Я в партнерстве с несколькими другими членами церкви занимаюсь графическим дизайном. Однажды лидер сообщила мне, что две сестры упомянули о проблемах с братом Оливером. Они сказали, что он любит все делать по-своему, и замедляет темп работы. Лидер спросила меня, сталкивалась ли я с такими проблемами, когда работала с ним. Я вспомнила, что, работая с Оливером, я замечала, как он решительно придерживался собственных мнений. Когда все обсуждали какие-то дизайны и принимали решение в соответствии с принципами, у него всегда было иное мнение, но никогда не было четкой перспективы. Поэтому всем нужно было думать вместе с ним, что отнимало много времени. Были также некоторые довольно незначительные проблемы с изображениями, которые можно было исправить позже и на обсуждение которых не стоило тратить время, но он настаивал, чтобы мы решили их, прежде чем двигаться дальше. Он затягивал обсуждения до тех пор, пока все не придут к единому мнению, что достаточно сильно замедляло ход работы. Поэтому я рассказала лидеру об увиденных проблемах. Узнав, что все это время я знала об этих проблемах, лидер отчитала меня: «Ты знала, что Оливер делает все по-своему и тормозит работу, так почему же ты не ограничила его, а вместо этого потакала ему и шла ему навстречу? Разве это не приводило к задержке работы?» От слов лидера мне стало плохо.

Я вспомнила, как однажды обсуждала с Оливером дизайны. Я увидела, что он упорно придерживается собственного мнения, и это меня обеспокоило. Я хотела указать ему на его проблему, но потом вспомнила, что я и сама заносчивый человек. Лидер уже подрезала меня раньше, сказав мне отречься от себя и сотрудничать с другими, поскольку я всегда была заносчива и самодовольна, упорно придерживалась собственного мнения и спорила с напарницами, задерживая работу. Если бы я при всех указала на проблемы Оливера или оспаривала его мнение, то можно было бы подумать, что я по-прежнему слишком заносчива и мне не хватает разума, что я не способна спокойно воспринимать чужие предложения или сотрудничать. Поэтому, как бы надолго все ни затягивалось, я терпеливо слушала Оливера. Иногда его предложения казались нам невыполнимыми, когда мы рассматривали их в соответствии с принципами. Мы указывали, в чем проблема, но он не принимал этого и все равно настаивал на своей точке зрения. Если мы не делали так, как он предлагал, он расстраивался и молчал, что делало ситуацию крайне неловкой и мешало работе. Сначала я хотела сказать об этом лидеру. Но я подумала, что поскольку лидер только что подрезала меня за мою заносчитвать и неспособность сотрудничать, то если я сообщу о чьих-то проблемах, она может подумать, что я фокусируюсь на проблемах других людей и придираюсь, и что после того, как она подрезала меня, ничего не изменилось. В таком случае, как долго еще я смогу выполнять свой долг? При этой мысли я не стала сообщать о проблеме Оливера или указывать на нее. В результате, поскольку мы не могли договориться и постоянно вели дискуссии и обсуждения, мы потратили целый день на то, с чем явно можно было справиться за полдня, и поэтому темп работы замедлился. Думая об этом, я чувствовала себя виноватой и осуждала себя. Дело не в том, что я не замечала проблемы Оливера, а в том, что я сдерживалась и никогда не указывала ему на них. Я вспомнила следующий отрывок из Божьего слова: «Как только истина станет в тебе жизнью, то, заметив кого-то, кто хулит Бога, лишен богобоязненности, кто небрежно выполняет свой долг или кто нарушает работу церкви и мешает ей, ты отреагируешь в соответствии с истинами-принципами и при необходимости сумеешь выявить и разоблачить таких людей. Если истина не стала твоей жизнью, и ты все еще живешь со своим сатанинским характером, то, когда ты обнаружишь злых людей и дьяволов, которые подрывают и нарушают работу церкви, ты закроешь на это глаза и уши; ты отмахнешься от них без зазрения совести. Ты даже подумаешь, что кто-либо, нарушающий работу церкви, не имеет к тебе никакого отношения. Как бы ни страдали работа церкви и интересы Божьего дома, тебе все равно, ты не вмешиваешься и не чувствуешь за собой вины — а значит, ты — человек, лишенный совести и разума, маловер, рабочий. Ты вкушаешь то, что принадлежит Богу, пьешь то, что принадлежит Богу, и наслаждаешься всем, что исходит от Бога, однако тебе кажется, будто никакой ущерб интересам Божьего дома тебя не касается, — а значит, ты — предатель, кусающий руку, которая кормит тебя. Если ты не защищаешь интересы Божьего дома, — да человек ли ты вообще? Это бес, обманом пробравшийся в церковь. Ты изображаешь веру в Бога, делаешь вид, будто ты — один из избранных, и хочешь быть нахлебником в доме Божьем. Ты не ведешь жизнь человека, больше похож на изверга, чем на человека и, очевидно, принадлежишь к числу маловеров. Если ты истинно веруешь в Бога, тогда, даже если ты еще не обрел истину и жизнь, ты, по крайней мере, будешь говорить и действовать на стороне Бога; ты, по крайней мере, не будешь стоять в стороне, увидев, что интересы Божьего дома находятся под угрозой. Ощутив побуждение закрыть на это глаза, ты почувствуешь себя виноватым, тебе станет неловко, и ты скажешь себе: „Не могу я сидеть тут и ничего не делать — я должен встать и что-то сказать, я должен взять на себя ответственность, я должен разоблачить это порочное поведение, должен остановить это, чтобы интересы Божьего дома не пострадали, и не нарушилась жизнь церкви“. Если истина стала твоей жизнью, то ты не только будешь иметь такое мужество и решимость, и сможешь полностью понять этот вопрос, но и станешь исполнять те обязательства, которые несешь перед работой Бога и интересами Его дома, и таким образом твой долг будет исполнен» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Из Божьих слов я поняла, что те, у кого есть совесть и кто искренне верит в Бога, — едины с сердцем Бога и встают на Его сторону, сталкиваясь с проблемами. Если они видят, что кто-то нарушает работу церкви и мешает ей, они выступают вперед, разоблачают и останавливают их. Они защищают работу церкви. А как же я? Я ясно видела, что Оливер твердо держался своего мнение и не принимал мнения других. Он снова и снова замедлял темп работы, но чтобы люди не говорили, что я заносчива и лезу на рожон, я не только не пресекла это и не решала проблему, не предлагала подсказки и помощь — я просто безразлично наблюдала со стороны. Я думала только о защите собственных интересов, а не об эффективности нашей работы. В результате работа задерживалась. На первый взгляд, я каждый день выполняла свой долг. Но на самом деле я не несла бремя своего долга и совсем не была верна Богу. Катастрофы становятся все более масштабными, и многие люди начинают искать и исследовать истинный путь. Если мы сможем ускорить темп и сделать больше евангельских фотографий, тогда мы сможем внести свою небольшую лепту в евангельскую работу. Но я не учитывала Божьего намерения. Я так долго наблюдала за тем, как снижается темп работы, но вовремя не пресекла это и не решила эту проблему. Мне очень не хватало совести и человечности, и я была подобна «предателю, кусающему руку, которая кормит его», разоблаченному в Божьем слове. Я использовала церковь в своих интересах и была бесполезна в критические моменты. Когда я осознала это, меня охватило сожаление, и я взмолилась Богу: «Боже, я пренебрегала работой церкви, чтобы защитить себя. Я готова покаяться перед Тобой. Прошу Тебя, приведи меня к истинному познанию себя».

Позже я стала размышлять о том, почему мне было так трудно практиковать истину и что мне мешало. Я съела и выпила два отрывка из Божьих слов, которые имели отношение к моему состоянию: «Некоторые люди всегда действуют по своей собственной воле. Они нарушают принципы, а когда их подрезают, они лишь на словах признают, что заносчивы и что совершили ошибку только потому, что не имеют истины. Но в душе они жалуются: „Никто, кроме меня, не хочет подставляться — в итоге, когда что-то идет не так, все сваливают ответственность на меня. Разве это не глупо с моей стороны? В следующий раз нельзя поступать так же, не нужно вот так высовываться. Если гвоздь торчит, его забивают!“ Что вы думаете о таком настрое? Покаянный ли это настрой? (Нет.) Так что же это за настрой? Разве не стали такие люди увертливыми и лживыми? В своем сердце они думают: „В этот раз мне повезло, что все обошлось. Я, так сказать, набил себе шишки и больше не хочу наступать на те же грабли. В будущем нужно быть осторожнее“. Такие люди не стремятся к истине, а прибегают к мелким пакостям и плетут хитрые интриги, чтобы справиться с ситуацией. Могут ли они таким образом обрести истину? Не могут, поскольку они не раскаялись» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к истине, человек может исправить свои представления и заблуждения о Боге). «Когда люди относятся к своим обязанностям безответственно, исполняют их формально, ведут себя как человекоугодники и не защищают интересы дома Божьего, что это за характер? Это хитрость, это сатанинский характер. Самый выдающийся аспект в философии отношения человека к миру — это хитрость. Люди думают, что, если они не будут хитрить, они оскорбят других и не смогут защитить себя; они думают, что должны быть достаточно хитрыми, чтобы никого не обидеть и никому не причинить вреда, тем самым обезопасив себя, защитив свои средства к существованию и получив прочную точку опоры среди других людей. Все неверующие живут по философским идеям сатаны. Все они человекоугодники и никого не задевают. Ты ходил в дом Божий, читал слово Божье и слушал проповеди дома Божьего, так почему же ты не способен практиковать истину, говорить от всего сердца и быть честным человеком? Почему же ты всегда ведешь себя как человекоугодник? Человекоугодники защищают только собственные интересы, а не интересы церкви. Когда они видят, что кто-то совершает зло и вредит интересам церкви, они не обращают на это внимания. Им нравится быть человекоугодниками и никого не задевать. Это безответственно, и такие люди слишком хитры и не заслуживают доверия» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова тронули мое сердце, и я наконец увидела, что корень моей неспособности практиковать истину и отстаивать ее принципы заключается в том, что моя природа была слишком лживой. С тех пор как руководитель подрезала меня за мою заносчивость, я никогда по-настоящему не анализировала себя и не искала пути к исправлению своего заносчивого характера. Вместо этого я плела интриги и использовала показную терпимость и уступки, чтобы защитить себя, заставляя других ошибочно думать, что я стала скромной и что мой заносчивый характер изменился. Таким образом, лидер не стала бы больше подрезать меня и не отстранила бы меня. Я увидела, что, живя в соответствии с такими сатанинскими идеями и взглядами, как «Инициатива наказуема», «Молчание — золото, слово — серебро, а кто много болтает, тот беду на себя накликает» и «Не стремись отличиться, лишь бы только не провиниться», я стала чрезвычайно эгоистичной, презренной, хитрой и лживой. Я ясно видела, что проблема Оливера уже повлияла на нашу работу. Я должна была выступить вперед, разоблачить и пресечь это. Но вместо этого я поступала как человекоугодник, чтобы разрядить конфликт. Сталкиваясь с проблемами или разногласиями, я старалась говорить как можно меньше. Я никогда ни с кем не спорила и совсем не отстаивала принципы. Я неплохо защищала свои интересы, но позволяла наносить вред работе церкви. Я была такой коварной и хитрой. Я действительно вызывала у Бога отвращение и ненависть. Особенно когда я прочитала следующие Божьи слова: «Такие люди не стремятся к истине, а прибегают к мелким пакостям и плетут хитрые интриги, чтобы справиться с ситуацией. Могут ли они таким образом обрести истину? Не могут, поскольку они не раскаялись» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к истине, человек может исправить свои представления и заблуждения о Боге), я почувствовала еще большее раскаяние. Раньше я выполняла свой долг с заносчивым характером. Я всегда отстаивала собственные взгляды и не прислушивалась к предложениям других. Это не только подавляло других, но и влияло на работу церкви. Лидер подрезала со мной, чтобы я проанализировала и познала себя, чтобы я могла своевременно изменить свои взгляды и хорошо выполнять свой долг. Но я не покаялась. Вместо этого я оградилась от Бога и людей. Я не только не выполняла свой долг надлежащим образом, мне было все равно, когда нарушалась работа церкви. Я видела, что я не была той, кто принимает истину. Если бы так продолжалось и дальше, мой развращенный характер стал бы еще хуже, и в конце концов меня бы раскрыли и отсеяли! При этой мысли я испугалась и поспешно помолилась Богу: «Боже, я больше не хочу защищать свои интересы, придерживаясь этих философий отношения к миру. Я готова искать истину и исправить свой развращенный характер. Я прошу Тебя помочь мне найти путь практики».

После этого я прочитала один отрывок из Божьих слов: «Разве компромисс единственный способ избегать споров? В каких ситуациях можно пойти на компромисс? Если это связано с малозначимыми вопросами, такими как личные интересы или гордость, нет необходимости спорить о них. Вы можете проявить терпимость или пойти на компромисс. Но в вопросах, которые могут повлиять на работу церкви и навредить интересам дома Божьего, вы должны придерживаться принципов. Если вы не соблюдаете этот принцип, значит, вы неверны Богу. Если вы решите пойти на компромисс и отказаться от истин-принципов, чтобы спасти репутацию или сохранить межличностные отношения, не эгоистично и не подло ли это с вашей стороны? Разве это не признак безответственного выполнения долга и неверности Богу? (Да, это так.) Итак, если в процессе исполнения вами долга наступит момент, когда все разойдутся во мнениях, как вам следует поступить? Решат ли проблему горячие споры? (Нет.) Тогда как решить проблему? В такой ситуации за решение проблемы должен взяться тот, кто понимает истину: изложить суть проблемы и дать обеим сторонам высказаться. Затем все вместе должны искать истину, и после молитвы Богу нужно зачитать для обсуждения соответствующую истину в словах Бога. После того, как все побеседуют об истинах-принципах и обретут ясность, обе стороны обретут смиренность... Если кто-то вступает в конфликт и споры с другими ради защиты интересов дома Божьего и эффективной работы церкви, и он проявляет некоторую неуступчивость, вы бы назвали это проблемой? (Нет.) Потому что его намерения чисты: защита интересов Божьего дома. Это человек, стоящий на стороне Бога и придерживающийся истин-принципов, человек, в котором Бог находит отраду. Твердая и решительная позиция при защите интересов дома Божьего является признаком твердых убеждений и приверженности принципам, и Бог это одобряет. Людям может казаться, что такой подход проблематичен, но проблема невелика; она не связана с проявлением развращенного характера. Помните, что придерживаться истин-принципов — это самое главное» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только в практике истины есть жизнь-вхождение). Прочитав Божьи слова, я поняла, что важнее всего быть способным в любой момент отказаться от личной выгоды, отстаивать истины-принципы и защищать работу церкви. Даже если вы иногда конфликтуете из-за этого с людьми или говорите резковато, все это не так важно. Бог смотрит на наше отношение к истине. Он смотрит на то, можем ли мы отстаивать истины-принципы и практикуем ли мы истину. Раньше я всегда думала, что если отстаивание принципов приводит к конфликту, значит, я проявляю развращенный характер и не могу гармонично сотрудничать. Поэтому, чтобы никто не говорил, что я заносчива, я шла на компромисс во всем и ничего не делала для поддержания принципов. Теперь я, наконец, поняла, что лучший путь практики, позволяющий избежать споров и конфликтов, — это практиковать в соответствии с принципами, давать каждому возможность высказать свою точку зрения, а затем вместе искать истину. Если после поиска вы уверены, что ваши действия соответствуют истинам-принципам, тогда вам следует придерживаться их. Так правильно. Если ваше мнение явно ошибочно, но вы упорно держитесь его и заставляете людей слушать вас и принимать его, — это проявление заносчивости и самодовольства. В этот момент вы должны научиться отрекаться от себя. С тех пор, работая в паре с Оливером, я старалась практиковать Божьи слова.

Однажды, когда я выбирала изображения и обсуждала проблемы с Эллианой и Оливером, Оливер внес предложение. Нам показалось, что посыл предложенного им общего дизайна не совсем соответствовал теме, но мы не были в этом уверены. Сначала я хотела согласиться и пойти на компромисс. Я подумала: «Почему бы нам сначала не принять твое прдложение и не посмотреть, что получится, чтобы никто не сказал, что я заносчива, самодовольна и упорно придерживаюсь собственного мнения». Но потом я вспомнила принципы и требования к дизайну и почувствовала, что у концепции Оливера действительно есть проблемы. Если бы мы сделали дизайн в соответствии с его концепцией, а потом пришлось бы его переделывать, разве это не было бы пустой тратой времени и задержкой нашей работы? В этот момент я поняла, что должна придерживаться принципов, поэтому я объяснила Оливеру проблемы с его концепцией, попросив его придерживаться первоначальной концепции, а не собственных взглядов. Эллиана согласилась, а Оливер промолчал. Но подобные ситуации неоднократно повторялись в течение дня. Когда наши мнения расходились, Оливер всегда отстаивал свои взгляды, задерживая нашу работу. Кроме того, если мы не вносили изменения согласно его предложениям, он снова расстраивался и почти не разговаривал. Я поняла, что если так будет продолжаться, то это сильно задержит нашу работу, поэтому я рассказал об этом лидеру. Лидер планировала вместе с нами отыскать Оливера, чтобы изобличить его проблему, побеседовать об истине и помочь ему. Я знала, что это мой шанс попрактиковать истину, поэтому, прежде чем отправиться на разговор с Оливером, я прочитала два следующих отрывка из Божьих слов: «Вся церковная работа напрямую связана с работой по распространению Евангелия Божьего Царства. В частности, между работой по распространению Евангелия и всеми задачами, затрагивающими профессиональные навыки, есть важная и неразрывная связь. Поэтому все, что связано с работой по распространению Евангелия, затрагивает интересы Бога и интересы Божьего дома. Если люди могут правильно понять работу по распространению Евангелия, они должны правильно подходить и к своему долгу, и к чужому. Как подходить к ним правильно? Стараться изо всех сил и выполнять долг в соответствии с Божьими требованиями. Самый минимум — это воздерживаться от поведения и практик, при которых вы специально причиняете вред и создаете нарушения, и от намеренных поступков, о которых вы знаете, что они неправильны. Если человек настаивает на том, чтобы что-то сделать, хоть и знает, что тем самым он воспрепятствует и помешает работе церкви, и никто не может его отговорить, значит, он творит зло, играет с огнем и показывает свое истинное дьявольское лицо. Поскорее побудите братьев и сестер различить сущность этого злого человека, а затем вычистите его из церкви. Если же лиходей творит зло не специально, а по мимолетному безрассудству, то как следует поступить в таком случае? Нужно ли просветить этого человека и помочь ему? Что делать, если ему все разъяснили, а он все равно не слушает? Братья и сестры собираются вместе, чтобы покритиковать его» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). «Вам необходимо сосредоточиться на истине — только тогда вы сможете обрести жизнь-вхождение. Лишь обретя жизнь-вхождение, вы сможете обеспечивать других и вести их за собой. Если мы видим, что кто-то не поступает по истине, мы должны с любовью помочь ему устремиться к истине. Если кто-то другой умеет практиковать истину и поступает по принципам, то нам следует стараться учиться у него и следовать его примеру. Это и есть взаимная любовь» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только тот, кто хорошо исполняет свой долг всем сердцем, разумом и душой, любит Бога). Божьи слова ясны. Когда мы замечаем проблемы людей, то должны сразу же побеседовать с ними, разоблачать их и при необходимости сделать им замечание. Все это делается для защиты церковной работы, а также чтобы помочь людям увидеть свои проблемы, быстро их решить и надлежащим образом выполнять свой долг. Оливер действительно обладал талантом в создании изображений, но его развращенный характер подталкивал его непреднамеренно делать то, что нарушало нашу работу и мешало ей. Если бы он смог познать себя, искать истину, изменить свой развращенный характер, гармонично сотрудничать со всеми и проявлять свои сильные стороны, то принес бы пользу и работе церкви, и собственной жизни-вхождению. Поэтому я нашла несколько отрывков из Божьих слов, которые касались проблем Оливера, связала их с моим собственным опытом и побеседовала с ним об этом. Выслушав, он осознал свой развращенный характер и даже сказал, что иногда сознавал, что был не прав, но не мог восстать против себя. Теперь, когда я указала ему на это, он наконец-то почувствовал свою вину и был готов искать истину и уповать на Бога, чтобы изменить свой развращенный характер. Услышав это, я была рада за него. Но в то же время я сожалела о том, что не сказала ему об этом раньше, поскольку жила в соответствии с философиями отношения к миру. Я действительно нанесла вред и ему и работе церкви.

После этого случая, если я, выполняя свой долг, видела, что человек делает то, что не соответствует истинам-принципам, и задерживает работу, я сознательно практиковала истину и указывала ему на обнаруженные проблемы, выполняя свое обязательство. Практикуя это, я чувствовала покой и облегчение. Слава Богу!