В 2012 году, когда я был лидером церкви, Чжэн Синь вовлек и ввел в заблуждение нескольких братьев и сестер, чтобы иметь возможность претендовать на пост лидера. Он считал меня лжелидером и призывал к моему отстранению, что привело к хаосу внутри церкви. В то время Ван Чэнь заметил происходящее и сразу сообщил мне, и вместе мы побеседовали с братьями и сестрами, чтобы распознать и проанализировать природу действий Чжэн Синя. Братья и сестры распознали Чжэн Синя, и хаос в церкви наконец прекратился. С тех пор я испытывал благодарность к Ван Чэню. Без его помощи в борьбе с хаосом я в самом деле мог быть подавлен и затравлен, вытеснен со своего поста и лишен своего долга. В 2019 году нас с женой преследовала полиция, и я не мог взаимодействовать с братьями и сестрами, потеряв контакт с церковью. Только в 2021 году братья и сестры нашли меня и перевели в другую церковь. Лидером церкви, пришедшим забрать меня, был не кто иной, как Ван Чэнь, и он сделал так, чтобы мы могли посещать собрания и начали исполнять свой долг. Моя благодарность к нему еще больше усилилась, и мне казалось, что он проявил ко мне благосклонность. Я считал его членом семьи, думая про себя: «Не знаю, как мне его отблагодарить. Пусть только представится случай, я в долгу не останусь».

Позднее меня выбрали лидером церкви, и моими партнерами были Ван Чэнь и Чэнь Мо. Через некоторое время я заметил, что Ван Чэнь слишком увлекался анализом людей и вещей и любил мутить воду. Он конфликтовал с Чэнь Мо и никогда не анализировал и не старался узнать себя. Он даже распространял свои предрассудки и недовольство по отношению к Чэнь Мо на собраниях, вовлекая в спор братьев и сестер, которые приняли его сторону и судили Чэнь Мо. Более того, он никогда не практиковал истину и всегда взаимодействовал с другими на основе философии отношения к миру. Когда братья и сестры сталкивались с трудностями, исполняя свой долг, он не беседовал с ними об истине, чтобы преодолеть проблемы, а вместо этого всегда думал об их плоти и говорил, чтобы они не были слишком строги к себе, из-за чего они потакали своим слабостям и примирялись с ними. Я также заметил, что Ван Чэнь редко контролировал и проверял работу и не решал проблемы, когда их обнаруживал. Если новички не посещали собрания, он не обращал на них внимания. Он не организовал работу распространителей Евангелия должным образом, а когда ему приходилось иметь дело с вышестоящими лидерами, он прибегал к хитрости и лгал своим начальникам, одновременно утаивая информацию от тех, кто был у него в подчинении. Когда братья и сестры указывали на эти проблемы, он не соглашался с ними, придумывая разнообразные отговорки, чтобы оправдать себя. Он даже распространял негатив среди братьев и сестер, заявляя, что он много страдал, исполняя долг долгие годы, но ничего не приобрел, и что, возможно, лучше не верить в Бога, а вместо этого наслаждаться плотской жизнью в миру. В то время некоторые братья и сестры не могли распознать его и были введены в заблуждение, более не желая исполнять свой долг. В этот период Ван Чэнь постоянно мешал церковной жизни, что влияло на исполнение долга всех братьев и сестер. Примерно тогда вышестоящие лидеры осознали, что Ван Чэнь — лжелидер, не делающий никакой реальной работы, и приготовились его отстранить. Но в своем общении с Ван Чэнем я понял, что он был не только лжелидером, но и маловером. Его проблемы были серьезными, и нужно было его быстро отстранить и вычистить, иначе он бы продолжил нарушать церковную жизнь. Я подумывал сообщить вышестоящим лидерам о его поведении маловера, но затем меня переполняли воспоминания о том, как Ван Чэнь помог мне устранить хаос в церкви и как он организовал для меня исполнение долга, отчего в душе я начинал сомневаться и думал: «Если я сообщу о его проблемах, не обвинит ли он меня в бессовестности и неблагодарности?» Из-за таких мыслей мое сердце никак не могло успокоиться в течение долгого времени. Если его действительно вычистят, это будет означать для него конец пути веры и он точно будет меня презирать! Меня раздирали противоречия, и я не мог заставить себя сообщить о нем. Я думал: «Может быть, мне следует снова ему помочь? Если он немного изменится и перестанет создавать препятствия и помехи, возможно, его не придется вычищать?» С такими мыслями я не стал сообщать о проблемах Ван Чэня. Когда я снова увидел Ван Чэня, я побеседовал с ним о Божьем слове, призывая его анализировать и стараться лучше узнать себя, когда с ним что-то происходит. Но как бы я ни беседовал с ним, он не воспринимал это всерьез и продолжал мешать церкви, как и раньше, на давая братьям и сестрам жить нормальной церковной жизнью и влияя на их жизнь-вхождение. Я чувствовал себя ужасно и винил себя, думая: «Как у меня может быть такая каша в голове? Почему я не могу встать на сторону Бога и защитить работу церкви?» Именно тогда я начал искать истину и анализировать себя.

Однажды мне встретился такой отрывок из Божьих слов: «Что можно сказать о чувствах? Уж точно ничего хорошего. Это сосредоточенность на плотских отношениях и удовлетворении пристрастий плоти. Лицеприятие, оправдание чужих недостатков, потворство, баловство и потакание — все это идет от чувств. Некоторые люди всецело полагаются на чувства и реагируют на все происходящее с ними, руководствуясь своими чувствами. В глубине души они осознают, что это плохо, но у них все равно не получается быть объективными, не говоря уже о том, чтобы поступать в соответствии с принципами. Если люди постоянно скованы чувствами, способны ли они претворять в жизнь истину? Это чрезвычайно трудно! Неспособность многих людей претворять истину в жизнь объясняется чувствами; чувства для них — это нечто крайне важное, они ставят их превыше всего. Любят ли такие люди истину? Конечно, нет. В чем суть чувств? Это вид развращенного характера. Проявления чувств можно описать несколькими словами: лицеприятие, беспринципное покровительство, сохранение плотских отношений и пристрастность — вот что такое чувства» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое истина-реальность?). Прочитав Божьи слова, я пробудился. Все это время я жил чувствами и действовал без принципов. Мне было совершенно ясно, что Ван Чэнь — не только лжелидер, не делающий никакой реальной работы, но и маловер. Я должен был раскрыть его поведение вышестоящим лидерам. Однако я продолжал думать о его расположении ко мне и заботиться о нашей так называемой дружбе, и поэтому не сообщал о его проблемах, позволяя ему продолжать творить зло в церкви и мешать церковной жизни. Я действовал под влиянием чувств, когда покрывал и прикрывал его. Желая оставить маловера в церкви, я вступил в сговор с сатаной и стал его пособником. Я в самом деле творил зло! Большой красный дракон арестовывает и преследует, он нарушает работу церкви, и вот он я — покрываю маловера внутри церкви, делая то, что большой красный дракон хотел бы делать, но не мог. Разве это не мятеж против Бога, не восстание против Него? Я действовал как щит сатаны! Посмотрев на раскрытые факты, я наконец увидел, что жил чувствами и был не в состоянии отличить хорошее от плохого, добро от зла, и, лишенный всякого чувства справедливости, позволял маловеру мешать церковной жизни. Я был слишком мятежным против Бога! Я вспомнил, что Бог сказал: «Чувства — это враг Божий» (Слово, том I. Божье явление и работа. Толкования тайн в «Божьих словах ко всей вселенной», глава 28). Я ощутил глубокое сожаление и угрызения совести и решил сообщить о проблемах Ван Чэня вышестоящим лидерам.

Через несколько дней, когда вышестоящие лидеры прибыли, чтобы отстранить Ван Чэня, я сообщил им о ситуации. Проведя проверку, они убедились в том, что Ван Чэнь был маловером, и попросили меня написать о его поведении, чтобы помочь им собрать о нем материалы, прежде чем его вычистят. Думая о том, что Ван Чэня вычистят, я не мог не вспомнить все случаи, когда он помогал мне в прошлом, и размышлял: «Он проявил ко мне благосклонность, а теперь я собираюсь написать характеристику, чтобы его вычистили. Если он узнает об этом, не обвинит ли он меня в том, что я отвечаю злом на добро и что у меня нет совести? Как я потом посмотрю ему в глаза?» Но когда я думал о его проявлениях маловера, моя совесть говорила мне, что я должен держаться принципов и написать о его поведении. Однако я никак не мог преодолеть этот внутренний барьер и решить эту дилемму. Чем больше я об этом думал, тем больнее мне становилось, и внутри я ощущал тьму и подавленность. И вот я тянул время уже больше 10 дней, но по-прежнему не написал о поведении Ван Чэня. В этот период у меня сильно разболелся зуб, и иногда было так больно, что меня бросало в пот. Я боялся есть и не мог спать. Я осознал, что, возможно, так Бог дисциплинирует меня, и помолился Ему: «Боже! Ван Чэнь — маловер, и я должен написать о его поведении и вычистить его согласно принципам. Но когда я думаю о том расположении, что он проявил ко мне, я не хочу ничего писать. Мое сердце слишком непримиримое, слишком мятежное! Боже! Я хочу вернуться к Тебе. Прошу, просвети меня и направь, чтобы я познал себя, придерживался принципов и защищал интересы церкви».

После я постоянно анализировал, думая: «Что именно не позволяло мне придерживаться принципов и защищать интересы церкви?» Во время собрания я нашел ответ в Божьих словах. Всемогущий Бог говорит: «В глубине души у людей еще много представлений и домыслов, всевозможных мыслей, взглядов, ядов традиционной культуры и многих враждебных Богу вещей. Все это спрятано у них внутри, и это еще предстоит раскопать. Эти вещи являются источником раскрытия их развращенных характеров и исходят из человеческой природы-сущности. Поэтому, когда Бог делает что-то, что не соответствует твоим представлениям, ты будешь противиться и противостоять Ему. Ты не поймешь, почему Бог поступил таким образом, и хотя знаешь, что истина присутствует во всем, что делает Бог, и, возможно, даже пожелаешь покориться, ты обнаружишь, что не способен сделать это. Почему ты не можешь покориться? В чем причина твоего противления и противодействия? Причина заключается в том, что много чего в мыслях и взглядах человека враждебно Богу, враждебно принципам, по которым Он действует, и враждебно Его сущности. Человеку трудно познать эти вещи» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только признав свои ошибочные взгляды, можно поистине преобразиться). «Я говорю все это для того, чтобы люди осознали, что корень и сущность мятежной природы человека происходят прежде всего из мыслей и взглядов, которые формируются воспитанием, полученным в семье и обществе, а также традиционной культурой. После того, как эти вещи мало-помалу прочно укореняются в душах людей — через семейные традиции, влияние общества и академическое образование, люди начинают жить ими. Они неосознанно начинают верить, что традиционная культура правильна, безупречна и не подлежит критике, и что только действуя в соответствии с требованиями традиционной культуры можно быть настоящим человеком. Если они этого не сделают, то будут думать, что лишены совести, действуют вразрез с человечностью и напрочь лишены ее, и они не смогут с этим смириться. Насколько эти человеческие мысли и взгляды далеки от истины? Все мысли и взгляды, а также цели, которые люди преследуют, направлены на мирское, к сатане. Божье требование к человеку стремиться к истине направлено к Богу, к свету. Это два разных направления, две разные цели. Поступай согласно целям, которые Бог даровал человеку, и согласно Его требованиям к человеку, и твоя человечность станет еще нормальнее, у тебя будет больше человеческого подобия, и ты приблизишься к Богу. Поступая в соответствии с мыслями и взглядами традиционной культуры, ты все больше будешь утрачивать совесть и разум, станешь еще более лживым и фальшивым, еще больше будешь следовать мирским тенденциям и присоединишься к силам зла. Тогда вся твоя жизнь пройдет во тьме, под властью сатаны. Ты в полной мере надругаешься над истиной и предашь Бога» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только признав свои ошибочные взгляды, можно поистине преобразиться). Божьи слова дали мне ясность. Я осознал, что был ведом чувствами и не хотел документировать поведение Ван Чэня из страха, что его вычистят, в основном потому, что был связан и скован идеями и взглядами, которые мне внушил сатана, такими как «Нужно быть верным», «Нельзя быть бездушным и неблагодарным», «За доброту следует с благодарностью отплатить» и так далее. Контролируемый этими идеями и взглядами, я всегда ставил человеческую доброту на первое место и даже считал ее важнее интересов церкви и важнее, чем претворение истины в жизнь. Когда я подумывал сообщить о проявлениях Ван Чэня как маловера, я не мог не вспомнить, как он помог мне в прошлом, и полагал, что сообщать о его поведении бессердечно и неблагодарно, и что меня будут презирать за это. Скованный этими идеями и взглядами, я никогда не мог практиковать истину и придерживаться принципов. Даже когда лидеры попросили меня письменно рассказать о поведении Ван Чэня, я колебался из-за расположения, которое он проявлял ко мне, позволяя ему творить зло и мешать братьям и сестрам в церкви. Церковь — это место, где братья и сестры исполняют свой долг и стремятся к истине. Только путем своевременного вычищения маловеров из церкви можно уберечь церковную жизнь братьев и сестер. Написать о проявлениях Ван Чэня как маловера означало практиковать истину и позитив, но я воспринимал это как предательство и бессовестность. Я действительно не мог отличить добро от зла или понять, что любить, а что ненавидеть, и у меня вовсе не было ни принципов, ни позиции. Если бы я сразу сообщил о проблемах Ван Чэня, его, возможно, вычистили бы из церкви раньше, но так как я не практиковал истину и покрывал его, он продолжал препятствовать и мешать церкви. Это навредило жизни-вхождению братьев и сестер, а также замедлило работу церкви. Являясь лидером, я не только не думал о жизнях братьев и сестер и защите интересов церкви, но и, ведомый своими чувствами, покрывал Ван Чэня, демонстрируя преданность и совестливое отношение к маловеру. Я кусал кормящую меня руку и предлагал помощь чужаку, исполняя роль лакея сатаны. Прежде я жил идеями и взглядами, внушенным мне сатаной, и думал, что я благородный и преданный. Только сейчас я осознал, что эти идеи и взгляды идут против Бога. Они не дают мне практиковать истину, лишая меня совести и разума и забирая мою человечность. Живя согласно этим идеям и взглядам, я мог лишь творить зло, противиться Богу и заставлять Бога питать ко мне отвращение, отвергать и отсеивать меня. Если бы Бог своевременно не дисциплинировал меня посредством болезни, я бы и не подумал анализировать себя. Я больше не мог продолжать мятежничать. Я должен был быстро вернуться к Богу.

Я прочитал еще один отрывок из Божьих слов, который помог мне несколько изменить мои ошибочные взгляды. Всемогущий Бог говорит: «Иногда Бог будет пользоваться услугами сатаны, чтобы помочь людям, но в таких случаях мы должны обязательно благодарить Бога, а не отплачивать добром сатане — это дело принципа. Когда искушение приходит в виде злого человека, одаривающего тебя добротой, ты должен сначала четко осознать, кто именно тебя выручает и оказывает тебе помощь, какова ситуация, в которой ты находишься, и есть ли у тебя другие пути, по которым ты можешь пойти. К таким случаям нужно подходить гибко. Если Бог хочет спасти тебя, то чьи бы услуги Он ни использовал для этого, ты должен в первую очередь благодарить Бога и принимать это от Бога. Ты не должен направлять свою благодарность исключительно на людей, не говоря уже о том, чтобы приносить кому-то свою жизнь в жертву в знак благодарности. Это серьезная ошибка. Главное, чтобы твое сердце было исполнено благодарности к Богу, и ты принимал это от Него» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (7)). Прочитав Божьи слова, я наконец понял, что всегда воспринимал помощь Ван Чэня как человеческую доброту. Я не принял это от Бога, не признал Его владычества, не подумал о том, как я могу отплатить за Божью любовь. Вот уж действительно у меня была каша в голове! Во время хаоса в церкви Ван Чэнь помог мне все урегулировать, а потом обустроил для меня подходящий долг. Это было просто его обязанностью и долгом, который он должен был исполнять, а не добротой. Более того, все это было спланировано и обустроено Богом. Я должен был принять это от Бога, поблагодарить Его и отплатить за Божью любовь, но я принял Божью любовь и защиту за человеческую доброту. Я был так слеп. Осознав это, я почувствовал сильные угрызения совести и помолился Богу, желая раскаяться и практиковать истину, чтобы угодить Богу.

Позже я нашел принципы практики в Божьих словах и стал понимать, что составляет поистине хорошую человечность. Всемогущий Бог говорит: «Должен существовать некий стандарт хорошей человечности. Он не предусматривает вступление на путь умеренности, свободу от принципов, стремление никого не обидеть, заискивание всюду, куда бы ты ни пошел, вежливость и обаятельность с каждым встречным, чтобы все хорошо отзывались о тебе. Стандарт заключается не в этом. Так в чем же он заключается? В том, чтобы быть способным покориться Богу и истине. В том, чтобы подходить к выполнению своего долга и ко всем людям, делам и вещам согласно принципам и с чувством ответственности. Это очевидно для всех, и каждый ясно осознает это в своем сердце. Более того, Бог изучает сердца людей и знает их положение, всех до одного; кем бы они ни были, Бога никому не обмануть. Некоторые люди все время хвастаются, что обладают хорошей человечностью, что никогда не говорят плохо о других, никогда не вредят ничьим интересам, и утверждают, что никогда не желали завладеть чужой собственностью. Когда возникает конфликт интересов, они скорее предпочитают понести убытки, чем эксплуатировать других, и все остальные считают их хорошими людьми. Однако, исполняя обязанности в доме Божьем, они хитрят и изворачиваются, вечно плетут интриги ради себя. Они никогда не думают об интересах дома Божьего, никогда не считают насущным то, что считает насущным Бог, не думают, как думает Бог, и никогда не способны пренебречь собственными интересами ради исполнения своих обязанностей. Они никогда не отказываются от собственных интересов. Даже увидев творящих зло лиходеев, они не разоблачают их; они лишены каких бы то ни было принципов. Какой это тип человечности? Здесь нет хорошей человечности. Не обращай внимания на то, что говорят такие люди; ты должен видеть, чем они живут, что они проявляют, и с каким отношением они выполняют свои обязанности, а также каково их внутреннее состояние и что они любят. Если их любовь к почету и выгоде превосходит их преданность Богу, если их любовь к почету и выгоде превосходит интересы Божьего дома, или же если их любовь к почету и выгоде превосходит уважение, которое они проявляют к Богу, разве подобные люди обладает человечностью? Это люди без человечности. Их поведение видно и другим, и Богу. Таким людям очень трудно обрести истину» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Даруя свое сердце Богу, человек сможет обрести истину). Прежде я думал, что люди, которые платят добром за добро и ценят преданность, — это и есть люди с хорошей человечностью. Только прочитав Божьи слова, я осознал, что мой взгляд на вещи был совсем абсурдным. Человек с поистине хорошей человечностью — это тот, кто разделяет Божьи мысли и заботы, обладает честным сердцем и чувством справедливости, является достойным человеком, любит позитивные вещи и может придерживаться истин-принципов и понимать, что любить и что ненавидеть. Что до меня, то в попытке сохранить свой хороший образ преданного человека в глазах других я не побоялся навредить интересам церкви. Я предпочел смотреть, как Ван Чэнь мешает церковной жизни и не дает братьям и сестрам исполнять свой долг, а не вычистить его. Разве это можно назвать хорошей человечностью? Я был просто кем-то без человечности, кем-то эгоистичным и презренным. Осознав это, я перестал считать, что обладаю хорошей человечностью. Потом я увидел еще один отрывок из Божьих слов и приобрел некоторые пути к практике. Всемогущий Бог говорит: «Каким принципом из слов Божьих люди должны руководствоваться в своем отношении к другим? Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит: вот принцип, которого надлежит придерживаться. Бог любит тех, кто стремится к истине и способен следовать Его воле; этих же людей должны любить и мы. Тех, кто не может исполнять Божью волю, кто ненавидит Бога и восстает против Него, — к этим людям Бог питает отвращение, и мы тоже должны питать отвращение к ним. Вот чего Бог просит от человека» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только признав свои ошибочные взгляды, можно поистине преобразиться). Читая Божьи слова, я получил некоторое понимание Его намерения. Бог требует, чтобы люди любили то, что любит он, и ненавидели то, что ненавидит Он, чтобы люди принимали Его сторону, когда что-то случается, и придерживались истин-принципов. Если кто-то видит проблему в исполнении долга братьями и сестрами, которые искренне верят в Бога и стремятся к истине, он должен беседовать с ними об истине, поддерживать их с любовью и практиковать их подрезку, когда это необходимо. А что касается нечестивцев, маловеров и антихристов, то следует изобличать их и сообщать о них, удаляться от них и отвергать их. Только такая практика согласуется с Божьим намерением. Теперь, когда Ван Чэнь был изобличен как маловер и сатанинское отродье, оставлять его в церкви значило лишь нарушать работу церкви. Я больше не мог действовать, руководствуясь чувствами, — я должен был написать о его маловерном поведении и вычистить его из церкви как можно скорее. После этого я помолился Богу: «Боже! Ты выказал мне такое расположение и дал возможность быть лидером, но я никак не защитил интересы церкви. Я хочу покаяться перед Тобой, практиковать истину и защищать работу церкви». Помолившись, я написал о поведении Ван Чэня. После расследования вышестоящие лидеры убедились, что Ван Чэнь действительно был маловером, и вычистили его из церкви. Когда я увидел такой итог, у меня на сердце стало спокойно и радостно, потому что я наконец был способен практиковать истину и считаться с Божьим намерением.

Позднее, когда вышестоящие лидеры проанализировали причины плохих результатов нашей работы, это снова напомнило мне обо всех случаях, когда я не защитил работу церкви. Являясь лидером церкви, я действовал под влиянием своих чувств и позволил маловеру оставаться в церкви, что привело к помехам в церковной жизни. Это было прегрешением перед Богом. Это было позором. Являясь лидером церкви, я не выполнил даже собственного долга и обязанностей. Думая об этом, я чувствовал вину и укорял себя, считая, что недостоин быть лидером церкви. Поэтому я сказал вышестоящим лидерам, что собираюсь покинуть свой пост. Услышав это, они побеседовали со мной, сказав: «Бог судит и разоблачает людей, чтобы очистить их от противящегося Богу сатанинского характера, чтобы они могли прийти к искреннему покаянию. Это искреннее Божье намерение, не пойми Его превратно». Я был поистине благодарен Богу. Когда я был непримиримым и мятежным, Бог дисциплинировал меня посредством болезни, чтобы я мог проанализировать себя, и сейчас, когда я продемонстрировал желание покаяться, Бог проявил милость, дав мне шанс продолжать исполнять мой долг. Я был глубоко тронут этим.

Этот опыт помог мне увидеть, что многие мои взгляды на вещи не согласуются с истиной и что я остро нуждаюсь в Божьем суде и очищении. В дальнейшем я хочу больше практиковать истину, стремиться быть человеком, который покоряется Богу, и хорошо исполнять свой долг.