Учась в школе, я заметила, что некоторые мои одноклассники были довольно откровенны. Видя, что другие неправы, они просто выходили и говорили об этом, что часто обижало людей и приводило к травле. Я думала: «Разве эти люди не поступают глупо? Как говорится: „Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы“, и „В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки“. Человек может вписаться в толпу если будет видеть все, но ни во что не вмешиваться. Даже если вы не выказываете плохих намерений, но слишком прямолинейны, люди будут испытывать к вам неприязнь и отвергнут вас. Как тогда вы сможете завести друзей?» Поэтому я никогда прямо не указывала на проблемы людей в общении с ними. Всем моим одноклассникам нравилось дружить со мной, и они говорили, что со мной легко ладить и я милая, так что я считала, что у меня весьма неплохая человечность. Когда я уверовала в Бога, то взаимодействовала с братьями и сестрами в том же духе. Если я замечала у них проблемы, то не указывала на это. Мне всегда казалось, что если я буду слишком прямолинейной, людям будет неловко и они подумают, что я преследую их и сознательно пытаюсь раскрыть их недостатки, и это разрушит наши отношения. Только после того, как я сама пережила раскрытие и прочитала Божье слово, я увидела, что то, как я взаимодействую с другими, противоречит истине и является противлением Богу.

Это было в 2015 году, когда я работала с видео в паре с Лесли. Она дольше меня верила в Бога и была старше меня. Мы были вежливы друг с другом, неплохо ладили и почти не конфликтовали. Позже меня избрали куратором. Однажды мне сообщили, что Лесли проявляет небрежность, хитрость и изворотливость в исполнении долга, а также задерживает работу. Я сочла, что ее проблема довольно серьезная, поэтому я поговорила со своими напарницами о необходимости указать Лесли на проблемы и изобличить их, чтобы она проанализировала и познала себя, раскаялась и изменилась. Сестры согласились и спросили, кто должен побеседовать с Лесли. Я стояла и молчала, не желая ставить себя по удар, взявшись за решение этой проблемы. Я думала: «Если я укажу на ее проблемы, разве она не подумает, что я намеренно преследую ее? Как мы будем после этого ладить?» К моему удивлению, все предложили мне пойти побеседовать с Лесли. Мне ужасно хотелось убежать, но я знала, что, если я не укажу на ее проблемы, то церковная работа будет продолжать страдать. Поэтому в конце концов мне пришлось просто стиснуть зубы и пойти на это. Тогда у меня ушло некоторое время на то, чтобы морально подготовиться, заставить себя указать ей на проблемы. Я прокручивала в голове то, что собиралась ей сказать, от начала до конца. Но когда я ее увидела, я задрожала от страха. Мне казалось, что меня душат, и я просто не могла вымолвить и слова. Поэтому я спросила ее мягким тоном: «Как твое состояние в последнее время? Были ли у тебя какие-нибудь трудности? Почему ты так медленно создаешь видео?» Лесли ответила, что она переживала из-за того, что ее сын не ходит в школу, поэтому ее работа затянулась. Я подумала: «Она говорит, что испытывает трудности. Если я изобличу ее за небрежность, коварство и изворотливость в выполнении долга, разве она не подумает, что я слишком сурова и преследую ее? Если наши отношения разрушатся, между нами будет гораздо больше неловкости». При этой мысли я не стала указывать на ее проблемы. Я просто произнесла несколько слов утешения и вкратце коснулась состояния ее долга.

Поскольку у нее не было настоящего самопознания, она продолжала небрежно относиться к своему долгу и в ее видео было много проблем. Я поняла, что проблемы Лесли довольно серьезны, и если она не изменится, ее придется уволить. Поэтому я снова отправилась побеседовать с ней. Я думала, что на этот раз обязательно укажу ей на проблемы. Но стоило мне сесть, как слова снова застряли у меня во рту. Я все думала, как сказать ей об этом так, чтобы ей не было неловко, и в то же время заставить ее осознать свои проблемы, чтобы у нее не развилось предвзятое отношение ко мне и она не подумала, что я преследую ее. Немного подумав, я тактично спросила ее: «Почему ты всегда так небрежно выполняешь свой долг?» Тогда Лесли сказала мне, что иногда она поддается плотскому увлечению и читает романы, пренебрегая своим долгом. Говоря об этом, она так расстроилась, что разрыдалась. Я подумала: «Ей так тяжело. Если я изобличу, что она коварна и изворотлива в исполнении долга, разве она сможет это вынести? Лучше ничего не говорить. Как бы там ни было, она признала свою проблему и в будущем должна исправиться». Поэтому я выразила понимание ее состояния и призвала ее приложить больше усилий для выполнения долга. После этого она так и не раскаялась, ее небрежность проявлялась все сильнее, и в итоге ее отстранили. Когда это произошло, я не стала анализировать, какие уроки я должна из этого извлечь.

Позже я прочитала отрывок из Божьего слова, который дал мне некоторое понимание моего состояния. Всемогущий Бог говорит: «Человек должен вести себя и относиться к миру в соответствии со словами Божьими — это самый главный принцип человеческого поведения. Как люди могут практиковать истину, если они не понимают принципов человеческого поведения? Смысл практики истины не в том, чтобы говорить пустые слова и выкрикивать лозунги. Напротив, он заключается в следующем: когда человек сталкивается в жизни с чем угодно, касающимся принципов человеческого поведения, взглядов на вещи или вопросов исполнения обязанностей, то он оказывается перед выбором и должен поискать истину, основание и принципы в Божьих словах, а затем найти путь практики. Те, кто может практиковать таким образом, — это люди, стремящиеся к истине. Быть способным стремиться к истине таким образом, независимо от того, насколько велики трудности, с которыми приходится сталкиваться, значит идти путем Петра, путем стремления к истине. Например, какого принципа следует придерживаться в вопросах взаимодействия с окружающими? Возможно, твоя изначальная точка зрения заключается в том, что „гармоничность — это сокровище, долготерпение — добродетель“ и что нужно быть у всех на хорошем счету, не допускать, чтобы другие теряли лицо, и никого не обижать, тем самым поддерживая хорошие отношения с окружающими. Если ты ограничен этой точкой зрения, то промолчишь, став свидетелем того, как люди поступают плохо или нарушают принципы. Ты скорее допустишь, чтобы пострадала работа церкви, чем кого-то обидишь. О ком бы ни шла речь, ты стараешься с ними не ссориться. Когда ты о чем-то высказываешься, то думаешь лишь о человеческих чувствах и сохранении лица, и всегда остаешься любезным, чтобы угодить другим. Даже заметив, что у кого-то есть проблемы, ты предпочтешь их терпеть: за спиной у человека ты будешь их обсуждать, а с ним — держаться кротко, чтобы сохранить хорошие отношения. Что вы думаете о таком поведении? Разве это не значит быть человекоугодником? Разве это не увертливость? Такие действия идут вразрез с принципами человеческого поведения. Разве не низко вести себя подобным образом? Те, кто так делает, — нехорошие люди, подобное поведение неблагородно. Неважно, сколько ты выстрадал и сколько жертв принес: если ты ведешь себя беспринципно, то в этом отношении ты потерпел неудачу, твое поведение не будет признано, запомнено и принято пред Богом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, человек должен по меньшей мере обладать совестью и разумом). Божьи слова ясно дали мне понять: что бы ни происходило в моей жизни, если это касается принципов поведения или взглядов на вещи, я всегда должна искать истины-принципы. Все это время я не осмеливалась указывать на проблемы братьев и сестер и думала, что в этом нет ничего плохого. Я считала, что пока мы хорошо ладим и не ссоримся, то все прекрасно. Я прочитала, что сказал Бог: «Неважно, сколько ты выстрадал и сколько жертв принес: если ты ведешь себя беспринципно, то в этом отношении ты потерпел неудачу, твое поведение не будет признано, запомнено и принято пред Богом». Эти слова глубоко тронули меня. Могло показаться, что внешне я не делаю ничего дурного, но я все время боялась обидеть людей и никогда не осмеливалась честно указывать на их проблемы. Даже четко видя проблему, я злилась внутри, но была приветлива с ними, а это приводило к тому, что не решались проблемы, которые надлежало решить, и это отрицательно сказывалось на церковной работе. Бог говорит, что такие люди хитры и беспринципны в своем поведении. Я поразмышляла о том, как я поступила в случае с Лесли. Я прекрасно понимала, что она была коварной и изворотливой в выполнении долга и плохо влияла на ход работы, но я боялась своей прямотой сделать ее несчастной. Она могла посчитать меня слишком суровой и начать предвзято относиться ко мне. Я также боялась, что она не примет этого и помрачнеет, и тогда в будущем между нами возникнет неловкость. Желая сохранить наши отношения, я очень боялась сказать что-то, что выглядело бы как разоблачение или подрезка. Я видела, как проблема с ее небрежностью усиливается, и я сердилась, но в беседах с ней я боялась разозлить ее, поэтому не решалась упоминать о ее проблеме или изобличать ее. Я просто сказала несколько безобидных вещей, вскользь коснувшись этой темы, и даже утешила ее, вопреки своим чувствам. Если я, будучи куратором, не изобличала и не решала обнаруженные мной проблемы, значит я проявляла безответственность и серьезную халатность. Все это время изображала перед другими «своего парня», думая, что быть внимательной и понимающей — значит быть хорошим человеком. Только когда раскрылись факты, я полностью изменила свое мнение о себе. Я заметила проблему Лесли, но не указала на нее и не помогла ей. В результате она не увидела сущности и последствий своей проблемы, ее жизнь страдала, а церковная работа задерживалась. Я была такой эгоистичной, презренной, скользкой и лживой. Как я могла говорить, что обладаю хорошей человечностью?

На собрании я прочитала Божьи слова, анализирующие такие идеи, как «В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки» и «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы». Тогда я узнала, что мне не хотелось указывать на проблемы других, поскольку я находилась под влиянием этих идей. Всемогущий Бог говорит: «В философии отношения к миру есть установка: „Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы“. Это значит, что для сохранения дружеских отношений не следует упоминать о проблемах друзей, даже если они очевидны, что нужно придерживаться принципов не бить людей по лицу и не критиковать ничьи недостатки. Нужно обманывать друг друга, таиться друг от друга, плести взаимные интриги. Даже если совершенно ясно видишь настоящую сущность другого человека, об этом не говоришь в лицо, а хитроумными приемами стараешься сохранить дружеские отношения. Зачем сохранять такие отношения? Чтобы не наживать себе врагов в этом обществе, в своем круге общения, что значило бы подвергать себя опасности. Ты знаешь, что если раскритикуешь чьи-то недостатки или кого-то обидишь, эти люди станут твоими врагами и будут тебе вредить. Не желая оказаться в такой ситуации, ты поступаешь согласно философии отношения к миру, которая гласит: „В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки“. В свете этого, если два человека находятся в таких отношениях, можно ли считать их настоящими друзьями? (Нет.) Они не настоящие друзья, и уж тем более не близкие. Так что же это за отношения? Разве не на таких отношениях построено общество? (На таких.) При таких социальных взаимоотношениях люди не могут проявлять свои чувства, делиться сокровенным, или говорить то, что хочется. Они не могут вслух сказать о том, что у них на сердце, или о проблемах, которые они замечают друг в друге, не могут сказать другому человеку что-то, что было бы ему полезно. Вместо этого они подбирают приятные слова, чтобы сохранить расположение человека. Они не смеют говорить правду или отстаивать принципы, чтобы не вызывать у людей враждебности к себе. Не относительно ли мирно и спокойно им живется, когда никто никому не угрожает? Не потому ли люди популяризируют изречение „В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки“? (Именно поэтому.) Очевидно, что это лукавый и коварный способ существования с элементом защитного поведения, целью которого является самосохранение. У людей, которые так живут, нет никого, с кем можно поговорить по душам, нет таких близких друзей, с которыми они могли бы говорить о чем угодно. Они постоянно начеку друг с другом, поступают расчетливо, продумывая каждое слово, и каждый извлекает из отношений то, что ему нужно. Разве не так? По сути, цель высказывания „В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки“ состоит в том, чтобы никого не обидеть, не нажить себе врагов и обезопасить себя, никого не задевая. Это такая уловка, такой прием, к которому прибегают люди, чтобы уберечь себя от страданий. С учетом этих нескольких сущностных аспектов, можно ли считать такое требование к человеческому моральному поведению как „В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки“, благородным принципом? Является ли он позитивным? (Нет.) Тогда чему он учит людей? Тому, что ты не должен никого расстраивать или причинять боль, иначе в конечном итоге пострадаешь сам, а также, что никому нельзя доверять. Если ты обидишь кого-то из своих хороших друзей, ваша дружба потихоньку начнет меняться: из хорошего, близкого друга этот человек превратится в незнакомца или во врага. Какие проблемы можно решить, уча людей поступать подобным образом? Даже если таким поведением ты не наживешь врагов, а то и немного сократишь их количество, но побудит ли это людей восхищаться тобой, одобрять тебя и неизменно считать другом? Полностью ли это отвечает нормам морального поведения? В лучшем случае, это не более чем философия отношения к миру» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (8)). Когда Бог анализировал влияние таких философий отношения к миру, как «Никого не бей ниже пояса и не брани за недостатки» и «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы», мне показалось, будто Он находится прямо передо мной и разоблачает меня. Живя в соответствии с этой философией, я говорила и действовала только для того, чтобы защитить себя. С кем бы я ни взаимодействовала, я всегда придерживалась принципа не враждовать и никого не обижать. Когда я училась в школе, я видела, как людей, которые говорили все прямо, подвергали травле, поэтому я считала, что для того, чтобы ладить с другими, никогда не нужно говорить о том, что действительно чувствуешь, и не нужно поднимать проблемы человека и обижать его, даже если ты видишь у него проблемы. Тогда ты будешь нравиться людям и легко впишешься в коллектив. Даже уверовав в Бога, я продолжала придерживаться этих философий, взаимодействуя с братьями и сестрами. Когда людей нужно было разоблачить или сделать что-то, что могло их обидеть, я, желая избежать их неприязни и не задеть их чувства, отстранялась или просила братьев и сестер разобраться с этим. Порой, когда мне нужно было провести беседу, я просто говорила о каких-то пустяках, которые соответствовали ситуации, из-за чего многие проблемы не решались вовремя. Я придерживалась следующих философии отношения к миру, как «Еще один друг — еще один путь» и «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы», и они стали критериями моего поведения. Я никогда никому не говорила, что я думаю на самом деле, и становилась все более и более лицемерной и лживой. Я думала, что если я стану со всеми поддерживать хорошие отношения и ладить, то буду нравиться людям и тогда с легкостью добьюсь их одобрения. И если бы однажды я сказала или сделала что-то противоречащее принципам, люди бы спустили мне это с рук и позволили сохранить лицо. Я поняла, что была беспринципна в отношениях с людьми. Мне просто хотелось, чтобы все были счастливы и улыбались и никто не раскрывал недостатки других, чтобы я никогда не потеряла лицо и сохранила свой статус и имидж. Разве я не пыталась задобрить людей и использовать их? Я могла казаться приятной, обходительной и сочувствующей, но за всем этим я преследовала собственные негласные цели. Я была по-настоящему злой! Вспоминая случай с Лесли, мне было ясно, что она проявляет коварство и изворотливость в исполнении долга, но чтобы не раздражать ее, я не указывала на ее проблемы и не разоблачала их, негативно влияя на ход работы. Таким образом, я не только вредила ей, но и задерживала церковную работу. Бог всегда говорил в беседах, что мы должны смотреть на людей и вещи, вести себя и действовать в соответствии с Божьими словами, руководствуясь истиной как критерием. Но в повседневной жизни я жила согласно сатанинской философии, всегда сдерживая себя в словах и действиях. Я не могла нормально беседовать и помогать другим, а тем более выполнять обязанности лидера. Я не думала о том, как говорить так, чтобы назидать других, или как защитить работу церкви. Я даже наблюдала, как наносится ущерб церковной работе и, вопреки своим чувствам, изображала «своего парня». Я жертвовала интересами церкви в угоду своим собственным. Я была такой лицемерной и лишенной человечности! Если бы я продолжала в том же духе, меня бы возненавидел и презрел Бог, а люди бы пренебрегали мной и отвергали меня. Я помолилась Богу: «О Боже, я вижу, как церковной работе наносится вред, но я всегда изображаю „своего парня“. Я не защищаю интересы церкви, и это должно быть совершенно отвратительно для Тебя. О Боже, я хочу покаяться. Прошу Тебя, помоги мне решить эту проблему. Я хочу стать человеком с чувством справедливости и защищающим церковную работу».

Во время духовных чтений я прочитала еще один отрывок из Божьего слова: «Когда с тобой что-то случается, ты живешь философскими идеями отношения к миру, и не практикуешь истину. Ты всегда боишься обидеть других, но не боишься обидеть Бога, и даже пожертвуешь интересами дома Божьего, чтобы защитить свои межличностные отношения. Каковы последствия такого поведения? Ты сохранишь свои межличностные отношения, но ты оскорбишь Бога, и Он станет питать к тебе отвращение, отвергнет тебя и разгневается на тебя. Что в итоге лучше? Если не можешь сказать, то ты совсем запутался; это доказывает, что у тебя нет ни малейшего понимания истины. Если будешь продолжать в том же духе, так и не осознав этого, то это действительно очень опасно, и если ты не сможешь в итоге достичь истины, то потери понесешь именно ты. Если не будешь искать истину в этом вопросе и потерпишь неудачу, сможешь ли ты искать истину в будущем? Если по-прежнему не сможешь, то это уже не будет вопросом потерь, — в конечном итоге ты будешь отсеян. Если у тебя помыслы и взгляды человекоугодника, тогда во всем ты будешь неспособен практиковать истину и придерживаться принципа, и ты всегда будешь терпеть неудачу и падать. Если ты не пробуждаешься и никогда не ищешь истину, то ты маловер и никогда не обретешь истину и жизнь. Что же тогда тебе делать? Когда сталкиваешься с такими вещами, ты должен помолиться Богу и воззвать к Нему, умоляя о спасении, прося Его укрепить тебя и твою веру, помочь тебе придерживаться принципов, делать то, что надлежит сделать, решать вопросы в соответствии с принципами, оставаться твердым в своей позиции, защищать интересы Божьего дома и не допускать, чтобы работе Божьего дома был причинен ущерб. Если ты сможешь восстать против собственных интересов, гордости и позиции человекоугодника, и если будешь делать то, что надлежит, с искренностью в сердце и в простоте сердечной, то превозможешь сатану и обретешь в этом вопросе истину. Если ты всегда настаиваешь на том, чтобы жить согласно сатанинской философии, защищая свои отношения с другими, никогда не практикуя истину и не осмеливаясь придерживаться принципов, то разве ты сможешь практиковать истину в других вопросах? У тебя все равно не будет ни веры, ни сил. Если ты никогда не способен искать и принимать истину, то позволит ли тебе такая вера в Бога обрести истину? (Нет.) А если ты не сможешь обрести истину, разве ты спасешься? Нет. Если ты постоянно живешь по сатанинской философии, совершенно лишенный истины-реальности, то тебе никогда не спастись» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Слово Божье ясно показало мне, что мои принципы всегда заключались в том, чтобы поддерживать отношения и не наживать врагов, а не в практике Божьего слова. Когда я видела то, что не соответствует истине, я просто сдавалась и терпела это, желая защитить свои отношения с людьми, что позволяло мне жить в состоянии безопасности. Я понимала, что иду по пути умеренности, будучи совершенно беспринципной в своих действиях. Бог просит нас говорить и поступать в соответствии с Его словом, и быть людьми, которые любят то же, что любит Он, ненавидят то, что ненавидит Он, и отличают добро от зла, умеют различать различные типы людей и относиться к другим в соответствии с принципами. Только такая практика согласуется с Божьим намерением. Тем не менее, ясно видя, что Лесли тянет с выполнением своего долга, я не критиковала и не изобличала ее. Видя, что она плачет, я утешала ее, и вопреки своим чувствам изображала «своего парня». Этим я защищала наши отношения и, потакая ей, принимала сторону сатаны. Я была так глупа! Раньше я не считала такое поведение проблемой. Только когда раскрылись факты, я поняла, что жить в соответствии с такой философией отношения к миру — вовсе не правильный путь. Я была куратором, но боялась обидеть людей и не имела чувства справедливости. Я не осмеливалась указывать на обнаруженные проблемы или беседовать для их решения, что приводило к тому, что проблемы возникали снова и снова. Это не было выполнением реальной работы; это было противлением Богу.

Позже в Божьем слове я нашла путь практики. Божье слово гласит: «Если ты хочешь установить нормальные отношения с Богом, твое сердце должно быть обращено к Нему; с таким фундаментом у тебя также будут нормальные отношения с другими людьми. Если у тебя нет нормальных отношений с Богом, то что бы ты ни делал для поддержания своих отношений с другими людьми, как бы усердно ты ни работал и сколько бы усилий ни прикладывал, все это будет относиться лишь к человеческой философии отношения к миру. Ты будешь защищать свое положение среди людей и добиваться их похвалы посредством человеческих взглядов и философских идей, вместо того чтобы устанавливать нормальные межличностные отношения в соответствии со словом Божьим. Если ты не сосредотачиваешь внимание на своих отношениях с людьми, а вместо этого поддерживаешь нормальные отношения с Богом, если ты готов отдать свое сердце Богу и научиться быть Ему покорным, то твои межличностные отношения сами собой станут нормальными. Тогда эти отношения будут строиться не на плоти, а на основе Божьей любви. У тебя почти не будет плотского взаимодействия с другими людьми, зато на духовном уровне между вами будет общение и взаимная любовь, поддержка и обеспечение. Основой всего этого будет желание угождать Богу. Эти отношения поддерживаются не посредством человеческой философии отношения к миру — они формируются естественно, когда человек несет бремя во имя Бога. Они не требуют от тебя никаких искусственных человеческих усилий, тебе следует лишь практиковать согласно принципам Божьих слов» (Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно установить нормальные отношения с Богом). Божье слово ясно показало мне, что нормальные межличностные отношения не поддерживаются посредством философии отношения к миру. Они устанавливаются на фундаменте практики Божьего слова. Когда возникают проблемы, нам нужно практиковать истину, поступать в соответствии с принципами, защищать работу церкви и нести бремя жизни братьев и сестер. Это единственный путь к нормальным межличностным отношениям. Я вспомнила свидетельства об опыте некоторых братьев и сестер. Замечая проблемы других, они указывали на них и помогали им в соответствии с Божьим словом. Хотя люди иногда теряли лицо, если они стремились к истине, то могли посредством этих бесед и критики обнаружить свои недостатки, узнать свой развращенный характер, исправить свои неправильные состояния, преуспеть в жизни и добиться лучших результатов в исполнении своего долга. Такова истинная любовь и помощь. Когда же критикуют и подрезают тех, кто не стремится к истине, это становится их раскрытием. Поскольку они питают отвращение к истине, то, когда их подрезают, они пытаются оправдываться и сопротивляться, совершенно не принимая этого. Такой человек не является истинным братом или сестрой — его следует отвергнуть и избегать. Осознав это, я еще больше почувствовала, что только Божье слово является критерием для наших действий и поступков и что мы должны относиться к людям в соответствии с Божьим словом. Таково наилучшее поведение, которое соответствует стандартам нормальной человечности.

Однажды я обнаружила, что одна сестра ведет себя заносчиво, самодовольно и не принимает предложений. Она все время делала, что хотела, и задерживала работу. Мне нужно было побеседовать с ней и указать на ее проблемы, чтобы она могла проанализировать и познать себя, но у меня были некоторые опасения. Что, если она не примет это? Не станет ли она относиться ко мне предвзято и не скажет ли, что я ее преследую? Я вспомнила свою предыдущую неудачу и прочитанные мной незадолго до этого Божьи слова, и это всколыхнуло что-то во мне. Если бы я, стремясь защитить наши отношения, пренебрегла церковной работой, то оскорбила бы Бога. На этот раз Бог наблюдал за моим отношением, чтобы понять, раскаялась ли я и изменилась ли. Я не могла относиться к людям так, как прежде. Я вспомнила о том, что сказано в Божьем слове: «Когда сталкиваешься с такими вещами, ты должен помолиться Богу и воззвать к Нему, умоляя о спасении, прося Его укрепить тебя и твою веру, помочь тебе придерживаться принципов, делать то, что надлежит сделать, решать вопросы в соответствии с принципами, оставаться твердым в своей позиции, защищать интересы Божьего дома и не допускать, чтобы работе Божьего дома был причинен ущерб» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Я чувствовала, будто Бог стоит рядом со мной, побуждая меня сделать этот шаг. Я помолилась Богу, прося Его дать мне веру и силу, чтобы я могла практиковать истину, поставить работу церкви на первое место, и перестать защищать отношения, боясь обидеть людей. Помолившись, я разыскала ту сестру. Наряду с разоблачением ее проблемы на основе ее последовательного поведения, я также указала на то, что она была заносчивой и самодовольной и не принимала чужих предложений, а это говорило об отвращении к истине и сатанинском характере. Я сказала, что если она и дальше будет препятствовать церковной работе, не раскаиваясь и не меняясь, то ее отстранят. Высказав все это, я не чувствовала себя так, как раньше, и не боялась, что меня возненавидят. Наоборот, я почувствовала себя более расслабленной и умиротворенной.

Вспоминая прошлое, я вижу, что всегда жила в соответствии с философией отношения к миру, боялась обидеть людей, а также возникновения споров и конфликтов. Взаимодействуя с другими, я постоянно думала, как сохранить их лицо и защитить отношения с ними, упуская множество шансов практиковать истину. Сейчас, когда мне приходится указывать людям на их проблемы и разоблачать их, я по-прежнему испытываю некоторый страх, но я стараюсь осознанно молиться Богу и исправлять свои намерения и взгляды, чтобы практиковать в соответствии с принципами. Этот опыт позволил мне исправить свои ошибочные взгляды. Я искренне благодарна Богу!