В июле 2020 года меня выбрали лидером и я стала отвечать за работу нескольких церквей. Сестра Лю Цзин только что была избрана лидером одной из этих церквей. Я работала с ней раньше и неплохо ее знала. Она была зрелой, уравновешенной, смотрела на вещи со всех точек зрения и несла бремя при исполнении своего долга. Она всегда помогала мне с беседами о Божьих словах, когда у меня возникали проблемы или трудности. Мне она казалась достаточно надежной, и я полагала, что мне не нужно особо беспокоиться о ее церкви и что я могу направить больше энергии на другие. Поэтому, дав Лю Цзин инструкции по разным рабочим вопросам, я больше почти не интересовалась ее работой. В этот период я видела, что у нее есть свой путь в работе и она добивается результатов в различных областях своей работы, и это еще больше успокоило меня. Я решила, что даже если я ничего не буду проверять, она сможет быстро решать любые трудности и проблемы, с которыми столкнется. Три месяца подряд я не проверяла и не контролировала в деталях работу, за которую она отвечала, и даже не рекомендовала ее в качестве кандидата для избрания на более высокую лидерскую должность.

Затем в декабре я получила письмо от моего лидера, в котором говорилось, что, по оценке некоторых братьев и сестер, Лю Цзин не делала реальной работы. Лидер попросила меня проверить и оценить работу Лю Цзин и сказала, что пока та не является подходящим кандидатом для выборов. Я была обескуражена: «Она не делает реальной работы? Как это возможно? В таком случае как ее церковь добивается результатов в последние несколько месяцев? Сестра У Синьмин, ее напарница, только недавно обучилась лидерской работе и вряд ли она с ней так хорошо знакома. Разве не Лю Цзин тянет на себе всю работу в церкви? Неужели лидеры говорят, что она не делает реальной работы, только на основании этих оценок, не имея полной картины? Я работала с Лю Цзин раньше и достаточно хорошо ее знаю. Недавно несколько братьев и сестер в ее церкви были арестованы. Она занята, разбираясь с последствиями, и, возможно, у нее нет времени на другие дела. Даже если кажется, что она не делает реальной работы, это объяснимо. Я не могу в ней ошибаться». Я просмотрела оценки братьев и сестер и обнаружила, что они и раньше писали, что Лю Цзин не делает реальной работы, исполняя свой долг. Я подумала: «Что с ними? Они просто хватаются за прошлые прегрешения Лю Цзин и не хотят видеть, что она изменилась. Работа в церкви, за которую она отвечает, была эффективной в последние несколько месяцев. Он способна делать реальную работу». Я быстро объяснила лидеру ситуацию и предложила дать Лю Цзин возможность продолжить участвовать в выборах.

Через несколько дней, увидев, что я не воспринимаю вопрос отсутствия реальной работы у Лю Цзин всерьез и по-прежнему защищаю ее, лидер напомнила мне: «Мы должны смотреть на вещи согласно Божьим словам. Все обладают развращенным характером, пока не обретут истину и не будут сделаны совершенными. Никто не надежен — мы все поступаем по-своему, основываясь на своем развращенном характере. Без надзора любой может делать что-то, что идет против Бога и вредит работе церкви. Так что, когда дело касается работы церкви, у нас не может быть полного доверия ни к кому. Только фактически задавая вопросы о работе и осуществляя контроль, мы можем своевременно обнаруживать и устранять проблемы. Это ответственное отношение к работе церкви». Я сказала, что так и сделаю, но сама думала: «Контроль — это обоснованно, но я не должна быть подозрительной во всем. Кто не хочет стремиться к истине и хорошо исполнять долг? Божий дом не такой, как мир неверующих. Братья и сестры должны доверять друг другу и не следить друг за другом не спуская глаз. Я уже говорила тебе, что у Лю Цзин есть основания для того, чтобы не делать часть своей работы, но ты этому не веришь. Я как следует разберусь в происходящем, чтобы показать тебе, что она не такой человек». Так что я отправилась проверить работу Лю Цзин и вскоре выяснила, что ее прежняя напарница, Синьмин, в основном взяла на себя большую часть ее работы. Поскольку Синьмин только недавно перевели на эту должность, результаты по разным позициям работы в их церкви стали ухудшаться. Кроме того, я велела Лю Цзин отстранить неподходящего лидера группы по фамилии Чэнь, но это все еще не было сделано. Она также не могла гармонично работать с диаконом по поливу и никак не заботилась о работе по поливу новичков. Увидев, что Лю Цзин сделала с работой церкви, я почувствовала себя виноватой. Лидер напоминала мне, что нужно проверить и проконтролировать ее работу, но я этого не сделала, поскольку была в ней слишком уверена. Я посчитала, что раз уж она находится на месте, то нужно дать ей право работать свободно. Я и подумать не могла, что все так выйдет. Я вспомнила наше прошлое взаимодействие: она казалась человеком, который не болтает впустую, а делает реальную работу. Может быть, есть какие-то обстоятельства, которые ей мешают? Как раз когда я ломала голову над этим, Лю Цзин сказала: «Недавно некоторых братьев и сестер из нашей церкви арестовали. Разбираться с последствиями этого было нелегко, поэтому у меня не хватало на все времени». Услышав это, я вздохнула с облегчением. Все было, как я говорила, — Лю Цзин не такой человек, чтобы не делать реальную работу. Все эти дела после арестов отняли у нее много времени и энергии. Некоторая работа не была сделана должным образом, но это можно понять. Никто не исполняет свой долг идеально. Поэтому я побеседовала с ней о вреде и последствиях невыполнения реальной работы и велела немедленно отстранить Чэнь. Она согласилась. Однако спустя какое-то время я услышала, что Чэнь все еще не отстранена. Я быстро отправилась выяснять ситуацию с долгом Лю Цзин. Ее напарница сказала мне: «Каждый раз, когда ты поручаешь ей работу, Лю Цзин полностью соглашается, но я не вижу, чтобы она ее вообще делала. Я совсем недавно заняла пост лидера, поэтому не знакома со спецификой работы, а она мне не помогает. Когда я сталкиваюсь с проблемами и трудностями, мне приходится самой нащупывать путь, опираясь на Бога». Я была поражена, услышав это от сестры. Как это возможно, что Лю Цзин не сделала ни крупицы реальной работы? Раньше она не была такой. Я бывала с ней на собраниях в этот период — почему я не заметила ее проблем? Я слишком ей доверяла и не контролировала и не проверяла ее работу. Это привело к тому, что неподходящий человек занимает пост лидера группы уже слишком долго и никто не контролирует полив новичков. Это привело к задержкам в работе церкви и жизни-вхождении братьев и сестер. Я действительно сотворила зло. Когда я увидела Лю Цзин после этого, она сказала, что в последние два дня некоторые братья и сестры подрезали ее из-за того, что она не делает реальной работы. Она действительно чувствовала угрызения совести. Она плакала, говоря, что была безответственна и выполняла свой долг кое-как, и не обладала человечностью. Я посчитала, что она осознала, насколько серьезна ее проблема, и что она непременно изменится после этого, поэтому я дам ей еще один шанс покаяться, не стану отстранять ее сейчас и в дальнейшем предложу ей больше поддержки. Вскоре я указала ей на проблемы и сказала, чтобы она немедленно откорректировала свои отклонения, а также отстранила того лидера группы, которого необходимо было отстранить. Она все пообещала, но хоть и отстранила Чэнь через некоторое время, работа в целом по-прежнему не приносила результатов. Позже другие люди мне сказали, что обнаружили некоторые серьезные проблемы у Лю Цзин. Когда некоторые братья и сестры были арестованы, она не защитила имущество церкви сразу же и не сотрудничала активно в разных аспектах работы. Из-за этого работа ни к чему не привела. Возмутительнее всего было не то, что она быстро не разобралась со злыми людьми, мешающими церкви, а то, что она занималась личными делами, ввергнув работу церкви в хаос. Я увидела, что Лю Цзин не делает вообще никакой реальной работы и нисколько не раскаивается. Я чувствовала себя такой виноватой. Я и представить не могла, что все так выйдет. Я сыграла роль в творимом ею зле и совершила прегрешение перед Богом. Я ненавидела себя за то, что настолько в нее верила и не проверила ее работу раньше. Это так навредило работе церкви. Я сразу же отправилась поговорить с Лю Цзин и разоблачила каждое проявление ее подведения, а в конце отстранила.

Затем лидер упрекнула меня: «Почему ты ей так доверяла? Ты поручила ей такую важную работу, но не контролировала эту работу и не интересовалась ей. Как ты могла быть настолько уверенной?» Она также прочитала мне эти Божьи слова: «Лжелидеры никогда не интересуются делами кураторов, которые не выполняют реальной работы или не занимаются своими прямыми рабочими обязанностями. Они думают, что им достаточно выбрать куратора и дело с концом, а дальше куратор может сам решать все рабочие вопросы. Так что лжелидеры просто время от времени проводят собрания, не следят за работой и не спрашивают, как она продвигается, а ведут себя как начальство, которое ни во что не вмешивается. Если кто-то доложит о проблеме с куратором, лжелидер скажет: „Проблема незначительная, не стоит волноваться. Вы сами с ней справитесь. Не надо меня беспокоить“. Человек, доложивший о проблеме, может сказать: „Этот куратор — ленивый обжора. Он сосредоточен только на еде и развлечениях, только и делает, что бездельничает. Он не желает испытывать ни малейших трудностей при исполнении своих обязанностей, постоянно лживо отлынивает и придумывает отговорки, чтобы избежать работы и улизнуть от ответственности. Он не подходит на должность куратора“. На это лжелидер ответит: „Когда его выбрали на должность куратора, он был просто замечательным. То, что ты говоришь, неправда, а если и правда, то это лишь временное явление“. Лжелидер не захочет попытаться подробнее узнать о ситуации с куратором, а будет судить о вопросе и выносить вердикт, основываясь на своих прошлых впечатлениях об этом кураторе. Кто бы ни сообщил о проблемах с куратором, лжелидер это проигнорирует. Куратор не выполняет реальной работы, и работа церкви почти остановилась, но лжелидера это не волнует, он как будто вовсе ни при чем... У лжелидеров также есть фатальный недостаток: они охотно доверяют людям, исходя из собственных представлений. А это происходит из-за непонимания истины, не так ли? Как Божье слово раскрывает сущность развращенного человечества? Почему они должны доверять людям, когда этого не делает Бог? Лжелидер слишком заносчив и уверен в собственной правоте, не так ли? Он думает: „Я не мог ошибиться в оценке этого человека, с тем, кого я счел подходящим, не должно быть никаких проблем; он точно не из таких, кто предается еде, питью и развлечениям, любит комфорт и ненавидит тяжелую работу. Он полностью благонадежен, ему можно доверять. Он не изменится, а если бы и изменился, это означало бы, что я ошибся в нем, не так ли?“ Что это за логика? Ты что, какой-нибудь эксперт? У тебя рентгеновское зрение? У тебя есть такой особый навык? Ты мог бы прожить с человеком год или два, но без соответствующих обстоятельств, в которых полностью раскрылась бы его природа-сущность, разве смог бы ты увидеть, кто он такой на самом деле? Если бы Бог не раскрыл его, даже если бы ты прожил с ним бок о бок три, а то и пять лет, то все равно не разглядел бы его природы-сущности. А тем более когда ты редко видишься и бываешь с ним. Лжелидеры легкомысленно доверяют человеку, руководствуясь мимолетным впечатлением или чьей-то положительной оценкой, и осмеливаются доверить подобному человеку работу церкви. Не крайне ли они слепы? Не крайне ли опрометчиво поступают? И не крайне ли безответственны лжелидеры, когда они работают подобным образом?» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (3)). Прочитав Божьи слова, лидер сказала: «Мы не можем по-настоящему разглядеть сущность людей, поэтому должны регулярно проверять и контролировать их работу. Так мы можем находить отклонения и проблемы в их работе и вовремя их устранять и исправлять. Занимаясь работой всего несколько месяцев, Лю Цзин чуть не довела работу церкви до полной остановки. Это последствия твоего самодовольства: ты слепо доверилась ей слишком сильно и не проверяла и не контролировала ее работу. Это злое дело!» После изобличения Божьими словами и беседы лидера я почувствовала запоздалый страх. Я была расстроена и чувствовала себя виноватой. Я ненавидела себя за то, что не смотрела на вещи согласно Божьим словам, а слепо верила ей, и это навредило работе церкви. Вспоминая о том, как я относилась к Лю Цзин, я поняла, что дело было не в том, что я не замечала ее проблем. Просто каждый раз, когда я их замечала, я стояла на своем и основывалась на моем прошлом знании о ней, то есть слепо решала, что она является ответственным человеком, который несет бремя своего долга и заслуживает доверия. Реальные факты и изобличение Божьими словами наконец показали мне, что хорошее поведение и выполнение реальной работы в течение какого-то времени не означают, что человек всегда будет таким. Никто из нас еще не обрел истины, наши жизни-характеры не изменились, нами управляет наша развращенная природа, мы все еще можем кое-как перебиваться и обманывать Бога и иногда мы поступаем, как нам заблагорассудится. Поэтому мы не заслуживаем доверия. Невозможно действительно понять человека без долгого взаимодействия и наблюдения, и даже тогда можно его не узнать полностью. Также, чтобы разглядеть сущность человека, необходимо понимать истину. Я работала вместе с Лю Цзин некоторое время и поэтому думала, что знаю ее очень хорошо и не ошибусь в ней. Я настолько доверяла ей, что не контролировала и не проверяла ее работу. Лидер неоднократно мне об этом напоминала, но я слепо доверяла собственному суждению. Я была такой заносчивой, такой самодовольной и действительно не брала на себя ответственность за работу. Я очень сожалела, когда поняла это, и не хотела продолжать в том же духе.

Позже я проанализировала себя — почему я настолько доверяла Лю Цзин, не контролируя ее работу? В чем была причина этого? Однажды я прочитала такие Божьи слова: «Можно с уверенностью сказать, что большинство людей считают истиной высказывание „Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь“, и что они введены в заблуждение и скованы им. Эта фраза беспокоит их и влияет на них при выборе или использовании людей; они даже позволяют ей диктовать, что им делать. В результате многие руководители и работники постоянно испытывают трудности и сомнения, проводя проверку церковной работы и продвигая и используя людей. В конечном счете все, что они могут сделать, это утешать себя словами: „Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь“. Всякий раз, производя проверку работы или справляясь о ней, они думают: „«Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь». Я должен доверять своим братьям и сестрам. В конце концов, Святой Дух исследует людей, поэтому я не должен всегда сомневаться в них и курировать их“. Они попали под влияние этого высказывания, не так ли? К каким последствиям приводит воздействие этого высказывания? Во-первых, если кто-то придерживается идеи „Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь“, станет ли этот человек проверять и направлять работу других? Способен ли он курировать и следить за работой людей? Если этот человек доверяет всем, кого использует, и никогда не проверяет и не направляет их в работе, никогда не курирует их, преданно ли он исполняет свой долг? Способен ли он компетентно выполнять работу церкви и исполнить Божье поручение? Остается ли он предан Божьему поручению? Во-вторых, это не просто несоблюдение Божьего слова и своих обязанностей — это принятие сатанинских замыслов и философии отношения к миру в качестве истины, следование им и их претворение в жизнь. Ты подчиняешься сатане и живешь согласно сатанинской философии, не так ли? Ты не тот человек, который покорен Богу, и тем более не тот, кто следует Божьим словам. Ты — законченный негодяй. Отбросить Божьи слова в сторону, и вместо этого взять сатанинскую фразу и практиковать ее как истину, значит предать истину и Бога! Ты работаешь в доме Божьем, но действуешь по принципам сатанинской логики и философии отношения к миру, — что же ты за человек? Человек, предающий Бога и тяжко позорящий Его. В чем суть такого поведения? Открытое осуждение Бога и открытое отрицание истины. Разве не в этом сущность? (В этом.) Помимо того, что ты не следуешь Божьей воле, ты позволяешь одной из сатанинских дьявольских поговорок и сатанинской философии отношения к миру процветать в церкви. Делая это, ты становишься пособником сатаны, помогаешь сатане осуществлять его деятельность в церкви, препятствуешь и мешаешь церковной работе. Суть этой проблемы крайне серьезна, не так ли?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 1. Что такое истина). Божьи слова изобличили мое состояние. Я жила сатанинской философией «Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь», полагая, что если я считаю, что с человеком все в порядке, и он все еще на своем месте, я должна доверять ему. Именно поэтому я настолько верила Лю Цзин и не следила за ее работой и не интересовалась ею. Даже когда о ее проблемах стало известно и лидер напоминала мне проверить ее работу, я все равно не брала это в голову. Я думала, что проверки и контроль означают отсутствие доверия, и хотя я уже знала, что она не делает реальной работы, когда я услышала, как она плачет, говорит о своих действительных трудностях и выражает сожаление, я решила поверить ей, а не отстранить, позволив ей навредить работе церкви и нанести большой ущерб жизни-вхождению братьев и сестер. Как лидер я не только не смогла защитить работу церкви, но и выступила в роли щита для лжелидера. Я стала преградой и препятствием на пути церковной работы. Таковы были последствия моего отношения к людям на основании сатанинского ложного утверждения «Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь». Различая это сейчас согласно Божьим словам, я вижу, насколько абсурден такой подход. Он полностью противоречит Божьим словам и тому, что Он требует. Божье требование, чтобы лидеры контролировали и проверяли работу, продиктовано развращенной сущностью человечества. Поскольку человек обладает развращенным характером, до тех пор, пока мы не обретем истину и не изменим свой жизнь-характер, мы будем ненадежными и не достойными доверия. Даже люди с хорошей человечностью могут пойти собственным путем и препятствовать и мешать работе церкви, потому что они не знают истины, не следуют принципам в своих действиях и обладают развращенным характером. Никто не может отрицать этот факт. Бог требует, чтобы лидеры и работники контролировали работу, потому что Бог понимает сущность людей. Контроль и проверка работы помогают исполнять долг и благотворно влияют на работу церкви. Однако сатанинская идея «Не сомневайся в своих подчиненных» заставляет нас слепо доверять другим, так как мы полагаем, что, поручив работу, мы можем позволить людям делать, что они хотят, и что проверки и контроль их работы означают отсутствие доверия, Если мы будем придерживаться этой идеи при исполнении долга и не будем своевременно контролировать работу, это только задержит работу церкви и навредит ей. Исполняя свой долг, я не смотрела на вещи согласно Божьим словам и не практиковала того, что Он требует, а вместо этого верила в сатанинскую философию, придерживалась ее и подчинялась сатанинским заблуждениям, как если бы они были истиной. Это было отрицанием истины и предательством Бога. Я также действовала как приспешник сатаны и препятствовала и мешала работе церкви. От этих мыслей мне стало еще страшнее. Я поняла, что мне не хватает принципов в исполнении долга, что я не следую Божьим словам и требованиям. Я неосознанно творила зло! Последствия невыполнения долга на основе истин-принципов были действительно пугающими!

Однажды я прочитала два отрывка из Божьих слов: «Считаете ли вы высказывание „Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь“ правильной точкой зрения? Является ли эта фраза истиной? Зачем ему использовать это высказывание в рамках работы Божьего дома и при исполнении своего долга? В чем здесь проблема? „Доверяй тем, кого используешь, и не используй тех, кому не доверяешь“ — это явно слова неверующих, слова, исходящие от сатаны, так почему же он считает их истиной? Почему он не может определить, верны эти слова или нет? Очевидно, что это слова человека, слова развращенного человечества. Они попросту не являются истиной, они полностью расходятся со словами Божьими и не должны служить критерием для действий людей, их поведения и поклонения Богу. Как же следует подходить к этому высказыванию? Если ты действительно способен к различению, то какую истину-принцип ты должен использовать вместо этой фразы в качестве принципа практики? Она должна быть следующей: „Исполнять свой долг всем сердцем, всей душой и всем разумом“. Действовать от всего сердца, от всей души и от всего разума — значит не быть никем стесненным; это значит быть единым сердцем и разумом, и не более. Это твоя ответственность и твой долг, и ты должен выполнять его хорошо, поскольку это совершенно естественно и оправданно. С какими бы проблемами ты ни столкнулся, ты должен действовать в соответствии с принципами. Решай проблемы так, как следует; если требуются подрезка, так тому и быть, если требуется увольнение, так тому и быть. Одним словом, действуй в соответствии со словами Божьими и истиной. Разве не в этом принцип?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 1. Что такое истина). «Самым главным приоритетом для лидера или работника, какую бы важную работу он ни выполнял и независимо от ее характера, должно быть понимание и осведомленность о том, как она продвигается. Он должен лично присутствовать на месте, чтобы следить за происходящим и задавать вопросы, получая информацию из первых рук. Нужно не просто полагаться на слухи или слушать отчеты других людей. Вместо этого нужно воочию наблюдать за ситуацией с персоналом и за тем, как продвигается работа, понимать, какие есть трудности, есть ли в каких-либо областях несоответствия с требованиями Вышнего, не нарушаются ли принципы, нет ли каких-либо нарушений или помех, достаточно ли оборудования или сопутствующих учебных материалов, необходимых для профессиональной работы, — нужно быть в курсе всего этого. Сколько бы отчетов он ни выслушивал и сколько бы всего ни почерпнул из слухов, ничто из этого не сравнится с личным визитом, когда можно увидеть все своими глазами; так намного вернее и надежнее. Ознакомившись со всеми аспектами ситуации, он получит хорошее представление о том, что происходит. В особенности он должен четко и точно понимать, кто имеет хороший уровень и заслуживает взращивания, поскольку только это позволяет ему грамотно взращивать и использовать людей — а это крайне важно для того, чтобы лидеры и работники хорошо выполняли свою работу. У лидеров и работников должны быть путь и принципы, по которым они должны взращивать и обучать людей высокого уровня. Кроме того, они должны понимать различные проблемы и трудности, существующие в церковной работе, разбираться в них и уметь их решать, а также иметь собственные идеи и предложения о том, как должна идти работа или каковы ее перспективы. Если они даже с закрытыми глазами, без каких-либо сомнений или опасений, смогут ясно говорить об этих вещах, то работу будет выполнять значительно легче. И, работая таким образом, лидер будет выполнять свои обязанности, верно? Он должен хорошо знать, как решать вышеупомянутые проблемы в работе, и часто размышлять над этими вещами. Столкнувшись с трудностями, он должен общаться и обсуждать их со всеми, ища истину, чтобы разрешить эти проблемы. Если выполнять реальную работу, твердо стоя обеими ногами на земле, то не возникнет таких трудностей, которые нельзя было бы разрешить» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (4)). Божьи слова дали мне путь практики для выполнения реальной работы. Мы должны выполнять свои обязанности, вкладывая в это все сердце и весь разум. Неважно, кого мы используем и знаем мы их или нет, — лидер с настоящим чувством бремени и ответственности будет постоянно проверять и отслеживать продвижение работы, незамедлительно решать проблемы, когда они обнаруживаются, и своевременно переназначать неподходящий персонал. Он также будет гармонично сотрудничать со всеми и вместе искать истину, чтобы разобраться с любыми возникающими проблемами и трудностями. Это обеспечивает надлежащий и правильных ход различных направлений церковной работы. Обдумывая Божьи слова, я поняла, что по-прежнему цепляюсь за сатанинское заблуждение «Не сомневайся в своих подчиненных», хоть и знаю, что должна быть ответственной при исполнении долга. Это потому что я придерживалась абсурдной точки зрения, что контролировать работу людей означает не доверять им, что это сковывает их и лишает их свободы и что так поступают начальники в миру. Теперь я поняла, что когда Божий дом требует, чтобы лидеры и работники контролировали и выполняли работу, это не имеет свой целью ущемить кого-то или выразить недоверие. Это делается для того, чтобы быстро находить проблемы и устранять отклонения, помогать братьям и сестрам исполнять долг и защищать интересы церкви. Основные обязанности лидера и работника — контролировать и проверять работу, понимать и постигать подход каждого к работе, находить отклонения и проблемы и эффективно их устранять и разрешать. Это сводит к минимуму ущерб из-за ошибок, идущих от безответственного исполнения долга. Это означает ответственность за жизни-вхождения братьев и сестер и работу церкви. Впоследствии я скрупулезно проверяла работу каждого лидера церкви, даже если была с ними знакома, и тщательно следила за ходом различных работ, за которые они отвечали. Благодаря фактическим проверкам я обнаружила лидера по фамилии Ся, который не делал реальной работы и не решал проблем. Он также обладал злодейской человечностью, нападал на других и исключал их. Это были поступки поистине недостойной природы, и мы сразу его отстранили. Позднее из разоблачений и докладов братьев и сестер мы узнали о множестве других его злых дел, и он не раскаялся даже после многих бесед, изобличающих его. В итоге мы определили, что он является антихристом, и отлучили его от церкви. Видя эти результаты, я смотрела на прошлое со страхом. Если бы я не прошла через все это с Лю Цзин и не избавилась от своей ошибочной точки зрения «Не сомневайся в своих подчиненных», я бы и не подумала проверять или контролировать работу Ся. Это значит, что этот антихрист продолжал бы вредить братьям и сестрам в церкви. Последствия этого были бы немыслимыми. Эта практика показала мне важность контроля и проверки работы. Я почувствовала, что, наконец, сделала реальную работу, и мне стало легко на сердце.

Этот опыт продемонстрировал, что исполнять обязанности, не рассматривая людей и вещи в соответствии с Божьими словами и не практикуя истину, а вместо этого отстаивая сатанинскую логику и идеи, — значит противиться Богу и препятствовать и мешать работе церкви. Чтобы хорошо исполнять долг и защищать работу церкви, мы должны выполнять требования Бога, контролировать и проверять работу. Суд и разоблачение с помощью Божьих слов изменили мою ошибочную точку зрения. Благодарение Богу!