которая контролировала мою работу. Я должен принимать водительство и советы других, исправлять свои недостатки и ошибки, смело выявлять свои слабости и обращаться за помощью к другим. Таким должен быть человек со здравым разумом и нормальной человечностью. После этого я стал принимать советы сестры, и когда она задавала вопросы или хотела узнать что-то о новичках, я открыто обсуждал это и подробно все рассказывал. Практикуя таким образом, я стал более эффективно выполнять свой долг.

Однажды сестра спросила меня, как обстоят дела у новичков. Я без колебаний ответил на её вопросы и подробно рассказал, почему некоторые новички нерегулярно посещают собрания. Она напомнила мне несколько ключевых моментов, и я записал их и все их выполнил. Я понял, насколько полезно прислушиваться к советам других, что стало благотворным как для меня, так и для работы церкви. В будущем я буду с удовольствием принимать наставничество и хорошо выполнять свой долг.