В июне 2020 года меня избрали лидером церкви. Сначала, когда у меня были проблемы на работе, я сознательно искала принципы, и даже когда я знала, как что-то сделать, я все равно обращалась за советом к соработникам и действовала только после того, как мы достигали единого мнения. Однако через некоторое время я обнаружила, что мои собственные предложения в большинстве случаев были более уместными. Кроме того, поскольку в прошлом я была лидером и работником, я чувствовала, что постигла некоторые принципы, и могла оценивать как людей, так и вещи, а также точнее организовывать работу. В частности, однажды, когда евангельская работа не приносила хороших результатов, и моя сестра-напарница не знала, как решить эту проблему, я предложила всем братьям и сестрам, участвующим в евангельской работе, встретиться, чтобы мы могли побеседовать о трудностях в этой работе и поискать истину для их решения. По прошествии некоторого времени все братья и сестры смогли эффективно использовать свои сильные стороны для исполнения своего долга, и эффективность евангельской работы значительно возросла. Незаметно для себя я начала испытывать гордость и самодовольство, считая, что обладаю способностями к работе и могу правильно управлять как персоналом, так и церковной работой.

Несколько месяцев спустя необходимо было избрать евангельского дьякона для церкви. Перед выборами я перебрала всех людей в церкви и посчитала, что сестра Ли Янь была бы наиболее подходящей кандидатурой. Она верила много лет, могла отрекаться и полностью посвящать себя Богу, обладала острым умом. В прошлом она также побывала во многих местах, проповедуя Евангелие, и это дало определенные результаты. Она только что вернулась из другого города и уже обратила в веру несколько человек, поэтому я подумала, что она хорошо подходит на роль евангельского дьякона. Но увидев несколько отзывов, в которых говорилось, что у нее очень заносчивый характер и она часто ущемляет других и отбивает у людей энтузиазм в выполнении своего долга, я засомневалась. Но потом я подумала: «У нее хорошая работоспособность и она может эффективно проповедовать Евангелие, и даже если у нее есть эти недостатки, если мы все будем помогать, это не должно стать большой проблемой». Поразмыслив некоторое время, я в конце концов пришла к выводу, что Ли Янь подходит на роль евангельского дьякона. На следующий день я поделилась своими взглядами с напарницей. Она ответила: «Ли Янь сильно ущемляет других. Она может сама проповедовать Евангелие, но боюсь, что она помешает евангельской работе, если станет евангельским дьяконом, поэтому мы должны быть осторожны». Мне было не очень приятно слышать это от сестры. Я подумала: «Ты веришь в Бога совсем недолго, поэтому твой взгляд слишком односторонний. Я точнее вижу людей и вещи, поэтому стоит прислушаться ко мне». С выражением презрения на лице я сказала: «При выборе евангельских дьяконов самое главное — обладает ли человек способностями к работе и опытом, чтобы проповедовать Евангелие. Ли Янь может быть высокомерной и склонной сковывать других, но у нее есть способность работать, и она может добиться результатов в проповеди Евангелия. Мы должны научиться использовать людей в соответствии с их сильными сторонами и способностями и не зацикливаться на их мелких проблемах». Покорно выслушав это, моя напарница больше ничего не сказала.

Впоследствии, общаясь с моими братьями и сестрами по поводу выборов, я не побеседовала с ними о принципах выборов, а вместо этого намеренно подчеркнула, что выбирать следует того, кто способен работать и эффективно выполнять свой долг. Под влиянием моей беседы большинство братьев и сестер проголосовали за то, чтобы Ли Янь стала евангельским дьяконом. В то время я была вполне счастлива. Но затем, после того как мой вышестоящий лидер прочитала оценку Ли Янь, она сказала, что Ли Янь всегда сковывает других, подавляет их энтузиазм, особенно высокомерна и не принимает советов своих братьев и сестер, и поэтому ее избрание на должность евангельского дьякона может легко помешать работе. Я подумала: «Ты не знаешь, как обстоят дела с персоналом в церкви. Если ты всегда будешь так придирчива ко всему, то мы никогда не найдем никого, подходящего для этой работы. Кроме того, Ли Янь не полностью против чужих предложений. В последний раз, когда я ее подрезала, она это приняла. Она прекрасно подходит на эту роль». Подумав об этом, я быстро сказала: «Ли Янь может спокойно относиться к критике и подрезкам, и ее проповедь Евангелия эффективна. Мы можем помочь ей справиться с ее высокомерным характером в будущем; она все равно может справиться с этой должностью. К тому же, сейчас в церкви нет никого более подходящего, чем она». Выслушав, лидер примирительно сказала: «Тогда пусть немного попрактикуется, а там посмотрим. Если ты увидишь, что она нападает на людей и мешает работе, то немедленно отстрани ее». Итак, Ли Янь стала евангельским дьяконом.

Вскоре после этого моя напарница сказала: «В последнее время, общаясь с Ли Янь, я заметила, что она по-прежнему сильно сковывает людей. Когда у евангельских работников есть недостатки, она не помогает им общением, а наоборот, нападает на них, говоря им, что они ни на что не годятся и слишком медленно добиваются результатов. Она говорит, что выполняет всю работу одна, а сотрудничество с другими братьями и сестрами слишком утомительно, а это приводит всех в негативное состояние». Я не восприняла ее слова всерьёз, думая: «Каждый человек обладает развращенным характером. Пока Ли Янь может эффективно выполнять свои обязанности, все в порядке. Твой опыт и знания все еще слишком поверхностны. Я видела много таких, как она. Если мы будем часто общаться с ней и подрезать ее, она еще сможет поработать». Поэтому я сказала напарнице: «Давай внимательнее рассмотрим ее сильные стороны. Она высокомерна, но она может проповедовать Евангелие. Мы должны быть терпимы к этим маленьким недостаткам. В дальнейшем я буду чаще беседовать с ней». Поняв, что я против, моя напарница больше ничего не сказала. Позже, когда я увидела Ли Янь, мне захотелось раскрыть и проанализировать ее проблемы, но как только мы встретились, она сказала, что евангельская работа теперь очень эффективна. Я видела, что она очень активно выполняла свой долг, поэтому я лишь вскользь упомянула о ее высокомерном характере и о том, как она сковывает других, и беседовала с ней о том, как ей следует правильно относиться к своим братьям и сестрам. Выслушав меня, она сказала, что готова измениться, поэтому я больше ничего не сказала. Позже несколько сестер одна за другой сообщили, что Ли Янь не только не выполняет настоящую работу, но и не беседует об истине для решения проблем, когда у братьев и сестер возникали трудности, и даже сердится, ругает их и нападает на них, приводя их в состояния негатива. В результате эффективность евангельской работы резко упала. Я подумала: «Неужели я поступила неправильно, настояв на ее кандидатуре в качестве дьякона? Поскольку братья и сестры много раз говорили об этом, я больше не могу придерживаться своих взглядов». После этого я собрала все оценки Ли Янь, и я увидела, что она часто полагалась на свой многолетний опыт проповеди Евангелия, чтобы ругать других и нападать на них с высоты своего положения, в результате чего они чувствовали себя скованными и находились в негативном состоянии, не в силах нормально выполнять свой долг. Когда другие указывали на ее проблемы, она спорила и защищалась. Несколько человек провели с ней беседу, но она не приняла ее. Прочитав эти оценки, я была ошеломлена. Я не ожидала, что проблемы Ли Янь окажутся настолько серьезными. После стольких лет работы я выбрала не того человека на должность дьякона, испортила работу, из-за чего жаловались и другие братья и сестры. Для меня было слишком тяжело осознавать все это. После этого, основываясь на неизменном поведении Ли Янь, было решено, что она не подходит на должность евангельского дьякона, и ее отстранили.

После того как Ли Янь отстранили, я почувствовала что-то, чего не могла объяснить, — меня как будто сильно ударили по лицу. Я вспомнила, как часто моя напарница говорила о проблемах Ли Янь, но я не воспринимала это всерьез, в результате чего был нанесен сильный урон работе церкви. Я чувствовала сильное раскаяние и вину и спросила себя: «Как я могла совершить такую ​​большую ошибку, выбрав Ли Янь? Как мне следует анализировать эти промахи и в какой аспект истины мне следует войти?» Я молилась Богу, прося Его просветить меня, чтобы я могла познать себя. Я прочитала этот отрывок из слов Божьих: «Некоторые люди, исполняя свои обязанности, никогда не ищут истину. Они просто делают, что им заблагорассудится, поступая согласно собственным измышлениям, всегда своевольно и опрометчиво. Они попросту не идут по пути воплощения истины в жизнь. Что значит поступать „своевольно и опрометчиво“? Это значит, что, столкнувшись с проблемой, ты поступаешь так, как сам считаешь нужным, бездумно и не пытаясь ничего искать. Ничто из сказанного другими не может тронуть твою душу и не меняет твоего мнения. Ты даже не способен принять истину, когда с тобой о ней беседуют, ты придерживаешься своего мнения, не прислушиваешься, когда другие говорят какие-то толковые вещи, считая только себя правым и цепко держась за свои собственные идеи. Даже если ты мыслишь правильно, следует принимать во внимание и мнение других. А если ты совсем так не поступаешь, то разве ты не крайне самодоволен? Крайне самодовольным и несговорчивым людям непросто принять истину. Если ты поступил неправильно и другие критикуют тебя, говоря: „Ты ведешь себя не в соответствии с истиной!“, то ты отвечаешь: „Даже если это и так, я все равно буду делать по-своему“, — и затем находишь объяснение, убеждая их, что ты прав. Если они укоряют тебя: „Поступая так, ты мешаешь работе церкви, и это наносит ей ущерб“, то ты не только не слушаешь, но и продолжаешь находить себе оправдания: „Я считаю, что так правильно, поэтому так и буду делать“. Что это за характер? (Высокомерие.) Это высокомерие. Высокомерная природа делает тебя своенравным. Если у тебя высокомерная природа, ты будешь вести себя своевольно и необдуманно, никого не слушая» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова в точности разоблачили мое состояние. Я предполагала, что раз уж я много лет была лидером, освоила некоторые принципы и добилась определенных результатов в своей работе, я чуствовала, что понимаю истину и четко разбираюсь в людях и вещах. В результате я верила в себя. Когда что-то происходило, я делала все, что хотела, и в моем сердце не было желания поиска. Моя напарница отметила, что мы должны выяснить, раскаялась и изменилась ли Ли Янь, что полностью соответствовало принципам, но я не согласилась и настояла на том, чтобы она прислушалась ко мне. Во время выборов я намеренно акцентировала внимание на своих взглядах, чтобы ввести в заблуждение других. После выборов мой вышестоящий лидер напомнил мне, что Ли Янь не годится на эту должность, но я высокомерно цеплялась за свои взгляды и нашла причины, чтобы опровергнуть мнение лидера. После того как Ли Янь стала евангельским дьяконом, она во всем сковывала других. Когда моя напарница снова обратила внимание на эту проблему, я по-прежнему не проанализировала свое поведение. Мне казалось, что у нее слишком мало опыта и знаний, и я не воспринимала ее слова всерьез. Я даже сказала, что для тех, кто обладает интеллектом и уровнем, нормально быть немного высокомерным. Я использовала это как предлог, чтобы защитить Ли Янь и оправдать её действия. Я упрямо придерживалась собственных взглядов. Я не обращала внимания на то, выполняла она реальную работу или создавала помехи и нарушения, из-за чего все чувствовали себя ущемленными ею при выполнении своего долга, что серьезно мешало евангельской работе. Я была такой высокомерной, уверенной в собственной правоте и безрассудной. Каким образом я выполняла свой долг? Я препятствовала и мешала работе церкви, творила зло и противилась Богу, что противно и отвратительно Богу. Как только я осознала это, меня охватил страх, и я быстро помолилась Богу, чтобы покаяться, и сказала, что хочу изменить свое неправильное состояние и взгляды и искать принципы в выборе людей.

В своих поисках я прочитала Принцип 63 «Принципы избрания лидеров и работников» из «170 принципов практики истины». В нем упоминается: «Не всех тех, у кого заносчивый характер, следует мазать одной краской. Если некто способен принимать истину и осуществлять практическую работу, его можно выбрать». Я увидела, что люди с высокомерным характером тоже могут быть избраны, но для этого есть обязательное условие: они должны быть способны принять истину и выполнять реальную работу. Хотя Ли Янь обладала определенным умом и уровнем и хорошо проповедовала Евангелие, ее характер был особенно высокомерным, и она смотрела на других свысока только потому, что у неё было больше опыта в проповеди Евангелия, чем у них. Когда ей указывали на её проблемы, она не принимала это и не анализировала себя, а вместо этого пыталась спорить и оправдываться. Даже если иногда она внешне соглашалась, впоследствии она ничуть не менялась. Она была не из тех, кто принимает истину. Она также имела склонность использовать свой статус для того, чтобы ущемлять и критиковать братьев и сестер, из-за чего они жили в негативном состоянии, что серьезно сказывалость на евангельской работе. Такие люди, как она, — те, кто не может выполнять реальную работу и даже препяствуют и мешают ей — не годятся для работы и не могут быть избраны в качестве евангельских дьяконов, даже если они обладают талантом. Кроме того, когда я выбирала Ли Янь, у меня была ошибочная точка зрения. Я думала, что если кто-то имеет опыт и эффективно проповедует Евангелие, он может быть избран евангельским дьяконом, но это были исключительно мои собственные представления и фантазии. То, что Ли Янь могла привлекать новых верующих, проповедуя Евангелие, означало лишь то, что она хорошо проповедовала Евангелие, а не то, что она хорошо подходила для того, чтобы руководить евангельской работой. Неважно, насколько велик ее опыт, если она обладает дурной человечностью, ущемляет других, нападает на них из-за своего сатанинского характера и не принимает подрезку, то это приведет к неприятностям. Использование такого человека может только препятствовать и мешать работе церкви. Когда со мной что-то случалось, я не искала истины. Я видела людей и вещи, основываясь на собственных представлениях и фантазиях. Разве это было верой в Бога? Размышляя об этом, я чувствовала глубокую печаль в своем сердце. Я помолилась Богу, сказав, что хочу искать истины-принципы и больше не действовать по своей воле.

Хотя у меня было желание измениться, моя собственная воля была все еще слишком сильна, поэтому вскоре я снова совершила те же самые ошибки. Однажды, когда мой вышестоящий лидер знакомилась с нашей работой, она увидела, что у сестры Сюй Цзе, которая отвечала за работу над текстами, низкий уровень. Ее взращивали в течение длительного времени, но она не демонстрировала заметного роста и не выполняла эффективной работы. Мой лидер посоветовала мне быстро найти кого-то с более высоким уровнем и знаниями для того, чтобы взрастить его, и сказала, что не имеет значения, если этот человек практикует недолго. Я подумала: «Хотя Сюй Цзе не обладает хорошим уровнем, она уже долгое время выполняет этот долг и может нести бремя, так что она лучше любого новичка в этой работе. Новички в этом деле не понимают принципов и не имеют опыта работы, поэтому на их взращивание потребуется время. По сравнению с ними Сюй Цзе все же лучше подходит на эту роль. Возможно, в последнее время она просто неэффективна, потому что находится в плохом состоянии. Как только она откорректирует себя, ее результаты естественным образом улучшатся». Поэтому я не стала переводить Сюй Цзе на другую должность. Спустя некоторое время лидер прислала мне еще одно письмо с просьбой перевести Сюй Цзе на другую должность и рекомендовала сестру Синь Юй, сказав, что у нее хороший уровень и хорошие навыки письма, и что она уже выполняла подобную работу в прошлом и ее стоит взращивать. Я видела, что Синь Юй лишь недолгое время верила в Бога и у нее было мало опыта, поэтому я сомневалась, что она действительно справится с этой работой. Имея это в виду, я настояла на том, чтобы оставить Сюй Цзе и не взращивать Синь Юй. Только к концу месяца я узнала, что работа над текстами практически остановилась. Мой лидер подрезала меня, заявив, что я слишком настойчива в своих взглядах, что она дважды предлагала переназначить Сюй Цзе и взращивать Синь Юй, но я этого не сделала, что сильно помешало работе над текстами. Услышав это, я почувствовала себя ужасно. Мой лидер дважды напомнила мне, что у Сюй Цзе низкий уровень и она не подходит для взращивания. Почему я не могла этого принять? Почему я всегда настаивала на использовании персонала по своей воле? Столкнувшись с огромным ущербом, нанесенным работе, я чувствовала сильное раскаяние, поэтому я молилась Богу, прося Его просветить и направить меня, чтобы я могла проанализировать свои проблемы.

Позже я прочитала некоторые слова Бога: «Ты служишь Богу посредством своего врожденного характера и в соответствии со своими личными предпочтениями. Более того, ты постоянно считаешь, будто Богу приятно то, что ты желаешь делать, а то, чем ты заниматься не желаешь — противно Богу; ты работаешь исключительно в соответствии со своими собственными предпочтениями. Разве можно это назвать служением Богу? В конечном счете, в твоей жизни-характере не произойдет ни малейших изменений; вместо этого твое служение станет еще более упрямым, тем самым глубоко укореняя в тебе твой развращенный характер, и в результате в тебе сформируются правила касательно служения Богу, в основе которых будут прежде всего твой собственный нрав и опыт, полученный в результате твоего служения сообразно твоему собственному характеру. Это — человеческий опыт и человеческие уроки. Такова человеческая философия отношения к миру. Подобных людей можно отнести к числу фарисеев и религиозных деятелей. Если они так и не пробудятся и не покаются, то непременно превратятся в лжехристов и антихристов, которые водят людей в заблуждение в последние дни. Именно среди таких людей восстанут лжехристы и антихристы, о которых шла речь. Если служащие Богу руководствуются своим темпераментом и действуют согласно своей собственной воле, то они подвергают себя опасности быть отсеянными в любой момент. Те, кто использует приобретенный многолетний опыт для служения Богу, чтобы покорить сердца других людей, читать им нравоучения, ущемлять их и держаться с ними свысока, — и те, кто никогда не кается, никогда не исповедует свои грехи, никогда не отказывается от преимуществ своего положения — все эти люди падут перед Богом. Это люди того же рода, что и Павел: кичащиеся своим старшинством и бахвалящиеся своей подготовкой. Таких людей Бог не приведет к совершенству. Подобное служение мешает Божьей работе. Люди вечно цепляются за былое. Они льнут к представлениям прошлого, ко всему, что относится к минувшим временам. Это огромное препятствие для их служения. Если ты не в состоянии избавиться от таких вещей, они заглушат всю твою жизнь. Бог не одобрит тебя ни в малейшей степени, даже если ты сломаешь обе ноги от бега или спину от непосильного труда, даже если ты будешь предан мученической смерти в своем служении Богу. Совсем наоборот — Он скажет, что ты нечестивец» (Слово, том I. Божье явление и работа. Религиозное служение необходимо искоренить). «Если кто-то не любит истину и постоянно поступает своевольно, то он будет часто оскорблять Бога. Бог будет питать отвращение к такому человеку, отвергнет его и отставит в сторону. То, что делает такой человек, часто не одобряется Богом, и если он не знает покаяния, то наказание не за горами» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Размышляя над словами Бога, я почувствовала небольшой страх. Я подумала, что, поскольку я уже давно выполняла свой долг, и у меня был некоторый опыт, это означало, что я поняла истину, поэтому я придерживалась своих представлений и практиковала их так, как будто они были истиной, и относилась к своему опыту работы как к капиталу. В результате я становилась все более и более высокомерной. Когда со мной что-то случалось, в моем сердце не было места для Бога. Я не искала истин-принципов, не принимала предложений от других, и я упрямо делала все, что хотела. Все это нанесло ущерб работе церкви. Я наконец поняла, что наличие опыта работы не означает, что я понимаю истину и обладаю реальностью. Не стремясь к истине и действуя на основе собственного опыта и воли, я могу только препятствовать и мешать работе церкви. В доме Божьем царит истина, и истина является критерием действий людей, но я все еще ошибочно принимала свой опыт работы и волю за истину. Какая же это была вера в Бога? Это была вера в себя! Я подумала о том, что все антихристы, отлученные из церкви, были высокомерными, чванливыми и своевольными. Выполняя свой долг, они игнорировали принципы дома Божьего и действовали безрассудно, и как бы другие ни напоминали им об этом или ни подрезали их, они никогда не раскаивались. В конце концов, они серьезно помешали работе церкви, в результате чего были отлучены и отсеяны. Разве у меня был не такой же характер, как у этих антихристов? Да, такой же! Я тоже шла по пути антихриста! Я чувствовала особое сожаление и вину и ненавидела себя за свою высокомерность и уверенность в собственной правоте.

Позже я увидела еще один отрывок из Божьих слов и узнала, как применять его на практике. В Божьих словах говорится: «Когда другие высказывают несогласие, как можно практиковать, чтобы не допускать своеволия и опрометчивости? Нужно сначала проявить смирение, отложить в сторону то, что ты считаешь правильным, и дать всем пообщаться. Даже если ты полагаешь, что твой способ верен, не нужно на этом настаивать. Это своего рода шаг вперед; он демонстрирует стремление искать истину, отрицать себя и удовлетворять Божьи намерения. Как только твое отношение станет таким, и как только ты перестанешь держаться за свое собственное мнение, надо помолиться, поискать у Бога истину, а потом искать основу в Божьих словах — определять, как надо действовать на основе Божьих слов. Это самая подходящая и верная практика. Когда люди ищут истину и выносят проблему на общее обсуждение, чтобы вместе заняться поиском, — вот тогда Святой Дух дарует просвещение. Бог просвещает людей в соответствии с принципами, Он смотрит на твое отношение. Если ты упрямо отстаиваешь свое мнение, будь оно верным или ошибочным, Бог скроет от тебя Свое лицо и будет игнорировать тебя; Он сделает так, что ты зайдешь в тупик, выявит тебя и разоблачит твое отвратительное состояние. Если же ты, напротив, настроен правильно, если ты не настаиваешь на своем, не самодоволен, не действуешь своевольно и опрометчиво, а настроен искать и принимать истину, если ты общаешься со всеми, тогда Святой Дух начнет работать среди вас, и Он может с помощью чьих-то слов привести тебя к пониманию. Иногда, когда Святой Дух просвещает тебя, Он приводит тебя к пониманию сути вопроса всего несколькими словами или фразами или же давая тебе идею. В этот миг ты осознаешь ошибочность всего, за что ты цеплялся, и в тот же миг понимаешь, как правильнее всего поступить. Достигнув такого уровня, разве ты не избежал и совершения зла, и последствий совершения ошибки? Разве это не Божья защита? (Да, это она.) Как достичь подобного? Достичь этого можно, только если у тебя богобоязненное сердце и если ты ищешь истину с богопослушным сердцем. Как только ты обретешь просвещение Святого Духа и определишь принципы практики, твоя практика придет в соответствие с истиной, и ты сможешь удовлетворять Божьи намерения» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Из слов Божьих я увидела, что мы должны сохранять богобоязненное сердце, что бы с нами ни случилось, искать намерения Бога и истины-принципы. Особенно, когда наши братья и сестры вносят предложения, которые отличаются от наших собственных, мы должны сначала отвергнуть себя и принять их. Даже если мы думаем, что мы правы, мы должны отпустить себя и искать общения с нашими братьями и сестрами. Только так мы сможем обрести Божье руководство и просвещение. Я верила в Бога много лет, однако даже сейчас я не могла принять предложения, которые соответствовали истине. Я по-прежнему жила, руководствуясь исключительно своим высокомерным характером. Несмотря на то, что я была такой убогой, жалкой, грязной и развращенной, я все равно с гордостью считала себя хорошей и твердо верила в себя, когда действовала. Подумав об этом, я поняла, что это бесстыдно. Я решила, что больше никогда не буду доверять себе и во всем буду искать истины-принципы и буду больше беседовать с другими, чтобы я могла хорошо выполнять свой долг.

После этого я начала искать, как разумно распределить долг с учетом уровня и сильных сторон каждого. Я нашла эти слова Бога: «Каждый должен играть свою индивидуальную роль и вносить вклад в соответствии со своими способностями. Обязанности должны распределяться соответствующим образом, на основании дарований, талантов, уровня, возраста и срока, в течение которого человек верит в Бога. Необходимо использовать гибкий подход, учитывающий особенности людей, чтобы они могли как можно более эффективно исполнять свой долг в Божьем доме» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что представляет собой приемлемое исполнение долга?). «Некоторые люди считают себя искусными в письме, поэтому они настойчиво требуют назначить им соответствующий долг. Конечно, Божий дом не станет их разочаровывать, Божий дом бережет талантливых людей, и какими бы дарованиями или способностями ни обладал человек, Божий дом даст ему возможность использовать их, так что церковь обустраивает им работу с текстами. Но по прошествии некоторого времени выясняется, что на самом деле они не обладают этим навыком и не способны должным образом исполнять этот долг; они совершенно неэффективны. Талант и уровень делают их совершенно некомпетентными в этой работе. Что же делать в таких обстоятельствах? Можно ли просто смириться с ними и сказать: „У тебя есть увлеченность, и хотя ты не обладаешь большим талантом и имеешь средний уровень, пока у тебя есть желание и ты не питаешь отвращения к усердной работе, Божий дом отнесется к тебе с пониманием и позволит тебе и дальше исполнять этот долг. Если ты не будешь исполнять его хорошо, это не имеет значения. Дом Божий закроет на это глаза, и тебя не нужно будет заменять“? Разве по такому принципу Божий дом ведет дела? Конечно же, нет. В таких обстоятельствах этому человеку обычно обустроят подходящий долг, исходя из его уровня и способностей; это одна сторона дела. Но одного этого недостаточно, потому что во многих случаях люди сами не знают, к какому долгу они пригодны, и даже если им кажется, что они хороши в том или ином деле, это не всегда соответствует действительности, поэтому им нужно попробовать себя в деле и потренироваться в течение некоторого времени; решение нужно принимать на основании того, эффективны они или нет. Если они обучаются некоторое время, но не получают результатов и не добиваются успехов, становится ясно, что взращивать их не стоит; тогда их долг следует скорректировать и подобрать для них подходящий долг. Такое перераспределение и изменение долга — верное решение, соответствующее принципу» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт двенадцатый. Если у них нет статуса или надежды обрести благословения, они хотят уйти). Из слов Бога я поняла, что церковь распределяет долг, основываясь на человечности, уровне и сильных сторонах каждого человека, чтобы каждый мог наилучшим образом выполнять свою роль на нужном месте. Некоторые люди выполняют работу над текстами, но после некоторого времени взращивания они так и не растут. Они не достигают уровня и не готовы к работе, поэтому они не могут продолжать выполнять эту роль. Вместо этого для них должен быть организован соответствующий долг в зависимости от их уровня, что полезно как для них, так и для работы церкви. Согласно принципам, хотя Сюй Цзе обладала хорошей человечностью и несла бремя своего долга, у нее был низкий уровень, поэтому, хотя она годами занималась работой над текстами, она слишком медленно продвигалась вперед, что означало, что она действительно не подходила на роль руководителя. Хотя Синь Юй верила в течение более короткого времени, чем Сюй Цзе, она понимала истину в чистом виде, была восприимчива и обладала хорошим уровнем, и ей нравилось писать. Хотя она еще не годилась для этой работы, при условии ее взращивания на протяжении некоторого времени, она могла бы продемонстрировать прогресс и стать компетентной. Как только я поняла принципы использования и взращивания людей, я назначила Синь Юй ответственной за работу над текстами и перевела Сюй Цзе на выполнение другого долга, и через некоторое время работа над текстом постепенно улучшилась.

Позже я увидела, что сестра Ван Чэнь из другой группы хорошо писала, и я посчитала, что ее можно взрастить для работы над текстами, поэтому я ее рекомендовала. Однако моя напарница сказала, что та была высокомерной и уверенной в собственной правоте, склонной ущемлять людей, и всегда заставляла других слушать ее, поэтому она не подходила для взращивания. Услышав это от нее, я немного расстроилась и подумала: «Хотя это правда, что Ван Чэнь немного высокомерна и склонна ограничивать людей, такое поведение осталось в прошлом. Теперь она может принять подрезку и демонстрирует некоторые изменения. Я думаю, она очень подходит для работы над текстами». Так что я хотела ухватиться за свою точку зрения, но потом я подумала: «Я всегда выбирала людей по собственной воле, что наносило ущерб работе церкви. Теперь я снова назначаю Ван Чэнь, не ища принципов. Я приняла это решение в одностороннем порядке. Я все еще действую самовольно! Я больше не могу цепляться за свое мнение. Я должна искать истину в этом. Соблюдение принципов — единственный точный способ определить это». Позже я прочитала слова Бога: «Есть еще один тип людей, которых можно продвигать и взращивать: это те, кто обладает особыми талантами или дарованиями или овладел какими-либо профессиональными навыками. Какой стандарт необходим Божьему дому, чтобы взращивать таких людей для работы лидерами групп? Прежде всего, смотрите на их человечность — если они более-менее любят позитивное и не являются злыми людьми, то этого достаточно. Некоторые могут спросить: „Почему от них не требуется стремление к истине?“ Потому что лидеры групп — это не лидеры или работники церкви, не поливальщики, и требовать от них соблюдения стандарта стремления к истине было бы избыточно: это недоступно для большинства из них. Этого не требуют от людей, занимающихся работой по общим вопросам или конкретными видами профессиональной деятельности; в противном случае мало кто мог бы соответствовать этому стандарту, поэтому требования должны быть снижены. Если человек знает свою профессию, способен справиться с работой, не совершает зла и не мешает, то этого достаточно. Когда люди этого типа, хорошо владеющие какими-то навыками и профессиями и имеющие некоторые сильные стороны, собираются выполнять в Божьем доме работу, которая требует определенного мастерства и связана с их профессией, им достаточно быть сравнительно бесхитростными и обладать высокими моральными качествами, не быть злыми, не иметь искаженного понимания, быть способными переносить тяготы и готовыми идти на жертвы» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (5)). Дом Божий взращивает людей с особыми навыками, основываясь на следующем принципе: они должны обладать приемлемой человечностью, пониманием без искажений, серьезно относиться к своему долгу и любить позитивное. У Ван Чэнь был несколько высокомерный характер, но если то, что предлагают другие, верно и соответствует истине, она все равно может это принять. У нее был талант к работе над текстами, она была способна страдать и жертвовать при выполнении своего долга, и она могла поддержать работу церкви, так что она соответствовала этому принципу. Позже я использовала этот принцип для того, чтобы побеседовать о моих взглядах с моим вышестоящим лидером и некоторыми напарницами, и все согласились, что Ван Чэнь можно взращивать, поэтому я организовала для нее работу над текстами. Она с радостью воспользовалась этой возможностью и добилась хороших результатов при выполнении своего нового долга. Я поняла, что если мы будем во всем искать намерение Бога и будем выполнять свой долг в соответствии с истинами-принципами, мы получим руководство Святого Духа, и наши сердца будут спокойны и умиротворены.