В 2019 году я была избрана церковным лидером и поклялась себе, что буду добросовестно исполнять свой долг. После того как я приступила к новой должности, то каждый день была занята собраниями, разрешала трудности и проблемы своих братьев и сестер, связанные с их долгом, и следила за ходом нашей работы. От всего этого я чувствовала глубокое удовлетворение. Через некоторое время объем моей работы сильно увеличился, так как мне пришлось взять на себя работу по общим вопросам. Я работала допоздна каждый день и чувствовала, что едва справляюсь. Я подумала: «Отвечая за работу в целом, мне приходится беспокоиться о многих вещах, и это гораздо более утомительно. Каждый день я чувствую себя как туго натянутая часовая пружина. Это не так просто, как выполнять только один долг». Позже я пошла на собрание группы, которой руководила сестра Чжао Цзинь. Я думала: «В прошлом, когда Чжао Цзинь была моей напарницей, она была очень ответственной в исполнении своего долга и активно искала истину для решения любых трудностей, с которыми сталкивалась. Она контролирует работу в этой группе, поэтому мне не стоит особо беспокоиться». После этого я редко посещала собрания с этой группой. Однажды вечером некоторые братья и сестры написали, указав на то, что в работе группы Чжао Цзинь были определенные отклонения и проблемы, и попросили меня скорее их разрешить. Я намеревалась заранее отыскать Божьи слова и найти решение, но увидев, что эти проблемы не могут быть решены за короткое время, я подумала: «Уже так поздно, и я так устала. Я не могу сделать это прямо сейчас. Кроме того, я уже написала письмо Чжао Цзинь об этих отклонениях и проблемах. Она ответственный человек, поэтому я уверена, что она возьмет на себя инициативу, чтобы побеседовать об этих проблемах и решить их, и мне не придется самой ни о чем беспокоиться. Если я все буду делать сама, то как я вообще что-то успею? Я просто побеседую об этом с группой на собрании». Позже, когда я изучила ситуацию, то увидела, что Чжао Цзинь уже беседовала с группой, и каждый смог предложить путь практики для решения этих проблем, что еще больше уверило меня в том, что мне не о чем беспокоиться, пока Чжао Цзинь там руководит. После этого я больше не спрашивала о работе группы.

Через некоторое время я посетила еще одно собрание группы Чжао Цзинь. Мне показалось, что она слишком уклончива, когда делится своим состоянием, и говорит долго, но не внятно. Я подумала: «Может быть она находится в плохом состоянии? Почему она говорит так бессвязно?» Но потом решила: «Она, наверное, просто нервничает из-за моего присутствия. С ней все будет в порядке, как только она немного разберется в себе. Мне есть чем заняться, так что, может быть, мне лучше просто уйти и дать ей продолжить собрание». И я ушла, не побеседовав с ней. Позже я узнала, что работа группы была неэффективной. Я подумала: «Может у этой группы есть какая-то проблема?» Но потом я подумала иначе: «Они только что беседовали о проблемах и отклонениях в своем долге. Я уверена, что все только возвращаются к привычному ритму вещей, поэтому вполне нормально, что их работа сейчас менее плодотворна». С этими мыслями я больше к этому не возвращалась. Позже сестра Ван Ксинруй сообщила мне, что Чжао Цзинь была одержима статусом, не могла гармонично сотрудничать с другими и что она не подходила для роли лидера группы. Я подумала: «Чжао Цзинь слишком сосредоточена на статусе, но у нее есть чувство бремени в отношении своего долга. Если она не может гармонично сотрудничать с другими, то, наверное, потому что находится сейчас в плохом состоянии и ею управляет ее развращенный характер. Ей просто нужно немного времени, чтобы разобраться в себе». Подумав так, я сказала Ксинруй: «Чжао Цзинь ответственна в своем долге и все еще способна быть лидером группы. Если она выявит свою развращенность, мы можем попытаться еще больше ей помочь, разоблачив и проанализировав ее проблемы. Я сегодня занята и у меня нет на это времени, но я побеседую с ней позже». Услышав это, Ксинруй больше ничего не сказала. Позже, занимаясь другими задачами, я забыла побеседовать с Чжао Цзинь. Однажды вечером я неожиданно вспомнила: «О нет, я забыла о состоянии Чжао Цзинь. Не пойти ли мне проверить, как она?» Но потом подумала: «У нее хороший уровень, и когда в прошлом ее состояние было плохим, она смогла поискать истину и быстро решить проблему самостоятельно. Она должна разобраться в себе и на этот раз. К тому же, она так далеко живет. Если я отправлюсь туда, что утомительно, а ее не будет дома, не окажется ли, что я проделала этот путь зря? Да ладно, разберусь с этим в конце месяца». В конце месяца, когда я пошла проинспектировать их работу, я была совершенно ошарашена. В работе Чжао Цзинь было очень много проблем и отклонений, а результаты упали до абсолютного минимума. Все братья и сестры, которыми она руководила, находились в негативном состоянии, что сильно повлияло на их работу. Только тогда я осознала, насколько серьезной была ситуация. Я поспешила к Чжао Цзинь, чтобы побеседовать с ней и указать на ее проблемы, но она отказалась это принимать, стала спорить, пытаться оправдать себя и не показывала никакого самосознания. Поговорив о ней со своим напарником, мы решили, что Чжао Цзинь больше не подходит на роль лидера группы, и в конце концов отстранили ее. После этого братья и сестры также сообщили, что Чжао Цзинь очень завистлива, пренебрегает своим долгом и вступает в споры. Это привело к тому, что одна из сестер чувствовала себя скованной, стала подавленной и хотела оставить свой долг. Ван Ксинруй сообщила о ситуации с Чжао Цзинь, но была подавлена и исключена самой Чжао Цзинь. Другие сестры также чувствовали себя скованными Чжао Цзинь, что повлияло на выполнение их долга, из-за чего работа застопорилась на несколько месяцев. После отстранения Чжао Цзинь не только не покаялась, а даже начала мстить другим. То, что ее разоблачили, совершенно не помогло ей понять или пожалеть о своих злодеяниях. Позже, из-за того, что я не выполнила реальную работу, пренебрегла своим долгом и не отстранила вовремя Чжао Цзинь, что привело к серьезным потерям в церковной работе, я тоже была отстранена. Из-за этого я чувствовала себя абсолютно несчастной. Только тогда я начала спрашивать себя, почему я была настолько слепа и не распознала постоянную зависть и препирательства со стороны Чжао Цзинь, а также причиненные ею серьезные помехи и нарушения церковной работе. В то время у меня было лишь поверхностное осознание того, что я не занимаюсь реальной работой и не сосредотачиваюсь на том, чтобы различать других, но я никогда всерьез не концентрировалась на том, чтобы понять или проанализировать собственный развращенный характер.

На собрании я обрела некоторое понимание себя только после того, как прочитала Божьи слова, разоблачающие поведение лжелидеров, которые не выполняют реальной работы. В Божьих словах говорится: «Лжелидер никогда не спрашивает, как обстоят дела у тех или иных кураторов групп, и не следит за этим. Он также не интересуется жизнью-вхождением кураторов различных групп и персонала, отвечающего за разные важные дела, не отслеживает ее и не имеет о ней никакого представления. К тому же ему все равно, как эти кураторы относятся к церковной работе и своему долгу, к вере в Бога, к истине и к Самому Богу. Лжелидер не знает, преобразились ли эти люди в какой-либо мере и выросли ли они, равно как и не знает о различных проблемах, которые могут существовать в их работе; в частности, он не осведомлен о том, как ошибки и отклонения, возникшие на разных этапах работы, повлияли на работу церкви и на жизнь-вхождение Божьих избранных и были ли эти ошибки и отклонения когда-либо исправлены. Лжелидеры совершенно несведущи во всех этих вопросах. Если они ничего не знают об этих конкретных обстоятельствах, то при возникновении проблем всегда становятся пассивными. Однако, выполняя свою работу, лжелидеры совсем не беспокоятся о таких деталях. Они считают, что, назначив различных кураторов и распределив задачи, они уже сделали свою работу — ее можно считать успешно выполненной, а если возникают другие проблемы, то их это не касается. Лжелидеры не контролируют различных кураторов групп, не направляют их, не отслеживают их работу и не выполняют свои обязанности в этих сферах, что приводит к полной неразберихе в работе церкви. Причина в том, что лидеры и работники уклоняются от своих обязанностей» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (3)). «Думаете ли вы, что лжелидеры глупы? Они глупы и неразумны. В чем же состоит их глупость? Они беспечно доверяют человеку, полагая, что раз этот человек, будучи выбран, принес клятву, и принял решение, и молился со слезами на глазах, значит, он надежен, и если он отвечает за работу, то с ним никогда не возникнет никаких проблем. Лжелидеры не понимают природы людей; они не осведомлены об истинном положении развращенного человечества. Они говорят: „Как же человек, которого избрали куратором, может после этого измениться к худшему? Разве может человек, который выглядит таким серьезным и надежным, отлынивать от работы? Не может, разве не так? Это же очень честный человек“. Из-за того, что лжелидеры слишком доверяются своим фантазиям и ощущениям, они в итоге неспособны своевременно решить многие проблемы, которые возникают в церкви; это также мешает им оперативно отстранить и перевести на другую должность упомянутого куратора. Они являются настоящими лжелидерами. В чем же суть этой проблемы? Подход лжелидеров к их работе как-то связан с небрежностью? С одной стороны, они видят, как большой красный дракон яростно арестовывает Божьих избранных, поэтому, чтобы обезопасить себя, они наугад обустраивают, чтобы кто-нибудь отвечал за работу, полагая, что это решит проблему, и им не нужно будет больше уделять ей внимание. О чем же они думают в глубине души? „Тучи сгустились — я должен на какое-то время залечь на дно“. Это жажда плотских удобств, не так ли? С другой стороны, у лжелидеров также есть фатальный недостаток: они охотно доверяют людям, исходя из собственных представлений. А это происходит из-за непонимания истины, не так ли? Как Божье слово раскрывает сущность развращенного человечества? Почему они должны доверять людям, когда этого не делает Бог? Лжелидер слишком заносчив и уверен в собственной правоте, не так ли? Он думает: „Я не мог ошибиться в оценке этого человека, с тем, кого я счел подходящим, не должно быть никаких проблем; он точно не из таких, кто предается еде, питью и развлечениям, любит комфорт и ненавидит тяжелую работу. Он полностью благонадежен, ему можно доверять. Он не изменится, а если бы и изменился, это означало бы, что я ошибся в нем, не так ли?“ Что это за логика? Ты что, какой-нибудь эксперт? У тебя рентгеновское зрение? У тебя есть такой особый навык? Ты мог бы прожить с человеком год или два, но без соответствующих обстоятельств, в которых полностью раскрылась бы его природа-сущность, разве смог бы ты увидеть, кто он такой на самом деле? Если бы Бог не раскрыл его, даже если бы ты прожил с ним бок о бок три, а то и пять лет, то все равно не разглядел бы его природы-сущности. А тем более когда ты редко видишься и бываешь с ним. Лжелидеры легкомысленно доверяют человеку, руководствуясь мимолетным впечатлением или чьей-то положительной оценкой, и осмеливаются доверить подобному человеку работу церкви. Не крайне ли они слепы? Не крайне ли опрометчиво поступают? И не крайне ли безответственны лжелидеры, когда они работают подобным образом?» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (3)).

Бог разоблачает лжелидеров в том, что они ленивы, жаждут комфорта и совершенно безответственны в своем долге. Как только они назначают кого-то ответственным, лжелидеры начинают легко доверять этому человеку, основываясь на своих фантазиях и представлениях. Они не следят за работой, не контролируют и не проверяют ее, не желая жертвовать собой. Они халтурят везде, где только можно, что приводит к серьезным потерям в церковной работе. Видя, как Бог разоблачает различные поступки лжелидеров, не выполняющих реальной работы, я чувствовала себя так, будто Бог разоблачает меня прямо в лицо. Мне было очень не по себе, и я чувствовала себя виноватой. Как лидер, я была чрезвычайно безответственна в своем долге. Чтобы избавить себя от беспокойства и плотских страданий, я изворачивалась и не следила за работой. Я полагалась только на свои первоначальные впечатления о Чжао Цзинь и считала, что она ответственна в исполнении своего долга и подходит для роли лидера группы, поэтому я заняла позицию невмешательства и не контролировала ее работу. Когда я увидела, что ее работа не приносит хороших результатов, и что мне придется страдать и жертвовать собой, чтобы решить эту проблему, я не выполнила реальную работу, а вместо этого придумала оправдания для себя, утверждая, что все еще адаптируются и скоро встанут на правильный путь. Когда другие сообщили, что у Чжао Цзинь проблемы и она не подходит для роли лидера группы, я, основываясь на своих представлениях и фантазиях, по-прежнему предполагала, что это лишь временное выявление развращенности и что это не повлияет на ее долг. Я раз за разом откладывала решение проблем Чжао Цзинь, пока, наконец, работа группы не оказалась парализованной, а жизнь-вхождение моих братьев и сестер не понесла серьезные потери. Я была так упряма, глупа и безответственна. Я была лжелидером, жаждущим комфорта и не выполняющим реальную работу! Дело в том, что избранные церковью лидеры и работники, включая меня, еще не усовершенствовались; мы имеем много развращенных черт характера, и мы в любой момент может создать помехи и разрушения в своем долге. Даже если мы внешне ведем себя хорошо, это не значит, что мы годимся для работы. Мы не понимаем истины и обращаем внимание только на внешность человека, не видя его сущности, поэтому нам нужно часто следить за работой и контролировать ее, чтобы нести за нее ответственность. Я не понимала истины и не могла видеть людей насквозь, но у меня была слепая уверенность в себе, и в итоге я причинила большой ущерб церковной работе, оставив после себя прегрешения и скверны. Осознав это, я почувствовала глубокое сожаление. Если бы я не была настолько уверенной в собственной правоте, такой ленивой и жаждущей комфорта и, вместо этого, действительно исследовала, выявила и вовремя решила проблему, отстранив Чжао Цзинь, когда Ксинруй напомнила мне о ней, я бы не стала причиной подобных задержек в церковной работе. Я не только не принесла пользы церковной работе в своем долге, но и выступила в роли прислужника сатаны, прикрывая лжелидеров и лжеработников. Чем больше я думала об этом, тем больше расстраивалась и чувствовала себя несчастной. Я подумала о том, что когда воплощенный Бог работает, Он практически испытывает страдания и жертвует собой. В ответ на всю нашу развращенность и недостатки Бог неустанно беседует об истине, поддерживает и помогает нам, прилагая все Свои кропотливые усилия, чтобы полностью спасти нас от власти сатаны. Но я как сотворенное существо, не понимающее истины, была слепа, не могла ясно видеть вещи и не хотела по-настоящему страдать или жертвовать собой, исполняя свой долг. Я не хотела своевременно решать проблемы, когда их обнаруживала, что стало причиной больших потерь в работе. Такое исполнение долга было Богу поистине отвратительно и мерзко! Когда я осознала эти вещи, я молча помолилась Богу: «Боже, я была неправа. Я хочу проанализировать себя и покаяться Тебе».

Я прочитала еще несколько отрывков, в которых Бог разоблачал лжелидеров: «Работа церкви задерживается только потому, что лжелидеры серьезно уклоняются от исполнения своих обязанностей, не выполняют реальную работу, не следят за работой и не контролируют ее, а также не способны беседовать об истине для разрешения проблем. Конечно, так происходит и потому, что эти лжелидеры наслаждаются преимуществами статуса, совсем не стремятся к истине и не желают отслеживать, контролировать или направлять работу по распространению Евангелия, в результате чего работа движется медленно, а многие рукотворные отклонения, нелепости и безрассудные проступки не удается своевременно исправить или устранить, что сильно сказывается на эффективности распространения Евангелия. Эти проблемы удается исправить лишь тогда, когда их обнаруживает Вышнее и говорит лидерам и работникам, что те должны их исправить. Эти лжелидеры, подобно слепцам, не могут обнаружить никаких проблем, в их действиях полностью отсутствуют принципы, и при этом они не способны осознавать свои собственные ошибки и признают их лишь тогда, когда их подрезает Вышнее. Так кто же способен взять на себя ответственность за убытки, причиненные этими лжелидерами? Даже если отстранить их от должности, как можно возместить причиненные ими убытки? Поэтому, как только обнаруживается, что в церкви есть лжелидеры, неспособные выполнять реальную работу, их следует немедленно отстранить. В некоторых церквях евангельская работа идет особенно медленно, и это происходит потому, что лжелидеры не выполняют реальную работу, а также потому, что они слишком часто проявляют небрежение и ошибаются» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (4)). «На самом деле, во всех различных пунктах работы, которую выполняют лжелидеры, есть множество проблем, отклонений и недостатков, которые они должны разрешать, исправлять и устранять. Однако из-за того, что эти лжелидеры не имеют чувства бремени, наслаждаясь лишь преимуществами своего статуса и не выполняя никакой реальной работы, они в итоге превращают работу в балаган. В некоторых церквях нет единства помыслов: все подозревают друг друга, осторожничают и тайно вредят друг другу, в то же время опасаясь, что Божий дом отсеет их. Сталкиваясь с такими ситуациями, лжелидеры не предпринимают никаких действий для их разрешения, не выполняя никакой реальной, конкретной работы» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (4)). «По внешним признакам не скажешь, что лжелидеры сознательно совершают бесчисленные злодеяния, поступают по-своему и создают свои независимые царства, как это делают антихристы. Но лжелидеры не способны вовремя решать различные проблемы, возникающие в церковной работе, а когда возникают проблемы с кураторами различных команд, когда те не справляются со своей работой, то лжелидеры не в состоянии оперативно изменить их обязанности или отстранить их, и это приносит работе церкви серьезные убытки. И все это происходит из-за того, что лжелидеры уклоняются от своей обязанности» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (3)). Бог разоблачает халатность лжелидеров в том, что они на самом деле не проверяют и не следят за работой, не контролируют и не инспектируют тех, кто отвечает за нее, и как в результате этого многие рабочие проблемы остаются нерешенными, что приводит к серьезным потерям в церковной работе. Проанализировав свои поступки, я осознала, что стремясь к комфорту, я пренебрегала своим долгом, была безответственной и доверяла Чжао Цзинь на основании своих собственных представлений и фантазий, не контролируя и не проверяя ее работу. Когда другие сообщили о ее проблемах, я не обратила на них внимания, не решив реальных проблем и вовремя не отстранив ее, что позволило ей вступать в длительные споры и выказывать зависть, препятствовать и мешать группе и не играть позитивной роли в исполнении своего долга. В итоге работа группы в течение нескольких месяцев была неэффективной, что привело к серьезным задержкам в достижении результатов. Когда братья и сестры давали ей советы, она подавляла и исключала их и долгое время оказывала на них давление, в результате чего группа чувствовала себя скованно и невнимательно выполняла свой долг. И при этом я ничего не знала об этом и даже всегда думала, что у нее все хорошо. Как лидер, я не только не выполнила свою обязанность, но и не смогла своевременно распознать и решить многочисленные проблемы в церковной работе, когда они возникали буквально у меня на глазах. Это нанесло огромный ущерб работе церкви и жизни-вхождению моих братьев и сестер. Я серьезно уклонилась от выполнения своего долга! И хотя я не совершила зло намеренно, как антихрист, чтобы препятствовать и мешать церковной работе, мое уклонение от выполнения долга все же нанесло серьезный ущерб работе церкви. Я ненавидела себя за то, что была столь слепа, безрассудна и безответственна до такой степени, что совершила прегрешение в присутствии Бога. Я испытывала глубокое чувство печали и вины и считала себя в долгу и перед Богом, и перед своими братьями и сестрами.

Позже я проанализировала себя. Почему я всегда думала лишь о своей плоти, проявляя изворотливость и безответственность при выполнении своего долга? Позже я увидела отрывок из Божьих слов, который мне очень помог. В Божьих словах говорится: «Что такое яд сатаны? Как он может выражаться? Например, если ты спросишь: „Как жить? Для чего жить?“, люди ответят: „Своя рубашка ближе к телу“. Корень проблемы находит свое выражение уже в одной этой фразе. Философия и логика сатаны стала жизнью людей. К чему бы люди ни стремились, они делают это для себя и поэтому живут только ради самих себя. „Своя рубашка ближе к телу“ — в этом житейская философия человека, а также эта фраза демонстрирует человеческую природу. Эти слова уже стали природой развращенного человечества и являются истинным портретом его сатанинской природы. Эта сатанинская природа уже стала основой его существования. На протяжении нескольких тысячелетий вплоть до нынешнего дня развращенное человечество жило этим ядом сатаны. Все, что делает Сатана, он делает ради собственных желаний, амбиций и целей. Он желает превзойти Бога, освободиться от Бога и обрести контроль над всем сущим, сотворенным Богом. Такова на сегодняшний день степень развращенности людей сатаной — все они имеют сатанинскую природу, все они пытаются отрицать Бога и противиться Ему, они хотят контролировать свои судьбы и пытаются противостоять Божьему руководству и обустройству. Их амбиции и желания в точности такие же, как у сатаны. Следовательно, человеческая природа — это природа сатаны» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра). Я размышляла над Божьими словами и наконец осознала, что была ленива, безответственна в своем долге и у меня отсутствовала совесть и разум прежде всего из-за того, что сатанинское правило существования «Своя рубашка ближе к телу» глубоко укоренилось во мне и стало моей природой. Я всегда жила этим правилом, заботясь только о своих плотских интересах во всем, становясь все более эгоистичной и презренной. Если что-то заставляло меня больше беспокоиться и страдать или требовало от меня еще больших жертв, я прибегала к уловкам и обману, чтобы избежать этого, делая все возможное, чтобы страдать как можно меньше. Когда я увидела, что ответственность за всю работу требует дополнительных забот и страданий, я захотела вместо этого заняться каким-то одним делом. Когда объем работы увеличился, мне захотелось меньше волноваться и жертвовать собой, и это привело к тому, что я заняла позицию невмешательства в работу Чжао Цзинь. Позже, когда я заметила, что она находится в плохом состоянии, я поленилась и не захотела разбираться в этом. И хотя Ксинруй напомнила мне, что Чжао Цзинь не годится для работы, я воспользовалась занятостью на работе как оправданием, чтобы повременить с исследованием и подтверждением проблемы Чжао Цзинь, пока эта проблема не стала настолько серьезной, что Чжао Синь пришлось отстранить. Церковь избрала меня лидером и дала мне возможность практиковаться в надежде, что я приму на себя ответственность и исполню свой долг. И что же сделала я? Вместо того чтобы думать о том, как хорошо исполнять свой долг, я лишь жаждала комфорта, делая все, что позволяло мне совсем не волноваться и не страдать. Я верила в Бога уже много лет и наслаждалась поливом и обеспечением так многого из Божьего Слова, но когда от меня что-то требовалось, я заботилась только о своем комфорте и не выполняла реальной работы. Я была эгоистичной, презренной и отвратительной Богу! Я ненавидела себя за отсутствие человечности и разума и за то, что не соответствовала доброму намерению Бога. Я молилась Богу: «Боже, я заботилась о своей плоти и не выполняла реальную работу, причиняя огромные потери работе церкви. Я хочу покаяться перед Тобой. В будущем, каким бы ни был мой долг, я больше не хочу считаться со своей плотью и жаждать комфорта. Я хочу быть ответственной и выполнять свой долг должным и приземленным образом».

Позже я прочитала еще два отрывка из Божьих слов: «Люди, у которых есть сердце, способны быть чуткими к сердцу Бога. Люди, у которых нет сердца — это пустые оболочки, глупцы, они не знают, что такое чуткость к Божьему сердцу. Склад ума у них таков: „Мне все равно, насколько неотложно это дело для Бога. Я буду делать то, что мне заблагорассудится — как бы то ни было, я не празден и не ленив“. Такое отношение, такая негативность, полное отсутствие инициативы — такие люди не чутки к Божьему сердцу и не понимают, как быть к нему чуткими. Разве обладают они в таком случае истинной верой? Конечно, нет. Ной же был чутким к Божьему сердцу, у него была истинная вера, и поэтому он сумел выполнить Божье поручение. Поэтому недостаточно просто принимать Божье поручение и быть готовым прилагать усилия. Кроме того, нужно иметь чуткость к Божьим намерениям, отдавать все свои силы и быть преданным — для этого у людей должны быть совесть и разум. Вот что должно быть у людей, и Ной этим обладал. Как, по-вашему, сколько лет ушло бы в то время на постройку такого большого ковчега, если бы Ной мешкал, если бы у него не было этого чувства неотложности, если бы он не беспокоился и не работал с максимальной эффективностью? Можно ли было бы закончить его за сто лет? (Нет.) Его можно было бы непрерывно строить из поколения в поколение. С одной стороны, строительство такого серьезного объекта, как ковчег, заняло бы годы. Более того, годы ушли бы еще на то, чтобы собрать всякую живую тварь и ухаживать за ней. Легко ли было собрать этих животных? (Нет.) Нелегко. И вот, услышав Божьи повеления и осознав Его неотложные намерения, Ной почувствовал, что это будет нелегко и непросто. Он понимал, что должен сделать все согласно Божьим пожеланиям, исполнить данное Богом поручение, чтобы Бог был доволен и спокоен, чтобы следующий этап Божьей работы прошел гладко. Вот каким было сердце у Ноя. Каким же было это сердце? Это было сердце, чуткое к Божьим намерениям» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 3. Как Ной и Авраам слушались Божьих слов и были покорны Богу (часть II)). «Самым главным приоритетом для лидера или работника, какую бы важную работу он ни выполнял и независимо от ее характера, должно быть понимание и осведомленность о том, как она продвигается. Он должен лично присутствовать на месте, чтобы следить за происходящим и задавать вопросы, получая информацию из первых рук. Нужно не просто полагаться на слухи или слушать отчеты других людей. Вместо этого нужно воочию наблюдать за ситуацией с персоналом и за тем, как продвигается работа, понимать, какие есть трудности, есть ли в каких-либо областях несоответствия с требованиями Вышнего, не нарушаются ли принципы, нет ли каких-либо нарушений или помех, достаточно ли оборудования или сопутствующих учебных материалов, необходимых для профессиональной работы, — нужно быть в курсе всего этого. Сколько бы отчетов он ни выслушивал и сколько бы всего ни почерпнул из слухов, ничто из этого не сравнится с личным визитом, когда можно увидеть все своими глазами; так намного вернее и надежнее. Ознакомившись со всеми аспектами ситуации, он получит хорошее представление о том, что происходит. В особенности он должен четко и точно понимать, кто имеет хороший уровень и заслуживает взращивания, поскольку только это позволяет ему грамотно взращивать и использовать людей — а это крайне важно для того, чтобы лидеры и работники хорошо выполняли свою работу. У лидеров и работников должны быть путь и принципы, по которым они должны взращивать и обучать людей высокого уровня. Кроме того, они должны понимать различные проблемы и трудности, существующие в церковной работе, разбираться в них и уметь их решать, а также иметь собственные идеи и предложения о том, как должна идти работа или каковы ее перспективы. Если они даже с закрытыми глазами, без каких-либо сомнений или опасений, смогут ясно говорить об этих вещах, то работу будет выполнять значительно легче. И, работая таким образом, лидер будет выполнять свои обязанности, верно? Он должен хорошо знать, как решать вышеупомянутые проблемы в работе, и часто размышлять над этими вещами. Столкнувшись с трудностями, он должен общаться и обсуждать их со всеми, ища истину, чтобы разрешить эти проблемы. Если выполнять реальную работу, твердо стоя обеими ногами на земле, то не возникнет таких трудностей, которые нельзя было бы разрешить» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (4)). Слово Божье указало мне путь, как хорошо исполнять свой долг, а именно: считаться с Божьими намерениями, беспокоиться о Божьих заботах, выполнять возложенные на меня обязанности и не допускать, чтобы работа церкви страдала. Подобно Ною, который искренне считался с Божьими намерениями. Когда Бог велел Ною построить ковчег, тот не думал о своих собственных выгодах или потерях, а думал только о том, как быстрее построить его в соответствии с Божьими требованиями. Хотя я и не могу сравниться с Ноем, я захотела подражать ему и научиться считаться с Божьими намерениями и всеми силами стремиться соответствовать Божьим требованиям. Я также поняла, что для того, чтобы лидеры и работники хорошо выполняли реальную работу, мы должны быть в курсе всех дел, и при обнаружении препятствий, помех или нарушений в работе мы должны своевременно беседовать о них и разбираться с ними, чтобы обеспечить нормальный ход работы.

Через некоторое время лидер назначил меня ответственной за евангельскую работу и работу по поливу в нескольких церквях. Я подумала: «Я не могу допустить повторения того, что случилось в прошлый раз. Я не могу заботиться лишь о плотском комфорте и не брать на себя ответственность за свой долг. Я должна быть приземленной и посвятить все свои силы выполнению своего долга». После этого я сосредоточилась на том, чтобы каждый день вооружать себя пониманием истины. Если находились получатели Евангелия, я активно свидетельствовала им о Божьей работе последних дней, искала и вооружала себя Словом Божьим в соответствии с их религиозными представлениями. Однажды, собираясь проверить работу в церкви в провинции Чонг Нан, я подумала: «Лидеры и евангельский диакон этой церкви давно верят в Бога. У них хороший уровень, они компетентны и ответственны в выполнении своего долга. Они сами могу справиться со своей работой, поэтому мне не нужно проверять ее, что может сэкономить мне силы». Как только я подумала об этом, то осознала, что снова пытаюсь увильнуть, пытаясь найти причины, чтобы не контролировать работу или следить за ее выполнением. Но теперь, когда я отвечала за несколько церквей, выполнение и контроль церковной работы были моей ответственностью и долгом. Я больше не могла находить оправдания из-за того, что потакаю своей плоти и откладываю выполнение своего долга. С этими мыслями я тщательно проверила работу церкви. Я обнаружила, что некоторые новообращенные нерегулярно посещают собрания, а поливальщики не выполняют свою работу как следует. На следующий день я быстро собрала всех поливальщиков вместе, чтобы побеседовать с ними об истине и решить их проблемы. Через некоторое время я услышала, что новообращенные снова стали регулярно посещать собрания, что помогло мне почувствовать себя спокойно и уверенно.

Благодаря этому опыту я поняла, что выполнение долга действительно требует, чтобы я жертвовала собой, и более того — чтобы я следила за работой и контролировала ее. Только так можно вовремя находить и решать проблемы и как следует исполнять свой долг. То, что я теперь осознала это и изменилась, — это результат, достигнутый благодаря Божьему слову. Слава Всемогущему Богу!