Дорогая Хуэйцзюань!

Я получил твое письмо. В письме ты написала, что наших детей вычистили из церкви. Сначала я просто не мог принять это. Я помню, когда несколько лет назад я приехал домой, Сяотао и Сяоминь все еще посещали собрания и исполняли долг, так как же так получилось, что их вычистили? Хотя они не очень-то стремились к истине, они оба были истинно верующими. Не слишком ли многого требовал от них лидер? Может их вычищение было ошибкой? Я даже видел вину за тобой. Наши дети следовали мирским тенденциям, были ослеплены погоней за деньгами, и не желали выполнять долг, есть и пить Божьи слова. Меня удивляло, почему ты не постаралась побеседовать с ними. Если бы я был дома, и больше помогал им, поддерживал их и не позволил бы им дойти до того, чтобы их вычистили. В те дни какие мысли кружились в моей голове, и я ночами лежал в постели, не в силах заснуть, преследуемый счастливыми воспоминаниями о том, как мы вместе поем хвалу Богу, едим и пьем Его слово. Помню, как я высказал тебе свою надежду на то, как было бы замечательно, если вся наша семья будет стремиться к истине, чтобы Бог спас нас и мы бы жили в Его Царстве. Я никогда не ожидал, что когда Божья работа будет близиться к завершению, наших детей раскроют как маловеров и вычистят из церкви. Разве это не означает, что они потеряли свой шанс на спасение? Чем больше я думал об этом, тем больше расстраивался. Когда я видел, что бедствия и пандемия усиливаются, я стал еще сильнее беспокоиться о будущем наших детей. Я даже хотел написать письмо лидеру церкви, с вопросом о том, могут ли наши дети остаться и трудиться в церкви, чтобы появился хоть какой-то проблеск надежды на их спасение. Долгие годы выполняя свой долг вдали от дома из-за преследований Компартии, я чувствовал, что не заботился о них и не выполнял свои отцовские обязанности. Я чувствовал себя в долгу перед ними. Хуэйцзюань, ты знаешь, что когда я жил в таком состоянии, мое сердце было наполнено тьмой и унынием и я не мог сосредоточиться на своем долге? Я понял, что мое состояние было неправильным, поэтому я помолился Богу: «Боже! Мне больно знать о том, что моих детей вычистили из церкви. Хотя я знаю, что Ты это допускаешь, и мне следует покориться, я просто не могу отпустить своих детей и чувствую себя в большом долгу перед ними. Боже! Прошу тебя, просвети меня, чтобы я познал истину в этом вопросе и не был скован своими привязанностями».

После молитвы я прочитал следующий отрывок из Божьего слова: «Содержала ли практика Иова особые детали? Сначала давайте поговорим о том, как он относился к своим детям. Его целью было во всем подчиняться Божьему обустройству и руководству; он не старался принудить себя делать то, чего не делал Бог, и у него не было никаких расчетов и планов, основанных на человеческой воле. Он слушал и дожидался обустройства и руководства Бога. Это был главный принцип... Как Иов относился к своим детям? Он просто выполнял свой отцовский долг, делясь с ними Евангелием и беседуя с ними об истине. Однако, независимо от того, слушали они его или нет, повиновались или нет, Иов не принуждал их верить в Бога, не заставлял их делать это пинками и окриками, не вмешивался в их жизнь. Их идеи и взгляды отличались от его собственных, но он не вмешивался в их дела и не препятствовал им в выборе пути. Разве Иов редко говорил со своими детьми о вере в Бога? Конечно же, он достаточно часто заводил с ними об этом разговор, но они не желали слушать и не принимали его слова. Как Иов отнесся к этому? „Я выполнил свои обязанности; что до того, какой путь они изберут, то это зависит от них, а также от Божьего руководства и обустройства. Если Бог не возделывает их и не движет ими, то и я не стану их принуждать“. Поэтому Иов не молился за них перед Богом, не плакал о них горькими слезами, не постился за них и вообще не испытывал никаких страданий. Ничего этого он не делал. Почему Иов не делал ничего такого? Потому что ничто из этого не означало бы подчинения Божьему всевластию и обустройству; все это исходило бы из человеческих идей и было бы попыткой активно форсировать события... Его способ практики был правилен; во всех аспектах его практики, в его взглядах, отношении и состоянии, с которыми он подходил ко всему, он неизменно находился в положении и состоянии покорности, ожидания, поиска, а потом и обретения знания. Такое отношение очень важно. Если у человека нет такого отношения ко всему, что он делает, если в нем преобладают его личные идеи, и превыше всего он ставит свои личные намерения и выгоду, то можно ли считать такого человека действительно покорным? (Нет.) В таком человеке нельзя увидеть истинной покорности; он не способен достичь истинной покорности» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Принципы практики подчинения Богу). Прочитав этот отрывок из Божьего слова, я почувствовал себя униженным и пристыженным. Иов не полагался на привязанности в обращении со своими детьми и мог быть разумным. Хотя он надеялся, что его дети будут верить в Бога и сторониться зла, чтобы не совершать слишком много грехов и не идти по пути к погибели, когда он увидел, что они не поклоняются Богу и пируют каждый день, он не заставлял их менять свой образ жизни и не принуждал идти по определенному пути. Он просто подчинился Божьему планированию и обустройству и воздерживался от греха против Бога. Позже, когда его дети погибли под сводами дома, Иов не винил Бога. Я увидел, что в обращении со своими детьми Иов боялся Бога и покорялся Ему. И все же, когда я узнал, что мой сын покинул церковь ради мирской суеты, а мою дочь вычистили, я сосредоточился на своей плотской привязанности к семье. Я думал о том, как им сохранить хоть какую-то надежду на благословение. Невзирая на то, была ли их вера искренней или стремились ли они к истине или нет, я просто хотел, чтобы они остались в церкви. Мне даже хотелось, чтобы лидер дал им еще один шанс, позволив продолжать трудиться в церкви любым возможным способом. Когда дело касалось моих детей, я хотел спасти ситуацию обычными человеческими методами. Я не подчинялся Божьему владычеству или обустройству. А когда я узнал, что моих детей назвали маловерами, я не только не искал истину, чтобы различить их сущность, но жил в непонимании, сомневаясь, справедливо ли поступил лидер, и я потерял интерес к выполнению своего долга. В моем сердце было место только для моих детей; Богу в нем не было места. Я вспомнил одно из четких требований в Божьих постановлениях, которое гласит: «Не нужно принуждать неверующих родственников (твоих детей, мужа или жену, сестер, родителей и т.д.) ходить в церковь. В семье Божьей нет недостатка в членах, и нет необходимости наполнять ее людьми, от которых нет пользы. Не нужно приводить в церковь никого, кто не верует охотно. Данное постановление касается всех людей. Вы должны контролировать друг друга, следить друг за другом и напоминать друг другу об этом; никому не позволительно это нарушать» (Слово, том I. Божье явление и работа. Десять постановлений, которые должны соблюдать избранные Божьи в период Царства). Я помню, как ты написала в своем письме, что братья и сестры оказывали им большую поддержку и что они сами решили не каяться, никогда не читать Божьи слова и долгое время не ходить на собрания. Все это уже показывало, что они были маловерами, но я игнорировал Божьи слова и, полагаясь на свои привязанности, хотел оставить их в церкви. Я был таким мятежным! Я не могу продолжать полагаться на свои привязанности. В обращении с нашими детьми я должен как Иов искать истину, и подчиняться Божьему планированию и обустройствам. Именно таким разумом я должен обладать.

Затем я подумал о всех тех, кто был выявлеен и отсеян за последние годы. У меня не было никаких представлений на этот счет, потому что я знал, что Бог праведен, что в Его доме царит истина, и ни один человек не будет обижен. Но когда я увидел, что вычистили наших детей, почему я не покорился Богу и не прославил Его праведность, а положился на свои привязанности и сомневался в справедливости действий церкви?

Я продолжил читать Божье слово: «Что можно сказать о чувствах? Уж точно ничего хорошего. Это сосредоточенность на плотских отношениях и удовлетворении пристрастий плоти. Лицеприятие, оправдание чужих недостатков, потворство, баловство и потакание — все это идет от чувств. Некоторые люди всецело полагаются на чувства и реагируют на все происходящее с ними, руководствуясь своими чувствами. В глубине души они осознают, что это плохо, но у них все равно не получается быть объективными, не говоря уже о том, чтобы поступать в соответствии с принципами. Если люди постоянно скованы чувствами, способны ли они претворять в жизнь истину? Это чрезвычайно трудно! Неспособность многих людей претворять истину в жизнь объясняется чувствами; чувства для них — это нечто крайне важное, они ставят их превыше всего. Любят ли такие люди истину? Конечно, нет. В чем суть чувств? Это вид развращенного характера. Проявления чувств можно описать несколькими словами: лицеприятие, беспринципное покровительство, сохранение плотских отношений и пристрастность — вот что такое чувства. Какие могут быть последствия, когда люди испытывают чувства и живут ими? Почему Бог больше всего ненавидит человеческие чувства? Некоторые люди постоянно скованы своими чувствами и не могут претворять истину в жизнь. Они желают покориться Богу, но не в состоянии это делать, поэтому эти чувства становятся для них пыткой. Многие люди понимают истину, но не способны претворять ее в жизнь; это также происходит из-за того, что их сковывают чувства. Например, некоторые люди уходят из дома, чтобы исполнять свой долг, но продолжают денно и нощно думать о своей семье, и это мешает хорошему исполнению долга. Разве это не проблема? Некоторые люди втайне влюблены в кого-то, и в их сердце есть место только для этого человека, что также влияет на исполнение ими своего долга. Разве это не проблема? Некоторые люди восхищаются другими и боготворят их; они не желают слушать никого, кроме этого человека, вплоть до того, что они не слушают даже того, что говорит Бог. Даже если кто-то другой поделится с ними истиной, они не примут ее; они слушают только слова этого человека, своего кумира. У некоторых людей в сердце есть свой кумир, и они не позволяют другим говорить о нем или задевать его. Если кто-то говорит о проблемах их кумира, они начинают злиться, защищать его и переворачивать сказанное с ног на голову. Они не могут допустить, чтобы их кумир остался беззащитным перед несправедливостью, и делают все возможное, чтобы уберечь его репутацию; в их устах дурные поступки их кумира становятся правильными, и они не позволяют людям говорить правду или разоблачать его. Это не справедливость; это чувства» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое истина-реальность?). Из Божьего слова я понял, что привязанности являются частью сатанинского развращенного характера и что, полагаясь на привязанности, вы не только не можете справедливо смотреть на вещи или людей, но и будете проявлять предвзятость и фаворитизм, а ради защиты своих плотских отношений вы будете нарушать принципы. Так же и я, узнав об исключении Сяотао и Сяоминь, не искал Божьего намерения, уроков, которые мне следовало усвоить, или аспекта истины, который я должен постичь. Вместо этого я вообразил, что лидер действует, не придерживаясь принципов. Я хотел довести дело до конца, написав письмо лидеру с просьбой освободить их от ответственности и позволить им продолжать выполнять свой долг в церкви. Я видел, что эмоциональное поведение по отношению к своим детям было формой предвзятости и фаворитизма и не соответствовало принципам. После всех лет веры в Бога я знал, что у церкви есть принципы для вычищения людей, и она прибегает к этому беря в расчет поведение человека в целом, а не сиюминутное проявление. Если после всесторонней помощи и бесед человек не раскаивается, только тогда его признают злым человеком или маловером и поступают с ним в соответствии с принципами, и только с одобрения не менее 80 % членов церкви человек может быть вычищен. Это справедливо и соответствует истине. Я вспомнил о том, как однажды спросил у нашего сына, почему он стал выполнять долг. Он ответил: «Я стал выполнять долг, потому что скучал по тебе». Я увидел, что в его сердце не было места для Бога, что он совсем не любил истину и что он не выполнял свой долг из стремления к истине. Когда он увидел, что дом Божий постоянно беседует об истине, и это не может удовлетворить его потребности, он хотел отказаться от своего долга. Лидеры много беседовали с ним, но он совсем их не слушал. Приходя домой, вместо того чтобы читать Божье слово, когда у него было время, он играл в игры. Он был маловером! Так же и наша дочь верила в Бога более десяти лет, но редко ела и пила Божье слово, и придерживалась взглядов неверующих. Хотя она иногда и выполняла свой долг, всякий раз, когда он не соответствовал ее представлениям или затрагивал ее интересы, она прекращала это делать. У нее не было истинной веры в Бога, и в сущности она тоже была маловером.

Мне вспомнился отрывок из Божьих слов: «Когда Бог действительно считает кого-то ушедшим, речь идет не просто о том, что этот человек покинул Его дом, что он больше там не появляется или что его вычеркнули из церковных списков. Дело в том, что если человек не читает Божьих слов, то как бы ни была велика его вера, и независимо от того, признает ли он себя верующим в Бога, можно считать доказанным то, что он не признает в своем сердце ни существования Бога, ни того, что Его слова есть истина. Для Бога этот человек уже ушел, и его больше не считают членом Его дома. Те, кто не читает Божьи слова, — это один из типов людей, которые уходят... Есть и еще один тип: те, кто отказывается от исполнения долга. Какое бы требование им ни выдвинул Божий дом, какую бы работу он ни предписывал им делать, какой бы долг ни велел им исполнять, как в больших, так и в малых делах, даже в таких простых вещах, как разовая передача сообщений — они не хотят этого делать. Эти самопровозглашенные верующие в Бога не могут выполнить даже тех задач, с которыми помог бы и неверующий. Это отказ принять истину и отказ исполнять долг. Как бы ни побуждали их братья и сестры, они отказываются и не принимают этого; когда церковь возлагает на них какие-то обязанности, такие люди игнорируют их и придумывают множественные оправдания, чтобы от них отказаться. Таковы люди, которые отказываются исполнять свой долг. Для Бога такие люди уже ушли. Их уход не связан с тем, что Божий дом вычистил их или вычеркнул из своих списков; скорее, у них самих больше нет истинной веры — они не признают себя верующими в Бога» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт двенадцатый. Если у них нет статуса или надежды обрести благословения, они хотят уйти). «Кто сатана, кто бесы и кто Божьи враги, как не те, которые противятся Богу и не верят в Бога? Разве это не те люди, которые восстают против Бога? Разве это не те, кто утверждает, что имеет веру, но лишены истины? Разве это не те люди, которые стремятся только к тому, чтобы получить благословения, но неспособны свидетельствовать о Боге? Ты по-прежнему водишься с этими бесами сегодня и относишься к ним по совести и с любовью; но в таком случае разве ты не распространяешь благие намерения на сатану? Разве так ты не заодно с демонами? Если люди дожили до этого момента и по-прежнему не в состоянии отличать добро от зла и продолжают слепо проявлять любовь и жалость, вовсе не желая искать Божьи намерения и совершенно не будучи способными принимать Божьи намерения как свои собственные, то их конец будет тем более жалким» (Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой).

Хуэйцзюань, прочитав эти Божьи слова, я понял, каким жалким глупцом я был. Я хотел, используя человеческие средства, оставить наших детей в церкви, думая, что если они будут трудоиться в церкви, то в конце концов выживут. Но в свете Божьего слова я вижу, насколько абсурдным было мое мнение. На самом деле, всех, кто верит в Бога, но не читает Его слово и не выполняет долг, Бог не признает верующими, даже если они еще не вычищены, поскольку в глазах Бога они уже удалены. Я соотнес это с поведением наших детей. После всех лет веры Сяотао по-прежнему следовал мирским тенденциям, не читал Божьм слова и не выполнял долг. Я видел, что он нисколько не любит истину и в сущности испытывал отвращение к ней и был маловером. Сяоминь много лет верила в Бога, но никогда не уделяла внимания чтению Божьих слов, и только на этом основании ее можно было вычистить как маловера. Дом Божий не нуждается в том, чтобы такие люди пополняли его ряды, а тем более, чтобы такие маловеры трудились в нем. Даже если бы церковь не исключила их, Бог не признал бы их верующими. Осознав это, я наконец понял, что Сяотао и Сяоминь вычистили в полном соответствии с Божьими словами и истинами-принципами. Мне следовало обрести в отношении них проницательность, стоять на стороне Бога, смотря на вещи в соответствии с истинами-принципами, и покориться Божьему владычеству и обустройствам. Но, в отношениях со своими детьми, я полагался на свои привязанности, и, не зная фактов, подозревал, что лидер зря вычистил их, и я хотел, чтобы эти маловеры остались и пополнили ряды церкви. Я всегда защищал свои плотские отношения. Разве я не был заодно с демонами, распространяя добрые намерения и любовь по отношению к сатане, как это изобличил Бог? Я не мог отличить добро от зла, общался с демонами и, по сути, противился Богу.

Я также задался вопросом, почему я испытывал такую глубокую вину и угрызения совести, когда узнал, что наших детей вычистили, и почему чувствовал, что не выполнил свои отцовские обязанности, предположив, что если бы я только находил время, чтобы приезжать домой и больше беседовать с ними и помогать им, они бы никогда не дошли до этого. Хуэйцзюань, находишься ли ты в таком же состоянии, что и я? Позже я прочитал Божье слово, в котором анализировалось и разоблачалось традиционное мышление людей, и я увидел, что находился под влиянием традиционного представления: «Растить без обучения — вина отца». В Божьи словах говорится: «А что это за выражение — „Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца“? В чем оно ошибочно? Это выражение означает то, что если дети непослушны или незрелы, то ответственность за это несет отец, то есть родители не воспитали их как следует. Но так ли это на самом деле? (Нет.) Некоторые родители ведут себя как подобает, но их сыновья — хулиганы, а дочери — продажные женщины. Человек, играющий роль их отца, очень гневается и говорит: „Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца. Я их разбаловал!“ Говорить такое — это правильно или нет? (Неправильно.) В чем это неправильно? Если ты можешь взять в толк, что не так с данным выражением, это доказывает, что ты понимаешь истину и осознаешь, какая проблема в нем кроется. Если ты не понимаешь истины в этом вопросе, то не сможешь четко его объяснить» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). «В первую очередь нужно прояснить то, что говорить „Дети не следуют верным путем из-за своих родителей“ — это неправильно. Человек определенного типа пойдет соответствующей стезей, кем бы он ни был. Это несомненно, не так ли? (Да.) Путь, который он выбирает, определяет то, что это за человек. То, какой путь он выберет и каким человеком он станет, зависит от него самого. Все это является врожденным, предназначенным человеку и связанным с его природой. Так что же тут даст родительское воспитание? Способно ли оно регулировать природу человека? (Нет.) Родительское воспитание не способно регулировать природу человека и не может решить проблему того, какой путь он выберет. Родители могут научить только одному — чему именно? Определенные простые модели поведения детей в повседневной жизни, некоторые довольно поверхностные мысли и правила поведения — вот то, что как-то касается родителей. Пока дети не станут взрослыми, родители должны выполнять положенную им обязанность, а именно учить детей следовать верным путем, прилежно учиться, стараться суметь достигнуть вершин во взрослом возрасте, не совершать плохих поступков и не стать плохими людьми. Родители также должны регламентировать поведение детей, учить их быть вежливыми и при встрече всегда приветствовать старших, а также приучать их ко всему прочему, что касается поведения. Вот это и есть обязанность, которую должны выполнять родители. Заботиться о жизни ребенка и учить его каким-то базовым правилам поведения — вот пределы родительского влияния. Что же до особенностей личности ребенка, то их родители привить не могут. Некоторые родители спокойны и все делают не спеша, а вот их дети очень нетерпеливы и ни минуты не могут усидеть на месте. В четырнадцать-пятнадцать лет они начинают сами зарабатывать на жизнь, сами все решают, не нуждаются в родителях и очень самостоятельны. Разве это родители такому их научили? Нет. Поэтому личность человека, его характер и даже сущность, а также путь, который он выберет в будущем, не имеют ровным счетом никакого отношения к его родителям... Некоторые родители верят в Бога и учат своих детей верить в Бога, но те все никак не верят, что им ни толкуй, и родители ничего не могут с этим поделать. Некоторые родители не верят в Бога, а дети верят. Уверовав в Бога, дети начинают следовать за Ним и полностью посвящать себя Ему, оказываются способны принять истину и получают Божье одобрение, и так их судьба меняется. Это результат родительского воспитания? Вовсе нет — тут дело в Божьем предопределении и отборе. Выражение „Если ребенок сыт, но не воспитан — это вина отца“ проблематично. Хоть у родителей и есть обязанность воспитывать своих детей, но судьба ребенка определяется не родителями, а его природой. Может ли воспитание решить проблему природы ребенка? Ничуть. Путь, который человек выбирает в жизни, не определяется его родителями, а предначертан Богом. Говорят, что „Судьба человека предопределена Небесами“, и это высказывание обобщает человеческий опыт. Пока человек не стал взрослым, ты не увидишь, какой путь он выберет. Когда он вырастет, начнет мыслить и научится раздумывать над проблемами, то сам выберет, чем заняться в обществе. Одни говорят, что хотят быть высокопоставленными чиновниками, другие — что юристами, третьи — что писателями. У каждого свой выбор и свои идеи. Никто не говорит: „Я просто подожду, пока родители меня воспитают. Я стану тем, кого из меня воспитают родители“. Таких дураков не найдешь. Когда человек становится взрослым, его идеи активизируются и постепенно вызревают, и так путь человека и стоящие перед ним цели все больше проясняются. В это время мало-помалу становится очевидным и явным, что это за человек и к какой группе он принадлежит. С этого момента личность каждого человека постепенно становится четко определенной, равно как и его характер, путь, к которому он стремится, направление в жизни и группа, к которой принадлежит человек. На чем все это основано? В конечном счете все это Божье предначертание, а родители здесь ни при чем. Теперь это ясно?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). Божье слово произвело точный анализ традиционного представления «Растить без обучения — вина отца». Будущее наших детей и пути, по которым они идут, всецело определяются их природой. Они не имеют никакого отношения к нашему воспитанию. Воспитание может влиять лишь на повседневную жизнь ребенка или на некоторые внешние проявления, но никак не на его природу. Когда дети достигают зрелости в своем мышлении, они выбирают те или иные пути в соответствии со своей врожденной природой и находят свой путь в тех категориях, к которым они принадлежат. Это предопределено Богом и не может быть изменено ни одним человеком. Но я не мог принять природу или сущность наших детей, когда речь шла о том, какой путь они выбрали в своей вере. Мне даже хотелось по-своему помочь нашим детям, чтобы они остались в вере и в церкви. Я тщетно надеялся, что мои методы спасут их судьбы. Я упрямо противился Богу. Я всего лишь ничтожное сотворенное существо, и даже не властен над собственной судьбой, так как же я мог надеяться контролировать будущее своих детей или изменить их судьбы? Я был таким заносчивым и невежественным и переоценивал свои способности. Затем я задался вопросом: «Почему я так думаю?» Я вспомнил, как, когда они были маленькими, мы все вместе верили в Господа, а когда мы приняли Божью работу последних дней, мы привели их в церковь и поощряли взять на себя выполнение долга. Я думал, что их способность верить в Бога напрямую связана с нашим воспитанием. Поэтому, когда я узнал, что их вычистили, я подумал, что не выполнил свои отцовские обязанности и что, если бы я просто проводил с ними больше времени, помогал им и беседовал с ними, может быть, они не оставили бы свою веру и не ушли бы в мир. Благодаря Божьему слову теперь я понимаю, как абсурдны были мои взгляды и насколько они не соответствовали истине. Они верили в Бога более десяти лет, читали Его слово, слушали проповеди и знали, что истинной жизнью можно жить, только стремясь к истине и выполняя долг сотворенного существа. Но они совсем не интересовались истиной, а когда увидели, что после стольких лет веры не получают благословения, они начали стремиться к мирскому и потакать плоти. Они предали Бога и последовали веяниям мира, несмотря на то что знали истинный путь, и невзирая на то, что другие неоднократно беседовали с ними и помогали им, они были упрямы и не раскаивались. Это показывает, что они действительно питают отвращение к истине и поддерживают зло. Они не входят в число тех, кого спасет Бог, а принадлежат миру и дьяволу. Когда они будут уничтожены в грядущих бедствиях, это произойдет потому, что они предали Бога, и только по их вине. Я также подумал о том, сколько людей в церкви, которые были обращены не своими родителями, а скорее по воле случая коллегами, друзьями или даже незнакомыми людьми, поделившимися с ними Евангелием, и гонения со стороны их родителей не смогли помешать им верить в Бога или выполнять долг. Некоторые родители, полагаясь на привязанности, продолжают проповедовать своим детям, но дети не верят в Бога и даже обижаются на своих родителей и сопротивляются им. Некоторых родителей отлучают от церкви за их нераскаянное стремление к статусу и многочисленные пороки, но их дети не только не страдают от этого, но и способны видеть сущность своих родителей в соответствии с Божьим словом и отказываться от них. Подобным образом вычищают и отлучают многих детей, а их родители способны распознать их сущность в свете Божьего слова. Из этого мы можем понять, что то, идет ли человек по верному пути или по неверному, добрый он или злой, любит ли он истину или ненавидит ее, и даже каков его конечный результат, полностью определяется его природой-сущностью и не является результатом воспитания. Обязанность, которую могут выполнить родители, — это вырастить своих детей до взрослого возраста и привести их к Богу. Но путь, которым они пойдут, и их судьба совсем неподконтрольны родителям. Наши дети сами выбрали неправильный путь, и даже исполнение мной отцовских обязанностей не вернуло бы их обратно. Это никак не связано с тем, выполнил ли я эти обязанности. Их натуры питают отвращение к истине. Даже если бы я остался с ними и проводил дни напролет, беседуя с ними, это ни к чему бы не привело. Когда я посмотрел на наших детей в соответствии с Божьим словом, то почувствовал себя гораздо более раскрепощенным и больше не беспокоился о своем долге.

Хуэйцзюань, именно это я вынес теперь из этой ситуации. Я знаю, что ты очень привязана к нашим детям и что все это должно быть очень тяжело для тебя. Я не знаю, как ты прошла через это. И хотя то, что наших детей вычистили, возможно, не согласуется с нашими представлениями, мы должны извлечь уроки из ситуации, которую обустроил Бог. Я надеюсь, что ты сможешь найти в этом истину и правильно подойти к произошедшему. Ты также можешь написать мне о том, что ты извлекла из этой ситуации. Я с нетерпением жду твоего ответа.

Твой

Чжоу Мин

20 августа 2022 года