Я отвечаю за полив новичков в церкви. Некоторые новые верующие присоединились недавно. Я заметила, что некоторые из них редко говорят на собраниях и не посещают их регулярно. Они приходят только по настроению. На индивидуальных беседах они говорили о том, как делать деньги, накопить семейное состояние, но стоило речи зайти о вере, замыкались и находили предлог, чтобы повесить трубку. Казалось, что вера их не интересует и они не настоящие верующие. Однако у меня не было полной уверенности — по части веры они были новичками, и я продолжала их поддерживать. Шло время, но они не менялись и постепенно перестали ходить на собрания. Только тогда я рассказала лидеру о ситуации. Она спросила меня: «Как ты поливала их? У других после полива новички посещают собрания в обычном порядке. Почему проблема возникла, когда дело поручили тебе? Ты правильно выполняла свои обязанности, четко вела беседы? Когда мы не исполняем свои обязанности из-за халатного отношения к делу и новички в итоге перестают посещать собрания, то это целиком наша вина». Я понимала, что она так говорит из чувства ответственности за работу, но про себя подумала: любой может измениться, если кто-то ходил на собрания раньше, это не гарантия, что так будет всегда. Кроме того, они не посещали собрания регулярно с первой же встречи, так что никаких резких изменений нет. Я собиралась поливать их некоторое время и уж потом оценить. Поэтому и не стала сразу об этом сообщать. Если мне поставят это в вину, мне придется отвечать. Меня могут подрезать, исправить или даже уволить. Если бы я это знала, то поговорила бы с лидером раньше, чтобы не обвиняли одну меня. В последующих контактах с новичками я невольно занимала осторожную позицию. Стоило появиться какой-нибудь проблеме или если кто-то не приходил на собрание, я сразу же бежала к лидеру. Иногда лидер спрашивала, что я имею в виду, не хочу ли я прекратить полив. Я говорила: «Нет. Ты лидер, просто я хочу, чтобы ты знала, что с ними происходит». На это она ничего не отвечала. Иногда, получив такое сообщение, она просила меня некоторое время продолжать полив и, если они действительно не хотят больше приходить, то их невозможно заставить силой и лучше оставить в покое. Я полностью соглашалась, думая: лидеру положение новичков известно, от меня требуется лишь поддержка. Лучше вернуть их назад через оказание поддержки. А если не получится и новички не захотят больше приходить, лидер не подумает, что это произошло внезапно, и не скажет, что я выполняю долг спустя рукава. С такими мыслями я ослабила внимание к своему долгу. День за днем я поливала новичков в рутинной манере. Когда я им звонила и они отвечали, я проводила краткую беседу, а если нет — ставила на них крест. В конце концов, что я могла поделать, если они не отвечают? Поэтому я не думала над решением их проблем. Потом на одном собрании лидер объявила, что отныне, спрашивая о ходе полива, она не будет просто выслушивать отчеты о положении новичков, но будет выяснять, какие аспекты истины с ними прорабатывались во время бесед и особенно — какую поддержку они получили, и уже на этом основании судить о выполнении реальной работы поливальщиком. Если поливальщик не вкладывает всю душу в беседы с новичками, отчего те ходят на собрания нерегулярно или вообще покидают церковь, то это — на совести поливальщика. Услышав ее слова, я сообразила, что во время бесед с новичками не делала пометок о том, какие Божьи слова читала им и о каких истинах вела речь. Если новичок перестанет посещать собрания, я ничего не смогу предъявить в свою защиту. Не решит ли лидер, что я не справляюсь с практической работой, безответственно отношусь к поливу, не подрежет ли и не исправит ли меня? Поэтому я начала следить за тем, какие послания и Божьи слова отравляю новичкам, и вести учет содержания бесед. Иногда они не отвечали на мое сообщение, но я не делала выводов. Я решила, что буду отправлять им все Божьи слова, что у меня есть, и проводить беседы по своему плану. Если новичок перестает ходить на собрания, лидер увидит мои записи и, быть может, не назовет меня безответственной.

Через некоторое время лидер заметила, что некоторые из моих новичков по-прежнему не посещают собрания, и спросила, как я их поливаю. Я сразу же выложила все свои записи, думая: как хорошо, что я заранее подготовилась и вела учет. Иначе я бы не смогла предъявить ничего конкретного, и она устроила бы мне взбучку. В тот момент, когда я была вполне довольна собой, лидер сказала: «Я не вижу никакаих проблем на основании этих записей, однако несколько человек подряд перестали приходить, а значит, проблема в твоей работе все-таки есть. Я пока не вижу, в чем она состоит, но во время наших последних встреч ты постоянно говорила о проблемах новичков. Это ненормально. Тебе следует проанализировать, в чем суть проблемы. Если ты была невнимательна и плохо их поливала, отчего новички покинули веру, то это — безответственное отношение к долгу». Ее слова оглушили меня, я оцепенела. Я-то думала, что она не станет меня ругать, а тут мне говорят, что проблема — в моей работе и мне нужно проанализировать себя. Я опешила и подумала: «Неужели это вправду моя проблема?» Эта мысль меня расстроила. Я испугалась: если из-за моих проблем новички уходят из церкви, значит, я творю зло. Я помолилась Богу: «Боже, то, что лидер неожиданно сегодня мне сказала, произошло с Твоего позволения, а значит, я должна извлечь урок. Я не хочу, чтобы мои проблемы причиняли вред новичкам, но я в полном оцепенении и не понимаю, в чем суть моих проблем. Прошу Тебя, просвети меня, чтобы я постигла себя и могла измениться».

Я много молилась об этом в течение нескольких дней. Как-то раз я прочитала свидетельство, содержавшее взволновавший меня отрывок из Божьих слов. «Ты должен внимательно проверить самого себя, чтобы увидеть, правильный ли ты человек. Помнил ли ты обо Мне, когда ставил свои цели и намерения? Все ли твои слова и действия произносятся и совершаются в Моем присутствии? Я изучаю все твои помыслы и идеи. Разве ты не чувствуешь себя виноватым? Ты надеваешь иную личину в присутствии других людей и спокойно принимаешь вид того, кто уверен в собственной правоте; так ты поступаешь, чтобы защититься. Так ты поступаешь, чтобы скрыть свой порок, и даже ищешь способы спихнуть этот порок на кого-то другого. Что за предательство обитает в твоем сердце!» (Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 13). Божьи слова показывают, что ради защиты своих личных интересов и сокрытия зла, люди лгут и сваливают ответственность на других, лишь бы оградить себя. Это — проявление хитрости. Эти слова в точности отражали мое состояние, пришло время заняться самоанализом. Почему я постоянно рассказываю лидеру о проблемах новичков? Стоило мне заметить у кого-то проблемы или неявку на собрания, я спешила доложить об этом лидеру. Похоже, я не просто сообщала факты, но имела свой тайный умысел. Я боялась, что, если кто-то перестанет посещать собрания, лидер возложит вину на меня или даже уволит. Поэтому старалась подстелить соломки и первой рассказать об их проблемах, чтобы у лидера сложилось ложное впечатление, будто новичок плох и в этом нет моей вины. То есть, если я плохо их поддерживала и они перестали приходить, то виновата не я, а они. В таком случае с меня взядки гладки. А если потом они все же начнут посещать собрания, то люди подумают, что это моя заслуга. Картина, открывшаяся в процессе самоанализа, потрясла меня. Я не ожидала обнаружить за своими словами столько подлости и низких побуждений. Сколько ухищрений с моей стороны!

Мне было невдомек, как я могла совершать такие бесчестные, лживые поступки, даже не сознавая их. Размышляя об этом, я прочитала Божьи слова, разоблачающие развращенный характер людей, и, наконец, лучше поняла себя. В Божьих словах говорится: «У зла антихристов есть один бросающийся в глаза признак, и Я поделюсь с вами секретом, как его распознать: секрет в том, что как в их речи, так и в поступках их невозможно постичь до конца или заглянуть им в сердце. Когда они говорят с тобой, их глаза все время бегают, и ты не можешь понять, что за козни они строят. Иногда они заставляют тебя чувствовать, что они преданны или очень искренни, но это не так — ты никогда не сможешь увидеть их насквозь. В сердце у тебя есть определенное чувство, ощущение, что их мыслям присуща большая проницательность, непостижимая глубина, что они коварны» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт седьмой (часть II)). «Антихристы действуют коварно. Как проявляется их коварство? Их поведение всегда строится вокруг жульничества, а их слова скрывают их истинные намерения и цели, так что людям трудно о них догадаться. Это коварство. Поступая тем или иным образом, антихрист не делает прямых выводов; он дает своим подопечным и слушателям почувствовать его намерения, и те, поняв антихриста, действуют в соответствии с его тайным планом и мотивами и исполняют его приказы. Если задание выполнено, антихрист доволен. Если же нет, то никто не сможет ничего предъявить ему, разобраться в мотивах, намерениях или целях, стоящих за его поступками. Коварство его поступков проявляется в интригах и тайных планах, которые направлены на то, чтобы обмануть, использовать в своих целях и управлять всеми вокруг. В этом суть коварного поведения. Коварство — это не просто ложь, это нечто непостижимое для обычных людей. Это нечто большее, чем обычная ложь или нечестивое поведение. Если вы сделали что-то такое, что хотите сохранить в тайне от всех, или солгали, можно ли это считать коварством? (Нет.) Это просто обман, который не поднимается до уровня коварства. Что делает коварство более серьезной вещью, чем лживость? (Люди не могут разглядеть его.) Людям трудно разглядеть его. Это во-первых. Что еще? (Людям нечего предъявить коварному человеку.) Правильно. Дело в том, что людям трудно найти что-то, что можно было бы вменить ему в вину. Даже когда кому-то известно, что человек совершил злые дела, нельзя однозначно сказать, хороший он человек или плохой, или антихрист. Люди не видят его суть, принимают его за доброго, и поэтому легко поддаются его обману. Вот что такое коварство. Люди вообще склонны говорить неправду и строить мелкие козни. Это обычная лживость. Но антихристы гораздо страшнее, чем обычные лжецы. Они словно короли бесов; никто не в силах разобраться в их поступках, они могут творить много зла во имя справедливости, и люди поют им дифирамбы, в то время как в действительности они заманивают людей в ловушку и наносят им вред. Вот что такое коварство» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт шестой). Из Божьих слов я поняла, что антихристов отличают наклонность к злу и коварство. Это не то же самое, что проявлять развращенность и хитрость. Хитрец лжет и обманывает явно, его легко распознать. А коварный человек прячет свои побуждения, цели и намерения, производит на других ложное впечатление, чтобы они не увидели проблем за его словами и поступками. Даже почувствовав наличие проблемы, они не смогут изобличить его и ничего не поймут. Вот как коварный обманывает других и добивается своих тайных целей. Я сравнила себя с тем, что говорит Бог. Выходило, что я быстро и без напоминаний докладывала лидеру о новичках, создавая ложное представление о том, как я несу бремя долга, и будто я рада ее надзору. На самом деле я принимала защитные меры, чтобы у нее сложилось превратное мнение о новичках, нерегулярно посещавших собрания. В этом случае, если они перестанут приходить совсем, лидер не станет винить в этом меня. Когда лидер спрашивала о подробностях моей работы, на поверхности с моими беседами все обстояло нормально, я вроде бы вовремя активно проводила беседы и отправляла новичкам Божьи слова, чтобы лидер считала меня старательной и любящей новичков работницей. В действительности я вела себя по отношению к ним нечестно. Я лишь имитировала работу и представляла отчеты, потому что лидер стала проверять записи, а я боялась, что не смогу отчитаться, если она спросит, как я им помогаю. Возвращаясь к этому в мыслях, я поняла, что использовала всякие хитрости, чтобы поддержать свой имидж в глазах лидера, избежать ответственности и спасти свое положение и будущее. Я скрывала свои намерения и настороженно вела себя определенным образом. Ясно, что я не была предана долгу всем сердцем, отчего некоторые новички перестали регулярно посещать собрания. Лидер чувствовала, что в моей работе есть какие-то проблемы, но не могла их выявить и найти улики, чтобы спросить с меня. Я водила ее за нос. Я не видела связи между моим поведением и коварством. Я всегда считала, что ушлыми, расчетливыми и коварными обычно являются люди старшего возраста с большим опытом. Я же была молода, неопытна и не умела плести интриги. Справедливо ли называть мое поведение коварным? Однако факты говорили, что я обладаю злым характером антихриста и что коварство не зависит от возраста. Оно проистекает из сатанинской природы. Тут я вспомнила кое о чем еще. Одна из новеньких задавала много вопросов и открыто высказывала свое мнение. Если она что-то не понимала, то спрашивала в лоб прямо на собрании, отчего мне становилось неуютно. Я больше не хотела проводить с ней беседы, чтобы не навредить своей репутации, но боялась, что, если скажу это прямо, лидер разберется со мной. Я искала способ, как спихнуть новенькую другому поливальщику. Однажды новенькая мимоходом заметила, что ее нынешняя группа намного меньше прежней. Я воспользовалась ее словами как предлогом и доложила лидеру, что ей не нравится маленький размер группы и она хочет перейти в большую. И попросила лидера перевести ее. Лидер немедленно устроила ее перевод в другую группу. Это позволило мне скрыть мои постыдные, презренные мотивы и вытолкнуть новенькую из моей группы. Кроме того, лидер подумала, что я хорошо несу бремя долга и думаю о новичках. Какое зло и обман!

Позже я вкусила и испила новые Божьи слова. «Говорю вам: Бог больше всего презирает и хочет отречься от непримиримых людей, которые осознают свои ошибки, но не раскаиваются. Они никогда не признают своих ошибок, постоянно ищут отговорки и оправдания, чтобы выгородить и защитить себя, пытаются любым способом хитрить и одурачивать других. Они готовы совершать ошибку за ошибкой и даже не думают о покаянии или признании своих ошибок. Такие люди доставляют немало хлопот, им трудно спастись, именно от таких людей Бог хочет отречься» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. В вере в Бога важнее всего практиковать и переживать Его слова). Обдумав их, я поняла, что ключ — что бы ни случилось — в правде. Когда человек совершает ошибку, но не признает ее, не соглашается с подрезкой и исправлением, ищет оправданий и находит причины, чтобы упорствовать в своем деле, и даже разыгрывает спектакль, чтобы скрыть свои ошибки, это значит, что он даже близко не принимает истину. Такой человек противен Богу и, если не раскается, будет покинут и отсеян. Мне поручили важную работу по поливу новичков, я была обязана поддерживать их и помогать, проявляя любовь и терпение, вести четкие беседы об истинах видений, помогать им быстро заложить основы истинного пути. Я прекрасно знала, что некоторые новички нерегулярно посещают собрания, и не могла отрицать, что отвечаю за это. Но когда лидер задавала вопросы и разбиралась со мной, я не только не понимала, что это идет от Бога, и не принимала критики, не думала, как лучше поддержать новых верующих, но устроила спектакль, применяя изворотливость и коварство, чтобы скрыть тот факт, что я плохо исполняю свой долг. Я держала лидера в неведении, чтобы она ничего не могла мне предъявить. Я была довольна собой и своими приемчиками, тайно радуясь, какая я хитрая. Я не понимала, что Бог хорошо видит мои негодные средства и мелочные уловки, от Него невозможно их скрыть. Проблемы в моей работе неизбежно вышли бы наружу. Если бы лидер не предостерегла меня, я бы не занялась самоанализом и тем более не раскаялась бы. Я жила в оцепенении. Не принимала истину, не обощала и не исправляла ошибки в работе. Вместо этого я лишь думала, как лучше втереть очки лидеру, чтобы защитить свое реноме, положение и будущее. Я была изворотлива и коварна, скрывала истинное положение дел, говоярщее о плохом исполнении долга. Я не вкладывала душу в полив и помощь новичкам с разрешением их затруднений. Поэтому некоторые проблемы новичков не решались долгое время. Даже сейчас некоторые из них нерегулярно посещают собрания. Меня по-настоящему напугало то, что новенькая, которую я выпихнула в другую группу, перестала ходить на собрания из-за внезапной смены поливальщика. Другие долгое время терпеливо вели с ней беседы, прежде чем она снова стала посещать собрания. Когда я поняла, что натворила, то сильно расстроилась. Другие прилагали все силы к обращению новичков, я же относилась к своей работе с прохладцей. Я творила зло. Если бы откровение Божьих слов не разбудило мое оцепеневшее сердце, я бы так и не поняла, что стою на краю пропасти. Я больше не хотела жить согласно дурному характеру антихриста, я хотела сойти с этого пути и покаятся перед Богом.

Когда я немного разобралась в себе, лидер спросила, как у меня идут дела. Я рассказала ей о самоанализе и выводах. Она прислала мне Божьи слова. В Божьих словах говорится: «Честность многогранна, то есть она подразумевает поведение человека во многих различных ситуациях. Быть честным не значит просто говорить „да“ или „нет“ в ответ на чей-либо вопрос. Короче говоря, независимо от того, с чем ты сталкиваешься, будь то прямое поручение тебе от Бога, или долг, который ты должен выполнять, или тебе что-то сказали, и независимо от того, связано ли это с твоим поведением или с ведением тобой дел, ты всегда должен подходить к этому с искренним сердцем. Как следует практиковать отношение ко всему с искренним сердцем? Говори то, что думаешь, и говори честно; не используй официальных выражений, не говори приятной, льстивой или лицемерной лжи, но говори слова, которые у тебя на сердце, и выражай действительные мысли и взгляды, которые в твоем сердце, — вот как должны поступать честные люди. Если ты никогда не говоришь и не предаешь огласке то, что думаешь, а слова на твоих губах никогда не совпадают с тем, что ты думаешь в своем сердце, то честный человек не ведет себя так. Скажем, например, ты плохо выполнил свой долг. Кто-либо спрашивает тебя, что произошло, и ты отвечаешь: „Я хотел хорошо выполнить свой долг, но не сделал этого по той или иной причине“. На самом деле, ты знаешь в глубине души, что был невнимательным, но ты не говоришь открыто и честно, и ты перекладываешь ответственность или же ищешь всевозможные причины, скрывающие настоящую истину. Разве это значит быть честным? Сказав так, ты можешь выйти из положения, но ты не вынес на свет то, что тебе нужно решить внутри себя, что делает твое сердце больным. Если это укореняется в твоем сердце, то есть о чем беспокоиться. Ты должен говорить открыто и честно: „Я проявил некоторую небрежность при выполнении этого долга и не отнесся к нему серьезно. Я усердно тружусь короткое время, а потом немного расслабляюсь. Когда у меня хорошее настроение, я могу пожертвовать чем-либо, но когда я не в хорошем настроении, то ослабеваю в своих усилиях и не хочу ничем жертвовать, а бездельничаю и жажду физического комфорта, так что не достигаю никакого результата в исполнении долга. Я все поменял за последние несколько дней, и стремлюсь все лучше и лучше выполнять свой долг в будущем, повышать свою эффективность и работать быстрее“. Разве не слышно, какой из этих двух ответов является честным? Что вы скажете? Ясно, что первый ответ — это упреждающая атака со стороны человека, который из-за боязни, что с ним разберутся, из-за боязни того, что другие обнаружат проблему, и из-за боязни расследования и признания его виновным, заранее находит оправдания, чтобы скрыть истину и снять с себя обвинения, переложив ответственность, чтобы с ним никто не разбирался. Это источник их лжи. А второй человек — правдивый, и, хотя само собой разумеется, что с ними следует разобраться и он должен взять на себя ответственность, он сказал правду. Таково нормальное состояние людей — даже если ты ничего не скажешь, другие все равно узнают. Ты решил не молчать, и решил не оправдываться или защищаться, а вместо этого сказал прямо. Это доказывает, что у тебя честное отношение и ты стремишься к переменам, а не прочно и упорно цепляешься за свои собственные оправдания, чтобы скрыть настоящую истину или обмануть других. Какой путь правильный? Как поступают честные люди? Быть открытым и разоблачаться, говорить честно, рассказывать о своем действительном состоянии и реальной проблеме — так поступают честные люди, и это правильно» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только будучи честным можно жить как настоящий человек). Чтение этого отрывка глубоко тронуло меня. Бог очень хорошо нас понимает. Он знает, что все мы имеем затруднения и делаем ошибки. Это неизбежно. Главное, однако, как человек относится к проблемам — скромно и честно признает ошибку и затем ее исправляет или начинает спорить, отрицать проблему и обманывать. Прежде я жила согласно сатанинскому характеру, хитрила и изворачивалась. Я шла ложным путем, и так больше не могло продолжаться. Я хотела быть честным человеком, принять Божью проверку. Какие бы ошибки и проблемы не возникали в моей работе, какие бы вопросы ни задавала лидер, я должна подходить к делу честно, с открытым сердцем, искать истину в фактах, говорить то, что у меня на сердце. Называть вещи своими именами, признавать промах, если его допустила, не лгать в свою защиту. Помимо честности в словах я хотела проанализировать, какие побуждения стояли за моими словами и действиями, и немедленно их исправить, если они не верны, а не защищать личные интересы и не морочить людям голову. Я про себя решила, что отныне буду следовать этим путем.

Однажды я заметила, что новичок пропустил несколько собраний подряд. Я звонила ему несколько раз, он не брал трубку и не отвечал на сообщения. Я не понимала, что происходит. Меня тревожило, что он совсем перестанет ходить на собрания, и я думала, не сказать ли об этом лидеру, чтобы, если это случится, меня ни в чем не обвинили. Поймав себя на этой мысли, я осознала, что это дают о себе знать мои прежние уловки. Я вспомнила Божьи слова: «Тебе не нужно использовать какие-либо методы для защиты своей репутации, имиджа и положения, как и не нужно скрывать или маскировать свои ошибки. Не нужно прилагать эти бесполезные усилия. Если сможешь отпустить эти вещи, ты будешь очень раскрепощен и будешь жить без оков, боли и полностью во свете» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Верно. Бог видит, что у нас на сердце. Я могу обмануть людей коварными уловками, но Бог все видит как на ладони и в конечном счете все разоблачит. Я выполняю долг перед Богом, а не служу какому-нибудь человеку. Мне недосуг притворяться и заметать следы. Я, как и раньше, старалась поддержать новичков изо всех сил, некоторые все равно не приходили на собрания и теряли интерес к истине и вере. Когда лидер узнала об реальном положении дел, она решила, что они не настоящие верующие, и не стала меня винить. Я поняла, что у церкви есть свои принципы в отношении людей и что она справедлива ко всем. Мне не требуется играть в игры, перекладывать ответственность или плести интриги. Я раньше жила согласно сатанинскому характеру и не преуспела. Хватит проявлять небрежность. Надо набраться мужества и выполнить свои обязанности. Я молча помолилась Богу, готовая изменить поведение и поддержать новичков, как только смогу. Если я приложу все силы, помогу и поддрежу его, сообщу все истины, а новичок после этого все равно перестанет приходить, я приму это с открытым лицом и честно сообщу об этом лидеру. Я поменяла свое отношение и связалась с этим новичком еще раз. К моему удивлению, он быстро ответил и скзал, что последнее время был очень занят на работе, сильно уставал и поэтому не приходил. Я поделилась в беседе Божьими словами, после этого он понял Божью волю, обрел путь практики и стал регулярно посещать собрания. С тех пор, если кто-то из новичков не всегда приходил на собрания, я все делала, чтобы предложить помощь и поддержку, сообщала Божьи слова. Я поддерживала их искренне. Когда я начала это делать, многие новички стали снова посещать собрания. Я почувствовала в душе покой и легкость. Благодарение Богу!